In the beginning be-re-sheet בראשית
created ba-ra ברא
God e-lo-heem אלהים
- et את
the heavens hash-sha-ma-yim השמים
and ve-et ואת
the earth ha-a-rets הארץ
Now the earth ve-ha-a-rets והארץ
was ha-ye-tah היתה
formless to-hu תהו
and void va-vo-hu ובהו
and darkness ve-cho-shekh וחשך
was over al על
the surface pe-ne פני
of the deep te-ho-wm תהום
And the Spirit ve-ru-ach ורוח
of God e-lo-heem אלהים
was hovering me-ra-che-phet מרחפת
over al על
the surface pe-ne פני
of the waters ham-ma-yim המים
said vay-yo-mer ויאמר
And God e-lo-heem אלהים
"Let there be ye-hee יהי
light" o-wr אור
and there was vay-hee ויהי
light o-wr אור
saw vay-yar וירא
And God e-lo-heem אלהים
- et את
the light ha-o-wr האור
that kee כי
[was] good to-wv טוב
separated vay-yav-del ויבדל
and [He] e-lo-heem אלהים
ben בין
the light ha-o-wr האור
from u-ven ובין
the darkness ha-cho-shekh החשך
called vay-yiq-ra ויקרא
God e-lo-heem אלהים
the light la-o-wr לאור
"day" yo-wm יום
and the darkness ve-la-cho-shekh ולחשך
He called qa-ra קרא
"night" la-ye-lah לילה
And there was vay-hee ויהי
evening e-rev ערב
and there was vay-hee ויהי
morning — bo-qer בקר
day yo-wm יום
the first e-chad אחד
said vay-yo-mer ויאמר
And God e-lo-heem אלהים
"Let there be ye-hee יהי
an expanse ra-qee-a רקיע
between be-to-wkh בתוך
the waters ham-ma-yim המים
to vee-hee ויהי
separate mav-deel מבדיל
ben בין
the waters ma-yim מים
from the waters" la-ma-yim למים
made vay-ya-as ויעש
So God e-lo-heem אלהים
- et את
the expanse ha-ra-qee-a הרקיע
and separated vay-yav-del ויבדל
ben בין
the waters ham-ma-yim המים
- a-sher אשר
beneath mit-ta-chat מתחת
[it] la-ra-qee-a לרקיע
from u-ven ובין
the waters ham-ma-yim המים
- a-sher אשר
above me-al מעל
- la-ra-qee-a לרקיע
And it was vay-hee ויהי
so khen כן
called vay-yiq-ra ויקרא
God e-lo-heem אלהים
the expanse la-ra-qee-a לרקיע
"sky" sha-ma-yim שמים
And there was vay-hee ויהי
evening e-rev ערב
and there was vay-hee ויהי
morning — bo-qer בקר
day yo-wm יום
the second she-nee שניפ
said vay-yo-mer ויאמר
And God e-lo-heem אלהים
be gathered yiq-qa-wu יקוו
"Let the waters ham-ma-yim המים
under mit-ta-chat מתחת
the sky hash-sha-ma-yim השמים
into el אל
place ma-qo-wm מקום
one e-chad אחד
may appear" ve-te-ra-eh ותראה
so that the dry [land] hay-yab-ba-shah היבשה
And it was vay-hee ויהי
so khen כן
called vay-yiq-ra ויקרא
God e-lo-heem אלהים
the dry [land] lay-yab-ba-shah ליבשה
"earth" e-rets ארץ
and the gathering u-le-miq-veh ולמקוה
of waters ham-ma-yim המים
He called qa-ra קרא
"seas" yam-meem ימים
saw vay-yar וירא
And God e-lo-heem אלהים
that kee כי
[it was] good to-wv טוב
said vay-yo-mer ויאמר
Then God e-lo-heem אלהים
bring forth tad-she תדשא
"Let the earth ha-a-rets הארץ
vegetation : de-she דשא
plants e-sev עשב
seed-bearing maz-ree-a מזריע
ze-ra זרע
trees ets עץ
and fruit pe-ree פרי
each bearing o-seh עשה
fruit pe-ree פרי
according to its kind le-mee-no למינו
- a-sher אשר
with seed zar-o זרעו
- vo בו
- al על
-" ha-a-rets הארץ
And it was vay-hee ויהי
so khen כן
produced vat-to-w-tse ותוצא
The earth ha-a-rets הארץ
vegetation : de-she דשא
plants e-sev עשב
seed-bearing maz-ree-a מזריע
ze-ra זרע
according to their kin le-mee-ne-hu למינהו
and trees ve-ets ועץ
bearing o-seh עשה
fruit pe-ree פרי
- a-sher אשר
with seed zar-o זרעו
vo בו
according to their kin le-mee-ne-hu למינהו
saw vay-yar וירא
And God e-lo-heem אלהים
that kee כי
it was good to-wv טוב
And there was vay-hee ויהי
evening e-rev ערב
and there was vay-hee ויהי
morning — bo-qer בקר
day yo-wm יום
the third she-lee-shee שלישיפ
said vay-yo-mer ויאמר
And God e-lo-heem אלהים
"Let there be ye-hee יהי
lights me-o-rot מארת
in the expanse bir-qee-a ברקיע
of the sky hash-sha-ma-yim השמים
to distinguish le-hav-deel להבדיל
between ben בין
the day hay-yo-wm היום
and u-ven ובין
the night hal-la-ye-lah הלילה
and let them be ve-ha-yu והיו
signs to mark le-o-tot לאתת
[the] seasons u-le-mo-w-a-deem ולמועדים
and days u-le-ya-meem ולימים
and years ve-sha-neem ושנים
And let them serve ve-ha-yu והיו
as lights lim-o-w-rot למאורת
in the expanse bir-qee-a ברקיע
of the sky hash-sha-ma-yim השמים
to shine le-ha-eer להאיר
upon al על
the earth" ha-a-rets הארץ
And it was vay-hee ויהי
so khen כן
made vay-ya-as ויעש
God e-lo-heem אלהים
- et את
two she-ne שני
lights : ham-me-o-rot המארת
great hag-ge-do-leem הגדלים
- et את
light ham-ma-o-wr המאור
the greater hag-ga-dol הגדל
to rule le-mem-she-let לממשלת
the day hay-yo-wm היום
and ve-et ואת
light ham-ma-o-wr המאור
the lesser haq-qa-ton הקטן
to rule le-mem-she-let לממשלת
the night hal-lay-lah הלילה
And [He made] ve-et ואת
the stars {as well} hak-ko-w-kha-veem הכוכבים
set vay-yit-ten ויתן
[these lights] o-tam אתם
God e-lo-heem אלהים
in the expanse bir-qee-a ברקיע
of the sky hash-sha-ma-yim השמים
to shine le-ha-eer להאיר
upon al על
the earth ha-a-rets הארץ
to preside over ve-lim-shol ולמשל
the day bay-yo-wm ביום
and the night u-val-lay-lah ובלילה
and to separate u-la-hav-deel ולהבדיל
ben בין
the light ha-o-wr האור
from u-ven ובין
the darkness ha-cho-shekh החשך
saw vay-yar וירא
And God e-lo-heem אלהים
that kee כי
[it was] good to-wv טוב
And there was vay-hee ויהי
evening e-rev ערב
and there was vay-hee ויהי
morning — bo-qer בקר
day yo-wm יום
the fourth re-vee-ee רביעיפ
said vay-yo-mer ויאמר
And God e-lo-heem אלהים
teem yish-re-tsu ישרצו
"Let the waters ham-ma-yim המים
creatures she-rets שרץ
with living ne-phesh נפש
chay-yah חיה
and let birds ve-o-wph ועוף
fly ye-o-w-pheph יעופף
above al על
the earth ha-a-rets הארץ
in al על
the open pe-ne פני
expanse re-qee-a רקיע
of the sky" hash-sha-ma-yim השמים
created vay-yiv-ra ויברא
God e-lo-heem אלהים
So et את
sea creatures hat-tan-nee-nim התנינם
the great hag-ge-do-leem הגדלים
- ve-et ואת
and every kal כל
thing ne-phesh נפש
living ha-chay-yah החיה
that moves ha-ro-me-set הרמשת
[with] which a-sher אשר
teemed sha-re-tsu שרצו
the waters ham-ma-yim המים
according to their kin le-mee-ne-hem למינהם
and ve-et ואת
every kal כל
bird o-wph עוף
of flight ka-naph כנף
after its kind le-mee-ne-hu למינהו
saw vay-yar וירא
And God e-lo-heem אלהים
that kee כי
[it was] good to-wv טוב
blessed vay-va-rekh ויברך
them o-tam אתם
Then God e-lo-heem אלהים
[and] said le-mor לאמר
"Be fruitful pe-ru פרו
and multiply u-re-vu ורבו
and fill u-mil-u ומלאו
- et את
the waters ham-ma-yim המים
of the seas bay-yam-meem בימים
and let birds ve-ha-o-wph והעוף
multiply yi-rev ירב
on the earth" ba-a-rets בארץ
And there was vay-hee ויהי
evening e-rev ערב
and there was vay-hee ויהי
morning — bo-qer בקר
day yo-wm יום
the fifth cha-mee-shee חמישיפ
said vay-yo-mer ויאמר
And God e-lo-heem אלהים
bring forth to-w-tse תוצא
"Let the earth ha-a-rets הארץ
creatures ne-phesh נפש
living chay-yah חיה
according to their kin le-mee-nah למינה
livestock be-he-mah בהמה
land crawlers va-re-mes ורמש
and beasts ve-chay-to וחיתו
of the earth e-rets ארץ
according to their kin le-mee-nah למינה
And it was vay-hee ויהי
so khen כן
made vay-ya-as ויעש
God e-lo-heem אלהים
- et את
the beasts chay-yat חית
of the earth ha-a-rets הארץ
according to their kin le-mee-nah למינה
- ve-et ואת
the livestock hab-be-he-mah הבהמה
according to their kin le-mee-nah למינה
and ve-et ואת
everything kal כל
that crawls re-mes רמש
upon the earth ha-a-da-mah האדמה
according to its kind le-mee-ne-hu למינהו
saw vay-yar וירא
And God e-lo-heem אלהים
that kee כי
[it was] good to-wv טוב
said vay-yo-mer ויאמר
Then God e-lo-heem אלהים
"Let Us make na-a-seh נעשה
man a-dam אדם
in Our image be-tsal-me-nu בצלמנו
after Our likeness kid-mu-te-nu כדמותנו
to rule ve-yir-du וירדו
over the fish vid-gat בדגת
of the sea hay-yam הים
and the birds u-ve-o-wph ובעוף
of the air hash-sha-ma-yim השמים
over the livestock u-vab-be-he-mah ובבהמה
and over all u-ve-khal ובכל
the earth itself ha-a-rets הארץ
and every u-ve-khal ובכל
creature ha-re-mes הרמש
that crawls ha-ro-mes הרמש
upon al על
[it]" ha-a-rets הארץ
created vay-yiv-ra ויברא
So God e-lo-heem אלהים
- et את
man ha-a-dam האדם
in His [own] image be-tsal-mo בצלמו
in the image be-tse-lem בצלם
of God e-lo-heem אלהים
He created ba-ra ברא
him o-to אתו
male za-khar זכר
and female u-ne-qe-vah ונקבה
He created ba-ra ברא
them o-tam אתם
blessed vay-va-rekh ויברך
them o-tam אתם
God e-lo-heem אלהים
said vay-yo-mer ויאמר
to them la-hem להם
and e-lo-heem אלהים
"Be fruitful pe-ru פרו
and multiply u-re-vu ורבו
and fill u-mil-u ומלאו
- et את
the earth ha-a-rets הארץ
and subdue it ve-khiv-shu-ha וכבשה
rule u-re-du ורדו
over the fish bid-gat בדגת
of the sea hay-yam הים
and the birds u-ve-o-wph ובעוף
of the air hash-sha-ma-yim השמים
and every u-ve-khal ובכל
creature chay-yah חיה
that crawls ha-ro-me-set הרמשת
upon al על
the earth" ha-a-rets הארץ
said vay-yo-mer ויאמר
Then God e-lo-heem אלהים
"Behold hin-neh הנה
I have given na-tat-tee נתתי
you la-khem לכם
- et את
every kal כל
plant e-sev עשב
zo-re-a זרע
seed-bearing ze-ra זרע
- a-sher אשר
on al על
the face pe-ne פני
of all khal כל
the earth ha-a-rets הארץ
and ve-et ואת
every kal כל
tree ha-ets העץ
whose a-sher אשר
bo בו
fruit phe-ree פרי
- ets עץ
contains zo-re-a זרע
seed za-ra זרע
yours la-khem לכם
They will be yih-yeh יהיה
for food le-akh-lah לאכלה
And to every u-le-khal ולכל
beast chay-yat חית
of the earth ha-a-rets הארץ
and every u-le-khal ולכל
bird o-wph עוף
of the air hash-sha-ma-yim השמים
and every u-le-khol ולכל
creature that crawls ro-w-mes רומש
upon al על
the earth — ha-a-rets הארץ
everything that has a-sher אשר
in it — bo בו
the breath ne-phesh נפש
of life chay-yah חיה
- et את
[I have given] every kal כל
green ye-req ירק
plant e-sev עשב
for food" le-akh-lah לאכלה
And it was vay-hee ויהי
so khen כן
looked upon vay-yar וירא
And God e-lo-heem אלהים
- et את
all kal כל
that a-sher אשר
He had made a-sah עשה
and indeed ve-hin-neh והנה
good to-wv טוב
[it was] very me-od מאד
And there was vay-hee ויהי
evening e-rev ערב
and there was vay-hee ויהי
morning — bo-qer בקר
day yo-wm יום
the sixth hash-shish-shee הששיפ
were completed vay-khul-lu ויכלו
Thus the heavens hash-sha-ma-yim השמים
and the earth ve-ha-a-rets והארץ
in all ve-khal וכל
their vast array tse-va-am צבאם
had finished vay-khal ויכל
God e-lo-heem אלהים
day bay-yo-wm ביום
And by the seventh hash-she-vee-ee השביעי
the work me-lakh-to מלאכתו
- a-sher אשר
He had been doing a-sah עשה
He rested vay-yish-bot וישבת
day bay-yo-wm ביום
so on [that] hash-she-vee-ee השביעי
from all mik-kal מכל
His work me-lakh-to מלאכתו
a-sher אשר
a-sah עשה
blessed vay-va-rekh ויברך
Then God e-lo-heem אלהים
- et את
day yo-wm יום
the seventh hash-she-vee-ee השביעי
and sanctified vay-qad-desh ויקדש
it o-to אתו
because kee כי
on [that day] vo בו
He rested sha-vat שבת
from all mik-kal מכל
the work me-lakh-to מלאכתו
that a-sher אשר
of creation ba-ra ברא
[He] e-lo-heem אלהים
had accomplished la-a-so-wt לעשותפ
This el-leh אלה
[is] the account to-wl-do-wt תולדות
of the heavens hash-sha-ma-yim השמים
and the earth ve-ha-a-rets והארץ
when they were created be-hib-ba-re-am בהבראם
in the day be-yo-wm ביום
made a-so-wt עשות
that the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
[them] e-rets ארץ
ve-sha-ma-yim ושמים
Now ve-khol וכל
[no] shrub see-ach שיח
of the field has-sa-deh השדה
had yet te-rem טרם
appeared yih-yeh יהיה
on the earth va-a-rets בארץ
nor had any ve-khal וכל
plant e-sev עשב
of the field has-sa-deh השדה
- te-rem טרם
sprouted yits-mach יצמח
for kee כי
had not [yet] lo לא
sent rain him-teer המטיר
the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
upon al על
the earth ha-a-rets הארץ
man ve-a-dam ואדם
and [there was] no a-yin אין
to cultivate la-a-vod לעבד
- et את
the ground ha-a-da-mah האדמה
But springs ve-ed ואד
welled up ya-a-leh יעלה
from min מן
the earth ha-a-rets הארץ
and watered ve-hish-qah והשקה
- et את
the whole kal כל
surface pe-ne פני
of the ground ha-a-da-mah האדמה
formed vay-yee-tser וייצר
Then the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
- et את
man ha-a-dam האדם
[from] the dust a-phar עפר
of min מן
the ground ha-a-da-mah האדמה
and breathed vay-yip-pach ויפח
into his nostrils be-ap-paw באפיו
the breath nish-mat נשמת
of life chay-yeem חיים
became vay-hee ויהי
and the man ha-a-dam האדם
being le-ne-phesh לנפש
a living chay-yah חיה
planted vay-yit-ta ויטע
And the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
a garden gan גן
in Eden be-e-den בעדן
in the east miq-qe-dem מקדם
He placed vay-ya-sem וישם
where sham שם
- et את
the man ha-a-dam האדם
- a-sher אשר
He had formed ya-tsar יצר
gave growth vay-yats-mach ויצמח
the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
Out min מן
of the ground ha-a-da-mah האדמה
to every kal כל
tree ets עץ
that is pleasing nech-mad נחמד
to the eye le-mar-eh למראה
and good ve-to-wv וטוב
for food le-ma-a-khal למאכל
[were] the tree ve-ets ועץ
of life ha-chay-yeem החיים
And in the middle be-to-wkh בתוך
of the garden hag-gan הגן
and the tree ve-ets ועץ
of the knowledge had-da-at הדעת
of good to-wv טוב
and evil va-ra ורע
Now a river ve-na-har ונהר
flowed out yo-tse יצא
of Eden me-e-den מעדן
to water le-hash-qo-wt להשקות
- et את
the garden hag-gan הגן
and from there u-mish-sham ומשם
it branched into yip-pa-red יפרד
ve-ha-yah והיה
four le-ar-ba-ah לארבעה
headwaters : ra-sheem ראשים
The name shem שם
of the first [river] ha-e-chad האחד
[is] Pishon pee-sho-wn פישון
it hu הוא
winds through has-so-vev הסבב
- et את
the whole kal כל
land e-rets ארץ
of Havilah ha-cha-vee-lah החוילה
where a-sher אשר
there [is] sham שם
gold haz-za-hav הזהב
And the gold u-za-hav וזהב
land ha-a-rets הארץ
of that ha-hi-w ההוא
[is] pure to-wv טוב
[are found] there sham שם
[and] bdellium hab-be-do-lach הבדלח
ve-e-ven ואבן
and onyx hash-sho-ham השהם
The name ve-shem ושם
river han-na-har הנהר
of the second hash-she-nee השני
[is] Gihon gee-cho-wn גיחון
it hu הוא
winds through has-so-w-vev הסובב
- et את
the whole kal כל
land e-rets ארץ
of Cush kush כוש
The name ve-shem ושם
river han-na-har הנהר
of the third hash-she-lee-shee השלישי
[is] Hiddekel chid-de-qel חדקל
it hu הוא
runs along ha-ho-lekh ההלך
the east side qid-mat קדמת
of Assyria ash-shur אשור
river ve-han-na-har והנהר
And the fourth ha-re-vee-ee הרביעי
[is the] hu הוא
Euphrates phe-rat פרת
took vay-yiq-qach ויקח
Then the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
- et את
the man ha-a-dam האדם
and placed him vay-yan-ni-che-hu וינחהו
in the Garden ve-gan בגן
of Eden e-den עדן
to cultivate le-a-ve-dah לעבדה
and keep it u-le-sha-me-rah ולשמרה
commanded vay-tsaw ויצו
And the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
al על
[him] ha-a-dam האדם
- le-mor לאמר
from every mik-kol מכל
tree ets עץ
of the garden hag-gan הגן
"You may eat freely a-khol אכל
to-khel תאכל
the tree u-me-ets ומעץ
of the knowledge had-da-at הדעת
of good to-wv טוב
and evil va-ra ורע
but you must not lo לא
eat to-khal תאכל
from mim-men-nu ממנו
for kee כי
in the day be-yo-wm ביום
that you eat a-kha-le-kha אכלך
of it mim-men-nu ממנו
you will surely mo-wt מות
die" ta-mut תמות
also said vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
"[It is] not lo לא
good to-wv טוב
to be he-yo-wt היות
for the man ha-a-dam האדם
alone le-vad-do לבדו
I will make e-e-seh אעשה
for him lo לו
helper" e-zer עזר
a suitable ke-neg-do כנגדו
formed vay-yi-tser ויצר
the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
And out of min מן
the ground ha-a-da-mah האדמה
every kal כל
beast chay-yat חית
of the field has-sa-deh השדה
- ve-et ואת
and every kal כל
bird o-wph עוף
of the air hash-sha-ma-yim השמים
and He brought [them] vay-ya-ve ויבא
to el אל
the man ha-a-dam האדם
to see lir-o-wt לראות
what mah מה
he would name yiq-ra יקרא
lo לו
each one ve-khol וכל
- a-sher אשר
called yiq-ra יקרא
lo לו
And whatever the man ha-a-dam האדם
creature ne-phesh נפש
each living chay-yah חיה
that hu הוא
[was] its name she-mo שמו
gave vay-yiq-ra ויקרא
The man ha-a-dam האדם
names she-mo-wt שמות
to all le-khal לכל
the livestock hab-be-he-mah הבהמה
to the birds u-le-o-wph ולעוף
of the air hash-sha-ma-yim השמים
and to every u-le-khol ולכל
beast chay-yat חית
of the field has-sa-deh השדה
But for Adam u-le-a-dam ולאדם
no lo לא
was found ma-tsa מצא
helper e-zer עזר
suitable ke-neg-do כנגדו
caused vay-yap-pel ויפל
So the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
a deep sleep tar-de-mah תרדמה
to fall into al על
the man ha-a-dam האדם
and while he slept vay-yee-shan ויישן
He took vay-yiq-qach ויקח
one a-chat אחת
of [the man’s] ribs mits-tsal-o-taw מצלעתיו
and closed up vay-yis-gor ויסגר
with flesh ba-sar בשר
the area tach-ten-nah תחתנה
He made vay-yi-ven ויבן
the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
- et את
And from the rib hats-tse-la הצלע
that a-sher אשר
had taken la-qach לקח
from min מן
the man ha-a-dam האדם
a woman le-ish-shah לאשה
and brought her vay-vi-e-ha ויבאה
to el אל
[him] ha-a-dam האדם
said : vay-yo-mer ויאמר
And the man ha-a-dam האדם
"This zot זאת
[is] now hap-pa-am הפעם
bone e-tsem עצם
of my bones me-a-tsa-may מעצמי
and flesh u-va-sar ובשר
of my flesh mib-be-sa-ree מבשרי
she le-zot לזאת
shall be called yiq-qa-re יקרא
‘ woman ’ ish-shah אשה
for kee כי
out of man me-eesh מאיש
was taken" lu-qo-chah לקחה
she zot זאת
For al על
this reason ken כן
will leave ya-a-zav יעזב
a man eesh איש
- et את
his father a-vee אביו
and ve-et ואת
mother im-mo אמו
and be united ve-da-vaq ודבק
to his wife be-ish-to באשתו
and they will become ve-ha-yu והיו
flesh le-va-sar לבשר
one e-chad אחד
were vay-yih-yu ויהיו
both she-ne-hem שניהם
naked a-rum-meem ערומים
And the man ha-a-dam האדם
and his wife ve-ish-to ואשתו
and they were not ve-lo ולא
ashamed yit-bo-sha-shu יתבששו
Now the serpent ve-han-na-chash והנחש
was ha-yah היה
more crafty a-rum ערום
than any mik-kol מכל
beast chay-yat חית
of the field has-sa-deh השדה
that a-sher אשר
had made a-sah עשה
the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
And he said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
the woman ha-ish-shah האשה
aph אף
really kee כי
say a-mar אמר
"Did God e-lo-heem אלהים
‘ You must not lo לא
eat to-khe-lu תאכלו
from any mik-kol מכל
tree ets עץ
in the garden ? ’” hag-gan הגן
answered vat-to-mer ותאמר
The woman ha-ish-shah האשה
el אל
the serpent han-na-chash הנחש
the fruit mip-pe-ree מפרי
of the trees ets עץ
of the garden hag-gan הגן
"We may eat no-khel נאכל
but about the fruit u-mip-pe-ree ומפרי
of the tree ha-ets העץ
- a-sher אשר
in the middle be-to-wkh בתוך
of the garden hag-gan הגן
has said a-mar אמר
God e-lo-heem אלהים
‘ You must not lo לא
eat to-khe-lu תאכלו
of it mim-men-nu ממנו
[or] ve-lo ולא
touch tig-ge-u תגעו
it bo בו
[or] pen פן
you will die ’” te-mu-tun תמתון
told vay-yo-mer ויאמר
the serpent han-na-chash הנחש
el אל
[her] ha-ish-shah האשה
"You will not lo לא
surely mo-wt מות
die" te-mu-tun תמתון
"For kee כי
knows yo-de-a ידע
God e-lo-heem אלהים
that kee כי
in the day be-yo-wm ביום
you eat a-kha-le-khem אכלכם
of it mim-men-nu ממנו
opened ve-niph-qe-chu ונפקחו
your eyes e-ne-khem עיניכם
will be wih-yee-tem והייתם
and you will be like G ke-lo-heem כאלהים
knowing yo-de-e ידעי
good to-wv טוב
and evil" va-ra ורע
saw vat-te-re ותרא
When the woman ha-ish-shah האשה
that kee כי
[was] good to-wv טוב
the tree ha-ets העץ
for food le-ma-a-khal למאכל
and ve-khee וכי
pleasing ta-a-vah תאוה
- hu הוא
to the eyes la-e-na-yim לעינים
desirable ve-nech-mad ונחמד
[and that it was] ha-ets העץ
for obtaining wisdom le-has-keel להשכיל
she took vat-tiq-qach ותקח
the fruit mip-pir-yo מפריו
and ate it vat-to-khal ותאכל
She also gave [some] vat-tit-ten ותתן
gam גם
to her husband le-ee-shah לאישה
[who was] with her im-mah עמה
and he ate it vay-yo-khal ויאכל
were opened vat-tip-pa-qach-nah ותפקחנה
And the eyes e-ne עיני
of both of them she-ne-hem שניהם
knew vay-ye-de-u וידעו
that kee כי
they [were] naked e-rum-mim עירמם
and they hem הם
so they sewed together vay-yit-pe-ru ויתפרו
leaves a-leh עלה
fig te-e-nah תאנה
and made vay-ya-a-su ויעשו
for themselves la-hem להם
coverings cha-go-rot חגרת
heard vay-yish-me-u וישמעו
- et את
the voice qo-wl קול
of the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
walking mit-hal-lekh מתהלך
in the garden bag-gan בגן
in the breeze le-ru-ach לרוח
of the day hay-yo-wm היום
and they hid themselve vay-yit-chab-be ויתחבא
Then the man ha-a-dam האדם
and his wife ve-ish-to ואשתו
from the presence mip-pe-ne מפני
of the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
among be-to-wkh בתוך
the trees ets עץ
of the garden hag-gan הגן
called out vay-yiq-ra ויקרא
But the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
to el אל
the man ha-a-dam האדם
- vay-yo-mer ויאמר
- lo לו
"Where [are] you ?" ay-yek-kah איכה
he replied vay-yo-mer ויאמר
- et את
Your voice qo-le-kha קלך
"I heard sha-ma-tee שמעתי
in the garden" bag-gan בגן
"and I was afraid va-ee-ra ואירא
because kee כי
[was] naked e-rom עירם
I a-no-khee אנכי
so I hid myself" va-e-cha-ve ואחבא
asked [the LORD God] vay-yo-mer ויאמר
"Who mee מי
told hig-geed הגיד
- le-kha לך
that kee כי
you [were] naked ?" e-rom עירם
you at-tah אתה
from ha-min המן
the tree ha-ets העץ
of which a-sher אשר
I commanded you tsiw-vee-tee-kha צויתיך
not to le-vil-tee לבלתי
"Have you eaten a-khal אכל
- ?" mim-men-nu ממנו
eat a-kha-le-ta אכלת
answered vay-yo-mer ויאמר
And the man ha-a-dam האדם
"The woman ha-ish-shah האשה
whom a-sher אשר
You gave na-tat-tah נתתה
me im-ma-dee עמדי
she hee הוא
gave na-te-nah נתנה
me lee לי
[fruit] from min מן
the tree ha-ets העץ
and I ate it" va-o-khel ואכל
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
to the woman la-ish-shah לאשה
"What mah מה
[is] this zot זאת
you have done ?" a-seet עשית
replied vat-to-mer ותאמר
[she] ha-ish-shah האשה
"The serpent han-na-chash הנחש
deceived me" hish-shee-a-nee השיאני
"and I ate" va-o-khel ואכל
said vay-yo-mer ויאמר
So the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
to el אל
the serpent : han-na-chash הנחש
"Because kee כי
you have done a-see-ta עשית
this zot זאת
cursed a-rur ארור
are you at-tah אתה
above all mik-kal מכל
livestock hab-be-he-mah הבהמה
and every u-mik-kol ומכל
beast chay-yat חית
of the field ! has-sa-deh השדה
On al על
your belly ge-cho-ne-kha גחנך
{will} you go te-lekh תלך
and dust ve-a-phar ועפר
you {will} eat to-khal תאכל
all kal כל
the days ye-me ימי
of your life chay-ye-kha חייך
enmity ve-e-vah ואיבה
I will put a-sheet אשית
And be-ne-kha בינך
between [you] u-ven ובין
and the woman ha-ish-shah האשה
and between u-ven ובין
your seed zar-a-kha זרעך
u-ven ובין
and her seed zar-ah זרעה
He hu הוא
{will} crush ye-shu-phe-kha ישופך
your head rosh ראש
and you ve-at-tah ואתה
{will} strike te-shu-phen-nu תשופנו
his heel" a-qev עקבס
To el אל
the woman ha-ish-shah האשה
He said : a-mar אמר
"I will sharply har-bah הרבה
increase ar-beh ארבה
your pain its-tse-vo-w-nekh עצבונך
in childbirth ve-he-ro-nekh והרנך
in pain be-e-tsev בעצב
you will bring forth te-le-dee תלדי
children va-neem בנים
[will be] for ve-el ואל
your husband ee-shekh אישך
Your desire te-shu-qa-tekh תשוקתך
and he ve-hu והוא
will rule yim-shal ימשל
over you" bakh בךס
And to Adam u-le-a-dam ולאדם
He said : a-mar אמר
"Because kee כי
you have listened sha-ma-ta שמעת
to the voice le-qo-wl לקול
your wife ish-te-kha אשתך
and have eaten vat-to-khal ותאכל
of min מן
from the tree ha-ets העץ
of which a-sher אשר
I commanded tsiw-vee-tee-kha צויתיך
le-mor לאמר
you not lo לא
to eat to-khal תאכל
- mim-men-nu ממנו
cursed a-ru-rah ארורה
[is] the ground ha-a-da-mah האדמה
because of you ba-a-vu-re-kha בעבורך
through toil be-its-tsa-vo-wn בעצבון
you will eat [of] it to-kha-len-nah תאכלנה
all kol כל
the days ye-me ימי
of your life chay-ye-kha חייך
Both thorns ve-qo-wts וקוץ
and thistles ve-dar-dar ודרדר
it {will} yield tats-mee-ach תצמיח
for you lakh לך
and you {will} eat ve-a-khal-ta ואכלת
- et את
the plants e-sev עשב
of the field has-sa-deh השדה
By the sweat be-ze-at בזעת
of your brow ap-pe-kha אפיך
you will eat to-khal תאכל
[your] bread le-chem לחם
until ad עד
you return shu-ve-kha שובך
to el אל
the ground — ha-a-da-mah האדמה
because kee כי
out of it mim-men-nah ממנה
were you taken luq-qa-che-ta לקחת
For kee כי
dust a-phar עפר
you [are] at-tah אתה
and to ve-el ואל
dust a-phar עפר
you {shall} return" ta-shuv תשוב
vay-yiq-ra ויקרא
And Adam ha-a-dam האדם
named shem שם
his wife ish-to אשתו
Eve chaw-vah חוה
because kee כי
she hee הוא
would be ha-ye-tah היתה
the mother em אם
of all kal כל
the living chay חי
made vay-ya-as ויעש
And the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
for Adam le-a-dam לאדם
and his wife u-le-ish-to ולאשתו
garments ka-te-no-wt כתנות
of skin o-wr עור
and He clothed them vay-yal-bi-shem וילבשםפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
"Behold hen הן
the man ha-a-dam האדם
has become ha-yah היה
like one ke-a-chad כאחד
of Us mim-men-nu ממנו
knowing la-da-at לדעת
good to-wv טוב
and evil va-ra ורע
And now ve-at-tah ועתה
lest pen פן
he reach out yish-lach ישלח
his hand ya-do ידו
and take ve-la-qach ולקח
also gam גם
from the tree me-ets מעץ
of life ha-chay-yeem החיים
and eat ve-a-khal ואכל
and live va-chay וחי
forever.." le-o-lam לעלם
banished him vay-shal-le-che-hu וישלחהו
Therefore the LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
from the Garden mig-gan מגן
of Eden e-den עדן
to work la-a-vod לעבד
- et את
the ground ha-a-da-mah האדמה
from which a-sher אשר
he had been taken luq-qach לקח
- mish-sham משם
So He drove out vay-ga-resh ויגרש
- et את
the man ha-a-dam האדם
stationed vay-yash-ken וישכן
on the east side miq-qe-dem מקדם
of the Garden le-gan לגן
of Eden e-den עדן
and et את
cherubim hak-ke-ru-veem הכרבים
along with ve-et ואת
of flame la-hat להט
sword ha-che-rev החרב
a whirling ham-mit-hap-pe-khet המתהפכת
to guard lish-mor לשמר
- et את
the way de-rekh דרך
to the tree ets עץ
of life ha-chay-yeem החייםס
And Adam ve-ha-a-dam והאדם
had relations with ya-da ידע
- et את
Eve chaw-vah חוה
his wife ish-to אשתו
and she conceived vat-ta-har ותהר
and gave birth to vat-te-led ותלד
- et את
Cain qa-yin קין
she said vat-to-mer ותאמר
I have brought forth qa-nee-tee קניתי
a man" eesh איש
"With the help of et את
the LORD YHVH יהוה
Later vat-to-seph ותסף
she gave birth la-le-det ללדת
- et את
to [Cain’s] brother a-chee אחיו
- et את
Abel ha-vel הבל
Now vay-hee ויהי
Abel he-vel הבל
a keeper ro-eh רעה
of sheep tson צאן
while Cain ve-qa-yin וקין
was ha-yah היה
was a tiller o-ved עבד
of the soil a-da-mah אדמה
- vay-hee ויהי
So in the course miq-qets מקץ
of time ya-meem ימים
brought vay-ya-ve ויבא
Cain qa-yin קין
some of the fruit mip-pe-ree מפרי
of the soil ha-a-da-mah האדמה
as an offering min-chah מנחה
to the LORD la-YHVH ליהוה
while Abel ve-he-vel והבל
brought he-vee הביא
- gam גם
hu הוא
of the firstborn mib-be-kho-ro-wt מבכרות
of his flock tso-no צאנו
the best portions u-me-chel-ve-hen ומחלבהן
looked with favor vay-yi-sha וישע
And the LORD YHVH יהוה
on el אל
Abel he-vel הבל
and ve-el ואל
his offering min-cha-to מנחתו
but ve-el ואל
Cain qa-yin קין
for ve-el ואל
and his offering min-cha-to מנחתו
He had no lo לא
regard sha-ah שעה
angry vay-yi-char ויחר
So Cain le-qa-yin לקין
became very me-od מאד
fell vay-yip-pe-lu ויפלו
and his countenance pa-naw פניו
said vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
to el אל
Cain qa-yin קין
"Why lam-mah למה
are you angry" cha-rah חרה
"- lakh לך
and why ve-lam-mah ולמה
fallen ? na-phe-lu נפלו
has your countenance pha-ne-kha פניך
{will} ha-lo-w הלוא
If im אם
you do what is right te-teev תיטיב
be accepted ? se-et שאת
But if ve-im ואם
you not lo לא
you refuse to do what te-teev תיטיב
at your door lap-pe-tach לפתח
sin chat-tat חטאת
is crouching ro-vets רבץ
you ve-e-le-kha ואליך
it desires te-shu-qa-to תשוקתו
but you ve-at-tah ואתה
must master tim-shal תמשל
it" bo בו
said vay-yo-mer ויאמר
Then Cain qa-yin קין
to el אל
Abel, [“Let us go out he-vel הבל
his brother a-chee אחיו
And vay-hee ויהי
while they were bih-yo-w-tam בהיותם
in the field bas-sa-deh בשדה
rose up vay-ya-qam ויקם
Cain qa-yin קין
against el אל
Abel he-vel הבל
his brother a-chee אחיו
and killed him vay-ya-har-ge-hu ויהרגהו
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Cain qa-yin קין
"Where e אי
Abel ?" he-vel הבל
[is] your brother a-chee-kha אחיך
he answered vay-yo-mer ויאמר
"I do not lo לא
know !" ya-da-tee ידעתי
keeper ?" ha-sho-mer השמר
my brother’s a-chee אחי
"{Am} I a-no-khee אנכי
replied [the LORD] vay-yo-mer ויאמר
"What meh מה
have you done ?" a-see-ta עשית
"The voice qo-wl קול
blood de-me דמי
of your brother’s a-chee-kha אחיך
cries out tso-a-qeem צעקים
to Me e-lay אלי
from min מן
the ground ha-a-da-mah האדמה
Now ve-at-tah ועתה
[are] cursed and banis a-rur ארור
you at-tah אתה
from min מן
the ground ha-a-da-mah האדמה
which a-sher אשר
has opened pa-tse-tah פצתה
- et את
its mouth pee-ha פיה
to receive la-qa-chat לקחת
- et את
blood de-me דמי
your brother’s a-chee-kha אחיך
from your hand mee-ya-de-kha מידך
When kee כי
you till ta-a-vod תעבד
- et את
the ground ha-a-da-mah האדמה
{it will} no lo לא
longer to-seph תסף
yield tet תת
its produce ko-chah כחה
to you lakh לך
a fugitive na נע
and a wanderer va-nad ונד
You will be tih-yeh תהיה
on the earth" va-a-rets בארץ
said vay-yo-mer ויאמר
But Cain qa-yin קין
to el אל
the LORD YHVH יהוה
[is] greater ga-do-wl גדול
"My punishment a-wo-nee עוני
than I can bear min-ne-so מנשא
Behold hen הן
You have driven me ge-rash-ta גרשת
this o-tee אתי
day hay-yo-wm היום
and from me-al מעל
from the face pe-ne פני
of the earth ha-a-da-mah האדמה
Your face u-mip-pa-ne-kha ומפניך
I will be hidden es-sa-ter אסתר
I {will} be ve-ha-yee-tee והייתי
a fugitive na נע
and a wanderer va-nad ונד
on the earth ba-a-rets בארץ
and ve-ha-yah והיה
whoever khal כל
finds me mo-tse-ee מצאי
{will} kill me" ya-har-ge-nee יהרגני
replied vay-yo-mer ויאמר
- lo לו
the LORD YHVH יהוה
"Not so !" la-khen לכן
"If anyone kal כל
slays ho-reg הרג
Cain qa-yin קין
sevenfold" shiv-a-ta-yim שבעתים
[then Cain] will be av yuq-qam יקם
placed vay-ya-sem וישם
And the LORD YHVH יהוה
on Cain le-qa-yin לקין
a mark o-wt אות
so that no one le-vil-tee לבלתי
would kill hak-ko-wt הכות
him o-to אתו
kal כל
who found him mo-tse-o מצאו
went out vay-ye-tse ויצא
So Cain qa-yin קין
from the presence mil-liph-ne מלפני
of the LORD YHVH יהוה
and settled vay-ye-shev וישב
in the land be-e-rets בארץ
of Nod no-wd נוד
east qid-mat קדמת
of Eden e-den עדן
had relations with vay-ye-da וידע
And Cain qa-yin קין
- et את
his wife ish-to אשתו
and she conceived vat-ta-har ותהר
and gave birth to vat-te-led ותלד
- et את
Enoch cha-no-wkh חנוך
Then vay-hee ויהי
[Cain] built bo-neh בנה
a city eer עיר
and named vay-yiq-ra ויקרא
shem שם
[it] ha-eer העיר
after ke-shem כשם
his son be-no בנו
Enoch cha-no-wkh חנוך
was born vay-yiw-va-led ויולד
Now to Enoch la-cha-no-wkh לחנוך
- et את
Irad ee-rad עירד
and Irad ve-ee-rad ועירד
was the father of ya-lad ילד
- et את
Mehujael me-chu-ya-el מחויאל
and Mehujael u-me-chee-y-ya-el ומחייאל
was the father of ya-lad ילד
- et את
Methusael me-tu-sha-el מתושאל
and Methusael u-me-tu-sha-el ומתושאל
was the father of ya-lad ילד
- et את
Lamech la-mekh למך
married vay-yiq-qach ויקח
lo לו
And Lamech le-mekh למך
two she-te שתי
women na-sheem נשים
named shem שם
one ha-a-chat האחת
Adah a-dah עדה
and ve-shem ושם
the other hash-she-neet השנית
Zillah tsil-lah צלה
gave birth to vat-te-led ותלד
Adah a-dah עדה
- et את
Jabal ya-val יבל
he hu הוא
was ha-yah היה
the father a-vee אבי
of those who dwell yo-shev ישב
in tents o-hel אהל
and [raise] livestock u-miq-neh ומקנה
name ve-shem ושם
And his brother’s a-chee אחיו
[was] Jubal yu-val יובל
he hu הוא
was ha-yah היה
the father a-vee אבי
of all kal כל
who play to-phes תפש
the harp kin-no-wr כנור
and flute ve-u-gav ועוגב
And Zillah ve-tsil-lah וצלה
gam גם
hee הוא
gave birth to ya-le-dah ילדה
- et את
tu-val תובל
Tubal-cain qa-yin קין
a forger lo-tesh לטש
of every kal כל
implement cho-resh חרש
of bronze ne-cho-shet נחשת
and iron u-var-zel וברזל
And the sister va-a-cho-wt ואחות
tu-val תובל
of Tubal-cain qa-yin קין
[was] Naamah na-a-mah נעמה
said vay-yo-mer ויאמר
Then Lamech le-mekh למך
to his wives : le-na-shaw לנשיו
"Adah a-dah עדה
and Zillah ve-tsil-lah וצלה
hear she-ma-an שמען
my voice qo-w-lee קולי
wives ne-she נשי
of Lamech le-mekh למך
listen ha-zen-nah האזנה
to my speech im-ra-tee אמרתי
For kee כי
I eesh איש
have slain [a man] ha-rag-tee הרגתי
for wounding me le-phits-ee לפצעי
a young man ve-ye-led וילד
for striking me le-chab-bu-ra-tee לחברתי
If kee כי
sevenfold shiv-a-ta-yim שבעתים
is avenged yuq-qam יקם
Cain qa-yin קין
then Lamech ve-le-mekh ולמך
shiv-eem שבעים
seventy-sevenfold" ve-shiv-ah ושבעה
had relations with vay-ye-da וידע
And Adam a-dam אדם
again o-wd עוד
- et את
his wife ish-to אשתו
and she gave birth to vat-te-led ותלד
a son ben בן
and named vat-tiq-ra ותקרא
- et את
him she-mo שמו
Seth shet שת
saying kee כי
has granted shat שת
me lee לי
"God e-lo-heem אלהים
seed ze-ra זרע
another a-cher אחר
in place ta-chat תחת
of Abel he-vel הבל
since kee כי
killed him" ha-ra-go הרגו
Cain qa-yin קין
And to Seth u-le-shet ולשת
also gam גם
hu הוא
was born yul-lad ילד
a son ben בן
and he called vay-yiq-ra ויקרא
- et את
him she-mo שמו
Enosh e-no-wosh אנוש
At that time az אז
[men] began hu-chal הוחל
to call upon liq-ro לקרא
the name be-shem בשם
of the LORD YHVH יהוה
This zeh זה
[is] the book se-pher ספר
of the generations to-wl-dot תולדת
of Adam a-dam אדם
In the day be-yo-wm ביום
created be-ro ברא
that God e-lo-heem אלהים
man a-dam אדם
in His own likeness bid-mut בדמות
e-lo-heem אלהים
He made a-sah עשה
him o-to אתו
Male za-khar זכר
and female u-ne-qe-vah ונקבה
He created them be-ra-am בראם
and He blessed vay-va-rekh ויברך
them o-tam אתם
He called vay-yiq-ra ויקרא
- et את
them she-mam שמם
"man" a-dam אדם
And in the day be-yo-wm ביום
they were created hib-ba-re-am הבראםס
was vay-chee ויחי
When Adam a-dam אדם
130 she-lo-sheem שלשים
u-me-at ומאת
years old sha-nah שנה
he had a son vay-yo-w-led ויולד
in his own likeness bid-mu-to בדמותו
after his own image ke-tsal-mo כצלמו
and he named him vay-yiq-ra ויקרא
- et את
- she-mo שמו
Seth shet שת
lived vay-yih-yu ויהיו
- ye-me ימי
Adam a-dam אדם
And after a-cha-re אחרי
he had become the fath ho-w-lee-do הולידו
- et את
Seth shet שת
800 she-mo-neh שמנה
me-ot מאת
years sha-nah שנה
and had [other] vay-yo-w-led ויולד
sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנות
lived vay-yih-yu ויהיו
a total of kal כל
ye-me ימי
So Adam a-dam אדם
- a-sher אשר
- chay חי
930 te-sha תשע
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
u-she-lo-sheem ושלשים
sha-nah שנה
and then he died vay-ya-mot וימתס
was vay-chee ויחי
When Seth shet שת
cha-mesh חמש
sha-neem שנים
105 u-me-at ומאת
years old sha-nah שנה
he became the father o vay-yo-w-led ויולד
- et את
Enosh e-no-wosh אנוש
lived vay-chee ויחי
Seth shet שת
And after a-cha-re אחרי
he had become the fath ho-w-lee-do הולידו
- et את
Enosh e-no-wosh אנוש
she-va שבע
sha-neem שנים
807 u-she-mo-neh ושמנה
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
and had [other] vay-yo-w-led ויולד
sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנות
lived vay-yih-yu ויהיו
a total of kal כל
ye-me ימי
So Seth shet שת
she-tem שתים
es-reh עשרה
sha-nah שנה
912 u-te-sha ותשע
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
and then he died vay-ya-mot וימתס
was vay-chee ויחי
When Enosh e-no-wosh אנוש
90 tish-eem תשעים
years old sha-nah שנה
he became the father o vay-yo-w-led ויולד
- et את
Kenan qe-nan קינן
lived vay-chee ויחי
Enosh e-no-wosh אנוש
And after a-cha-re אחרי
he had become the fath ho-w-lee-do הולידו
- et את
Kenan qe-nan קינן
815 cha-mesh חמש
es-reh עשרה
sha-nah שנה
u-she-mo-neh ושמנה
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
and had [other] vay-yo-w-led ויולד
sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנות
lived vay-yih-yu ויהיו
a total of kal כל
ye-me ימי
So Enosh e-no-wosh אנוש
cha-mesh חמש
sha-neem שנים
905 u-te-sha ותשע
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
and then he died vay-ya-mot וימתס
was vay-chee ויחי
When Kenan qe-nan קינן
70 shiv-eem שבעים
years old sha-nah שנה
he became the father o vay-yo-w-led ויולד
- et את
Mahalalel ma-ha-lal-el מהללאל
lived vay-chee ויחי
Kenan qe-nan קינן
And after a-cha-re אחרי
he had become the fath ho-w-lee-do הולידו
- et את
Mahalalel ma-ha-lal-el מהללאל
ar-ba-eem ארבעים
sha-nah שנה
840 u-she-mo-neh ושמנה
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
and had [other] vay-yo-w-led ויולד
sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנות
lived vay-yih-yu ויהיו
a total of kal כל
ye-me ימי
So Kenan qe-nan קינן
e-ser עשר
sha-neem שנים
910 u-te-sha ותשע
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
and then he died vay-ya-mot וימתס
was vay-chee ויחי
When Mahalalel ma-ha-lal-el מהללאל
cha-mesh חמש
sha-neem שנים
65 ve-shish-sheem וששים
years old sha-nah שנה
he became the father o vay-yo-w-led ויולד
- et את
Jared ya-red ירד
lived vay-chee ויחי
Mahalalel ma-ha-lal-el מהללאל
And after a-cha-re אחרי
he had become the fath ho-w-lee-do הולידו
- et את
Jared ye-red ירד
she-lo-sheem שלשים
sha-nah שנה
830 u-she-mo-neh ושמנה
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
and had [other] vay-yo-w-led ויולד
sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנות
lived vay-yih-yu ויהיו
a total of kal כל
ye-me ימי
So Mahalalel ma-ha-lal-el מהללאל
cha-mesh חמש
ve-tish-eem ותשעים
sha-nah שנה
895 u-she-mo-neh ושמנה
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
and then he died vay-ya-mot וימתס
was vay-chee ויחי
When Jared ye-red ירד
she-ta-yim שתים
ve-shish-sheem וששים
sha-nah שנה
162 u-me-at ומאת
years old sha-nah שנה
he became the father o vay-yo-w-led ויולד
- et את
Enoch cha-no-wkh חנוך
lived vay-chee ויחי
Jared ye-red ירד
And after a-cha-re אחרי
he had become the fath ho-w-lee-do הולידו
- et את
Enoch cha-no-wkh חנוך
800 she-mo-neh שמנה
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
and had [other] vay-yo-w-led ויולד
sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנות
lived vay-yih-yu ויהיו
a total of kal כל
ye-me ימי
So Jared ye-red ירד
she-ta-yim שתים
ve-shish-sheem וששים
sha-nah שנה
962 u-te-sha ותשע
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
and then he died vay-ya-mot וימתפ
was vay-chee ויחי
When Enoch cha-no-wkh חנוך
cha-mesh חמש
65 ve-shish-sheem וששים
years old sha-nah שנה
he became the father o vay-yo-w-led ויולד
- et את
Methuselah me-tu-sha-lach מתושלח
walked vay-yit-hal-lekh ויתהלך
Enoch cha-no-wkh חנוך
with et את
God ha-e-lo-heem האלהים
And after a-cha-re אחרי
he had become the fath ho-w-lee-do הולידו
- et את
Methuselah me-tu-she-lach מתושלח
300 she-losh שלש
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
and had [other] vay-yo-w-led ויולד
sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנות
lived vay-hee ויהי
a total of kal כל
ye-me ימי
So Enoch cha-no-wkh חנוך
cha-mesh חמש
ve-shish-sheem וששים
sha-nah שנה
365 u-she-losh ושלש
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
walked vay-yit-hal-lekh ויתהלך
Enoch cha-no-wkh חנוך
with et את
God ha-e-lo-heem האלהים
and then [he was] no m ve-e-nen-nu ואיננו
because kee כי
had taken him away la-qach לקח
- o-to אתו
God e-lo-heem אלהיםפ
was vay-chee ויחי
When Methuselah me-tu-she-lach מתושלח
she-va שבע
u-she-mo-neem ושמנים
sha-nah שנה
187 u-me-at ומאת
years old sha-nah שנה
he became the father o vay-yo-w-led ויולד
- et את
Lamech la-mekh למך
lived vay-chee ויחי
Methuselah me-tu-she-lach מתושלח
And after a-cha-re אחרי
he had become the fath ho-w-lee-do הולידו
- et את
Lamech le-mekh למך
she-ta-yim שתים
u-she-mo-w-neem ושמונים
sha-nah שנה
782 u-she-va ושבע
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
and had [other] vay-yo-w-led ויולד
sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנות
lived vay-yih-yu ויהיו
a total of kal כל
ye-me ימי
So Methuselah me-tu-she-lach מתושלח
969 te-sha תשע
ve-shish-sheem וששים
sha-nah שנה
u-te-sha ותשע
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
and then he died vay-ya-mot וימתפ
was vay-chee ויחי
When Lamech le-mekh למך
she-ta-yim שתים
u-she-mo-neem ושמנים
sha-nah שנה
182 u-me-at ומאת
years old sha-nah שנה
he had vay-yo-w-led ויולד
a son ben בן
And he named him vay-yiq-ra ויקרא
- et את
- she-mo שמו
Noah no-ach נח
saying le-mor לאמר
"{May} this one zɛh זה
comfort us ye-na-cha-me-nu ינחמנו
in the labor mim-ma-a-se-nu ממעשנו
and toil u-me-its-tse-vo-wn ומעצבון
of our hands ya-de-nu ידינו
caused by min מן
the ground ha-a-da-mah האדמה
that a-sher אשר
has cursed" e-re-rah אררה
the LORD YHVH יהוה
lived vay-chee ויחי
Lamech le-mekh למך
And after a-cha-re אחרי
he had become the fath ho-w-lee-do הולידו
- et את
Noah no-ach נח
595 cha-mesh חמש
ve-tish-eem ותשעים
sha-nah שנה
va-cha-mesh וחמש
me-ot מאת
years sha-nah שנה
and had [other] vay-yo-w-led ויולד
sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנות
lived vay-hee ויהי
a total of kal כל
ye-me ימי
So Lamech le-mekh למך
777 she-va שבע
ve-shiv-eem ושבעים
sha-nah שנה
u-she-va ושבע
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
and then he died vay-ya-mot וימתס
was vay-hee ויהי
Noah no-ach נח
old ben בן
500 cha-mesh חמש
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
became the father of vay-yo-w-led ויולד
[he] no-ach נח
After et את
Shem shem שם
- et את
Ham cham חם
- ve-et ואת
and Japheth ya-phet יפת
Now vay-hee ויהי
when kee כי
began he-chel החל
men ha-a-dam האדם
to multiply la-rov לרב
on al על
the face pe-ne פני
of the earth ha-a-da-mah האדמה
and daughters u-va-no-wt ובנות
were born yul-le-du ילדו
to them la-hem להם
saw vay-yir-u ויראו
the sons ve-ne בני
of God ha-e-lo-heem האלהים
- et את
the daughters be-no-wt בנות
of men ha-a-dam האדם
that kee כי
[were] beautiful to-vot טבת
- hen-nah הנה
and they took vay-yiq-chu ויקחו
- la-hem להם
as wives na-sheem נשים
mik-kol מכל
whomever a-sher אשר
they chose ba-cha-ru בחרו
said vay-yo-mer ויאמר
So the LORD YHVH יהוה
{will} not lo לא
contend ya-do-wn ידון
"My Spirit ru-chee רוחי
with man va-a-dam באדם
forever le-o-lam לעלם
for be-shag-gam בשגם
he [is] hu הוא
mortal va-sar בשר
{shall} be ve-ha-yu והיו
his days ya-maw ימיו
120 me-ah מאה
ve-es-reem ועשרים
years" sha-nah שנה
The Nephilim han-ne-phi-leem הנפלים
were ha-yu היו
on the earth va-a-rets בארץ
in those days — bay-ya-meem בימים
ha-hem ההם
and ve-gam וגם
afterward as well a-cha-re אחרי
— khen כן
when a-sher אשר
had relations with ya-vo-u יבאו
the sons be-ne בני
of God ha-e-lo-heem האלהים
el אל
the daughters be-no-wt בנות
of men ha-a-dam האדם
And they bore ve-ya-le-du וילדו
them la-hem להם
[children] who hem-mah המה
[became] the mighty me hag-gib-bo-reem הגברים
- a-sher אשר
of old me-o-w-lam מעולם
men an-she אנשי
of renown hash-shem השםפ
saw vay-yar וירא
Then the LORD YHVH יהוה
that kee כי
[was] great rab-bah רבה
the wickedness ra-at רעת
of man ha-a-dam האדם
upon the earth ba-a-rets בארץ
and [that] every ve-khal וכל
inclination ye-tser יצר
of the thoughts mach-she-vot מחשבת
of his heart lib-bo לבו
[was] altogether raq רק
evil ra רע
all kal כל
the time hay-yo-wm היום
regretted vay-yin-na-chem וינחם
And the LORD YHVH יהוה
that kee כי
He had made a-sah עשה
- et את
man ha-a-dam האדם
on the earth ba-a-rets בארץ
and He was grieved vay-yit-ats-tsev ויתעצב
in el אל
His heart lib-bo לבו
said vay-yo-mer ויאמר
So the LORD YHVH יהוה
"I will blot out em-cheh אמחה
- et את
man ha-a-dam האדם
whom a-sher אשר
I have created ba-ra-tee בראתי
from me-al מעל
the face pe-ne פני
of the earth — ha-a-da-mah האדמה
every man me-a-dam מאדם
- ad עד
beast be-he-mah בהמה
and ad עד
crawling creature re-mes רמש
and ve-ad ועד
and bird o-wph עוף
of the air — hash-sha-ma-yim השמים
for kee כי
I am grieved ni-cham-tee נחמתי
that kee כי
I have made them" a-see-tim עשיתם
Noah, however, ve-no-ach ונח
found ma-tsa מצא
favor chen חן
in the eyes be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
This [is] el-leh אלה
the account to-wl-dot תולדת
of Noah no-ach נח
Noah no-ach נח
eesh איש
a righteous man tsad-deeq צדיק
blameless ta-meem תמים
was ha-yah היה
in his generation be-do-ro-taw בדרתיו
with et את
God ha-e-lo-heem האלהים
walked hit-hal-lekh התהלך
Noah no-ach נח
had vay-yo-w-led ויולד
Noah no-ach נח
three she-lo-shah שלשה
sons : va-neem בנים
And et את
Shem shem שם
- et את
Ham cham חם
- ve-et ואת
and Japheth ya-phet יפת
was corrupt vat-tish-sha-chet ותשחת
Now the earth ha-a-rets הארץ
in the sight liph-ne לפני
of God ha-e-lo-heem האלהים
full vat-tim-ma-le ותמלא
[and] ha-a-rets הארץ
of violence cha-mas חמס
looked vay-yar וירא
And God e-lo-heem אלהים
- et את
upon the earth ha-a-rets הארץ
and saw that ve-hin-neh והנה
it was corrupt nish-cha-tah נשחתה
for kee כי
had corrupted hish-cheet השחית
all kal כל
living creatures ba-sar בשר
- et את
their ways dar-ko דרכו
on al על
the earth ha-a-rets הארץס
said vay-yo-mer ויאמר
Then God e-lo-heem אלהים
to Noah le-no-ach לנח
"The end qets קץ
of all kal כל
living creatures ba-sar בשר
has come ba בא
before Me le-pha-nay לפני
because kee כי
is full of ma-le-ah מלאה
the earth ha-a-rets הארץ
violence cha-mas חמס
through them mip-pe-ne-hem מפניהם
Now behold ve-hin-nee והנני
I will destroy both th mash-chee-tam משחיתם
and et את
the earth ha-a-rets הארץ
Make a-seh עשה
for yourself le-kha לך
an ark te-vat תבת
wood a-tse עצי
of gopher go-pher גפר
rooms qin-neem קנים
make ta-a-seh תעשה
in et את
the ark hat-te-vah התבה
and coat ve-kha-phar-ta וכפרת
it o-tah אתה
inside mib-ba-yit מבית
and out u-mi-chuts ומחוץ
with pitch bak-ko-pher בכפר
And this ve-zeh וזה
is how a-sher אשר
you are to build ta-a-seh תעשה
it : o-tah אתה
[is to be] 300 she-losh שלש
me-o-wt מאות
cubits am-mah אמה
long o-rekh ארך
The ark hat-te-vah התבה
50 cha-mish-sheem חמשים
cubits am-mah אמה
wide ra-che-bah רחבה
and 30 u-she-lo-sheem ושלשים
cubits am-mah אמה
high qo-w-ma-tah קומתה
a roof tso-har צהר
You are to make ta-a-seh תעשה
for the ark lat-te-vah לתבה
- ve-el ואל
a cubit am-mah אמה
finish [its walls] te-kha-lɛn-nah תכלנה
from the top mil-ma-lah מלמעלה
a door u-phe-tach ופתח
of the ark hat-te-vah התבה
in the side be-tsid-dah בצדה
place ta-seem תשים
lower tach-tee-yim תחתים
middle she-nee-yim שנים
and upper {decks} u-she-li-sheem ושלשים
and build ta-a-se-ha תעשה
And va-a-nee ואני
behold hin-nee הנני
I will bring me-vee מביא
- et את
floodwaters ham-mab-bul המבול
ma-yim מים
upon al על
the earth ha-a-rets הארץ
to destroy le-sha-chet לשחת
every kal כל
creature ba-sar בשר
that has a-sher אשר
- bo בו
the breath ru-ach רוח
of life chay-yeem חיים
under mit-ta-chat מתחת
the heavens hash-sha-ma-yim השמים
Everything kol כל
- a-sher אשר
on the earth ba-a-rets בארץ
will perish yig-va יגוע
But I will establish va-ha-qi-mo-tee והקמתי
- et את
My covenant be-ree-tee בריתי
with you it-takh אתך
and you {will} enter u-va-ta ובאת
el אל
the ark — hat-te-vah התבה
you at-tah אתה
and your sons u-va-ne-kha ובניך
and your wife ve-ish-te-kha ואשתך
wives u-ne-she ונשי
and your sons’ va-ne-kha בניך
with you it-takh אתך
And u-mik-kal ומכל
living ha-chay החי
- mik-kal מכל
creature ba-sar בשר
two she-na-yim שנים
of every mik-kol מכל
you are to bring ta-vee תביא
into el אל
the ark — hat-te-vah התבה
to keep [them] alive le-ha-cha-yot להחית
with you it-takh אתך
male za-khar זכר
and female u-ne-qe-vah ונקבה
- — yih-yu יהיו
bird me-ha-o-wph מהעוף
- le-mee-ne-hu למינהו
of u-min ומן
and animal hab-be-he-mah הבהמה
- le-mee-nah למינה
[and] mik-kol מכל
crawling creature re-mes רמש
ha-a-da-mah האדמה
- le-mee-ne-hu למינהו
Two she-na-yim שנים
of every kind mik-kol מכל
will come ya-vo-u יבאו
to you e-le-kha אליך
to be kept alive le-ha-cha-yo-wt להחיות
You are also ve-at-tah ואתה
to take qach קח
for yourself le-kha לך
every kind mik-kal מכל
of food ma-a-khal מאכל
that a-sher אשר
is eaten ye-a-khel יאכל
and gather [it] ve-a-saph-ta ואספת
for yourselves e-le-kha אליך
- ve-ha-yah והיה
[and] for le-kha לך
[the animals]" ve-la-hem ולהם
as food le-akh-lah לאכלה
did vay-ya-as ויעש
So Noah no-ach נח
everything ke-khol ככל
- a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
him o-to אתו
God e-lo-heem אלהים
precisely as ken כן
a-sah עשהס
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to Noah le-no-ach לנח
"Go bo בא
you at-tah אתה
and all ve-khal וכל
your family be-te-kha ביתך
into el אל
the ark hat-te-vah התבה
because kee כי
you o-te-kha אתך
I have found ra-ee-tee ראיתי
righteous tsad-deeq צדיק
- le-pha-nay לפני
generation bad-do-wr בדור
in this haz-zeh הזה
every kind of mik-kol מכל
animal hab-be-he-mah הבהמה
clean hat-te-ho-w-rah הטהורה
{are to} take with you tiq-qach תקח
You le-kha לך
seven pairs of shiv-ah שבעה
shiv-ah שבעה
a male eesh איש
and its mate ve-ish-to ואשתו
of u-min ומן
animal hab-be-he-mah הבהמה
[every kind of] a-sher אשר
lo לא
unclean te-ho-rah טהרה
- hee הוא
a pair she-na-yim שנים
a male eesh איש
and its mate ve-ish-to ואשתו
and gam גם
of [every kind of] bir me-o-wph מעוף
of the air hash-sha-ma-yim השמים
- shiv-ah שבעה
seven [pairs] shiv-ah שבעה
male za-khar זכר
and female u-ne-qe-vah ונקבה
to preserve le-chay-yo-wt לחיות
their offspring ze-ra זרע
on al על
the face pe-ne פני
of all khal כל
the earth ha-a-rets הארץ
For kee כי
days le-ya-meem לימים
from now o-wd עוד
seven shiv-ah שבעה
I a-no-khee אנכי
will send rain mam-teer ממטיר
on al על
the earth ha-a-rets הארץ
for forty ar-ba-eem ארבעים
days yo-wm יום
and forty ve-ar-ba-eem וארבעים
nights la-ye-lah לילה
and I will wipe u-ma-chee-tee ומחיתי
- et את
every kal כל
living thing hay-qum היקום
- a-sher אשר
I have made" a-see-tee עשיתי
from me-al מעל
the face pe-ne פני
of the earth ha-a-da-mah האדמה
did vay-ya-as ויעש
And Noah no-ach נח
all ke-khol ככל
that a-sher אשר
had commanded him tsiw-va-hu צוהו
the LORD YHVH יהוה
Now Noah ve-no-ach ונח
old ben בן
was 600 shesh שש
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
when the floodwaters ve-ham-mab-bul והמבול
came ha-yah היה
ma-yim מים
upon al על
the earth ha-a-rets הארץ
entered vay-ya-vo ויבא
And Noah no-ach נח
his sons u-va-naw ובניו
and his wife ve-ish-to ואשתו
wives u-ne-she ונשי
and [their] va-naw בניו
with it-to אתו
el אל
the ark hat-te-vah התבה
to escape mip-pe-ne מפני
the waters me מי
of the flood ham-mab-bul המבול
[The] min מן
hab-be-he-mah הבהמה
clean hat-te-ho-w-rah הטהורה
and u-min ומן
animals hab-be-he-mah הבהמה
- a-sher אשר
e-nen-nah איננה
unclean te-ho-rah טהרה
- u-min ומן
the birds ha-o-wph העוף
and everything ve-khol וכל
that a-sher אשר
crawls ro-mes רמש
along al על
the ground ha-a-da-mah האדמה
two she-na-yim שנים
by two she-na-yim שנים
came ba-u באו
to el אל
Noah no-ach נח
to enter el אל
the ark hat-te-vah התבה
male za-khar זכר
and female u-ne-qe-vah ונקבה
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
God e-lo-heem אלהים
- et את
Noah no-ach נח
And after vay-hee ויהי
seven le-shiv-at לשבעת
days hay-ya-meem הימים
the floodwaters u-me ומי
ham-mab-bul המבול
came ha-yu היו
upon al על
the earth ha-a-rets הארץ
In bish-nat בשנת
the six shesh שש
hundredth me-o-wt מאות
year sha-nah שנה
life le-chay-ye לחיי
of Noah’s no-ach נח
month ba-cho-desh בחדש
of the second hash-she-nee השני
on the seventeenth be-shiv-ah בשבעה
- a-sar עשר
day yo-wm יום
- la-cho-desh לחדש
- bay-yo-wm ביום
- haz-zeh הזה
burst forth niv-qe-u נבקעו
all kal כל
the fountains ma-ye-not מעינת
deep te-ho-wm תהום
of the great rab-bah רבה
and the floodgates va-a-rub-bot וארבת
of the heavens hash-sha-ma-yim השמים
were opened niph-ta-chu נפתחו
fell vay-hee ויהי
And the rain hag-ge-shem הגשם
upon al על
the earth ha-a-rets הארץ
for forty ar-ba-eem ארבעים
days yo-wm יום
and forty ve-ar-ba-eem וארבעים
nights la-ye-lah לילה
On that very be-e-tsem בעצם
day hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
entered ba בא
Noah no-ach נח
Shem ve-shem ושם
Ham ve-cham וחם
and Japheth va-ye-phet ויפת
[along with his] sons be-ne בני
no-ach נח
wife ve-e-shet ואשת
and [his] no-ach נח
and the three u-she-lo-shet ושלשת
wives ne-she נשי
of his sons va-naw בניו
- — it-tam אתם
el אל
the ark hat-te-vah התבה
they hem-mah המה
ve-khal וכל
wild animal ha-chay-yah החיה
kind of le-mee-nah למינה
and ve-khal וכל
livestock hab-be-he-mah הבהמה
- le-mee-nah למינה
every ve-khal וכל
crawling creature ha-re-mes הרמש
ha-ro-mes הרמש
al על
ha-a-rets הארץ
- le-mee-ne-hu למינהו
- ve-khal וכל
bird ha-o-wph העוף
- le-mee-ne-hu למינהו
and kol כל
winged creature tsip-po-wr צפור
- kal כל
- ka-naph כנף
They came vay-ya-vo-u ויבאו
to el אל
Noah no-ach נח
to enter el אל
the ark hat-te-vah התבה
two she-na-yim שנים
by two she-na-yim שנים
of every mik-kal מכל
creature hab-ba-sar הבשר
with a-sher אשר
- bo בו
the breath ru-ach רוח
of life chay-yeem חיים
And they entered ve-hab-ba-eem והבאים
the male za-khar זכר
and female u-ne-qe-vah ונקבה
of every mik-kal מכל
living thing ba-sar בשר
ba-u באו
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
[Noah] o-to אתו
God e-lo-heem אלהים
shut him in vay-yis-gor ויסגר
Then the LORD YHVH יהוה
ba-a-do בעדו
kept coming vay-hee ויהי
the flood ham-mab-bul המבול
For forty ar-ba-eem ארבעים
days yo-wm יום
on al על
the earth ha-a-rets הארץ
rose vay-yir-bu וירבו
and the waters ham-ma-yim המים
and lifted vay-yis-u וישאו
- et את
the ark hat-te-vah התבה
- vat-ta-ram ותרם
high above me-al מעל
the earth ha-a-rets הארץ
continued to surge vay-yig-be-ru ויגברו
So the waters ham-ma-yim המים
and rise vay-yir-bu וירבו
greatly me-od מאד
on al על
the earth ha-a-rets הארץ
and vat-te-lekh ותלך
the ark hat-te-vah התבה
floated on al על
the surface pe-ne פני
of the waters ham-ma-yim המים
Finally, the waters ve-ham-ma-yim והמים
inundated ga-ve-ru גברו
completely me-od מאד
me-od מאד
- al על
the earth ha-a-rets הארץ
were covered vay-khus-su ויכסו
so that all kal כל
mountains he-ha-reem ההרים
the high hag-ge-vo-heem הגבהים
- a-sher אשר
under ta-chat תחת
all kal כל
the heavens hash-sha-ma-yim השמים
of fifteen cha-mesh חמש
es-reh עשרה
cubits am-mah אמה
to a depth mil-ma-lah מלמעלה
rose ga-ve-ru גברו
The waters ham-ma-yim המים
and covered vay-khus-su ויכסו
the mountaintops he-ha-reem ההרים
perished — vay-yig-va ויגוע
And every kal כל
living thing ba-sar בשר
that moved ha-ro-mes הרמש
upon al על
the earth ha-a-rets הארץ
birds ba-o-wph בעוף
livestock u-vab-be-he-mah ובבהמה
animals u-va-chay-yah ובחיה
every u-ve-khal ובכל
creature that swarms hash-she-rets השרץ
hash-sho-rets השרץ
upon al על
the earth ha-a-rets הארץ
and all ve-khol וכל
mankind ha-a-dam האדם
everything kol כל
that had a-sher אשר
the breath nish-mat נשמת
of ru-ach רוח
life chay-yeem חיים
in its nostrils be-ap-paw באפיו
Of all mik-kol מכל
that [was] a-sher אשר
on dry land be-cha-ra-vah בחרבה
died me-tu מתו
was destroyed vay-yi-mach וימח
- — et את
And every kal כל
living thing hay-qum היקום
- a-sher אשר
on al על
the face pe-ne פני
of the earth ha-a-da-mah האדמה
man me-a-dam מאדם
and ad עד
livestock be-he-mah בהמה
ad עד
crawling creatures re-mes רמש
ve-ad ועד
and birds o-wph עוף
of the air hash-sha-ma-yim השמים
they were blotted out vay-yim-ma-chu וימחו
from min מן
the earth ha-a-rets הארץ
remained va-yish-sha·ʾɛr וישאר
and only akh אך
Noah no-ach נח
and those va-a-sher ואשר
with him it-to אתו
in the ark bat-te-vah בתבה
prevailed vay-yig-be-ru ויגברו
And the waters ham-ma-yim המים
upon al על
the earth ha-a-rets הארץ
cha-mish-sheem חמשים
for 150 u-me-at ומאת
days yo-wm יום
remembered vay-yiz-kor ויזכר
God e-lo-heem אלהים
But et את
Noah no-ach נח
- ve-et ואת
and all kal כל
the animals ha-chay-yah החיה
and ve-et ואת
- kal כל
livestock hab-be-he-mah הבהמה
that a-sher אשר
were with him it-to אתו
in the ark bat-te-vah בתבה
vay-ya-a-ver ויעבר
And God e-lo-heem אלהים
sent a wind ru-ach רוח
over al על
the earth ha-a-rets הארץ
began to subside vay-ya-shok-ku וישכו
and the waters ham-ma-yim המים
were closed vay-yis-sa-khe-ru ויסכרו
The springs ma-ye-not מעינת
of the deep te-ho-wm תהום
and the floodgates va-a-rub-bot וארבת
of the heavens hash-sha-ma-yim השמים
was restrained vay-yik-ka-le ויכלא
and the rain hag-ge-shem הגשם
from min מן
the sky hash-sha-ma-yim השמים
receded vay-ya-shu-vu וישבו
The waters ham-ma-yim המים
from me-al מעל
the earth ha-a-rets הארץ
steadily ha-lo-wkh הלוך
va-sho-wv ושוב
had gone down vay-yach-se-ru ויחסרו
the waters ham-ma-yim המים
and after miq-tseh מקצה
cha-mish-sheem חמשים
150 u-me-at ומאת
days yo-wm יום
came to rest vat-ta-nach ותנח
the ark hat-te-vah התבה
month ba-cho-desh בחדש
of the seventh hash-she-vee-ee השביעי
On the seventeenth be-shiv-ah בשבעה
a-sar עשר
day yo-wm יום
- la-cho-desh לחדש
on al על
the mountains ha-re הרי
of Ararat a-ra-rat אררט
And the waters ve-ham-ma-yim והמים
ha-yu היו
continued ha-lo-wkh הלוך
to recede ve-cha-so-wr וחסור
until ad עד
month ha-cho-desh החדש
the tenth ha-a-see-ree העשירי
of the tenth month ba-a-see-ree בעשירי
[and] on the first be-e-chad באחד
day la-cho-desh לחדש
became visible nir-u נראו
the tops ra-she ראשי
of the mountains he-ha-reem ההרים
- vay-hee ויהי
After miq-qets מקץ
forty ar-ba-eem ארבעים
days yo-wm יום
opened vay-yiph-tach ויפתח
Noah no-ach נח
- et את
the window chal-lo-wn חלון
in the ark hat-te-vah התבה
- a-sher אשר
he had made a-sah עשה
and sent out vay-shal-lach וישלח
- et את
a raven ha-o-rev הערב
It kept flying back an vay-ye-tse ויצא
ya-tso-w יצוא
va-sho-wv ושוב
until ad עד
had dried up ye-vo-shet יבשת
the waters ham-ma-yim המים
from me-al מעל
the earth ha-a-rets הארץ
Then [Noah] sent out vay-shal-lach וישלח
- et את
a dove hay-yo-w-nah היונה
- me-it-to מאתו
to see lir-o-wt לראות
had receded ha-qal-lu הקלו
if the waters ham-ma-yim המים
from me-al מעל
the surface pe-ne פני
of the ground ha-a-da-mah האדמה
no ve-lo ולא
found ma-tse-ah מצאה
But the dove hay-yo-w-nah היונה
place to rest ma-no-w-ach מנוח
her foot le-khaph לכף
rag-lah רגלה
and she returned vat-ta-shav ותשב
to him e-law אליו
in el אל
the ark hat-te-vah התבה
because kee כי
the waters ma-yim מים
[were still] covering al על
the surface pe-ne פני
of all khal כל
the earth ha-a-rets הארץ
So he reached out vay-yish-lach וישלח
his hand ya-do ידו
vay-yiq-qa-che-ha ויקחה
and brought vay-ya-ve ויבא
her o-tah אתה
back e-law אליו
inside el אל
the ark hat-te-vah התבה
[Noah] waited vay-ya-chel ויחל
o-wd עוד
seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
more a-che-reem אחרים
and again vay-yo-seph ויסף
sent out shal-lach שלח
- et את
the dove hay-yo-w-nah היונה
from min מן
the ark hat-te-vah התבה
returned vat-ta-vo ותבא
to him e-law אליו
the dove hay-yo-w-nah היונה
in the evening le-et לעת
e-rev ערב
And behold ve-hin-neh והנה
leaf a-leh עלה
olive za-yit זית
with a freshly plucked ta-raph טרף
in her beak be-phee-ha בפיה
knew vay-ye-da וידע
So Noah no-ach נח
that kee כי
had receded qal-lu קלו
the waters ham-ma-yim המים
from me-al מעל
the earth ha-a-rets הארץ
[And] Noah waited vay-yee-ya-chel וייחל
o-wd עוד
seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
more a-che-reem אחרים
and sent out vay-shal-lach וישלח
- et את
the dove {again} hay-yo-w-nah היונה
ve-lo ולא
but this time ya-se-phah יספה
she did not return shuv שוב
to him e-law אליו
o-wd עוד
- vay-hee ויהי
and first be-a-chat באחת
In [Noah’s] six ve-shesh ושש
hundred me-o-wt מאות
year sha-nah שנה
of the first month ba-ri-sho-wn בראשון
on the first be-e-chad באחד
day la-cho-desh לחדש
had dried up cha-re-vu חרבו
the waters ham-ma-yim המים
from me-al מעל
the earth ha-a-rets הארץ
removed vay-ya-sar ויסר
So Noah no-ach נח
- et את
the covering mikh-seh מכסה
from the ark hat-te-vah התבה
and saw vay-yar וירא
ve-hin-neh והנה
was dry cha-re-vu חרבו
that the surface pe-ne פני
of the ground ha-a-da-mah האדמה
month u-va-cho-desh ובחדש
of the second hash-she-nee השני
By the twenty-seventh be-shiv-ah בשבעה
ve-es-reem ועשרים
day yo-wm יום
la-cho-desh לחדש
was fully dry ya-ve-shah יבשה
the earth ha-a-rets הארץס
said vay-dab-ber וידבר
Then God e-lo-heem אלהים
to el אל
Noah no-ach נח
le-mor לאמר
"Come out tse צא
of min מן
the ark hat-te-vah התבה
you at-tah אתה
and your wife ve-ish-te-kha ואשתך
your sons u-va-ne-kha ובניך
wives u-ne-she ונשי
and [their] va-ne-kha בניך
along with it-takh אתך
all kal כל
the living creatures ha-chay-yah החיה
that a-sher אשר
are with you — it-te-kha אתך
mik-kal מכל
ba-sar בשר
birds ba-o-wph בעוף
livestock u-vab-be-he-mah ובבהמה
and everything u-ve-khal ובכל
- ha-re-mes הרמש
that crawls ha-ro-mes הרמש
upon al על
the ground — ha-a-rets הארץ
Bring out ho-tsē הוצא
it-takh אתך
so that they can sprea ve-sha-re-tsu ושרצו
over the earth va-a-rets בארץ
and be fruitful u-pha-ru ופרו
and multiply ve-ra-vu ורבו
upon al על
[it]" ha-a-rets הארץ
came out vay-ye-tse ויצא
So Noah no-ach נח
his sons u-va-naw ובניו
and his wife ve-ish-to ואשתו
wives u-ne-she ונשי
and his sons’ va-naw בניו
along with it-to אתו
Every kal כל
living creature ha-chay-yah החיה
every kal כל
creeping thing ha-re-mes הרמש
and every ve-khal וכל
bird — ha-o-wph העוף
everything kol כל
that moves ro-w-mes רומש
upon al על
the earth — ha-a-rets הארץ
kind by kind le-mish-pe-cho-te-hem למשפחתיהם
came out ya-tse-u יצאו
of min מן
the ark hat-te-vah התבה
built vay-yi-ven ויבן
Then Noah no-ach נח
an altar miz-be-ach מזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
And taking vay-yiq-qach ויקח
from every kind mik-kol מכל
animal hab-be-he-mah הבהמה
of clean hat-te-ho-w-rah הטהורה
and u-mik-kol ומכל
bird ha-o-wph העוף
clean hat-ta-hor הטהר
he offered vay-ya-al ויעל
burnt offerings o-lot עלת
on the altar bam-miz-be-ach במזבח
smelled vay-ya-rach וירח
When the LORD YHVH יהוה
- et את
aroma re-ach ריח
the pleasing han-nee-cho-ach הניחח
said vay-yo-mer ויאמר
He YHVH יהוה
in el אל
His heart lib-bo לבו
"Never again lo לא
o-siph אסף
will I curse le-qal-lel לקלל
o-wd עוד
- et את
the ground ha-a-da-mah האדמה
because of ba-a-vur בעבור
man ha-a-dam האדם
even though kee כי
every inclination ye-tser יצר
heart lev לב
of [his] ha-a-dam האדם
is evil ra רע
from his youth min-ne-u-raw מנעריו
And never ve-lo ולא
again o-siph אסף
o-wd עוד
will I destroy le-hak-ko-wt להכות
- et את
all kal כל
living creatures chay חי
as ka-a-sher כאשר
I have done a-see-tee עשיתי
As long as od עד
kal כל
endures ye-me ימי
the earth ha-a-rets הארץ
seedtime ze-ra זרע
and harvest ve-qa-tseer וקציר
cold ve-qor וקר
and heat va-chom וחם
summer ve-qa-yits וקיץ
and winter va-cho-reph וחרף
day ve-yo-wm ויום
and night va-lay-lah ולילה
shall never lo לא
cease" yish-bo-tu ישבתו
blessed vay-va-rekh ויברך
And God e-lo-heem אלהים
- et את
Noah no-ach נח
- ve-et ואת
and his sons ba-naw בניו
and said vay-yo-mer ויאמר
to them la-hem להם
"Be fruitful pe-ru פרו
and multiply u-re-vu ורבו
and fill u-mil-u ומלאו
- et את
the earth ha-a-rets הארץ
The fear u-mo-w-ra-a-khem ומוראכם
and dread of you ve-chit-te-khem וחתכם
will fall yih-yeh יהיה
on al על
every kal כל
living creature chay-yat חית
on the earth ha-a-rets הארץ
ve-al ועל
every kal כל
bird o-wph עוף
of the air hash-sha-ma-yim השמים
every be-khol בכל
creature that a-sher אשר
crawls tir-mos תרמש
on the ground ha-a-da-mah האדמה
and all u-ve-khal ובכל
the fish de-ge דגי
of the sea hay-yam הים
into your hand be-yed-khem בידכם
They are delivered nit-ta-nu נתנו
Everything kal כל
[and] moves re-mes רמש
- a-sher אשר
- hu הוא
that lives chay חי
for you la-khem לכם
will be yih-yeh יהיה
food le-akh-lah לאכלה
just as I gave you the ke-ye-req כירק
plants e-sev עשב
I now give na-tat-tee נתתי
you la-khem לכם
- et את
all things kol כל
But akh אך
meat ba-sar בשר
with its lifeblood be-naph-sho בנפשו
[still] in it da-mo דמו
you must not lo לא
eat to-khe-lu תאכלו
And surely ve-akh ואך
- et את
dim-khem דמכם
your lifeblood [is she le-naph-sho-te-khem לנפשתיכם
I will require ed-rosh אדרש
mee-yad מיד
the life of any kal כל
or beast chay-yah חיה
- ed-re-shen-nu אדרשנו
- u-mee-yad ומיד
man ha-a-dam האדם
by whose hand mee-yad מיד
of his fellow man eesh איש
: a-chee אחיו
I will demand an accou ed-rosh אדרש
- et את
[who takes] the life ne-phesh נפש
from anyone ha-a-dam האדם
Whoever sheds sho-phekh שפך
the blood dam דם
of man ha-a-dam האדם
by man ba-a-dam באדם
his blood da-mo דמו
will be shed yish-sha-phekh ישפך
for kee כי
image be-tse-lem בצלם
in His own e-lo-heem אלהים
God has made a-sah עשה
- et את
mankind ha-a-dam האדם
But as for you ve-at-tem ואתם
be fruitful pe-ru פרו
and multiply u-re-vu ורבו
spread out shir-tsu שרצו
across the earth va-a-rets בארץ
and multiply u-re-vu ורבו
upon it" vah בהס
said vay-yo-mer ויאמר
Then God e-lo-heem אלהים
to el אל
Noah no-ach נח
ve-el ואל
and his sons ba-naw בניו
with him it-to אתו
le-mor לאמר
I now va-a-nee ואני
"Behold hin-nee הנני
establish me-qeem מקים
- et את
My covenant be-ree-tee בריתי
with you it-te-khem אתכם
and your ve-et ואת
descendants zar-a-khem זרעכם
after you a-cha-re-khem אחריכם
and with ve-et ואת
every kal כל
creature ne-phesh נפש
living ha-chay-yah החיה
that a-sher אשר
[was] with you — it-te-khem אתכם
the birds ba-o-wph בעוף
the livestock bab-be-he-mah בבהמה
and every u-ve-khal ובכל
beast chay-yat חית
of the earth ha-a-rets הארץ
- — it-te-khem אתכם
every mik-kol מכל
that came out yo-tse-e יצאי
of the ark hat-te-vah התבה
le-khol לכל
living thing chay-yat חית
ha-a-rets הארץ
And I establish va-ha-qi-mo-tee והקמתי
- et את
My covenant be-ree-tee בריתי
with you : it-te-khem אתכם
Never ve-lo ולא
be cut off yik-ka-ret יכרת
will all kal כל
life ba-sar בשר
again o-wd עוד
by the waters mim-me ממי
of a flood ham-mab-bul המבול
never ve-lo ולא
will there be yih-yeh יהיה
again o-wd עוד
a flood mab-bul מבול
to destroy le-sha-chet לשחת
the earth" ha-a-rets הארץ
said vay-yo-mer ויאמר
And God e-lo-heem אלהים
"This zot זאת
is the sign o-wt אות
of the covenant hab-be-reet הברית
- a-sher אשר
I a-nee אני
am making no-ten נתן
between Me be-nee ביני
and you u-ve-ne-khem וביניכם
and u-ven ובין
every kal כל
creature ne-phesh נפש
living chay-yah חיה
- a-sher אשר
with you it-te-khem אתכם
[a covenant] for all g le-do-rot לדרת
to come : o-w-lam עולם
- et את
My rainbow qash-tee קשתי
I have set na-tat-tee נתתי
in the clouds be-a-nan בענן
and it will be ve-ha-ye-tah והיתה
a sign le-o-wt לאות
of the covenant be-reet ברית
between be-nee ביני
Me u-ven ובין
and the earth ha-a-rets הארץ
- ve-ha-yah והיה
Whenever I form be-an-nee בענני
clouds a-nan ענן
over al על
the earth ha-a-rets הארץ
appears ve-nir-a-tah ונראתה
and the rainbow haq-qe-shet הקשת
in the clouds be-a-nan בענן
I will remember ve-za-khar-tee וזכרתי
- et את
My covenant be-ree-tee בריתי
- a-sher אשר
between Me be-nee ביני
and you u-ve-ne-khem וביניכם
and u-ven ובין
every kal כל
creature ne-phesh נפש
living chay-yah חיה
of every be-khal בכל
kind ba-sar בשר
Never ve-lo ולא
become yih-yeh יהיה
again o-wd עוד
will the waters ham-ma-yim המים
a flood le-mab-bul למבול
to destroy le-sha-chet לשחת
all kal כל
life ba-sar בשר
appears ve-ha-ye-tah והיתה
And whenever the rainb haq-qe-shet הקשת
in the clouds be-a-nan בענן
I will see it u-re-ee-tee-ha וראיתיה
and remember liz-kor לזכר
covenant be-reet ברית
the everlasting o-w-lam עולם
between ben בין
God e-lo-heem אלהים
and u-ven ובין
every kal כל
creature ne-phesh נפש
living chay-yah חיה
of every be-khal בכל
kind ba-sar בשר
that [is] a-sher אשר
on al על
the earth" ha-a-rets הארץ
said vay-yo-mer ויאמר
So God e-lo-heem אלהים
to el אל
Noah no-ach נח
"This zot זאת
is the sign o-wt אות
of the covenant hab-be-reet הברית
that a-sher אשר
I have established ha-qi-mo-tee הקמתי
between be-nee ביני
Me u-ven ובין
and every kal כל
creature ba-sar בשר
- a-sher אשר
on al על
the earth" ha-a-rets הארץפ
were vay-yih-yu ויהיו
The sons ve-ne בני
of Noah no-ach נח
who came out hay-yo-tse-eem היצאים
of min מן
the ark hat-te-vah התבה
Shem shem שם
Ham ve-cham וחם
and Japheth va-ya-phet ויפת
And Ham ve-cham וחם
hu הוא
was the father a-vee אבי
of Canaan khe-na-an כנען
three she-lo-shah שלשה
These el-leh אלה
were the sons be-ne בני
of Noah no-ach נח
and from them u-me-el-leh ומאלה
was populated na-phe-tsah נפצה
the whole khal כל
earth ha-a-rets הארץ
proceeded vay-ya-chel ויחל
Now Noah no-ach נח
a man eesh איש
of the soil ha-a-da-mah האדמה
to plant vay-yit-ta ויטע
a vineyard ka-rem כרם
But when he drank vay-ye-shet וישת
some of min מן
its wine hay-ya-yin היין
he became drunk vay-yish-kar וישכר
and uncovered himself vay-yit-gal ויתגל
inside be-to-wkh בתוך
his tent ʾa-ho-loh אהלה
saw vay-yar וירא
And Ham cham חם
the father a-vee אבי
of Canaan khe-na-an כנען
- et את
nakedness er-vat ערות
his father’s a-vee אביו
and told vay-yag-ged ויגד
his two lish-ne לשני
brothers e-chaw אחיו
outside ba-chuts בחוץ
took vay-yiq-qach ויקח
Then Shem shem שם
and Japheth va-ye-phet ויפת
- et את
a garment has-sim-lah השמלה
and placed vay-ya-see-mu וישימו
it across al על
their shoulders she-khem שכם
she-ne-hem שניהם
and walking vay-ye-le-khu וילכו
backward a-cho-ran-neet אחרנית
they covered vay-khas-su ויכסו
- et את
nakedness er-vat ערות
their father’s a-vee-hem אביהם
Their faces u-phe-ne-hem ופניהם
were turned away a-cho-ran-neet אחרנית
nakedness ve-er-vat וערות
their father’s a-vee-hem אביהם
so that they did not lo לא
see ra-u ראו
awoke vay-yee-qets וייקץ
When Noah no-ach נח
from his drunkenness mee-ye-no מיינו
and learned vay-ye-da וידע
- et את
what a-sher אשר
had done a-sah עשה
to him lo לו
son be-no בנו
his youngest haq-qa-tan הקטן
he said vay-yo-mer ויאמר
"Cursed be a-rur ארור
Canaan ! ke-na-an כנען
A servant e-ved עבד
of servants a-va-deem עבדים
shall he be yih-yeh יהיה
to his brothers" le-e-chaw לאחיו
He also declared : vay-yo-mer ויאמר
"Blessed ba-rukh ברוך
[be] the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Shem ! shem שם
be vee-hee ויהי
May Canaan khe-na-an כנען
the servant e-ved עבד
of [Shem] la-mo למו
expand the territory yapht יפת
{May} God e-lo-heem אלהים
of Japheth le-ye-phet ליפת
may he dwell ve-yish-kon וישכן
in the tents be-a-ho-le באהלי
of Shem shem שם
be vee-hee ויהי
and may Canaan khe-na-an כנען
his servant e-ved עבד
" la-mo למו
lived vay-chee ויחי
Noah no-ach נח
After a-char אחר
the flood ham-mab-bul המבול
350 she-losh שלש
me-o-wt מאות
sha-nah שנה
va-cha-mish-sheem וחמשים
years sha-nah שנה
a total of vay-yih-yu ויהיו
kal כל
lived ye-me ימי
So Noah no-ach נח
950 te-sha תשע
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
va-cha-mish-sheem וחמשים
sha-nah שנה
and then he died vay-ya-mot וימתפ
This ve-el-leh ואלה
is the account to-wl-dot תולדת
sons be-ne בני
of Noah’s no-ach נח
Shem shem שם
Ham cham חם
and Japheth va-ya-phet ויפת
vay-yiw-va-le-du ויולדו
who also la-hem להם
had sons ba-neem בנים
after a-char אחר
the flood ham-mab-bul המבול
The sons be-ne בני
of Japheth : ye-phet יפת
Gomer go-mer גמר
Magog u-ma-go-wg ומגוג
Madai u-ma-day ומדי
Javan ve-ya-van ויון
Tubal ve-tu-val ותבל
Meshech u-me-shekh ומשך
and Tiras ve-tee-ras ותירס
The sons u-ve-ne ובני
of Gomer : go-mer גמר
Ashkenaz ash-ka-naz אשכנז
Riphath ve-ree-phat וריפת
and Togarmah ve-to-gar-mah ותגרמה
And the sons u-ve-ne ובני
of Javan : ya-van יון
Elishah e-lee-shah אלישה
Tarshish ve-tar-sheesh ותרשיש
the Kittites kit-teem כתים
and the Rodanites ve-do-da-neem ודדנים
From these me-el-leh מאלה
separated niph-re-du נפרדו
the maritime ee-ye איי
peoples hag-go-w-yim הגוים
into their territories be-ar-tso-tam בארצתם
eesh איש
according to their lan lil-sho-no ללשנו
by clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
within their nations be-go-w-ye-hem בגויהם
The sons u-ve-ne ובני
of Ham : cham חם
Cush kush כוש
Mizraim u-mits-ra-yim ומצרים
Put u-phut ופוט
and Canaan u-khe-na-an וכנען
The sons u-ve-ne ובני
of Cush : khush כוש
Seba se-va סבא
Havilah va-cha-vee-lah וחוילה
Sabtah ve-sav-tah וסבתה
Raamah ve-ra-mah ורעמה
and Sabteca ve-sav-te-kha וסבתכא
And the sons u-ve-ne ובני
of Raamah : ra-mah רעמה
Sheba she-va שבא
and Dedan u-de-dan ודדן
Cush ve-khush וכוש
was the father of ya-lad ילד
- et את
Nimrod nim-rod נמרד
who hu הוא
began he-chel החל
to be lih-yo-wt להיות
a mighty one gib-bor גבר
on the earth ba-a-rets בארץ
He hu הוא
was ha-yah היה
a mighty gib-bor גבר
hunter tsa-yid ציד
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
so al על
ken כן
it is said ye-a-mar יאמר
"Like Nimrod ke-nim-rod כנמרד
a mighty gib-bo-wr גבור
hunter tsa-yid ציד
before liph-ne לפני
the LORD" YHVH יהוה
- vat-te-hee ותהי
began re-sheet ראשית
His kingdom mam-lakh-to ממלכתו
in Babylon ba-vel בבל
Erech ve-e-rekh וארך
Accad ve-ak-kad ואכד
and Calneh ve-khal-neh וכלנה
in the land be-e-rets בארץ
of Shinar shin-ar שנער
From min מן
land ha-a-rets הארץ
that ha-hi-w ההוא
he went forth ya-tsa יצא
into Assyria ash-shur אשור
where he built vay-yi-ven ויבן
- et את
Nineveh nee-ne-veh נינוה
- ve-et ואת
Rehoboth-Ir re-cho-vot רחבת
eer עיר
- ve-et ואת
Calah ka-lach כלח
- ve-et ואת
and Resen re-sen רסן
which is between ben בין
Nineveh nee-ne-veh נינוה
u-ven ובין
of Calah ka-lach כלח
hee הוא
city ha-eer העיר
and the great hag-ge-do-lah הגדלה
Mizraim u-mits-ra-yim ומצרים
was the father of ya-lad ילד
- et את
the Ludites lu-deem לודים
- ve-et ואת
the Anamites a-na-meem ענמים
- ve-et ואת
the Lehabites le-ha-veem להבים
- ve-et ואת
the Naphtuhites naph-tu-cheem נפתחים
- ve-et ואת
the Pathrusites pat-ru-seem פתרסים
- ve-et ואת
the Casluhites kas-lu-cheem כסלחים
whom a-sher אשר
came ) ya-tse-u יצאו
( from mish-sham משם
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
and ve-et ואת
the Caphtorites kaph-to-reem כפתריםס
And Canaan u-khe-na-an וכנען
was the father of ya-lad ילד
- et את
Sidon tsee-don צידן
his firstborn be-kho-ro בכרו
and of ve-et ואת
the Hittites chet חת
- ve-et ואת
the Jebusites hay-vu-see היבוסי
- ve-et ואת
the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
- ve-et ואת
the Girgashites hag-gir-ga-shee הגרגשי
- ve-et ואת
the Hivites ha-chiw-vee החוי
- ve-et ואת
the Arkites ha-ar-qee הערקי
- ve-et ואת
the Sinites has-see-nee הסיני
- ve-et ואת
the Arvadites ha-ar-va-dee הארודי
- ve-et ואת
the Zemarites hats-tse-ma-ree הצמרי
- ve-et ואת
and the Hamathites ha-cha-ma-tee החמתי
Later ve-a-char ואחר
were scattered na-pho-tsu נפצו
clans mish-pe-cho-wt משפחות
the Canaanite hak-ke-na-a-nee הכנעני
extended from vay-hee ויהי
and the borders ge-vul גבול
of Canaan hak-ke-na-a-nee הכנעני
Sidon mits-tsee-don מצידן
- bo-a-khah באכה
toward Gerar ge-ra-rah גררה
as ad עד
far as Gaza az-zah עזה
and then bo-a-khah באכה
toward Sodom se-do-mah סדמה
Gomorrah va-a-mo-rah ועמרה
Admah ve-ad-mah ואדמה
and Zeboiim u-tse-vo-yim וצבים
as ad עד
far as Lasha la-sha לשע
These [are] el-leh אלה
the sons ve-ne בני
of Ham cham חם
according to their cla le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
languages lil-sho-no-tam ללשנתם
lands be-ar-tso-tam בארצתם
and nations be-go-w-ye-hem בגויהםס
to Shem u-le-shem ולשם
And sons were also bor yul-lad ילד
gam גם
[Shem] hu הוא
was the forefather a-vee אבי
of all kal כל
the sons be-ne בני
of Eber e-ver עבר
brother a-chee אחי
[of] Japheth ye-phet יפת
the older hag-ga-do-wl הגדול
The sons be-ne בני
of Shem : shem שם
Elam e-lam עילם
Asshur ve-ash-shur ואשור
Arphaxad ve-ar-pakh-shad וארפכשד
Lud ve-lud ולוד
and Aram va-a-ram וארם
The sons u-ve-ne ובני
of Aram : a-ram ארם
Uz uts עוץ
Hul ve-chul וחול
Gether ve-ge-ter וגתר
and Mash va-mash ומש
Arphaxad ve-ar-pakh-shad וארפכשד
was the father of ya-lad ילד
- et את
Shelah sha-lach שלח
and Shelah ve-she-lach ושלח
was the father of ya-lad ילד
- et את
Eber e-ver עבר
to Eber : u-le-e-ver ולעבר
were born yul-lad ילד
Two she-ne שני
sons va-neem בנים
was named shem שם
One ha-e-chad האחד
Peleg pe-leg פלג
because kee כי
in his days ve-ya-maw בימיו
was divided niph-le-gah נפלגה
the earth ha-a-rets הארץ
was named ve-shem ושם
and his brother a-chee אחיו
Joktan ya-qe-tan יקטן
And Joktan ve-ya-qe-tan ויקטן
was the father of ya-lad ילד
- et את
Almodad al-mo-w-dad אלמודד
- ve-et ואת
Sheleph sha-leph שלף
- ve-et ואת
Hazarmaveth cha-tsar-ma-vet חצרמות
- ve-et ואת
Jerah ya-rach ירח
- ve-et ואת
Hadoram ha-do-w-ram הדורם
- ve-et ואת
Uzal u-zal אוזל
- ve-et ואת
Diklah diq-lah דקלה
- ve-et ואת
Obal o-w-val עובל
- ve-et ואת
Abimael a-vee-ma-el אבימאל
- ve-et ואת
Sheba she-va שבא
- ve-et ואת
Ophir o-w-phir אופר
- ve-et ואת
Havilah cha-vee-lah חוילה
- ve-et ואת
and Jobab yo-w-vav יובב
All kal כל
these el-leh אלה
[were] sons be-ne בני
of Joktan ya-qe-tan יקטן
- vay-hee ויהי
Their territory mo-wo-sha-vam מושבם
Mesha mim-me-sha ממשא
extended from bo-a-khah באכה
to Sephar se-pha-rah ספרה
hill country har הר
in the eastern haq-qe-dem הקדם
These el-leh אלה
are the sons ve-ne בני
of Shem shem שם
according to their cla le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
languages lil-sho-no-tam ללשנתם
lands be-ar-tso-tam בארצתם
and nations le-go-w-ye-hem לגויהם
All these el-leh אלה
are the clans mish-pe-chot משפחת
sons be-ne בני
of Noah’s no-ach נח
according to their gen le-to-wl-do-tam לתולדתם
and nations be-go-w-ye-hem בגויהם
From these u-me-el-leh ומאלה
spread out niph-re-du נפרדו
the nations hag-go-w-yim הגוים
of the earth ba-a-rets בארץ
after a-char אחר
the flood ham-mab-bul המבולפ
had vay-hee ויהי
Now the whole khal כל
world ha-a-rets הארץ
language sa-phah שפה
one e-chat אחת
form of speech u-de-va-reem ודברים
and a common a-cha-deem אחדים
And vay-hee ויהי
as people journeyed be-na-se-am בנסעם
eastward miq-qe-dem מקדם
they found vay-yim-tse-u וימצאו
a plain viq-ah בקעה
in the land be-e-rets בארץ
of Shinar shin-ar שנער
and settled vay-ye-she-vu וישבו
there sham שם
And they said vay-yo-me-ru ויאמרו
one eesh איש
to el אל
another re-e-hu רעהו
"Come ha-vah הבה
let us make nil-be-nah נלבנה
bricks le-ve-neem לבנים
and bake them ve-nis-re-phah ונשרפה
thoroughly" lis-re-phah לשרפה
So they used vat-te-hee ותהי
- la-hem להם
brick hal-le-ve-nah הלבנה
instead of stone le-a-ven לאבן
and tar ve-ha-che-mar והחמר
- ha-yah היה
- la-hem להם
instead of mortar la-cho-mer לחמר
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
"Come" ha-vah הבה
"let us build niv-neh נבנה
for ourselves la-nu לנו
a city eer עיר
with a tower u-mig-dal ומגדל
that reaches ve-ro-sho וראשו
to the heavens vash-sha-ma-yim בשמים
that we may make ve-na-a-seh ונעשה
for ourselves la-nu לנו
a name shem שם
and not pen פן
be scattered na-phuts נפוץ
over al על
the face pe-ne פני
of all khal כל
the earth" ha-a-rets הארץ
came down vay-ye-red וירד
Then the LORD YHVH יהוה
to see lir-ot לראת
- et את
the city ha-eer העיר
- ve-et ואת
and the tower ham-mig-dal המגדל
that a-sher אשר
were building ba-nu בנו
the sons be-ne בני
of men ha-a-dam האדם
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
"If hen הן
people am עם
as one e-chad אחד
language ve-sa-phah ושפה
a-chat אחת
speaking the same le-khul-lam לכלם
this ve-zeh וזה
they have begun ha-chil-lam החלם
to do la-a-so-wt לעשות
then ve-at-tah ועתה
nothing lo לא
will be beyond yib-ba-tser יבצר
them me-hem מהם
kol כל
- a-sher אשר
they devise ya-ze-mu יזמו
la-a-so-wt לעשות
Come ha-vah הבה
let Us go down ne-re-dah נרדה
and confuse ve-na-ve-lah ונבלה
sham שם
their language se-pha-tam שפתם
so that a-sher אשר
they will not lo לא
understand yish-me-u ישמעו
one eesh איש
speech" se-phat שפת
another’s re-e-hu רעהו
scattered them vay-ya-phets ויפץ
So the LORD YHVH יהוה
- o-tam אתם
from there mish-sham משם
over al על
the face pe-ne פני
of all khal כל
the earth ha-a-rets הארץ
and they stopped vay-yach-de-lu ויחדלו
building liv-not לבנת
the city ha-eer העיר
That is why al על
ken כן
is called qa-ra קרא
it she-mah שמה
Babel ba-vel בבל
for kee כי
there sham שם
confused ba-lal בלל
the LORD YHVH יהוה
the language se-phat שפת
of the whole kal כל
world ha-a-rets הארץ
and from that place u-mish-sham ומשם
scattered them he-phee-tsam הפיצם
the LORD YHVH יהוה
over al על
the face pe-ne פני
of all kal כל
the earth ha-a-rets הארץפ
This el-leh אלה
is the account to-wl-dot תולדת
of Shem shem שם
when Shem m שם
old ben בן
was 100 me-at מאת
years sha-nah שנה
he became the father o vay-yo-w-led ויולד
- et את
Arphaxad ar-pakh-shad ארפכשד
Two years she-na-ta-yim שנתים
after a-char אחר
the flood ham-mab-bul המבול
lived vay-chee ויחי
Shem shem שם
And after a-cha-re אחרי
he had become the fath ho-w-lee-do הולידו
- et את
Arphaxad ar-pakh-shad ארפכשד
500 cha-mesh חמש
me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
and had vay-yo-w-led ויולד
other sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנותס
When Arphaxad ve-ar-pakh-shad וארפכשד
was chay חי
35 cha-mesh חמש
u-she-lo-sheem ושלשים
years old sha-nah שנה
he became the father o vay-yo-w-led ויולד
- et את
Shelah sha-lach שלח
lived vay-chee ויחי
Arphaxad ar-pakh-shad ארפכשד
And after a-cha-re אחרי
he had become the fath ho-w-lee-do הולידו
- et את
Shelah she-lach שלח
403 sha-losh שלש
years sha-neem שנים
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאות
sha-nah שנה
and had vay-yo-w-led ויולד
other sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנותס
When Shelah ve-she-lach ושלח
was chay חי
30 she-lo-sheem שלשים
years old sha-nah שנה
he became the father o vay-yo-w-led ויולד
- et את
Eber e-ver עבר
lived vay-chee ויחי
Shelah she-lach שלח
And after a-cha-re אחרי
he had become the fath ho-w-lee-do הולידו
- et את
Eber e-ver עבר
sha-losh שלש
years sha-neem שנים
403 ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאות
sha-nah שנה
and had vay-yo-w-led ויולד
other sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנותס
was vay-chee ויחי
When Eber e-ver עבר
34 ar-ba ארבע
u-she-lo-sheem ושלשים
years old sha-nah שנה
he became the father o vay-yo-w-led ויולד
- et את
Peleg pa-leg פלג
lived vay-chee ויחי
Eber e-ver עבר
And after a-cha-re אחרי
he had become the fath ho-w-lee-do הולידו
- et את
Peleg pe-leg פלג
430 she-lo-sheem שלשים
years sha-nah שנה
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאות
sha-nah שנה
and had vay-yo-w-led ויולד
other sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנותס
was vay-chee ויחי
When Peleg phe-leg פלג
30 she-lo-sheem שלשים
years old sha-nah שנה
he became the father o vay-yo-w-led ויולד
- et את
Reu re-u רעו
lived vay-chee ויחי
Peleg phe-leg פלג
And after a-cha-re אחרי
he had become the fath ho-w-lee-do הולידו
- et את
Reu re-u רעו
209 te-sha תשע
years sha-neem שנים
u-ma-ta-yim ומאתים
sha-nah שנה
and had vay-yo-w-led ויולד
other sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנותס
was vay-chee ויחי
When Reu re-u רעו
32 she-ta-yim שתים
u-she-lo-sheem ושלשים
years old sha-nah שנה
he became the father o vay-yo-w-led ויולד
- et את
Serug se-rug שרוג
lived vay-chee ויחי
Reu re-u רעו
And after a-cha-re אחרי
he had become the fath ho-w-lee-do הולידו
- et את
Serug se-rug שרוג
207 she-va שבע
years sha-neem שנים
u-ma-ta-yim ומאתים
sha-nah שנה
and had vay-yo-w-led ויולד
other sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנותס
was vay-chee ויחי
When Serug se-rug שרוג
30 she-lo-sheem שלשים
years old sha-nah שנה
he became the father o vay-yo-w-led ויולד
- et את
Nahor na-cho-wr נחור
lived vay-chee ויחי
Serug se-rug שרוג
And after a-cha-re אחרי
he had become the fath ho-w-lee-do הולידו
- et את
Nahor na-cho-wr נחור
200 ma-ta-yim מאתים
years sha-nah שנה
and had vay-yo-w-led ויולד
other sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנותס
was vay-chee ויחי
When Nahor na-cho-wr נחור
29 te-sha תשע
ve-es-reem ועשרים
years old sha-nah שנה
he became the father o vay-yo-w-led ויולד
- et את
Terah ta-rach תרח
lived vay-chee ויחי
Nahor na-cho-wr נחור
And after a-cha-re אחרי
he had become the fath ho-w-lee-do הולידו
- et את
Terah te-rach תרח
119 te-sha תשע
es-reh עשרה
years sha-nah שנה
u-me-at ומאת
sha-nah שנה
and had vay-yo-w-led ויולד
other sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנותס
was vay-chee ויחי
When Terah te-rach תרח
70 shiv-eem שבעים
years old sha-nah שנה
he became the father o vay-yo-w-led ויולד
- et את
Abram av-ram אברם
- et את
Nahor na-cho-wr נחור
- ve-et ואת
and Haran ha-ran הרן
This ve-el-leh ואלה
is the account to-wl-dot תולדת
of Terah te-rach תרח
Terah te-rach תרח
became the father of ho-w-leed הוליד
- et את
Abram av-ram אברם
- et את
Nahor na-cho-wr נחור
- ve-et ואת
and Haran ha-ran הרן
And Haran ve-ha-ran והרן
became the father of ho-w-leed הוליד
- et את
Lot lo-wt לוט
died vay-ya-mat וימת
Haran ha-ran הרן
During al על
pe-ne פני
Terah’s lifetime te-rach תרח
his father a-vee אביו
land be-e-rets בארץ
in his native mo-w-lad-to מולדתו
in Ur be-ur באור
of the Chaldeans kas-deem כשדים
took vay-yiq-qach ויקח
And Abram av-ram אברם
and Nahor ve-na-cho-wr ונחור
for themselves la-hem להם
wives na-sheem נשים
was named shem שם
wife e-shet אשת
Abram’s av-ram אברם
Sarai sa-ray שרי
was named ve-shem ושם
wife e-shet אשת
and Nahor’s na-cho-wr נחור
Milcah mil-kah מלכה
she was the daughter bat בת
of Haran ha-ran הרן
[who was] the father a-vee אבי
of both Milcah mil-kah מלכה
va-a-vee ואבי
and Iscah yis-kah יסכה
was vat-te-hee ותהי
But Sarai sa-ray שרי
barren a-qa-rah עקרה
no en אין
she had lah לה
children va-lad ולד
took vay-yiq-qach ויקח
And Terah te-rach תרח
- et את
Abram av-ram אברם
his son be-no בנו
- ve-et ואת
Lot lo-wt לוט
his grandson ben בן
of Haran ha-ran הרן
ben בן
son be-no בנו
and ve-et ואת
Sarai sa-ray שרי
his daughter-in-law kal-la-to כלתו
the wife e-shet אשת
of Abram av-ram אברם
- be-no בנו
and they set out vay-ye-tse-u ויצאו
it-tam אתם
from Ur me-ur מאור
of the Chaldeans kas-deem כשדים
for la-le-khet ללכת
the land ar-tsah ארצה
of Canaan ke-na-an כנען
But when they arrived vay-ya-vo-u ויבאו
in ad עד
Haran cha-ran חרן
they settled vay-ye-she-vu וישבו
there sham שם
lived vay-yih-yu ויהיו
ye-me ימי
Terah te-rach תרח
205 cha-mesh חמש
years sha-neem שנים
u-ma-ta-yim ומאתים
sha-nah שנה
and he died vay-ya-mat וימת
te-rach תרח
in Haran be-cha-ran בחרןס
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Abram av-ram אברם
"Leave lekh לך
your le-kha לך
country me-ar-tse-kha מארצך
your kindred u-mim-mo-w-lad-te-kha וממולדתך
household u-mib-bet ומבית
and your father’s a-vee-kha אביך
and go to el אל
the land ha-a-rets הארץ
- a-sher אשר
I will show you ar-e-ka אראך
I will make ve-e-es-kha ואעשך
nation le-go-w לגוי
you into a great ga-do-wl גדול
and I will bless you va-a-va-rekh-kha ואברכך
great va-a-gad-de-lah ואגדלה
I will make your name she-me-kha שמך
so that you will be veh-yeh והיה
a blessing be-ra-khah ברכה
I will bless va-a-va-ra-khah ואברכה
those who bless you me-va-re-khe-kha מברכיך
those who curse you u-me-qal-lel-kha ומקללך
and curse a-or אאר
will be blessed ve-niv-re-khu ונברכו
through you" ve-kha בך
and all kol כל
the families mish-pe-chot משפחת
of the earth ha-a-da-mah האדמה
departed vay-ye-lekh וילך
So Abram av-ram אברם
as ka-a-sher כאשר
had directed him dib-ber דבר
e-law אליו
the LORD YHVH יהוה
went vay-ye-lekh וילך
with him it-to אתו
and Lot lo-wt לוט
Abram ve-av-ram ואברם
old ben בן
was seventy-five cha-mesh חמש
sha-neem שנים
ve-shiv-eem ושבעים
years sha-nah שנה
when he left be-tse-to בצאתו
Haran me-cha-ran מחרן
took vay-yiq-qach ויקח
And Abram av-ram אברם
- et את
Sarai sa-ray שרי
his wife ish-to אשתו
- ve-et ואת
Lot lo-wt לוט
his nephew ben בן
a-chee אחיו
- ve-et ואת
and all kal כל
the possessions re-khu-sham רכושם
- a-sher אשר
- ra-kha-shu רכשו
- ve-et ואת
and people han-ne-phesh הנפש
- a-sher אשר
they had acquired a-su עשו
in Haran ve-cha-ran בחרן
and set out vay-ye-tse-u ויצאו
la-le-khet ללכת
for the land ar-tsah ארצה
of Canaan ke-na-an כנען
When they came vay-ya-vo-u ויבאו
to the land ar-tsah ארצה
of Canaan ke-na-an כנען
traveled vay-ya-a-vor ויעבר
Abram av-ram אברם
through the land ba-a-rets בארץ
as far as ad עד
the site me-qo-wm מקום
at Shechem she-khem שכם
- ad עד
of the Oak e-lo-wn אלון
of Moreh mo-w-reh מורה
the Canaanites ve-hak-ke-na-a-nee והכנעני
And at that time az אז
were in the land ba-a-rets בארץ
appeared vay-ye-ra וירא
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Abram av-ram אברם
and said vay-yo-mer ויאמר
to your offspring" le-zar-a-kha לזרעך
"I will give et-ten אתן
- et את
land ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
So [Abram] built vay-yi-ven ויבן
there sham שם
an altar miz-be-ach מזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
who had appeared han-nir-eh הנראה
to him e-law אליו
[Abram] moved on vay-ya-teq ויעתק
From there mish-sham משם
to the hill country ha-ha-rah ההרה
east miq-qe-dem מקדם
of le-vet לבית
Bethel el אל
and pitched vay-yet ויט
his tent ʾa-ho-loh אהלה
with Bethel bet בית
el אל
to the west mee-yam מים
and Ai ve-ha-ay והעי
to the east miq-qe-dem מקדם
he built vay-yi-ven ויבן
There sham שם
an altar miz-be-ach מזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
and he called vay-yiq-ra ויקרא
on the name be-shem בשם
of the LORD YHVH יהוה
journeyed on vay-yis-sa ויסע
And Abram av-ram אברם
ha-lo-wkh הלוך
toward ve-na-so-w-a ונסוע
the Negev han-neg-bah הנגבהפ
Now there was vay-hee ויהי
a famine ra-av רעב
in the land ba-a-rets בארץ
went down vay-ye-red וירד
So Abram av-ram אברם
to Egypt mits-ray-mah מצרימה
for a while la-gur לגור
to live there sham שם
because kee כי
was severe kha-ved כבד
the famine ha-ra-av הרעב
- ba-a-rets בארץ
- vay-hee ויהי
As ka-a-sher כאשר
he was about hiq-reev הקריב
to enter la-vo-w לבוא
Egypt mits-ra-ye-mah מצרימה
he said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
Sarai sa-ray שרי
his wife ish-to אשתו
"Look hin-neh הנה
na נא
I know ya-da-tee ידעתי
that kee כי
woman ish-shah אשה
[are] a beautiful ye-phat יפת
mar-eh מראה
you at את
and ve-ha-yah והיה
when kee כי
see you yir-u יראו
- o-takh אתך
the Egyptians ham-mits-reem המצרים
they will say ve-a-me-ru ואמרו
is his wife ’ ish-to אשתו
‘ This zot זאת
Then they will kill ve-ha-re-gu והרגו
me o-tee אתי
but ve-o-takh ואתך
will let you live ye-chay-yu יחיו
say im-ree אמרי
Please na נא
my sister a-cho-tee אחתי
you are at את
so that le-ma-an למען
I will be treated well yee-tav ייטב
lee לי
for your sake va-a-vu-rekh בעבורך
will be spared" ve-cha-ye-tah וחיתה
my life naph-shee נפשי
and on account of you big-la-lekh בגללך
So vay-hee ויהי
entered ke-vo-w כבוא
when Abram av-ram אברם
Egypt mits-ra-ye-mah מצרימה
saw vay-yir-u ויראו
the Egyptians ham-mits-reem המצרים
- et את
the woman ha-ish-shah האשה
that kee כי
beautiful ya-phah יפה
hee הוא
was very me-od מאד
saw vay-yir-u ויראו
[Sarai] o-tah אתה
officials sa-re שרי
When Pharaoh’s phar-oh פרעה
they commended vay-hal-lu ויהללו
her o-tah אתה
to el אל
[him] par-oh פרעה
was taken vat-tuq-qach ותקח
and she ha-ish-shah האשה
into the palace bet בית
of Pharaoh par-oh פרעה
He treated Abram u-le-av-ram ולאברם
well he-teev היטיב
on her account ba-a-vu-rah בעבורה
and Abram acquired vay-hee ויהי
- lo לו
sheep tson צאן
and cattle u-va-qar ובקר
male and female donkey va-cha-mo-reem וחמרים
menservants va-a-va-deem ועבדים
and maidservants u-she-pha-chot ושפחת
va-a-to-not ואתנת
and camels u-ge-mal-leem וגמלים
afflicted vay-nag-ga וינגע
The LORD, however YHVH יהוה
- et את
Pharaoh par-oh פרעה
plagues ne-ga-eem נגעים
with severe ge-do-leem גדלים
- ve-et ואת
and his household be-to ביתו
because of al על
de-var דבר
Sarai sa-ray שרי
wife e-shet אשת
Abram’s av-ram אברם
summoned vay-yiq-ra ויקרא
So Pharaoh phar-oh פרעה
Abram le-av-ram לאברם
and asked vay-yo-mer ויאמר
"What mah מה
zot זאת
have you done a-see-ta עשית
to me ? lee לי
Why lam-mah למה
didn’t lo לא
you tell hig-gad-ta הגדת
me lee לי
- kee כי
was your wife ? ish-te-kha אשתך
she hee הוא
Why la-mah למה
did you say a-mar-ta אמרת
my sister ’ a-cho-tee אחתי
‘ She is hee הוא
so that I took va-eq-qach ואקח
her o-tah אתה
as my lee לי
wife ? le-ish-shah לאשה
Now then ve-at-tah ועתה
here hin-neh הנה
is your wife ish-te-kha אשתך
Take her qach קח
and go !" va-lekh ולך
orders vay-tsaw ויצו
concerning [Abram] a-law עליו
Then Pharaoh par-oh פרעה
gave his men a-na-sheem אנשים
and they sent him away vay-shal-le-chu וישלחו
o-to אתו
- ve-et ואת
with his wife ish-to אשתו
- ve-et ואת
and all his possession kal כל
- a-sher אשר
lo לו
went up vay-ya-al ויעל
So Abram av-ram אברם
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
he hu הוא
and his wife ve-ish-to ואשתו
and all his possession ve-khal וכל
a-sher אשר
— lo לו
and Lot [was] ve-lo-wt ולוט
with him im-mo עמו
into the Negev — han-neg-bah הנגבה
And Abram ve-av-ram ואברם
wealthy ka-ved כבד
had become extremely me-od מאד
in livestock bam-miq-neh במקנה
and silver bak-ke-seph בכסף
and gold u-vaz-za-hav ובזהב
he journeyed vay-ye-lekh וילך
from place to place le-mas-sa-aw למסעיו
From the Negev min-ne-gev מנגב
until he came ve-ad ועד
toward bet בית
Bethel el אל
to ad עד
the place ham-ma-qo-wm המקום
where a-sher אשר
been pitched ha-yah היה
sham שם
his tent ʾa-ho-loh אהלה
had formerly bat-te-chil-lah בתחלה
between ben בין
Bethel bet בית
el אל
and u-ven ובין
Ai ha-ay העי
to el אל
the site me-qo-wm מקום
the altar ham-miz-be-ach המזבח
where a-sher אשר
he had built a-sah עשה
And there sham שם
ba-ri-sho-nah בראשנה
called vay-yiq-ra ויקרא
sham שם
Abram av-ram אברם
on the name be-shem בשם
of the LORD YHVH יהוה
also ve-gam וגם
Now Lot le-lo-wt ללוט
who was traveling ha-ho-lekh ההלך
with et את
Abram av-ram אברם
had ha-yah היה
flocks tson צאן
and herds u-va-qar ובקר
and tents ve-o-ha-leem ואהלים
was unable ve-lo ולא
to support na-sa נשא
[both of] them o-tam אתם
But the land ha-a-rets הארץ
while they stayed la-she-vet לשבת
together yach-daw יחדו
for kee כי
they had ha-yah היה
possessions re-khu-sham רכושם
so many rav רב
ve-lo ולא
that they were unable ya-khe-lu יכלו
to coexist la-she-vet לשבת
yach-daw יחדו
And there was vay-hee ויהי
discord reev ריב
between ben בין
the herdsmen ro-e רעי
miq-neh מקנה
of Abram av-ram אברם
u-ven ובין
and the herdsmen ro-e רעי
miq-neh מקנה
of Lot lo-wt לוט
the Canaanites ve-hak-ke-na-a-nee והכנעני
and the Perizzites ve-hap-pe-riz-zee והפרזי
At that time az אז
were also living yo-shev ישב
in the land ba-a-rets בארץ
said vay-yo-mer ויאמר
So Abram av-ram אברם
to el אל
Lot lo-wt לוט
no al אל
"Please na נא
let there be te-hee תהי
contention me-ree-vah מריבה
between you and me be-nee ביני
or between u-ve-ne-kha וביניך
u-ven ובין
your herdsmen ro-ay רעי
u-ven ובין
and my herdsmen ro-e-kha רעיך
After all kee כי
a-na-sheem אנשים
are brothers a-cheem אחים
we a-na-che-nu אנחנו
Is not ha-lo הלא
the whole khal כל
land ha-a-rets הארץ
before you ? le-pha-ne-kha לפניך
separate yourself hip-pa-red הפרד
Now na נא
from me me-a-lay מעלי
If im אם
you go to the left has-se-mol השמאל
I will go to the right ve-e-mi-nah ואימנה
if ve-im ואם
you go to the right hay-ya-meen הימין
I will go to the left ve-as-me-ee-lah ואשמאילה
looked out vay-yis-sa וישא
And Lot lo-wt לוט
- et את
e-naw עיניו
and saw vay-yar וירא
- et את
that the whole kal כל
plain kik-kar ככר
of the Jordan hay-yar-den הירדן
kee כי
- khul-lah כלה
was well watered mash-qeh משקה
(This was before liph-ne לפני
destroyed sha-chet שחת
the LORD YHVH יהוה
- et את
Sodom se-dom סדם
- ve-et ואת
and Gomorrah) a-mo-rah עמרה
like the garden ke-gan כגן
of the LORD YHVH יהוה
like the land ke-e-rets כארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
all the way bo-a-khah באכה
to Zoar tso-ar צער
chose vay-yiv-char ויבחר
for himself lo לו
So Lot lo-wt לוט
- et את
the whole kal כל
plain kik-kar ככר
of the Jordan hay-yar-den הירדן
set out vay-yis-sa ויסע
[and] lo-wt לוט
toward the east miq-qe-dem מקדם
And [Abram and Lot] pa vay-yip-pa-re-du ויפרדו
eesh איש
company me-al מעל
a-chee אחיו
Abram av-ram אברם
lived ya-shav ישב
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
but Lot ve-lo-wt ולוט
settled ya-shav ישב
in the cities be-a-re בערי
of the plain hak-kik-kar הככר
and pitched [his] tent vay-ye-e-hal ויאהל
toward ad עד
Sodom se-dom סדם
But the men ve-an-she ואנשי
of Sodom se-dom סדם
were wicked ra-eem רעים
sinning ve-chat-ta-eem וחטאים
against the LORD la-YHVH ליהוה
greatly me-od מאד
the LORD va-YHVH ויהוה
said a-mar אמר
to el אל
Abram av-ram אברם
After a-cha-re אחרי
had departed hip-pa-red הפרד
Lot lo-wt לוט
me-im-mo מעמו
lift up sa שא
"Now na נא
your eyes e-ne-kha עיניך
and look u-re-eh וראה
from min מן
the place ham-ma-qo-wm המקום
where a-sher אשר
you at-tah אתה
are sham שם
to the north tsa-pho-nah צפנה
and south va-neg-bah ונגבה
and east va-qe-de-mah וקדמה
and west va-yam-mah וימה
for kee כי
- et את
all kal כל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
you at-tah אתה
see ro-eh ראה
to you le-kha לך
I will give et-te-nen-nah אתננה
and your offspring u-le-zar-a-kha ולזרעך
forever ad עד
o-w-lam עולם
I will make ve-sam-tee ושמתי
- et את
your offspring zar-a-kha זרעך
like the dust ka-a-phar כעפר
of the earth ha-a-rets הארץ
so that a-sher אשר
if im אם
could yu-khal יוכל
one eesh איש
count lim-no-wt למנות
- et את
the dust a-phar עפר
of the earth ha-a-rets הארץ
then gam גם
your offspring zar-a-kha זרעך
could be counted yim-ma-neh ימנה
Get up qum קום
and walk hit-hal-lekh התהלך
around the land ba-a-rets בארץ
through its length le-a-re-kah לארכה
and breadth u-le-ra-che-bah ולרחבה
for kee כי
to you" le-kha לך
I will give it et-te-nen-nah אתננה
moved his tent vay-ye-e-hal ויאהל
So Abram av-ram אברם
and went vay-ya-vo ויבא
to live vay-ye-shev וישב
near the Oaks be-e-lo-ne באלני
of Mamre mam-re ממרא
- a-sher אשר
at Hebron be-chev-ro-wn בחברון
he built vay-yi-ven ויבן
where sham שם
an altar miz-be-ach מזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
- vay-hee ויהי
In those days bee-me בימי
Amraphel am-ra-phel אמרפל
king me-lekh מלך
of Shinar shin-ar שנער
Arioch ar-yo-wkh אריוך
king me-lekh מלך
of Ellasar el-la-sar אלסר
Chedorlaomer ke-da-re-la-o-mer כדרלעמר
king me-lekh מלך
of Elam e-lam עילם
and Tidal ve-tid-al ותדעל
king me-lekh מלך
of Goiim go-w-yim גוים
went to a-su עשו
war mil-cha-mah מלחמה
against et את
Bera be-ra ברע
king me-lekh מלך
of Sodom se-dom סדם
ve-et ואת
Birsha bir-sha ברשע
king me-lekh מלך
of Gomorrah a-mo-rah עמרה
Shinab shin-av שנאב
king me-lekh מלך
of Admah ad-mah אדמה
Shemeber ve-shem-e-ver ושמאבר
king me-lekh מלך
of Zeboiim tse-vo-yīm צביים
and the king u-me-lekh ומלך
of Bela be-la בלע
(that is hee היא
Zoar) tso-ar צער
[five] kal כל
The latter el-leh אלה
came as allies cha-ve-ru חברו
to el אל
the Valley e-meq עמק
of Siddim has-sid-deem השדים
(that is hu הוא
Sea ). yam ים
the Salt ham-me-lach המלח
For twelve she-tem שתים
es-reh עשרה
years sha-nah שנה
they had been subject a-ve-du עבדו
- et את
to Chedorlaomer ke-da-re-la-o-mer כדרלעמר
but in the thirteenth u-she-losh ושלש
es-reh עשרה
year sha-nah שנה
they rebelled ma-ra-du מרדו
In the fourteenth u-ve-ar-ba ובארבע
es-reh עשרה
year sha-nah שנה
went out ba בא
Chedorlaomer khe-da-re-la-o-mer כדרלעמר
and the kings ve-ham-me-la-kheem והמלכים
- a-sher אשר
allied with him it-to אתו
and defeated vay-yak-ku ויכו
- et את
the Rephaites re-pha-eem רפאים
in be-ash-te-rot בעשתרת
Ashteroth-karnaim qar-na-yim קרנים
- ve-et ואת
the Zuzites haz-zu-zeem הזוזים
in Ham be-ham בהם
- ve-et ואת
the Emites ha-e-meem האימים
in Shaveh-kiriathaim be-sha-veh בשוה
qir-ya-ta-yim קריתים
and ve-et ואת
the Horites ha-cho-ree החרי
in [the area of] Mount be-har-ram בהררם
Seir se-eer שעיר
as far as ad עד
el איל
El-paran pa-ran פארן
which [is] a-sher אשר
near al על
the desert ham-mid-bar המדבר
Then they turned back vay-ya-shu-vu וישבו
to invade vay-ya-vo-u ויבאו
el אל
en עין
En-mishpat mish-pat משפט
(that is hee הוא
Kadesh) qa-desh קדש
and they conquered vay-yak-ku ויכו
- et את
the whole kal כל
territory se-deh שדה
of the Amalekites ha-a-ma-le-qee העמלקי
as ve-gam וגם
- et את
well as the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
who lived hay-yo-shev הישב
be-chats-tson בחצצן
in Hazazon-tamar ta-mar תמר
marched out vay-ye-tse ויצא
Then the king me-lekh מלך
of Sodom se-dom סדם
the king u-me-lekh ומלך
of Gomorrah a-mo-rah עמרה
the king u-me-lekh ומלך
of Admah ad-mah אדמה
the king u-me-lekh ומלך
of Zeboiim tse-vo-yīm צביים
and the king u-me-lekh ומלך
of Bela be-la בלע
(that is hee הוא
Zoar ) tso-ar צער
and arrayed vay-ya-ar-khu ויערכו
themselves it-tam אתם
for battle mil-cha-mah מלחמה
in the Valley be-e-meq בעמק
of Siddim has-sid-deem השדים
against et את
Chedorlaomer ke-da-re-la-o-mer כדרלעמר
king me-lekh מלך
of Elam e-lam עילם
Tidal ve-tid-al ותדעל
king me-lekh מלך
of Goiim go-w-yim גוים
Amraphel ve-am-ra-phel ואמרפל
king me-lekh מלך
of Shinar shin-ar שנער
and Arioch ve-ar-yo-wkh ואריוך
king me-lekh מלך
of Ellasar — el-la-sar אלסר
four ar-ba-ah ארבעה
kings me-la-kheem מלכים
against et את
five ha-cha-mish-shah החמשה
Now the Valley ve-e-meq ועמק
of Siddim ha-sid-dīm השדים
pits be-e-rot בארת
be-e-rot בארת
was full of tar che-mar חמר
fled vay-ya-nu-su וינסו
and as the kings me-lekh מלך
of Sodom se-dom סדם
and Gomorrah va-a-mo-rah ועמרה
some men fell vay-yip-pe-lu ויפלו
into [the pits] sham-mah שמה
but the survivors ve-han-nish-a-reem והנשארים
to the hill country he-rah הרה
fled na-su נסו
The [four kings] seize vay-yiq-chu ויקחו
- et את
all kal כל
the goods re-khush רכש
of Sodom se-dom סדם
and Gomorrah va-a-mo-rah ועמרה
- ve-et ואת
and all kal כל
their food a-khe-lam אכלם
and they went on their vay-ye-le-khu וילכו
They also carried off vay-yiq-chu ויקחו
- et את
Lot lo-wt לוט
- ve-et ואת
and his possessions re-khu-sho רכשו
nephew ben בן
a-chee אחי
Abram’s av-ram אברם
- vay-ye-le-khu וילכו
since [Lot] ve-hu והוא
was living yo-shev ישב
in Sodom bis-dom בסדם
came vay-ya-vo ויבא
Then an escapee hap-pa-leet הפליט
and reported [this] vay-yag-ged ויגד
to Abram le-av-ram לאברם
the Hebrew ha-iv-ree העברי
Now [Abram] ve-hu והוא
was living sho-khen שכן
near the Oaks be-e-lo-ne באלני
of Mamre mam-re ממרא
the Amorite ha-e-mo-ree האמרי
a brother a-chee אחי
of Eshcol esh-kol אשכל
[and] va-a-chee ואחי
Aner a-ner ענר
all of whom ve-hem והם
were bound ba-a-le בעלי
by treaty ve-reet ברית
to Abram av-ram אברם
heard vay-yish-ma וישמע
And when Abram av-ram אברם
that kee כי
had been captured nish-bah נשבה
his relative a-chee אחיו
he mobilized vay-ya-req וירק
- et את
trained men cha-nee-khaw חניכיו
born ye-lee-de ילידי
in his household ve-to ביתו
the 318 she-mo-nah שמנה
a-sar עשר
u-she-losh ושלש
me-o-wt מאות
and they set out in pu vay-yir-doph וירדף
as ad עד
far as Dan dan דן
divided vay-ye-cha-leq ויחלק
a-le-hem עליהם
During the night lay-lah לילה
[Abram] hu הוא
his forces va-a-va-daw ועבדיו
and routed [Chedorlaom vay-yak-kem ויכם
pursuing them vay-yir-de-phem וירדפם
as far as ad עד
Hobah cho-w-vah חובה
- a-sher אשר
north mis-se-mol משמאל
of Damascus le-dam-ma-seq לדמשק
He retrieved vay-ya-shev וישב
- et את
all kal כל
the goods ha-re-khush הרכש
as well as ve-gam וגם
- et את
Lot lo-wt לוט
his relative a-chee אחיו
and his possessions u-re-khu-sho ורכשו
he-sheev השיב
together with ve-gam וגם
- et את
the women han-na-sheem הנשים
- ve-et ואת
and the rest of the pe ha-am העם
went out vay-ye-tse ויצא
the king me-lekh מלך
of Sodom se-dom סדם
to meet him liq-ra-to לקראתו
After a-cha-re אחרי
Abram returned shu-vo שובו
from defeating me-hak-ko-wt מהכות
- et את
ke-dar כדר
Chedorlaomer la·ʿo-mɛr לעמר
- ve-et ואת
and the kings ham-me-la-kheem המלכים
a-sher אשר
allied with him it-to אתו
in el אל
the Valley e-meq עמק
of Shaveh sha-veh שוה
(that is hu הוא
Valley) e-meq עמק
the King’s ham-me-lekh המלך
u-mal-kee ומלכי
Then Melchizedek tse-deq צדק
king me-lekh מלך
of Salem sha-lem שלם
brought out ho-w-tsee הוציא
bread le-chem לחם
and wine — va-ya-yin ויין
since he ve-hu והוא
was priest kho-hen כהן
of God le-el לאל
Most High — el-yo-wn עליון
and he blessed [Abram] vay-va-re-khe-hu ויברכהו
and said : vay-yo-mar ויאמר
"Blessed be ba-rukh ברוך
Abram av-ram אברם
by God le-el לאל
Most High el-yo-wn עליון
Creator qo-neh קנה
of heaven sha-ma-yim שמים
and earth va-a-rets וארץ
and blessed be u-va-rukh וברוך
God el אל
Most High el-yo-wn עליון
who a-sher אשר
has delivered mig-gen מגן
your enemies tsa-re-kha צריך
into your hand" be-ya-de-kha בידך
Then Abram gave vay-yit-ten ויתן
[Melchizedek] lo לו
a tenth ma-a-ser מעשר
of everything mik-kol מכל
said vay-yo-mer ויאמר
The king me-lekh מלך
of Sodom se-dom סדם
to el אל
Abram av-ram אברם
"Give ten תן
me lee לי
the people han-ne-phesh הנפש
the goods ve-ha-re-khush והרכש
but take qach קח
for yourself" lakh לך
replied vay-yo-mer ויאמר
But Abram av-ram אברם
to el אל
the king me-lekh מלך
of Sodom se-dom סדם
"I have raised ha-ree-mo-tee הרימתי
my hand ya-dee ידי
to el אל
the LORD YHVH יהוה
God el אל
Most High el-yo-wn עליון
Creator qo-neh קנה
of heaven sha-ma-yim שמים
and earth va-a-rets וארץ
that im אם
a thread mi-chut מחוט
even ve-ad ועד
or a strap se-ro-wkh שרוך
of a sandal na-al נעל
I will not ve-im ואם
accept eq-qach אקח
or anything mik-kal מכל
that a-sher אשר
belongs to you lakh לך
lest ve-lo ולא
you should say to-mar תאמר
‘ I {have made} a-nee אני
rich ’ he-e-shar-tee העשרתי
- et את
Abram av-ram אברם
I will accept nothing bil-a-day בלעדי
but raq רק
what a-sher אשר
have eaten a-khe-lu אכלו
my men han-ne-a-reem הנערים
and the share ve-che-leq וחלק
for the men ha-a-na-sheem האנשים
who a-sher אשר
went ha-le-khu הלכו
with me — it-tee אתי
Aner a-ner ענר
Eshcol esh-kol אשכל
and Mamre u-mam-re וממרא
They hem הם
may take yiq-chu יקחו
their portion" chel-qam חלקםס
After a-char אחר
events had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
came ha-yah היה
the word de-var דבר
of the LORD YHVH יהוה
to el אל
Abram av-ram אברם
in a vision : bam-ma-cha-zeh במחזה
le-mor לאמר
"Do not al אל
be afraid tee-ra תירא
Abram av-ram אברם
I [am] a-no-khee אנכי
shield ma-gen מגן
your lakh לך
reward" se-kha-re-kha שכרך
great har-beh הרבה
your very me-od מאד
replied vay-yo-mer ויאמר
But Abram av-ram אברם
"O Lord a-do-nay אדני
GOD YHVH יהוה
what mah מה
can You give tit-ten תתן
me lee לי
since I ve-a-no-khee ואנכי
remain ho-w-lekh הולך
childless a-ree-ree ערירי
and the heir u-ven ובן
me-sheq משק
of my house be-tee ביתי
hu הוא
of Damascus ?" dam-me-seq דמשק
is Eliezer e-lee-e-zer אליעזר
continued vay-yo-mer ויאמר
Abram av-ram אברם
"Behold hen הן
me lee לי
no lo לא
You have given na-tat-tah נתתה
offspring za-ra זרע
so ve-hin-neh והנה
a servant ben בן
in my household be-tee ביתי
will be my heir yo-w-resh יורש
-" o-tee אתי
Then ve-hin-neh והנה
the word de-var דבר
of the LORD YHVH יהוה
came to [Abram] e-law אליו
saying le-mor לאמר
one will not lo לא
be your heir yee-ra-she-kha יירשך
"This zeh זה
but kee כי
im אם
who a-sher אשר
comes from ye-tse יצא
your own body mim-me-e-kha ממעיך
one hu הוא
will be your heir" yee-ra-she-kha יירשך
And [the LORD] took vay-yo-w-tse ויוצא
him o-to אתו
outside ha-chu-tsah החוצה
and said vay-yo-mer ויאמר
look hab-bet הבט
"Now na נא
to the heavens hash-sha-may-mah השמימה
and count u-se-phor וספר
the stars hak-ko-w-kha-veem הכוכבים
if you im אם
are able tu-khal תוכל
" lis-por לספר
- o-tam אתם
Then He told vay-yo-mer ויאמר
him lo לו
"So {shall} koh כה
be" yih-yeh יהיה
your offspring zar-e-kha זרעך
Abram believed ve-he-e-min והאמן
the LORD ba-YHVH ביהוה
and it was credited vay-yach-she-ve-ha ויחשבה
to him lo לו
as righteousness tse-da-qah צדקה
[The LORD] also told vay-yo-mer ויאמר
him e-law אליו
"I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
who a-sher אשר
brought you ho-w-tse-tee-kha הוצאתיך
out of Ur me-ur מאור
of the Chaldeans kas-deem כשדים
to give la-tet לתת
you le-kha לך
- et את
land ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
to possess" le-rish-tah לרשתה
But [Abram] replied vay-yo-mar ויאמר
"Lord a-do-nay אדני
GOD YHVH יהוה
how bam-mah במה
can I know e-da אדע
that kee כי
I will possess it ?" ee-ra-shen-nah אירשנה
And [the LORD] said vay-yo-mer ויאמר
to him e-law אליו
"Bring qe-chah קחה
Me lee לי
a heifer eg-lah עגלה
- me-shul-le-shet משלשת
a goat ve-ez ועז
- me-shul-le-shet משלשת
and a ram ve-a-yil ואיל
[each] three years old me-shul-lash משלש
along with a turtledov ve-tor ותר
and a young pigeon" ve-go-w-zal וגוזל
So [Abram] brought vay-yiq-qach ויקח
to Him lo לו
- et את
all kal כל
these el-leh אלה
split vay-vat-ter ויבתר
each of them o-tam אתם
down the middle bat-ta-vekh בתוך
and laid vay-yit-ten ויתן
each eesh איש
the halves bit-ro בתרו
opposite liq-rat לקראת
other re-e-hu רעהו
however ve-et ואת
The birds ha-tsip-por הצפר
he did not lo לא
cut in half va-tar בתר
descended vay-ye-red וירד
And the birds of prey ha-a-yit העיט
on al על
the carcasses hap-pe-ga-reem הפגרים
drove them away vay-yash-shev וישב
- o-tam אתם
but Abram av-ram אברם
was vay-hee ויהי
As the sun hash-she-mesh השמש
setting la-vo-w לבוא
a deep sleep ve-tar-de-mah ותרדמה
fell na-phe-lah נפלה
into al על
Abram av-ram אברם
and suddenly ve-hin-neh והנה
terror e-mah אימה
and darkness cha-she-khah חשכה
great ge-do-lah גדלה
overwhelmed no-phe-let נפלת
him a-law עליו
Then [the LORD] said vay-yo-mer ויאמר
to Abram le-av-ram לאברם
"Know ya-do-a ידע
for certain te-da תדע
that kee כי
strangers ger גר
will be yih-yeh יהיה
your descendants zar-a-kha זרעך
in a land be-e-rets בארץ
that is not lo לא
their own la-hem להם
and they will be ensla va-a-va-dum ועבדום
and mistreated ve-in-nu וענו
- o-tam אתם
four ar-ba ארבע
hundred me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
But ve-gam וגם
- et את
the nation hag-go-w הגוי
- a-sher אשר
they serve as slaves ya-a-vo-du יעבדו
will judge dan דן
I a-no-khee אנכי
and afterward ve-a-cha-re ואחרי
khen כן
they will depart ye-tse-u יצאו
possessions bir-khush ברכש
with many ga-do-wl גדול
You, however ve-at-tah ואתה
will go ta-vo-w תבוא
to el אל
your fathers a-vo-te-kha אבתיך
in peace be-sha-lo-wm בשלום
and be buried tiq-qa-ver תקבר
at a ripe old age be-se-vah בשיבה
to-w-vah טובה
generation ve-do-wr ודור
In the fourth re-vee-ee רביעי
[your descendants] wil ya-shu-vu ישובו
here hen-nah הנה
for kee כי
[is] not lo לא
complete" sha-lem שלם
the iniquity a-won עון
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
yet ad עד
hen-nah הנה
had fallen vay-hee ויהי
When the sun hash-she-mesh השמש
had set ba-ah באה
and darkness va-a-la-tah ועלטה
ha-yah היה
behold ve-hin-neh והנה
firepot tan-nur תנור
a smoking a-shan עשן
torch ve-lap-peed ולפיד
and a flaming esh אש
- a-sher אשר
appeared and passed a-var עבר
between ben בין
the halves hag-ge-za-reem הגזרים
[of the carcasses] ha-el-leh האלה
day bay-yo-wm ביום
On that ha-hu ההוא
made ka-rat כרת
the LORD YHVH יהוה
with et את
Abram av-ram אברם
a covenant be-reet ברית
saying le-mor לאמר
"To your descendants le-zar-a-kha לזרעך
I have given na-tat-tee נתתי
- et את
land — ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
from the river min-ne-har מנהר
of Egypt mits-ra-yim מצרים
to ad עד
River han-na-har הנהר
the great hag-ga-dol הגדל
— ne-har נהר
Euphrates pe-rat פרת
- et את
the land of the Kenite haq-qe-nee הקיני
- ve-et ואת
Kenizzites haq-qe-niz-zee הקנזי
- ve-et ואת
Kadmonites haq-qad-mo-nee הקדמני
- ve-et ואת
Hittites ha-chit-tee החתי
- ve-et ואת
Perizzites hap-pe-riz-zee הפרזי
- ve-et ואת
Rephaites ha-re-pha-eem הרפאים
- ve-et ואת
Amorites ha-e-mo-ree האמרי
- ve-et ואת
Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
- ve-et ואת
Girgashites hag-gir-ga-shee הגרגשי
- ve-et ואת
and Jebusites" hay-vu-see היבוסיס
Sarai ve-sa-ray ושרי
wife e-shet אשת
Now Abram’s av-ram אברם
no [children] lo לא
had borne ya-le-dah ילדה
him lo לו
but ve-lah ולה
maidservant shiph-chah שפחה
she had an Egyptian mits-reet מצרית
named u-she-mah ושמה
Hagar ha-gar הגר
said vat-to-mer ותאמר
So Sarai sa-ray שרי
to el אל
Abram av-ram אברם
"Look hin-neh הנה
now na נא
has prevented me a-tsa-ra-nee עצרני
the LORD YHVH יהוה
from bearing [children mil-le-det מלדת
go bo בא
Please na נא
to el אל
my maidservant shiph-cha-tee שפחתי
perhaps u-lay אולי
I can build a family ib-ba-neh אבנה
by her" mim-mɛn-nah ממנה
listened vay-yish-ma וישמע
And Abram av-ram אברם
to the voice le-qo-wl לקול
of Sarai sa-ray שרי
took vat-tiq-qach ותקח
Sarai sa-ray שרי
wife e-shet אשת
[his] av-ram אברם
- et את
Hagar ha-gar הגר
her Egyptian ham-mits-reet המצרית
maidservant shiph-cha-tah שפחתה
So after miq-qets מקץ
for ten e-ser עשר
years sha-neem שנים
had lived le-she-vet לשבת
[he] av-ram אברם
be-e-rets בארץ
in Canaan ke-na-an כנען
and gave vat-tit-ten ותתן
her o-tah אתה
to Abram le-av-ram לאברם
- ee-shah אישה
to be lo לו
his wife le-ish-shah לאשה
And he slept with vay-ya-vo ויבא
el אל
Hagar ha-gar הגר
and she conceived vat-ta-har ותהר
But when [Hagar] reali vat-te-re ותרא
that kee כי
she was pregnant ha-ra-tah הרתה
she began to despise vat-te-qal ותקל
her mistress ge-vir-tah גברתה
be-e-ne-ha בעיניה
said vat-to-mer ותאמר
Then Sarai sa-ray שרי
to el אל
Abram av-ram אברם
"May the wrong done t cha-ma-see חמסי
[be] upon you ! a-le-kha עליך
I a-no-khee אנכי
delivered na-tat-tee נתתי
my servant shiph-cha-tee שפחתי
into your arms be-che-qe-kha בחיקך
and ever since she saw vat-te-re ותרא
that kee כי
she was pregnant ha-ra-tah הרתה
she has treated me wit va-e-qal ואקל
be-e-ne-ha בעיניה
judge yish-pot ישפט
May the LORD YHVH יהוה
between you and me be-nee ביני
" u-vē-nɛ-kha וביניך
said vay-yo-mer ויאמר
Abram av-ram אברם
- el אל
- sa-ray שרי
"Here" hin-neh הנה
"your servant shiph-cha-tekh שפחתך
is in your hands be-ya-dekh בידך
Do a-see עשי
with her" lah לה
whatever you want hat-to-wv הטוב
be-e-na-yikh בעיניך
treated vat-te-an-ne-ha ותענה
Then Sarai sa-ray שרי
[Hagar] so harshly tha vat-tiv-rach ותברח
from her mip-pa-ne-ha מפניה
found vay-yim-tsa-ah וימצאה
Now the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
[Hagar] by al על
a spring en עין
of water ham-ma-yim המים
in the desert — bam-mid-bar במדבר
al על
the spring ha-a-yin העין
along the road be-de-rekh בדרך
to Shur shur שור
he said vay-yo-mar ויאמר
"Hagar ha-gar הגר
servant shiph-chat שפחת
of Sarai" sa-ray שרי
"where e אי
miz-zeh מזה
have you come from vat באת
and where ve-a-nah ואנה
are you going ?" te-le-khee תלכי
she replied vat-to-mer ותאמר
from mip-pe-ne מפני
Sarai" sa-ray שרי
my mistress ge-vir-tee גברתי
"I am a-no-khee אנכי
running away bo-ra-chat ברחת
told vay-yo-mer ויאמר
her lah לה
So the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
"Return shu-vee שובי
to el אל
your mistress ge-vir-tekh גברתך
and submit ve-hit-an-nee והתעני
to her authority ta-chat תחת
" ya-de-ha ידיה
added vay-yo-mer ויאמר
lah לה
Then the angel mal-akh מלאך
YHVH יהוה
"I will greatly multi har-bah הרבה
ar-beh ארבה
- et את
your offspring zar-ekh זרעך
so that ve-lo ולא
to count" yis-sa-pher יספר
they will be too numer me-rov מרב
proceeded vay-yo-mer ויאמר
: lah לה
The angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
"Behold hin-nakh הנך
you have conceived ha-rah הרה
and will bear ve-yo-ladt וילדת
a son ben בן
And you shall name him ve-qa-rat וקראת
she-mo שמו
Ishmael yish-ma-el ישמעאל
for kee כי
has heard sha-ma שמע
the LORD YHVH יהוה
el אל
your cry of affliction a-ne-yekh עניך
He ve-hu והוא
will be yih-yeh יהיה
a wild donkey pe-re פרא
[of a] man a-dam אדם
and his hand ya-do ידו
will be against everyo vak-kol בכל
hand ve-yad ויד
and everyone’s kol כל
against him bo בו
in hostility ve-al ועל
toward pe-ne פני
all khal כל
his brothers" e-chaw אחיו
he will live yish-kon ישכן
So [Hagar] gave vat-tiq-ra ותקרא
this name shem שם
to the LORD YHVH יהוה
who had spoken had-do-ver הדבר
to her : e-le-ha אליה
"You are at-tah אתה
the God el אל
who sees me" ro-ee ראי
for kee כי
she said a-me-rah אמרה
I have ha-gam הגם
"Here ha-lom הלם
seen ra-ee-tee ראיתי
a-cha-re אחרי
the One who sees me ! ro-ee ראי
Therefore al על
ken כן
was called qa-ra קרא
the well lab-be-er לבאר
be-er באר
la-chay לחי
Beer-lahai-roi ro-ee ראי
It is located hin-neh הנה
between ben בין
Kadesh qa-desh קדש
u-ven ובין
and Bered ba-red ברד
bore vat-te-led ותלד
And Hagar ha-gar הגר
Abram le-av-ram לאברם
a son ben בן
gave vay-yiq-ra ויקרא
and Abram av-ram אברם
the name shem שם
to the son be-no בנו
- a-sher אשר
had borne ya-le-dah ילדה
[she] ha-gar הגר
Ishmael yish-ma-el ישמעאל
Abram ve-av-ram ואברם
old ben בן
was eighty-six she-mo-neem שמנים
sha-nah שנה
ve-shesh ושש
years sha-neem שנים
bore be-le-det בלדת
when Hagar ha-gar הגר
- et את
Ishmael yish-ma-el ישמעאל
to him le-av-ram לאברםס
was vay-hee ויהי
When Abram av-ram אברם
old ben בן
ninety-nine tish-eem תשעים
sha-nah שנה
ve-te-sha ותשע
years sha-neem שנים
appeared vay-ye-ra וירא
the LORD YHVH יהוה
to el אל
him av-ram אברם
and said vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
"I a-nee אני
am God el אל
Almighty shad-day שדי
Walk hit-hal-lekh התהלך
before Me le-pha-nay לפני
and be veh-yeh והיה
blameless ta-meem תמים
I will establish ve-et-te-nah ואתנה
My covenant ve-ree-tee בריתי
between Me and you be-nee ביני
u-ve-ne-kha ובינך
and I will multiply ve-ar-beh וארבה
you o-wt-kha אותך
exceedingly bim-od במאד
" me-od מאד
fell facedown vay-yip-pol ויפל
Then Abram av-ram אברם
al על
pa-naw פניו
said vay-dab-ber וידבר
to him it-to אתו
and God e-lo-heem אלהים
le-mor לאמר
"As for Me a-nee אני
this is hin-neh הנה
My covenant ve-ree-tee בריתי
with you : it-takh אתך
You will be ve-ha-yee-ta והיית
the father le-av לאב
of many ha-mo-wn המון
nations go-w-yim גוים
No ve-lo ולא
you be called yiq-qa-re יקרא
longer {will} o-wd עוד
- et את
- shim-kha שמך
Abram av-ram אברם
will be ve-ha-yah והיה
but your name shim-kha שמך
Abraham av-ra-ham אברהם
for kee כי
a father av אב
of many ha-mo-wn המון
nations go-w-yim גוים
I have made you ne-tat-tee-kha נתתיך
fruitful ve-hiph-re-tee והפרתי
- o-te-kha אתך
I will make you exceed bim-od במאד
me-od מאד
I will make u-ne-tat-tee-kha ונתתיך
nations [of you] le-go-w-yim לגוים
and kings u-me-la-kheem ומלכים
from you mim-me-kha ממך
will descend ye-tse-u יצאו
I will establish va-ha-qi-mo-tee והקמתי
- et את
My covenant be-ree-tee בריתי
between Me and you be-nee ביני
u-ve-ne-kha ובינך
u-ven ובין
after you zar-a-kha זרעך
and your descendants a-cha-re-kha אחריך
le-do-ro-tam לדרתם
covenant liv-reet לברית
as an everlasting o-w-lam עולם
to be lih-yo-wt להיות
your le-kha לך
God le-lo-heem לאלהים
and the God of your de u-le-zar-a-kha ולזרעך
after you a-cha-re-kha אחריך
I will give ve-na-tat-tee ונתתי
And to you le-kha לך
and your descendants u-le-zar-a-kha ולזרעך
a-cha-re-kha אחריך
- et את
the land e-rets ארץ
where you are residing me-gu-re-kha מגריך
- et את
all kal כל
the land e-rets ארץ
of Canaan — ke-na-an כנען
possession la-a-chuz-zat לאחזת
as an eternal o-w-lam עולם
and I will be ve-ha-yee-tee והייתי
their la-hem להם
God" le-lo-heem לאלהים
also said vay-yo-mer ויאמר
God e-lo-heem אלהים
to el אל
Abraham av-ra-ham אברהם
"You ve-at-tah ואתה
- et את
My covenant — be-ree-tee בריתי
must keep tish-mor תשמר
you at-tah אתה
and your descendants ve-zar-a-kha וזרעך
after you a-cha-re-kha אחריך
in the generations le-do-ro-tam לדרתם
This zot זאת
is My covenant be-ree-tee בריתי
which a-sher אשר
you are to keep : tish-me-ru תשמרו
with be-nee ביני
u-ve-ne-khem וביניכם
u-ven ובין
you and your descendan zar-a-kha זרעך
after you a-cha-re-kha אחריך
must be circumcised him-mo-wl המול
la-khem לכם
Every kal כל
male among you za-khar זכר
You are to circumcise u-ne-mal-tem ונמלתם
- et את
the flesh be-sar בשר
of your foreskin a-re-lat-khem ערלתכם
and this will be ve-ha-yah והיה
a sign le-o-wt לאות
of the covenant be-reet ברית
between Me and you be-nee ביני
u-ve-ne-khem וביניכם
- u-ven ובן
when he is eight she-mo-nat שמנת
days old ya-meem ימים
must be circumcised yim-mo-wl ימול
- la-khem לכם
every kal כל
male za-khar זכר
Generation after gener le-do-ro-te-khem לדרתיכם
including those born ye-leed יליד
in your household ba-yit בית
and those purchased u-miq-nat ומקנת
ke-seph כסף
from a mik-kol מכל
ben בן
foreigner — ne-khar נכר
who a-sher אשר
are not lo לא
your offspring miz-zar-a-kha מזרעך
even those hu הוא
they must be circumcis him-mo-wl המול
yim-mo-wl ימול
Whether they are born ye-leed יליד
in your household be-te-kha ביתך
or purchased u-miq-nat ומקנת
kas-pe-kha כספך
will be ve-ha-ye-tah והיתה
My covenant ve-ree-tee בריתי
in your flesh biv-sar-khem בבשרכם
covenant liv-reet לברית
an everlasting o-w-lam עולם
- ve-a-rel וערל
But if any male za-khar זכר
- a-sher אשר
is not lo לא
circumcised yim-mo-wl ימול
- et את
- be-sar בשר
a-re-la-to ערלתו
will be cut off ve-nikh-re-tah ונכרתה
han-ne-phesh הנפש
[he] ha-hi-w ההוא
from his people me-am-me-ha מעמיה
- et את
My covenant" be-ree-tee בריתי
he has broken he-phar הפרס
said vay-yo-mer ויאמר
Then God e-lo-heem אלהים
to el אל
Abraham av-ra-ham אברהם
"As for Sarai sa-ray שרי
your wife ish-te-kha אשתך
do not lo לא
call tiq-ra תקרא
- et את
her she-mah שמה
Sarai sa-ray שרי
for kee כי
Sarah sa-rah שרה
her name [is to be] she-mah שמה
And I will bless her u-ve-rakh-tee וברכתי
- o-tah אתה
and will surely ve-gam וגם
give na-tat-tee נתתי
by her mim-men-nah ממנה
you le-kha לך
a son ben בן
I will bless her u-ve-rakh-tee-ha וברכתיה
and she will be ve-ha-ye-tah והיתה
[the mother] of nation le-go-w-yim לגוים
kings mal-khe מלכי
of peoples am-meem עמים
from her" mim-men-nah ממנה
will descend yih-yu יהיו
fell facedown vay-yip-pol ויפל
Abraham av-ra-ham אברהם
al על
pa-naw פניו
Then he laughed vay-yits-chaq ויצחק
and said vay-yo-mer ויאמר
to himself be-lib-bo בלבו
to a man who is hal-le-ven הלבן
a hundred me-ah מאה
years old ? sha-nah שנה
"Can a child be born yiw-va-led יולד
ve-im ואם
Can Sarah sa-rah שרה
ha-vat הבת
at the age of ninety tish-eem תשעים
?" sha-nah שנה
give birth te-led תלד
said vay-yo-mer ויאמר
And Abraham av-ra-ham אברהם
to el אל
God ha-e-lo-heem האלהים
"O that lu לו
Ishmael yish-ma-el ישמעאל
might live yich-yeh יחיה
under Your [blessing] le-pha-ne-kha לפניך
replied vay-yo-mer ויאמר
But God e-lo-heem אלהים
{will} indeed a-val אבל
Sarah sa-rah שרה
"Your wife ish-te-kha אשתך
bear yo-le-det ילדת
you le-kha לך
a son ben בן
and you are to name ve-qa-ra-ta וקראת
- et את
him she-mo שמו
Isaac yits-chaq יצחק
I will establish va-ha-qi-mo-tee והקמתי
- et את
My covenant be-ree-tee בריתי
with him it-to אתו
covenant liv-reet לברית
as an everlasting o-w-lam עולם
for his descendants le-zar-o לזרעו
after him a-cha-raw אחריו
As for Ishmael u-le-yish-ma·ʿēl ולישמעאל
I have heard you she-ma-tee-kha שמעתיך
[and] I will surely hin-neh הנה
bless be-rakh-tee ברכתי
him o-to אתו
I will make him fruitf ve-hiph-re-tee והפריתי
- o-to אתו
and multiply ve-hir-be-tee והרביתי
him o-to אתו
greatly bim-od במאד
me-od מאד
of twelve she-nem שנים
a-sar עשר
rulers ne-see-im נשיאם
He will become the fat yo-w-leed יוליד
and I will make him u-ne-tat-tee ונתתיו
nation le-go-w לגוי
into a great ga-do-wl גדול
But ve-et ואת
My covenant be-ree-tee בריתי
I will establish a-qeem אקים
with et את
Isaac yits-chaq יצחק
whom a-sher אשר
will bear te-led תלד
to you le-kha לך
Sarah sa-rah שרה
time lam-mo-w-ed למועד
at this haz-zeh הזה
year" bash-sha-nah בשנה
next ha-a-che-ret האחרת
When He had finished vay-khal ויכל
speaking le-dab-ber לדבר
with [Abraham] it-to אתו
went up vay-ya-al ויעל
God e-lo-heem אלהים
from me-al מעל
[him] av-ra-ham אברהם
took vay-yiq-qach ויקח
Abraham av-ra-ham אברהם
- et את
Ishmael yish-ma-el ישמעאל
his son be-no בנו
- ve-et ואת
and all kal כל
those born ye-lee-de ילידי
in his household ve-to ביתו
- ve-et ואת
every kal כל
or purchased miq-nat מקנת
with his money — kas-po כספו
kal כל
male za-khar זכר
among the members be-an-she באנשי
household — bet בית
of Abraham’s av-ra-ham אברהם
and he circumcised the vay-ya-mal וימל
et את
be-sar בשר
a-re-la-tam ערלתם
very be-e-tsem בעצם
day hay-yo-wm היום
On that haz-zeh הזה
just as ka-a-sher כאשר
had told dib-ber דבר
him it-to אתו
God e-lo-heem אלהים
So Abraham ve-av-ra-ham ואברהם
years old ben בן
was ninety-nine tish-eem תשעים
va-te-sha ותשע
sha-nah שנה
when he was circumcise be-him-mo-lo בהמלו
be-sar בשר
a-re-la-to ערלתו
Ishmael ve-yish-ma-el וישמעאל
and his son be-no בנו
ben בן
was thirteen she-losh שלש
es-reh עשרה
sha-nah שנה
- be-him-mo-lo בהמלו
- et את
- be-sar בשר
- a-re-la-to ערלתו
same be-e-tsem בעצם
day hay-yo-wm היום
on the haz-zeh הזה
were circumcised nim-mo-wl נמול
Abraham av-ra-ham אברהם
Ishmael ve-yish-ma-el וישמעאל
and his son be-no בנו
And all ve-khal וכל
the men an-she אנשי
of [Abraham’s] househo ve-to ביתו
both servants born ye-leed יליד
in his household ba-yit בית
and those purchased u-miq-nat ומקנת
ke-seph כסף
me-et מאת
from foreigners ben בן
— ne-khar נכר
were circumcised with nim-mo-lu נמלו
it-to אתופ
appeared vay-ye-ra וירא
to [Abraham] e-law אליו
Then the LORD YHVH יהוה
by the Oaks be-e-lo-ne באלני
of Mamre mam-re ממרא
while he ve-hu והוא
was sitting yo-shev ישב
at the entrance pe-tach פתח
of his tent ha-o-hel האהל
in the heat ke-chom כחם
of the day hay-yo-wm היום
And [Abraham] looked u vay-yis-sa וישא
e-naw עיניו
and saw vay-yar וירא
ve-hin-neh והנה
three she-lo-shah שלשה
men a-na-sheem אנשים
standing nits-tsa-veem נצבים
nearby a-law עליו
When he saw them vay-yar וירא
he ran from vay-ya-rats וירץ
to meet them liq-ra-tam לקראתם
the entrance mip-pe-tach מפתח
of his tent ha-o-hel האהל
and bowed low vay-yish-ta-chu וישתחו
to the ground a-re-tsah ארצה
said [Abraham] vay-yo-mar ויאמר
"My lord" a-do-nay אדני
"if im אם
please na נא
I have found ma-tsa-tee מצאתי
favor chen חן
in your sight be-e-ne-kha בעיניך
do not al אל
na נא
pass ta-a-vor תעבר
me-al מעל
your servant {by} av-de-kha עבדך
be brought yuq-qach יקח
na נא
Let a little me-at מעט
water ma-yim מים
that you may wash ve-ra-cha-tsu ורחצו
your feet rag-le-khem רגליכם
and rest ve-hish-sha-a-nu והשענו
yourselves under ta-chat תחת
the tree ha-ets העץ
And I will bring ve-eq-chah ואקחה
a bit phat פת
of bread le-chem לחם
so that you may refres ve-sa-a-du וסעדו
yourselves lib-be-khem לבכם
After that a-char אחר
you have passed ta-a-vo-ru תעברו
This is why kee כי
al על
ken כן
you may continue on yo a-var-tem עברתם
" al על
your servant’s way av-de-khem עבדכם
they replied vay-yo-me-ru ויאמרו
"Yes" ken כן
"you may do ta-a-seh תעשה
as ka-a-sher כאשר
you have said" dib-bar-ta דברת
hurried vay-ma-her וימהר
So Abraham av-ra-ham אברהם
into the tent ha-o-he-lah האהלה
to el אל
Sarah sa-rah שרה
and said vay-yo-mer ויאמר
"Quick! Prepare ma-ha-ree מהרי
three she-losh שלש
seahs se-eem סאים
flour qe-mach קמח
of fine so-let סלת
knead it lu-shee לושי
and bake va-a-see ועשי
some bread" u-go-wt עגות
to ve-el ואל
the herd hab-ba-qar הבקר
ran rats רץ
Meanwhile, Abraham av-ra-ham אברהם
selected vay-yiq-qach ויקח
calf ben בן
ba-qar בקר
a tender rakh רך
and choice va-to-wv וטוב
and gave vay-yit-ten ויתן
it to el אל
a servant han-na-ar הנער
who hurried vay-ma-her וימהר
to prepare la-a-so-wt לעשות
it o-to אתו
Then Abraham brought vay-yiq-qach ויקח
curds chem-ah חמאה
and milk ve-cha-lav וחלב
and the calf u-ven ובן
hab-ba-qar הבקר
that a-sher אשר
had been prepared a-sah עשה
and he set them vay-yit-ten ויתן
before the men liph-ne-hem לפניהם
and ve-hu והוא
stood o-med עמד
by them a-le-hem עליהם
under ta-chat תחת
the tree ha-ets העץ
as they ate vay-yo-khe-lu ויאכלו
they asked vay-yo-me-ru ויאמרו
ʾē-law אליו
"Where ay-yeh איה
Sarah ?" sa-rah שרה
is your wife ish-te-kha אשתך
he replied vay-yo-mer ויאמר
"There hin-neh הנה
in the tent" va-o-hel באהל
Then the LORD said vay-yo-mer ויאמר
"I will surely sho-wv שוב
return a-shuv אשוב
to you e-le-kha אליך
at this time next year ka-et כעת
chay-yah חיה
ve-hin-neh והנה
will have a son !" ben בן
Sarah le-sa-rah לשרה
and your wife ish-te-kha אשתך
Now Sarah ve-sa-rah ושרה
listening sho-ma-at שמעת
at the entrance pe-tach פתח
to the tent ha-o-hel האהל
ve-hu והוא
was behind him a-cha-raw אחריו
And Abraham ve-av-ra-ham ואברהם
and Sarah ve-sa-rah ושרה
were already old ze-qe-neem זקנים
and well along ba-eem באים
in years bay-ya-meem בימים
had passed cha-dal חדל
lih-yo-wt להיות
Sarah le-sa-rah לשרה
the age of childbearin o-rach ארח
kan-na-sheem כנשים
laughed vat-tits-chaq ותצחק
So [she] sa-rah שרה
to herself be-qir-bah בקרבה
saying le-mor לאמר
"After a-cha-re אחרי
I am worn out ve-lo-tee בלתי
will I now have ha-ye-tah היתה
lee לי
this pleasure ?" ed-nah עדנה
and my master va-do-nee ואדני
is old za-qen זקן
asked vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
el אל
Abraham av-ra-ham אברהם
"Why lam-mah למה
zeh זה
laugh tsa-cha-qah צחקה
did Sarah sa-rah שרה
and say le-mor לאמר
‘ Can I really ha-aph האף
um-nam אמנם
bear a child e-led אלד
when I am va-a-nee ואני
old ? ’ za-qan-tee זקנתי
too difficult ha-yip-pa-le היפלא
for the LORD ? meh-YHVH מיהוה
Is anything da-var דבר
At the appointed time lam-mo-w-ed למועד
I will return a-shuv אשוב
to you — e-le-kha אליך
in about a year ka-et כעת
— chay-yah חיה
and Sarah u-le-sa-rah ולשרה
will have a son" ben בן
she denied it vat-te-kha-chesh ותכחש
But Sarah sa-rah שרה
and said le-mor לאמר
“I did not lo לא
laugh" tsa-chaq-tee צחקתי
so kee כי
was afraid ya-re-ah יראה
replied [the LORD] vay-yo-mer ויאמר
"No" lo לא
"but kee כי
you did laugh" tsa-cha-qet צחקת
When [the men] got up vay-ya-qu-mu ויקמו
to leave mish-sham משם
[they] ha-a-na-sheem האנשים
looked out vay-yash-qi-phu וישקפו
over al על
pe-ne פני
Sodom se-dom סדם
and Abraham ve-av-ra-ham ואברהם
walked along ho-lekh הלך
with them im-mam עמם
to see them off le-shal-le-cham לשלחם
And the LORD va-YHVH ויהוה
said a-mar אמר
hide ham-khas-seh המכסה
"Shall I a-nee אני
from Abraham me-av-ra-ham מאברהם
what a-sher אשר
I a-nee אני
am about to do ? o-seh עשה
Abraham ve-av-ra-ham ואברהם
{will} surely ha-yo היו
become yih-yeh יהיה
nation le-go-w לגוי
a great ga-do-wl גדול
and powerful ve-a-tsum ועצום
{will} be blessed ve-niv-re-khu ונברכו
and through him vo בו
all kol כל
the nations go-w-ye גויי
of the earth ha-a-rets הארץ
For kee כי
I have chosen ye-da-tee ידעתיו
him le-ma-an למען
so that a-sher אשר
he will command ye-tsaw-veh יצוה
- et את
his children ba-naw בניו
and ve-et ואת
his household be-to ביתו
after him a-cha-raw אחריו
to keep ve-sha-me-ru ושמרו
the way de-rekh דרך
of the LORD YHVH יהוה
by doing la-a-so-wt לעשות
what is right tse-da-qah צדקה
and just u-mish-pat ומשפט
in order that le-ma-an למען
may bring ha-vee הביא
the LORD YHVH יהוה
upon al על
Abraham av-ra-ham אברהם
- et את
what a-sher אשר
He has promised dib-ber דבר
-" a-law עליו
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
"The outcry za-a-qat זעקת
against Sodom se-dom סדם
and Gomorrah va-a-mo-rah ועמרה
Because kee כי
is great rab-bah רבה
their sin ve-chat-ta-tam וחטאתם
- kee כי
grievous kha-ve-dah כבדה
is so me-od מאד
I will go down e-ra-dah ארדה
na נא
to see ve-er-eh ואראה
justify the outcry hak-ke-tsa-a-qa-tah הכצעקתה
that has reached hab-ba-ah הבאה
Me e-lay אלי
if their actions a-su עשו
fully ka-lah כלה
If ve-im ואם
not lo לא
I will find out" e-da-ah אדעה
turned vay-yiph-nu ויפנו
away mish-sham משם
And [the two] men ha-a-na-sheem האנשים
and went vay-ye-le-khu וילכו
toward Sodom se-do-mah סדמה
but Abraham ve-av-ra-ham ואברהם
remained o-w-den-nu עודנו
standing o-med עמד
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
stepped forward vay-yig-gash ויגש
Abraham av-ra-ham אברהם
and said vay-yo-mar ויאמר
"Will You really ha-aph האף
sweep away tis-peh תספה
the righteous tsad-deeq צדיק
with im עם
the wicked ? ra-sha רשע
What if u-lay אולי
there are yesh יש
fifty cha-mish-sheem חמשים
righteous ones tsad-dee-qim צדיקם
in be-to-wkh בתוך
the city ? ha-eer העיר
Will You really ha-aph האף
sweep it away tis-peh תספה
and not ve-lo ולא
spare tis-sa תשא
the place lam-ma-qo-wm למקום
for the sake of le-ma-an למען
the fifty cha-mish-sheem חמשים
righteous ones hats-tsad-dee-qim הצדיקם
who a-sher אשר
are there ? be-qir-bah בקרבה
Far be it cha-li-lah חללה
from You le-kha לך
to do me-a-sot מעשת
a thing — kad-da-var כדבר
such haz-zeh הזה
to kill le-ha-meet להמית
the righteous tsad-deeq צדיק
with im עם
the wicked ra-sha רשע
are treated alike ve-ha-yah והיה
so that the righteous khats-tsad-deeq כצדיק
and the wicked ka-ra-sha כרשע
Far be it cha-li-lah חללה
from You ! lakh לך
the Judge ha-sho-phet השפט
of all kal כל
the earth ha-a-rets הארץ
Will not lo לא
do ya-a-seh יעשה
what is right ?" mish-pat משפט
replied vay-yo-mer ויאמר
So the LORD YHVH יהוה
"If im אם
I find em-tsa אמצא
of Sodom vis-dom בסדם
fifty cha-mish-sheem חמשים
righteous ones tsad-dee-qim צדיקם
within be-to-wkh בתוך
the city ha-eer העיר
I will spare ve-na-sa-tee ונשאתי
the whole le-khal לכל
place" ham-ma-qo-wm המקום
on their account ba-a-vu-ram בעבורם
answered vay-ya-an ויען
Then Abraham av-ra-ham אברהם
vay-yo-mar ויאמר
"Now that hin-neh הנה
na נא
I have ventured ho-w-al-tee הואלתי
to speak le-dab-ber לדבר
to el אל
the Lord — a-do-nay אדני
though I ve-a-no-khee ואנכי
am but dust a-phar עפר
and ashes — va-e-pher ואפר
suppose u-lay אולי
lack yach-se-run יחסרון
the fifty cha-mish-sheem חמשים
righteous ones hats-tsad-dee-qim הצדיקם
five cha-mish-shah חמשה
Will You destroy ha-tash-cheet התשחית
for the lack of five ? ba-cha-mish-shah בחמשה
- et את
the whole kal כל
city ha-eer העיר
He replied vay-yo-mer ויאמר
I will not lo לא
destroy [it]" ash-cheet אשחית
"If im אם
I find em-tsa אמצא
there sham שם
forty-five ar-ba-eem ארבעים
va-cha-mish-shah וחמשה
Once again vay-yo-seph ויסף
o-wd עוד
[Abraham] spoke le-dab-ber לדבר
to [the LORD] e-law אליו
He answered vay-yo-mar ויאמר
"Suppose u-lay אולי
are found yim-ma-tse-un ימצאון
there ?" sham שם
forty ar-ba-eem ארבעים
vay-yo-mer ויאמר
I will not lo לא
do it" e-e-seh אעשה
"On account ba-a-vur בעבור
of the forty ha-ar-ba-eem הארבעים
Then [Abraham] said vay-yo-mer ויאמר
not al אל
na נא
be angry yi-char יחר
"May the Lord la-do-nay לאדני
but let me speak [furt va-a-dab-be-rah ואדברה
Suppose u-lay אולי
are found yim-ma-tse-un ימצאון
there ?" sham שם
thirty she-lo-sheem שלשים
He replied vay-yo-mer ויאמר
I will not lo לא
do it" e-e-seh אעשה
"If im אם
I find em-tsa אמצא
there sham שם
thirty she-lo-sheem שלשים
And [Abraham] said vay-yo-mer ויאמר
"Now that hin-neh הנה
na נא
I have ventured ho-w-al-tee הואלתי
to speak le-dab-ber לדבר
to el אל
the Lord a-do-nay אדני
suppose u-lay אולי
are found yim-ma-tse-un ימצאון
there ?" sham שם
twenty es-reem עשרים
He answered vay-yo-mer ויאמר
I will not lo לא
destroy [it]" ash-cheet אשחית
"On account ba-a-vur בעבור
of the twenty ha-es-reem העשרים
Finally, [Abraham] sai vay-yo-mer ויאמר
not al אל
na נא
be angry yi-char יחר
"May the Lord la-do-nay לאדני
but let me speak va-a-dab-be-rah ואדברה
akh אך
once more hap-pa-am הפעם
Suppose u-lay אולי
are found yim-ma-tse-un ימצאון
there ?" sham שם
ten a-sa-rah עשרה
And He answered vay-yo-mer ויאמר
I will not lo לא
destroy [it]" ash-cheet אשחית
"On account ba-a-vur בעבור
of the ten ha-a-sa-rah העשרה
He departed vay-ye-lekh וילך
the LORD YHVH יהוה
When ka-a-sher כאשר
had finished kil-lah כלה
speaking le-dab-ber לדבר
with el אל
Abraham av-ra-ham אברהם
and Abraham ve-av-ra-ham ואברהם
returned shav שב
home lim-qo-mo למקמו
arrived vay-ya-vo-u ויבאו
Now the two she-ne שני
angels ham-mal-a-kheem המלאכים
at Sodom se-do-mah סדמה
in the evening ba-e-rev בערב
and Lot ve-lo-wt ולוט
was sitting yo-shev ישב
in the gateway be-sha-ar בשער
of [the city] se-dom סדם
saw them vay-yar וירא
When Lot lo-wt לוט
he got up vay-ya-qam ויקם
to meet them liq-ra-tam לקראתם
bowed vay-yish-ta-chu וישתחו
facedown ap-pa-yim אפים
a-re-tsah ארצה
and said vay-yo-mer ויאמר
" hin-neh הנה
na נא
My lords a-do-nay אדני
turn aside su-ru סורו
please na נא
into el אל
the house bet בית
of your servant av-de-khem עבדכם
and spend the night ve-lee-nu ולינו
wash ve-ra-cha-tsu ורחצו
your feet rag-le-khem רגליכם
Then you can rise earl ve-hish-kam-tem והשכמתם
and go va-ha-lakh-tɛm והלכתם
on your way" le-dar-ke-khem לדרככם
they answered vay-yo-me-ru ויאמרו
"No" lo לא
kee כי
in the square" va-re-cho-wv ברחוב
"we will spend the ni na-leen נלין
But [Lot] insisted vay-yiph-tsar ויפצר
bam בם
so strongly me-od מאד
that they followed vay-ya-su-ru ויסרו
him e-law אליו
vay-ya-vo-u ויבאו
into el אל
his house be-to ביתו
He prepared vay-ya-as ויעש
for them la-hem להם
a feast mish-teh משתה
unleavened bread u-mats-tso-wt ומצות
and baked a-phah אפה
and they ate vay-yo-khe-lu ויאכלו
Before te-rem טרם
they had gone to bed yish-ka-vu ישכבו
the men ve-an-she ואנשי
of the city ha-eer העיר
an-she אנשי
of Sodom se-dom סדם
surrounded na-sab-bu נסבו
al על
the house hab-ba-yit הבית
both young min-na-ar מנער
and ve-ad ועד
old za-qen זקן
all kal כל
ha-am העם
miq-qa-tseh מקצה
They called out vay-yiq-re-u ויקראו
to el אל
Lot lo-wt לוט
saying vay-yo-me-ru ויאמרו
lo לו
"Where ay-yeh איה
are the men ha-a-na-sheem האנשים
who a-sher אשר
came ba-u באו
to you tonight e-le-kha אליך
? hal-la-ye-lah הלילה
Send them out ho-w-tsee-em הוציאם
to us e-le-nu אלינו
so we can have relatio ve-ne-de-ah ונדעה
with them !" o-tam אתם
went vay-ye-tse ויצא
to meet them a-le-hem אלהם
Lot lo-wt לוט
outside hap-pet-chah הפתחה
the door ve-had-de-let והדלת
shutting sa-gar סגר
behind him a-cha-raw אחריו
he pleaded vay-yo-mar ויאמר
"don’t al אל
"Please na נא
my brothers" a-chay אחי
do such a wicked thing ta-re-u תרעו
Look hin-neh הנה
na נא
I have lee לי
two she-te שתי
daughters va-no-wt בנות
who a-sher אשר
have never lo לא
slept with ya-de-u ידעו
a man eesh איש
Let me bring o-w-tsee-ah אוציאה
na נא
them et-hen אתהן
to you a-le-khem אליכם
and you can do va-a-su ועשו
to them la-hen להן
as you please kat-to-wv כטוב
be-e-ne-khem בעיניכם
But raq רק
men la-a-na-sheem לאנשים
to these ha-el האל
do not al אל
do ta-a-su תעשו
anything da-var דבר
for kee כי
al על
ken כן
they have come ba-u באו
under the protection be-tsel בצל
of my roof" qo-ra-tee קרתי
they replied vay-yo-me-ru ויאמרו
"Get out of the way gesh גש
!" ha-le-ah הלאה
And they declared vay-yo-me-ru ויאמרו
"This one ha-e-chad האחד
came here ba בא
as a foreigner la-gur לגור
and he is already acti vay-yish-pot וישפט
! sha-pho-wt שפוט
Now at-tah עתה
we will treat you wors na-ra נרע
le-kha לך
than them" me-hem מהם
And they pressed vay-yiph-tse-ru ויפצרו
va-eesh באיש
in on Lot be-lo-wt בלוט
me-od מאד
and moved in vay-yig-ge-shu ויגשו
to break down lish-bor לשבר
the door had-da-let הדלת
reached out vay-yish-le-chu וישלחו
But the men [inside] ha-a-na-sheem האנשים
- et את
ya-dam ידם
pulled vay-ya-vee-u ויביאו
- et את
Lot lo-wt לוט
with them a-le-hem אליהם
into the house hab-ba-ye-tah הביתה
- ve-et ואת
the door had-de-let הדלת
and shut sa-ga-ru סגרו
And ve-et ואת
the men ha-a-na-sheem האנשים
- a-sher אשר
at the entrance pe-tach פתח
hab-ba-yit הבית
they struck hik-ku הכו
with blindness bas-san-ve-reem בסנורים
young miq-qa-ton מקטן
and ve-ad ועד
old ga-do-wl גדול
so that they wearied t vay-yil-u וילאו
[trying] to find lim-tso למצא
the door hap-pa-tach הפתח
said vay-yo-me-ru ויאמרו
Then the [two] men ha-a-na-sheem האנשים
to el אל
Lot lo-wt לוט
else od עד
"Do mee מי
you have anyone le-kha לך
here — phoh פה
a son-in-law cha-tan חתן
your sons u-va-ne-kha ובניך
or daughters u-ve-no-te-kha ובנתיך
or anyone ve-khol וכל
who belongs a-sher אשר
to you ? le-kha לך
else in the city ba-eer בעיר
Get them out ho-w-tse הוצא
of min מן
here ham-ma-qo-wm המקום
because kee כי
are about to destroy mash-chi-teem משחתים
we a-nach-nu אנחנו
- et את
place ham-ma-qo-wm המקום
this haz-zeh הזה
For kee כי
[against its people] i ga-de-lah גדלה
the outcry tsa-a-qa-tam צעקתם
to et את
pe-ne פני
the LORD YHVH יהוה
has sent us vay-shal-le-che-nu וישלחנו
that [He] YHVH יהוה
to destroy it" le-sha-cha-tah לשחתה
went out vay-ye-tse ויצא
So Lot lo-wt לוט
and spoke vay-dab-ber וידבר
to el אל
the sons-in-law cha-ta-naw חתניו
who were pledged in ma lo-qe-che לקחי
his daughters ve-no-taw בנתיו
he said vay-yo-mer ויאמר
"Get up" qu-mu קומו
"Get out tse-u צאו
of min מן
place ham-ma-qo-wm המקום
this haz-zeh הזה
for kee כי
is about to destroy mash-cheet משחית
the LORD YHVH יהוה
- et את
the city !" ha-eer העיר
he was vay-hee ויהי
joking khim-tsa-cheq כמצחק
thought be-e-ne בעיני
But his sons-in-law cha-ta-naw חתניו
At u-khe-mo וכמו
daybreak hash-sha-char השחר
a-lah עלה
hurried vay-ya-ee-tsu ויאיצו
the angels ham-mal-a-kheem המלאכים
Lot along be-lo-wt בלוט
saying le-mor לאמר
"Get up ! qum קום
Take qach קח
- et את
your wife ish-te-kha אשתך
- ve-et ואת
and your two she-te שתי
daughters ve-no-te-kha בנתיך
who are here han-nim-tsa-ot הנמצאת
or pen פן
you will be swept away tis-sa-pheh תספה
in the punishment ba-a-won בעון
of the city" ha-eer העיר
But when [Lot] hesitat vay-yit-mah-mah ויתמהמה
grabbed vay-ya-cha-zi-qu ויחזקו
the men ha-a-na-sheem האנשים
his hand be-ya-do בידו
and the hands u-ve-yad וביד
of his wife ish-to אשתו
and u-ve-yad וביד
his two she-te שתי
daughters ve-no-taw בנתיו
compassion be-chem-lat בחמלת
because of the LORD’s YHVH יהוה
for them a-law עליו
And they led them vay-yo-tsi-u-hu ויצאהו
safely vay-yan-ni-chu-hu וינחהו
out of mi-chuts מחוץ
the city la-eer לעיר
- vay-hee ויהי
As soon as the men had khe-ho-w-tsee-am כהוציאם
them o-tam אתם
out ha-chu-tsah החוצה
one of them said vay-yo-mer ויאמר
"Run him-ma-let המלט
for al על
your lives ! naph-she-kha נפשך
Do not al אל
look tab-beet תביט
back a-cha-re-kha אחריך
and do not ve-al ואל
stop ta-a-mod תעמד
anywhere be-khal בכל
on the plain ! hak-kik-kar הככר
to the mountains ha-ha-rah ההרה
Flee him-ma-let המלט
or pen פן
you will be swept away tis-sa-pheh תספה
replied vay-yo-mer ויאמר
But Lot lo-wt לוט
a-le-hem אלהם
"No al אל
please ! na נא
my lords a-do-nay אדני
has indeed hin-neh הנה
na נא
found ma-tsa מצא
Your servant av-de-kha עבדך
favor chen חן
in your sight be-e-ne-kha בעיניך
great vat-tag-del ותגדל
kindness chas-de-kha חסדך
- a-sher אשר
and you have shown me a-see-ta עשית
im-ma-dee עמדי
by sparing le-ha-cha-yo-wt להחיות
- et את
my life naph-shee נפשי
But I ve-a-no-khee ואנכי
cannot lo לא
u-khal אוכל
run le-him-ma-let להמלט
to the mountains ha-ha-rah ההרה
pen פן
will overtake me tid-ba-qa-nee תדבקני
the disaster ha-ra-ah הרעה
and I will die va-mat-tee ומתי
Look hin-neh הנה
Please na נא
a town ha-eer העיר
there [is] haz-zot הזאת
nearby qe-ro-vah קרבה
I can flee la-nus לנוס
where sham-mah שמה
and it ve-hee והיא
is a small place mits-ar מצער
let me flee im-ma-le-tah אמלטה
na נא
there — sham-mah שמה
not ha-lo הלא
a small place ? mits-ar מצער
is it hee הוא
will be saved" u-te-chee ותחי
Then my life naph-shee נפשי
he answered vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
"Very well" hin-neh הנה
"I will grant this re na-sa-tee נשאתי
pha-ne-kha פניך
as well gam גם
lad-da-var לדבר
haz-zeh הזה
and will not le-vil-tee לבלתי
demolish ha-phe-kee הפכי
- et את
the town ha-eer העיר
- a-sher אשר
you indicate dib-bar-ta דברת
Hurry ! ma-her מהר
Run him-ma-let המלט
there quickly sham-mah שמה
for kee כי
I cannot lo לא
u-khal אוכל
do la-a-so-wt לעשות
anything da-var דבר
until ad עד
you reach bo-a-kha באך
it" sham-mah שמה
That is why al על
ken כן
was called qa-ra קרא
shem שם
the town ha-eer העיר
Zoar tso-w-ar צוער
And by the time the su hash-she-mesh השמש
had risen ya-tsa יצא
over al על
the land ha-a-rets הארץ
Lot ve-lo-wt ולוט
had reached ba בא
Zoar tso-a-rah צערה
Then the LORD va-YHVH ויהוה
rained down him-teer המטיר
on al על
Sodom se-dom סדם
ve-al ועל
and Gomorrah — a-mo-rah עמרה
sulfur ga-phe-reet גפרית
and fire va-esh ואש
from me-et מאת
the LORD YHVH יהוה
out of min מן
the heavens hash-sha-ma-yim השמים
Thus He destroyed vay-ya-ha-phokh ויהפך
- et את
cities he-a-reem הערים
these ha-el האל
- ve-et ואת
and the entire kal כל
plain hak-kik-kar הככר
including ve-et ואת
all kal כל
the inhabitants yo-she-ve ישבי
of the cities he-a-reem הערים
and everything that gr ve-tse-mach וצמח
on the ground ha-a-da-mah האדמה
looked vat-tab-bet ותבט
But [Lot’s] wife ish-to אשתו
back me-a-cha-raw מאחריו
and she became vat-te-hee ותהי
a pillar ne-tseev נציב
of salt me-lach מלח
got up vay-yash-kem וישכם
Abraham av-ra-ham אברהם
Early the next morning bab-bo-qer בבקר
and returned to el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
where a-sher אשר
he had stood a-mad עמד
sham שם
et את
before pe-ne פני
the LORD YHVH יהוה
He looked vay-yash-qeph וישקף
down al על
toward pe-ne פני
Sodom se-dom סדם
and Gomorrah va-a-mo-rah ועמרה
ve-al ועל
and all kal כל
pe-ne פני
the land e-rets ארץ
of the plain hak-kik-kar הככר
and he saw vay-yar וירא
ve-hin-neh והנה
rising a-lah עלה
the smoke qee-tor קיטר
from the land ha-a-rets הארץ
like smoke ke-qee-tor כקיטר
from a furnace hak-kiv-shan הכבשן
So vay-hee ויהי
destroyed be-sha-chet בשחת
when God e-lo-heem אלהים
- et את
the cities a-re ערי
of the plain hak-kik-kar הככר
remembered vay-yiz-kor ויזכר
He e-lo-heem אלהים
- et את
Abraham av-ra-ham אברהם
and He brought vay-shal-lach וישלח
- et את
Lot lo-wt לוט
out of the mit-to-wkh מתוך
catastrophe ha-ha-phe-khah ההפכה
that destroyed ba-ha-phokh בהפך
- et את
the cities he-a-reem הערים
where a-sher אשר
had lived ya-shav ישב
ba-hen בהן
[he] lo-wt לוט
left vay-ya-al ויעל
Lot lo-wt לוט
Zoar mits-tso-w-ar מצוער
and settled vay-ye-shev וישב
in the mountains — ba-har בהר
his two u-she-te ושתי
daughters ve-no-taw בנתיו
and im-mo עמו
for kee כי
he was afraid ya-re ירא
to stay la-she-vet לשבת
in Zoar — be-tso-w-ar בצוער
lived vay-ye-shev וישב
in a cave bam-me-a-rah במערה
where [they] hu הוא
u-she-te ושתי
ve-no-taw בנתיו
said vat-to-mer ותאמר
One day the older [dau hab-be-khee-rah הבכירה
to el אל
the younger hats-tse-ee-rah הצעירה
"Our father a-vee-nu אבינו
is old za-qen זקן
man ve-eesh ואיש
and there is no en אין
in the land ba-a-rets בארץ
to sleep with la-vo-w לבוא
us a-le-nu עלינו
as is the custom ke-de-rekh כדרך
over all kal כל
the earth ha-a-rets הארץ
Come le-khah לכה
drunk nash-qeh נשקה
- et את
let us get our father a-vee-nu אבינו
with wine ya-yin יין
so we can sleep ve-nish-ke-vah ונשכבה
with him im-mo עמו
and preserve u-ne-chay-yeh ונחיה
[his] me-a-vee-nu מאבינו
line" za-ra זרע
drunk vat-tash-qe-na ותשקין
- et את
they got their father a-vee-hen אביהן
with wine ya-yin יין
night bal-lay-lah בלילה
So that hu הוא
went in vat-ta-vo ותבא
and the firstborn hab-be-khee-rah הבכירה
and slept with vat-tish-kav ותשכב
- et את
her father a-vee-ha אביה
he was not ve-lo ולא
aware ya-da ידע
when she lay down be-shikh-vah בשכבה
or when she got up u-ve-qu-mah ובקומה
- vay-hee ויהי
The next day mim-ma-cho-rat ממחרת
said vat-to-mer ותאמר
the older [daughter] hab-be-khee-rah הבכירה
to el אל
the younger hats-tse-ee-rah הצעירה
"Look hen הן
I slept with sha-khav-tee שכבתי
last night e-mesh אמש
- et את
my father a-vee אבי
Let us get him drunk nash-qen-nu נשקנו
with wine ya-yin יין
again gam גם
tonight hal-lay-lah הלילה
so you can go in u-vo-ee ובאי
[and] sleep shikh-vee שכבי
with him im-mo עמו
and we can preserve u-ne-chay-yeh ונחיה
our father’s me-a-vee-nu מאבינו
line" za-ra זרע
drunk vat-tash-qe-na ותשקין
So again gam גם
night bal-lay-lah בלילה
that ha-hu ההוא
- et את
they got their father a-vee-hen אביהן
with wine ya-yin יין
went in vat-ta-qam ותקם
and the younger [daugh hats-tse-ee-rah הצעירה
and slept vat-tish-kav ותשכב
with him im-mo עמו
he was not ve-lo ולא
aware ya-da ידע
when she lay down be-shikh-vah בשכבה
or when she got up u-ve-qu-mah ובקמה
became pregnant vat-ta-ha-re-na ותהרין
Thus both she-te שתי
daughters ve-no-wt בנות
of Lot’s lo-wt לוט
by their father me-a-vee-hen מאביהן
gave birth to vat-te-led ותלד
The older [daughter] hab-be-khee-rah הבכירה
a son ben בן
and named him vat-tiq-ra ותקרא
she-mo שמו
Moab mo-w-av מואב
He hu הוא
is the father a-vee אבי
of the Moabites mo-w-av מואב
of ad עד
today hay-yo-wm היום
The younger [daughter] ve-hats-tse-ee-rah והצעירה
also gam גם
hee הוא
gave birth to ya-le-dah ילדה
a son ben בן
and she named vat-tiq-ra ותקרא
him she-mo שמו
ben בן
Ben-ammi am-mee עמי
hu הוא
He is the father a-vee אבי
of the Ammonites ve-ne בני
am-mo-wn עמון
of ad עד
today hay-yo-wm היוםס
journeyed vay-yis-sa ויסע
from there mish-sham משם
Now Abraham av-ra-ham אברהם
to the region ar-tsah ארצה
of the Negev han-ne-gev הנגב
and settled vay-ye-shev וישב
between ben בין
Kadesh qa-desh קדש
u-ven ובין
and Shur shur שור
While he was staying vay-ya-gar ויגר
in Gerar big-rar בגרר
said vay-yo-mer ויאמר
Abraham av-ra-ham אברהם
of el אל
Sarah sa-rah שרה
his wife ish-to אשתו
is my sister" a-cho-tee אחתי
"She hee הוא
brought vay-yish-lach וישלח
So Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
king me-lekh מלך
of Gerar ge-rar גרר
to him vay-yiq-qach ויקח
- et את
had Sarah sa-rah שרה
came vay-ya-vo ויבא
God e-lo-heem אלהים
to el אל
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
in a dream ba-cha-lo-wm בחלום
One night, however hal-la-ye-lah הלילה
and told vay-yo-mer ויאמר
him lo לו
- hin-ne-kha הנך
"You are as good as d met מת
because of al על
the woman ha-ish-shah האשה
- a-sher אשר
you have taken la-qach-ta לקחת
for she ve-hi-w והוא
is a married be-u-lat בעלת
woman." ba-al בעל
Now Abimelech va-a-vee-me-lekh ואבימלך
had not lo לא
gone qa-rav קרב
near her e-le-ha אליה
so he replied vay-yo-mar ויאמר
"Lord a-do-nay אדני
a nation ha-go-w הגוי
even though gam גם
it is innocent ? tsad-deeq צדיק
would You destroy ta-ha-rog תהרג
Didn’t ha-lo הלא
[Abraham] hu הוא
tell a-mar אמר
me lee לי
is my sister ’? a-cho-tee אחתי
‘ She hee הוא
And she ve-hee והיא
gam גם
herself hee הוא
said a-me-rah אמרה
is my brother ’ a-chee אחי
‘ He hu הוא
in the integrity be-tam בתם
of my heart le-va-vee לבבי
and the innocence u-ve-niq-yon ובנקין
of my hands" kap-pay כפי
I have done a-see-tee עשיתי
this zot זאת
said vay-yo-mer ויאמר
to [Abimelech] e-law אליו
Then God ha-e-lo-heem האלהים
in the dream ba-cha-lom בחלם
"Yes gam גם
I a-no-khee אנכי
know ya-da-tee ידעתי
that kee כי
with a clear ve-tam בתם
conscience le-va-ve-kha לבבך
you did a-see-ta עשית
this zot זאת
have kept va-ech-sokh ואחשך
gam גם
and so I a-no-khee אנכי
you o-wt-kha אותך
from sinning me-cha-to מחטו
against Me lee לי
That is why al על
ken כן
I did not lo לא
let ne-tat-tee-kha נתתיך
you touch lin-go-a לנגע
her e-le-ha אליה
Now ve-at-tah ועתה
return ha-shev השב
wife e-shet אשת
the man’s ha-eesh האיש
for kee כי
is a prophet na-vee נביא
he hu הוא
he will pray ve-yit-pal-lel ויתפלל
for you ba-ad-kha בעדך
and you will live vech-yeh וחיה
But if ve-im ואם
you do not e-ne-kha אינך
restore her me-sheev משיב
be aware da דע
that kee כי
you will surely mo-wt מות
die — ta-mut תמות
you at-tah אתה
and all ve-khal וכל
who belong a-sher אשר
to you" lakh לך
got up vay-yash-kem וישכם
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
Early the next morning bab-bo-qer בבקר
and summoned vay-yiq-ra ויקרא
all le-khal לכל
his servants a-va-daw עבדיו
and when he described vay-dab-ber וידבר
- et את
all kal כל
had happened had-de-va-reem הדברים
that ha-el-leh האלה
- be-a-ze-ne-hem באזניהם
were terrified vay-yee-re-u וייראו
the men ha-a-na-sheem האנשים
me-od מאד
called vay-yiq-ra ויקרא
Then Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
Abraham le-av-ra-ham לאברהם
and asked vay-yo-mer ויאמר
lo לו
"What meh מה
have you done a-see-ta עשית
to us ? la-nu לנו
How u-meh ומה
have I sinned cha-ta-tee חטאתי
against you lakh לך
that kee כי
you have brought he-ve-ta הבאת
upon me a-lay עלי
and ve-al ועל
my kingdom ? mam-lakh-tee ממלכתי
guilt cha-ta-ah חטאה
such tremendous ge-do-lah גדלה
things ma-a-seem מעשים
that a-sher אשר
should not lo לא
You have done ye-a-su יעשו
be done" a-see-ta עשית
to me im-ma-dee עמדי
also asked vay-yo-mer ויאמר
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
el אל
Abraham av-ra-ham אברהם
"What mah מה
prompted ra-ee-ta ראית
kee כי
you to do a-see-ta עשית
- et את
a thing ?" had-da-var הדבר
such haz-zeh הזה
replied vay-yo-mer ויאמר
Abraham av-ra-ham אברהם
kee כי
"I thought to myself a-mar-tee אמרתי
‘ Surely raq רק
there is no en אין
fear yir-at יראת
of God e-lo-heem אלהים
place bam-ma-qo-wm במקום
in this haz-zeh הזה
They will kill me va-ha-ra-gu-nee והרגוני
on account of al על
de-var דבר
my wife ’ ish-tee אשתי
Besides ve-gam וגם
really a-me-nah אמנה
is my sister a-cho-tee אחתי
the daughter vat בת
of my father — a-vee אבי
she hee הוא
though akh אך
not lo לא
the daughter vat בת
of my mother — im-mee אמי
and she became vat-te-hee ותהי
my lee לי
wife le-ish-shah לאשה
- vay-hee ויהי
So when ka-a-sher כאשר
had me journey hit-u התעו
- o-tee אתי
God e-lo-heem אלהים
house mib-bet מבית
from my father’s a-vee אבי
I said va-o-mar ואמר
to [Sarah] lah לה
‘ This is how zeh זה
your loyalty chas-dekh חסדך
- a-sher אשר
you can show ta-a-see תעשי
to me : im-ma-dee עמדי
el אל
Wherever kal כל
ham-ma-qo-wm המקום
- a-sher אשר
we go na-vo-w נבוא
sham-mah שמה
say im-ree אמרי
of me lee לי
my brother"’” a-chee אחי
"He is hu הוא
brought vay-yiq-qach ויקח
So Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
sheep tson צאן
and cattle u-va-qar ובקר
menservants va-a-va-deem ועבדים
and maidservants u-she-pha-chot ושפחת
and he gave them vay-yit-ten ויתן
to Abraham le-av-ra-ham לאברהם
and restored vay-ya-shev וישב
to him lo לו
- et את
Sarah sa-rah שרה
his wife ish-to אשתו
said vay-yo-mer ויאמר
And Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
"Look hin-neh הנה
my land ar-tsee ארצי
is before you le-pha-ne-kha לפניך
bat-to-wv בטוב
" be-e-ne-kha בעיניך
Settle wherever you pl shev שב
to Sarah u-le-sa-rah ולשרה
And he said a-mar אמר
"See hin-neh הנה
I am giving na-tat-tee נתתי
a thousand [pieces] e-leph אלף
of silver ke-seph כסף
your brother le-a-cheekh לאחיך
hin-neh הנה
It [is] hu הוא
your lakh לך
vindication ke-sut כסות
e-na-yim עינים
before all le-khol לכל
who a-sher אשר
are with you it-takh אתך
ve-et ואת
you are completely kol כל
cleared" ve-no-kha-chat ונכחת
prayed vay-yit-pal-lel ויתפלל
Then Abraham av-ra-ham אברהם
to el אל
God ha-e-lo-heem האלהים
healed vay-yir-pa וירפא
and God e-lo-heem אלהים
- et את
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
- ve-et ואת
and his wife ish-to אשתו
and his maidservants ve-am-ho-taw ואמהתיו
so that they could aga vay-ye-le-du וילדו
for kee כי
had completely closed a-tsor עצר
a-tsar עצר
the LORD YHVH יהוה
be-ad בעד
all kal כל
the wombs re-chem רחם
household le-vet לבית
in Abimelech’s a-vee-me-lekh אבימלך
on al על
account de-var דבר
Sarah sa-rah שרה
wife e-shet אשת
of Abraham’s av-ra-ham אברהםס
Now the LORD va-YHVH ויהוה
attended pa-qad פקד
- et את
to Sarah sa-rah שרה
as ka-a-sher כאשר
He had said a-mar אמר
did vay-ya-as ויעש
and the LORD YHVH יהוה
for Sarah le-sa-rah לשרה
what ka-a-sher כאשר
He had promised dib-ber דבר
conceived vat-ta-har ותהר
and bore vat-te-led ותלד
So Sarah sa-rah שרה
to Abraham le-av-ra-ham לאברהם
a son ben בן
in his old age liz-qu-naw לזקניו
at the very time lam-mo-w-ed למועד
- a-sher אשר
had promised dib-ber דבר
o-to אתו
God e-lo-heem אלהים
gave vay-yiq-ra ויקרא
And Abraham av-ra-ham אברהם
- et את
the name shem שם
to the son be-no בנו
- han-no-w-lad הנולד
- lo לו
- a-sher אשר
bore ya-le-dah ילדה
to him lo לו
Sarah sa-rah שרה
Isaac yits-chaq יצחק
circumcised him vay-ya-mal וימל
Abraham av-ra-ham אברהם
- et את
Isaac yits-chaq יצחק
When his son be-no בנו
ben בן
was eight she-mo-nat שמנת
days old ya-meem ימים
as ka-a-sher כאשר
had commanded him tsiw-vah צוה
- o-to אתו
God e-lo-heem אלהים
Abraham ve-av-ra-ham ואברהם
years old ben בן
was a hundred me-at מאת
sha-nah שנה
was born be-hiw-va-led בהולד
to him lo לו
- et את
Isaac yits-chaq יצחק
when his son be-no בנו
said vat-to-mer ותאמר
Then Sarah sa-rah שרה
laugh tse-choq צחק
has made a-sah עשה
me lee לי
"God e-lo-heem אלהים
and everyone kal כל
who hears of this hash-sho-me-a השמע
will laugh yits-chaq יצחק
with me" lee לי
She added vat-to-mer ותאמר
"Who mee מי
would have told mil-lel מלל
Abraham le-av-ra-ham לאברהם
would nurse he-nee-qah היניקה
children ? va-neem בנים
that Sarah sa-rah שרה
Yet kee כי
I have borne him ya-lad-tee ילדתי
a son ben בן
in his old age" liz-qu-naw לזקניו
grew vay-yig-dal ויגדל
So the child hay-ye-led הילד
and was weaned vay-yig-ga-mal ויגמל
held vay-ya-as ויעש
and Abraham av-ra-ham אברהם
feast mish-teh משתה
a great ga-do-wl גדול
on the day be-yo-wm ביום
was weaned hig-ga-mel הגמל
- et את
Isaac yits-chaq יצחק
saw that vat-te-re ותרא
But Sarah sa-rah שרה
- et את
the son ben בן
Hagar ha-gar הגר
the Egyptian ham-mits-reet המצרית
whom a-sher אשר
had borne ya-le-dah ילדה
to Abraham le-av-ra-ham לאברהם
was mocking [her son] me-tsa-cheq מצחק
and she said vat-to-mer ותאמר
to Abraham le-av-ra-ham לאברהם
"Expel ga-resh גרש
slave woman ha-a-mah האמה
the haz-zot הזאת
- ve-et ואת
and her son be-nah בנה
for kee כי
will never lo לא
share in the inheritan yee-rash יירש
son ben בן
the slave woman’s ha-a-mah האמה
haz-zot הזאת
with im עם
my son be-nee בני
im עם
Isaac !" yits-chaq יצחק
distressed vay-ye-ra וירע
Now this matter had-da-var הדבר
greatly me-od מאד
be-e-ne בעיני
Abraham av-ra-ham אברהם
al על
because it concerned o-w-dot אודת
his son [Ishmael] be-no בנו
said vay-yo-mer ויאמר
But God e-lo-heem אלהים
to el אל
Abraham av-ra-ham אברהם
"Do not al אל
be distressed ye-ra ירע
be-e-ne-kha בעיניך
about al על
the boy han-na-ar הנער
ve-al ועל
and your maidservant a-ma-te-kha אמתך
everything kol כל
that a-sher אשר
tells to-mar תאמר
you e-le-kha אליך
Sarah sa-rah שרה
Listen to she-ma שמע
be-qo-lah בקלה
for kee כי
through Isaac ve-yits-chaq ביצחק
will be reckoned yiq-qa-re יקרא
your le-kha לך
offspring za-ra זרע
But I will also ve-gam וגם
- et את
son ben בן
of the slave woman’s ha-a-mah האמה
a nation le-go-w לגוי
make a-see-men-nu אשימנו
because kee כי
is your offspring" zar-a-kha זרעך
he hu הוא
got up vay-yash-kem וישכם
Abraham av-ra-ham אברהם
Early in the morning bab-bo-qer בבקר
took vay-yiq-qach ויקח
bread le-chem לחם
and a skin of water ve-che-mat וחמת
ma-yim מים
vay-yit-ten ויתן
el אל
Hagar’s ha-gar הגר
put them sam שם
on al על
shoulders shikh-mah שכמה
- ve-et ואת
and sent her away with hay-ye-led הילד
vay-shal-le-che-ha וישלחה
She left vat-te-lekh ותלך
and wandered vat-te-ta ותתע
in the Wilderness be-mid-bar במדבר
of be-er באר
Beersheba sha-va שבע
was gone vay-yikh-lu ויכלו
When the water ham-ma-yim המים
in min מן
the skin ha-che-met החמת
she left vat-tash-lekh ותשלך
- et את
the boy hay-ye-led הילד
under ta-chat תחת
one a-chad אחד
of the bushes has-see-chim השיחם
Then she went off vat-te-lekh ותלך
and sat down vat-te-shev ותשב
lah לה
nearby min-ne-ged מנגד
away har-cheq הרחק
about a bowshot kim-ta-cha-ve כמטחוי
qe-shet קשת
for kee כי
she said a-me-rah אמרה
"I cannot al אל
bear to watch er-eh אראה
die !" be-mo-wt במות
the boy hay-ya-led הילד
And as she sat vat-te-shev ותשב
nearby min-ne-ged מנגד
she lifted up vat-tis-sa ותשא
- et את
her voice qo-lah קלה
and wept vat-te-vek ותבך
heard vay-yish-ma וישמע
Then God e-lo-heem אלהים
- et את
the voice qo-wl קול
of the boy han-na-ar הנער
called vay-yiq-ra ויקרא
and the angel mal-akh מלאך
of God e-lo-heem אלהים
to el אל
Hagar ha-gar הגר
from min מן
heaven hash-sha-ma-yim השמים
- vay-yo-mer ויאמר
lah לה
"What is wrong mah מה
lakh לך
Hagar ? ha-gar הגר
Do not al אל
be afraid tee-re-ee תיראי
for kee כי
has heard sha-ma שמע
God e-lo-heem אלהים
el אל
the voice qo-wl קול
of the boy han-na-ar הנער
where ba-a-sher באשר
he hu הוא
lies sham שם
Get up qu-mee קומי
lift up se-ee שאי
- et את
the boy han-na-ar הנער
and take ve-ha-cha-zee-qee והחזיקי
- et את
by the hand ya-dekh ידך
him bo בו
for kee כי
nation" le-go-w לגוי
into a great ga-do-wl גדול
I will make him a-see-men-nu אשימנו
opened vay-yiph-qach ויפקח
Then God e-lo-heem אלהים
- et את
her eyes e-ne-ha עיניה
and she saw vat-te-re ותרא
a well be-er באר
of water ma-yim מים
So she went vat-te-lekh ותלך
and filled vat-te-mal-le ותמלא
- et את
the skin with water ha-che-met החמת
ma-yim מים
a drink vat-tashq ותשק
- et את
and gave the boy han-na-ar הנער
was vay-hee ויהי
And God e-lo-heem אלהים
with et את
the boy han-na-ar הנער
and he grew up vay-yig-dal ויגדל
and settled vay-ye-shev וישב
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
and became vay-hee ויהי
a great ro-veh רבה
archer qash-shat קשת
And while he was dwell vay-ye-shev וישב
in the Wilderness be-mid-bar במדבר
of Paran pa-ran פארן
got vat-tiq-qach ותקח
for him lo לו
his mother im-mo אמו
a wife ish-shah אשה
from the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצריםפ
- vay-hee ויהי
time ba-et בעת
At that ha-hi-w ההוא
said vay-yo-mer ויאמר
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
and Phicol u-phee-khol ופיכל
the commander sar שר
of his army tse-va-o צבאו
to el אל
Abraham av-ra-ham אברהם
le-mor לאמר
"God e-lo-heem אלהים
is with you im-me-kha עמך
in all be-khol בכל
that a-sher אשר
you at-tah אתה
do o-seh עשה
Now, therefore ve-at-tah ועתה
swear hish-sha-ve-ah השבעה
to me lee לי
before God ve-lo-heem באלהים
here hen-nah הנה
that you will not im אם
deal falsely tish-qor תשקר
with me lee לי
or my children u-le-nee-nee ולניני
or descendants u-le-nekh-dee ולנכדי
the same kindness ka-che-sed כחסד
that a-sher אשר
I have shown a-see-tee עשיתי
to you" im-me-kha עמך
Show ta-a-seh תעשה
to me im-ma-dee עמדי
and ve-im ועם
to the country ha-a-rets הארץ
in which a-sher אשר
you reside gar-tah גרתה
bah בה
replied vay-yo-mer ויאמר
And Abraham av-ra-ham אברהם
"I a-no-khee אנכי
swear it." ish-sha-ve-a אשבע
complained ve-ho-w-khi-ach והוכח
But when Abraham av-ra-ham אברהם
- et את
to Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
about al על
o-do-wt אדות
a well be-er באר
ham-ma-yim המים
that a-sher אשר
had seized ga-ze-lu גזלו
servants av-de עבדי
Abimelech’s a-vee-me-lekh אבימלך
replied vay-yo-mer ויאמר
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
"I do not lo לא
know ya-da-tee ידעתי
who mee מי
has done a-sah עשה
- et את
had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
ve-gam וגם
You at-tah אתה
did not lo לא
tell hig-gad-ta הגדת
me lee לי
ve-gam וגם
so I a-no-khee אנכי
have not lo לא
heard sha-ma-tee שמעתי
about it until today bil-tee בלתי
" hay-yo-wm היום
brought vay-yiq-qach ויקח
So Abraham av-ra-ham אברהם
sheep tson צאן
and cattle u-va-qar ובקר
and gave them vay-yit-ten ויתן
to Abimelech la-a-vee-me-lekh לאבימלך
made vay-yikh-re-tu ויכרתו
and the two men she-ne-hem שניהם
a covenant be-reet ברית
separated vay-yats-tsev ויצב
Abraham av-ra-ham אברהם
- et את
seven she-va שבע
ewe lambs kiv-sot כבשת
from the flock hats-tson הצאן
le-vad-de-hen לבדהן
asked vay-yo-mer ויאמר
and Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
el אל
[him] av-ra-ham אברהם
"Why mah מה
hen-nah הנה
seven she-va שבע
ewe lambs ?" ke-va-sot כבשת
these ha-el-leh האלה
- a-sher אשר
have you set apart hits-tsav-ta הצבת
le-vad-da-nah לבדנה
He replied vay-yo-mer ויאמר
kee כי
et את
the seven she-va שבע
ewe lambs ke-va-sot כבשת
"You are to accept tiq-qach תקח
from my hand mee-ya-dee מידי
ba-a-vur בעבור
tih-yeh תהיה
lee לי
as my witness le-e-dah לעדה
that kee כי
I dug cha-phar-tee חפרתי
- et את
well" hab-be-er הבאר
this haz-zot הזאת
So al על
ken כן
was called qa-ra קרא
place lam-ma-qo-wm למקום
that ha-hu ההוא
be-er באר
Beersheba sha-va שבע
because kee כי
it was there sham שם
of them swore an oath nish-be-u נשבעו
that the two she-ne-hem שניהם
After they had made vay-yikh-re-tu ויכרתו
the covenant ve-reet ברית
biv-er בבאר
at Beersheba sha-va שבע
got up vay-ya-qam ויקם
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
and Phicol u-phee-khol ופיכל
the commander sar שר
of his army tse-va-o צבאו
and returned vay-ya-shu-vu וישבו
to el אל
the land e-rets ארץ
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
And [Abraham] planted vay-yit-ta ויטע
a tamarisk tree e-shel אשל
biv-er בבאר
in Beersheba sha-va שבע
he called vay-yiq-ra ויקרא
and there sham שם
upon the name be-shem בשם
of the LORD YHVH יהוה
God el אל
the Eternal o-w-lam עולם
resided vay-ya-gar ויגר
And Abraham av-ra-ham אברהם
in the land be-e-rets בארץ
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
time ya-meem ימים
for a long rab-beem רביםפ
- vay-hee ויהי
Some time later a-char אחר
had-de-va-reem הדברים
ha-el-leh האלה
God ve-ha-e-lo-heem והאלהים
tested nis-sah נסה
- et את
Abraham av-ra-ham אברהם
and said vay-yo-mer ויאמר
to him e-law אליו
"Abraham !" av-ra-ham אברהם
he answered vay-yo-mer ויאמר
"Here I am" hin-ne-nee הנני
[God] said vay-yo-mer ויאמר
"Take qach קח
na נא
- et את
your son" bin-kha בנך
- et את
"your only ye-chee-de-kha יחידך
whom a-sher אשר
you love a-hav-ta אהבת
- et את
son Isaac yits-chaq יצחק
and go ve-lekh ולך
le-kha לך
to el אל
the land e-rets ארץ
of Moriah ham-mo-ree-yah המריה
Offer him ve-ha-a-le-hu והעלהו
there sham שם
as a burnt offering le-o-lah לעלה
on al על
one a-chad אחד
of the mountains he-ha-reem ההרים
which a-sher אשר
I will show o-mar אמר
you" e-le-kha אליך
got up early vay-yash-kem וישכם
So Abraham av-ra-ham אברהם
the next morning bab-bo-qer בבקר
saddled vay-ya-cha-vosh ויחבש
- et את
his donkey cha-mo-ro חמרו
and took vay-yiq-qach ויקח
- et את
two she-ne שני
of his servants ne-a-raw נעריו
along it-to אתו
- ve-et ואת
Isaac yits-chaq יצחק
and his son be-no בנו
He split vay-vaq-qa ויבקע
the wood a-tse עצי
for a burnt offering o-lah עלה
and set out for vay-ya-qam ויקם
vay-ye-lekh וילך
el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
- a-sher אשר
had designated a-mar אמר
lo לו
God ha-e-lo-heem האלהים
day bay-yo-wm ביום
On the third hash-she-lee-shee השלישי
looked up vay-yis-sa וישא
Abraham av-ra-ham אברהם
- et את
e-naw עיניו
and saw vay-yar וירא
- et את
the place ham-ma-qo-wm המקום
in the distance me-ra-choq מרחק
told vay-yo-mer ויאמר
Abraham av-ra-ham אברהם
el אל
his servants ne-a-raw נעריו
"Stay she-vu שבו
la-khem לכם
here poh פה
with im עם
the donkey" ha-cha-mo-wr החמור
and I va-a-nee ואני
"The boy ve-han-na-ar והנער
will go ne-le-khah נלכה
over ad עד
there koh כה
to worship ve-nish-ta-cha-veh ונשתחוה
and then we will retur ve-na-shu-vah ונשובה
to you" a-le-khem אליכם
took vay-yiq-qach ויקח
Abraham av-ra-ham אברהם
- et את
the wood a-tse עצי
for the burnt offering ha-o-lah העלה
and placed vay-ya-sem וישם
it on al על
Isaac yits-chaq יצחק
his son be-no בנו
He himself carried vay-yiq-qach ויקח
be-ya-do בידו
- et את
the fire ha-esh האש
- ve-et ואת
and the sacrificial kn ham-ma-a-khe-let המאכלת
of them walked on vay-ye-le-khu וילכו
and the two she-ne-hem שניהם
together yach-daw יחדו
said vay-yo-mer ויאמר
Then Isaac yits-chaq יצחק
to el אל
Abraham av-ra-ham אברהם
his father a-vee אביו
- vay-yo-mer ויאמר
"My father !" a-vee אבי
he replied vay-yo-mer ויאמר
"Here I am hin-nen-nee הנני
my son" ve-nee בני
said Isaac vay-yo-mer ויאמר
are here" hin-neh הנה
"The fire ha-esh האש
and the wood ve-ha-e-tseem והעצים
"but where ve-ay-yeh ואיה
is the lamb has-seh השה
for the burnt offering le-o-lah לעלה
answered vay-yo-mer ויאמר
Abraham av-ra-ham אברהם
"God e-lo-heem אלהים
will provide yir-eh יראה
Himself lo לו
the lamb has-seh השה
for the burnt offering le-o-lah לעלה
my son" be-nee בני
walked on vay-ye-le-khu וילכו
And the two she-ne-hem שניהם
together yach-daw יחדו
When they arrived vay-ya-vo-u ויבאו
at el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
a-sher אשר
had designated a-mar אמר
lo לו
God ha-e-lo-heem האלהים
built vay-yi-ven ויבן
there sham שם
Abraham av-ra-ham אברהם
- et את
the altar ham-miz-be-ach המזבח
and arranged vay-ya-a-rokh ויערך
- et את
the wood ha-e-tseem העצים
He bound vay-ya-a-qod ויעקד
- et את
Isaac yits-chaq יצחק
his son be-no בנו
and placed vay-ya-sem וישם
him o-to אתו
on al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
atop mim-ma-al ממעל
the wood la-e-tseem לעצים
reached out vay-yish-lach וישלח
Then Abraham av-ra-ham אברהם
- et את
his hand ya-do ידו
and took vay-yiq-qach ויקח
- et את
the knife ham-ma-a-khe-let המאכלת
to slaughter lish-chot לשחט
- et את
his son be-no בנו
called out vay-yiq-ra ויקרא
to him e-law אליו
Just then the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
from min מן
heaven hash-sha-ma-yim השמים
- vay-yo-mer ויאמר
"Abraham av-ra-ham אברהם
Abraham !" av-ra-ham אברהם
he replied vay-yo-mer ויאמר
"Here I am" hin-ne-nee הנני
said [the angel] vay-yo-mer ויאמר
"Do not al אל
lay tish-lach תשלח
a hand ya-de-kha ידך
on el אל
the boy han-na-ar הנער
ve-al ואל
or do ta-as תעש
to him" lo לו
anything me·ʾum-mah מאומה
"for kee כי
now at-tah עתה
I know ya-da-tee ידעתי
that kee כי
fear ye-re ירא
God e-lo-heem אלהים
you at-tah אתה
since you have not ve-lo ולא
withheld cha-sakh-ta חשכת
- et את
son bin-kha בנך
- et את
your only ye-chee-de-kha יחידך
from me" mim-men-nee ממני
looked up vay-yis-sa וישא
Then Abraham av-ra-ham אברהם
- et את
e-naw עיניו
and saw vay-yar וירא
ve-hin-neh והנה
a ram a-yil איל
behind [him] a-char אחר
caught ne-e-chaz נאחז
in a thicket bas-se-vakh בסבך
by its horns be-qar-naw בקרניו
went vay-ye-lekh וילך
So [he] av-ra-ham אברהם
and took vay-yiq-qach ויקח
- et את
the ram ha-a-yil האיל
and offered vay-ya-a-le-hu ויעלהו
it as a burnt offering le-o-lah לעלה
in place of ta-chat תחת
his son be-no בנו
called vay-yiq-ra ויקרא
And Abraham av-ra-ham אברהם
shem שם
place ham-ma-qo-wm המקום
that ha-hu ההוא
The LORD YHVH יהוה
Will Provide yir-eh יראה
So a-sher אשר
it is said ye-a-mer יאמר
to this day hay-yo-wm היום
"On the mountain be-har בהר
of the LORD YHVH יהוה
it will be provided" ye-ra-eh יראה
called vay-yiq-ra ויקרא
And the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
to el אל
Abraham av-ra-ham אברהם
a second time she-neet שנית
from min מן
heaven hash-sha-ma-yim השמים
saying vay-yo-mer ויאמר
"By Myself bee בי
I have sworn nish-ba-tee נשבעתי
declares ne-um נאם
the LORD YHVH יהוה
that kee כי
because ya-an יען
- a-sher אשר
you have done a-see-ta עשית
- et את
had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
and have not ve-lo ולא
withheld cha-sakh-ta חשכת
- et את
son bin-kha בנך
- et את
your only ye-chee-de-kha יחידך
I will surely kee כי
bless you va-rekh ברך
a-va-rekh-kha אברכך
and I will multiply ve-har-bah והרבה
ar-beh ארבה
- et את
your descendants zar-a-kha זרעך
like the stars ke-kho-wkh-ve ככוכבי
in the sky hash-sha-ma-yim השמים
and the sand ve-kha-cho-wl וכחול
- a-sher אשר
on al על
the seashore se-phat שפת
hay-yam הים
will possess ve-yi-rash וירש
Your descendants zar-a-kha זרעך
- et את
the gates sha-ar שער
of their enemies o-ye-vaw איביו
will be blessed ve-hit-ba-ra-khu והתברכו
And through your offsp ve-zar-a-kha בזרעך
all kol כל
nations go-w-ye גויי
of the earth ha-a-rets הארץ
because e-qev עקב
- a-sher אשר
you have obeyed sha-ma-ta שמעת
My voice" be-qo-lee בקלי
went back vay-ya-shav וישב
Abraham av-ra-ham אברהם
to el אל
his servants ne-a-raw נעריו
and they got up vay-ya-qu-mu ויקמו
and set out vay-ye-le-khu וילכו
together yach-daw יחדו
for el אל
be-er באר
Beersheba sha-va שבע
settled vay-ye-shev וישב
And Abraham av-ra-ham אברהם
in biv-er בבאר
Beersheba sha-va שבעפ
Some time later vay-hee ויהי
a-cha-re אחרי
had-de-va-reem הדברים
ha-el-leh האלה
was told vay-yug-gad ויגד
Abraham le-av-ra-ham לאברהם
le-mor לאמר
hin-neh הנה
borne ya-le-dah ילדה
"Milcah mil-kah מלכה
has also gam גם
hee הוא
sons ba-neem בנים
Nahor : le-na-cho-wr לנחור
to your brother a-chee-kha אחיך
- et את
Uz uts עוץ
the firstborn be-kho-ro בכרו
- ve-et ואת
Buz buz בוז
his brother a-chee אחיו
- ve-et ואת
Kemuel qe-mu-el קמואל
( the father a-vee אבי
of Aram ) a-ram ארם
- ve-et ואת
Chesed ke-sed כשד
- ve-et ואת
Hazo cha-zo חזו
- ve-et ואת
Pildash pil-dash פלדש
- ve-et ואת
Jidlaph yid-laph ידלף
- ve-et ואת
and Bethuel" be-tu-el בתואל
And Bethuel u-ve-tu-el ובתואל
became the father of ya-lad ילד
- et את
Rebekah riv-qah רבקה
eight [sons] she-mo-nah שמנה
these el-leh אלה
bore ya-le-dah ילדה
Milcah mil-kah מלכה
Nahor le-na-cho-wr לנחור
brother a-chee אחי
to Abraham’s av-ra-ham אברהם
[Nahor’s] concubine u-phee-lag-sho ופילגשו
whose name u-she-mah ושמה
was Reumah re-u-mah ראומה
bore vat-te-led ותלד
Moreover gam גם
hee הוא
- et את
Tebah te-vach טבח
- ve-et ואת
Gaham ga-cham גחם
- ve-et ואת
Tahash ta-chash תחש
- ve-et ואת
and Maacah ma-a-khah מעכהס
Now vay-yih-yu ויהיו
lived to be chay-ye חיי
Sarah sa-rah שרה
127 me-ah מאה
years sha-nah שנה
ve-es-reem ועשרים
old sha-nah שנה
ve-she-va ושבע
sha-neem שנים
she-ne שני
chay-ye חיי
sa-rah שרה
died vat-ta-mat ותמת
[She] sa-rah שרה
be-qir-yat בקרית
in Kiriath-arba ar-ba ארבע
(that is hee הוא
Hebron) chev-ro-wn חברון
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
went out vay-ya-vo ויבא
and Abraham av-ra-ham אברהם
to mourn lis-pod לספד
for [her] le-sa-rah לשרה
and to weep ve-liv-ko-tah ולבכתה
got up vay-ya-qam ויקם
Then Abraham av-ra-ham אברהם
from me-al מעל
beside pe-ne פני
his dead wife me-to מתו
and said vay-dab-ber וידבר
to el אל
the Hittites be-ne בני
chet חת
le-mor לאמר
a foreigner ger גר
and an outsider ve-to-wo-shav ותושב
"I [am] a-no-khee אנכי
among you im-ma-khem עמכם
Give te-nu תנו
me lee לי
site a-chuz-zat אחזת
a burial qe-ver קבר
among you im-ma-khem עמכם
so that I can bury ve-eq-be-rah ואקברה
my dead" me-tee מתי
mil-le-pha-nay מלפני
replied vay-ya-a-nu ויענו
The Hittites ve-ne בני
chet חת
- et את
to Abraham av-ra-ham אברהם
le-mor לאמר
lo לו
"Listen to us she-ma-e-nu שמענו
sir a-do-nee אדני
chosen one ne-see נשיא
are God’s e-lo-heem אלהים
You at-tah אתה
among us be-to-w-khe-nu בתוכנו
in the finest be-miv-char במבחר
of our tombs qe-va-re-nu קברינו
Bury qe-vor קבר
- et את
your dead me-te-kha מתך
eesh איש
of us mim-men-nu ממנו
- et את
his tomb qiv-ro קברו
None lo לא
will withhold yikh-leh יכלה
- mim-me-kha ממך
for burying miq-qe-vor מקבר
your dead" me-te-kha מתך
rose vay-ya-qam ויקם
Then Abraham av-ra-ham אברהם
and bowed down vay-yish-ta-chu וישתחו
before the people le-am לעם
of the land ha-a-rets הארץ
the Hittites liv-ne לבני
chet חת
he said vay-dab-ber וידבר
to them it-tam אתם
le-mor לאמר
"If im אם
yesh יש
et את
you are willing naph-she-khem נפשכם
for me to bury liq-bor לקבר
- et את
my dead" me-tee מתי
" mil-le-pha-nay מלפני
listen to me she-ma-u-nee שמעוני
and approach u-phig-u ופגעו
on my behalf lee לי
Ephron be-eph-ro-wn בעפרון
son ben בן
of Zohar tso-char צחר
to sell ve-yit-ten ויתן
me lee לי
- et את
the cave me-a-rat מערת
of Machpelah ham-makh-pe-lah המכפלה
that belongs a-sher אשר
to him lo לו
it a-sher אשר
is at the end biq-tseh בקצה
of his field sa-de-hu שדהו
price be-khe-seph בכסף
for full ma-le מלא
Let him sell it yit-te-nen-nah יתננה
to me lee לי
in your presence be-to-wkh-khem בתוככם
site" la-a-chuz-zat לאחזת
so that [I may have] a qa-ver קבר
Now Ephron ve-eph-ro-wn ועפרון
was sitting yo-shev ישב
among be-to-wkh בתוך
the sons be-ne בני
of Heth chet חת
answered vay-ya-an ויען
Ephron eph-ro-wn עפרון
the Hittite ha-chit-tee החתי
- et את
Abraham av-ra-ham אברהם
So in the presence be-a-ze-ne באזני
the Hittites ve-ne בני
chet חת
of all le-khol לכל
who had come ba-e באי
to the gate sha-ar שער
of his city ee-ro עירו
le-mor לאמר
"No lo לא
my lord a-do-nee אדני
Listen to me she-ma-e-nee שמעני
the field has-sa-deh השדה
I give na-tat-tee נתתי
you lakh לך
you the cave ve-ham-me-a-rah והמערה
that is in it a-sher אשר
- bo בו
to you le-kha לך
and I give ne-tat-tee-ha נתתיה
in the presence le-e-ne לעיני
of my people ve-ne בני
am-mee עמי
I give it ne-tat-tee-ha נתתיה
lakh לך
Bury qe-vor קבר
your dead" me-te-kha מתך
bowed down vay-yish-ta-chu וישתחו
Again Abraham av-ra-ham אברהם
before liph-ne לפני
the people am עם
of the land ha-a-rets הארץ
and said vay-dab-ber וידבר
to el אל
Ephron eph-ro-wn עפרון
in their presence be-a-ze-ne באזני
am עם
ha-a-rets הארץ
le-mor לאמר
akh אך
"If im אם
you at-tah אתה
will please lu לו
listen to me she-ma-e-nee שמעני
I will pay you na-tat-tee נתתי
the price ke-seph כסף
of the field has-sa-deh השדה
Accept qach קח
it from me mim-men-nee ממני
so that I may bury ve-eq-be-rah ואקברה
- et את
my dead me-tee מתי
there" sham-mah שמה
answered vay-ya-an ויען
Ephron eph-ro-wn עפרון
- et את
Abraham av-ra-ham אברהם
- le-mor לאמר
lo לו
my lord a-do-nee אדני
"Listen to me she-ma-e-nee שמעני
The land e-rets ארץ
[is worth] four ar-ba ארבע
hundred me-ot מאת
shekels she-qel שקל
of silver ke-seph כסף
between you and me be-nee ביני
? u-ve-ne-kha ובינך
but what mah מה
is that hee הוא
- ve-et ואת
your dead" me-te-kha מתך
Bury qe-vor קבר
agreed vay-yish-ma וישמע
Abraham av-ra-ham אברהם
to el אל
Ephron’s terms eph-ro-wn עפרון
weighed out vay-yish-qol וישקל
and av-ra-ham אברהם
[for him] le-eph-ron לעפרן
- et את
the price hak-ke-seph הכסף
- a-sher אשר
he had named dib-ber דבר
in the hearing be-a-ze-ne באזני
of the Hittites ve-ne בני
: chet חת
four ar-ba ארבע
hundred me-o-wt מאות
shekels she-qel שקל
of silver ke-seph כסף
according to the stand o-ver עבר
of the merchants las-so-cher לסחר
were deeded over vay-ya-qam ויקם
field se-deh שדה
So Ephron’s eph-ro-wn עפרון
- a-sher אשר
at Machpelah bam-makh-pe-lah במכפלה
- a-sher אשר
near liph-ne לפני
Mamre mam-re ממרא
- has-sa-deh השדה
the cave ve-ham-me-a-rah והמערה
that [was] a-sher אשר
in it bo בו
and all ve-khal וכל
the trees ha-ets העץ
- a-sher אשר
of the field bas-sa-deh בשדה
- a-sher אשר
within be-khal בכל
the boundaries ge-vu-lo גבלו
sa-veev סביב
to Abraham’s le-av-ra-ham לאברהם
possession le-miq-nah למקנה
in the presence le-e-ne לעיני
the Hittites ve-ne בני
chet חת
of all be-khol בכל
who had come ba-e באי
to the gate sha-ar שער
of his city ee-ro עירו
After ve-a-cha-re ואחרי
this khen כן
buried qa-var קבר
Abraham av-ra-ham אברהם
- et את
Sarah sa-rah שרה
his wife ish-to אשתו
in el אל
the cave me-a-rat מערת
of the field se-deh שדה
at Machpelah ham-makh-pe-lah המכפלה
near al על
pe-ne פני
Mamre mam-re ממרא
(that is hee הוא
Hebron ) chev-ro-wn חברון
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
were deeded vay-ya-qam ויקם
So the field has-sa-deh השדה
cave ve-ham-me-a-rah והמערה
and its a-sher אשר
bo בו
to Abraham le-av-ra-ham לאברהם
site la-a-chuz-zat לאחזת
as a burial qa-ver קבר
me-et מאת
by the Hittites be-ne בני
chet חתס
By now Abraham ve-av-ra-ham ואברהם
was old za-qen זקן
and well along ba בא
in years bay-ya-meem בימים
and the LORD va-YHVH ויהוה
had blessed be-rakh ברך
- et את
him av-ra-ham אברהם
in every way bak-kol בכל
instructed vay-yo-mer ויאמר
So Abraham av-ra-ham אברהם
el אל
servant av-do עבדו
the chief ze-qan זקן
of his household be-to ביתו
who managed ham-mo-shel המשל
all he owned be-khal בכל
- a-sher אשר
lo לו
"Place seem שים
na נא
your hand ya-de-kha ידך
under ta-chat תחת
my thigh ye-re-khee ירכי
and I will have you sw ve-ash-bee-a-kha ואשביעך
by the LORD ba-YHVH ביהוה
the God e-lo-he אלהי
of heaven hash-sha-ma-yim השמים
and the God ve-lo-he ואלהי
of earth ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
you will not lo לא
take tiq-qach תקח
a wife ish-shah אשה
for my son liv-nee לבני
from the daughters mib-be-no-wt מבנות
of the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
whom a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am dwelling yo-wo-shev יושב
among be-qir-bo בקרבו
but kee כי
to el אל
my country ar-tsee ארצי
and ve-el ואל
my kindred mo-w-lad-tee מולדתי
will go te-lekh תלך
to take ve-la-qach-ta ולקחת
a wife ish-shah אשה
for my son liv-nee לבני
Isaac" le-yits-chaq ליצחק
asked vay-yo-mer ויאמר
him e-law אליו
The servant ha-e-ved העבד
"What if u-lay אולי
is unwilling lo לא
to-veh תאבה
the woman ha-ish-shah האשה
to follow me la-le-khet ללכת
a-cha-ray אחרי
to el אל
land ? ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
Shall I then take your he-ha-shev ההשב
a-sheev אשיב
- et את
bin-kha בנך
to el אל
the land ha-a-rets הארץ
which a-sher אשר
you came ?" ya-tsa-ta יצאת
from mish-sham משם
replied vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
Abraham av-ra-ham אברהם
"Make sure hish-sha-mer השמר
le-kha לך
that you do not pen פן
back ta-sheev תשיב
- et את
take my son be-nee בני
there sham-mah שמה
The LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of heaven hash-sha-ma-yim השמים
who a-sher אשר
brought me le-qa-cha-nee לקחני
house mib-bet מבית
from my father’s a-vee אבי
land u-me-e-rets ומארץ
and my native mo-w-lad-tee מולדתי
who va-a-sher ואשר
spoke dib-ber דבר
to me lee לי
and va-a-sher ואשר
promised me on oath nish-ba נשבע
lee לי
saying le-mor לאמר
‘ To your offspring le-zar-a-kha לזרעך
I will give et-ten אתן
- et את
land ’— ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
He hu הוא
will send yish-lach ישלח
His angel mal-a-kho מלאכו
before you le-pha-ne-kha לפניך
so that you can take ve-la-qach-ta ולקחת
a wife ish-shah אשה
for my son liv-nee לבני
from there mish-sham משם
And if ve-im ואם
is unwilling lo לא
to-veh תאבה
the woman ha-ish-shah האשה
to follow la-le-khet ללכת
you a-cha-re-kha אחריך
then you are released ve-niq-qee-ta ונקית
oath of mine mish-she-vu-a-tee משבעתי
from this zot זאת
Only raq רק
- et את
my son be-nee בני
do not lo לא
take ta-shev תשב
back there" sham-mah שמה
placed vay-ya-sem וישם
So the servant ha-e-ved העבד
- et את
his hand ya-do ידו
under ta-chat תחת
the thigh ye-rekh ירך
Abraham av-ra-ham אברהם
of his master a-do-naw אדניו
and swore an oath vay-yish-sha-va וישבע
to him lo לו
concerning al על
matter had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
took vay-yiq-qach ויקח
Then the servant ha-e-ved העבד
ten a-sa-rah עשרה
camels ge-mal-leem גמלים
mig-ge-mal-le מגמלי
of his master’s a-do-naw אדניו
and departed vay-ye-lekh וילך
with all manner ve-khal וכל
of good things tuv טוב
from his master a-do-naw אדניו
in hand be-ya-do בידו
And he set out vay-ya-qam ויקם
vay-ye-lekh וילך
for el אל
a-ram ארם
in Aram-naharaim na-ha-ra-yim נהרים
- el אל
hometown eer עיר
Nahor’s na-cho-wr נחור
kneel down vay-yav-rekh ויברך
he made the camels hag-ge-mal-leem הגמלים
outside mi-chuts מחוץ
the town la-eer לעיר
near el אל
the well be-er באר
ham-ma-yim המים
le-et לעת
As evening approached e-rev ערב
at the time le-et לעת
when the women went ou tset צאת
to draw water hash-sho-a-vot השאבת
he prayed vay-yo-mar ויאמר
"O LORD YHVH יהוה
God e-lo-he אלהי
of my master a-do-nee אדני
Abraham" av-ra-ham אברהם
grant me success today haq-reh הקרה
"please na נא
le-pha-nay לפני
hay-yo-wm היום
and show va-a-seh ועשה
kindness che-sed חסד
to im עם
my master a-do-nee אדני
Abraham av-ra-ham אברהם
Here hin-neh הנה
I am a-no-khee אנכי
standing nits-tsav נצב
beside al על
the spring en עין
ham-ma-yim המים
and the daughters u-ve-no-wt ובנות
of the townspeople an-she אנשי
ha-eer העיר
are coming out yo-tse-ot יצאת
to draw lish-ov לשאב
water ma-yim מים
Now may it happen ve-ha-yah והיה
that the girl han-na-a-ra הנער
whom a-sher אשר
I say o-mar אמר
to e-le-ha אליה
let down hat-tee הטי
‘ Please na נא
your jar khad-dekh כדך
that I may drink ’ ve-esh-teh ואשתה
and who responds ve-a-me-rah ואמרה
‘ Drink she-teh שתה
as well ’— ve-gam וגם
your camels ge-mal-le-kha גמליך
and I will water ash-qeh אשקה
- o-tah אתה
let her be the one You ho-khach-ta הכחת
for Your servant le-av-de-kha לעבדך
Isaac le-yits-chaq ליצחק
By this u-vah ובה
I will know e-da אדע
that kee כי
You have shown a-see-ta עשית
kindness che-sed חסד
to im עם
my master" a-do-nee אדני
- vay-hee ויהי
[the servant] hu הוא
Before te-rem טרם
had finished kil-lah כלה
praying le-dab-ber לדבר
- ve-hin-neh והנה
Rebekah riv-qah רבקה
came out yo-tset יצאת
She a-sher אשר
was yul-le-dah ילדה
the daughter of Bethue liv-tu-el לבתואל
son ben בן
of Milcah mil-kah מלכה
the wife e-shet אשת
Nahor na-cho-wr נחור
brother a-chee אחי
of Abraham’s av-ra-ham אברהם
with her jar ve-khad-dah וכדה
on al על
her shoulder shikh-mah שכמה
Now the girl ve-han-na-a-ra והנער
beautiful to-vat טבת
mar-eh מראה
was very me-od מאד
a virgin be-tu-lah בתולה
with any man ve-eesh ואיש
lo לא
who had not had relati ye-da-ah ידעה
She went down vat-te-red ותרד
to the spring ha-ay-nah העינה
filled vat-te-mal-le ותמלא
her jar khad-dah כדה
and came up again vat-ta-al ותעל
ran vay-ya-rats וירץ
So the servant ha-e-ved העבד
to meet her liq-ra-tah לקראתה
and said vay-yo-mer ויאמר
let me have hag-mee-ee-nee הגמיאיני
"Please na נא
a little me-at מעט
water ma-yim מים
from your jar" mik-kad-dekh מכדך
she replied vat-to-mer ותאמר
"Drink she-teh שתה
my lord" a-do-nee אדני
and she quickly vat-te-ma-her ותמהר
lowered vat-to-red ותרד
her jar kad-dah כדה
to al על
her hands ya-dah ידה
and gave him a drink vat-tash-qe-hu ותשקהו
After she vat-te-khal ותכל
had given him a drink le-hash-qo-to להשקתו
she said vat-to-mer ותאמר
"I will also gam גם
for your camels lig-mal-le-kha לגמליך
draw water esh-av אשאב
until ad עד
im אם
they have had enough kil-lu כלו
to drink" lish-tot לשתת
And she quickly vat-te-ma-her ותמהר
emptied vat-te-ar ותער
her jar kad-dah כדה
into el אל
the trough hash-sho-qet השקת
and ran vat-ta-rats ותרץ
back o-wd עוד
to el אל
the well hab-be-er הבאר
to draw water lish-ov לשאב
until she had drawn wa vat-tish-av ותשאב
for all le-khal לכל
his camels ge-mal-law גמליו
Meanwhile, the man ve-ha-eesh והאיש
watched mish-ta-eh משתאה
her lah לה
silently ma-cha-reesh מחריש
to see la-da-at לדעת
a success ha-hits-lee-ach ההצליח
the LORD YHVH יהוה
had made his journey dar-ko דרכו
whether im אם
or not lo לא
And vay-hee ויהי
after ka-a-sher כאשר
had finished kil-lu כלו
the camels hag-ge-mal-leem הגמלים
drinking lish-to-wt לשתות
took out vay-yiq-qach ויקח
[he] ha-eesh האיש
ring ne-zem נזם
a gold za-hav זהב
a beka be-qa בקע
weighing mish-qa-lo משקלו
and two u-she-ne ושני
bracelets tse-mee-deem צמידים
for al על
her wrists ya-de-ha ידיה
ten [shekels] a-sa-rah עשרה
gold za-hav זהב
weighing mish-qa-lam משקלם
he asked vay-yo-mer ויאמר
daughter bat בת
"Whose mee מי
are you ?" at את
tell hag-gee-dee הגידי
"Please na נא
me lee לי
is there ha-yesh היש
house bet בית
in your father’s a-veekh אביך
room ma-qo-wm מקום
for us la-nu לנו
to spend the night ?" la-leen ללין
She replied vat-to-mer ותאמר
e-law אליו
am the daughter bat בת
of Bethuel be-tu-el בתואל
"I a-no-khee אנכי
the son ben בן
Milcah mil-kah מלכה
that a-sher אשר
bore ya-le-dah ילדה
to Nahor" le-na-cho-wr לנחור
Then she added vat-to-mer ותאמר
e-law אליו
and gam גם
of straw te-ven תבן
as well as gam גם
feed mis-po-w מספוא
plenty rav רב
"We have im-ma-nu עמנו
gam גם
a place [for you] ma-qo-wm מקום
to spend the night" la-lun ללון
bowed down vay-yiq-qod ויקד
Then the man ha-eesh האיש
and worshiped vay-yish-ta-chu וישתחו
the LORD la-YHVH ליהוה
saying vay-yo-mer ויאמר
"Blessed ba-rukh ברוך
[be] the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of my master a-do-nee אדני
Abraham av-ra-ham אברהם
who a-sher אשר
has not lo לא
withheld a-zav עזב
His kindness chas-do חסדו
and faithfulness va-a-mit-to ואמתו
from me-im מעם
my master a-do-nee אדני
As for me a-no-khee אנכי
on the journey bad-de-rekh בדרך
has led me na-cha-nee נחני
the LORD YHVH יהוה
to the house bet בית
relatives" a-che אחי
of my master’s a-do-nee אדני
ran vat-ta-rats ותרץ
The girl han-na-a-ra הנער
and told vat-tag-ged ותגד
household le-vet לבית
her mother’s im-mah אמה
things kad-de-va-reem כדברים
about these ha-el-leh האלה
Now Rebekah u-le-riv-qah ולרבקה
had a brother ach אח
named u-she-mo ושמו
Laban la-van לבן
rushed vay-ya-rats וירץ
and [he] la-van לבן
to el אל
the man ha-eesh האיש
out ha-chu-tsah החוצה
at el אל
the spring ha-a-yin העין
- vay-hee ויהי
As soon as he saw kir-ot כראת
- et את
the ring han-ne-zem הנזם
and ve-et ואת
the bracelets hats-tse-mi-deem הצמדים
on al על
wrists ye-de ידי
his sister’s a-cho-to אחתו
and heard u-khe-sha-me-o וכשמעו
- et את
words div-re דברי
Rebekah’s riv-qah רבקה
- a-cho-to אחתו
le-mor לאמר
this koh כה
said dib-ber דבר
to me” e-lay אלי
"The man ha-eesh האיש
he went and found vay-ya-vo ויבא
- el אל
the man ha-eesh האיש
- ve-hin-neh והנה
standing o-med עמד
by al על
the camels hag-ge-mal-leem הגמלים
near al על
the spring ha-a-yin העין
said Laban vay-yo-mer ויאמר
"Come bo-w בוא
you who are blessed be-rukh ברוך
by the LORD" YHVH יהוה
"Why lam-mah למה
are you standing ta-a-mod תעמד
out here ? ba-chuts בחוץ
I ve-a-no-khee ואנכי
have prepared pin-nee-tee פניתי
the house hab-ba-yit הבית
and a place u-ma-qo-wm ומקום
for the camels" lag-ge-mal-leem לגמלים
came vay-ya-vo ויבא
So the man ha-eesh האיש
to the house hab-bay-tah הביתה
were unloaded vay-phat-tach ויפתח
and the camels hag-ge-mal-leem הגמלים
were brought vay-yit-ten ויתן
Straw te-ven תבן
and feed u-mis-po-w ומספוא
to the camels lag-ge-mal-leem לגמלים
and water u-ma-yim ומים
to wash lir-chots לרחץ
his feet rag-law רגליו
and the feet ve-rag-le ורגלי
of his companions ha-a-na-sheem האנשים
- a-sher אשר
- it-to אתו
Then a meal was set vay-yī-sɛm ויישם
before [the man] le-pha-naw לפניו
eat le-e-khol לאכל
but he said vay-yo-mer ויאמר
"I will not lo לא
o-khal אכל
until ad עד
im אם
I have told you dib-bar-tee דברתי
what I came to say" de-va-ray דברי
So Laban said vay-yo-mer ויאמר
"Please speak" dab-ber דבר
he replied vay-yo-mar ויאמר
servant" e-ved עבד
am Abraham’s av-ra-ham אברהם
"I a-no-khee אנכי
"The LORD va-YHVH ויהוה
blessed be-rakh ברך
- et את
my master a-do-nee אדני
has greatly me-od מאד
and he has become rich vay-yig-dal ויגדל
He has given vay-yit-ten ויתן
him lo לו
sheep tson צאן
and cattle u-va-qar ובקר
silver ve-khe-seph וכסף
and gold ve-za-hav וזהב
menservants va-a-va-dim ועבדם
and maidservants u-she-pha-chot ושפחת
camels u-ge-mal-leem וגמלים
and donkeys va-cha-mo-reem וחמרים
has borne vat-te-led ותלד
Sarah sa-rah שרה
wife e-shet אשת
My master’s a-do-nee אדני
a son ben בן
[him] la-do-nee לאדני
in a-cha-re אחרי
her old age ziq-na-tah זקנתה
and [my master] has gi vay-yit-ten ויתן
him lo לו
- et את
everything he owns kal כל
- a-sher אשר
lo לו
made me swear an oath vay-yash-bi-e-nee וישבעני
My master a-do-nee אדני
and said le-mor לאמר
‘ You shall not lo לא
take tiq-qach תקח
a wife ish-shah אשה
for my son liv-nee לבני
from the daughters mib-be-no-wt מבנות
of the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
dwell yo-shev ישב
in whose land be-ar-tso בארצו
but im אם
lo לא
to el אל
house bet בית
my father’s a-vee אבי
you shall go te-lekh תלך
and to ve-el ואל
my kindred mish-pach-tee משפחתי
to take ve-la-qach-ta ולקחת
a wife ish-shah אשה
for my son ’ liv-nee לבני
Then I asked va-o-mar ואמר
el אל
my master a-do-nee אדני
‘ What if u-lay אלי
will not lo לא
come te-lekh תלך
the woman ha-ish-shah האשה
back with me ? ’ a-cha-ray אחרי
And he told vay-yo-mer ויאמר
me e-lay אלי
‘ The LORD YHVH יהוה
whom a-sher אשר
I have walked hit-hal-lakh-tee התהלכתי
before le-pha-naw לפניו
will send yish-lach ישלח
His angel mal-a-kho מלאכו
with you it-takh אתך
a success ve-hits-lee-ach והצליח
and make your journey dar-ke-kha דרכך
so that you may take ve-la-qach-ta ולקחת
a wife ish-shah אשה
for my son liv-nee לבני
from my kindred mim-mish-pach-tee ממשפחתי
house u-mib-bet ומבית
and from my father’s a-vee אבי
then az אז
- tin-na-qeh תנקה
- me-a-la-tee מאלתי
And when kee כי
you go ta-vo-w תבוא
to el אל
my kindred mish-pach-tee משפחתי
if ve-im ואם
they refuse to lo לא
give her yit-te-nu יתנו
to you lakh לך
you will be ve-ha-yee-ta והיית
released na-qee נקי
from my oath ’ me-a-la-tee מאלתי
So when I came va-a-vo ואבא
today hay-yo-wm היום
to el אל
the spring ha-a-yin העין
I prayed : va-o-mar ואמר
O LORD YHVH יהוה
God e-lo-he אלהי
of my master a-do-nee אדני
Abraham av-ra-ham אברהם
if only im אם
You would yesh-kha ישך
na נא
a success ! mats-lee-ach מצליח
make my journey dar-kee דרכי
- a-sher אשר
- a-no-khee אנכי
ho-lekh הלך
a-le-ha עליה
Here hin-neh הנה
I am a-no-khee אנכי
standing nits-tsav נצב
beside al על
this spring en עין
ham-ma-yim המים
Now [if] ve-ha-yah והיה
a maiden ha-al-mah העלמה
comes out hay-yo-tset היצאת
to draw water lish-ov לשאב
and I say ve-a-mar-tee ואמרתי
to her e-le-ha אליה
let me drink hash-qee-nee השקיני
‘ Please na נא
a little me-at מעט
water ma-yim מים
from your jar ’ mik-kad-dekh מכדך
and she replies ve-a-me-rah ואמרה
e-lay אלי
as well ’ gam גם
at-tah אתה
‘ Drink she-teh שתה
ve-gam וגם
for your camels lig-mal-le-kha לגמליך
and I will draw water esh-av אשאב
may she hee הוא
be the woman ha-ish-shah האשה
- a-sher אשר
has appointed ho-khee-ach הכיח
the LORD YHVH יהוה
son le-ven לבן
for my master’s a-do-nee אדני
I a-nee אני
And before te-rem טרם
had finished a-khal-leh אכלה
praying le-dab-ber לדבר
in el אל
my heart lib-bee לבי
there ve-hin-neh והנה
was Rebekah riv-qah רבקה
coming out yo-tset יצאת
with her jar ve-khad-dah וכדה
on al על
her shoulder shikh-mah שכמה
and she went down vat-te-red ותרד
to the spring ha-ay-nah העינה
and drew water vat-tish-av ותשאב
So I said va-o-mar ואמר
to her e-le-ha אליה
give me a drink ’ hash-qee-nee השקיני
‘ Please na נא
She quickly vat-te-ma-her ותמהר
lowered vat-to-w-red ותורד
her jar kad-dah כדה
from her [shoulder] me-a-le-ha מעליה
and said vat-to-mer ותאמר
‘ Drink she-teh שתה
as well ’ ve-gam וגם
your camels ge-mal-le-kha גמליך
and I will water ash-qeh אשקה
So I drank va-e-shet ואשת
and she also ve-gam וגם
the camels hag-ge-mal-leem הגמלים
watered hish-qa-tah השקתה
Then I asked her va-esh-al ואשאל
- o-tah אתה
She replied va-o-mar ואמר
daughter bat בת
‘ Whose mee מי
are you ? ’ at את
vat-to-mer ותאמר
‘ The daughter bat בת
of Bethuel be-tu-el בתואל
son ben בן
of Nahor na-cho-wr נחור
whom a-sher אשר
bore ya-le-dah ילדה
to him ’ lo לו
Milcah mil-kah מלכה
So I put va-a-sim ואשם
the ring han-ne-zem הנזם
on al על
her nose ap-pah אפה
and the bracelets ve-hats-tse-mee-deem והצמידים
on al על
her wrists ya-de-ha ידיה
Then I bowed down va-eq-qod ואקד
and worshiped va-esh-ta-cha-veh ואשתחוה
the LORD la-YHVH ליהוה
and I blessed va-a-va-rekh ואברך
- et את
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of my master a-do-nee אדני
Abraham av-ra-ham אברהם
who a-sher אשר
led me hin-cha-nee הנחני
road be-de-rekh בדרך
on the right e-met אמת
to take la-qa-chat לקחת
- et את
the granddaughter bat בת
brother a-chee אחי
of my master’s a-do-nee אדני
for his son liv-no לבנו
Now ve-at-tah ועתה
if im אם
you will yesh-khem ישכם
show o-seem עשים
kindness che-sed חסד
and faithfulness ve-e-met ואמת
to et את
my master a-do-nee אדני
tell hag-gee-du הגידו
me lee לי
but if ve-im ואם
not lo לא
let me know hag-gee-du הגידו
- lee לי
so that I may go ve-eph-neh ואפנה
elsewhere al על
ya-meen ימין
o או
al על
" se-mol שמאל
answered vay-ya-an ויען
Laban la-van לבן
and Bethuel u-ve-tu-el ובתואל
vay-yo-me-ru ויאמרו
the LORD meh-YHVH מיהוה
"This is from ya-tsa יצא
in the matter had-da-var הדבר
we have no choice lo לא
nu-khal נוכל
dab-ber דבר
e-le-kha אליך
ra רע
o או
to-wv טוב
is here hin-neh הנה
Rebekah riv-qah רבקה
before you le-pha-ne-kha לפניך
Take her qach קח
and go va-lekh ולך
and let her become u-te-hee ותהי
the wife ish-shah אשה
son le-ven לבן
of your master’s a-do-ne-kha אדניך
just as ka-a-sher כאשר
has decreed" dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
- vay-hee ויהי
When ka-a-sher כאשר
heard sha-ma שמע
servant e-ved עבד
Abraham’s av-ra-ham אברהם
- et את
their words div-re-hem דבריהם
he bowed down vay-yish-ta-chu וישתחו
to the ground ar-tsah ארצה
before the LORD la-YHVH ליהוה
brought out vay-yo-w-tse ויוצא
Then he ha-e-ved העבד
jewels ke-le כלי
of silver khe-seph כסף
u-khe-le וכלי
and gold za-hav זהב
and articles of clothi u-ve-ga-deem ובגדים
and he gave them vay-yit-ten ויתן
to Rebekah le-riv-qah לרבקה
precious gifts u-mig-da-not ומגדנת
He also gave na-tan נתן
to her brother le-a-chee-ha לאחיה
and her mother u-le-im-mah ולאמה
ate vay-yo-khe-lu ויאכלו
and drank vay-yish-tu וישתו
Then he hu הוא
and the men ve-ha-a-na-sheem והאנשים
- a-sher אשר
with him im-mo עמו
and spent the night th vay-ya-lee-nu וילינו
When they got up vay-ya-qu-mu ויקומו
the next morning vab-bo-qer בבקר
he said vay-yo-mer ויאמר
"Send me on my way shal-le-chu-nee שלחני
to my master" la-do-nee לאדני
said vay-yo-mer ויאמר
But her brother a-chee-ha אחיה
and mother ve-im-mah ואמה
remain te-shev תשב
"Let the girl han-na-a-ra הנער
with us it-ta-nu אתנו
days ya-meem ימים
or so o או
ten a-so-wr עשור
After that a-char אחר
she may go" te-lekh תלך
But he replied vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אלהם
"Do not al אל
delay me te-a-cha-ru תאחרו
- o-tee אתי
since the LORD va-YHVH ויהוה
a success hits-lee-ach הצליח
has made my journey dar-kee דרכי
Send me on my way shal-le-chu-nee שלחוני
so that I may go ve-e-le-khah ואלכה
to my master" la-do-nee לאדני
So they said vay-yo-me-ru ויאמרו
"We will call niq-ra נקרא
the girl lan-na-a-ra לנער
and ask ve-nish-a-lah ונשאלה
- et את
her opinion" pee-ha פיה
They called vay-yiq-re-u ויקראו
Rebekah le-riv-qah לרבקה
and asked vay-yo-me-ru ויאמרו
her e-le-ha אליה
"Will you go ha-te-le-khee התלכי
with im עם
man ?" ha-eesh האיש
this haz-zeh הזה
she replied vat-to-mer ותאמר
"I will go" e-lekh אלך
So they sent vay-shal-le-chu וישלחו
- et את
Rebekah {on her way} riv-qah רבקה
their sister a-cho-tam אחתם
- ve-et ואת
along with her nurse me-niq-tah מנקתה
- ve-et ואת
servant e-ved עבד
and Abraham’s av-ra-ham אברהם
- ve-et ואת
and his men a-na-shaw אנשיו
And they blessed vay-va-ra-khu ויברכו
- et את
Rebekah riv-qah רבקה
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
to her lah לה
"Our sister a-cho-te-nu אחתנו
may you at את
become the mother ha-yee היי
of thousands le-al-phe לאלפי
upon thousands re-va-vah רבבה
possess ve-yee-rash ויירש
May your offspring zar-ekh זרעך
- et את
the gates sha-ar שער
of their enemies" so-ne-aw שנאיו
got ready vat-ta-qam ותקם
Then Rebekah riv-qah רבקה
and her servant girls ve-na-a-ro-te-ha ונערתיה
mounted vat-tir-kav-nah ותרכבנה
al על
the camels hag-ge-mal-leem הגמלים
and followed vat-te-lakh-nah ותלכנה
a-cha-re אחרי
the man ha-eesh האיש
took vay-yiq-qach ויקח
So the servant ha-e-ved העבד
- et את
Rebekah riv-qah רבקה
and left vay-ye-lakh וילך
Now Isaac ve-yits-chaq ויצחק
had just returned ba בא
from mib-bo-w מבוא
be-er באר
la-chay לחי
Beer-lahai-roi ro-ee ראי
for he ve-hu והוא
was living yo-wo-shev יושב
be-e-rets בארץ
in the Negev han-ne-gev הנגב
went out vay-ye-tse ויצא
Isaac yits-chaq יצחק
to meditate la-su-ach לשוח
to the field bas-sa-deh בשדה
liph-no-wt לפנות
Early in the evening a-rev ערב
and looking up vay-yis-sa וישא
e-naw עיניו
he saw vay-yar וירא
ve-hin-neh והנה
the camels ge-mal-leem גמלים
approaching ba-eem באים
looked up vat-tis-sa ותשא
And when Rebekah riv-qah רבקה
- et את
- e-ne-ha עיניה
and saw vat-te-re ותרא
- et את
Isaac yits-chaq יצחק
she got down vat-tip-pol ותפל
from me-al מעל
her camel hag-ga-mal הגמל
and asked vat-to-mer ותאמר
el אל
the servant ha-e-ved העבד
"Who mee מי
man ha-eesh האיש
is that hal-la-zeh הלזה
coming ha-ho-lekh ההלך
in the field bas-sa-deh בשדה
to meet us ?" liq-ra-te-nu לקראתנו
answered vay-yo-mer ויאמר
the servant ha-e-ved העבד
"It hu הוא
is my master" a-do-nee אדני
So she took vat-tiq-qach ותקח
her veil hats-tsa-eeph הצעיף
and covered herself vat-tit-kas ותתכס
told vay-sap-per ויספר
Then the servant ha-e-ved העבד
Isaac le-yits-chaq ליצחק
- et את
all kal כל
had-de-va-reem הדברים
that a-sher אשר
he had done a-sah עשה
brought vay-vi-e-ha ויבאה
And Isaac yits-chaq יצחק
her into the tent ha-o-he-lah האהלה
Sarah sa-rah שרה
of his mother im-mo אמו
and took vay-yiq-qach ויקח
- et את
Rebekah riv-qah רבקה
as vat-te-hee ותהי
his lo לו
wife le-ish-shah לאשה
loved her vay-ye-e-ha-ve-ha ויאהבה
and was comforted vay-yin-na-chem וינחם
And Isaac yits-chaq יצחק
after a-cha-re אחרי
his mother’s death im-mo אמופ
another vay-yo-seph ויסף
Now Abraham av-ra-ham אברהם
had taken vay-yiq-qach ויקח
wife ish-shah אשה
named u-she-mah ושמה
Keturah qe-tu-rah קטורה
and she bore vat-te-led ותלד
lo לו
him et את
Zimran zim-ran זמרן
- ve-et ואת
Jokshan ya-qe-shan יקשן
- ve-et ואת
Medan me-dan מדן
- ve-et ואת
Midian mid-yan מדין
- ve-et ואת
Ishbak yish-baq ישבק
- ve-et ואת
and Shuah shu-ach שוח
Jokshan ve-ya-qe-shan ויקשן
was the father of ya-lad ילד
- et את
Sheba she-va שבא
- ve-et ואת
and Dedan de-dan דדן
And the sons u-ve-ne ובני
of Dedan de-dan דדן
were ha-yu היו
the Asshurites ash-shu-rim אשורם
the Letushites u-le-tu-sheem ולטושים
and the Leummites u-le-um-meem ולאמים
The sons u-ve-ne ובני
of Midian mid-yan מדין
were Ephah e-phah עיפה
Epher va-e-pher ועפר
Hanoch va-cha-nokh וחנך
Abida va-a-vee-da ואבידע
and Eldaah ve-el-da-ah ואלדעה
All kal כל
these el-leh אלה
were descendants be-ne בני
of Keturah qe-tu-rah קטורה
left vay-yit-ten ויתן
Abraham av-ra-ham אברהם
- et את
everything kal כל
- a-sher אשר
he owned lo לו
to Isaac le-yits-chaq ליצחק
to the sons ve-liv-ne ולבני
concubines hap-pee-lag-sheem הפילגשים
of his a-sher אשר
Abraham le-av-ra-ham לאברהם
gave na-tan נתן
av-ra-ham אברהם
gifts mat-ta-not מתנת
and sent them away vay-shal-le-chem וישלחם
from me-al מעל
Isaac yits-chaq יצחק
his son be-no בנו
But while he was still be-o-w-den-nu בעודנו
alive chay חי
- qe-de-mah קדמה
to el אל
the land e-rets ארץ
of the east qe-dem קדם
a total of ve-el-leh ואלה
ye-me ימי
she-ne שני
lived chay-ye חיי
Abraham av-ra-ham אברהם
- a-sher אשר
- chay חי
175 me-at מאת
years sha-nah שנה
ve-shiv-eem ושבעים
sha-nah שנה
ve-cha-mesh וחמש
sha-neem שנים
he breathed his last vay-yig-va ויגוע
and died vay-ya-mat וימת
av-ra-ham אברהם
old age be-se-vah בשיבה
And at a ripe to-w-vah טובה
old za-qen זקן
and contented ve-sa-ve-a ושבע
and was gathered vay-ye-a-seph ויאסף
to el אל
his people am-maw עמיו
buried vay-yiq-be-ru ויקברו
him o-to אתו
Isaac yits-chaq יצחק
and Ishmael ve-yish-ma-el וישמעאל
His sons ba-naw בניו
in el אל
the cave me-a-rat מערת
of Machpelah ham-makh-pe-lah המכפלה
in el אל
the field se-deh שדה
of Ephron eph-ron עפרן
son ben בן
of Zohar tso-char צחר
the Hittite ha-chit-tee החתי
- a-sher אשר
near al על
pe-ne פני
Mamre mam-re ממרא
This was the field has-sa-deh השדה
that a-sher אשר
had bought qa-nah קנה
Abraham av-ra-ham אברהם
me-et מאת
from the Hittites be-ne בני
chet חת
there sham-mah שמה
was buried qub-bar קבר
Abraham av-ra-ham אברהם
Sarah ve-sa-rah ושרה
with his wife ish-to אשתו
- vay-hee ויהי
After a-cha-re אחרי
death mo-wt מות
Abraham’s av-ra-ham אברהם
blessed vay-va-rekh ויברך
God e-lo-heem אלהים
- et את
Isaac yits-chaq יצחק
his son be-no בנו
lived vay-ye-shev וישב
who yits-chaq יצחק
near im עם
be-er באר
la-chay לחי
Beer-lahai-roi ro-ee ראיס
This ve-el-leh ואלה
is the account to-le-dot תלדת
Ishmael yish-ma-el ישמעאל
son ben בן
of Abraham’s av-ra-ham אברהם
whom a-sher אשר
bore ya-le-dah ילדה
Hagar ha-gar הגר
the Egyptian ham-mits-reet המצרית
maidservant shiph-chat שפחת
Sarah’s sa-rah שרה
to Abraham le-av-ra-ham לאברהם
These ve-el-leh ואלה
are the names she-mo-wt שמות
of the sons be-ne בני
of Ishmael yish-ma-el ישמעאל
bish-mo-tam בשמתם
in the order of their le-to-wl-do-tam לתולדתם
the firstborn be-khor בכר
of Ishmael yish-ma-el ישמעאל
Nebaioth ne-va-yot נבית
then Kedar ve-qe-dar וקדר
Adbeel ve-ad-be-el ואדבאל
Mibsam u-miv-sam ומבשם
Mishma u-mish-ma ומשמע
Dumah ve-du-mah ודומה
Massa u-mas-sa ומשא
Hadad cha-dad חדד
Tema ve-te-ma ותימא
Jetur ye-tur יטור
Naphish na-pheesh נפיש
and Kedemah va-qe-de-mah וקדמה
These el-leh אלה
were hem הם
the sons be-ne בני
of Ishmael yish-ma-el ישמעאל
and these ve-el-leh ואלה
were their names she-mo-tam שמתם
by their villages be-chats-re-hem בחצריהם
and encampments — u-ve-tee-ro-tam ובטירתם
twelve she-nem שנים
a-sar עשר
princes ne-see-im נשיאם
of their tribes le-um-mo-tam לאמתם
a total of ve-el-leh ואלה
she-ne שני
lived chay-ye חיי
Ishmael yish-ma-el ישמעאל
137 me-at מאת
years sha-nah שנה
u-she-lo-sheem ושלשים
sha-nah שנה
ve-she-va ושבע
sha-neem שנים
Then he breathed his l vay-yig-va ויגוע
and died vay-ya-mat וימת
and was gathered vay-ye-a-seph ויאסף
to el אל
his people am-maw עמיו
[Ishmael’s descendants vay-yish-ke-nu וישכנו
from Havilah me-cha-vee-lah מחוילה
to ad עד
Shur shur שור
which a-sher אשר
is near al על
the border pe-ne פני
of Egypt mits-ra-yim מצרים
as you go bo-a-khah באכה
toward Asshur ash-shu-rah אשורה
in hostility al על
toward pe-ne פני
all khal כל
their brothers e-chaw אחיו
And they lived na-phal נפלפ
This ve-el-leh ואלה
is the account to-wl-dot תולדת
Isaac yits-chaq יצחק
son ben בן
of Abraham’s av-ra-ham אברהם
Abraham av-ra-ham אברהם
became the father of ho-w-leed הוליד
- et את
Isaac yits-chaq יצחק
was vay-hee ויהי
and Isaac yits-chaq יצחק
years old ben בן
forty ar-ba-eem ארבעים
sha-nah שנה
when he married be-qach-to בקחתו
- et את
Rebekah riv-qah רבקה
the daughter bat בת
of Bethuel be-tu-el בתואל
the Aramean ha-a-ram-mee הארמי
mip-pad-dan מפדן
from Paddan-aram a-ram ארם
and the sister a-cho-wt אחות
of Laban la-van לבן
the Aramean ha-a-ram-mee הארמי
lo לו
le-ish-shah לאשה
prayed vay-ye-tar ויעתר
Later, Isaac yits-chaq יצחק
to the LORD la-YHVH ליהוה
on behalf of le-no-khach לנכח
his wife ish-to אשתו
because kee כי
[was] barren a-qa-rah עקרה
she hee הוא
heard his prayer vay-ye-a-ter ויעתר
lo לו
And the LORD YHVH יהוה
conceived vat-ta-har ותהר
Rebekah riv-qah רבקה
and his wife ish-to אשתו
struggled with each ot vay-yit-ro-tsa-tsu ויתרצצו
But the children hab-ba-neem הבנים
inside her be-qir-bah בקרבה
and she said vat-to-mer ותאמר
im אם
ken כן
"Why lam-mah למה
is this zeh זה
happening to me ?" a-no-khee אנכי
So [Rebekah] went vat-te-lekh ותלך
to inquire lid-rosh לדרש
- et את
of the LORD YHVH יהוה
to her : vay-yo-mer ויאמר
and [He] YHVH יהוה
declared lah לה
"Two she-ne שני
nations go-yīm גיים
are in your womb be-vit-nekh בבטנך
and two u-she-ne ושני
peoples le-um-meem לאמים
from within you mim-me-a-yikh ממעיך
will be separated yip-pa-re-du יפרדו
one people u-le-om ולאם
than the other mil-om מלאם
will be stronger ye-e-mats יאמץ
and the older ve-rav ורב
will serve ya-a-vod יעבד
the younger" tsa-eer צעיר
came vay-yim-le-u וימלאו
When her time ya-me-ha ימיה
to give birth la-le-det ללדת
there were indeed ve-hin-neh והנה
twins to-w-mim תומם
in her womb be-vit-nah בבטנה
one came out vay-ye-tse ויצא
The first ha-ri-sho-wn הראשון
red ad-mo-w-nee אדמוני
kul-lo כלו
like a fur coat ke-ad-de-ret כאדרת
covered with hair se-ar שער
so they named him vay-yiq-re-u ויקראו
she-mo שמו
Esau e-saw עשו
After ve-a-cha-re ואחרי
this khen כן
came out ya-tsa יצא
his brother a-chee אחיו
- ve-ya-do וידו
grasping o-che-zet אחזת
heel ba-a-qev בעקב
Esau’s e-saw עשו
so he was named vay-yiq-ra ויקרא
she-mo שמו
Jacob ya-a-qov יעקב
And Isaac ve-yits-chaq ויצחק
years old ben בן
was sixty shish-sheem ששים
sha-nah שנה
when [the twins] were be-le-det בלדת
- o-tam אתם
grew up vay-yig-de-lu ויגדלו
When the boys han-ne-a-reem הנערים
became vay-hee ויהי
Esau e-saw עשו
a man eesh איש
a skillful yo-de-a ידע
hunter tsa-yid ציד
man eesh איש
of the field sa-deh שדה
while Jacob ve-ya-a-qov ויעקב
eesh איש
was a quiet tam תם
who stayed yo-shev ישב
at home o-ha-leem אהלים
he loved vay-ye-e-hav ויאהב
Isaac yits-chaq יצחק
- et את
Esau e-saw עשו
Because kee כי
for wild game tsa-yid ציד
had a taste be-phee בפיו
but Rebekah ve-riv-qah ורבקה
loved o-he-vet אהבת
- et את
Jacob ya-a-qov יעקב
was cooking vay-ya-zed ויזד
One day, while Jacob ya-a-qov יעקב
some stew na-zeed נזיד
came in vay-ya-vo ויבא
Esau e-saw עשו
from min מן
the field has-sa-deh השדה
and ve-hu והוא
was famished a-yeph עיף
said vay-yo-mer ויאמר
He e-saw עשו
to el אל
Jacob ya-a-qov יעקב
"Let me eat hal-ee-te-nee הלעיטני
na נא
some of min מן
red ha-a-dom האדם
[stew] ha-a-dom האדם
that haz-zeh הזה
for kee כי
famished" a-yeph עיף
I am a-no-khee אנכי
( That is why al על
ken כן
he was also called qa-ra קרא
she-mo שמו
Edom ) e-do-wm אדום
replied vay-yo-mer ויאמר
Jacob ya-a-qov יעקב
sell mikh-rah מכרה
"First khay-yo-wm כיום
- et את
your birthright" be-kho-ra-te-kha בכרתך
me lee לי
said vay-yo-mer ויאמר
Esau e-saw עשו
"Look" hin-neh הנה
"I am a-no-khee אנכי
about to die ho-w-lekh הולך
la-mut למות
so what good ve-lam-mah ולמה
zeh זה
to me ?" lee לי
is a birthright be-kho-rah בכרה
said vay-yo-mer ויאמר
Jacob ya-a-qov יעקב
"Swear to me first hish-sha-ve-ah השבעה
lee לי
-" kay-yo-wm כיום
So [Esau] swore vay-yish-sha-va וישבע
to [Jacob] lo לו
and sold vay-yim-kor וימכר
- et את
the birthright be-kho-ra-to בכרתו
him le-ya-a-qov ליעקב
Then Jacob ve-ya-a-qov ויעקב
gave na-tan נתן
to Esau le-e-saw לעשו
some bread le-chem לחם
stew u-ne-zeed ונזיד
and lentil a-da-sheem עדשים
[who] ate vay-yo-khal ויאכל
and drank vay-ye-shet וישת
and then got up vay-ya-qam ויקם
and went away vay-ye-lakh וילך
despised vay-yi-vez ויבז
Thus Esau e-saw עשו
- et את
his birthright hab-be-kho-rah הבכרהס
Now there was vay-hee ויהי
another famine ra-av רעב
in the land ba-a-rets בארץ
subsequent to mil-le-vad מלבד
the [one] ha-ra-av הרעב
ha-ri-sho-wn הראשון
that a-sher אשר
had occurred ha-yah היה
time bee-me בימי
in Abraham’s av-ra-ham אברהם
went vay-ye-lekh וילך
And Isaac yits-chaq יצחק
to el אל
Abimelech ʾa-vīm-mɛ-lɛkh אבימלך
king me-lekh מלך
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
at Gerar ge-ra-rah גררה
appeared vay-ye-ra וירא
to e-law אליו
The LORD YHVH יהוה
[Isaac] and said vay-yo-mer ויאמר
"Do not al אל
go down te-red תרד
to Egypt mits-ra-ye-mah מצרימה
Settle she-khon שכן
in the land ba-a-rets בארץ
where a-sher אשר
I tell you o-mar אמר
e-le-kha אליך
Stay gur גור
land {as a foreigner} ba-a-rets בארץ
in this haz-zot הזאת
and I will be ve-eh-yeh ואהיה
with im-me-kha עמך
you and bless you va-a-va-re-khe-ka ואברכך
For kee כי
to you le-kha לך
and your offspring u-le-zar-a-kha ולזרעך
I will give et-ten אתן
- et את
all kal כל
lands ha-a-ra-tsot הארצת
these ha-el האל
and I will confirm va-ha-qi-mo-tee והקמתי
- et את
the oath hash-she-vu-ah השבעה
that a-sher אשר
I swore nish-ba-tee נשבעתי
Abraham le-av-ra-ham לאברהם
to your father a-vee-kha אביך
as numerous ve-hir-be-tee והרביתי
- et את
I will make your desce zar-a-kha זרעך
as the stars ke-kho-wkh-ve ככוכבי
in the sky hash-sha-ma-yim השמים
and I will give ve-na-tat-tee ונתתי
[them] le-zar-a-kha לזרעך
- et את
all kal כל
lands ha-a-ra-tsot הארצת
these ha-el האל
will be blessed ve-hit-ba-ra-khu והתברכו
and through your offsp ve-zar-a-kha בזרעך
all kol כל
nations go-w-ye גויי
of the earth ha-a-rets הארץ
because e-qev עקב
- a-sher אשר
listened sha-ma שמע
Abraham av-ra-ham אברהם
to My voice be-qo-lee בקלי
and kept vay-yish-mor וישמר
My charge mish-mar-tee משמרתי
My commandments mits-wo-tay מצותי
My statutes chuq-qo-w-tay חקותי
and My laws" ve-to-w-ro-tay ותורתי
settled vay-ye-shev וישב
So Isaac yits-chaq יצחק
in Gerar big-rar בגרר
asked vay-yish-a-lu וישאלו
But when the men an-she אנשי
of that place ham-ma-qo-wm המקום
about his wife le-ish-to לאשתו
he said vay-yo-mer ויאמר
is my sister" a-cho-tee אחתי
"She hee הוא
For kee כי
he was afraid ya-re ירא
to say le-mor לאמר
"[She is] my wife" ish-tee אשתי
since he thought to hi pen פן
will kill me ya-har-gu-nee יהרגני
"The men an-she אנשי
of this place ham-ma-qo-wm המקום
on account of al על
Rebekah riv-qah רבקה
because kee כי
is so beautiful to-w-vat טובת
" mar-eh מראה
she hee היא
- vay-hee ויהי
When kee כי
a-re-khu ארכו
[Isaac] lo לו
had been there sham שם
a long time hay-ya-meem הימים
looked down vay-yash-qeph וישקף
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
king me-lekh מלך
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
from be-ad בעד
the window ha-chal-lo-wn החלון
and was surprised to s vay-yar וירא
ve-hin-neh והנה
Isaac yits-chaq יצחק
caressing me-tsa-cheq מצחק
et את
Rebekah riv-qah רבקה
his wife ish-to אשתו
sent for vay-yiq-ra ויקרא
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
Isaac le-yits-chaq ליצחק
and said vay-yo-mer ויאמר
is really akh אך
hin-neh הנה
your wife ! ish-te-kha אשתך
"So she hee הוא
How ve-ekh ואיך
could you say a-mar-ta אמרת
is my sister ’?" a-cho-tee אחתי
‘ She hee הוא
replied vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
Isaac yits-chaq יצחק
"Because kee כי
I thought a-mar-tee אמרתי
I might pen פן
die a-mut אמות
on account of her" a-le-ha עליה
asked vay-yo-mer ויאמר
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
"What mah מה
is this zot זאת
you have done a-see-ta עשית
to us ?" la-nu לנו
could easily kim-at כמעט
have slept with sha-khav שכב
"One a-chad אחד
of the people ha-am העם
- et את
your wife ish-te-kha אשתך
and you would have bro ve-he-ve-ta והבאת
upon us" a-le-nu עלינו
guilt a-sham אשם
warned vay-tsaw ויצו
So Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
- et את
all kal כל
the people ha-am העם
saying le-mor לאמר
"Whoever harms han-no-ge-a הנגע
man ba-eesh באיש
this haz-zeh הזה
or his wife u-ve-ish-to ובאשתו
will surely mo-wt מות
be put to death" yu-mat יומת
sowed seed vay-yiz-ra ויזרע
Now Isaac yits-chaq יצחק
land ba-a-rets בארץ
in the ha-hi-w ההוא
he reaped vay-yim-tsa וימצא
year bash-sha-nah בשנה
and that very ha-hi-w ההוא
a hundredfold me-ah מאה
she-a-reem שערים
blessed him vay-va-ra-khe-hu ויברכהו
And the LORD YHVH יהוה
became richer and rich vay-yig-dal ויגדל
and [he] ha-eesh האיש
vay-ye-lekh וילך
ha-lo-wkh הלוך
wealthy ve-ga-del וגדל
until ad עד
kee כי
ga-dal גדל
he was exceedingly me-od מאד
He owned so many vay-hee ויהי
lo לו
flocks miq-neh מקנה
tson צאן
and herds u-miq-neh ומקנה
va-qar בקר
servants va-a-vud-dah ועבדה
and rab-bah רבה
envied him vay-qan-u ויקנאו
- o-to אתו
that the Philistines pe-lish-teem פלשתים
all ve-khal וכל
the wells hab-be-e-rot הבארת
that a-sher אשר
had dug cha-phe-ru חפרו
servants av-de עבדי
his father’s a-vee אביו
in the days bee-me בימי
Abraham av-ra-ham אברהם
of his father a-vee אביו
and stopped up sit-te-mum סתמום
So the Philistines pe-lish-teem פלשתים
took vay-mal-um וימלאום
dirt a-phar עפר
said vay-yo-mer ויאמר
Then Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
to el אל
Isaac yits-chaq יצחק
"Depart from lekh לך
us me-im-ma-nu מעמנו
for kee כי
too powerful a-tsam-ta עצמת
for us" mim-men-nu ממנו
you are much me-od מאד
left vay-ye-lekh וילך
that place mish-sham משם
So Isaac yits-chaq יצחק
and encamped vay-yi-chan ויחן
in the Valley be-na-chal בנחל
of Gerar ge-rar גרר
and settled vay-ye-shev וישב
there sham שם
reopened vay-ya-shav וישב
Isaac yits-chaq יצחק
vay-yach-por ויחפר
- et את
the wells be-e-rot בארת
ham-ma-yim המים
that a-sher אשר
had been dug cha-phe-ru חפרו
in the days bee-me בימי
Abraham av-ra-ham אברהם
of his father a-vee אביו
had stopped up vay-sat-te-mum ויסתמום
which the Philistines pe-lish-teem פלשתים
after a-cha-re אחרי
died mo-wt מות
Abraham av-ra-ham אברהם
And he gave vay-yiq-ra ויקרא
[these wells] la-hen להן
the same names she-mo-wt שמות
kash-she-mot כשמת
- a-sher אשר
had given qa-ra קרא
them la-hen להן
his father a-vee אביו
dug vay-yach-pe-ru ויחפרו
servants av-de עבדי
Then Isaac’s yits-chaq יצחק
in the valley ban-na-chal בנחל
and found vay-yim-tse-u וימצאו
there sham שם
a well be-er באר
water ma-yim מים
of fresh chay-yeem חיים
quarreled vay-ya-ree-vu ויריבו
But the herdsmen ro-e רעי
of Gerar ge-rar גרר
with im עם
herdsmen ro-e רעי
Isaac’s yits-chaq יצחק
and said le-mor לאמר
la-nu לנו
"The water is ours ! ham-ma-yim המים
So he named vay-yiq-ra ויקרא
shem שם
the well hab-be-er הבאר
Esek e-seq עשק
because kee כי
they contended hit-as-se-qu התעשקו
with him im-mo עמו
Then they dug vay-yach-pe-ru ויחפרו
well be-er באר
another a-che-ret אחרת
and quarreled vay-ya-ree-vu ויריבו
that one {also} gam גם
over a-le-ha עליה
so he named vay-yiq-ra ויקרא
it she-mah שמה
Sitnah sit-nah שטנה
He moved on vay-ya-teq ויעתק
from there mish-sham משם
and dug vay-yach-por ויחפר
be-er באר
another [well] a-che-ret אחרת
and they did not ve-lo ולא
quarrel ra-vu רבו
over it a-le-ha עליה
He named vay-yiq-ra ויקרא
it she-mah שמה
Rehoboth re-cho-vo-wt רחבות
and said vay-yo-mer ויאמר
"At last kee כי
at-tah עתה
has made room hir-cheev הרחיב
the LORD YHVH יהוה
for us la-nu לנו
and we will be fruitfu u-pha-ree-nu ופרינו
in the land" va-a-rets בארץ
[Isaac] went up vay-ya-al ויעל
From there mish-sham משם
be-er באר
to Beersheba sha-va שבע
appeared vay-ye-ra וירא
to him e-law אליו
the LORD YHVH יהוה
night bal-lay-lah בלילה
and that ha-hu ההוא
and said vay-yo-mer ויאמר
"I a-no-khee אנכי
am the God e-lo-he אלהי
Abraham av-ra-ham אברהם
of your father a-vee-kha אביך
Do not al אל
be afraid tee-ra תירא
for kee כי
am with you it-te-kha אתך
I a-no-khee אנכי
I will bless u-ve-rakh-tee-kha וברכתיך
you and multiply ve-hir-be-tee והרביתי
- et את
your descendants zar-a-kha זרעך
for the sake ba-a-vur בעבור
Abraham" av-ra-ham אברהם
of My servant av-dee עבדי
So [Isaac] built vay-yi-ven ויבן
there sham שם
an altar miz-be-ach מזבח
and called vay-yiq-ra ויקרא
on the name be-shem בשם
of the LORD YHVH יהוה
and he pitched vay-yet ויט
there sham שם
his tent a-ho-lo אהלו
also dug vay-yikh-ru ויכרו
there sham שם
servants av-de עבדי
[His] yits-chaq יצחק
a well be-er באר
Later, Abimelech va-a-vee-me-lekh ואבימלך
came ha-lakh הלך
to [Isaac] e-law אליו
from Gerar mig-ge-rar מגרר
with Ahuzzath va-a-chuz-zat ואחזת
his adviser me-re-e-hu מרעהו
and Phicol u-phee-khol ופיכל
the commander sar שר
of his army tse-va-o צבאו
asked vay-yo-mer ויאמר
them a-le-hem אלהם
Isaac yits-chaq יצחק
"Why mad-du-a מדוע
have you come ba-tem באתם
to me ?" e-lay אלי
"You ve-at-tem ואתם
hated se-ne-tem שנאתם
me o-tee אתי
and sent me away vat-te-shal-le-chu-nee ותשלחוני
" me-it-te-khem מאתכם
they replied vay-yo-me-ru ויאמרו
"We can plainly see ra-o ראו
ra-ee-nu ראינו
that kee כי
has been ha-yah היה
the LORD YHVH יהוה
with you" im-makh עמך
"We recommend that van-no-mer ונאמר
there should now be te-hee תהי
na נא
an oath a-lah אלה
between be-no-w-te-nu בינותינו
us be-ne-nu בינינו
and you u-ve-ne-kha ובינך
Let us make ve-nikh-re-tah ונכרתה
a covenant ve-reet ברית
with you im-makh עמך
that you will not im אם
ta·ʿa-sēh תעשה
us im-ma-nu עמנו
harm ra-ah רעה
just as ka-a-sher כאשר
we have not lo לא
harmed you ne-ga-a-nu-kha נגענוך
but ve-kha-a-sher וכאשר
have done a-see-nu עשינו
to you im-me-kha עמך
only raq רק
good to-wv טוב
sending you on your wa van-ne-shal-le-cha-kha ונשלחך
in peace be-sha-lo-wm בשלום
you at-tah אתה
And now at-tah עתה
are blessed be-rukh ברוך
by the LORD" YHVH יהוה
So [Isaac] prepared vay-ya-as ויעש
for them la-hem להם
a feast mish-teh משתה
and they ate vay-yo-khe-lu ויאכלו
and drank vay-yish-tu וישתו
And they got up early vay-yash-kee-mu וישכימו
the next morning vab-bo-qer בבקר
and swore an oath vay-yish-sha-ve-u וישבעו
to each eesh איש
other le-a-chee לאחיו
sent them on their way vay-shal-le-chem וישלחם
Then Isaac yits-chaq יצחק
and they left him vay-ye-le-khu וילכו
me-it-to מאתו
in peace be-sha-lo-wm בשלום
- vay-hee ויהי
day bay-yo-wm ביום
On that same ha-hu ההוא
came vay-ya-vo-u ויבאו
servants av-de עבדי
Isaac’s yits-chaq יצחק
and told vay-yag-gi-du ויגדו
him lo לו
about al על
o-do-wt אדות
the well hab-be-er הבאר
- a-sher אשר
they had dug cha-pha-ru חפרו
they told vay-yo-me-ru ויאמרו
him lo לו
"We have found ma-tsa-nu מצאנו
water !" ma-yim מים
So he called vay-yiq-ra ויקרא
it o-tah אתה
Shibah shiv-ah שבעה
and al על
- ken כן
the name shem שם
of the city ha-eer העיר
be-er באר
is Beersheba she-va שבע
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזהס
was vay-hee ויהי
When Esau e-saw עשו
years old ben בן
forty ar-ba-eem ארבעים
sha-nah שנה
he took vay-yiq-qach ויקח
as his wives ish-shah אשה
- et את
Judith ye-hu-deet יהודית
daughter bat בת
of Beeri be-e-ree בארי
the Hittite ha-chit-tee החתי
- ve-et ואת
and Basemath ba-se-mat בשמת
daughter bat בת
of Elon e-lon אילן
the Hittite ha-chit-tee החתי
And vat-tih-ye-na ותהיין
grief mo-rat מרת
they brought ru-ach רוח
to Isaac le-yits-chaq ליצחק
and Rebekah u-le-riv-qah ולרבקהס
was vay-hee ויהי
When kee כי
old za-qen זקן
Isaac yits-chaq יצחק
were so weak vat-tikh-he-na ותכהין
and his eyes e-naw עיניו
that he could no longe me-re-ot מראת
he called vay-yiq-ra ויקרא
- et את
Esau e-saw עשו
son be-no בנו
his older hag-ga-dol הגדל
and said vay-yo-mer ויאמר
to him e-law אליו
"My son" be-nee בני
[Esau] replied vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
"Here I am" hin-ne-nee הנני
said [Isaac] vay-yo-mer ויאמר
"Look" hin-neh הנה
"I am now na נא
old za-qan-tee זקנתי
and I do not lo לא
know ya-da-tee ידעתי
the day yo-wm יום
of my death mo-w-tee מותי
- ve-at-tah ועתה
Take sa שא
na נא
your weapons — khe-le-kha כליך
your quiver tel-ye-kha תליך
and bow — ve-qash-te-kha וקשתך
and go out ve-tse וצא
into the field has-sa-deh השדה
to hunt ve-tsu-dah וצודה
for me lee לי
some game tsē-dah צידה
Then prepare va-a-seh ועשה
lee לי
a tasty dish mat-am-meem מטעמים
that ka-a-sher כאשר
I love a-hav-tee אהבתי
and bring ve-ha-vee-ah והביאה
it to me lee לי
to eat ve-o-khe-lah ואכלה
so that ba-a-vur בעבור
may bless te-va-rekh-kha תברכך
I naph-shee נפשי
you before be-te-rem בטרם
I die" a-mut אמות
Now Rebekah ve-riv-qah ורבקה
was listening sho-ma-at שמעת
told be-dab-ber בדבר
to what Isaac yits-chaq יצחק
el אל
Esau e-saw עשו
his son be-no בנו
went vay-ye-lekh וילך
So when Esau e-saw עשו
into the field has-sa-deh השדה
to hunt la-tsud לצוד
game tsa-yid ציד
[and] bring [it back] le-ha-vee להביא
Rebekah ve-riv-qah ורבקה
said a-me-rah אמרה
to el אל
Jacob ya-a-qov יעקב
her son be-nah בנה
- le-mor לאמר
"Behold hin-neh הנה
I overheard sha-ma-tee שמעתי
- et את
your father a-vee-kha אביך
saying me-dab-ber מדבר
to el אל
Esau e-saw עשו
your brother a-chee-kha אחיך
le-mor לאמר
‘ Bring ha-vee-ah הביאה
me lee לי
some game tsa-yid ציד
and prepare va-a-seh ועשה
me lee לי
a tasty dish mat-am-meem מטעמים
to eat ve-o-khe-lah ואכלה
so that I may bless yo va-a-va-rekh-khah ואברככה
in the presence liph-ne לפני
of the LORD YHVH יהוה
before liph-ne לפני
I die ’ mo-w-tee מותי
Now ve-at-tah ועתה
my son ve-nee בני
listen to she-ma שמע
my voice be-qo-lee בקלי
and do exactly as la-a-sher לאשר
I a-nee אני
tell me-tsaw-vah מצוה
you o-takh אתך
Go out lekh לך
na נא
to el אל
the flock hats-tson הצאן
and bring ve-qach וקח
me lee לי
mish-sham משם
two she-ne שני
young goats ge-da-ye גדיי
iz-zeem עזים
choice to-veem טבים
so that I can make ve-e-e-seh ואעשה
them o-tam אתם
into a tasty dish mat-am-meem מטעמים
for your father — le-a-vee-kha לאביך
the kind ka-a-sher כאשר
he loves a-hev אהב
Then take ve-he-ve-ta והבאת
it to your father le-a-vee-kha לאביך
to eat ve-a-khal ואכל
so that ba-a-vur בעבר
- a-sher אשר
he may bless ye-va-rekh-kha יברכך
you before liph-ne לפני
he dies" mo-w-to מותו
answered vay-yo-mer ויאמר
Jacob ya-a-qov יעקב
el אל
Rebekah riv-qah רבקה
his mother im-mo אמו
"Look hen הן
Esau e-saw עשו
my brother a-chee אחי
man eesh איש
is a hairy sa-ir שער
but I am ve-a-no-khee ואנכי
eesh איש
smooth-skinned cha-laq חלק
What if u-lay אולי
touches me ? ye-mush-she-nee ימשני
my father a-vee אבי
Then I would be reveal ve-ha-yee-tee והייתי
to him ve-e-naw בעיניו
as a deceiver kim-ta-te-a כמתעתע
and I would bring ve-he-ve-tee והבאתי
upon myself a-lay עלי
a curse qe-la-lah קללה
rather than ve-lo ולא
a blessing" ve-ra-khah ברכה
replied vat-to-mer ותאמר
lo לו
His mother im-mo אמו
be on me a-lay עלי
"Your curse qil-la-te-kha קללתך
my son be-nee בני
Just akh אך
obey she-ma שמע
my voice be-qo-lee בקלי
and go ve-lekh ולך
get them qach קח
for me" lee לי
So [Jacob] went vay-ye-lekh וילך
and got [two goats] vay-yiq-qach ויקח
and brought them vay-ya-ve ויבא
to his mother le-im-mo לאמו
made vat-ta-as ותעש
who im-mo אמו
the tasty food mat-am-meem מטעמים
- ka-a-sher כאשר
loved a-hev אהב
his father a-vee אביו
took vat-tiq-qach ותקח
And Rebekah riv-qah רבקה
- et את
clothes big-de בגדי
Esau e-saw עשו
son be-nah בנה
to her older hag-ga-dol הגדל
the finest ha-cha-mu-dot החמדת
that a-sher אשר
belonged it-tah אתה
in the house bab-ba-yit בבית
and she put them on vat-tal-besh ותלבש
- et את
Jacob ya-a-qov יעקב
son be-nah בנה
her younger haq-qa-tan הקטן
ve-et ואת
the skins o-rot ערת
of the young ge-da-ye גדיי
goats ha-iz-zeem העזים
She also put hil-bee-shah הלבישה
on al על
his hands ya-daw ידיו
and on ve-al ועל
the smooth part chel-qat חלקת
of his neck tsaw-va-raw צואריו
she handed vat-tit-ten ותתן
Then et את
the tasty food ham-mat-am-meem המטעמים
- ve-et ואת
and bread hal-le-chem הלחם
- a-sher אשר
she had made a-sa-tah עשתה
be-yad ביד
Jacob ya-a-qov יעקב
her son be-nah בנה
So [Jacob] went vay-ya-vo ויבא
to el אל
his father a-vee אביו
and said vay-yo-mer ויאמר
"My father" a-vee אבי
he answered vay-yo-mer ויאמר
"Here I am !" hin-nen-nee הנני
"Which one mee מי
are you at-tah אתה
my son ?" be-nee בני
said vay-yo-mer ויאמר
Jacob ya-a-qov יעקב
to el אל
his father a-vee אביו
"I a-no-khee אנכי
am Esau e-saw עשו
your firstborn be-kho-re-kha בכרך
I have done a-see-tee עשיתי
as ka-a-sher כאשר
you told me dib-bar-ta דברת
e-lay אלי
qum קום
Please na נא
sit up she-vah שבה
and eat ve-a-khe-lah ואכלה
some of my game mits-tse-dee מצידי
so that ba-a-vur בעבור
may bless me" te-va-ra-khan-nee תברכני
you naph-she-kha נפשך
asked vay-yo-mer ויאמר
But Isaac yits-chaq יצחק
el אל
his son be-no בנו
"How mah מה
it so zeh זה
quickly mi-har-ta מהרת
did you ever find lim-tso למצא
my son ?" be-nee בני
he replied vay-yo-mer ויאמר
"Because kee כי
brought [it] hiq-rah הקרה
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
to me" le-pha-nay לפני
said vay-yo-mer ויאמר
Then Isaac yits-chaq יצחק
to el אל
Jacob ya-a-qov יעקב
come closer ge-shah גשה
"Please na נא
so I can touch you va-a-mush-kha ואמשך
my son be-nee בני
Are you ha-at-tah האתה
really zeh זה
my son be-nee בני
Esau e-saw עשו
or im אם
not ?" lo לא
came close vay-yig-gash ויגש
So Jacob ya-a-qov יעקב
to el אל
Isaac yits-chaq יצחק
his father a-vee אביו
who touched him vay-mush-she-hu וימשהו
and said vay-yo-mer ויאמר
"The voice haq-qol הקל
is the voice qo-wl קול
of Jacob ya-a-qov יעקב
but the hands ve-hay-ya-da-yim והידים
are the hands ye-de ידי
of Esau" e-saw עשו
[Isaac] did not ve-lo ולא
recognize him hik-kee-ro הכירו
because kee כי
were ha-yu היו
his hands ya-daw ידיו
like those kee-de כידי
Esau e-saw עשו
of his brother a-chee אחיו
hairy se-i-rot שערת
so he blessed him vay-va-re-khe-hu ויברכהו
Again he asked vay-yo-mer ויאמר
"Are you at-tah אתה
really zeh זה
my son be-nee בני
Esau ?" e-saw עשו
And he replied vay-yo-mer ויאמר
"I am" a-nee אני
said [Isaac] vay-yo-mer ויאמר
"Serve hag-gi-shah הגשה
me" lee לי
"and let me eat ve-o-khe-lah ואכלה
game mits-tsed מציד
some of my son’s be-nee בני
so that le-ma-an למען
may bless you" te-va-rekh-kha תברכך
I naph-shee נפשי
Jacob brought it vay-yag-gesh ויגש
to him lo לו
and he ate vay-yo-khal ויאכל
then he brought vay-ya-ve ויבא
him lo לו
wine ya-yin יין
and he drank vay-ye-shet וישת
said vay-yo-mer ויאמר
to him e-law אליו
Isaac yits-chaq יצחק
Then his father a-vee אביו
come near ge-shah גשה
"Please na נא
and kiss u-she-qah ושקה
me lee לי
my son" be-nee בני
So he came near vay-yig-gash ויגש
and kissed vay-yish-shaq וישק
him lo לו
When Isaac smelled vay-ya-rach וירח
- et את
re-ach ריח
his clothing be-ga-daw בגדיו
he blessed him vay-va-ra-khe-hu ויברכהו
and said : vay-yo-mer ויאמר
"Ah re-eh ראה
is like the smell re-ach ריח
of my son be-nee בני
the smell ke-re-ach כריח
of a field sa-deh שדה
that a-sher אשר
has blessed be-ra-kho ברכו
the LORD YHVH יהוה
give ve-yit-ten ויתן
to you le-kha לך
May God ha-e-lo-heem האלהים
the dew mit-tal מטל
of heaven hash-sha-ma-yim השמים
and the richness u-mish-man-ne ומשמני
of the earth — ha-a-rets הארץ
an abundance ve-rov ורב
of grain da-gan דגן
and new wine ve-tee-rosh ותירש
serve you ya-av-du-kha יעבדוך
May peoples am-meem עמים
bow down ve-yish-ta-chu וישתחו
to you le-kha לך
and nations le-um-meem לאמים
May you be he-veh הוה
the master ge-veer גביר
of your brothers le-a-che-kha לאחיך
bow down ve-yish-ta-chaw-wu וישתחוו
to you le-kha לך
and may the sons be-ne בני
of your mother im-me-kha אמך
May those who curse yo o-re-re-kha ארריך
be cursed a-rur ארור
and those who bless yo u-me-va-ra-khe-kha ומברכיך
be blessed" ba-rukh ברוך
- vay-hee ויהי
As soon as ka-a-sher כאשר
had finished kil-lah כלה
Isaac yits-chaq יצחק
blessing le-va-rekh לברך
- et את
[him] ya-a-qov יעקב
vay-hee ויהי
akh אך
had left ya-tso יצא
ya-tsa יצא
and Jacob ya-a-qov יעקב
me-et מאת
presence pe-ne פני
yits-chaq יצחק
his father’s a-vee אביו
Esau ve-e-saw ועשו
his brother a-chee אחיו
returned ba בא
from the hunt mits-tse-do מצידו
made vay-ya-as ויעש
too gam גם
He hu הוא
some tasty food mat-am-meem מטעמים
brought vay-ya-ve ויבא
it to his father le-a-vee לאביו
and said vay-yo-mer ויאמר
to [him] le-a-vee לאביו
sit up ya-qum יקם
"My father a-vee אבי
and eat ve-yo-khal ויאכל
game mits-tsed מציד
of your son’s be-no בנו
so that ba-a-vur בעבור
may bless me" te-va-ra-khan-nee תברכני
you naph-she-kha נפשך
replied vay-yo-mer ויאמר
lo לו
Isaac yits-chaq יצחק
But his father a-vee אביו
"Who mee מי
are you ?" at-tah אתה
he answered vay-yo-mer ויאמר
"I a-nee אני
son" bin-kha בנך
your firstborn ve-kho-re-kha בכרך
am Esau e-saw עשו
began to tremble viole vay-ye-che-rad ויחרד
Isaac yits-chaq יצחק
cha-ra-dah חרדה
ge-do-lah גדלה
ad עד
me-od מאד
and said vay-yo-mer ויאמר
"Who mee מי
then e-pho-w אפוא
was it hu הוא
who hunted hats-tsad הצד
the game tsa-yid ציד
and brought it vay-ya-ve ויבא
to me ? lee לי
I ate va-o-khal ואכל
it all mik-kol מכל
Before be-te-rem בטרם
you came in ta-vo-w תבוא
and blessed him — va-a-va-ra-khe-hu ואברכהו
and indeed gam גם
blessed !" ba-rukh ברוך
he will be yih-yeh יהיה
heard kish-mo-a כשמע
When Esau e-saw עשו
- et את
words div-re דברי
his father’s a-vee אביו
he let out vay-yits-aq ויצעק
cry tse-a-qah צעקה
a loud ge-do-lah גדלה
and bitter u-ma-rah ומרה
ad עד
me-od מאד
and said vay-yo-mer ויאמר
to his father le-a-vee לאביו
"Bless me ba-ra-khe-nee ברכני
too gam גם
a-nee אני
O my father !" a-vee אבי
But [Isaac] replied vay-yo-mer ויאמר
came ba בא
"Your brother a-chee-kha אחיך
deceitfully be-mir-mah במרמה
and took vay-yiq-qach ויקח
your blessing" bir-kha-te-kha ברכתך
So [Esau] declared vay-yo-mer ויאמר
"Is he not rightly ha-khee הכי
named qa-ra קרא
she-mo שמו
Jacob ? ya-a-qov יעקב
For he has cheated me vay-ya-qe-ve-nee ויעקבני
zeh זה
twice pha-a-ma-yim פעמים
- et את
my birthright be-kho-ra-tee בכרתי
He took la-qach לקח
and ve-hin-neh והנה
now at-tah עתה
he has taken la-qach לקח
my blessing" bir-kha-tee ברכתי
Then he asked vay-yo-mar ויאמר
"Haven’t ha-lo הלא
you saved a-tsal-ta אצלת
for me ?" lee לי
a blessing be-ra-khah ברכה
answered vay-ya-an ויען
But Isaac yits-chaq יצחק
vay-yo-mer ויאמר
Esau : le-e-saw לעשו
"Look hen הן
your master ge-veer גביר
I have made sam-tee שמתיו
him lakh לך
and ve-et ואת
all kal כל
his relatives e-chaw אחיו
given na-tat-tee נתתי
him lo לו
as servants la-a-va-deem לעבדים
with grain ve-da-gan ודגן
and new wine ve-tee-rosh ותירש
I have sustained se-makh-tee סמכתיו
him u-le-khah ולכה
is left e-pho-w אפוא
What mah מה
that I can do for you e-e-seh אעשה
my son ?" be-nee בני
said vay-yo-mer ויאמר
Esau e-saw עשו
to el אל
his father a-vee אביו
blessing hav-ra-khah הברכה
"Do you have only one a-chat אחת
hee הוא
le-kha לך
my father ? a-vee אבי
Bless me ba-ra-khe-nee ברכני
too gam גם
a-nee אני
O my father !" a-vee אבי
aloud vay-yis-sa וישא
Then Esau e-saw עשו
qo-lo קלו
wept vay-ye-vek ויבך
answered him : vay-ya-an ויען
Isaac yits-chaq יצחק
His father a-vee אביו
vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
"Behold hin-neh הנה
away from the richness mish-man-ne משמני
of the land ha-a-rets הארץ
shall be yih-yeh יהיה
your dwelling place mo-wo-sha-ve-kha מושבך
away from the dew u-mit-tal ומטל
of heaven hash-sha-ma-yim השמים
above me-al מעל
by ve-al ועל
the sword char-be-kha חרבך
You shall live tich-yeh תחיה
- ve-et ואת
your brother a-chee-kha אחיך
and serve ta-a-vod תעבד
ve-ha-yah והיה
But when ka-a-sher כאשר
you rebel ta-reed תריד
you will tear u-pha-raq-ta ופרקת
his yoke ul-lo עלו
from me-al מעל
your neck" tsaw-va-re-kha צוארך
held a grudge vay-yis-tom וישטם
Esau e-saw עשו
- et את
against Jacob ya-a-qov יעקב
because of al על
the blessing hab-be-ra-khah הברכה
- a-sher אשר
had given him be-ra-kho ברכו
his father a-vee אביו
said vay-yo-mer ויאמר
And Esau e-saw עשו
in his heart be-lib-bo בלבו
are at hand yiq-re-vu יקרבו
"The days ye-me ימי
of mourning e-vel אבל
for my father a-vee אבי
then I will kill ve-a-har-gah ואהרגה
- et את
Jacob" ya-a-qov יעקב
my brother a-chee אחי
were relayed vay-yug-gad ויגד
to Rebekah le-riv-qah לרבקה
- et את
When the words div-re דברי
Esau e-saw עשו
son be-nah בנה
of her older hag-ga-dol הגדל
she sent for vat-tish-lach ותשלח
vat-tiq-ra ותקרא
Jacob le-ya-a-qov ליעקב
son be-nah בנה
her younger haq-qa-tan הקטן
and told vat-to-mer ותאמר
him e-law אליו
"Look hin-neh הנה
Esau e-saw עשו
your brother a-chee-kha אחיך
is consoling himself mit-na-chem מתנחם
by le-kha לך
plotting to kill you le-ha-re-ge-kha להרגך
So now ve-at-tah ועתה
my son ve-nee בני
obey she-ma שמע
my voice be-qo-lee בקלי
at once ve-qum וקום
and flee be-rach ברח
le-kha לך
to el אל
Laban la-van לבן
my brother a-chee אחי
in Haran cha-ra-nah חרנה
Stay ve-ya-shav-ta וישבת
with him im-mo עמו
ya-meem ימים
for a while a-cha-deem אחדים
until ad עד
- a-sher אשר
subsides — ta-shuv תשוב
fury cha-mat חמת
your brother’s a-chee-kha אחיך
until ad עד
wanes shuv שוב
rage aph אף
your brother’s a-chee-kha אחיך
against you mim-me-kha ממך
and he forgets ve-sha-khach ושכח
- et את
what a-sher אשר
you have done a-see-ta עשית
to him lo לו
Then I will send for y ve-sha-lach-tee ושלחתי
and bring you back u-le-qach-tee-kha ולקחתיך
from there mish-sham משם
Why la-mah למה
should I lose esh-kal אשכל
both gam גם
of you she-ne-khem שניכם
day ?" yo-wm יום
in one e-chad אחד
said vat-to-mer ותאמר
Then Rebekah riv-qah רבקה
to el אל
Isaac yits-chaq יצחק
"I am weary qats-tee קצתי
of my life ve-chay-yay בחיי
because of mip-pe-ne מפני
women be-no-wt בנות
these Hittite chet חת
If im אם
takes lo-qe-ach לקח
Jacob ya-a-qov יעקב
wife ish-shah אשה
from mib-be-no-wt מבנות
a Hittite chet חת
among them ka-el-leh כאלה
mib-be-no-wt מבנות
ha-a-rets הארץ
what good lam-mah למה
is my lee לי
life ?" chay-yeem חיים
called for vay-yiq-ra ויקרא
So Isaac yits-chaq יצחק
el אל
Jacob ya-a-qov יעקב
and blessed vay-va-rekh ויברך
him o-to אתו
he commanded vay-tsaw-ve-hu ויצוהו
vay-yo-mer ויאמר
lo לו
"Do not lo לא
take tiq-qach תקח
a wife ish-shah אשה
women" mib-be-no-wt מבנות
from the Canaanite ke-na-an כנען
at once qum קום
"Go lekh לך
pad-de-nah פדנה
to Paddan-aram a-ram ארם
to the house be-tah ביתה
Bethuel ve-tu-el בתואל
father a-vee אבי
of your mother’s im-me-kha אמך
and take ve-qach וקח
le-kha לך
- mish-sham משם
a wife ish-shah אשה
from among the daughte mib-be-no-wt מבנות
of Laban la-van לבן
brother a-chee אחי
your mother’s im-me-kha אמך
May God ve-el ואל
Almighty shad-day שדי
bless ye-va-rekh יברך
you o-te-kha אתך
and make you fruitful ve-yaph-re-kha ויפרך
and multiply you ve-yar-be-kha וירבך
so that you may become ve-ha-yee-ta והיית
a company liq-hal לקהל
of peoples am-meem עמים
And may He give ve-yit-ten ויתן
le-kha לך
- et את
the blessing bir-kat ברכת
of Abraham av-ra-ham אברהם
to you le-kha לך
and your descendants u-le-zar-a-kha ולזרעך
it-takh אתך
so that you may posses le-rish-te-kha לרשתך
- et את
the land e-rets ארץ
where you dwell as a f me-gu-re-kha מגריך
the land a-sher אשר
gave na-tan נתן
God e-lo-heem אלהים
to Abraham" le-av-ra-ham לאברהם
sent vay-yish-lach וישלח
So Isaac yits-chaq יצחק
- et את
Jacob ya-a-qov יעקב
vay-ye-lekh וילך
pad-de-nah פדנה
to Paddan-aram a-ram ארם
to el אל
Laban la-van לבן
son ben בן
of Bethuel be-tu-el בתואל
the Aramean ha-a-ram-mee הארמי
the brother a-chee אחי
of Rebekah riv-qah רבקה
[who was] the mother em אם
of Jacob ya-a-qov יעקב
and Esau ve-e-saw ועשו
learned vay-yar וירא
Now Esau e-saw עשו
that kee כי
had blessed ve-rakh ברך
Isaac yits-chaq יצחק
- et את
Jacob ya-a-qov יעקב
and sent ve-shil-lach ושלח
him o-to אתו
pad-de-nah פדנה
to Paddan-aram a-ram ארם
to take la-qa-chat לקחת
lo לו
there mish-sham משם
a wife ish-shah אשה
be-va-ra-kho בברכו
o-to אתו
commanding vay-tsaw ויצו
him a-law עליו
le-mor לאמר
"Do not lo לא
marry tiq-qach תקח
ish-shah אשה
woman" mib-be-no-wt מבנות
a Canaanite ke-na-an כנען
had obeyed vay-yish-ma וישמע
and that Jacob ya-a-qov יעקב
el אל
his father a-vee אביו
ve-el ואל
and mother im-mo אמו
and gone vay-ye-lekh וילך
pad-de-nah פדנה
to Paddan-aram a-ram ארם
seeing vay-yar וירא
And e-saw עשו
that kee כי
disapproved of ra-o-wt רעות
women be-no-wt בנות
the Canaanite ke-na-an כנען
be-e-ne בעיני
Isaac yits-chaq יצחק
his father a-vee אביו
went vay-ye-lekh וילך
Esau e-saw עשו
to el אל
Ishmael yish-ma-el ישמעאל
and married vay-yiq-qach ויקח
- et את
Mahalath ma-cha-lat מחלת
[and] daughter bat בת
Ishmael yish-ma-el ישמעאל
son ben בן
of Abraham’s av-ra-ham אברהם
the sister a-cho-wt אחות
of Nebaioth ne-va-yo-wt נביות
in addition to al על
na-shaw נשיו
he already had lo לו
the wives le-ish-shah לאשהס
left vay-ye-tse ויצא
Meanwhile Jacob ya-a-qov יעקב
mib-be-er מבאר
Beersheba sha-va שבע
and set out for vay-ye-lekh וילך
Haran cha-ra-nah חרנה
On reaching vay-yiph-ga ויפגע
a certain place bam-ma-qo-wm במקום
he spent the night vay-ya-len וילן
there sham שם
because kee כי
had set va בא
the sun hash-she-mesh השמש
And taking vay-yiq-qach ויקח
one of the stones me-av-ne מאבני
from that place ham-ma-qo-wm המקום
he put vay-ya-sem וישם
it under his head me-ra-a-sho-taw מראשתיו
and lay down vay-yish-kav וישכב
to sleep bam-ma-qo-wm במקום
ha-hu ההוא
And [Jacob] had a drea vay-ya-cha-lom ויחלם
about ve-hin-neh והנה
a ladder sul-lam סלם
that rested muts-tsav מצב
on the earth ar-tsah ארצה
with its top ve-ro-sho וראשו
reaching mag-gee-a מגיע
up to heaven hash-sha-ma-ye-mah השמימה
ve-hin-neh והנה
angels mal-a-khe מלאכי
and God’s e-lo-heem אלהים
were going up o-leem עלים
and down ve-yo-re-deem וירדים
[the ladder] bo בו
And there ve-hin-neh והנה
the LORD YHVH יהוה
was standing nits-tsav נצב
at the top a-law עליו
and saying vay-yo-mar ויאמר
"I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
Abraham av-ra-ham אברהם
of your father a-vee-kha אביך
and the God ve-lo-he ואלהי
of Isaac yits-chaq יצחק
the land ha-a-rets הארץ
on which a-sher אשר
you at-tah אתה
now lie sho-khev שכב
a-le-ha עליה
le-kha לך
I will give you et-te-nen-nah אתננה
and your descendants u-le-zar-e-kha ולזרעך
will be ve-ha-yah והיה
Your descendants zar-a-kha זרעך
like the dust ka-a-phar כעפר
of the earth ha-a-rets הארץ
and you will spread ou u-pha-rats-ta ופרצת
to the west yam-mah ימה
and east va-qe-de-mah וקדמה
and north ve-tsa-pho-nah וצפנה
and south va-neg-bah ונגבה
will be blessed ve-niv-ra-khu ונברכו
through you ve-kha בך
All kal כל
the families mish-pe-chot משפחת
of the earth ha-a-da-mah האדמה
and your offspring u-ve-zar-e-kha ובזרעך
Look ve-hin-neh והנה
I a-no-khee אנכי
am with you im-makh עמך
and I will watch over u-she-mar-tee-kha ושמרתיך
wherever be-khol בכל
- a-sher אשר
you go te-lekh תלך
and I will bring you b va-ha-shi-vo-tee-kha והשבתיך
to el אל
land ha-a-da-mah האדמה
this haz-zot הזאת
For kee כי
I will not lo לא
leave e-e-za-ve-kha אעזבך
you until ad עד
- a-sher אשר
- im אם
I have done a-see-tee עשיתי
- et את
what a-sher אשר
I have promised dib-bar-tee דברתי
you" lakh לך
woke up vay-yee-qats וייקץ
When Jacob ya-a-qov יעקב
mish-she-na-to משנתו
he thought vay-yo-mer ויאמר
"Surely a-khen אכן
is yesh יש
the LORD YHVH יהוה
place bam-ma-qo-wm במקום
in this haz-zeh הזה
and I ve-a-no-khee ואנכי
lo לא
was unaware of it" ya-da-e-tee ידעתי
And he was afraid vay-yee-ra ויירא
and said vay-yo-mar ויאמר
"How mah מה
awesome no-w-ra נורא
place ! ham-ma-qo-wm המקום
[is] this haz-zeh הזה
is none en אין
This zeh זה
other than kee כי
im אם
the house bet בית
of God e-lo-heem אלהים
this ve-zeh וזה
is the gate sha-ar שער
of heaven !" hash-sha-ma-yim השמים
Early vay-yash-kem וישכם
Jacob ya-a-qov יעקב
the next morning bab-bo-qer בבקר
took vay-yiq-qach ויקח
- et את
the stone ha-e-ven האבן
that a-sher אשר
and he set it up sam שם
under his head me-ra-a-sho-taw מראשתיו
he had placed vay-ya-sem וישם
- o-tah אתה
as a pillar mats-tse-vah מצבה
He poured vay-yi-tsoq ויצק
oil she-men שמן
on al על
top of it ro-shah ראשה
and he called vay-yiq-ra ויקרא
- et את
- shem שם
place ham-ma-qo-wm המקום
that ha-hu ההוא
bet בית
Bethel el אל
though ve-u-lam ואולם
Luz luz לוז
had been named shem שם
the city ha-eer העיר
previously la-ri-sho-nah לראשנה
made vay-yid-dar וידר
Then Jacob ya-a-qov יעקב
a vow ne-der נדר
saying le-mor לאמר
"If im אם
will be yih-yeh יהיה
God e-lo-heem אלהים
with me im-ma-dee עמדי
and watch over me u-she-ma-ra-nee ושמרני
journey bad-de-rekh בדרך
on this haz-zeh הזה
- a-sher אשר
- a-no-khee אנכי
ho-w-lekh הולך
and if He will provide ve-na-tan ונתן
me lee לי
with food le-chem לחם
to eat le-e-khol לאכל
and clothes u-ve-ged ובגד
to wear lil-bosh ללבש
so that I may return ve-shav-tee ושבתי
safely ve-sha-lo-wm בשלום
to el אל
house bet בית
my father’s a-vee אבי
will be ve-ha-yah והיה
then the LORD YHVH יהוה
my lee לי
God le-lo-heem לאלהים
stone ve-ha-e-ven והאבן
And this haz-zot הזאת
- a-sher אשר
I have set up sam-tee שמתי
as a pillar mats-tse-vah מצבה
will be yih-yeh יהיה
house bet בית
God’s e-lo-heem אלהים
and of all ve-khol וכל
that a-sher אשר
You give tit-ten תתן
me lee לי
I will surely as-ser עשר
give You a tenth a-as-se-ren-nu אעשרנו
" lakh לך
resumed his journey vay-yis-sa וישא
Jacob ya-a-qov יעקב
rag-law רגליו
and came vay-ye-lekh וילך
to the land ar-tsah ארצה
of the people ve-ne בני
of the east qe-dem קדם
He looked vay-yar וירא
and saw ve-hin-neh והנה
a well ve-er באר
in the field bas-sa-deh בשדה
and ve-hin-neh והנה
near it sham שם
three she-lo-shah שלשה
flocks ed-re עדרי
of sheep tson צאן
lay ro-ve-tseem רבצים
a-le-ha עליה
because kee כי
from min מן
well hab-be-er הבאר
this ha-hi-w ההוא
were watered yash-qu ישקו
the sheep ha-a-da-reem העדרים
stone ve-ha-e-ven והאבן
And a large ge-do-lah גדלה
covered al על
the mouth pee פי
of the well hab-be-er הבאר
had been gathered ve-ne-es-phu ונאספו
there sham-mah שמה
When all khal כל
the flocks ha-a-da-reem העדרים
the shepherds would ro ve-ga-la-lu וגללו
- et את
the stone ha-e-ven האבן
from me-al מעל
the mouth pee פי
of the well hab-be-er הבאר
and water ve-hish-qu והשקו
- et את
the sheep hats-tson הצאן
Then they would return ve-he-shee-vu והשיבו
- et את
the stone ha-e-ven האבן
over al על
the mouth pee פי
of the well hab-be-er הבאר
to its place lim-qo-mah למקמה
asked vay-yo-mer ויאמר
the [shepherds] la-hem להם
Jacob ya-a-qov יעקב
"My brothers" a-chay אחי
"where me-a-yin מאין
are you from ?" at-tem אתם
they answered vay-yo-me-ru ויאמרו
from Haran" me-cha-ran מחרן
"We are a-na-che-nu אנחנו
Jacob asked vay-yo-mer ויאמר
la-hem להם
"Do you know hay-da-tem הידעתם
- et את
Laban la-van לבן
the grandson ben בן
of Nahor ?" na-cho-wr נחור
they replied vay-yo-me-ru ויאמרו
"We know him" ya-da-e-nu ידענו
Jacob inquired vay-yo-mer ויאמר
la-hem להם
"Is he well ha-sha-lo-wm השלום
?" lo לו
they answered vay-yo-me-ru ויאמרו
"Yes" sha-lo-wm שלום
"and here ve-hin-neh והנה
Rachel ra-chel רחל
his daughter bit-to בתו
comes ba-ah באה
with im עם
his sheep" hats-tson הצאן
said Jacob vay-yo-mer ויאמר
"Look" hen הן
"it is still o-wd עוד
daylight hay-yo-wm היום
broad ga-do-wl גדול
it is not yet lo לא
time et עת
to gather he-a-seph האסף
the livestock ham-miq-neh המקנה
Water hash-qu השקו
the sheep hats-tson הצאן
and take them back u-le-khu ולכו
to pasture" re-u רעו
But they replied vay-yo-me-ru ויאמרו
"We cannot lo לא
nu-khal נוכל
until ad עד
- a-sher אשר
have been gathered ye-a-se-phu יאספו
all kal כל
the flocks ha-a-da-reem העדרים
has been rolled ve-ga-la-lu וגללו
- et את
and the stone ha-e-ven האבן
away from me-al מעל
the mouth pee פי
of the well hab-be-er הבאר
Then we will water ve-hish-qee-nu והשקינו
the sheep" hats-tson הצאן
While o-w-den-nu עודנו
he was still speaking me-dab-ber מדבר
with them im-mam עמם
Rachel ve-ra-chel ורחל
arrived ba-ah באה
with im עם
sheep hats-tson הצאן
- a-sher אשר
her father’s le-a-vee-ha לאביה
for kee כי
was a shepherdess ro-ah רעה
she hee הוא
- vay-hee ויהי
As soon as ka-a-sher כאשר
saw ra-ah ראה
Jacob ya-a-qov יעקב
- et את
Rachel ra-chel רחל
the daughter bat בת
Laban la-van לבן
brother a-chee אחי
of his mother’s im-mo אמו
- ve-et ואת
sheep tson צאן
with Laban’s la-van לבן
his uncle’s a-chee אחי
im-mo אמו
went up vay-yig-gash ויגש
he ya-a-qov יעקב
and rolled vay-ya-gel ויגל
- et את
the stone ha-e-ven האבן
away from me-al מעל
the mouth pee פי
of the well hab-be-er הבאר
and watered vay-yashq וישק
- et את
sheep tson צאן
la-van לבן
a-chee אחי
im-mo אמו
kissed vay-yish-shaq וישק
Then Jacob ya-a-qov יעקב
Rachel le-ra-chel לרחל
aloud vay-yis-sa וישא
- et את
- qo-lo קלו
and wept vay-ye-vek ויבך
told vay-yag-ged ויגד
He ya-a-qov יעקב
Rachel le-ra-chel לרחל
that kee כי
a relative a-chee אחי
of her father a-vee-ha אביה
he was hu הוא
ve-khee וכי
son ben בן
Rebekah’s riv-qah רבקה
hu הוא
and she ran vat-ta-rats ותרץ
and told vat-tag-ged ותגד
her father le-a-vee-ha לאביה
- vay-hee ויהי
heard khish-mo-a כשמע
When Laban la-van לבן
- et את
the news she-ma שמע
Jacob ya-a-qov יעקב
son ben בן
about his sister’s a-cho-to אחתו
he ran out vay-ya-rats וירץ
to meet him liq-ra-to לקראתו
He embraced vay-chab-beq ויחבק
him lo לו
and kissed vay-nash-sheq וינשק
him lo לו
and brought him vay-vee-e-hu ויביאהו
to el אל
his home be-to ביתו
where Jacob told vay-sap-per ויספר
him le-la-van ללבן
- et את
all kal כל
that had happened had-de-va-reem הדברים
ha-el-leh האלה
declared vay-yo-mer ויאמר
lo לו
Then Laban la-van לבן
indeed akh אך
and blood" ats-mee עצמי
my own flesh u-ve-sa-ree ובשרי
"You are at-tah אתה
After Jacob had stayed vay-ye-shev וישב
with him im-mo עמו
a month cho-desh חדש
ya-meem ימים
said vay-yo-mer ויאמר
Laban la-van לבן
to him le-ya-a-qov ליעקב
"Just because ha-khee הכי
my relative a-chee אחי
you are at-tah אתה
should you work va-a-vad-ta-nee ועבדתני
for nothing ? chin-nam חנם
Tell hag-gee-dah הגידה
me lee לי
what mah מה
your wages should be" mas-kur-te-kha משכרתך
Now Laban u-le-la-van וללבן
had two she-te שתי
daughters va-no-wt בנות
was named shem שם
the older hag-ge-do-lah הגדלה
Leah le-ah לאה
was named ve-shem ושם
and the younger haq-qe-tan-nah הקטנה
Rachel ra-chel רחל
eyes ve-e-ne ועיני
Leah le-ah לאה
had weak rak-ko-wt רכות
but Rachel ve-ra-chel ורחל
was ha-ye-tah היתה
shapely ye-phat יפת
to-ar תאר
and beautiful vee-phat ויפת
mar-eh מראה
loved vay-ye-e-hav ויאהב
Since Jacob ya-a-qov יעקב
- et את
Rachel ra-chel רחל
he answered vay-yo-mer ויאמר
"I will serve e-e-va-de-kha אעבדך
you seven she-va שבע
years sha-neem שנים
Rachel" be-ra-chel ברחל
daughter bit-te-kha בתך
for your younger haq-qe-tan-nah הקטנה
replied vay-yo-mer ויאמר
Laban la-van לבן
"Better to-wv טוב
that I give tit-tee תתי
her o-tah אתה
to you lakh לך
than mit-tit-tee מתתי
- o-tah אתה
- le-eesh לאיש
to another a-cher אחר
Stay here she-vah שבה
with me" im-ma-dee עמדי
served vay-ya-a-vod ויעבד
So Jacob ya-a-qov יעקב
for Rachel be-ra-chel ברחל
seven she-va שבע
years sha-neem שנים
yet it seemed vay-yih-yu ויהיו
ve-e-naw בעיניו
days ke-ya-meem כימים
[but] a few a-cha-deem אחדים
because of his love be-a-ha-va-to באהבתו
for her o-tah אתה
said vay-yo-mer ויאמר
Finally Jacob ya-a-qov יעקב
to el אל
Laban la-van לבן
"Grant ha-vah הבה
me et את
my wife ish-tee אשתי
for kee כי
is complete ma-le-u מלאו
my time ya-may ימי
and I want to sleep wi ve-a-vo-w-ah ואבואה
her" e-le-ha אליה
- vay-ye-e-soph ויאסף
So Laban la-van לבן
- et את
invited all kal כל
the men an-she אנשי
of that place ham-ma-qo-wm המקום
and prepared vay-ya-as ויעש
a feast mish-teh משתה
But when vay-hee ויהי
evening came va-e-rev בערב
Laban took vay-yiq-qach ויקח
- et את
Leah le-ah לאה
his daughter vit-to בתו
and gave vay-ya-ve ויבא
her o-tah אתה
to Jacob e-law אליו
and he slept with vay-ya-vo ויבא
her e-le-ha אליה
gave vay-yit-ten ויתן
And Laban la-van לבן
lah לה
- et את
Zilpah zil-pah זלפה
his servant girl shiph-cha-to שפחתו
Leah le-le-ah ללאה
to his daughter vit-to בתו
as her maidservant shiph-chah שפחה
came vay-hee ויהי
When morning vab-bo-qer בבקר
there ve-hin-neh והנה
hee הוא
was Leah ! le-ah לאה
Jacob said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
Laban la-van לבן
"What mah מה
zot זאת
have you done a-see-ta עשית
to me ?" lee לי
"Wasn’t ha-lo הלא
it for Rachel ve-ra-chel ברחל
that I served a-vad-tee עבדתי
you ? im-makh עמך
Why ve-lam-mah ולמה
have you deceived me ? rim-mee-ta-nee רמיתני
replied vay-yo-mer ויאמר
Laban la-van לבן
"It is not lo לא
our custom ye-a-seh יעשה
khen כן
here bim-qo-w-me-nu במקומנו
in marriage la-tet לתת
to give the younger da hats-tse-ee-rah הצעירה
before liph-ne לפני
the older hab-be-khee-rah הבכירה
Finish mal-le מלא
week’s celebration she-vu-a שבע
this zot זאת
and we will give ve-nit-te-nah ונתנה
you le-kha לך
gam גם
- et את
the younger one zot זאת
of work" ba-a-vo-dah בעבדה
- a-sher אשר
in return for ta-a-vod תעבד
- im-ma-dee עמדי
o-wd עוד
seven she-va שבע
years sha-neem שנים
another a-che-ro-wt אחרות
did vay-ya-as ויעש
And Jacob ya-a-qov יעקב
just that ken כן
He finished vay-mal-le וימלא
the week’s celebration she-vu-a שבע
zot זאת
and Laban gave vay-yit-ten ויתן
lo לו
him et את
Rachel ra-chel רחל
his daughter bit-to בתו
- lo לו
as his wife le-ish-shah לאשה
gave vay-yit-ten ויתן
Laban also la-van לבן
Rachel le-ra-chel לרחל
to his daughter bit-to בתו
- et את
Bilhah bil-hah בלהה
his servant girl shiph-cha-to שפחתו
as her lah לה
maidservant le-shiph-chah לשפחה
Jacob slept with vay-ya-vo ויבא
as well gam גם
el אל
Rachel ra-chel רחל
he loved vay-ye-e-hav ויאהב
and indeed gam גם
- et את
Rachel ra-chel רחל
more than Leah mil-le-ah מלאה
So he worked vay-ya-a-vod ויעבד
for im-mo עמו
Laban o-wd עוד
seven she-va שבע
years sha-neem שנים
another a-che-ro-wt אחרות
saw vay-yar וירא
When the LORD YHVH יהוה
that kee כי
was unloved se-nu-ah שנואה
Leah le-ah לאה
He opened vay-yiph-tach ויפתח
- et את
her womb rach-mah רחמה
but Rachel ve-ra-chel ורחל
[was] barren a-qa-rah עקרה
conceived vat-ta-har ותהר
And Leah le-ah לאה
and gave birth to vat-te-led ותלד
a son ben בן
and she named him vat-tiq-ra ותקרא
she-mo שמו
Reuben re-u-ven ראובן
for kee כי
she said a-me-rah אמרה
Surely kee כי
has seen ra-ah ראה
"The LORD YHVH יהוה
my affliction be-an-yee בעניי
kee כי
now" at-tah עתה
will love me ye-e-ha-va-nee יאהבני
my husband ee-shee אישי
she conceived vat-ta-har ותהר
Again o-wd עוד
and gave birth to vat-te-led ותלד
a son ben בן
and she said vat-to-mer ותאמר
that kee כי
has heard sha-ma שמע
"Because the LORD YHVH יהוה
kee כי
am unloved se-nu-ah שנואה
I a-no-khee אנכי
He has given vay-yit-ten ויתן
me lee לי
as well" gam גם
- et את
this [son] zeh זה
So she named him vat-tiq-ra ותקרא
she-mo שמו
Simeon shim-o-wn שמעון
[Leah] conceived vat-ta-har ותהר
Once again o-wd עוד
and gave birth to vat-te-led ותלד
a son ben בן
and she said vat-to-mer ותאמר
"Now at-tah עתה
at last hap-pa-am הפעם
will become attached yil-la-veh ילוה
my husband ee-shee אישי
to me e-lay אלי
because kee כי
I have borne ya-lad-tee ילדתי
him lo לו
three she-lo-shah שלשה
sons" va-neem בנים
So al על
ken כן
he was named qa-ra קרא
she-mo שמו
Levi le-vee לוי
she conceived vat-ta-har ותהר
And once more o-wd עוד
and gave birth to vat-te-led ותלד
a son ben בן
and said vat-to-mer ותאמר
"This time hap-pa-am הפעם
I will praise o-w-deh אודה
- et את
the LORD" YHVH יהוה
So al על
ken כן
she named him qa-re-ah קראה
she-mo שמו
Judah ye-hu-dah יהודה
Then Leah stopped vat-ta-a-mod ותעמד
having children mil-le-det מלדת
saw vat-te-re ותרא
When Rachel ra-chel רחל
that kee כי
she was not lo לא
bearing ya-le-dah ילדה
for Jacob le-ya-a-qov ליעקב
she envied vat-te-qan-ne ותקנא
any children ra-chel רחל
her sister ba-a-cho-tah באחתה
she said vat-to-mer ותאמר
to el אל
Jacob ya-a-qov יעקב
"Give ha-vah הבה
me lee לי
children va-neem בנים
or ve-im ואם
a-yin אין
will die !" me-tah מתה
I a-no-khee אנכי
became angry vay-yi-char ויחר
aph אף
Jacob ya-a-qov יעקב
with Rachel be-ra-chel ברחל
and said vay-yo-mer ויאמר
in the place ha-ta-chat התחת
of God e-lo-heem אלהים
"Am I a-no-khee אנכי
who a-sher אשר
has withheld ma-na מנע
from you ?" mim-mekh ממך
children pe-ree פרי
va-ten בטן
Then she said vat-to-mer ותאמר
"Here hin-neh הנה
is my maidservant a-ma-tee אמתי
Bilhah vil-hah בלהה
Sleep with bo בא
her e-le-ha אליה
that she may bear chil ve-te-led ותלד
al על
[for me] bir-kay ברכי
can build a family" ve-ib-ba-neh ואבנה
too gam גם
I a-no-khee אנכי
so that through her mim-men-nah ממנה
So Rachel gave vat-tit-ten ותתן
- lo לו
[Jacob] et את
Bilhah bil-hah בלהה
her servant shiph-cha-tah שפחתה
as a wife le-ish-shah לאשה
slept with vay-ya-vo ויבא
her e-le-ha אליה
and [he] ya-a-qov יעקב
conceived vat-ta-har ותהר
and Bilhah bil-hah בלהה
and bore vat-te-led ותלד
[him] le-ya-a-qov ליעקב
a son ben בן
said vat-to-mer ותאמר
Then Rachel ra-chel רחל
has vindicated me da-nan-nee דנני
"God e-lo-heem אלהים
- ve-gam וגם
He has heard sha-ma שמע
my plea be-qo-lee בקלי
and given vay-yit-ten ויתן
me lee לי
a son" ben בן
al על
ken כן
So she named him qa-re-ah קראה
she-mo שמו
Dan dan דן
conceived vat-ta-har ותהר
again o-wd עוד
and bore vat-te-led ותלד
Bilhah bil-hah בלהה
servant shiph-chat שפחת
And Rachel’s ra-chel רחל
son ben בן
a second she-nee שני
Jacob le-ya-a-qov ליעקב
said vat-to-mer ותאמר
Then Rachel ra-chel רחל
"In my great struggle naph-tu-le נפתולי
e-lo-heem אלהים
I have wrestled niph-tal-tee נפתלתי
with im עם
my sister a-cho-tee אחתי
and gam גם
won" ya-kho-le-tee יכלתי
So she named vat-tiq-ra ותקרא
him she-mo שמו
Naphtali naph-ta-lee נפתלי
saw vat-te-re ותרא
When Leah le-ah לאה
that kee כי
she had stopped a-me-dah עמדה
having children mil-le-det מלדת
vat-tiq-qach ותקח
- et את
Zilpah zil-pah זלפה
her servant shiph-cha-tah שפחתה
she gave vat-tit-ten ותתן
- o-tah אתה
to Jacob le-ya-a-qov ליעקב
as a wife le-ish-shah לאשה
bore vat-te-led ותלד
Zilpah zil-pah זלפה
servant shiph-chat שפחת
And Leah’s le-ah לאה
Jacob le-ya-a-qov ליעקב
a son ben בן
said vat-to-mer ותאמר
Then Leah le-ah לאה
"How fortunate !" be-gad בגד
So she named vat-tiq-ra ותקרא
- et את
him she-mo שמו
Gad gad גד
bore vat-te-led ותלד
Zilpah zil-pah זלפה
servant shiph-chat שפחת
When Leah’s le-ah לאה
son ben בן
a second she-nee שני
Jacob le-ya-a-qov ליעקב
said vat-to-mer ותאמר
Leah le-ah לאה
"How happy I am ! be-a-she-ree באשרי
For kee כי
call me happy" ish-she-ru-nee אשרוני
the women ba-no-wt בנות
So she named vat-tiq-ra ותקרא
- et את
him she-mo שמו
Asher a-sher אשר
went out vay-ye-lekh וילך
Reuben re-u-ven ראובן
bee-me בימי
harvest qe-tseer קציר
Now during the wheat chit-teem חטים
and found vay-yim-tsa וימצא
some mandrakes du-da-eem דודאים
in the field bas-sa-deh בשדה
When he brought vay-ya-ve ויבא
them o-tam אתם
to el אל
- le-ah לאה
his mother im-mo אמו
begged vat-to-mer ותאמר
Rachel ra-chel רחל
el אל
Leah le-ah לאה
give me te-nee תני
"Please na נא
some of lee לי
mandrakes" mid-du-da-e מדודאי
your son’s be-nekh בנך
But Leah replied vat-to-mer ותאמר
lah לה
"Is it not enough ham-at המעט
that you have taken aw qach-tekh קחתך
- et את
my husband ? ee-shee אישי
want to take ve-la-qa-chat ולקחת
Now you gam גם
- et את
mandrakes [as well] ? du-da-e דודאי
my son’s be-nee בני
said vat-to-mer ותאמר
Rachel ra-chel רחל
"Very well" la-khen לכן
"he may sleep yish-kav ישכב
with you im-makh עמך
tonight hal-lay-lah הלילה
in exchange for ta-chat תחת
mandrakes" du-da-e דודאי
your son’s ve-nekh בנך
came in vay-ya-vo ויבא
When Jacob ya-a-qov יעקב
from min מן
the field has-sa-deh השדה
that evening ba-e-rev בערב
went out vat-te-tse ותצא
Leah le-ah לאה
to meet him liq-ra-to לקראתו
and said vat-to-mer ותאמר
with me e-lay אלי
"You must come ta-vo-w תבוא
for kee כי
I have hired you sa-khor שכר
se-khar-tee-kha שכרתיך
mandrakes" be-du-da-e בדודאי
with my son’s be-nee בני
So [he] slept vay-yish-kav וישכב
with her im-mah עמה
night bal-lay-lah בלילה
that hu הוא
listened vay-yish-ma וישמע
And God e-lo-heem אלהים
to el אל
Leah le-ah לאה
and she conceived vat-ta-har ותהר
and bore vat-te-led ותלד
to Jacob le-ya-a-qov ליעקב
son ben בן
a fifth cha-mee-shee חמישי
said vat-to-mer ותאמר
Then Leah le-ah לאה
has rewarded me na-tan נתן
"God e-lo-heem אלהים
se-kha-ree שכרי
for a-sher אשר
giving na-tat-tee נתתי
my maidservant shiph-cha-tee שפחתי
to my husband" le-ee-shee לאישי
So she named him vat-tiq-ra ותקרא
she-mo שמו
Issachar yis-sa-sh-khar יששכר
conceived vat-ta-har ותהר
Again o-wd עוד
Leah le-ah לאה
and bore vat-te-led ותלד
son ben בן
a sixth shish-shee ששי
to Jacob le-ya·ʿa-qov ליעקב
said vat-to-mer ותאמר
[she] le-ah לאה
has given me ze-va-da-nee זבדני
"God e-lo-heem אלהים
- o-tee אתי
gift" ze-ved זבד
a good to-wv טוב
"This time hap-pa-am הפעם
will honor me yiz-be-le-nee יזבלני
my husband ee-shee אישי
because kee כי
I have borne ya-lad-tee ילדתי
him lo לו
six shish-shah ששה
sons" va-neem בנים
And she named vat-tiq-ra ותקרא
- et את
him she-mo שמו
Zebulun ze-vu-lun זבלון
After that ve-a-char ואחר
Leah gave birth to ya-le-dah ילדה
a daughter bat בת
and named vat-tiq-ra ותקרא
- et את
her she-mah שמה
Dinah dee-nah דינה
remembered vay-yiz-kor ויזכר
Then God e-lo-heem אלהים
- et את
Rachel ra-chel רחל
listened vay-yish-ma וישמע
to her e-le-ha אליה
He e-lo-heem אלהים
and opened vay-yiph-tach ויפתח
- et את
her womb rach-mah רחמה
and she conceived vat-ta-har ותהר
and gave birth to vat-te-led ותלד
a son ben בן
she said vat-to-mer ותאמר
has taken away a-saph אסף
"God e-lo-heem אלהים
- et את
my shame" cher-pa-tee חרפתי
She named vat-tiq-ra ותקרא
- et את
him she-mo שמו
Joseph yo-w-seph יוסף
and said le-mor לאמר
add yo-seph יסף
"May the LORD YHVH יהוה
to me lee לי
son" ben בן
another a-cher אחר
Now vay-hee ויהי
after ka-a-sher כאשר
had given birth to ya-le-dah ילדה
Rachel ra-chel רחל
- et את
Joseph yo-w-seph יוסף
said vay-yo-mer ויאמר
Jacob ya-a-qov יעקב
to el אל
Laban la-van לבן
"Send me on my way shal-le-che-nee שלחני
so I can return ve-e-le-khah ואלכה
to el אל
my homeland me-qo-w-mee מקומי
u-le-ar-tsee ולארצי
Give te-nah תנה
[me] et את
my wives na-shay נשי
and ve-et ואת
children ye-la-day ילדי
for whom a-sher אשר
I have served you a-vad-tee עבדתי
- o-te-kha אתך
- ba-hen בהן
that I may go on my wa ve-e-le-khah ואלכה
kee כי
You at-tah אתה
know ya-da-ta ידעת
- et את
hard I have worked a-vo-da-tee עבדתי
how a-sher אשר
for you" a-vad-tee-kha עבדתיך
replied vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
But Laban la-van לבן
"If im אם
please stay na נא
I have found ma-tsa-tee מצאתי
favor chen חן
in your eyes be-e-ne-kha בעיניך
I have learned by divi ni-chash-tee נחשתי
has blessed me vay-va-ra-khe-nee ויברכני
that the LORD YHVH יהוה
because of you" big-la-le-kha בגללך
And he added vay-yo-mar ויאמר
"Name na-qe-vah נקבה
your wages se-kha-re-kha שכרך
a-lay עלי
and I will pay them" ve-et-te-nah ואתנה
Then [Jacob] answered vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
"You at-tah אתה
know ya-da-ta ידעת
- et את
how a-sher אשר
I have served you a-vad-tee-kha עבדתיך
and ve-et ואת
how a-sher אשר
have thrived ha-yah היה
your livestock miq-ne-kha מקנך
under my care it-tee אתי
Indeed kee כי
very little me-at מעט
- a-sher אשר
you had ha-yah היה
le-kha לך
before my arrival le-pha-nay לפני
has increased many tim vay-yiph-rots ויפרץ
but now your wealth la-rov לרב
has blessed vay-va-rekh ויברך
The LORD YHVH יהוה
you o-te-kha אתך
wherever I set foot le-rag-lee לרגלי
But now ve-at-tah ועתה
when ma-tay מתי
provide e-e-seh אעשה
also gam גם
may I a-no-khee אנכי
for my own household ? le-ve-tee לביתי
Laban asked vay-yo-mer ויאמר
"What mah מה
can I give et-ten אתן
you ?" lakh לך
vay-yo-mer ויאמר
Jacob replied ya-a-qov יעקב
"You do not lo לא
need to give tit-ten תתן
me lee לי
anything" me-u-mah מאומה
"If im אם
you do ta-a-seh תעשה
for me lee לי
one thing had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
I will keep on a-shu-vah אשובה
shepherding er-eh ארעה
your flocks tso-ne-kha צאנך
and keeping esh-mor אשמר
Let me go e-e-vor אעבר
through all be-khal בכל
your flocks tso-ne-kha צאנך
today hay-yo-wm היום
and remove ha-ser הסר
from them mish-sham משם
every kal כל
sheep seh שה
speckled na-qod נקד
or spotted ve-ta-lu וטלוא
every ve-khal וכל
seh שה
dark-colored chum חום
lamb bak-ke-sa-veem בכשבים
and every spotted ve-ta-lu וטלוא
or speckled ve-na-qod ונקד
goat ba-iz-zeem בעזים
These will be ve-ha-yah והיה
my wages se-kha-ree שכרי
will testify ve-a-ne-tah וענתה
for me bee בי
So my honesty tsid-qa-tee צדקתי
in the future be-yo-wm ביום
ma-char מחר
when kee כי
you come to check ta-vo-w תבוא
on al על
my wages se-kha-ree שכרי
le-pha-ne-kha לפניך
any kol כל
that a-sher אשר
are not e-nen-nu איננו
speckled na-qod נקד
or spotted ve-ta-lu וטלוא
goats ba-iz-zeem בעזים
that are not dark-colo ve-chum וחום
or any lambs bak-ke-sa-veem בכשבים
will be considered sto ga-nuv גנוב
they hu הוא
If I have it-tee אתי
said vay-yo-mer ויאמר
Laban la-van לבן
"Agreed" hen הן
lu לו
"Let it be ye-hee יהי
as you have said" khid-va-re-kha כדברך
Laban removed vay-ya-sar ויסר
day bay-yo-wm ביום
That very ha-hu ההוא
- et את
male goats hat-te-ya-sheem התישים
all the streaked ha-a-qud-deem העקדים
or spotted ve-hat-te-lu-eem והטלאים
and ve-et ואת
every kal כל
female goat — ha-iz-zeem העזים
speckled han-ne-qud-do-wt הנקדות
or spotted ve-hat-te-lu-ot והטלאת
every one kol כל
that a-sher אשר
had any white la-van לבן
on it — bo בו
and every ve-khal וכל
dark-colored chum חום
lamb bak-ke-sa-veem בכשבים
and he placed them vay-yit-ten ויתן
under the care be-yad ביד
of his sons ba-naw בניו
Then he put vay-ya-sem וישם
journey de-rekh דרך
a three-day she-lo-shet שלשת
ya-meem ימים
between himself be-no בינו
u-ven ובין
and Jacob ya-a-qov יעקב
while Jacob ve-ya-a-qov ויעקב
was shepherding ro-eh רעה
- et את
flocks tson צאן
of Laban’s la-van לבן
the rest han-no-w-ta-rot הנותרת
took vay-yiq-qach ויקח
lo לו
Jacob, however ya-a-qov יעקב
branches maq-qal מקל
of poplar liv-neh לבנה
fresh lach לח
almond ve-luz ולוז
and plane trees ve·ʿɛr-mon וערמון
and peeled vay-phats-tsel ויפצל
[the bark] ba-hen בהן
inner wood pe-tsa-lo-wt פצלות
the white le-va-no-wt לבנות
exposing mach-soph מחשף
hal-la-van הלבן
- a-sher אשר
of al על
the branches ham-maq-lo-wt המקלות
Then he set vay-yats-tseg ויצג
- et את
branches ham-maq-lo-wt המקלות
- a-sher אשר
the peeled pits-tsel פצל
- ba-ro-ha-teem ברהטים
troughs be-shi-qa-to-wt בשקתות
in the watering ham-ma-yim המים
- a-sher אשר
coming in ta-vo-na תבאן
the flocks hats-tson הצאן
to drink lish-to-wt לשתות
in front of le-no-khach לנכח
So when the flocks hats-tson הצאן
were in heat vay-ye-cham-nah ויחמנה
and came be-vo-an בבאן
to drink lish-to-wt לשתות
mated vay-ye-che-mu ויחמו
they hats-tson הצאן
in front of el אל
the branches ham-maq-lo-wt המקלות
And they bore vat-te-lad-na ותלדן
young [that were] hats-tson הצאן
streaked a-qud-deem עקדים
or speckled ne-qud-deem נקדים
or spotted u-te-lu-eem וטלאים
the young ve-hak-ke-sa-veem והכשבים
set apart hiph-reed הפריד
Jacob ya-a-qov יעקב
but made vay-yit-ten ויתן
face pe-ne פני
the [rest] hats-tson הצאן
el אל
the streaked a-qod עקד
ve-khal וכל
dark-colored chum חום
flocks be-tson בצאן
sheep in Laban’s la-van לבן
Then he set vay-ya-shet וישת
his own lo לו
stock a-da-reem עדרים
apart le-vad-do לבדו
and did not ve-lo ולא
put them sha-tam שתם
with al על
animals tson צאן
Laban’s la-van לבן
- ve-ha-yah והיה
Whenever be-khal בכל
were in heat ya-chem יחם
of the flock hats-tson הצאן
the stronger females ham-qush-sha-ro-wt המקשרות
would place ve-sam ושם
Jacob ya-a-qov יעקב
- et את
the branches ham-maq-lo-wt המקלות
in full view le-e-ne לעיני
of the animals hats-tson הצאן
in the troughs ba-ro-ha-teem ברהטים
so that they would bre le-yach-men-nah ליחמנה
in front of the branch bam-maq-lo-wt במקלות
were weak u-ve-ha-a-teeph ובהעטיף
But if the animals hats-tson הצאן
he did not lo לא
set out the branches ya-seem ישים
went to ve-ha-yah והיה
So the weaker animals ha-a-tu-pheem העטפים
Laban le-la-van ללבן
and the stronger ones ve-haq-qe-shu-reem והקשרים
to Jacob le-ya-a-qov ליעקב
prosperous vay-yiph-rots ויפרץ
Thus [Jacob] ha-eesh האיש
became me-od מאד
exceedingly me-od מאד
He owned vay-hee ויהי
- lo לו
flocks tson צאן
large rab-bo-wt רבות
maidservants u-she-pha-cho-wt ושפחות
and menservants va-a-va-deem ועבדים
and camels u-ge-mal-leem וגמלים
and donkeys va-cha-mo-reem וחמרים
Now Jacob heard vay-yish-ma וישמע
- et את
were saying div-re דברי
sons ve-ne בני
that Laban’s la-van לבן
le-mor לאמר
has taken away la-qach לקח
"Jacob ya-a-qov יעקב
- et את
all kal כל
that [belonged to] a-sher אשר
our father le-a-vee-nu לאבינו
at u-me-a-sher ומאשר
our father’s expense" le-a-vee-nu לאבינו
and built a-sah עשה
- et את
all kal כל
wealth hak-ka-vod הכבד
this haz-zeh הזה
saw vay-yar וירא
And Jacob ya-a-qov יעקב
- et את
from the countenance pe-ne פני
of Laban la-van לבן
ve-hin-neh והנה
had changed e-nen-nu איננו
that his attitude towa im-mo עמו
him kit-mo-wl כתמול
shil-sho-wm שלשום
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Jacob ya-a-qov יעקב
"Go back shuv שוב
to el אל
the land e-rets ארץ
of your fathers a-vo-w-te-kha אבותיך
and to your kindred u-le-mo-w-lad-te-kha ולמולדתך
and I will be ve-eh-yeh ואהיה
with you" im-makh עמך
sent word vay-yish-lach וישלח
So Jacob ya-a-qov יעקב
and called vay-yiq-ra ויקרא
Rachel le-ra-chel לרחל
and Leah u-le-le-ah וללאה
to the field has-sa-deh השדה
el אל
where his flocks were tso-no צאנו
and he told vay-yo-mer ויאמר
them la-hen להן
can see ro-eh ראה
"I a-no-khee אנכי
- et את
countenance pe-ne פני
from your father’s a-vee-khen אביכן
that kee כי
has changed e-nen-nu איננו
his attitude toward me e-lay אלי
kit-mol כתמל
shil-shom שלשם
but the God ve-lo-he ואלהי
of my father a-vee אבי
has been ha-yah היה
with me im-ma-dee עמדי
You ve-at-te-nah ואתנה
know ye-da-ten ידעתן
that kee כי
with all be-khal בכל
my strength ko-chee כחי
I have served a-vad-tee עבדתי
- et את
your father a-vee-khen אביכן
And although he va-a-vee-khen ואביכן
has cheated he-tel התל
me bee בי
and changed ve-he-che-liph והחלף
- et את
my wages mas-kur-tee משכרתי
ten a-se-ret עשרת
times mo-neem מנים
has not ve-lo ולא
allowed him ne-ta-no נתנו
God e-lo-heem אלהים
to harm me le-ha-ra להרע
im-ma-dee עמדי
If im אם
koh כה
he said yo-mar יאמר
‘ The speckled ne-qud-deem נקדים
will be yih-yeh יהיה
your wages ’ se-kha-re-kha שכרך
bore ve-ya-le-du וילדו
then the whole khal כל
flock hats-tson הצאן
speckled offspring ne-qud-deem נקדים
If ve-im ואם
koh כה
he said yo-mar יאמר
‘ The streaked a-qud-deem עקדים
will be yih-yeh יהיה
your wages ’ se-kha-re-kha שכרך
bore ve-ya-le-du וילדו
then the whole khal כל
flock hats-tson הצאן
streaked offspring a-qud-deem עקדים
has taken away vay-yats-tsel ויצל
Thus God e-lo-heem אלהים
- et את
livestock miq-neh מקנה
your father’s a-vee-khem אביכם
and given vay-yit-ten ויתן
[them] to me lee לי
- vay-hee ויהי
When be-et בעת
were breeding ya-chem יחם
the flocks hats-tson הצאן
I saw va-es-sa ואשא
e-nay עיני
va-e-re וארא
in a dream ba-cha-lo-wm בחלום
ve-hin-neh והנה
males ha-at-tu-deem העתדים
were mating ha-o-leem העלים
with al על
the females hats-tson הצאן
that the streaked a-qud-deem עקדים
and speckled ne-qud-deem נקדים
spotted u-ve-rud-deem וברדים
said vay-yo-mer ויאמר
to me e-lay אלי
the angel mal-akh מלאך
of God ha-e-lo-heem האלהים
In that dream ba-cha-lo-wm בחלום
‘ Jacob ! ’ ya-a-qov יעקב
And I replied va-o-mar ואמר
‘ Here I am. ’ hin-ne-nee הנני
he said vay-yo-mer ויאמר
‘ Look up sa שא
na נא
’ e-ne-kha עיניך
‘ and see u-re-eh וראה
that all kal כל
the males ha-at-tu-deem העתדים
that are mating ha-o-leem העלים
with al על
the flock hats-tson הצאן
are streaked a-qud-deem עקדים
or speckled ne-qud-deem נקדים
spotted u-ve-rud-deem וברדים
for kee כי
I have seen ra-ee-tee ראיתי
- et את
all kal כל
that a-sher אשר
Laban la-van לבן
has done o-seh עשה
to you lakh לך
I a-no-khee אנכי
am the God ha-el האל
bet בית
of Bethel el אל
where a-sher אשר
you anointed ma-shach-ta משחת
sham שם
the pillar mats-tse-vah מצבה
- a-sher אשר
and made na-dar-ta נדרת
to Me lee לי
sham שם
a solemn vow ne-der נדר
Now at-tah עתה
get up qum קום
and leave tse צא
min מן
land {at once} ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
and return ve-shuv ושוב
to el אל
land ’” e-rets ארץ
your native mo-w-lad-te-kha מולדתך
replied vat-ta-an ותען
And Rachel ra-chel רחל
and Leah ve-le-ah ולאה
vat-to-mar-nah ותאמרנה
lo לו
left ha-o-wd העוד
"Do we la-nu לנו
have any portion che-leq חלק
or inheritance ve-na-cha-lah ונחלה
house ? be-vet בבית
in our father’s a-vee-nu אבינו
Are we not ha-lo-w הלוא
as outsiders ? na-khe-ree-yo-wt נכריות
regarded nech-shav-nu נחשבנו
by him lo לו
Not only kee כי
has he sold us me-kha-ra-nu מכרנו
certainly squandered vay-yo-khal ויאכל
but he has gam גם
a-kho-wl אכול
- et את
what was paid for us kas-pe-nu כספנו
Surely kee כי
all khal כל
the wealth ha-o-sher העשר
that a-sher אשר
has taken away hits-tseel הציל
God e-lo-heem אלהים
from our father me-a-vee-nu מאבינו
belongs to us la-nu לנו
hu הוא
and to our children u-le-va-ne-nu ולבנינו
So ve-at-tah ועתה
whatever kol כל
- a-sher אשר
has told a-mar אמר
God e-lo-heem אלהים
you" e-le-kha אליך
do a-seh עשה
got up vay-ya-qam ויקם
Then Jacob ya-a-qov יעקב
and put vay-yis-sa וישא
- et את
his children ba-naw בניו
- ve-et ואת
and his wives na-shaw נשיו
on al על
camels hag-ge-mal-leem הגמלים
and he drove vay-yin-hag וינהג
- et את
all kal כל
his livestock {before miq-ne-hu מקנהו
- ve-et ואת
along with all kal כל
the possessions re-khu-sho רכשו
- a-sher אשר
he had acquired ra-khash רכש
- miq-neh מקנה
qin-ya-no קנינו
- a-sher אשר
- ra-khash רכש
be-phad-dan בפדן
in Paddan-aram a-ram ארם
to go la-vo-w לבוא
to el אל
Isaac yits-chaq יצחק
his father a-vee אביו
in the land ar-tsah ארצה
in Canaan ke-na-an כנען
Now while Laban ve-la-van ולבן
was out ha-lakh הלך
shearing lig-zoz לגזז
- et את
his sheep tso-no צאנו
stole vat-tig-nov ותגנב
Rachel ra-chel רחל
- et את
household idols hat-te-ra-pheem התרפים
- a-sher אשר
her father’s le-a-vee-ha לאביה
deceived vay-yig-nov ויגנב
Moreover, Jacob ya-a-qov יעקב
- et את
lev לב
Laban la-van לבן
the Aramean ha-a-ram-mee הארמי
al על
by not be-lee בלי
telling hig-geed הגיד
him lo לו
that kee כי
was running away vo-re-ach ברח
he hu הוא
fled vay-yiv-rach ויברח
So he hu הוא
with all ve-khal וכל
his possessions a-sher אשר
lo לו
- vay-ya-qam ויקם
crossed vay-ya-a-vor ויעבר
- et את
the Euphrates han-na-har הנהר
and headed for vay-ya-sem וישם
- et את
- pa-naw פניו
the hill country har הר
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
was informed vay-yug-gad ויגד
Laban le-la-van ללבן
day bay-yo-wm ביום
On the third hash-she-lee-shee השלישי
that kee כי
had fled va-rach ברח
Jacob ya-a-qov יעקב
So he took vay-yiq-qach ויקח
- et את
his relatives e-chaw אחיו
with him im-mo עמו
pursued vay-yir-doph וירדף
Jacob a-cha-raw אחריו
de-rekh דרך
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
and overtook vay-yad-beq וידבק
him o-to אתו
in the hill country be-har בהר
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
came vay-ya-vo ויבא
God e-lo-heem אלהים
to el אל
Laban la-van לבן
the Aramean ha-a-ram-mee הארמי
in a dream ba-cha-lom בחלם
But that night hal-la-ye-lah הלילה
and warned vay-yo-mer ויאמר
him lo לו
"Be careful hish-sha-mer השמר
le-kha לך
not pen פן
to say te-dab-ber תדבר
anything to im עם
Jacob ya-a-qov יעקב
either good mit-to-wv מטוב
or ad עד
bad" ra רע
overtook vay-yas-seg וישג
when Laban la-van לבן
- et את
[him] ya-a-qov יעקב
Now Jacob ve-ya-a-qov ויעקב
had pitched ta-qa תקע
- et את
his tent a-ho-lo אהלו
in the hill country ba-har בהר
and Laban ve-la-van ולבן
camped ta-qa תקע
et את
and his relatives e-chaw אחיו
[there as well] be-har בהר
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
said vay-yo-mer ויאמר
Then Laban la-van לבן
to Jacob le-ya-a-qov ליעקב
"What meh מה
have you done ? a-see-ta עשית
You have deceived vat-tig-nov ותגנב
me et את
le-va-vee לבבי
vat-te-na-heg ותנהג
- et את
and carried off my dau be-no-tay בנתי
like captives kish-vu-yo-wt כשביות
of war ! cha-rev חרב
Why lam-mah למה
secretly nach-be-ta נחבאת
did you run away liv-ro-ach לברח
and deceive vat-tig-nov ותגנב
me o-tee אתי
without even ve-lo ולא
telling hig-gad-ta הגדת
me ? lee לי
I would have sent you va-a-shal-le-cha-kha ואשלחך
with joy be-sim-chah בשמחה
and singing u-ve-shi-reem ובשרים
with tambourines be-toph בתף
and harps u-ve-khin-no-wr ובכנור
But you did not ve-lo ולא
even let me ne-tash-ta-nee נטשתני
kiss le-nash-sheq לנשק
my grandchildren le-va-nay לבני
and my daughters { goo ve-liv-no-tay ולבנתי
Now at-tah עתה
a foolish thing his-kal-ta הסכלת
you have done a-so עשו
- yesh יש
le-el לאל
ya-dee ידי
I have power to do la-a-so-wt לעשות
you im-ma-khem עמכם
great harm ra רע
the God ve-lo-he ואלהי
of your father a-vee-khem אביכם
but last night e-mesh אמש
said a-mar אמר
to me e-lay אלי
le-mor לאמר
‘ Be careful hish-sha-mer השמר
le-kha לך
not to say mid-dab-ber מדבר
anything to im עם
Jacob ya-a-qov יעקב
either good mit-to-wv מטוב
or ad עד
bad ’ ra רע
Now ve-at-tah ועתה
you have gone off ha-lokh הלך
ha-lakh-ta הלכת
because kee כי
you long nikh-soph נכסף
nikh-saph-tah נכספתה
house le-vet לבית
for your father’s a-vee-kha אביך
But why lam-mah למה
have you stolen ga-nav-ta גנבת
- et את
my gods ?" e-lo-hay אלהי
answered vay-ya-an ויען
Jacob ya-a-qov יעקב
I thought vay-yo-mer ויאמר
[you] le-la-van ללבן
" kee כי
I was afraid" ya-re-tee יראתי
"for kee כי
a-mar-tee אמרתי
pen פן
by force tig-zol תגזל
- et את
would take your daught be-no-w-te-kha בנותיך
from me me-im-mee מעמי
with im עם
anyone here a-sher אשר
If you find tim-tsa תמצא
- et את
your gods e-lo-he-kha אלהיך
he shall not lo לא
live ! yich-yeh יחיה
In the presence of ne-ged נגד
our relatives a-che-nu אחינו
see hak-ker הכר
for yourself le-kha לך
if anything mah מה
is yours im-ma-dee עמדי
and take ve-qach וקח
it back" lakh לך
did not ve-lo ולא
know ya-da ידע
For Jacob ya-a-qov יעקב
that kee כי
Rachel ra-chel רחל
had stolen [the idols] ge-na-va-tam גנבתם
went vay-ya-vo ויבא
So Laban la-van לבן
tent be-o-hel באהל
into Jacob’s ya-a-qov יעקב
tent u-ve-o-hel ובאהל
then Leah’s le-ah לאה
and then the tents u-ve-o-hel ובאהל
of the two she-te שתי
maidservants ha-a-ma-hot האמהת
nothing ve-lo ולא
but he found ma-tsa מצא
Then he left vay-ye-tse ויצא
tent me-o-hel מאהל
Leah’s le-ah לאה
and entered vay-ya-vo ויבא
tent be-o-hel באהל
Rachel’s ra-chel רחל
Now Rachel ve-ra-chel ורחל
had taken la-qe-chah לקחה
- et את
Laban’s household idol hat-te-ra-pheem התרפים
put them vat-te-si-mem ותשמם
in the saddlebag be-khar בכר
of her camel hag-ga-mal הגמל
and was sitting vat-te-shev ותשב
on them a-le-hem עליהם
searched vay-mash-shesh וימשש
And Laban la-van לבן
- et את
everything kal כל
in the tent ha-o-hel האהל
nothing ve-lo ולא
but found ma-tsa מצא
[Rachel] said vat-to-mer ותאמר
to el אל
her father a-vee-ha אביה
do not al אל
be angry yi-char יחר
be-e-ne בעיני
"Sir a-do-nee אדני
that kee כי
I cannot lo-w לוא
u-khal אוכל
stand up la-qum לקום
before you mip-pa-ne-kha מפניך
for kee כי
I am having my period de-rekh דרך
na-sheem נשים
" lee לי
So Laban searched vay-chap-pes ויחפש
but could not ve-lo ולא
find ma-tsa מצא
- et את
the household idols hat-te-ra-pheem התרפים
became incensed vay-yi-char ויחר
Then Jacob le-ya-a-qov ליעקב
and challenged vay-ya-rev וירב
Laban be-la-van בלבן
vay-ya-an ויען
he ya-a-qov יעקב
said vay-yo-mer ויאמר
- le-la-van ללבן
"What mah מה
is my crime ?" pish-ee פשעי
"For what mah מה
sin of mine chat-ta-tee חטאתי
- kee כי
have you so hotly purs da-laq-ta דלקת
me ? a-cha-ray אחרי
- kee כי
You have searched mish-shash-ta מששת
- et את
all kal כל
my goods ! ke-lay כלי
mah מה
Have you found ma-tsa-ta מצאת
anything mik-kol מכל
that belongs to you ? ke-le כלי
ve-te-kha ביתך
Put seem שים
it here koh כה
before ne-ged נגד
my brothers a-chay אחי
and yours ve-a-che-kha ואחיך
that they may judge ve-yo-w-khee-chu ויוכיחו
between ben בין
the two of us she-ne-nu שנינו
you for zeh זה
twenty es-reem עשרים
years now sha-nah שנה
I have a-no-khee אנכי
been with im-makh עמך
Your sheep re-che-le-kha רחליך
and goats ve-iz-ze-kha ועזיך
have not lo לא
miscarried shik-ke-lu שכלו
the rams ve-e-le ואילי
of your flock tso-ne-kha צאנך
nor have I lo לא
eaten a-kha-le-tee אכלתי
anything torn by wild te-re-phah טרפה
I did not lo לא
bring he-ve-tee הבאתי
you e-le-kha אליך
I a-no-khee אנכי
bore the loss myself a-chat-ten-nah אחטנה
payment from me mee-ya-dee מידי
And you demanded te-vaq-shen-nah תבקשנה
for what was stolen ge-nuv-tee גנבתי
by day yo-wm יום
u-ge-nuv-tee וגנבתי
or night la-ye-lah לילה
As it was ha-yee-tee הייתי
by day vay-yo-wm ביום
consumed me a-kha-la-nee אכלני
the heat cho-rev חרב
and the frost ve-qe-rach וקרח
by night bal-la-ye-lah בלילה
fled vat-tid-dad ותדד
and sleep she-na-tee שנתי
from my eyes me-e-nay מעיני
Thus zeh זה
- lee לי
for twenty es-reem עשרים
years sha-nah שנה
in your household — be-ve-te-kha בביתך
I have served a-vad-tee-kha עבדתיך
fourteen ar-ba ארבע
es-reh עשרה
years sha-nah שנה
for your two bish-te בשתי
daughters ve-no-te-kha בנתיך
and six ve-shesh ושש
years sha-neem שנים
for your flocks — be-tso-ne-kha בצאנך
and you have changed vat-ta-cha-leph ותחלף
- et את
my wages mas-kur-tee משכרתי
ten a-se-ret עשרת
times ! mo-neem מנים
had not lu-le לולי
If the God e-lo-he אלהי
of my father a-vee אבי
the God e-lo-he אלהי
of Abraham av-ra-ham אברהם
and the Fear u-pha-chad ופחד
of Isaac yits-chaq יצחק
been ha-yah היה
with me lee לי
surely kee כי
by now at-tah עתה
empty-handed re-qam ריקם
you would have sent me shil-lach-ta-nee שלחתני
- et את
my affliction a-ne-yee עניי
- ve-et ואת
and the toil ye-gī-aʿ יגיע
of my hands kap-pay כפי
has seen ra-ah ראה
But God e-lo-heem אלהים
He rendered judgment" vay-yo-w-khach ויוכח
and last night a-mesh אמש
answered vay-ya-an ויען
But Laban la-van לבן
vay-yo-mer ויאמר
el אל
Jacob ya-a-qov יעקב
"[These] daughters hab-ba-no-wt הבנות
are my daughters be-no-tay בנתי
[these] sons ve-hab-ba-neem והבנים
[are] my sons ba-nay בני
and [these] flocks ve-hats-tson והצאן
[are] my flocks ! tso-nee צאני
Everything ve-khol וכל
- a-sher אשר
you at-tah אתה
see ro-eh ראה
mine ! lee לי
is hu הוא
daughters ve-liv-no-tay ולבנתי
Yet what mah מה
can I do e-e-seh אעשה
about these la-el-leh לאלה
today hay-yo-wm היום
of mine or o או
the children liv-ne-hen לבניהן
- a-sher אשר
they have borne ? ya-la-du ילדו
now ve-at-tah ועתה
Come le-khah לכה
let us make nikh-re-tah נכרתה
a covenant ve-reet ברית
and I a-nee אני
you va-at-tah ואתה
and let it serve as ve-ha-yah והיה
a witness le-ed לעד
between you and me be-nee ביני
" u-ve-ne-kha ובינך
picked out vay-yiq-qach ויקח
So Jacob ya-a-qov יעקב
a stone a-ven אבן
and set it up vay-ree-me-ha וירימה
as a pillar mats-tse-vah מצבה
said vay-yo-mer ויאמר
and [he] ya-a-qov יעקב
to his relatives le-e-chaw לאחיו
"Gather liq-tu לקטו
[some] stones" a-va-neem אבנים
So they took vay-yiq-chu ויקחו
stones a-va-neem אבנים
and made vay-ya-a-su ויעשו
a mound gal גל
they ate vay-yo-khe-lu ויאכלו
and there sham שם
by al על
the mound hag-gal הגל
called it vay-yiq-ra ויקרא
lo לו
Laban la-van לבן
ye-gar יגר
Jegar-sahadutha sa-ha-du-ta שהדותא
and Jacob ve-ya-a-qov ויעקב
called it qa-ra קרא
lo לו
Galeed gal-ed גלעד
declared vay-yo-mer ויאמר
Then Laban la-van לבן
mound hag-gal הגל
"This haz-zeh הזה
is a witness ed עד
between you be-nee ביני
and me u-ve-ne-kha ובינך
this day" hay-yo-wm היום
Therefore al על
ken כן
the place was called qa-ra קרא
she-mo שמו
Galeed gal-ed גלעד
[It was] also [called] ve-ham-mits-pah והמצפה
because a-sher אשר
[Laban] said a-mar אמר
keep watch yi-tseph יצף
"May the LORD YHVH יהוה
between you be-nee ביני
and me u-ve-ne-kha ובינך
when kee כי
we are absent nis-sa-ter נסתר
eesh איש
from each other me-re-e-hu מרעהו
If im אם
you mistreat te-an-neh תענה
- et את
my daughters be-no-tay בנתי
or ve-im ואם
take tiq-qach תקח
wives na-sheem נשים
other al על
be-no-tay בנתי
although no en אין
one eesh איש
is with us im-ma-nu עמנו
remember re-eh ראה
that God e-lo-heem אלהים
[is a] witness ed עד
between you and me be-nee ביני
" u-ve-ne-kha ובינך
also said vay-yo-mer ויאמר
Laban la-van לבן
to Jacob le-ya-a-qov ליעקב
"Here is hin-neh הנה
mound hag-gal הגל
the haz-zeh הזה
ve-hin-neh והנה
and here is the pillar ha-mats-tsē-vah המצבה
- a-sher אשר
I have set up ya-ree-tee יריתי
between you and me be-nee ביני
u-ve-ne-kha ובינך
is a witness ed עד
mound hag-gal הגל
This haz-zeh הזה
is a witness ve-e-dah ועדה
and [this] pillar ham-mats-tse-vah המצבה
that im אם
I a-nee אני
will not lo לא
go past e-e-vor אעבר
to harm you e-le-kha אליך
- et את
mound hag-gal הגל
this haz-zeh הזה
ve-im ואם
and you at-tah אתה
will not lo לא
go past ta-a-vor תעבר
e-lay אלי
- et את
mound hag-gal הגל
this haz-zeh הזה
- ve-et ואת
pillar ham-mats-tse-vah המצבה
and haz-zot הזאת
to harm me le-ra-ah לרעה
May the God e-lo-he אלהי
of Abraham av-ra-ham אברהם
and the God ve-lo-he ואלהי
of Nahor na-cho-wr נחור
judge yish-pe-tu ישפטו
between us" ve-ne-nu בינינו
the God e-lo-he אלהי
of their father a-vee-hem אביהם
swore vay-yish-sha-va וישבע
So Jacob ya-a-qov יעקב
by the Fear be-pha-chad בפחד
of his father a-vee אביו
Isaac yits-chaq יצחק
offered vay-yiz-bach ויזבח
Then Jacob ya-a-qov יעקב
a sacrifice ze-vach זבח
on the mountain ba-har בהר
and invited vay-yiq-ra ויקרא
his relatives le-e-chaw לאחיו
to eat le-e-khal לאכל
a meal la-chem לחם
And after they had eat vay-yo-khe-lu ויאכלו
le-chem לחם
they spent the night vay-ya-lee-nu וילינו
on the mountain ba-har בהר
got up vay-yash-kem וישכם
Laban la-van לבן
Early the next morning bab-bo-qer בבקר
and kissed vay-nash-sheq וינשק
his grandchildren le-va-naw לבניו
and daughters ve-liv-no-w-taw ולבנותיו
and blessed them vay-va-rekh ויברך
- et-hem אתהם
left vay-ye-lekh וילך
to return vay-ya-shav וישב
Then [he] la-van לבן
home lim-qo-mo למקמו
Jacob also ve-ya-a-qov ויעקב
went ha-lakh הלך
on his way le-dar-ko לדרכו
met vay-yiph-ge-u ויפגעו
him vo בו
and the angels mal-a-khe מלאכי
of God e-lo-heem אלהים
said vay-yo-mer ויאמר
[he] ya-a-qov יעקב
When ka-a-sher כאשר
[Jacob] saw them ra-am ראם
is the camp ma-cha-neh מחנה
of God" e-lo-heem אלהים
"This zeh זה
So he named vay-yiq-ra ויקרא
shem שם
place ham-ma-qo-wm המקום
that ha-hu ההוא
Mahanaim ma-cha-na-yim מחניםפ
sent vay-yish-lach וישלח
Jacob ya-a-qov יעקב
messengers mal-a-kheem מלאכים
ahead of him le-pha-naw לפניו
to el אל
Esau e-saw עשו
his brother a-chee אחיו
in the land ar-tsah ארצה
of Seir se-eer שעיר
the country se-deh שדה
of Edom e-do-wm אדום
He instructed them vay-tsaw ויצו
- o-tam אתם
"You are to say le-mor לאמר
koh כה
to-me-run תאמרון
to my master la-do-nee לאדני
Esau le-e-saw לעשו
koh כה
says : a-mar אמר
‘ Your servant av-de-kha עבדך
Jacob ya-a-qov יעקב
with im עם
Laban la-van לבן
I have been staying gar-tee גרתי
and have remained ther va-e-char ואחר
until ad עד
now at-tah עתה
I have vay-hee ויהי
lee לי
oxen sho-wr שור
donkeys va-cha-mo-wr וחמור
flocks tson צאן
menservants ve-e-ved ועבד
and maidservants ve-shiph-chah ושפחה
I have sent va-esh-le-chah ואשלחה
this message to inform le-hag-geed להגיד
my master la-do-nee לאדני
so that I may find lim-tso למצא
favor chen חן
in your sight ’” be-e-ne-kha בעיניך
returned vay-ya-shu-vu וישבו
When the messengers ham-mal-a-kheem המלאכים
to el אל
Jacob ya-a-qov יעקב
they said le-mor לאמר
"We went ba-nu באנו
to el אל
your brother a-chee-kha אחיך
el אל
Esau e-saw עשו
and now ve-gam וגם
he is coming ho-lekh הלך
to meet you — liq-ra-te-kha לקראתך
he and four ve-ar-ba וארבע
hundred me-o-wt מאות
men eesh איש
with him" im-mo עמו
fear vay-yee-ra ויירא
Jacob ya-a-qov יעקב
In great me-od מאד
and distress vay-ye-tser ויצר
lo לו
divided vay-ya-chats ויחץ
- et את
people ha-am העם
- a-sher אשר
his it-to אתו
- ve-et ואת
as well as the flocks hats-tson הצאן
- ve-et ואת
and herds hab-ba-qar הבקר
and camels ve-hag-ge-mal-leem והגמלים
into two lish-ne לשני
camps ma-cha-no-wt מחנות
He thought vay-yo-mer ויאמר
"If im אם
comes ya-vo-w יבוא
Esau e-saw עשו
- el אל
camp ham-ma-cha-neh המחנה
one ha-a-chat האחת
and attacks ve-hik-ka-hu והכהו
then ve-ha-yah והיה
camp ham-ma-cha-neh המחנה
the other han-nish-ar הנשאר
can escape" liph-le-tah לפליטה
declared vay-yo-mer ויאמר
Then Jacob ya-a-qov יעקב
"O God e-lo-he אלהי
of my father a-vee אבי
Abraham av-ra-ham אברהם
God ve-lo-he ואלהי
of my father a-vee אבי
Isaac yits-chaq יצחק
the LORD YHVH יהוה
who told ha-o-mer האמר
me e-lay אלי
‘ Go back shuv שוב
to your country le-ar-tse-kha לארצך
and to your kindred u-le-mo-w-lad-te-kha ולמולדתך
and I will make you pr ve-e-tee-vah ואיטיבה
im-makh עמך
I am unworthy qa-to-ne-tee קטנתי
of all mik-kol מכל
the kindness ha-cha-sa-deem החסדים
u-mik-kal ומכל
and faithfulness ha-e-met האמת
- a-sher אשר
You have shown a-see-ta עשית
et את
Your servant av-de-kha עבדך
Indeed kee כי
with only my staff ve-maq-lee במקלי
I came across a-var-tee עברתי
- et את
Jordan hay-yar-den הירדן
the haz-zeh הזה
but now ve-at-tah ועתה
I have become ha-yee-tee הייתי
two lish-ne לשני
camps ma-cha-no-wt מחנות
deliver me hats-tsee-le-nee הצילני
Please na נא
from the hand mee-yad מיד
of my brother a-chee אחי
mee-yad מיד
Esau e-saw עשו
for kee כי
am afraid that ya-re ירא
I a-no-khee אנכי
- o-to אתו
pen פן
he may come ya-vo-w יבוא
and attack me ve-hik-ka-nee והכני
and the mothers em אם
and al על
children [with me] ba-neem בנים
But You ve-at-tah ואתה
have said a-mar-ta אמרת
‘ I will surely he-tev היטב
make you prosper e-teev איטיב
im-makh עמך
and I will make ve-sam-tee ושמתי
- et את
your offspring zar-a-kha זרעך
like the sand ke-cho-wl כחול
of the sea hay-yam הים
- a-sher אשר
- lo לא
to count ’” yis-sa-pher יספר
too numerous me-rov מרב
[Jacob] spent vay-ya-len וילן
there sham שם
night bal-lay-lah בלילה
the ha-hu ההוא
he selected vay-yiq-qach ויקח
min מן
and from what he had b hab-ba הבא
with him ve-ya-do בידו
a gift min-chah מנחה
Esau : le-e-saw לעשו
for his brother a-chee אחיו
female goats iz-zeem עזים
200 ma-ta-yim מאתים
male goats u-te-ya-sheem ותישים
20 es-reem עשרים
ewes re-che-leem רחלים
200 ma-ta-yim מאתים
rams ve-e-leem ואילים
20 es-reem עשרים
camels ge-mal-leem גמלים
milk me-nee-qo-wt מיניקות
with their young u-ve-ne-hem ובניהם
30 she-lo-sheem שלשים
cows pa-ro-wt פרות
40 ar-ba-eem ארבעים
bulls u-pha-reem ופרים
10 a-sa-rah עשרה
female donkeys a-to-not אתנת
20 es-reem עשרים
male donkeys vaʿ-ya-rim ועירם
and 10 a-sa-rah עשרה
He entrusted them to vay-yit-ten ויתן
be-yad ביד
his servants a-va-daw עבדיו
herds e-der עדר
e-der עדר
in separate le-vad-do לבדו
and told vay-yo-mer ויאמר
el אל
them a-va-daw עבדיו
"Go on iv-ru עברו
ahead of me le-pha-nay לפני
some distance ve-re-vach ורוח
and keep ta-see-mu תשימו
between ben בין
the herds e-der עדר
u-ven ובין
" e-der עדר
He instructed vay-tsaw ויצו
- et את
the one in the lead ha-ri-sho-wn הראשון
le-mor לאמר
"When kee כי
meets yiph-ga-she-kha יפגשך
Esau e-saw עשו
my brother a-chee אחי
you and asks wish·ʾē-le-kha ושאלך
le-mor לאמר
‘ To whom le-mee למי
do you belong at-tah אתה
where ve-a-nah ואנה
are you going te-lekh תלך
and whose u-le-mee ולמי
animals are these el-leh אלה
before you ? ’ le-pha-ne-kha לפניך
then you are to say ve-a-mar-ta ואמרת
‘ They belong to your le-av-de-kha לעבדך
Jacob le-ya-a-qov ליעקב
are a gift min-chah מנחה
They hee הוא
sent she-lu-chah שלוחה
to my lord la-do-nee לאדני
Esau le-e-saw לעשו
And behold ve-hin-neh והנה
gam גם
[Jacob] hu הוא
is behind us ’” a-cha-re-nu אחרינו
instructed vay-tsaw ויצו
He also gam גם
- et את
the second hash-she-nee השני
and gam גם
- et את
the third hash-she-lee-shee השלישי
gam גם
- et את
all those kal כל
following ha-ho-le-kheem ההלכים
behind a-cha-re אחרי
the herds ha-a-da-reem העדרים
: le-mor לאמר
thing kad-da-var כדבר
the same haz-zeh הזה
you are to say te-dab-be-run תדברון
to el אל
Esau e-saw עשו
"When you meet be-mo-tsa-a-khem במצאכם
him o-to אתו
to say va-a-mar-tem ואמרתם
You are also gam גם
‘ Look hin-neh הנה
your servant av-de-kha עבדך
Jacob ya-a-qov יעקב
is right behind us ’” a-cha-re-nu אחרינו
For kee כי
he thought a-mar אמר
"I will appease a-khap-pe-rah אכפרה
[Esau] pha-naw פניו
with the gift bam-min-chah במנחה
that is going ha-ho-le-khet ההלכת
before me le-pha-nay לפני
After ve-a-cha-re ואחרי
that khen כן
I can face er-eh אראה
him pha-naw פניו
and perhaps u-lay אולי
he will accept yis-sa ישא
me" pha-nay פני
went vat-ta-a-vor ותעבר
So [Jacob’s] gifts ham-min-chah המנחה
on before al על
him pa-naw פניו
while he ve-hu והוא
spent lan לן
night bal-lay-lah בלילה
the ha-hu ההוא
in the camp bam-ma-cha-neh במחנה
Jacob got up vay-ya-qam ויקם
During the night bal-lay-lah בלילה
hu הוא
and took vay-yiq-qach ויקח
- et את
his two she-te שתי
wives na-shaw נשיו
- ve-et ואת
his two she-te שתי
maidservants shiph-cho-taw שפחתיו
- ve-et ואת
and his eleven a-chad אחד
a-sar עשר
sons ye-la-daw ילדיו
and crossed vay-ya-a-vor ויעבר
- et את
the ford ma-a-var מעבר
of the Jabbok yab-boq יבק
He took them vay-yiq-qa-chem ויקחם
and sent them across vay-ya-a-vi-rem ויעברם
- et את
the stream han-na-chal הנחל
vay-ya-a-ver ויעבר
- et את
along with all his pos a-sher אשר
lo לו
was left vay-yiw-va-ter ויותר
So Jacob ya-a-qov יעקב
all alone le-vad-do לבדו
wrestled vay-ye-a-veq ויאבק
and [there] a man eesh איש
with him im-mo עמו
until ad עד
daybreak a-lo-wt עלות
hash-sha-char השחר
When the man saw vay-yar וירא
that kee כי
he could not lo לא
overpower ya-khol יכל
[Jacob] lo לו
he struck vay-yig-ga ויגע
the socket be-khaph בכף
of Jacob’s hip ye-re-kho ירכו
and dislocated vat-te-qa ותקע
kaph כף
ye-rekh ירך
[it] ya-a-qov יעקב
wrestled be-he-a-ve-qo בהאבקו
as they im-mo עמו
Then [the man] said vay-yo-mer ויאמר
"Let me go shal-le-che-nee שלחני
for kee כי
it is daybreak a-lah עלה
" hash-sha-char השחר
But Jacob replied vay-yo-mer ויאמר
"I will not lo לא
let you go a-shal-le-cha-kha אשלחך
unless kee כי
im אם
you bless me" be-rakh-ta-nee ברכתני
the man asked vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
"What mah מה
is your name ?" she-me-kha שמך
he replied vay-yo-mer ויאמר
"Jacob" ya-a-qov יעקב
Then [the man] said vay-yo-mer ויאמר
will no lo לא
Jacob ya-a-qov יעקב
be ye-a-mer יאמר
longer o-wd עוד
"Your name shim-kha שמך
because kee כי
im אם
but Israel yis-ra-el ישראל
kee כי
you have struggled sa-ree-ta שרית
with im עם
God e-lo-heem אלהים
and with ve-im ועם
men a-na-sheem אנשים
and you have prevailed vat-tu-khal ותוכל
requested vay-yish-al וישאל
And Jacob ya-a-qov יעקב
vay-yo-mer ויאמר
tell me hag-gee-dah הגידה
"Please na נא
your name" she-me-kha שמך
But he replied vay-yo-mer ויאמר
"Why lam-mah למה
zeh זה
do you ask tish-al תשאל
my name ?" lish-mee לשמי
Then he blessed vay-va-rekh ויברך
[Jacob] o-to אתו
there sham שם
named vay-yiq-ra ויקרא
So Jacob ya-a-qov יעקב
shem שם
the place ham-ma-qo-wm המקום
Peniel pe-nee-el פניאל
saying, “Indeed kee כי
I have seen ra-ee-tee ראיתי
God e-lo-heem אלהים
face pa-neem פנים
to el אל
face pa-neem פנים
was spared" vat-tin-na-tsel ותנצל
and yet my life naph-shee נפשי
rose vay-yiz-rach ויזרח
above him lo לו
The sun hash-she-mesh השמש
as ka-a-sher כאשר
he passed by a-var עבר
- et את
Penuel pe-nu-el פנואל
and he ve-hu והוא
was limping tso-le-a צלע
because of al על
his hip ye-re-kho ירכו
Therefore al על
ken כן
do not lo לא
eat yo-khe-lu יאכלו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
the tendon geed גיד
han-na-sheh הנשה
which [is] a-sher אשר
at al על
the socket kaph כף
of the hip hay-ya-rekh הירך
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
because kee כי
was struck na-ga נגע
the socket be-khaph בכף
hip ye-rekh ירך
of Jacob’s ya-a-qov יעקב
near that tendon be-geed בגיד
han-na-sheh הנשה
looked up vay-yis-sa וישא
Now Jacob ya-a-qov יעקב
e-naw עיניו
and saw vay-yar וירא
ve-hin-neh והנה
Esau e-saw עשו
coming ba בא
toward him with ve-im-mo ועמו
four ar-ba ארבע
hundred me-o-wt מאות
men eesh איש
So he divided vay-ya-chats ויחץ
- et את
the children hay-la-deem הילדים
al על
among Leah le-ah לאה
ve-al ועל
Rachel ra-chel רחל
ve-al ועל
and the two she-te שתי
maidservants hash-she-pha-cho-wt השפחות
He put vay-ya-sem וישם
- et את
the maidservants hash-she-pha-cho-wt השפחות
and their ve-et ואת
children yal-de-hen ילדיהן
in front ri-sho-nah ראשנה
- ve-et ואת
Leah le-ah לאה
and her children vee-la-de-ha וילדיה
next a-cha-ro-neem אחרנים
- ve-et ואת
and Rachel ra-chel רחל
- ve-et ואת
and Joseph yo-w-seph יוסף
at the rear a-cha-ro-neem אחרנים
But [Jacob] himself ve-hu והוא
went on a-var עבר
ahead liph-ne-hem לפניהם
and bowed vay-yish-ta-chu וישתחו
to the ground ar-tsah ארצה
seven she-va שבע
times pe-a-meem פעמים
as ad עד
he approached gish-to גשתו
ad עד
his brother a-chee אחיו
ran to him vay-ya-rats וירץ
Esau, however e-saw עשו
liq-ra-to לקראתו
and embraced him vay-chab-be-qe-hu ויחבקהו
threw his arms around vay-yip-pol ויפל
al על
his neck tsaw-va-raw צוארו
and kissed him vay-yish-sha-qē-hu וישקהו
And they both wept vay-yiv-ku ויבכו
When Esau looked up vay-yis-sa וישא
- et את
- e-naw עיניו
and saw vay-yar וירא
- et את
the women han-na-sheem הנשים
- ve-et ואת
and children hay-la-deem הילדים
he asked vay-yo-mer ויאמר
"Who mee מי
are these el-leh אלה
with you ?" lakh לך
[Jacob] answered vay-yo-mar ויאמר
"[These are] the chil hay-la-deem הילדים
- a-sher אשר
has graciously given cha-nan חנן
God e-lo-heem אלהים
- et את
your servant" av-de-kha עבדך
approached vat-tig-gash-na ותגשן
Then the maidservants hash-she-pha-cho-wt השפחות
and their hen-nah הנה
children ve-yal-de-hen וילדיהן
and bowed down vat-tish-ta-cha-ve-na ותשתחוין
approached vat-tig-gash ותגש
also gam גם
Leah le-ah לאה
and her children vee-la-de-ha וילדיה
and bowed down vay-yish-ta-cha-wu וישתחוו
and then ve-a-char ואחר
approached nig-gash נגש
Joseph yo-w-seph יוסף
and Rachel ve-ra-chel ורחל
and bowed down vay-yish-ta-cha-wu וישתחוו
asked Esau vay-yo-mer ויאמר
"What mee מי
do you mean le-kha לך
whole kal כל
company ham-ma-cha-neh המחנה
by sending this haz-zeh הזה
- a-sher אשר
to meet me ?" pa-ga-she-tee פגשתי
[Jacob] answered vay-yo-mer ויאמר
"To find lim-tso למצא
favor chen חן
in your sight be-e-ne בעיני
my lord" a-do-nee אדני
replied vay-yo-mer ויאמר
Esau e-saw עשו
"I already have yesh יש
lee לי
plenty rav רב
my brother" a-chee אחי
"Keep ye-hee יהי
le-kha לך
what belongs a-sher אשר
to you" lakh לך
insisted vay-yo-mer ויאמר
But Jacob ya-a-qov יעקב
"No al אל
please ! na נא
If im אם
na נא
I have found ma-tsa-tee מצאתי
favor chen חן
in your sight be-e-ne-kha בעיניך
then receive ve-la-qach-ta ולקחת
this gift min-cha-tee מנחתי
from my hand mee-ya-dee מידי
indeed kee כי
For al על
ken כן
I have seen ra-ee-tee ראיתי
your face pha-ne-kha פניך
and it is like seeing kir-ot כראת
the face pe-ne פני
of God e-lo-heem אלהים
since you have receive vat-tir-tse-nee ותרצני
accept qach קח
Please na נא
- et את
my gift bir-kha-tee ברכתי
that a-sher אשר
was brought hu-vat הבאת
to you lakh לך
because kee כי
has been gracious chan-na-nee חנני
God e-lo-heem אלהים
ve-khee וכי
and I have yesh יש
to me lee לי
all I need" khol כל
So Jacob pressed vay-yiph-tsar ויפצר
him bo בו
until he accepted vay-yiq-qach ויקח
Then Esau said vay-yo-mer ויאמר
"Let us be on our way nis-ah נסעה
ve-ne-le-khah ונלכה
and I will go ve-e-le-khah ואלכה
ahead of you" le-neg-de-kha לנגדך
But Jacob replied vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
"My lord a-do-nee אדני
knows yo-de-a ידע
that kee כי
the children hay-la-deem הילדים
are frail rak-keem רכים
sheep ve-hats-tson והצאן
and cattle ve-hab-ba-qar והבקר
that are nursing their a-lo-wt עלות
and I must care for a-lay עלי
If they are driven har u-de-pha-qum ודפקום
day yo-wm יום
for even a e-chad אחד
will die va-me-tu ומתו
all kal כל
the animals hats-tson הצאן
go ya-a-var יעבר
Please na נא
let my lord a-do-nee אדני
ahead of liph-ne לפני
his servant av-do עבדו
I va-a-nee ואני
will continue et-na-ha-lah אתנהלה
on slowly le-it-tee לאטי
at a comfortable pace le-re-gel לרגל
for the livestock ham-me-la-khah המלאכה
- a-sher אשר
- le-pha-nay לפני
u-le-re-gel ולרגל
and children hay-la-deem הילדים
until ad עד
- a-sher אשר
I come a-vo אבא
to el אל
my lord a-do-nee אדני
at Seir" se-ee-rah שעירה
said vay-yo-mer ויאמר
Esau e-saw עשו
"Let me leave ats-tsee-gah אציגה
na נא
with you" im-me-kha עמך
some of min מן
people ha-am העם
my a-sher אשר
it-tee אתי
But [Jacob] replied vay-yo-mer ויאמר
"Why lam-mah למה
do that ? zeh זה
Let me find em-tsa אמצא
favor chen חן
in the sight be-e-ne בעיני
of my lord" a-do-nee אדני
back vay-ya-shav וישב
day bay-yo-wm ביום
So that ha-hu ההוא
Esau e-saw עשו
started on his way le-dar-ko לדרכו
to Seir se-ee-rah שעירה
but Jacob ve-ya-a-qov ויעקב
went on na-sa נסע
to Succoth suk-ko-tah סכתה
where he built vay-yi-ven ויבן
for himself lo לו
a house ba-yit בית
for his livestock u-le-miq-ne-hu ולמקנהו
a-sah עשה
and shelters suk-kot סכת
that is why al על
ken כן
was called qa-ra קרא
shem שם
the place ham-ma-qo-wm המקום
Succoth suk-ko-wt סכותס
had come vay-ya-vo ויבא
After Jacob ya-a-qov יעקב
safely sha-lem שלם
at the city eer עיר
of Shechem she-khem שכם
- a-sher אשר
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
he arrived be-vo-o בבאו
mip-pad-dan מפדן
from Paddan-aram a-ram ארם
and he camped vay-yi-chan ויחן
et את
just outside pe-ne פני
the city ha-eer העיר
he purchased vay-yi-qen ויקן
- et את
And the plot chel-qat חלקת
of ground has-sa-deh השדה
where a-sher אשר
he pitched na-tah נטה
sham שם
his tent a-ho-lo אהלו
from mee-yad מיד
the sons be-ne בני
of Hamor cha-mo-wr חמור
father a-vee אבי
Shechem’s she-khem שכם
for a hundred be-me-ah במאה
pieces of silver qe-see-tah קשיטה
he set up vay-yats-tsev ויצב
There sham שם
an altar miz-be-ach מזבח
and called vay-yiq-ra ויקרא
it lo לו
El-Elohe-Israel el אל
e-lo-he אלהי
yis-ra-el ישראלס
went out vat-te-tse ותצא
Now Dinah dee-nah דינה
the daughter bat בת
Leah le-ah לאה
- a-sher אשר
had borne ya-le-dah ילדה
to Jacob le-ya-a-qov ליעקב
to visit lir-o-wt לראות
the daughters biv-no-wt בבנות
of the land ha-a-rets הארץ
saw vay-yar וירא
her o-tah אתה
When Shechem she-khem שכם
son ben בן
of Hamor cha-mo-wr חמור
the Hivite ha-chiw-vee החוי
the prince ne-see נשיא
of the region ha-a-rets הארץ
he took vay-yiq-qach ויקח
her o-tah אתה
and lay vay-yish-kav וישכב
with her o-tah אתה
by force vay-an-ne-ha ויענה
was drawn vat-tid-baq ותדבק
And his soul naph-sho נפשו
to Dinah be-dee-nah בדינה
the daughter bat בת
of Jacob ya-a-qov יעקב
He loved vay-ye-e-hav ויאהב
- et את
the young girl han-na-a-ra הנער
and spoke to her tende vay-dab-ber וידבר
al על
lev לב
han-na-a-ra הנער
told vay-yo-mer ויאמר
So Shechem she-khem שכם
el אל
Hamor cha-mo-wr חמור
his father a-vee אביו
le-mor לאמר
"Get qach קח
me lee לי
- et את
girl hay-yal-dah הילדה
this haz-zot הזאת
as a wife" le-ish-shah לאשה
Jacob ve-ya-a-qov ויעקב
heard sha-ma שמע
that kee כי
Shechem had defiled tim-me טמא
- et את
Dinah dee-nah דינה
his daughter vit-to בתו
but since his sons u-va-naw ובניו
were ha-yu היו
with et את
his livestock miq-ne-hu מקנהו
in the field bas-sa-deh בשדה
remained silent [about ve-he-che-rish והחרש
he ya-a-qov יעקב
until ad עד
they returned bo-am באם
came vay-ye-tse ויצא
Hamor cha-mo-wr חמור
father a-vee אבי
Meanwhile, Shechem’s she-khem שכם
el אל
Jacob ya-a-qov יעקב
to speak le-dab-ber לדבר
with it-to אתו
sons u-ve-ne ובני
When Jacob’s ya-a-qov יעקב
they returned ba-u באו
from min מן
the field has-sa-deh השדה
heard what had happene ke-sha-me-am כשמעם
grief vay-yit-ats-tse-vu ויתעצבו
ha-a-na-sheem האנשים
and fury vay-yi-char ויחר
la-hem להם
They were filled with me-od מאד
because kee כי
an outrage ne-va-lah נבלה
Shechem had committed a-sah עשה
in Israel ve-yis-ra-el בישראל
by lying lish-kav לשכב
with et את
daughter — bat בת
Jacob’s ya-a-qov יעקב
a thing ve-khen וכן
that should not lo לא
be done ye-a-seh יעשה
said vay-dab-ber וידבר
But Hamor cha-mo-wr חמור
to them it-tam אתם
le-mor לאמר
Shechem she-khem שכם
"My son be-nee בני
longs for cha-she-qah חשקה
naph-sho נפשו
your daughter be-vit-te-khem בבתכם
give te-nu תנו
Please na נא
her o-tah אתה
to him lo לו
as his wife le-ish-shah לאשה
Intermarry with us ve-hit-chat-te-nu והתחתנו
o-ta-nu אתנו
your daughters be-no-te-khem בנתיכם
give tit-te-nu תתנו
us la-nu לנו
- ve-et ואת
our daughters be-no-te-nu בנתינו
and take tiq-chu תקחו
for yourselves la-khem לכם
among us ve-it-ta-nu ואתנו
You may settle te-she-vu תשבו
and the land ve-ha-a-rets והארץ
{will} be tih-yeh תהיה
open to you liph-ne-khem לפניכם
Live here she-vu שבו
move about freely u-se-cha-ru-ha וסחרוה
and acquire your own p ve-he-a-cha-zu והאחזו
" bah בה
said vay-yo-mer ויאמר
Then Shechem she-khem שכם
to el אל
Dinah’s father ʾa-vīh אביה
ve-el ואל
and brothers a-che-ha אחיה
"Grant me this favor em-tsa אמצא
chen חן
be-e-ne-khem בעיניכם
you whatever va-a-sher ואשר
you ask to-me-ru תאמרו
e-lay אלי
and I will give et-ten אתן
Demand har-bu הרבו
a high a-lay עלי
me-od מאד
dowry mo-har מהר
and [an expensive] gif u-mat-tan ומתן
and I will give you ve-et-te-nah ואתנה
whatever ka-a-sher כאשר
you ask to-me-ru תאמרו
e-lay אלי
Only give u-te-nu ותנו
me lee לי
- et את
the girl han-na-a-ra הנער
as my wife !" le-ish-shah לאשה
answered vay-ya-a-nu ויענו
sons ve-ne בני
Jacob’s ya-a-qov יעקב
- et את
[him] she-khem שכם
- ve-et ואת
Hamor cha-mo-wr חמור
and his father a-vee אביו
deceitfully be-mir-mah במרמה
vay-dab-be-ru וידברו
But because a-sher אשר
[Shechem] had defiled tim-me טמא
- et את
Dinah dee-nah דינה
their sister a-cho-tam אחתם
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
- a-le-hem אליהם
"We cannot lo לא
nu-khal נוכל
do la-a-so-wt לעשות
a thing" had-da-var הדבר
such haz-zeh הזה
"To give la-tet לתת
- et את
our sister a-cho-te-nu אחתנו
le-eesh לאיש
- a-sher אשר
to lo לו
an uncircumcised man a-re-lah ערלה
kee כי
would be a disgrace cher-pah חרפה
hee הוא
to us la-nu לנו
on one akh אך
be-zot בזאת
We will consent ne-o-wt נאות
to this la-khem לכם
condition im אם
that you become tih-yu תהיו
like us — kha-mo-nu כמנו
circumcised le-him-mol להמל
la-khem לכם
every one of kal כל
your males za-khar זכר
Then we will give ve-na-tan-nu ונתנו
- et את
our daughters be-no-te-nu בנתינו
you la-khem לכם
and ve-et ואת
your daughters be-no-te-khem בנתיכם
take niq-qach נקח
for ourselves la-nu לנו
We will dwell ve-ya-shav-nu וישבנו
among you it-te-khem אתכם
and become ve-ha-yee-nu והיינו
people le-am לעם
one e-chad אחד
But if ve-im ואם
you will not lo לא
agree tish-me-u תשמעו
e-le-nu אלינו
to be circumcised le-him-mo-wl להמול
then we will take ve-la-qach-nu ולקחנו
- et את
our sister bit-te-nu בתנו
and go" ve-ha-la-khe-nu והלכנו
seemed good vay-yee-te-vu וייטבו
Their offer div-re-hem דבריהם
be-e-ne בעיני
to Hamor cha-mo-wr חמור
u-ve-e-ne ובעיני
Shechem she-khem שכם
son ben בן
and his cha-mo-wr חמור
did not ve-lo ולא
hesitate e-char אחר
The young man han-na-ar הנער
to fulfill la-a-so-wt לעשות
this request had-da-var הדבר
because kee כי
he was delighted cha-phets חפץ
daughter be-vat בבת
with Jacob’s ya-a-qov יעקב
who [was] ve-hu והוא
the most respected nikh-bad נכבד
of all mik-kol מכל
household bet בית
his father’s a-vee אביו
went vay-ya-vo ויבא
So Hamor cha-mo-wr חמור
Shechem u-she-khem ושכם
and his son be-no בנו
to el אל
the gate sha-ar שער
of their city ee-ram עירם
and addressed vay-dab-be-ru וידברו
el אל
the men an-she אנשי
of their city ee-ram עירם
: le-mor לאמר
men ha-a-na-sheem האנשים
"These ha-el-leh האלה
are at peace she-le-meem שלמים
hem הם
with us it-ta-nu אתנו
Let them live ve-ye-she-vu וישבו
in our land va-a-rets בארץ
and trade ve-yis-cha-ru ויסחרו
- o-tah אתה
[it] ve-ha-a-rets והארץ
indeed hin-neh הנה
is large ra-cha-vat רחבת
ya-da-yim ידים
enough for them liph-ne-hem לפניהם
- et את
their daughters be-no-tam בנתם
Let us take niq-qach נקח
la-nu לנו
in marriage le-na-sheem לנשים
- ve-et ואת
our daughters be-no-te-nu בנתינו
and give nit-ten נתן
to them la-hem להם
But only akh אך
on this condition be-zot בזאת
agree ye-o-tu יאתו
- la-nu לנו
{will} the men ha-a-na-sheem האנשים
to dwell la-she-vet לשבת
with us it-ta-nu אתנו
and be lih-yo-wt להיות
people : le-am לעם
one e-chad אחד
are circumcised be-him-mo-wl בהמול
our la-nu לנו
if all kal כל
men za-khar זכר
as ka-a-sher כאשר
they are hem הם
nim-mo-leem נמלים
their livestock miq-ne-hem מקנהם
their possessions ve-qin-ya-nam וקנינם
and all ve-khal וכל
animals [become ours] be-hem-tam בהמתם
Will not ha-lo-w הלוא
la-nu לנו
their hem הם
Only akh אך
let us consent ne-o-w-tah נאותה
to them la-hem להם
and they will dwell ve-ye-she-vu וישבו
among us" it-ta-nu אתנו
listened vay-yish-me-u וישמעו
to el אל
Hamor cha-mo-wr חמור
ve-el ואל
Shechem she-khem שכם
and his son be-no בנו
All the men kal כל
who went out yo-tse-e יצאי
gate sha-ar שער
of the city ee-ro עירו
was circumcised vay-yim-mo-lu וימלו
and every kal כל
male za-khar זכר
kal כל
yo-tse-e יצאי
sha-ar שער
of the city ee-ro עירו
they were vay-hee ויהי
days later vay-yo-wm ביום
Three hash-she-lee-shee השלישי
while bih-yo-w-tam בהיותם
still in pain ko-a-veem כאבים
took vay-yiq-chu ויקחו
two she-ne שני
sons ve-ne בני
of Jacob’s ya-a-qov יעקב
Simeon shim-o-wn שמעון
and Levi ) ve-le-vee ולוי
brothers a-che אחי
( Dinah’s dee-nah דינה
eesh איש
their swords char-bo חרבו
went vay-ya-vo-u ויבאו
into al על
city ha-eer העיר
the unsuspecting be-tach בטח
and slaughtered vay-ya-har-gu ויהרגו
every kal כל
male za-khar זכר
- ve-et ואת
Hamor cha-mo-wr חמור
- ve-et ואת
Shechem she-khem שכם
and his son be-no בנו
They killed ha-re-gu הרגו
le-phee לפי
with their swords cha-rev חרב
took vay-yiq-chu ויקחו
- et את
Dinah dee-nah דינה
house mib-bet מבית
out of Shechem’s she-khem שכם
and went away vay-ye-tse-u ויצאו
other sons be-ne בני
Jacob’s ya-a-qov יעקב
came ba-u באו
upon al על
the slaughter ha-cha-la-leem החללים
and looted vay-ya-voz-zu ויבזו
the city ha-eer העיר
because a-sher אשר
had been defiled tim-me-u טמאו
their sister a-cho-w-tam אחותם
- et את
their flocks tso-nam צאנם
and ve-et ואת
herds be-qa-ram בקרם
and ve-et ואת
donkeys cha-mo-rē-hɛm חמריהם
- ve-et ואת
and everything else a-sher אשר
in the city ba-eer בעיר
- ve-et ואת
- a-sher אשר
or in the field bas-sa-deh בשדה
They took la-qa-chu לקחו
- ve-et ואת
all kal כל
their possessions che-lam חילם
and ve-et ואת
- kal כל
children tap-pam טפם
and ve-et ואת
women ne-she-hem נשיהם
They carried off sha-vu שבו
and they plundered vay-ya-voz-zu ויבזו
- ve-et ואת
everything kal כל
- a-sher אשר
in [their] houses bab-ba-yit בבית
said vay-yo-mer ויאמר
Then Jacob ya-a-qov יעקב
to el אל
Simeon shim-o-wn שמעון
ve-el ואל
and Levi le-vee לוי
"You have brought tro a-khar-tem עכרתם
upon me o-tee אתי
by making me a stench le-hav-ee-she-nee להבאישני
the people be-yo-shev בישב
of this land ha-a-rets הארץ
to the Canaanites bak-ke-na-a-nee בכנעני
and Perizzites u-vap-pe-riz-zee ובפרזי
We va-a-nee ואני
are few me-te מתי
in number mis-par מספר
if they unite ve-ne-es-phu ונאספו
against me a-lay עלי
and attack me ve-hik-ku-nee והכוני
will be destroyed" ve-nish-mad-tee ונשמדתי
I a-nee אני
and my household u-ve-tee וביתי
But they replied vay-yo-me-ru ויאמרו
like a prostitute ?" hakh-zo-w-nah הכזונה
"Should he have treat ya-a-seh יעשה
- et את
our sister a-cho-w-te-nu אחותנופ
said vay-yo-mer ויאמר
Then God e-lo-heem אלהים
to el אל
Jacob ya-a-qov יעקב
"Arise qum קום
go up a-leh עלה
to vet בית
Bethel el אל
and settle ve-shev ושב
there sham שם
Build va-a-seh ועשה
there sham שם
an altar miz-be-ach מזבח
to the God la-el לאל
who appeared han-nir-eh הנראה
to e-le-kha אליך
you when you fled be-va-re-cha-kha בברחך
from mip-pe-ne מפני
Esau" e-saw עשו
your brother a-chee-kha אחיך
told vay-yo-mer ויאמר
So Jacob ya-a-qov יעקב
el אל
his household be-to ביתו
ve-el ואל
and all kal כל
who a-sher אשר
were with him im-mo עמו
"Get rid of ha-si-ru הסרו
- et את
gods e-lo-he אלהי
the foreign han-ne-khar הנכר
that a-sher אשר
are among you be-to-khe-khem בתככם
Purify yourselves ve-hit-ta-ha-ru והטהרו
and change ve-ha-cha-lee-phu והחליפו
your garments sim-lo-te-khem שמלתיכם
Then let us arise ve-na-qu-mah ונקומה
and go ve-na-a-leh ונעלה
to bet בית
Bethel el אל
I will build ve-e-e-seh ואעשה
there sham שם
an altar miz-be-ach מזבח
to God la-el לאל
who answered ha-o-neh הענה
me o-tee אתי
in my day be-yo-wm ביום
of distress tsa-ra-tee צרתי
He has been vay-hee ויהי
with me im-ma-dee עמדי
wherever bad-de-rekh בדרך
- a-sher אשר
I have gone" ha-la-khe-tee הלכתי
So they gave vay-yit-te-nu ויתנו
el אל
Jacob ya-a-qov יעקב
- et את
all kal כל
gods e-lo-he אלהי
foreign han-ne-khar הנכר
their a-sher אשר
be-ya-dam בידם
- ve-et ואת
and [all their] earrin han-ne-za-meem הנזמים
- a-sher אשר
- be-a-ze-ne-hem באזניהם
buried vay-yit-mon ויטמן
them o-tam אתם
and Jacob ya-a-qov יעקב
under ta-chat תחת
the oak ha-e-lah האלה
- a-sher אשר
near im עם
Shechem she-khem שכם
As they set out vay-yis-sa-u ויסעו
fell vay-hee ויהי
a terror chit-tat חתת
from God e-lo-heem אלהים
over al על
cities he-a-reem הערים
- a-sher אשר
the surrounding se-vee-vo-te-hem סביבתיהם
so that they did not ve-lo ולא
pursue ra-de-phu רדפו
a-cha-re אחרי
sons be-ne בני
Jacob’s ya-a-qov יעקב
arrived vay-ya-vo ויבא
So Jacob ya-a-qov יעקב
in Luz lu-zah לוזה
- a-sher אשר
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
(that is hee הוא
bet בית
Bethel) el אל
hu הוא
and everyone ve-khal וכל
ha-am העם
- a-sher אשר
with him im-mo עמו
Jacob built vay-yi-ven ויבן
There sham שם
an altar miz-be-ach מזבח
and he called vay-yiq-ra ויקרא
that place lam-ma-qo-wm למקום
el אל
bet בית
El-bethel el אל
because kee כי
it was there sham שם
had revealed Himself nig-lu נגלו
to [Jacob] e-law אליו
that God ha-e-lo-heem האלהים
as he fled be-va-re-cho בברחו
from mip-pe-ne מפני
his brother a-chee אחיו
died vat-ta-mat ותמת
Now Deborah de-vo-rah דברה
nurse me-ne-qet מינקת
Rebekah’s riv-qah רבקה
and was buried vat-tiq-qa-ver ותקבר
under mit-ta-chat מתחת
le-vet לבית
Bethel el אל
below ta-chat תחת
the oak ha-al-lo-wn האלון
So [Jacob] named vay-yiq-ra ויקרא
[it] she-mo שמו
al-lo-wn אלון
Allon-bachuth ba-khut בכותפ
appeared vay-ye-ra וירא
God e-lo-heem אלהים
to el אל
[him] ya-a-qov יעקב
again o-wd עוד
After [Jacob] had retu be-vo-o בבאו
from mip-pad-dan מפדן
Paddan-aram a-ram ארם
and blessed vay-va-rekh ויברך
him o-to אתו
said vay-yo-mer ויאמר
to him lo לו
And God e-lo-heem אלהים
"[Though] your name shim-kha שמך
is Jacob ya-a-qov יעקב
you will no lo לא
be called yiq-qa-re יקרא
shim-kha שמך
longer o-wd עוד
Jacob ya-a-qov יעקב
Instead kee כי
im אם
Israel" yis-ra-el ישראל
will be yih-yeh יהיה
your name she-me-kha שמך
So [God] named vay-yiq-ra ויקרא
- et את
him she-mo שמו
Israel yis-ra-el ישראל
told vay-yo-mer ויאמר
him lo לו
And God e-lo-heem אלהים
"I a-nee אני
am God el אל
Almighty shad-day שדי
Be fruitful pe-reh פרה
and multiply u-re-veh ורבה
A nation — go-w גוי
even a company u-qe-hal וקהל
of nations — go-w-yim גוים
shall come yih-yeh יהיה
from you mim-me-ka ממך
and kings u-me-la-kheem ומלכים
from you me-cha-la-tse-kha מחלציך
shall descend ye-tse-u יצאו
- ve-et ואת
The land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I will give na-tat-tee נתתי
to Abraham le-av-ra-ham לאברהם
and Isaac u-le-yits-chaq וליצחק
to you le-kha לך
I gave et-te-nen-nah אתננה
to your descendants u-le-zar-a-kha ולזרעך
after you" a-cha-re-kha אחריך
and I will give et-ten אתן
- et את
this land ha-a-rets הארץ
went up vay-ya-al ויעל
from me-a-law מעליו
Then God e-lo-heem אלהים
the place bam-ma-qo-wm במקום
where a-sher אשר
He had spoken dib-ber דבר
with him it-to אתו
set up vay-yats-tsev ויצב
So Jacob ya-a-qov יעקב
a pillar mats-tse-vah מצבה
in the place bam-ma-qo-wm במקום
where a-sher אשר
[God] had spoken dib-ber דבר
with him — it-to אתו
marker — mats-tse-vet מצבת
a stone a-ven אבן
and he poured out vay-yas-sekh ויסך
on it a-le-ha עליה
a drink offering ne-sekh נסך
and anointed it vay-yi-tsoq ויצק
a-le-ha עליה
with oil sha-men שמן
called vay-yiq-ra ויקרא
Jacob ya-a-qov יעקב
- et את
shem שם
the place ham-ma-qo-wm המקום
where a-sher אשר
had spoken dib-ber דבר
with him it-to אתו
sham שם
God e-lo-heem אלהים
bet בית
Bethel el אל
Later, they set out vay-yis-u ויסעו
from mib-bet מבית
Bethel el אל
and while they were vay-hee ויהי
still o-wd עוד
some distance kiv-rat כברת
ha-a-rets הארץ
la-vo-w לבוא
from Ephrath eph-ra-tah אפרתה
began to give birth vat-te-led ותלד
Rachel ra-chel רחל
was difficult vat-te-qash ותקש
and her labor be-lid-tah בלדתה
During vay-hee ויהי
her severe ve-haq-sho-tah בהקשתה
labor be-lid-tah בלדתה
said vat-to-mer ותאמר
to her lah לה
the midwife ham-yal-le-det המילדת
"Do not al אל
be afraid tee-re-ee תיראי
for kee כי
another gam גם
are having zeh זה
you lakh לך
son" ben בן
And vay-hee ויהי
with her last be-tset בצאת
breath — naph-shah נפשה
for kee כי
she was dying — me-tah מתה
she named vat-tiq-ra ותקרא
she-mo שמו
him ben בן
Ben-oni o-w-nee אוני
But his father ve-a-vee ואביו
called qa-ra קרא
him lo לו
Benjamin vin-ya-meen בנימין
died vat-ta-mat ותמת
So Rachel ra-chel רחל
and was buried vat-tiq-qa-ver ותקבר
on the way be-de-rekh בדרך
to Ephrath eph-ra-tah אפרתה
(that is hee הוא
bet בית
Bethlehem) la-chem לחם
set up vay-yats-tsev ויצב
Jacob ya-a-qov יעקב
a pillar mats-tse-vah מצבה
on her al על
grave qe-vu-ra-tah קברתה
it hee הוא
marks mats-tse-vet מצבת
tomb qe-vu-rat קברת
Rachel’s ra-chel רחל
to ad עד
this day hay-yo-wm היום
set out vay-yis-sa ויסע
Israel again yis-ra-el ישראל
and pitched vay-yet ויט
his tent ʾa-ho-loh אהלה
beyond me-ha-le-ah מהלאה
- le-mig-dal למגדל
the Tower of Eder e-der עדר
While vay-hee ויהי
was living bish-kon בשכן
Israel yis-ra-el ישראל
region ba-a-rets בארץ
in that ha-hi-w ההוא
went in vay-ye-lekh וילך
Reuben re-u-ven ראובן
and slept with vay-yish-kav וישכב
- et את
Bilhah bil-hah בלהה
concubine pee-le-gesh פילגש
his father’s a-vee אביו
heard about it vay-yish-ma וישמע
and Israel yis-ra·ʾēl ph ישראל פ
vay-yih-yu ויהיו
sons : ve-ne בני
Jacob had ya-a-qov יעקב
twelve she-nem שנים
a-sar עשר
The sons be-ne בני
of Leah le-ah לאה
the firstborn be-kho-wr בכור
of Jacob ya-a-qov יעקב
were Reuben re-u-ven ראובן
Simeon ve-shim-o-wn ושמעון
Levi ve-le-vee ולוי
Judah vee-hu-dah ויהודה
Issachar ve-yis-sa-sh-khar ויששכר
and Zebulun u-ze-vu-lun וזבולן
The sons be-ne בני
of Rachel [were] ra-chel רחל
Joseph yo-w-seph יוסף
and Benjamin u-vin-ya-min ובנימן
The sons u-ve-ne ובני
Bilhah [were] vil-hah בלהה
maidservant shiph-chat שפחת
of Rachel’s ra-chel רחל
Dan dan דן
and Naphtali ve-naph-ta-lee ונפתלי
And the sons u-ve-ne ובני
Zilpah zil-pah זלפה
maidservant shiph-chat שפחת
of Leah’s le-ah לאה
[were] Gad gad גד
and Asher ve-a-sher ואשר
These el-leh אלה
are the sons be-ne בני
of Jacob ya-a-qov יעקב
who a-sher אשר
were born yul-lad ילד
to him lo לו
in be-phad-dan בפדן
Paddan-aram a-ram ארם
returned vay-ya-vo ויבא
Jacob ya-a-qov יעקב
to el אל
Isaac yits-chaq יצחק
his father a-vee אביו
at Mamre mam-re ממרא
qir-yat קרית
near Kiriath-arba ha-ar-ba הארבע
(that is hee הוא
Hebron) chev-ro-wn חברון
where a-sher אשר
had stayed gar גר
sham שם
Abraham av-ra-ham אברהם
and Isaac ve-yits-chaq ויצחק
lived vay-yih-yu ויהיו
ye-me ימי
And Isaac yits-chaq יצחק
180 me-at מאת
years sha-nah שנה
u-she-mo-neem ושמנים
sha-nah שנה
breathed his last vay-yig-va ויגוע
Then [he] yits-chaq יצחק
and died vay-ya-mat וימת
and was gathered vay-ye-a-seph ויאסף
to el אל
his people am-maw עמיו
old za-qen זקן
and full u-se-va ושבע
of years ya-meem ימים
buried him vay-yiq-be-ru ויקברו
- o-to אתו
Esau e-saw עשו
and Jacob ve-ya-a-qov ויעקב
And his sons ba-naw בניופ
This ve-el-leh ואלה
is the account to-le-do-wt תלדות
of Esau e-saw עשו
(that is hu הוא
Edom) e-do-wm אדום
Esau e-saw עשו
took la-qach לקח
- et את
his wives na-shaw נשיו
from the daughters mib-be-no-wt מבנות
of Canaan ke-na-an כנען
- : et את
Adah a-dah עדה
daughter bat בת
of Elon e-lo-wn אילון
the Hittite ha-chit-tee החתי
- ve-et ואת
Oholibamah a-ho-lee-va-mah אהליבמה
daughter bat בת
of Anah a-nah ענה
and granddaughter bat בת
of Zibeon tsiv-o-wn צבעון
the Hivite ha-chiw-vee החוי
- ve-et ואת
and Basemath ba-se-mat בשמת
daughter bat בת
of Ishmael yish-ma-el ישמעאל
and sister a-cho-wt אחות
of Nebaioth ne-va-yo-wt נביות
bore vat-te-led ותלד
And Adah a-dah עדה
to Esau le-e-saw לעשו
- et את
Eliphaz e-lee-phaz אליפז
Basemath u-va-se-mat ובשמת
gave birth to ya-le-dah ילדה
- et את
Reuel re-u-el רעואל
and Oholibamah ve-a-ho-lee-va-mah ואהליבמה
gave birth to ya-le-dah ילדה
- et את
Jeush ye·ʿīsh יעיש
- ve-et ואת
Jalam ya-lam יעלם
- ve-et ואת
and Korah qo-rach קרח
These el-leh אלה
[were] the sons be-ne בני
of Esau e-saw עשו
who a-sher אשר
were born yul-le-du ילדו
to him lo לו
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
took vay-yiq-qach ויקח
Later, Esau e-saw עשו
- et את
his wives na-shaw נשיו
and ve-et ואת
sons ba-naw בניו
and ve-et ואת
daughters be-no-taw בנתיו
and ve-et ואת
all kal כל
the people naph-sho-wt נפשות
of his household be-to ביתו
along with ve-et ואת
his livestock miq-ne-hu מקנהו
- ve-et ואת
all kal כל
his [other] animals be-hem-to בהמתו
- ve-et ואת
and all kal כל
the property qin-ya-no קנינו
- a-sher אשר
he had acquired ra-khash רכש
a land be-e-rets בארץ
in Canaan ke-na-an כנען
and he moved vay-ye-lekh וילך
to el אל
e-rets ארץ
far away from mip-pe-ne מפני
Jacob ya-a-qov יעקב
his brother a-chee אחיו
For kee כי
were ha-yah היה
their possessions re-khu-sham רכושם
too great rav רב
for them to dwell mish-she-vet משבת
together yach-daw יחדו
not ve-lo ולא
could ya-khe-lah יכלה
the land e-rets ארץ
where they stayed me-gu-re-hem מגוריהם
support them la-set לשאת
- o-tam אתם
because mip-pe-ne מפני
of their livestock miq-ne-hem מקניהם
settled vay-ye-shev וישב
So Esau e-saw עשו
in [the area of] Mount be-har בהר
Seir se-eer שעיר
e-saw עשו
(that is hu הוא
Edom ) e-do-wm אדום
This ve-el-leh ואלה
is the account to-le-do-wt תלדות
of Esau e-saw עשו
the father a-vee אבי
of the Edomites e-do-wm אדום
in [the area of] Mount be-har בהר
Seir se-eer שעיר
These el-leh אלה
are the names she-mo-wt שמות
sons : be-ne בני
of Esau’s e-saw עשו
Eliphaz e-lee-phaz אליפז
son ben בן
Adah a-dah עדה
wife e-shet אשת
of Esau’s e-saw עשו
and Reuel re-u-el רעואל
son ben בן
Basemath ba-se-mat בשמת
wife e-shet אשת
of Esau’s e-saw עשו
were vay-yih-yu ויהיו
The sons be-ne בני
of Eliphaz e-lee-phaz אליפז
Teman te-man תימן
Omar o-w-mar אומר
Zepho tse-pho צפו
Gatam ve-ga-tam וגעתם
and Kenaz u-qe-naz וקנז
Additionally, Timna ve-tim-na ותמנע
ha-ye-tah היתה
a concubine phee-le-gesh פילגש
Eliphaz le-e-lee-phaz לאליפז
son ben בן
of Esau’s e-saw עשו
gave birth to vat-te-led ותלד
- le-e-lee-phaz לאליפז
- et את
Amalek a-ma-leq עמלק
These el-leh אלה
are the grandsons be-ne בני
Adah a-dah עדה
wife e-shet אשת
of Esau’s e-saw עשו
These [are] ve-el-leh ואלה
the sons be-ne בני
of Reuel : re-u-el רעואל
Nahath na-chat נחת
Zerah va-ze-rach וזרח
Shammah sham-mah שמה
and Mizzah u-miz-zah ומזה
They ʾēl-lɛh אלה
are ha-yu היו
the grandsons be-ne בני
Basemath va-se-mat בשמת
wife e-shet אשת
of Esau’s e-saw עשו
These ve-el-leh ואלה
are ha-yu היו
the sons be-ne בני
Oholibamah a-ho-lee-va-mah אהליבמה
( daughter vat בת
of Anah a-nah ענה
and granddaughter bat בת
of Zibeon ) tsiv-o-wn צבעון
wife e-shet אשת
of Esau’s e-saw עשו
whom she bore vat-te-led ותלד
to Esau : le-e-saw לעשו
- et את
Jeush ye·ʿīsh יעיש
- ve-et ואת
Jalam ya-lam יעלם
- ve-et ואת
and Korah qo-rach קרח
These el-leh אלה
are the chiefs al-lu-phe אלופי
among the sons ve-ne בני
of Esau e-saw עשו
The sons be-ne בני
of Eliphaz e-lee-phaz אליפז
the firstborn be-kho-wr בכור
of Esau : e-saw עשו
Chiefs al-luph אלוף
Teman te-man תימן
al-luph אלוף
Omar o-w-mar אומר
al-luph אלוף
Zepho tse-pho צפו
al-luph אלוף
Kenaz qe-naz קנז
- al-luph אלוף
Korah qo-rach קרח
- al-luph אלוף
Gatam ga-tam געתם
- al-luph אלוף
and Amalek a-ma-leq עמלק
They el-leh אלה
are the chiefs al-lu-phe אלופי
of Eliphaz e-lee-phaz אליפז
in the land be-e-rets בארץ
of Edom e-do-wm אדום
[and] they el-leh אלה
are the grandsons be-ne בני
of Adah a-dah עדה
These ve-el-leh ואלה
are the sons be-ne בני
Reuel : re-u-el רעואל
son ben בן
of Esau’s e-saw עשו
Chiefs al-luph אלוף
Nahath na-chat נחת
- al-luph אלוף
Zerah ze-rach זרח
al-luph אלוף
Shammah sham-mah שמה
al-luph אלוף
and Mizzah miz-zah מזה
They el-leh אלה
are the chiefs al-lu-phe אלופי
descended from Reuel re-u-el רעואל
in the land be-e-rets בארץ
of Edom e-do-wm אדום
[and] they el-leh אלה
are the grandsons be-ne בני
Basemath va-se-mat בשמת
wife e-shet אשת
of Esau’s e-saw עשו
These ve-el-leh ואלה
are the sons be-ne בני
Oholibamah : a-ho-lee-va-mah אהליבמה
wife e-shet אשת
of Esau’s e-saw עשו
Chiefs al-luph אלוף
Jeush ye-ush יעוש
- al-luph אלוף
Jalam ya-lam יעלם
al-luph אלוף
and Korah qo-rach קרח
They el-leh אלה
are the chiefs al-lu-phe אלופי
Oholibamah a-ho-lee-va-mah אהליבמה
the daughter bat בת
of Anah a-nah ענה
wife e-shet אשת
descended from Esau’s e-saw עשו
All these el-leh אלה
are the sons ve-ne בני
of Esau e-saw עשו
and they ve-el-leh ואלה
were their chiefs al-lu-phe-hem אלופיהם
(that is hu הוא
Edom ), e-do-wm אדוםס
These el-leh אלה
are the sons ve-ne בני
of Seir se-eer שעיר
the Horite ha-cho-ree החרי
who were living yo-she-ve ישבי
in the land : ha-a-rets הארץ
Lotan lo-w-tan לוטן
Shobal ve-sho-w-val ושובל
Zibeon ve-tsiv-o-wn וצבעון
Anah va-a-nah וענה
Dishon ve-di-sho-wn ודשון
Ezer ve-e-tser ואצר
and Dishan ve-dee-shan ודישן
They el-leh אלה
are the chiefs al-lu-phe אלופי
of the Horites ha-cho-ree החרי
the descendants be-ne בני
of Seir se-eer שעיר
in the land be-e-rets בארץ
of Edom e-do-wm אדום
were vay-yih-yu ויהיו
The sons ve-ne בני
of Lotan lo-w-tan לוטן
Hori cho-ree חרי
and Hemam ve-he-mam והימם
sister va-a-cho-wt ואחות
was Lotan’s lo-w-tan לוטן
Timna tim-na תמנע
These ve-el-leh ואלה
are the sons be-ne בני
of Shobal : sho-w-val שובל
Alvan al-van עלון
Manahath u-ma-na-chat ומנחת
Ebal ve-e-val ועיבל
Shepho she-pho שפו
and Onam ve-o-w-nam ואונם
These ve-el-leh ואלה
are the sons ve-ne בני
of Zibeon : tsiv-o-wn צבעון
Aiah ve-ay-yah ואיה
and Anah va-a-nah וענה
( This [is] hu הוא
[the] Anah a-nah ענה
who a-sher אשר
found ma-tsa מצא
- et את
the hot springs hay-ye-mim הימם
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
as he was pasturing bir-o-to ברעתו
- et את
the donkeys ha-cha-mo-reem החמרים
Zibeon ) le-tsiv-o-wn לצבעון
of his father a-vee אביו
These ve-el-leh ואלה
are the children ve-ne בני
of Anah : a-nah ענה
Dishon di-shon דשן
and Oholibamah ve-a-ho-lee-va-mah ואהליבמה
daughter bat בת
of Anah a-nah ענה
These ve-el-leh ואלה
are the sons be-ne בני
of Dishon : dee-shan דישן
Hemdan chem-dan חמדן
Eshban ve-esh-ban ואשבן
Ithran ve-yit-ran ויתרן
and Cheran u-khe-ran וכרן
These el-leh אלה
are the sons be-ne בני
of Ezer : e-tser אצר
Bilhan bil-han בלהן
Zaavan ve-za-a-van וזעון
and Akan va-a-qan ועקן
These el-leh אלה
are the sons ve-ne בני
of Dishan : dee-shan דישן
Uz uts עוץ
and Aran va-a-ran וארן
These el-leh אלה
are the chiefs al-lu-phe אלופי
of the Horites : ha-cho-ree החרי
Chiefs al-luph אלוף
Lotan lo-w-tan לוטן
al-luph אלוף
Shobal sho-w-val שובל
al-luph אלוף
Zibeon tsiv-o-wn צבעון
al-luph אלוף
Anah a-nah ענה
- al-luph אלוף
Dishon di-shon דשן
- al-luph אלוף
Ezer e-tser אצר
al-luph אלוף
and Dishan dee-shan דישן
They el-leh אלה
are the chiefs al-lu-phe אלופי
of the Horites ha-cho-ree החרי
according to their div le-al-lu-phe-hem לאלפיהם
in the land be-e-rets בארץ
of Seir se-eer שעירפ
These ve-el-leh ואלה
are the kings ham-me-la-kheem המלכים
who a-sher אשר
reigned ma-le-khu מלכו
in the land be-e-rets בארץ
of Edom e-do-wm אדום
before liph-ne לפני
reigned me-lakh מלך
any king me-lekh מלך
over the Israelites liv-ne לבני
: yis-ra-el ישראל
reigned vay-yim-lokh וימלך
in Edom be-e-do-wm באדום
Bela be-la בלע
son ben בן
of Beor be-o-wr בעור
the name ve-shem ושם
of his city ee-ro עירו
was Dinhabah din-ha-vah דנהבה
died vay-ya-mat וימת
When Bela ba-la בלע
reigned vay-yim-lokh וימלך
in his place tach-taw תחתיו
Jobab yo-w-vav יובב
son ben בן
of Zerah ze-rach זרח
from Bozrah mib-ba-tse-rah מבצרה
died vay-ya-mat וימת
When Jobab yo-w-vav יובב
reigned vay-yim-lokh וימלך
in his place tach-taw תחתיו
Husham chu-sham חשם
from the land me-e-rets מארץ
of the Temanites hat-te-ma-nee התימני
died vay-ya-mat וימת
When Husham chu-sham חשם
reigned vay-yim-lokh וימלך
in his place tach-taw תחתיו
Hadad ha-dad הדד
son ben בן
of Bedad be-dad בדד
who defeated ham-mak-keh המכה
- et את
Midian mid-yan מדין
in the country bis-deh בשדה
of Moab mo-w-av מואב
And the name ve-shem ושם
of his city ee-ro עירו
was Avith a-veet עוית
died vay-ya-mat וימת
When Hadad ha-dad הדד
reigned vay-yim-lokh וימלך
in his place tach-taw תחתיו
Samlah sam-lah שמלה
from Masrekah mim-mas-re-qah ממשרקה
died vay-ya-mat וימת
When Samlah sam-lah שמלה
reigned vay-yim-lokh וימלך
in his place tach-taw תחתיו
Shaul sha-ul שאול
from Rehoboth me-re-cho-vo-wt מרחבות
on the Euphrates han-na-har הנהר
died vay-ya-mat וימת
When Shaul sha-ul שאול
reigned vay-yim-lokh וימלך
in his place tach-taw תחתיו
ba-al בעל
Baal-hanan cha-nan חנן
son ben בן
of Achbor akh-bo-wr עכבור
died vay-ya-mat וימת
ba-al בעל
When Baal-hanan cha-nan חנן
son ben בן
of Achbor akh-bo-wr עכבור
reigned vay-yim-lokh וימלך
in his place tach-taw תחתיו
Hadad ha-dar הדר
was named ve-shem ושם
His city ee-ro עירו
Pau pa-u פעו
name ve-shem ושם
and his wife’s ish-to אשתו
was Mehetabel me-he-tav-el מהיטבאל
daughter bat בת
of Matred mat-red מטרד
the daughter bat בת
me מי
of Me-zahab za-hav זהב
These ve-el-leh ואלה
are the names she-mo-wt שמות
chiefs al-lu-phe אלופי
of Esau’s e-saw עשו
according to their fam le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
and regions lim-qo-mo-tam למקמתם
by their names : bish-mo-tam בשמתם
Chiefs al-luph אלוף
Timna tim-na תמנע
al-luph אלוף
Alvah al-vah עלוה
al-luph אלוף
Jetheth ye-tet יתת
- al-luph אלוף
Oholibamah a-ho-lee-va-mah אהליבמה
al-luph אלוף
Elah e-lah אלה
al-luph אלוף
Pinon pee-non פינן
- al-luph אלוף
Kenaz qe-naz קנז
al-luph אלוף
Teman te-man תימן
al-luph אלוף
Mibzar miv-tsar מבצר
- al-luph אלוף
Magdiel mag-dee-el מגדיאל
al-luph אלוף
and Iram ee-ram עירם
These el-leh אלה
[were] the chiefs al-lu-phe אלופי
of Edom e-do-wm אדום
according to their set le-mo-she-vo-tam למשבתם
in the land be-e-rets בארץ
they possessed a-chuz-za-tam אחזתם
- hu הוא
Esau e-saw עשו
was the father a-vee אבי
of the Edomites e-do-wm אדוםפ
lived vay-ye-shev וישב
Now Jacob ya-a-qov יעקב
in the land be-e-rets בארץ
had resided me-gu-re מגורי
where his father a-vee אביו
the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
This el-leh אלה
is the account to-le-do-wt תלדות
of Jacob ya-a-qov יעקב
When Joseph yo-w-seph יוסף
old ben בן
[was] seventeen she-va שבע
es-reh עשרה
years sha-nah שנה
he was ha-yah היה
tending ro-eh רעה
with et את
his brothers e-chaw אחיו
the flock bats-tson בצאן
ve-hu והוא
- na-ar נער
- et את
the sons be-ne בני
Bilhah vil-hah בלהה
ve-et ואת
be-ne בני
and Zilpah zil-pah זלפה
wives ne-she נשי
of his father’s a-vee אביו
brought vay-ya-ve ויבא
and he yo-w-seph יוסף
- et את
report dib-ba-tam דבתם
a bad ra-ah רעה
about them el אל
their father a-vee-hem אביהם
Now Israel ve-yis-ra-el וישראל
loved a-hav אהב
- et את
Joseph yo-w-seph יוסף
more than mik-kal מכל
his other sons ba-naw בניו
because kee כי
had been born ben בן
in his old age ze-qu-neem זקנים
Joseph hu הוא
to him lo לו
so he made ve-a-sah ועשה
him lo לו
a robe ke-to-net כתנת
of many colors pas-seem פסים
saw vay-yir-u ויראו
When [Joseph’s] brothe e-chaw אחיו
that kee כי
him o-to אתו
loved a-hav אהב
their father a-vee-hem אביהם
more than any mik-kal מכל
[of them] e-chaw אחיו
they hated vay-yis-ne-u וישנאו
him o-to אתו
not ve-lo ולא
and could ya-khe-lu יכלו
speak dab-be-ro דברו
a kind word to him le-sha-lom לשלם
had a dream vay-ya-cha-lom ויחלם
Then Joseph yo-w-seph יוסף
cha-lo-wm חלום
and when he told vay-yag-ged ויגד
it to his brothers le-e-chaw לאחיו
even more vay-yo-w-si-phu ויוספו
o-wd עוד
they hated se-no שנא
him o-to אתו
He said vay-yo-mer ויאמר
to them a-le-hem אליהם
"Listen shim-u שמעו
na נא
: ha-cha-lo-wm החלום
to this haz-zeh הזה
- a-sher אשר
dream I had cha-la-me-tee חלמתי
- ve-hin-neh והנה
We a-nach-nu אנחנו
were binding me-al-le-meem מאלמים
sheaves of grain a-lum-meem אלמים
in be-to-wkh בתוך
the field has-sa-deh השדה
and suddenly ve-hin-neh והנה
rose qa-mah קמה
my sheaf a-lum-ma-tee אלמתי
and ve-gam וגם
stood upright nits-tsa-vah נצבה
ve-hin-neh והנה
gathered around te-sub-be-nah תסבינה
while your sheaves a-lum-mo-te-khem אלמתיכם
and bowed down vat-tish-ta-cha-ve-na ותשתחוין
to [mine]" la-a-lum-ma-tee לאלמתי
asked vay-yo-me-ru ויאמרו
lo לו
his brothers e-chaw אחיו
"Do you intend to ha-ma-lokh המלך
reign tim-lokh תמלך
over us ?" a-le-nu עלינו
im אם
"Will you actually ma-sho-wl משול
rule tim-shol תמשל
us ?" ba-nu בנו
even more vay-yo-w-si-phu ויוספו
o-wd עוד
So they hated se-no שנא
him o-to אתו
because of al על
his dream cha-lo-mo-taw חלמתיו
ve-al ועל
and his statements de-va-raw דבריו
dream vay-ya-cha-lom ויחלם
Then [Joseph] had anot o-wd עוד
cha-lo-wm חלום
a-cher אחר
and told vay-sap-per ויספר
- o-to אתו
it to his brothers le-e-chaw לאחיו
he said vay-yo-mer ויאמר
"Look" hin-neh הנה
dream cha-lam-tee חלמתי
cha-lo-wm חלום
"I had another o-wd עוד
ve-hin-neh והנה
and this time the sun hash-she-mesh השמש
and moon ve-hay-ya-re-ach והירח
and eleven ve-a-chad ואחד
a-sar עשר
stars ko-w-kha-veem כוכבים
were bowing down mish-ta-cha-veem משתחוים
to me" lee לי
He told vay-sap-per ויספר
el אל
his father a-vee אביו
ve-el ואל
and brothers e-chaw אחיו
rebuked vay-yig-ar ויגער
him bo בו
but his father a-vee אביו
and said vay-yo-mer ויאמר
- lo לו
"What mah מה
you have had ha-cha-lo-wm החלום
is this dream haz-zeh הזה
that a-sher אשר
? cha-la-me-ta חלמת
actually ha-vo-w הבוא
come na-vo-w נבוא
and I a-nee אני
Will your mother ve-im-me-kha ואמך
and brothers ve-a-che-kha ואחיך
and bow down le-hish-ta-cha-wot להשתחות
before you ?" le-kha לך
to the ground a-re-tsah ארצה
were jealous vay-qan-u ויקנאו
of him vo בו
And his brothers e-chaw אחיו
but his father ve-a-vee ואביו
kept in mind sha-mar שמר
- et את
what he had said had-da-var הדבר
had gone vay-ye-le-khu וילכו
Some time later, [Jose e-chaw אחיו
to pasture lir-o-wt לרעות
- et את
flocks tson צאן
their father’s a-vee-hem אביהם
near Shechem bish-khem בשכם
said vay-yo-mer ויאמר
Israel yis-ra-el ישראל
to el אל
[him] yo-w-seph יוסף
"Are not ha-lo-w הלוא
your brothers a-che-kha אחיך
pasturing ro-eem רעים
the flocks at Shechem bish-khem בשכם
Get ready le-khah לכה
I am sending ve-esh-la-cha-kha ואשלחך
you to them" a-le-hem אליהם
Joseph replied vay-yo-mer ויאמר
lo לו
"I am ready" hin-ne-nee הנני
Then [Israel] told vay-yo-mer ויאמר
him lo לו
"Go lekh לך
now na נא
and see re-eh ראה
- et את
- she-lo-wm שלום
how your brothers a-che-kha אחיך
- ve-et ואת
are faring she-lo-wm שלום
and the flocks hats-tson הצאן
back to me" va-ha-shi-ve-nee והשבני
and bring word da-var דבר
So he sent him off vay-yish-la-che-hu וישלחהו
from the Valley me-e-meq מעמק
of Hebron chev-ro-wn חברון
And when [Joseph] arri vay-ya-vo ויבא
in Shechem she-khe-mah שכמה
found him vay-yim-tsa-e-hu וימצאהו
a man eesh איש
- ve-hin-neh והנה
wandering to-eh תעה
in the field bas-sa-deh בשדה
and asked vay-yish-a-le-hu וישאלהו
ha-eesh האיש
le-mor לאמר
"What mah מה
are you looking for ? te-vaq-qesh תבקש
Joseph replied vay-yo-mer ויאמר
- et את
my brothers" a-chay אחי
"I am a-no-khee אנכי
looking for me-vaq-qesh מבקש
"Can you please tell hag-gee-dah הגידה
na נא
me lee לי
where e-phoh איפה
they hem הם
are pasturing their fl ro-eem רעים
answered vay-yo-mer ויאמר
the man ha-eesh האיש
"They have moved on na-se-u נסעו
from here" miz-zeh מזה
kee כי
"I heard them sha-ma-tee שמעתי
say o-me-reem אמרים
‘ Let us go ne-le-khah נלכה
to Dothan ’” do-ta-ye-nah דתינה
set out vay-ye-lekh וילך
So Joseph yo-w-seph יוסף
after a-char אחר
his brothers e-chaw אחיו
and found them vay-yim-tsa-em וימצאם
at Dothan be-do-tan בדתן
Now [Joseph’s brothers vay-yir-u ויראו
him o-to אתו
in the distance me-ra-choq מרחק
and before u-ve-te-rem ובטרם
he arrived yiq-rav יקרב
a-le-hem אליהם
they plotted vay-yit-nak-ke-lu ויתנכלו
- o-to אתו
to kill him la-ha-mee-to להמיתו
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
one eesh איש
to el אל
another a-chee אחיו
"Here hin-neh הנה
dreamer ba-al בעל
!" ha-cha-lo-mo-wt החלמות
that hal-la-zeh הלזה
comes ba בא
now ve-at-tah ועתה
"Come le-khu לכו
let us kill him ve-na-har-ge-hu ונהרגהו
and throw him ve-nash-li-khe-hu ונשלכהו
into one be-a-chad באחד
of the pits hab-bo-ro-wt הברות
We can say ve-a-mar-nu ואמרנו
animal chay-yah חיה
that a vicious ra-ah רעה
has devoured him a-kha-la-te-hu אכלתהו
Then we shall see ve-nir-eh ונראה
what mah מה
becomes yih-yu יהיו
of his dreams !" cha-lo-mo-taw חלמתיו
heard [this] vay-yish-ma וישמע
When Reuben re-u-ven ראובן
he tried to rescue [Jo vay-yats-tsi-le-hu ויצלהו
from their hands mee-ya-dam מידם
he said vay-yo-mer ויאמר
"Let us not lo לא
take nak-ken-nu נכנו
his life" na-phesh נפש
said this vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אלהם
Reuben re-u-ven ראובן
al אל
"Do not shed tish-pe-khu תשפכו
[his] blood dam דם
Throw hash-lee-khu השליכו
him o-to אתו
into el אל
pit hab-bo-wr הבור
this haz-zeh הזה
- a-sher אשר
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
a hand ve-yad ויד
but do not al אל
lay tish-le-chu תשלחו
on him" vo בו
so that le-ma-an למען
he could rescue hats-tseel הציל
[Joseph] o-to אתו
from their hands mee-ya-dam מידם
and return him la-ha-shee-vo להשיבו
to el אל
his father a-vee אביו
So vay-hee ויהי
when ka-a-sher כאשר
came ba בא
Joseph yo-w-seph יוסף
to el אל
his brothers e-chaw אחיו
they stripped vay-yaph-shee-tu ויפשיטו
- et את
[him] yo-w-seph יוסף
- et את
of his robe — kut-ta-ne-to כתנתו
- et את
the robe ke-to-net כתנת
of many colors hap-pas-seem הפסים
- a-sher אשר
he was wearing — a-law עליו
and they took him vay-yiq-qa-chu-hu ויקחהו
and threw vay-yash-li-khu וישלכו
him o-to אתו
into the pit hab-bo-rah הברה
Now the pit ve-hab-bo-wr והבור
was empty req רק
with no en אין
in it bo בו
water ma-yim מים
And as they sat down vay-ye-she-vu וישבו
to eat le-e-khal לאכל
a meal le-chem לחם
they looked up vay-yis-u וישאו
e-ne-hem עיניהם
vay-yir-u ויראו
and saw ve-hin-neh והנה
a caravan o-re-chat ארחת
of Ishmaelites yish-me-e-leem ישמעאלים
coming ba-ah באה
from Gilead mig-gil-ad מגלעד
Their camels u-ge-mal-le-hem וגמליהם
were carrying no-se-eem נשאים
spices ne-khot נכאת
balm u-tse-ree וצרי
and myrrh va-lot ולט
on their way ho-wl-kheem הולכים
down le-ho-w-reed להוריד
to Egypt mits-ra-ye-mah מצרימה
said vay-yo-mer ויאמר
Then Judah ye-hu-dah יהודה
to el אל
his brothers e-chaw אחיו
"What mah מה
profit will we gain be-tsa בצע
if kee כי
we kill na-ha-rog נהרג
- et את
our brother a-chee-nu אחינו
and cover up ve-khis-see-nu וכסינו
- et את
his blood ? da-mo דמו
Come le-khu לכו
let us sell him ve-nim-ke-ren-nu ונמכרנו
to the Ishmaelites lay-yish-me-e-leem לישמעאלים
a hand ve-ya-de-nu וידנו
and not al אל
lay te-hee תהי
on him vo בו
for kee כי
is our brother a-chee-nu אחינו
our own flesh" ve-sa-re-nu בשרנו
he hu הוא
agreed vay-yish-me-u וישמעו
And they e-chaw אחיו
passed by vay-ya-av-ru ויעברו
a-na-sheem אנשים
So when the Midianite mid-ya-neem מדינים
traders so-cha-reem סחרים
his brothers pulled vay-yim-she-khu וימשכו
vay-ya-a-lu ויעלו
- et את
Joseph yo-w-seph יוסף
out of min מן
the pit hab-bo-wr הבור
and sold vay-yim-ke-ru וימכרו
- et את
him yo-w-seph יוסף
to the Ishmaelites lay-yish-me-e-leem לישמעאלים
for twenty [shekels] be-es-reem בעשרים
of silver ka-seph כסף
who took vay-ya-vee-u ויביאו
- et את
[him] yo-w-seph יוסף
to Egypt mits-ra-ye-mah מצרימה
returned vay-ya-shav וישב
When Reuben re-u-ven ראובן
to el אל
the pit hab-bo-wr הבור
and saw ve-hin-neh והנה
was not there en אין
that Joseph yo-w-seph יוסף
bab-bo-wr בבור
he tore vay-yiq-ra ויקרע
- et את
his clothes be-ga-daw בגדיו
returned vay-ya-shav וישב
to el אל
his brothers e-chaw אחיו
and said vay-yo-mar ויאמר
"The boy hay-ye-led הילד
is gone ! e-nen-nu איננו
What am I going to do va-a-nee ואני
a-nah אנה
a-nee אני
?" va בא
Then they took vay-yiq-chu ויקחו
- et את
robe ke-to-net כתנת
Joseph’s yo-w-seph יוסף
slaughtered vay-yish-cha-tu וישחטו
a young goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
and dipped vay-yit-be-lu ויטבלו
- et את
the robe hak-kut-to-net הכתנת
in its blood bad-dam בדם
They sent vay-shal-le-chu וישלחו
- et את
the robe ke-to-net כתנת
of many colors hap-pas-seem הפסים
vay-ya-vee-u ויביאו
to el אל
their father a-vee-hem אביהם
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
this zot זאת
"We found ma-tsa-nu מצאנו
Examine it hak-ker הכר
to see whether na נא
robe hak-ke-to-net הכתנת
your son’s bin-kha בנך
it [is] hee הוא
or im אם
not" lo לא
His father recognized vay-yak-kee-rah ויכירה
and said vay-yo-mer ויאמר
robe ! ke-to-net כתנת
"It is my son’s be-nee בני
animal chay-yah חיה
A vicious ra-ah רעה
has devoured him a-kha-la-te-hu אכלתהו
has surely been torn t ta-roph טרף
!" to-raph טרף
Joseph yo-w-seph יוסף
tore vay-yiq-ra ויקרע
Then Jacob ya-a-qov יעקב
his clothes sim-lo-taw שמלתיו
put vay-ya-sem וישם
sackcloth saq שק
around his waist be-ma-te-naw במתניו
and mourned vay-yit-ab-bel ויתאבל
for al על
his son be-no בנו
days ya-meem ימים
many rab-beem רבים
- vay-ya-qu-mu ויקמו
All khal כל
his sons ba-naw בניו
ve-khal וכל
and daughters be-no-taw בנתיו
tried to comfort him le-na-cha-mo לנחמו
but he refused vay-ma-en וימאן
to be comforted le-hit-na-chem להתנחם
"No," he said vay-yo-mer ויאמר
kee כי
"I will go down e-red ארד
for el אל
my son" be-nee בני
mourning a-vel אבל
to Sheol she-o-lah שאלה
wept vay-ye-vek ויבך
for him o-to אתו
So his father a-vee אביו
Meanwhile, the Midiani ve-ham-me-da-neem והמדנים
sold ma-khe-ru מכרו
[Joseph] o-to אתו
in el אל
Egypt mits-ra-yim מצרים
to Potiphar le-pho-w-tee-phar לפוטיפר
an officer se-rees סריס
of Pharaoh par-oh פרעה
[and] captain sar שר
of the guard hat-tab-ba-cheem הטבחיםפ
About vay-hee ויהי
time ba-et בעת
that ha-hi-w ההוא
left vay-ye-red וירד
Judah ye-hu-dah יהודה
me-et מאת
his brothers e-chaw אחיו
and settled vay-yet ויט
near ad עד
a man eesh איש
an Adullamite a-dul-la-mee עדלמי
named u-she-mo ושמו
Hirah chee-rah חירה
saw vay-yar וירא
There sham שם
Judah ye-hu-dah יהודה
the daughter bat בת
man eesh איש
of a Canaanite ke-na-a-nee כנעני
named u-she-mo ושמו
Shua shu-a שוע
and he took her as a w vay-yiq-qa-che-ha ויקחה
and slept with vay-ya-vo ויבא
her e-le-ha אליה
So she conceived vat-ta-har ותהר
and gave birth to vat-te-led ותלד
a son ben בן
and [Judah] named vay-yiq-ra ויקרא
- et את
him she-mo שמו
Er er ער
she conceived vat-ta-har ותהר
Again o-wd עוד
and gave birth to vat-te-led ותלד
a son ben בן
and she named vat-tiq-ra ותקרא
- et את
him she-mo שמו
Onan o-w-nan אונן
another vat-to-seph ותסף
o-wd עוד
Then she gave birth to vat-te-led ותלד
son ben בן
and named vat-tiq-ra ותקרא
- et את
him she-mo שמו
Shelah she-lah שלה
it was ve-ha-yah והיה
at Chezib vikh-zeev בכזיב
that she gave birth to be-lid-tah בלדתה
- o-to אתו
acquired vay-yiq-qach ויקח
Now Judah ye-hu-dah יהודה
a wife ish-shah אשה
for Er le-er לער
his firstborn be-kho-w-ro בכורו
and her name u-she-mah ושמה
was Tamar ta-mar תמר
But vay-hee ויהי
Er er ער
firstborn be-kho-wr בכור
Judah’s ye-hu-dah יהודה
was wicked ra רע
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
put him to death vay-mi-te-hu וימתהו
so the LORD YHVH יהוה
said vay-yo-mer ויאמר
Then Judah ye-hu-dah יהודה
to Onan le-o-w-nan לאונן
"Sleep with bo בא
el אל
wife e-shet אשת
your brother’s a-chee-kha אחיך
Perform your duty as h ve-yab-bem ויבם
- o-tah אתה
and raise up ve-ha-qem והקם
offspring ze-ra זרע
for your brother" le-a-chee-kha לאחיך
knew vay-ye-da וידע
But Onan o-w-nan אונן
that kee כי
would not lo לא
to him lo לו
belong yih-yeh יהיה
the offspring haz-za-ra הזרע
ve-ha-yah והיה
so whenever im אם
he would sleep with ba בא
el אל
wife e-shet אשת
his brother’s a-chee אחיו
he would spill his see ve-shi-chet ושחת
on the ground ar-tsah ארצה
so that he would not le-vil-tee לבלתי
produce ne-tan נתן
offspring ze-ra זרע
for his brother le-a-chee לאחיו
was wicked vay-ye-ra וירע
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
What a-sher אשר
he did a-sah עשה
so He put [Onan] to de vay-ya-met וימת
as well gam גם
- o-to אתו
said vay-yo-mer ויאמר
Then Judah ye-hu-dah יהודה
Tamar le-ta-mar לתמר
to his daughter-in-law kal-la-to כלתו
"Live she-vee שבי
as a widow al-ma-nah אלמנה
house vet בית
in your father’s a-veekh אביך
until ad עד
grows up" yig-dal יגדל
Shelah she-lah שלה
my son ve-nee בני
For kee כי
he thought a-mar אמר
may pen פן
die ya-mut ימות
too gam גם
"He hu הוא
like his brothers" ke-e-chaw כאחיו
went vat-te-lekh ותלך
So Tamar ta-mar תמר
to live vat-te-shev ותשב
house bet בית
in her father’s a-vee-ha אביה
After a long vay-yir-bu וירבו
time hay-ya-meem הימים
died vat-ta-mat ותמת
the daughter bat בת
of Shua shu-a שוע
wife e-shet אשת
Judah’s ye-hu-dah יהודה
had finished mourning vay-yin-na-chem וינחם
When Judah ye-hu-dah יהודה
went up vay-ya-al ויעל
to al על
his sheepshearers go-za-ze גזזי
tso-no צאנו
he hu הוא
Hirah ve-chee-rah וחירה
and his friend re-e-hu רעהו
the Adullamite ha-a-dul-la-mee העדלמי
at Timnah tim-na-tah תמנתה
was told vay-yug-gad ויגד
When Tamar le-ta-mar לתמר
le-mor לאמר
hin-neh הנה
"Your father-in-law cha-meekh חמיך
is going up o-leh עלה
to Timnah tim-na-tah תמנתה
to shear la-goz לגז
his sheep" tso-no צאנו
she removed vat-ta-sar ותסר
garments big-de בגדי
widow’s al-me-nu-tah אלמנותה
her me-a-le-ha מעליה
to disguise herself vat-te-khas ותכס
with a veil bats-tsa-eeph בצעיף
covered her face vat-tit-al-laph ותתעלף
and sat vat-te-shev ותשב
at the entrance be-phe-tach בפתח
to Enaim e-na-yim עינים
which a-sher אשר
is on al על
the way de-rekh דרך
to Timnah tim-na-tah תמנתה
For kee כי
she saw ra-a-tah ראתה
that kee כי
had grown up ga-dal גדל
although Shelah she-lah שלה
she ve-hi-w והוא
had not lo לא
been given nit-te-nah נתנה
to him lo לו
as a wife le-ish-shah לאשה
saw her vay-yir-e-ha ויראה
When Judah ye-hu-dah יהודה
he thought vay-yach-she-ve-ha ויחשבה
she was a prostitute le-zo-w-nah לזונה
because kee כי
she had covered khis-se-tah כסתה
her face pa-ne-ha פניה
he went over vay-yet ויט
to her e-le-ha אליה
you" el אל
- had-de-rekh הדרך
and said vay-yo-mer ויאמר
"Come ha-vah הבה
now na נא
let me sleep with a-vo-w אבוא
you ?" e-la-yikh אליך
- kee כי
Not lo לא
realizing ya-da ידע
that kee כי
was his daughter-in-la khal-la-to כלתו
she hee הוא
she inquired vat-to-mer ותאמר
"What mah מה
will you give tit-ten תתן
me lī לי
for kee כי
sleeping with ta-vo-w תבוא
e-lay אלי
[Judah] answered vay-yo-mer ויאמר
"I a-no-khee אנכי
will send you a-shal-lach אשלח
a young goat ge-dee גדי
iz-zeem עזים
from min מן
my flock" hats-tson הצאן
But she replied vat-to-mer ותאמר
"Only if im אם
you leave me tit-ten תתן
something as a pledge e-ra-vo-wn ערבון
until ad עד
you send it" sha-le-che-kha שלחך
he asked vay-yo-mer ויאמר
"What mah מה
pledge ha-e-ra-vo-wn הערבון
- a-sher אשר
should I give et-ten אתן
you ?" lakh לך
She answered vat-to-mer ותאמר
"Your seal cho-ta-me-kha חתמך
and your cord u-phe-tee-le-kha ופתילך
and the staff u-mat-te-kha ומטך
- a-sher אשר
in your hand" be-ya-de-kha בידך
So he gave them vay-yit-ten ויתן
to her lah לה
and slept with vay-ya-vo ויבא
her e-le-ha אליה
and she became pregnan vat-ta-har ותהר
by him lo לו
Then Tamar got up vat-ta-qam ותקם
and departed vat-te-lekh ותלך
And she removed vat-ta-sar ותסר
her veil tse-ee-phah צעיפה
me-a-le-ha מעליה
again vat-til-bash ותלבש
garments big-de בגדי
and put on her widow’s al-me-nu-tah אלמנותה
sent vay-yish-lach וישלח
Now when Judah ye-hu-dah יהודה
- et את
the young goat ge-dee גדי
ha-iz-zeem העזים
with be-yad ביד
his friend [Hirah] re-e-hu רעהו
the Adullamite ha-a-dul-la-mee העדלמי
to collect la-qa-chat לקחת
the items he had left ha-e-ra-vo-wn הערבון
mee-yad מיד
the woman ha-ish-shah האשה
he could not ve-lo ולא
find her me-tsa-ah מצאה
He asked vay-yish-al וישאל
- et את
the men an-she אנשי
of that place me-qo-mah מקמה
le-mor לאמר
"Where ay-yeh איה
is the shrine prostitu haq-qe-de-shah הקדשה
who hee הוא
at Enaim ?" va-e-na-yim בעינים
was beside al על
the road had-da-rekh הדרך
they answered vay-yo-me-ru ויאמרו
"No lo לא
has been ha-ye-tah היתה
here" va-zeh בזה
shrine prostitute qe-de-shah קדשה
So [Hirah] returned vay-ya-shav וישב
to el אל
Judah ye-hu-dah יהודה
and said vay-yo-mer ויאמר
"I could not lo לא
find her me-tsa-tee-ha מצאתיה
and furthermore ve-gam וגם
the men an-she אנשי
of that place ham-ma-qo-wm המקום
said a-me-ru אמרו
‘ No lo לא
has been ha-ye-tah היתה
here ’” va-zeh בזה
shrine prostitute qe-de-shah קדשה
replied vay-yo-mer ויאמר
Judah ye-hu-dah יהודה
keep the items" tiq-qach תקח
"Let her lah לה
"Otherwise pen פן
we will become nih-yeh נהיה
a laughingstock la-vuz לבוז
After all hin-neh הנה
I did send her sha-lach-tee שלחתי
young goat hag-ge-dee הגדי
this haz-zeh הזה
but you ve-at-tah ואתה
could not lo לא
find her" me-tsa-tah מצאתה
About vay-hee ויהי
three ke-mish-losh כמשלש
months later cho-da-sheem חדשים
was told vay-yug-gad ויגד
Judah lee-hu-dah ליהודה
le-mor לאמר
has prostituted hersel za-ne-tah זנתה
Tamar ta-mar תמר
"Your daughter-in-law kal-la-te-kha כלתך
and ve-gam וגם
now hin-neh הנה
she is pregnant ha-rah הרה
" liz-nu-neem לזנונים
replied vay-yo-mer ויאמר
Judah ye-hu-dah יהודה
"Bring her out !" ho-w-tsee-u-ha הוציאוה
"Let her be burned to ve-tis-sa-reph ותשרף
As she hee הוא
was being brought out mu-tset מוצאת
[Tamar] ve-hee והיא
sent sha-le-chah שלחה
to her el אל
father-in-law : cha-mee-ha חמיה
a message le-mor לאמר
le-eesh לאיש
by the man to whom a-sher אשר
these items el-leh אלה
belong" lo לו
"I am a-no-khee אנכי
pregnant ha-rah הרה
And she added vat-to-mer ותאמר
examine them hak-ker הכר
"Please na נא
Whose le-mee למי
seal ha-cho-te-met החתמת
and cord ve-hap-pe-tee-leem והפתילים
and staff ve-ham-mat-teh והמטה
are these ?" ha-el-leh האלה
recognized [the items] vay-yak-ker ויכר
Judah ye-hu-dah יהודה
and said vay-yo-mer ויאמר
"She is more righteou tsa-de-qah צדקה
than I mim-men-nee ממני
since kee כי
al על
ken כן
I did not lo לא
give her ne-tat-tee-ha נתתיה
Shelah" le-she-lah לשלה
to my son ve-nee בני
And he did not ve-lo ולא
again ya-saph יסף
o-wd עוד
have relations with he le-daʿ-tah לדעתה
came vay-hee ויהי
When the time be-et בעת
for [Tamar] to give bi lid-tah לדתה
there ve-hin-neh והנה
were twins te-o-w-meem תאומים
in her womb be-vit-nah בבטנה
And vay-hee ויהי
as she was giving birt ve-lid-tah בלדתה
one of them put out vay-yit-ten ויתן
his hand yad יד
took vat-tiq-qach ותקח
so the midwife ham-yal-le-det המילדת
and tied [it] vat-tiq-shor ותקשר
around al על
his wrist ya-do ידו
a scarlet thread sha-nee שני
she announced le-mor לאמר
"This zeh זה
one came out ya-tsa יצא
first" ri-sho-nah ראשנה
- vay-hee ויהי
back ke-me-sheev כמשיב
But when he pulled his ya-do ידו
ve-hin-neh והנה
came out ya-tsa יצא
and his brother a-chee אחיו
she said vat-to-mer ותאמר
mah מה
"You have broken out pa-rats-ta פרצת
a-le-kha עליך
!" pa-rets פרץ
So he was named vay-yiq-ra ויקרא
she-mo שמו
Perez pa-rets פרץ
Then ve-a-char ואחר
came out ya-tsa יצא
his brother a-chee אחיו
with a-sher אשר
around al על
his wrist ya-do ידו
the scarlet thread hash-sha-nee השני
and he was named vay-yiq-ra ויקרא
she-mo שמו
Zerah za-rach זרחס
Meanwhile, Joseph ve-yo-w-seph ויוסף
had been taken down hu-rad הורד
to Egypt mits-ra-ye-mah מצרימה
bought him vay-yiq-ne-hu ויקנהו
named Potiphar po-w-tee-phar פוטיפר
an officer se-rees סריס
of Pharaoh par-oh פרעה
and captain sar שר
of the guard hat-tab-ba-cheem הטבחים
eesh איש
where an Egyptian mits-ree מצרי
from mee-yad מיד
the Ishmaelites hay-yish-me-e-leem הישמעאלים
who a-sher אשר
had taken him ho-w-ri-du-hu הורדהו
there sham-mah שמה
was vay-hee ויהי
And the LORD YHVH יהוה
with et את
Joseph yo-w-seph יוסף
and he became vay-hee ויהי
man eesh איש
a successful mats-lee-ach מצליח
serving vay-hee ויהי
in the household be-vet בבית
master a-do-naw אדניו
of his Egyptian ham-mits-ree המצרי
saw vay-yar וירא
When his master a-do-naw אדניו
that kee כי
the LORD YHVH יהוה
[was] with him it-to אתו
in all ve-khol וכל
- a-sher אשר
he hu הוא
did o-seh עשה
[and] YHVH יהוה
made him prosper mats-lee-ach מצליח
be-ya-do בידו
found vay-yim-tsa וימצא
Joseph yo-w-seph יוסף
favor chen חן
in his sight be-e-naw בעיניו
and became his persona vay-sha-ret וישרת
- o-to אתו
Potiphar put him vay-yaph-qi-de-hu ויפקדהו
in charge of al על
his household be-to ביתו
with everything ve-khal וכל
he owned yesh יש
lo לו
and entrusted na-tan נתן
him be-ya-do בידו
vay-hee ויהי
From the time me-az מאז
that he put [Joseph] i hiph-qeed הפקיד
- o-to אתו
of his household be-ve-to בביתו
and ve-al ועל
all kal כל
- a-sher אשר
he owned yesh יש
- lo לו
blessed vay-va-rekh ויברך
the LORD YHVH יהוה
- et את
household bet בית
the Egyptian’s ham-mits-ree המצרי
on account of big-lal בגלל
[him] yo-w-seph יוסף
vay-hee ויהי
blessing bir-kat ברכת
The LORD’s YHVH יהוה
[was] on everything be-khal בכל
- a-sher אשר
he owned yesh יש
lo לו
both in his house bab-ba-yit בבית
and in his field u-vas-sa-deh ובשדה
So [Potiphar] left vay-ya-a-zov ויעזב
all kal כל
that a-sher אשר
he owned lo לו
care be-yad ביד
in Joseph’s yo-w-seph יוסף
he did not ve-lo ולא
concern himself ya-da ידע
it-to אתו
with anything me-u-mah מאומה
except kee כי
im אם
the food hal-le-chem הלחם
- a-sher אשר
he hu הוא
ate o-w-khel אוכל
was vay-hee ויהי
Now Joseph yo-w-seph יוסף
well-built ye-pheh יפה
to-ar תאר
and handsome vee-pheh ויפה
mar-eh מראה
and vay-hee ויהי
after some time a-char אחר
had-de-va-reem הדברים
ha-el-leh האלה
cast vat-tis-sa ותשא
wife e-shet אשת
his master’s a-do-naw אדניו
- et את
her eyes e-ne-ha עיניה
upon el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
and said vat-to-mer ותאמר
"Sleep shikh-vah שכבה
with me" im-mee עמי
But he refused vay-ma-en וימאן
he said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
wife e-shet אשת
his master’s a-do-naw אדניו
"Look" hen הן
my master a-do-nee אדני
does not lo לא
concern himself ya-da ידע
"with me here it-tee אתי
with anything mah מה
in his house bab-ba-yit בבית
everything ve-khol וכל
- a-sher אשר
he owns yesh יש
to lo לו
and he has entrusted na-tan נתן
my care be-ya-dee בידי
No e-nen-nu איננו
is greater ga-do-wl גדול
house bab-ba-yit בבית
one in this haz-zeh הזה
than I am mim-men-nee ממני
nothing ve-lo ולא
He has withheld cha-sakh חשך
from me mim-men-nee ממני
me-u-mah מאומה
except kee כי
you im אם
- o-w-takh אותך
because ba-a-sher באשר
you at את
are his wife ish-to אשתו
So how ve-ekh ואיך
could I do e-e-seh אעשה
evil ha-ra-ah הרעה
a great hag-ge-do-lah הגדלה
such haz-zot הזאת
and sin ve-cha-ta-tee וחטאתי
against God ?" le-lo-heem לאלהים
Although vay-hee ויהי
[Potiphar’s wife] spok ke-dab-be-rah כדברה
to el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
day yo-wm יום
after day yo-wm יום
he refused ve-lo ולא
sha-ma שמע
e-le-ha אליה
to go to bed lish-kav לשכב
with her ets-lah אצלה
[or even] be lih-yo-wt להיות
near her im-mah עמה
however vay-hee ויהי
One day ke-hay-yo-wm כהיום
haz-zeh הזה
[Joseph] went vay-ya-vo ויבא
into the house hab-bay-tah הביתה
to attend to la-a-so-wt לעשות
his work me-lakh-to מלאכתו
and not ve-en ואין
a single eesh איש
servant me-an-she מאנשי
household hab-ba-yit הבית
[was] sham שם
inside bab-ba-yit בבית
She grabbed [Joseph] vat-tit-pe-se-hu ותתפשהו
by his cloak be-vig-do בבגדו
and said le-mor לאמר
"Sleep shikh-vah שכבה
with me !" im-mee עמי
But leaving vay-ya-a-zov ויעזב
his cloak big-do בגדו
in her hand be-ya-dah בידה
he escaped vay-ya-nas וינס
and ran vay-ye-tse ויצא
outside ha-chu-tsah החוצה
- vay-hee ויהי
When she saw kir-o-w-tah כראותה
that kee כי
he had left a-zav עזב
his cloak big-do בגדו
in her hand be-ya-dah בידה
and had run vay-ya-nas וינס
out [of the house] ha-chu-tsah החוצה
she called vat-tiq-ra ותקרא
servants le-an-she לאנשי
her household ve-tah ביתה
she said vat-to-mer ותאמר
la-hem להם
- le-mor לאמר
"Look" re-u ראו
has been brought he-vee הביא
to us la-nu לנו
eesh איש
"this Hebrew iv-ree עברי
to make sport le-tsa-cheq לצחק
of us ba-nu בנו
He came ba בא
to me e-lay אלי
so he could sleep lish-kav לשכב
with me im-mee עמי
but I screamed va-eq-ra ואקרא
as loud be-qo-wl בקול
as I could ga-do-wl גדול
- vay-hee ויהי
When he heard me khe-sha-me-o כשמעו
kee כי
scream for help ha-ree-mo-tee הרימתי
qo-w-lee קולי
va-eq-ra ואקרא
he left vay-ya-a-zov ויעזב
his cloak big-do בגדו
beside me ets-lee אצלי
and ran vay-ya-nas וינס
vay-ye-tse ויצא
out [of the house]" ha-chu-tsah החוצה
So [Potiphar’s wife] k vat-tan-nach ותנח
Joseph’s cloak big-do בגדו
beside her ets-lah אצלה
until ad עד
came bo-w בוא
his master a-do-naw אדניו
el אל
home be-to ביתו
Then she told him vat-te-dab-ber ותדבר
e-law אליו
story : kad-de-va-reem כדברים
the same ha-el-leh האלה
le-mor לאמר
you brought ba בא
us e-lay אלי
slave ha-e-ved העבד
"The Hebrew ha-iv-ree העברי
- a-sher אשר
came he-ve-ta הבאת
to me la-nu לנו
to make sport le-tsa-cheq לצחק
of me bee בי
- vay-hee ויהי
but when I screamed fo ka-ha-ree-mee כהרימי
qo-w-lee קולי
va-eq-ra ואקרא
he left vay-ya-a-zov ויעזב
his cloak big-do בגדו
beside me ets-lee אצלי
and ran vay-ya-nas וינס
out [of the house]" ha-chu-tsah החוצה
When vay-hee ויהי
heard khish-mo-a כשמע
his master a-do-naw אדניו
- et את
the story div-re דברי
his wife ish-to אשתו
- a-sher אשר
told dib-be-rah דברה
him e-law אליו
saying le-mor לאמר
is what kad-de-va-reem כדברים
"This ha-el-leh האלה
did ʿa-sah עשה
to me" lee לי
your slave av-de-kha עבדך
he burned vay-yi-char ויחר
with anger ap-po אפו
took vay-yiq-qach ויקח
master a-do-ne אדני
So Joseph’s yo-w-seph יוסף
him o-to אתו
and had him thrown vay-yit-te-ne-hu ויתנהו
into el אל
the prison bet בית
has-so-har הסהר
where me-qo-wm מקום
- a-sher אשר
were confined ʾa-su-rē אסורי
the king’s ham-me-lekh המלך
prisoners a-su-reem אסורים
While [Joseph] was vay-hee ויהי
there sham שם
in the prison be-vet בבית
has-so-har הסהר
was vay-hee ויהי
the LORD YHVH יהוה
with et את
[him] yo-w-seph יוסף
and extended vay-yet ויט
to him e-law אליו
kindness cha-sed חסד
granting him vay-yit-ten ויתן
favor chin-no חנו
in the eyes be-e-ne בעיני
warden sar שר
of the prison bet בית
has-so-har הסהר
put vay-yit-ten ויתן
And the warden sar שר
bet בית
has-so-har הסהר
care be-yad ביד
under Joseph’s yo-w-seph יוסף
- et את
all kal כל
the prisoners ha-a-see-rim האסירם
a-sher אשר
in be-vet בבית
the prison has-so-har הסהר
- ve-et ואת
for all kal כל
that a-sher אשר
responsible o-seem עשים
- sham שם
so that he hu הוא
was ha-yah היה
was done o-seh עשה
did not en אין
The warden sar שר
bet בית
has-so-har הסהר
concern himself ro-eh ראה
- et את
with anything kal כל
me-u-mah מאומה
under Joseph’s care be-ya-do בידו
because ba-a-sher באשר
the LORD YHVH יהוה
was with [Joseph] it-to אתו
in whatever va-a-sher ואשר
he hu הוא
did o-seh עשה
- YHVH יהוה
and gave him success mats-lee-ach מצליחס
- vay-hee ויהי
Some time later a-char אחר
had-de-va-reem הדברים
ha-el-leh האלה
offended cha-te-u חטאו
cupbearer mash-qeh משקה
the king’s me-lekh מלך
- mits-ra-yim מצרים
and baker ve-ha-o-pheh והאפה
their master la-a-do-ne-hem לאדניהם
the king le-me-lekh למלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
was angry vay-yiq-tsoph ויקצף
Pharaoh par-oh פרעה
with al על
his two she-ne שני
officers sa-ree-saw סריסיו
al על
the chief sar שר
cupbearer ham-mash-qeem המשקים
ve-al ועל
and the chief sar שר
baker ha-o-w-pheem האופים
and imprisoned them vay-yit-ten ויתן
- o-tam אתם
- be-mish-mar במשמר
in the house bet בית
of the captain sar שר
of the guard ha-tab-ba-chīm הטבחים
el אל
the same prison bet בית
has-so-har הסהר
me-qo-wm מקום
where a-sher אשר
Joseph yo-w-seph יוסף
was confined a-sur אסור
sham שם
assigned vay-yiph-qod ויפקד
The captain sar שר
of the guard hat-tab-ba-cheem הטבחים
- et את
to Joseph yo-w-seph יוסף
them it-tam אתם
and he became their pe vay-sha-ret וישרת
- o-tam אתם
After they had been vay-yih-yu ויהיו
for some time ya-meem ימים
in custody be-mish-mar במשמר
had a dream vay-ya-chal-mu ויחלמו
cha-lo-wm חלום
both she-ne-hem שניהם
of these men — eesh איש
cha-lo-mo חלמו
night be-lay-lah בלילה
on the same e-chad אחד
eesh איש
had its own meaning ke-phit-ro-wn כפתרון
and each dream cha-lo-mo חלמו
cupbearer ham-mash-qeh המשקה
and baker ve-ha-o-pheh והאפה
who a-sher אשר
king’s le-me-lekh למלך
the Egyptian mits-ra-yim מצרים
- a-sher אשר
were being held a-su-reem אסורים
in the prison be-vet בבית
— has-so-har הסהר
came vay-ya-vo ויבא
to them a-le-hem אליהם
When Joseph yo-w-seph יוסף
in the morning bab-bo-qer בבקר
he saw vay-yar וירא
- o-tam אתם
- ve-hin-nam והנם
that they were distrau zo-a-pheem זעפים
So he asked vay-yish-al וישאל
- et את
the officials se-ree-se סריסי
of Pharaoh phar-oh פרעה
who a-sher אשר
with him it-to אתו
were in custody ve-mish-mar במשמר
house bet בית
in his master’s a-do-naw אדניו
le-mor לאמר
"Why mad-du-a מדוע
are your faces pe-ne-khem פניכם
so downcast ra-eem רעים
today ?" hay-yo-wm היום
they replied vay-yo-me-ru ויאמרו
e-law אליו
"We both had dreams cha-lo-wm חלום
" cha-lam-nu חלמנו
to interpret them" u-pho-ter ופתר
"but there is no one en אין
- o-to אתו
said vay-yo-mer ויאמר
to them a-le-hem אלהם
Then Joseph yo-w-seph יוסף
"Don’t ha-lo-w הלוא
belong to God ? le-lo-heem לאלהים
interpretations pit-ro-neem פתרנים
Tell me your dreams sap-pe-ru ספרו
na נא
" lee לי
told vay-sap-per ויספר
So the chief sar שר
cupbearer ham-mash-qeem המשקים
- et את
his dream cha-lo-mo חלמו
Joseph le-yo-w-seph ליוסף
vay-yo-mer ויאמר
: lo לו
"In my dream ba-cha-lo-w-mee בחלומי
there ve-hin-neh והנה
was a vine ge-phen גפן
before me le-pha-nay לפני
and on the vine u-vag-ge-phen ובגפן
were three she-lo-shah שלשה
branches sa-ree-gim שריגם
As it ve-hee והיא
budded khe-pho-ra-chat כפרחת
opened a-le-tah עלתה
its blossoms nits-tsah נצה
ripened hiv-shee-lu הבשילו
and its clusters ash-ke-lo-te-ha אשכלתיה
into grapes a-na-veem ענבים
cup ve-kho-ws וכוס
Pharaoh’s par-oh פרעה
was in my hand be-ya-dee בידי
and I took va-eq-qach ואקח
- et את
the grapes ha-a-na-veem הענבים
squeezed va-es-chat ואשחט
them o-tam אתם
into el אל
cup ko-ws כוס
[his] par-oh פרעה
and placed va-et-ten ואתן
- et את
the cup hak-ko-ws הכוס
in al על
hand" kaph כף
[his] par-oh פרעה
replied vay-yo-mer ויאמר
lo לו
Joseph yo-w-seph יוסף
"This [is] zeh זה
the interpretation : pit-ro-no פתרנו
The three she-lo-shet שלשת
branches has-sa-ri-geem השרגים
are three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
hem הם
Within be-o-wd בעוד
three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
will lift up yis-sa ישא
Pharaoh phar-oh פרעה
- et את
your head ro-she-kha ראשך
and restore va-ha-shee-ve-kha והשיבך
your al על
position kan-ne-kha כנך
You will put ve-na-ta-ta ונתת
cup kho-ws כוס
Pharaoh’s par-oh פרעה
in his hand be-ya-do בידו
just as kam-mish-pat כמשפט
you did ha-ri-sho-wn הראשון
when a-sher אשר
you were ha-yee-ta היית
his cupbearer mash-qe-hu משקהו
But kee כי
im אם
remember ze-khar-ta-nee זכרתני
me it-te-kha אתך
when ka-a-sher כאשר
it goes well yee-tav ייטב
for you lakh לך
and show ve-a-see-ta ועשית
please na נא
me im-ma-dee עמדי
kindness cha-sed חסד
by mentioning me ve-hiz-kar-ta-nee והזכרתני
to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
that he might bring me ve-ho-w-tse-ta-nee והוצאתני
of min מן
prison hab-ba-yit הבית
this haz-zeh הזה
For kee כי
I was kidnapped gun-nov גנב
gun-nav-tee גנבתי
from the land me-e-rets מארץ
of the Hebrews ha-iv-reem העברים
and even ve-gam וגם
here poh פה
nothing lo לא
I have done a-see-tee עשיתי
me-u-mah מאומה
for which kee כי
they should have put sa-mu שמו
me o-tee אתי
in this dungeon" bab-bo-wr בבור
saw vay-yar וירא
When the chief sar שר
baker ha-o-pheem האפים
that kee כי
was favorable to-wv טוב
the interpretation pa-tar פתר
he said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
too aph אף
"I a-nee אני
had a dream : ba-cha-lo-w-mee בחלומי
There were ve-hin-neh והנה
three she-lo-shah שלשה
baskets sal-le סלי
of white bread cho-ree חרי
on al על
my head ro-shee ראשי
basket u-vas-sal ובסל
In the top ha-el-yo-wn העליון
were all sorts of mik-kol מכל
goods ma-a-khal מאכל
for Pharaoh par-oh פרעה
ma-a-seh מעשה
baked o-pheh אפה
but the birds ve-ha-o-wph והעוף
were eating o-khel אכל
them o-tam אתם
out of min מן
the basket has-sal הסל
on me-al מעל
my head" ro-shee ראשי
replied vay-ya-an ויען
Joseph yo-w-seph יוסף
vay-yo-mer ויאמר
"This zeh זה
is the interpretation pit-ro-no פתרנו
The three she-lo-shet שלשת
baskets has-sal-leem הסלים
are three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
hem הם
Within be-o-wd בעוד
three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
will lift off yis-sa ישא
Pharaoh phar-oh פרעה
- et את
your head ro-she-kha ראשך
me-a-le-kha מעליך
and hang ve-ta-lah ותלה
you o-wt-kha אותך
on al על
a tree ets עץ
will eat ve-a-khal ואכל
Then the birds ha-o-wph העוף
- et את
the flesh be-sa-re-kha בשרך
of your body" me-a-le-kha מעליך
- vay-hee ויהי
day bay-yo-wm ביום
On the third hash-she-lee-shee השלישי
birthday yo-wm יום
hul-le-det הלדת
- et את
which was Pharaoh’s par-oh פרעה
he held vay-ya-as ויעש
a feast mish-teh משתה
for all le-khal לכל
his officials a-va-daw עבדיו
he lifted up vay-yis-sa וישא
- et את
the heads rosh ראש
of the chief sar שר
cupbearer ham-mash-qeem המשקים
- ve-et ואת
- rosh ראש
and the chief sar שר
baker ha-o-pheem האפים
and in be-to-wkh בתוך
[their presence] a-va-daw עבדיו
Pharaoh restored vay-ya-shev וישב
- et את
the chief sar שר
cupbearer ham-mash-qeem המשקים
to al על
his position mash-qe-hu משקהו
so that he once again vay-yit-ten ויתן
the cup hak-ko-ws הכוס
in al על
hand kaph כף
Pharaoh’s par-oh פרעה
But ve-et ואת
the chief sar שר
baker ha-o-pheem האפים
Pharaoh hanged ta-lah תלה
just as ka-a-sher כאשר
had described pa-tar פתר
to them {in his interp la-hem להם
Joseph yo-w-seph יוסף
however, did not ve-lo ולא
remember za-khar זכר
The chief sar שר
cupbearer ham-mash-qeem המשקים
- et את
Joseph yo-w-seph יוסף
he forgot all about hi vay-yish-ka-che-hu וישכחהופ
After vay-hee ויהי
had passed miq-qets מקץ
two full years she-na-ta-yim שנתים
ya-meem ימים
Pharaoh u-phar-oh ופרעה
had a dream : cho-lem חלם
ve-hin-neh והנה
He was standing o-med עמד
beside al על
the Nile hay-or היאר
- ve-hin-neh והנה
from min מן
the river hay-or היאר
came up o-lot עלת
when seven she-va שבע
cows pa-ro-wt פרות
sleek ye-pho-wt יפות
mar-eh מראה
and well-fed u-ve-ree-ot ובריאת
ba-sar בשר
and began to graze vat-tir-e-nah ותרעינה
among the reeds ba-a-chu באחו
- ve-hin-neh והנה
seven she-va שבע
cows pa-ro-wt פרות
other a-che-ro-wt אחרות
came up o-lo-wt עלות
After them a-cha-re-hen אחריהן
from min מן
the Nile hay-or היאר
sickly ra-o-wt רעות
mar-eh מראה
and thin ve-daq-qo-wt ודקות
ba-sar בשר
and stood vat-ta-a-mo-de-nah ותעמדנה
beside e-tsel אצל
the [well-fed] cows hap-pa-ro-wt הפרות
on al על
the bank se-phat שפת
of the river hay-or היאר
devoured vat-to-khal-nah ותאכלנה
And the cows hap-pa-ro-wt הפרות
[that were] sickly ra-o-wt רעות
ham-mar-eh המראה
and thin ve-daq-qot ודקת
hab-ba-sar הבשר
- et את
the seven she-va שבע
cows hap-pa-ro-wt הפרות
sleek ye-phot יפת
ham-mar-eh המראה
well-fed ve-hab-be-ree-ot והבריאת
woke up vay-yee-qats וייקץ
Then Pharaoh par-oh פרעה
but he fell back aslee vay-yee-shan ויישן
and dreamed vay-ya-cha-lom ויחלם
a second time : she-neet שנית
ve-hin-neh והנה
Seven she-va שבע
heads of grain shib-bo-leem שבלים
came up o-lo-wt עלות
stalk be-qa-neh בקנה
on one e-chad אחד
plump be-ree-o-wt בריאות
and ripe ve-to-vo-wt וטבות
- ve-hin-neh והנה
seven other she-va שבע
heads of grain shib-bo-leem שבלים
thin daq-qo-wt דקות
and scorched u-she-du-phot ושדופת
by the east wind qa-deem קדים
sprouted tso-me-cho-wt צמחות
After them a-cha-re-hen אחריהן
swallowed up vat-tiv-la-nah ותבלענה
heads of grain hash-shib-bo-leem השבלים
And the thin had-daq-qo-wt הדקות
- et את
the seven she-va שבע
ones hash-shib-bo-leem השבלים
plump hab-be-ree-o-wt הבריאות
ripe ve-ham-me-le-o-wt והמלאות
awoke vay-yee-qats וייקץ
Then Pharaoh par-oh פרעה
and realized ve-hin-neh והנה
it was a dream cha-lo-wm חלום
vay-hee ויהי
In the morning vab-bo-qer בבקר
was troubled vat-tip-pa-em ותפעם
his spirit ru-cho רוחו
so he summoned vay-yish-lach וישלח
vay-yiq-ra ויקרא
- et את
all kal כל
the magicians char-tum-me חרטמי
of Egypt mits-ra-yim מצרים
- ve-et ואת
and kal כל
wise men cha-kha-me-ha חכמיה
told vay-sap-per ויספר
Pharaoh par-oh פרעה
them la-hem להם
- et את
his dreams cha-lo-mo חלמו
but no one ve-en ואין
could interpret po-w-ter פותר
them o-w-tam אותם
for him le-phar-oh לפרעה
said vay-dab-ber וידבר
Then the chief sar שר
cupbearer ham-mash-qeem המשקים
to et את
Pharaoh par-oh פרעה
le-mor לאמר
- et את
my failures cha-ta-ay חטאי
I a-nee אני
recall maz-keer מזכיר
"Today hay-yo-wm היום
Pharaoh par-oh פרעה
was once angry qa-tsaph קצף
with al על
his servants a-va-daw עבדיו
and he put vay-yit-ten ויתן
- o-tee אתי
in the custody be-mish-mar במשמר
bet בית
the chief sar שר
of the guard hat-tab-ba-cheem הטבחים
me o-tee אתי
and ve-et ואת
of the captain sar שר
baker ha-o-pheem האפים
had dreams van-na-chal-mah ונחלמה
cha-lo-wm חלום
night be-lay-lah בלילה
One e-chad אחד
and I a-nee אני
both [the chief baker] va-hu והוא
[and] each eesh איש
had its own meaning ke-phit-ro-wn כפתרון
dream cha-lo-mo חלמו
cha-la-me-nu חלמנו
was there ve-sham ושם
with us it-ta-nu אתנו
Now a young na-ar נער
Hebrew iv-ree עברי
a servant e-ved עבד
of the captain le-sar לשר
of the guard hat-tab-ba-cheem הטבחים
We told him van-ne-sap-per ונספר
[our dreams] lo לו
and he interpreted vay-yiph-tar ויפתר
for la-nu לנו
us et את
[them] cha-lo-mo-te-nu חלמתינו
individually eesh איש
ka-cha-lo-mo כחלמו
pa-tar פתר
And it happened vay-hee ויהי
just as ka-a-sher כאשר
he had interpreted : pa-tar פתר
to us la-nu לנו
ken כן
ha-yah היה
- o-tee אתי
I was restored he-sheev השיב
to al על
my position kan-nee כני
- ve-o-to ואתו
and the other man was ta-lah תלה
sent for vay-yish-lach וישלח
So Pharaoh par-oh פרעה
vay-yiq-ra ויקרא
- et את
Joseph yo-w-seph יוסף
who was quickly brough vay-ree-tsu-hu ויריצהו
out of min מן
the dungeon hab-bo-wr הבור
After he had shaved vay-gal-lach ויגלח
and changed vay-chal-leph ויחלף
his clothes sim-lo-taw שמלתיו
he went in vay-ya-vo ויבא
before el אל
Pharaoh par-oh פרעה
said vay-yo-mer ויאמר
Pharaoh par-oh פרעה
to el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
"I had a dream cha-lo-wm חלום
cha-lam-tee חלמתי
one can interpret it u-pho-ter ופתר
and no en אין
- o-to אתו
But I va-a-nee ואני
have heard sha-ma-tee שמעתי
of you a-le-kha עליך
it said le-mor לאמר
that when you hear tish-ma תשמע
a dream cha-lo-wm חלום
you can interpret it liph-tor לפתר
-" o-to אתו
replied vay-ya-an ויען
Joseph yo-w-seph יוסף
- et את
par-oh פרעה
le-mor לאמר
"I myself cannot do i bil-a-day בלעדי
"but God e-lo-heem אלהים
answer ya-a-neh יענה
-" et את
a sound she-lo-wm שלום
{ will give } Pharaoh par-oh פרעה
said vay-dab-ber וידבר
Then Pharaoh par-oh פרעה
to el אל
Joseph : yo-w-seph יוסף
"In my dream ba-cha-lo-mee בחלמי
hin-nee הנני
I was standing o-med עמד
on al על
the bank se-phat שפת
of the Nile hay-or היאר
- ve-hin-neh והנה
from min מן
the river hay-or היאר
came up o-lot עלת
when seven she-va שבע
cows pa-ro-wt פרות
well-fed be-ree-o-wt בריאות
ba-sar בשר
and sleek vee-phot ויפת
to-ar תאר
and began to graze vat-tir-e-nah ותרעינה
among the reeds ba-a-chu באחו
- ve-hin-neh והנה
seven she-va שבע
cows — pa-ro-wt פרות
other a-che-ro-wt אחרות
came up o-lo-wt עלות
After them a-cha-re-hen אחריהן
dal-lo-wt דלות
sickly ve-ra-o-wt ורעות
ugly to-ar תאר
me-od מאד
and thin ve-raq-qo-wt ורקות
— ba-sar בשר
I have never lo לא
seen ra-ee-tee ראיתי
[cows] kha-hen-nah כהנה
in all be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Egypt ! mits-ra-yim מצרים
such ugly la-ro-a לרע
devoured vat-to-khal-nah ותאכלנה
cows hap-pa-ro-wt הפרות
Then the thin ha-raq-qo-wt הרקות
ugly ve-ha-ra-o-wt והרעות
- et את
the seven she-va שבע
cows hap-pa-ro-wt הפרות
that were there first ha-ri-sho-no-wt הראשנות
well-fed hab-be-ree-ot הבריאת
When they had devoured vat-ta-vo-nah ותבאנה
el אל
them, however qir-be-nah קרבנה
no one could ve-lo ולא
tell no-w-da נודע
that kee כי
they had [done so] va-u באו
el אל
qir-be-nah קרבנה
their appearance u-mar-e-hen ומראיהן
was as ugly ra רע
as ka-a-sher כאשר
it had been before bat-te-chil-lah בתחלה
Then I awoke va-ee-qats ואיקץ
I also saw va-e-re וארא
In my dream ba-cha-lo-mee בחלמי
ve-hin-neh והנה
seven she-va שבע
heads of grain shib-bo-leem שבלים
growing on o-lot עלת
stalk be-qa-neh בקנה
a single e-chad אחד
plump me-le-ot מלאת
and ripe ve-to-vo-wt וטבות
- ve-hin-neh והנה
seven other she-va שבע
heads of grain shib-bo-leem שבלים
withered tse-nu-mo-wt צנמות
thin daq-qo-wt דקות
and scorched she-du-pho-wt שדפות
by the east wind qa-deem קדים
sprouted — tso-me-cho-wt צמחות
After them a-cha-re-hem אחריהם
swallowed vat-tiv-la-na ותבלען
heads of grain ha-shib-bo-līm השבלים
And the thin had-daq-qot הדקת
- et את
the seven she-va שבע
ones ha-shib-bo-leem השבלים
plump hat-to-vo-wt הטבות
I told va-o-mar ואמר
this [dream] to el אל
the magicians ha-char-tum-meem החרטמים
but no ve-en ואין
one could explain it mag-geed מגיד
to me" lee לי
said vay-yo-mer ויאמר
At this, Joseph yo-w-seph יוסף
to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
"The dreams cha-lo-wm חלום
of Pharaoh par-oh פרעה
are one and the same e-chad אחד
hu הוא
- et את
what a-sher אשר
God ha-e-lo-heem האלהים
He is about to do o-seh עשה
has revealed hig-geed הגיד
to Pharaoh le-phar-oh לפרעה
The seven she-va שבע
cows pa-rot פרת
good hat-to-vot הטבת
are seven she-va שבע
years sha-neem שנים
hen-nah הנה
and the seven ve-she-va ושבע
heads of grain hash-shib-bo-leem השבלים
ripe hat-to-vot הטבת
are seven she-va שבע
years sha-neem שנים
hen-nah הנה
The dreams cha-lo-wm חלום
have the same meaning e-chad אחד
hu הוא
Moreover, the seven ve-she-va ושבע
cows hap-pa-ro-wt הפרות
thin ha-raq-qo-wt הרקות
ugly ve-ha-ra-ot והרעת
that came up ha-o-lot העלת
after them a-cha-re-hen אחריהן
are seven she-va שבע
years sha-neem שנים
and so are hen-nah הנה
the seven ve-she-va ושבע
heads of grain ha-shib-bo-leem השבלים
worthless ha-re-qo-wt הרקות
scorched she-du-pho-wt שדפות
by the east wind — haq-qa-deem הקדים
they are yih-yu יהיו
seven she-va שבע
years she-ne שני
of famine ra-av רעב
It hu הוא
had-da-var הדבר
is just as a-sher אשר
I said dib-bar-tee דברתי
to el אל
Pharaoh : par-oh פרעה
what a-sher אשר
God ha-e-lo-heem האלהים
He is about to do o-seh עשה
has shown her-ah הראה
- et את
Pharaoh par-oh פרעה
Behold hin-neh הנה
seven she-va שבע
years sha-neem שנים
are coming ba-o-wt באות
abundance sa-va שבע
of great ga-do-wl גדול
throughout be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
will follow ve-qa-mu וקמו
but seven she-va שבע
years she-ne שני
of famine ra-av רעב
them a-cha-re-hen אחריהן
will be forgotten ve-nish-kach ונשכח
Then all kal כל
the abundance has-sa-va השבע
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
will devastate ve-khil-lah וכלה
and the famine ha-ra-av הרעב
- et את
the land ha-a-rets הארץ
will not ve-lo ולא
be remembered yiw-va-da יודע
The abundance has-sa-va השבע
in the land ba-a-rets בארץ
since mip-pe-ne מפני
famine ha-ra-av הרעב
the ha-hu ההוא
that follows a-cha-re אחרי
it khen כן
- kee כי
severe kha-ved כבד
- hu הוא
[will be] so me-od מאד
Moreover ve-al ועל
in two versions hish-sha-no-wt השנות
the dream ha-cha-lo-wm החלום
to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
was given pa-a-ma-yim פעמים
because kee כי
has been decreed na-kho-wn נכון
the matter had-da-var הדבר
by me-im מעם
God ha-e-lo-heem האלהים
shortly u-me-ma-her וממהר
and He ha-e-lo-heem האלהים
will carry it out la-a-so-to לעשתו
Now, therefore ve-at-tah ועתה
should look for ye-re ירא
Pharaoh phar-oh פרעה
man eesh איש
a discerning na-vo-wn נבון
and wise ve-cha-kham וחכם
and set him vee-shee-te-hu וישיתהו
over al על
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
take action ya-a-seh יעשה
Let Pharaoh phar-oh פרעה
and appoint ve-yaph-qed ויפקד
commissioners pe-qi-deem פקדים
over al על
the land ha-a-rets הארץ
to take a fifth ve-chim-mesh וחמש
- et את
of the harvest e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
during the seven be-she-va בשבע
years she-ne שני
of abundance has-sa-va השבע
let them collect ve-yiq-be-tsu ויקבצו
- et את
all kal כל
the excess food o-khel אכל
years hash-sha-neem השנים
good hat-to-vot הטבת
that they may come hab-ba-ot הבאת
from these ha-el-leh האלה
and lay up ve-yits-be-ru ויצברו
the grain var בר
Under ta-chat תחת
the authority yad יד
of Pharaoh par-oh פרעה
as food o-khel אכל
in the cities be-a-reem בערים
to be preserved ve-sha-ma-ru ושמרו
will be ve-ha-yah והיה
This food ha-o-khel האכל
a reserve le-phiq-qa-do-wn לפקדון
for the land la-a-rets לארץ
during the seven le-she-va לשבע
years she-ne שני
of famine ha-ra-av הרעב
- a-sher אשר
to come tih-ye-na תהיין
upon the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
will not ve-lo ולא
perish tik-ka-ret תכרת
Then the country ha-a-rets הארץ
in the famine" ba-ra-av ברעב
pleased vay-yee-tav וייטב
This proposal had-da-var הדבר
be-e-ne בעיני
Pharaoh phar-oh פרעה
u-ve-e-ne ובעיני
and all kal כל
his officials a-va-daw עבדיו
asked vay-yo-mer ויאמר
So Pharaoh par-oh פרעה
el אל
[them] a-va-daw עבדיו
"Can we find ha-nim-tsa הנמצא
anyone like this kha-zeh כזה
man eesh איש
in whom a-sher אשר
the Spirit ru-ach רוח
of God e-lo-heem אלהים
[abides] ?” bo בו
said vay-yo-mer ויאמר
Then Pharaoh par-oh פרעה
to el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
"Since a-cha-re אחרי
known to you ho-w-dee-a הודיע
God e-lo-heem אלהים
- o-wt-kha אותך
- et את
has made all kal כל
this zot זאת
there is no one en אין
as discerning na-vo-wn נבון
and wise ve-cha-kham וחכם
as you ka-mo-w-kha כמוך
You at-tah אתה
shall be tih-yeh תהיה
in charge of al על
my house be-tee ביתי
ve-al ועל
your commands pee-kha פיך
are to obey yish-shaq ישק
and all kal כל
my people am-mee עמי
Only raq רק
with regard to the thr hak-kis-se הכסא
will I be greater eg-dal אגדל
than you" mim-me-ka ממך
also told vay-yo-mer ויאמר
Pharaoh par-oh פרעה
el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
" re-eh ראה
I hereby place na-tat-tee נתתי
- o-te-kha אתך
you over al על
all kal כל
the land e-rets ארץ
of Egypt" mits-ra-yim מצרים
removed vay-ya-sar ויסר
Then Pharaoh par-oh פרעה
- et את
the signet ring tab-ba-to טבעתו
from me-al מעל
his finger ya-do ידו
put vay-yit-ten ויתן
- o-tah אתה
it on al על
finger yad יד
Joseph’s yo-w-seph יוסף
clothed vay-yal-besh וילבש
him o-to אתו
in garments big-de בגדי
of fine linen shesh שש
and placed vay-ya-sem וישם
chain re-vid רבד
a gold haz-za-hav הזהב
around al על
his neck tsaw-va-ro צוארו
He had Joseph ride vay-yar-kev וירכב
- o-to אתו
chariot be-mir-ke-vet במרכבת
in his second ham-mish-neh המשנה
- a-sher אשר
- lo לו
with men calling out vay-yiq-re-u ויקראו
before him le-pha-naw לפניו
"Bow the knee !" av-rekh אברך
So he placed ve-na-to-wn ונתון
him o-to אתו
over al על
all kal כל
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
declared vay-yo-mer ויאמר
And Pharaoh par-oh פרעה
to el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
"I a-nee אני
am Pharaoh phar-oh פרעה
but without your permi u-vil-a-de-kha ובלעדיך
no lo לא
shall lift ya-reem ירים
one eesh איש
- et את
his hand ya-do ידו
or ve-et ואת
foot" rag-lo רגלו
in all be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
gave vay-yiq-ra ויקרא
Pharaoh phar-oh פרעה
the name shem שם
Joseph yo-w-seph יוסף
tsa-phe-nat צפנת
Zaphenath-paneah pa-ne-ach פענח
and he gave vay-yit-ten ויתן
him lo לו
- et את
Asenath a-se-nat אסנת
daughter bat בת
po-w-tee פוטי
of Potiphera phe-ra פרע
priest ko-hen כהן
of On on אן
to be his wife le-ish-shah לאשה
took charge vay-ye-tse ויצא
And Joseph yo-w-seph יוסף
of [all] al על
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
Now Joseph ve-yo-w-seph ויוסף
years old ben בן
was thirty she-lo-sheem שלשים
sha-nah שנה
when he entered the se be-a-me-do בעמדו
liph-ne לפני
of Pharaoh par-oh פרעה
king me-lekh מלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
left vay-ye-tse ויצא
And Joseph yo-w-seph יוסף
presence mil-liph-ne מלפני
Pharaoh’s phar-oh פרעה
and traveled vay-yaʿ-vor ויעבר
throughout be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
brought forth vat-ta-as ותעש
the land ha-a-rets הארץ
During the seven be-she-va בשבע
years she-ne שני
of abundance has-sa-va השבע
bountifully liq-ma-tseem לקמצים
Joseph collected vay-yiq-bots ויקבץ
- et את
all kal כל
the excess food o-khel אכל
During those seven she-va שבע
years sha-neem שנים
- a-sher אשר
- ha-yu היו
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
and stored vay-yit-ten ויתן
it o-khel אכל
in the cities be-a-reem בערים
the food o-khel אכל
from the fields se-deh שדה
In every city ha-eer העיר
- a-sher אשר
around it se-vee-vo-te-ha סביבתיה
he laid up na-tan נתן
be-to-w-khah בתוכה
stored up vay-yits-bor ויצבר
So Joseph yo-w-seph יוסף
grain bar בר
like the sand ke-cho-wl כחול
of the sea hay-yam הים
in such abundance har-beh הרבה
me-od מאד
ad עד
that kee כי
he stopped cha-dal חדל
keeping track of it lis-por לספר
for kee כי
it was beyond en אין
measure mis-par מספר
to Joseph u-le-yo-w-seph וליוסף
were born yul-lad ילד
two she-ne שני
sons va-neem בנים
Before be-te-rem בטרם
arrived ta-vo-w תבוא
the years she-nat שנת
of famine ha-ra-av הרעב
- a-sher אשר
- ya-le-dah ילדה
- lo לו
by Asenath a-se-nat אסנת
daughter bat בת
po-w-tee פוטי
of Potiphera phe-ra פרע
priest ko-hen כהן
of On o-wn און
named vay-yiq-ra ויקרא
Joseph yo-w-seph יוסף
- et את
shem שם
the firstborn hab-be-kho-wr הבכור
Manasseh me-nash-sheh מנשה
saying kee כי
has made me forget nash-sha-nee נשני
"God e-lo-heem אלהים
- et את
all kal כל
my hardship a-ma-lee עמלי
- ve-et ואת
and all kal כל
household" bet בית
my father’s a-vee אבי
- ve-et ואת
he named shem שם
And the second [son] hash-she-nee השני
qa-ra קרא
Ephraim eph-ra-yim אפרים
saying kee כי
has made me fruitful hiph-ra-nee הפרני
"God e-lo-heem אלהים
in the land be-e-rets בארץ
of my affliction" a-ne-yee עניי
came to an end vat-tikh-le-nah ותכלינה
When the seven she-va שבע
years she-ne שני
of abundance has-sa-va השבע
- a-sher אשר
- ha-yah היה
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
began vat-te-chil-le-nah ותחלינה
the seven she-va שבע
years she-ne שני
of famine ha-ra-av הרעב
la-vo-w לבוא
just as ka-a-sher כאשר
had said a-mar אמר
Joseph yo-w-seph יוסף
And although there was vay-hee ויהי
famine ra-av רעב
in every be-khal בכל
country ha-a-ra-tso-wt הארצות
throughout u-ve-khal ובכל
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
there was ha-yah היה
food la-chem לחם
When extreme hunger vat-tir-av ותרעב
came to all kal כל
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
cried out vay-yits-aq ויצעק
and the people ha-am העם
to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
for food lal-la-chem ללחם
told vay-yo-mer ויאמר
[he] par-oh פרעה
all le-khal לכל
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
"Go le-khu לכו
to el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
whatever a-sher אשר
he tells yo-mar יאמר
you" la-khem לכם
and do ta-a-su תעשו
When the famine ve-ha-ra-av והרעב
had spread ha-yah היה
over al על
all kal כל
the pe-ne פני
land ha-a-rets הארץ
opened up vay-yiph-tach ויפתח
Joseph yo-w-seph יוסף
- et את
all kal כל
the storehouses a-sher אשר
ba-hem בהם
and sold grain vay-yish-bor וישבר
to the Egyptians le-mits-ra-yim למצרים
was severe vay-ye-che-zaq ויחזק
for the famine ha-ra-av הרעב
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
And every ve-khal וכל
nation ha-a-rets הארץ
came ba-u באו
in Egypt mits-ray-mah מצרימה
to buy grain lish-bor לשבר
to el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
because kee כי
was severe cha-zaq חזק
the famine ha-ra-av הרעב
over all be-khal בכל
the earth ha-a-rets הארץ
learned vay-yar וירא
When Jacob ya-a-qov יעקב
that kee כי
there was yesh יש
grain she-ver שבר
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
said vay-yo-mer ויאמר
he ya-a-qov יעקב
to his sons le-va-naw לבניו
"Why lam-mah למה
are you staring at one tit-ra-u תתראו
he added vay-yo-mer ויאמר
"Look" hin-neh הנה
"I have heard sha-ma-tee שמעתי
that kee כי
there is yesh יש
grain she-ver שבר
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
Go down re-du רדו
there sham-mah שמה
and buy ve-shiv-ru ושברו
some for us la-nu לנו
mish-sham משם
so that we may live ve-nich-yeh ונחיה
and not ve-lo ולא
die" na-mut נמות
went down vay-ye-re-du וירדו
brothers a-che אחי
of Joseph’s yo-w-seph יוסף
So ten a-sa-rah עשרה
to buy lish-bor לשבר
grain bar בר
from Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
- ve-et ואת
Benjamin bin-ya-meen בנימין
brother a-chee אחי
Joseph’s yo-w-seph יוסף
did not lo לא
send sha-lach שלח
But Jacob ya-a-qov יעקב
with et את
his brothers e-chaw אחיו
for kee כי
he said a-mar אמר
"I am afraid that pen פן
might befall him" yiq-ra-en-nu יקראנו
harm a-so-wn אסון
came vay-ya-vo-u ויבאו
So the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
to buy grain lish-bor לשבר
were among be-to-wkh בתוך
those who hab-ba-eem הבאים
since kee כי
had [also] spread ha-yah היה
the famine ha-ra-av הרעב
to the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
Now Joseph ve-yo-w-seph ויוסף
was hu הוא
the ruler hash-shal-leet השליט
of al על
the land ha-a-rets הארץ
[he was the one] who hu הוא
sold grain ham-mash-beer המשביר
to all le-khal לכל
people am עם
its ha-a-rets הארץ
arrived vay-ya-vo-u ויבאו
brothers a-che אחי
So when [his] yo-w-seph יוסף
they bowed down vay-yish-ta-cha-wu וישתחוו
before him lo לו
with their faces ap-pa-yim אפים
to the ground a-re-tsah ארצה
saw vay-yar וירא
And when Joseph yo-w-seph יוסף
- et את
his brothers e-chaw אחיו
he recognized them vay-yak-ki-rem ויכרם
but he treated them as vay-yit-nak-ker ויתנכר
a-le-hem אליהם
and spoke vay-dab-ber וידבר
to them it-tam אתם
harshly qa-sho-wt קשות
he asked vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אלהם
"Where me-a-yin מאין
have you come from ?" ba-tem באתם
they replied vay-yo-me-ru ויאמרו
"From the land me-e-rets מארץ
of Canaan" ke-na-an כנען
"[We are here] to buy lish-bar לשבר
food" o-khel אכל
recognized vay-yak-ker ויכר
Although Joseph yo-w-seph יוסף
- et את
his brothers e-chaw אחיו
they ve-hem והם
did not lo לא
recognize him hik-ki-ru-hu הכרהו
remembered vay-yiz-kor ויזכר
Joseph yo-w-seph יוסף
- et את
his dreams ha-cha-lo-mo-wt החלמות
- a-sher אשר
- cha-lam חלם
about them la-hem להם
and said vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אלהם
are spies ! me-rag-ge-leem מרגלים
"You at-tem אתם
to see lir-o-wt לראות
- et את
[is] vulnerable" er-vat ערות
if our land ha-a-rets הארץ
You have come ba-tem באתם
they replied vay-yo-me-ru ויאמרו
e-law אליו
"Not so lo לא
my lord" a-do-nee אדני
"Your servants va-a-va-de-kha ועבדיך
have come ba-u באו
to buy lish-bar לשבר
food o-khel אכל
are all kul-la-nu כלנו
sons be-ne בני
man eesh איש
of one e-chad אחד
We na-che-nu נחנו
honest [men] ke-neem כנים
a-nach-nu אנחנו
not lo לא
are ha-yu היו
Your servants a-va-de-kha עבדיך
spies" me-rag-ge-leem מרגלים
he told vay-yo-mer ויאמר
them a-le-hem אלהם
"No" lo לא
kee כי
[is] vulnerable" er-vat ערות
if our land ha-a-rets הארץ
"You have come ba-tem באתם
to see lir-o-wt לראות
But they answered vay-yo-me-ru ויאמרו
are twelve she-nem שנים
a-sar עשר
"Your servants a-va-de-kha עבדיך
brothers a-cheem אחים
a-nach-nu אנחנו
the sons be-ne בני
man eesh איש
of one e-chad אחד
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
ve-hin-neh והנה
The youngest haq-qa-ton הקטן
with et את
our father a-vee-nu אבינו
is now hay-yo-wm היום
and one ve-ha-e-chad והאחד
is no more" e-nen-nu איננו
declared vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אלהם
Then Joseph yo-w-seph יוסף
hu הוא
- a-sher אשר
"Just as I said dib-bar-tee דברתי
a-le-khem אלכם
le-mor לאמר
are spies ! me-rag-ge-leem מרגלים
you at-tem אתם
And this is how be-zot בזאת
you will be tested : tib-ba-che-nu תבחנו
lives che חי
As surely as Pharaoh phar-oh פרעה
you shall not im אם
leave te-tse-u תצאו
this miz-zeh מזה
place unless kee כי
im אם
comes be-vo-w בבוא
brother a-chee-khem אחיכם
your youngest haq-qa-ton הקטן
here hen-nah הנה
Send shil-chu שלחו
of your number mik-kem מכם
one e-chad אחד
to get ve-yiq-qach ויקח
- et את
your brother a-chee-khem אחיכם
the rest of you ve-at-tem ואתם
will be confined he-a-se-ru האסרו
may be tested ve-yib-ba-cha-nu ויבחנו
of your words div-re-khem דבריכם
so that the truth ha-e-met האמת
it-te-khem אתכם
If ve-im ואם
they are untrue lo לא
lives che חי
then as surely as Phar phar-oh פרעה
kee כי
are spies !" me-rag-ge-leem מרגלים
you at-tem אתם
So Joseph imprisoned t vay-ye-e-soph ויאסף
- o-tam אתם
- el אל
mish-mar משמר
for three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
said vay-yo-mer ויאמר
to them a-le-hem אלהם
[he] yo-w-seph יוסף
day bay-yo-wm ביום
and on the third hash-she-lee-shee השלישי
this zot זאת
So do a-su עשו
and you will live : wich-yu וחיו
- et את
God ha-e-lo-heem האלהים
"I a-nee אני
fear ya-re ירא
If im אם
are honest ke-neem כנים
you at-tem אתם
a-chee-khem אחיכם
leave one e-chad אחד
of your brothers in cu ye-a-ser יאסר
be-vet בבית
mish-mar-khem משמרכם
while the rest of you ve-at-tem ואתם
go le-khu לכו
and take back ha-vee-u הביאו
grain she-ver שבר
to relieve the hunger ra-a-vo-wn רעבון
of your households bat-te-khem בתיכם
Then ve-et ואת
brother a-chee-khem אחיכם
your youngest haq-qa-ton הקטן
bring ta-vee-u תביאו
to me e-lay אלי
can be verified ve-ye-a-me-nu ויאמנו
so that your words div-re-khem דבריכם
that you may not ve-lo ולא
die" ta-mu-tu תמותו
they consented vay-ya-a-su ויעשו
And to this khen כן
Then they said vay-yo-me-ru ויאמרו
one eesh איש
to el אל
another a-chee אחיו
"Surely a-val אבל
are being punished a-she-meem אשמים
we a-nach-nu אנחנו
because of al על
our brother a-chee-nu אחינו
- a-sher אשר
We saw ra-ee-nu ראינו
anguish tsa-rat צרת
his naph-sho נפשו
when he pleaded be-hit-chan-no בהתחננו
with us e-le-nu אלינו
but we would not ve-lo ולא
listen sha-ma-e-nu שמענו
That is why al על
ken כן
has come ba-ah באה
upon us" e-le-nu אלינו
distress hats-tsa-rah הצרה
this haz-zot הזאת
responded vay-ya-an ויען
And Reuben re-u-ven ראובן
- o-tam אתם
I tell le-mor לאמר
"Didn’t ha-lo-w הלוא
a-mar-tee אמרתי
a-le-khem אליכם
le-mor לאמר
you not al אל
to sin against te-chet-u תחטאו
the boy ? vay-ye-led בילד
But you would not ve-lo ולא
listen she-ma-tem שמעתם
ve-gam וגם
his blood !" da-mo דמו
Now hin-neh הנה
we must account for nid-rash נדרש
They ve-hem והם
did not lo לא
realize ya-de-u ידעו
that kee כי
understood them sho-me-a שמע
Joseph yo-w-seph יוסף
since kee כי
there was an interpret ham-me-leets המליץ
between them be-no-tam בינתם
And he turned away vay-yis-sov ויסב
from them me-a-le-hem מעליהם
and wept vay-ye-vek ויבך
When he turned back vay-ya-shav וישב
to them a-le-hem אלהם
and spoke vay-dab-ber וידבר
a-le-hem אלהם
he took vay-yiq-qach ויקח
from them me-it-tam מאתם
- et את
Simeon shim-o-wn שמעון
and had him bound vay-ye-e-sor ויאסר
- o-to אתו
before their eyes le-e-ne-hem לעיניהם
gave orders vay-tsaw ויצו
Then Joseph yo-w-seph יוסף
with vay-mal-u וימלאו
- et את
to fill their bags ke-le-hem כליהם
grain bar בר
to return u-le-ha-sheev ולהשיב
silver kas-pe-hem כספיהם
each man’s eesh איש
to el אל
his sack saq-qo שקו
and to give ve-la-tet ולתת
them la-hem להם
provisions tse-dah צדה
for their journey lad-da-rekh לדרך
order was carried out vay-ya-as ויעש
la-hem להם
This ken כן
and they loaded vay-yis-u וישאו
- et את
the grain shiv-ram שברם
on al על
their donkeys cha-mo-re-hem חמריהם
and departed vay-ye-le-khu וילכו
mish-sham משם
of them opened vay-yiph-tach ויפתח
one ha-e-chad האחד
- et את
his sack saq-qo שקו
to get la-tet לתת
feed mis-po-w מספוא
for his donkey la-cha-mo-ro לחמרו
At the place where the bam-ma-lo-wn במלון
and he saw vay-yar וירא
- et את
his silver kas-po כספו
ve-hin-neh והנה
hu הוא
in the mouth be-phee בפי
of the sack am-tach-to אמתחתו
he said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
his brothers e-chaw אחיו
has been returned !" hu-shav הושב
"My silver kas-pee כספי
ve-gam וגם
"It is here hin-neh הנה
in my sack" ve-am-tach-tee באמתחתי
sank vay-ye-tse ויצא
Their hearts lib-bam לבם
and trembling vay-ye-cher-du ויחרדו
one eesh איש
they turned to el אל
another a-chee אחיו
and said le-mor לאמר
"What mah מה
is this zot זאת
has done a-sah עשה
that God e-lo-heem אלהים
to us ?" la-nu לנו
When they reached vay-ya-vo-u ויבאו
el אל
Jacob ya-a-qov יעקב
their father a-vee-hem אביהם
in the land ar-tsah ארצה
of Canaan ke-na-an כנען
they described vay-yag-gee-du ויגידו
to lo לו
him et את
all kal כל
that had happened to t haq-qo-rot הקרת
- o-tam אתם
- : le-mor לאמר
spoke dib-ber דבר
"The man ha-eesh האיש
who is lord a-do-ne אדני
of the land ha-a-rets הארץ
to us it-ta-nu אתנו
harshly qa-sho-wt קשות
vay-yit-ten ויתן
- o-ta-nu אתנו
and accused us of spyi kim-rag-ge-leem כמרגלים
- et את
on the country ha-a-rets הארץ
But we told van-no-mer ונאמר
him e-law אליו
honest men ke-neem כנים
‘ We a-na-che-nu אנחנו
not lo לא
are ha-yee-nu היינו
spies me-rag-ge-leem מרגלים
are twelve she-nem שנים
a-sar עשר
We a-nach-nu אנחנו
brothers a-cheem אחים
sons be-ne בני
of one father a-vee-nu אבינו
One ha-e-chad האחד
is no more e-nen-nu איננו
and the youngest ve-haq-qa-ton והקטן
is now hay-yo-wm היום
with et את
our father a-vee-nu אבינו
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ’ ke-na-an כנען
said vay-yo-mer ויאמר
to us e-le-nu אלינו
Then the man ha-eesh האיש
who is lord a-do-ne אדני
of the land ha-a-rets הארץ
‘ This is how be-zot בזאת
I will know e-da אדע
whether kee כי
are honest : khe-neem כנים
you at-tem אתם
brother a-chee-khem אחיכם
one ha-e-chad האחד
Leave han-nee-chu הניחו
with me it-tee אתי
- ve-et ואת
food to relieve the hu ra-a-vo-wn רעבון
of your households bat-te-khem בתיכם
take qe-chu קחו
and go va-le-khu ולכו
But bring ve-ha-vee-u והביאו
- et את
brother a-chee-khem אחיכם
your youngest haq-qa-ton הקטן
back to me e-lay אלי
so I will know ve-e-de-ah ואדעה
that kee כי
are not lo לא
spies me-rag-ge-leem מרגלים
you at-tem אתם
but kee כי
honest men khe-neem כנים
at-tem אתם
- et את
your brother a-chee-khem אחיכם
Then I will give et-ten אתן
back to you la-khem לכם
- ve-et ואת
in the land ’” ha-a-rets הארץ
and you can trade tis-cha-ru תסחרו
- vay-hee ויהי
As they hem הם
began emptying me-ree-qeem מריקים
their sacks saq-qe-hem שקיהם
there ve-hin-neh והנה
in each man’s eesh איש
was his bag tse-ro-wr צרור
of silver ! kas-po כספו
sack be-saq-qo בשקו
saw vay-yir-u ויראו
- et את
the bags tse-ro-ro-wt צררות
of silver kas-pe-hem כספיהם
And when they hem-mah המה
and their father va-a-vee-hem ואביהם
they were dismayed vay-yee-ra-u וייראו
said vay-yo-mer ויאמר
to them a-le-hem אלהם
Jacob ya-a-qov יעקב
Their father a-vee-hem אביהם
- o-tee אתי
"You have deprived me shik-kal-tem שכלתם
Joseph yo-w-seph יוסף
is gone e-nen-nu איננו
and Simeon ve-shim-o-wn ושמעון
is no more e-nen-nu איננו
- ve-et ואת
Benjamin bin-ya-min בנימן
Now you want to take tiq-qa-chu תקחו
against me !" a-lay עלי
is going ha-yu היו
Everything khul-la-nah כלנה
said vay-yo-mer ויאמר
Then Reuben re-u-ven ראובן
to el אל
his father a-vee אביו
le-mor לאמר
- et את
my two she-ne שני
sons va-nay בני
"You may kill ta-meet תמית
if im אם
I fail lo לא
to bring him back a-vee-en-nu אביאנו
to you e-le-kha אליך
Put te-nah תנה
him o-to אתו
in al על
my care ya-dee ידי
and I va-a-nee ואני
will return him a-shee-ven-nu אשיבנו
" e-le-kha אליך
But Jacob replied vay-yo-mer ויאמר
will not lo לא
go down there ye-red ירד
"My son be-nee בני
with you im-ma-khem עמכם
for kee כי
his brother a-chee אחיו
is dead met מת
and he ve-hu והוא
alone le-vad-do לבדו
is left nish-ar נשאר
If any harm comes u-qe-ra-a-hu וקראהו
a-so-wn אסון
journey bad-de-rekh בדרך
to him on your a-sher אשר
te-le-khu תלכו
vah בה
down ve-ho-w-rad-tem והורדתם
- et את
{you will bring} my gr se-va-tee שיבתי
in sorrow" be-ya-go-wn ביגון
to Sheol she-o-w-lah שאולה
Now the famine ve-ha-ra-av והרעב
was still severe ka-ved כבד
in the land ba-a-rets בארץ
- vay-hee ויהי
So when ka-a-sher כאשר
[Jacob’s sons] had eat kil-lu כלו
le-e-khol לאכל
- et את
the grain hash-she-ver השבר
- a-sher אשר
they had brought he-vee-u הביאו
from Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
said vay-yo-mer ויאמר
to them a-le-hem אליהם
their father a-vee-hem אביהם
"Go back shu-vu שבו
and buy shiv-ru שברו
us la-nu לנו
a little more me-at מעט
food" o-khel אכל
replied vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
But Judah ye-hu-dah יהודה
le-mor לאמר
solemnly warned ha-ed העד
he-id העד
us ba-nu בנו
"The man ha-eesh האיש
le-mor לאמר
‘ You will not lo לא
see tir-u תראו
my face pha-nay פני
again unless bil-tee בלתי
your brother a-chee-khem אחיכם
is with you ’ it-te-khem אתכם
If im אם
yesh-kha ישך
you will send me-shal-le-ach משלח
- et את
our brother a-chee-nu אחינו
with us it-ta-nu אתנו
we will go down ne-re-dah נרדה
and buy ve-nish-be-rah ונשברה
for you le-kha לך
food o-khel אכל
But if ve-im ואם
you will not e-ne-kha אינך
send him me-shal-le-ach משלח
we will not lo לא
go ne-red נרד
for kee כי
the man ha-eesh האיש
told a-mar אמר
us e-le-nu אלינו
‘ You will not lo לא
see tir-u תראו
my face pha-nay פני
again unless bil-tee בלתי
your brother a-chee-khem אחיכם
is with you ’” it-te-khem אתכם
asked vay-yo-mer ויאמר
Israel yis-ra-el ישראל
"Why la-mah למה
did you bring this tro ha-re-o-tem הרעתם
upon me ?" lee לי
"Why did you tell le-hag-geed להגיד
the man la-eesh לאיש
you had another ha-o-wd העוד
la-khem לכם
brother ?" ach אח
They replied vay-yo-me-ru ויאמרו
questioned sha-o-wl שאול
in detail sha-al שאל
"The man ha-eesh האיש
us la-nu לנו
about ourselves and ou u-le-mo-w-lad-te-nu ולמולדתנו
: le-mor לאמר
still ha-o-wd העוד
‘ Is your father a-vee-khem אביכם
alive ? chay חי
Do you have ha-yesh היש
la-khem לכם
another brother ? ’ ach אח
And we answered va-nag-ged ונגד
him lo לו
accordingly al על
pee פי
had-de-va-reem הדברים
ha-el-leh האלה
How could we possibly ha-ya-do-w-a הידוע
ne-da נדע
that kee כי
he would say yo-mar יאמר
‘ Bring ho-w-ree-du הורידו
- et את
your brother here ’?" a-chee-khem אחיכם
said vay-yo-mer ויאמר
And Judah ye-hu-dah יהודה
to el אל
Israel yis-ra-el ישראל
his father a-vee אביו
"Send shil-chah שלחה
the boy han-na-ar הנער
with me it-tee אתי
ve-na-qu-mah ונקומה
and we will go at once ve-ne-le-khah ונלכה
so that we may live ve-nich-yeh ונחיה
and not ve-lo ולא
die — na-mut נמות
gam גם
neither we a-nach-nu אנחנו
gam גם
nor you at-tah אתה
gam גם
nor our children tap-pe-nu טפנו
I a-no-khee אנכי
will guarantee his saf e-er-ven-nu אערבנו
personally responsible mee-ya-dee מידי
You may hold me te-vaq-shen-nu תבקשנו
If im אם
I do not lo לא
bring him back ha-vee-o-tee הביאתיו
- e-le-kha אליך
and set him ve-hits-tsag-tee והצגתיו
before you le-pha-ne-kha לפניך
bear the guilt before ve-cha-ta-tee וחטאתי
then may I le-kha לך
all my life kal כל
hay-ya-meem הימים
If we had not kee כי
lu-le לולא
delayed hit-mah-ma-he-nu התמהמהנו
kee כי
by now" at-tah עתה
we could have come and shav-nu שבנו
zeh זה
twice pha-a-ma-yim פעמים
said vay-yo-mer ויאמר
to them a-le-hem אלהם
Israel yis-ra-el ישראל
Then their father a-vee-hem אביהם
"If im אם
it must be so ken כן
then e-pho-w אפוא
this : zot זאת
do a-su עשו
Put qe-chu קחו
some of the best produ miz-zim-rat מזמרת
of the land ha-a-rets הארץ
in your packs bikh-le-khem בכליכם
and carry them down ve-ho-w-ree-du והורידו
for the man — la-eesh לאיש
as a gift min-chah מנחה
a little me-at מעט
balm tso-ree צרי
and a little u-me-at ומעט
honey de-vash דבש
spices ne-khot נכאת
and myrrh va-lot ולט
pistachios ba-te-neem בטנים
and almonds u-she-qe-deem ושקדים
the silver ve-khe-seph וכסף
double mish-neh משנה
Take qe-chu קחו
with you ve-yed-khem בידכם
so that ve-et ואת
the silver hak-ke-seph הכסף
you may return ham-mu-shav המושב
into the mouths be-phee בפי
of your sacks am-te-cho-te-khem אמתחתיכם
that was put back ta-shee-vu תשיבו
ve-yed-khem בידכם
Perhaps u-lay אולי
was a mistake mish-geh משגה
it hu הוא
- ve-et ואת
your brother as well a-chee-khem אחיכם
Take qa-chu קחו
at once ve-qu-mu וקומו
and return shu-vu שובו
to el אל
the man ha-eesh האיש
May God ve-el ואל
Almighty shad-day שדי
grant yit-ten יתן
you la-khem לכם
mercy ra-cha-meem רחמים
before liph-ne לפני
the man ha-eesh האיש
that he may release ve-shil-lach ושלח
your la-khem לכם
- et את
brother a-chee-khem אחיכם
other a-cher אחר
- ve-et ואת
along with Benjamin bin-ya-meen בנימין
As for me va-a-nee ואני
if ka-a-sher כאשר
I am bereaved sha-kho-le-tee שכלתי
I am bereaved" sha-kha-le-tee שכלתי
took vay-yiq-chu ויקחו
So the men ha-a-na-sheem האנשים
- et את
gifts ham-min-chah המנחה
these haz-zot הזאת
along with double u-mish-neh ומשנה
the amount of silver ke-seph כסף
la-qe-chu לקחו
ve-ya-dam בידם
and ve-et ואת
Benjamin as well bin-ya-min בנימן
vay-ya-qu-mu ויקמו
Then they hurried down vay-ye-re-du וירדו
to Egypt mits-ra-yim מצרים
and stood vay-ya-am-du ויעמדו
before liph-ne לפני
Joseph yo-w-seph יוסף
saw vay-yar וירא
When Joseph yo-w-seph יוסף
with [his brothers] it-tam אתם
- et את
Benjamin bin-ya-meen בנימין
he said vay-yo-mer ויאמר
to the steward la-a-sher לאשר
of al על
his house be-to ביתו
"Take ha-ve הבא
et את
these men ha-a-na-sheem האנשים
to my house hab-ba-ye-tah הביתה
Slaughter u-te-vo-ach וטבח
an animal te-vach טבח
and prepare it ve-ha-khen והכן
for kee כי
with me it-tee אתי
they shall dine yo-khe-lu יאכלו
ha-a-na-sheem האנשים
at noon" bats-tsa-ho-ra-yim בצהרים
did vay-ya-as ויעש
The man ha-eesh האיש
as ka-a-sher כאשר
had commanded a-mar אמר
Joseph yo-w-seph יוסף
and took vay-ya-ve ויבא
[the brothers] ha-eesh האיש
- et את
- ha-a-na-sheem האנשים
house be-tah ביתה
to Joseph’s yo-w-seph יוסף
were frightened vay-yee-re-u וייראו
But the [brothers] ha-a-na-sheem האנשים
that kee כי
they had been taken hu-ve-u הובאו
house bet בית
to Joseph’s yo-w-seph יוסף
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
here because of al על
de-var דבר
the silver hak-ke-seph הכסף
that was returned hash-shav השב
in our bags be-am-te-cho-te-nu באמתחתינו
the first time" bat-te-chil-lah בתחלה
"We a-nach-nu אנחנו
have been brought mu-va-eem מובאים
"They intend le-hit-go-lel להתגלל
a-le-nu עלינו
to overpower u-le-hit-nap-pel ולהתנפל
us a-le-nu עלינו
and take ve-la-qa-chat ולקחת
us o-ta-nu אתנו
as slaves la-a-va-deem לעבדים
along with ve-et ואת
our donkeys" cha-mo-re-nu חמרינו
So they approached vay-yig-ge-shu ויגשו
el אל
steward ha-eesh האיש
- a-sher אשר
- al על
bet בית
Joseph’s yo-w-seph יוסף
and spoke vay-dab-be-ru וידברו
to him e-law אליו
at the entrance pe-tach פתח
to the house hab-ba-yit הבית
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
"Please bee בי
sir" a-do-nee אדני
"we really did come d ya-rod ירד
ya-rad-nu ירדנו
here the first time bat-te-chil-lah בתחלה
to buy lish-bar לשבר
food o-khel אכל
But vay-hee ויהי
when kee כי
we came va-nu באנו
to el אל
the place we lodged fo ham-ma-lo-wn המלון
we opened van-niph-te-chah ונפתחה
- et את
our sacks am-te-cho-te-nu אמתחתינו
and, behold ve-hin-neh והנה
his silver khe-seph כסף
each of us [found] eesh איש
in the mouth be-phee בפי
of his sack ! am-tach-to אמתחתו
of our silver kas-pe-nu כספנו
It was the full amount be-mish-qa-lo במשקלו
and we have brought it van-na-shev ונשב
- o-to אתו
with us be-ya-de-nu בידנו
silver ve-khe-seph וכסף
additional a-cher אחר
We have brought ho-w-rad-nu הורדנו
with us ve-ya-de-nu בידנו
to buy lish-bar לשבר
food o-khel אכל
We do not lo לא
know ya-da-nu ידענו
who mee מי
put sam שם
our silver kas-pe-nu כספנו
in our sacks" be-am-te-cho-te-nu באמתחתינו
said the steward vay-yo-mer ויאמר
"It is fine sha-lo-wm שלום
" la-khem לכם
"Do not al אל
be afraid tee-ra-u תיראו
Your God e-lo-he-khem אלהיכם
the God ve-lo-he ואלהי
of your father a-vee-khem אביכם
gave na-tan נתן
you la-khem לכם
the treasure mat-mo-wn מטמון
[that was] in your sac be-am-te-cho-te-khem באמתחתיכם
your silver" kas-pe-khem כספכם
I received ba בא
e-lay אלי
out vay-yo-w-tse ויוצא
to them a-le-hem אלהם
- et את
Then he brought Simeon shim-o-wn שמעון
took vay-ya-ve ויבא
And the [steward] ha-eesh האיש
- et את
the men ha-a-na-sheem האנשים
house be-tah ביתה
into Joseph’s yo-w-seph יוסף
gave them vay-yit-ten ויתן
water ma-yim מים
to wash vay-yir-cha-tsu וירחצו
their feet rag-le-hem רגליהם
and provided vay-yit-ten ויתן
food mis-po-w מספוא
for their donkeys la-cha-mo-re-hem לחמריהם
they prepared vay-ya-khee-nu ויכינו
- et את
their gift ham-min-chah המנחה
for ad עד
arrival bo-w בוא
Joseph’s yo-w-seph יוסף
at noon bats-tsa-ho-ra-yim בצהרים
Since kee כי
[the brothers] had bee sha-me-u שמעו
that kee כי
there sham שם
they were going to eat yo-khe-lu יאכלו
a meal la-chem לחם
came vay-ya-vo ויבא
When Joseph yo-w-seph יוסף
home hab-bay-tah הביתה
they presented vay-ya-vee-u ויביאו
lo לו
him et את
with the gifts ham-min-chah המנחה
- a-sher אשר
they had brought be-ya-dam בידם
hab-ba-ye-tah הביתה
and they bowed vay-yish-ta-cha-wu וישתחוו
lo לו
to the ground before h a-re-tsah ארצה
He asked vay-yish-al וישאל
la-hem להם
if they were well le-sha-lo-wm לשלום
and then he asked vay-yo-mer ויאמר
" ha-sha-lo-wm השלום
father a-vee-khem אביכם
How is your elderly haz-za-qen הזקן
- a-sher אשר
you told [me about] ? a-mar-tem אמרתם
Is he still ha-o-w-den-nu העודנו
alive ?" chay חי
they answered vay-yo-me-ru ויאמרו
is well" sha-lo-wm שלום
"Your servant le-av-de-kha לעבדך
our father le-a-vee-nu לאבינו
"He is still o-w-den-nu עודנו
alive" chay חי
And they bowed down vay-yiq-qe-du ויקדו
to honor him vay-yish-ta-chu וישתחו
When [Joseph] looked u vay-yis-sa וישא
e-naw עיניו
and saw vay-yar וירא
- et את
Benjamin bin-ya-meen בנימין
his brother a-chee אחיו
son ben בן
his own mother’s im-mo אמו
he asked vay-yo-mer ויאמר
"Is this ha-zeh הזה
brother a-chee-khem אחיכם
your youngest haq-qa-ton הקטן
the one a-sher אשר
you told me about ?" a-mar-tem אמרתם
e-lay אלי
Then he declared vay-yo-mar ויאמר
"May God e-lo-heem אלהים
be gracious to you ya-che-ne-kha יחנך
my son" be-nee בני
hurried vay-ma-her וימהר
Joseph yo-w-seph יוסף
out because kee כי
he was moved nikh-me-ru נכמרו
ra-cha-maw רחמיו
for el אל
his brother a-chee אחיו
to tears vay-vaq-qesh ויבקש
liv-ko-wt לבכות
and he went vay-ya-vo ויבא
to a private room ha-chad-rah החדרה
to weep vay-ye-vek ויבך
sham-mah שמה
Then he washed vay-yir-chats וירחץ
his face pa-naw פניו
and came back out vay-ye-tse ויצא
Regaining his composur vay-yit-ap-paq ויתאפק
he said vay-yo-mer ויאמר
"Serve see-mu שימו
the meal" la-chem לחם
They separately served vay-ya-see-mu וישימו
lo לו
Joseph le-vad-do לבדו
ve-la-hem ולהם
[his brothers] le-vad-dam לבדם
and the Egyptians ve-lam-mits-reem ולמצרים
They ate ha-o-khe-leem האכלים
- it-to אתו
separately le-vad-dam לבדם
because kee כי
not lo לא
would yu-khe-lun יוכלון
the Egyptians ham-mits-reem המצרים
eat le-e-khol לאכל
with et את
the Hebrews ha-iv-reem העברים
le-chem לחם
since kee כי
was detestable to-w-e-vah תועבה
that hee הוא
to them le-mits-ra-yim למצרים
They were seated vay-ye-she-vu וישבו
before [Joseph] le-pha-naw לפניו
from the firstborn hab-be-khor הבכר
in order by age kiv-kho-ra-to כבכרתו
to the youngest ve-hats-tsa-eer והצעיר
kits-i-ra-to כצערתו
in astonishment vay-yit-me-hu ויתמהו
and the men ha-a-na-sheem האנשים
one eesh איש
looked at el אל
another re-e-hu רעהו
were served vay-yis-sa וישא
When the portions mas-ot משאת
me-et מאת
from Joseph’s table pa-naw פניו
to them a-le-hem אלהם
larger than vat-te-rev ותרב
portion mas-at משאת
Benjamin’s bin-ya-min בנימן
mim-mas-ot ממשאת
any of the others kul-lam כלם
was five cha-mesh חמש
times ya-do-wt ידות
So they feasted vay-yish-tu וישתו
and drank freely vay-yish-ke-ru וישכרו
with [Joseph] im-mo עמו
Then Joseph instructed vay-tsaw ויצו
- et את
his steward a-sher אשר
al על
be-to ביתו
: le-mor לאמר
with mal-le מלא
- et את
sacks am-te-chot אמתחת
"Fill the men’s ha-a-na-sheem האנשים
as much food o-khel אכל
as ka-a-sher כאשר
they can yu-khe-lun יוכלון
carry se-et שאת
and put ve-seem ושים
silver ke-seph כסף
each one’s eesh איש
in the mouth be-phee בפי
of his sack am-tach-to אמתחתו
- ve-et ואת
my cup ge-vee-ee גביעי
one ge-vee-a גביע
the silver hak-ke-seph הכסף
Put ta-seem תשים
in the mouth be-phee בפי
sack am-ta-chat אמתחת
of the youngest one’s haq-qa-ton הקטן
- ve-et ואת
along with the silver ke-seph כסף
for his grain" shiv-ro שברו
So [the steward] did vay-ya-as ויעש
kid-var כדבר
as Joseph yo-w-seph יוסף
- a-sher אשר
had instructed dib-ber דבר
At daybreak hab-bo-qer הבקר
o-wr אור
the men ve-ha-a-na-sheem והאנשים
were sent on their way shul-le-chu שלחו
hem-mah המה
with their donkeys va-cha-mo-re-hem וחמריהם
They hem הם
gone ya-tse-u יצאו
- et את
from the city ha-eer העיר
had not lo לא
far hir-chee-qu הרחיקו
when Joseph ve-yo-w-seph ויוסף
told a-mar אמר
his steward la-a-sher לאשר
al על
be-to ביתו
at once qum קום
"Pursue re-doph רדף
a-cha-re אחרי
the men ha-a-na-sheem האנשים
and when you overtake ve-his-sag-tam והשגתם
ask ve-a-mar-ta ואמרת
a-le-hem אלהם
‘ Why lam-mah למה
have you repaid shil-lam-tem שלמתם
with evil ? ra-ah רעה
ta-chat תחת
good to-w-vah טובה
Is this not [the cup] ha-lo-w הלוא
zeh זה
- a-sher אשר
drinks from yish-teh ישתה
my master a-do-nee אדני
bo בו
- ve-hu והוא
and uses for divinatio na-chesh נחש
? ye-na-chesh ינחש
bo בו
is wicked ! ’” ha-re-o-tem הרעתם
What a-sher אשר
you have done a-see-tem עשיתם
When [the steward] ove vay-yas-si-gem וישגם
he relayed vay-dab-ber וידבר
to them a-le-hem אלהם
- et את
words had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
they asked vay-yo-me-ru ויאמרו
e-law אליו
"Why lam-mah למה
say ye-dab-ber ידבר
does my lord a-do-nee אדני
things ?" kad-de-va-reem כדברים
these ha-el-leh האלה
could not possibly cha-lee-lah חלילה
"Your servants la-a-va-de-kha לעבדיך
do me-a-so-wt מעשות
a thing kad-da-var כדבר
such haz-zeh הזה
hen הן
the silver ke-seph כסף
- a-sher אשר
we found ma-tsa-nu מצאנו
in the mouths be-phee בפי
of our sacks am-te-cho-te-nu אמתחתינו
We even brought back he-shee-vo-nu השיבנו
to you e-le-kha אליך
from the land me-e-rets מארץ
of Canaan ke-na-an כנען
Why ve-ekh ואיך
would we steal nig-nov נגנב
house ? mib-bet מבית
from your master’s a-do-ne-kha אדניך
silver ke-seph כסף
or o או
gold za-hav זהב
If any a-sher אשר
is found yim-ma-tse ימצא
to have it it-to אתו
of your servants me-a-va-de-kha מעבדיך
he must die va-met ומת
ve-gam וגם
and the rest a-nach-nu אנחנו
will become nih-yeh נהיה
of my lord" la-do-nee לאדני
slaves la-a-va-deem לעבדים
replied the steward vay-yo-mer ויאמר
" gam גם
at-tah עתה
As you say" khe-div-re-khem כדבריכם
ken כן
"But only the one hu הוא
who a-sher אשר
is found yim-ma-tse ימצא
with [the cup] it-to אתו
will be yih-yeh יהיה
my lee לי
slave a-ved עבד
and the rest of you ve-at-tem ואתם
shall be tih-yu תהיו
free of blame" ne-qee-yim נקים
one quickly vay-ma-ha-ru וימהרו
lowered vay-yo-w-ri-du ויורדו
So each eesh איש
- et את
his sack am-tach-to אמתחתו
to the ground a-re-tsah ארצה
and opened vay-yiph-te-chu ויפתחו
eesh איש
it am-tach-to אמתחתו
The steward searched vay-chap-pes ויחפש
with the oldest bag-ga-do-wl בגדול
beginning he-chel החל
with the youngest — u-vaq-qa-ton ובקטן
and ending kil-lah כלה
was found vay-yim-ma-tse וימצא
and the cup hag-ga-vee-a הגביע
sack be-am-ta-chat באמתחת
in Benjamin’s bin-ya-min בנימן
Then they all tore vay-yiq-re-u ויקרעו
their clothes sim-lo-tam שמלתם
loaded vay-ya-a-mos ויעמס
- eesh איש
- al על
their donkeys cha-mo-ro חמרו
and returned vay-ya-shu-vu וישבו
to the city ha-ee-rah העירה
arrived at vay-ya-vo ויבא
When Judah ye-hu-dah יהודה
and his brothers ve-e-chaw ואחיו
house be-tah ביתה
Joseph’s yo-w-seph יוסף
he ve-hu והוא
was still o-w-den-nu עודנו
there sham שם
and they fell vay-yip-pe-lu ויפלו
before him le-pha-naw לפניו
to the ground a-re-tsah ארצה
declared vay-yo-mer ויאמר
la-hem להם
Joseph yo-w-seph יוסף
"What mah מה
deed ham-ma-a-seh המעשה
is this haz-zeh הזה
- a-sher אשר
you have done ?" a-see-tem עשיתם
"Do you not ha-lo-w הלוא
know ye-da-tem ידעתם
that kee כי
can surely divine the na-chesh נחש
?" ye-na-chesh ינחש
a man eesh איש
- a-sher אשר
like me ka-mo-nee כמני
can we say vay-yo-mer ויאמר
Judah ye-hu-dah יהודה
"What mah מה
replied no-mar נאמר
to my lord ?" la-do-nee לאדני
"How mah מה
can we plead ? ne-dab-ber נדבר
How u-mah ומה
can we justify ourselv nits-tad-daq נצטדק
God ha-e-lo-heem האלהים
has exposed ma-tsa מצא
- et את
the iniquity a-won עון
of your servants a-va-de-kha עבדיך
We are now hin-nen-nu הננו
slaves — a-va-deem עבדים
my lord’s la-do-nee לאדני
both gam גם
we a-nach-nu אנחנו
and gam גם
the one a-sher אשר
who was found nim-tsa נמצא
the cup" hag-ga-vee-a הגביע
with be-ya-do בידו
But Joseph replied vay-yo-mer ויאמר
"Far be it cha-lee-lah חלילה
from me lee לי
to do me-a-so-wt מעשות
this zot זאת
The man ha-eesh האיש
who a-sher אשר
was found nim-tsa נמצא
the cup hag-ga-vee-a הגביע
with be-ya-do בידו
hu הוא
will be yih-yeh יהיה
my lee לי
slave a-ved עבד
The rest of you ve-at-tem ואתם
may return a-lu עלו
in peace" le-sha-lo-wm לשלום
to el אל
your father a-vee-khem אביכםפ
approached vay-yig-gash ויגש
[Joseph] e-law אליו
Then Judah ye-hu-dah יהודה
and said vay-yo-mer ויאמר
"Sir bee בי
a-do-nee אדני
speak ye-dab-ber ידבר
please na נא
let your servant av-de-kha עבדך
da-var דבר
be-a-ze-ne באזני
personally to my lord a-do-nee אדני
Do not ve-al ואל
be angry yi-char יחר
ap-pe-kha אפך
with your servant be-av-de-kha בעבדך
for kee כי
you are equal to kha-mo-w-kha כמוך
Pharaoh himself ke-phar-oh כפרעה
My lord a-do-nee אדני
asked sha-al שאל
- et את
his servants a-va-daw עבדיו
le-mor לאמר
‘ Do you have ha-yesh היש
la-khem לכם
a father av אב
or o או
a brother ? ’ ach אח
And we answered van-no-mer ונאמר
el אל
a-do-nee אדני
‘ We have yesh יש
la-nu לנו
father av אב
an elderly za-qen זקן
the child ve-ye-led וילד
of his old age ze-qu-neem זקנים
and a younger brother qa-tan קטן
The boy’s brother ve-a-chee ואחיו
is dead met מת
sons left vay-yiw-va-ter ויותר
He hu הוא
is the only le-vad-do לבדו
one of his mother’s le-im-mo לאמו
and his father ve-a-vee ואביו
loves him ’ a-he-vo אהבו
Then you told vat-to-mer ותאמר
el אל
your servants a-va-de-kha עבדיך
‘ Bring him down ho-w-ri-du-hu הורדהו
to me e-lay אלי
so that I can see ve-a-see-mah ואשימה
for myself ’ e-nee עיני
him a-law עליו
So we said van-no-mer ונאמר
to el אל
my lord a-do-nee אדני
cannot lo לא
yu-khal יוכל
‘ The boy han-na-ar הנער
leave la-a-zov לעזב
- et את
his father a-vee אביו
If he were to leave ve-a-zav ועזב
- et את
his father a-vee אביו
would die ’ va-met ומת
But you said vat-to-mer ותאמר
to el אל
your servants a-va-de-kha עבדיך
‘ im אם
Unless lo לא
comes down ye-red ירד
brother a-chee-khem אחיכם
your younger haq-qa-ton הקטן
with you it-te-khem אתכם
you will not lo לא
again ’ to-si-phun תספון
see lir-o-wt לראות
my face pa-nay פני
Now when vay-hee ויהי
kee כי
we returned a-lee-nu עלינו
to el אל
your servant av-de-kha עבדך
my father a-vee אבי
we relayed van-nag-ged ונגד
to lo לו
him et את
your words div-re דברי
a-do-nee אדני
said vay-yo-mer ויאמר
Then our father a-vee-nu אבינו
‘ Go back shu-vu שבו
and buy shiv-ru שברו
us la-nu לנו
some me-at מעט
food ’ o-khel אכל
But we answered van-no-mer ונאמר
‘ We cannot lo לא
nu-khal נוכל
go down there la-re-det לרדת
unless im אם
yesh יש
brother a-chee-nu אחינו
our younger haq-qa-ton הקטן
with us it-ta-nu אתנו
goes ve-ya-rad-nu וירדנו
kee כי
we cannot lo לא
nu-khal נוכל
see lir-o-wt לראות
pe-ne פני
the man ’ ha-eesh האיש
brother ve-a-chee-nu ואחינו
So if our younger haq-qa-ton הקטן
is not e-nen-nu איננו
with us it-ta-nu אתנו
said vay-yo-mer ויאמר
And your servant av-de-kha עבדך
my father a-vee אבי
to us e-le-nu אלינו
‘ You at-tem אתם
know ye-da-tem ידעתם
that kee כי
two sons she-na-yim שנים
bore ya-le-dah ילדה
me lee לי
my wife ish-tee אשתי
was gone vay-ye-tse ויצא
When one of them ha-e-chad האחד
me-it-tee מאתי
I said : va-o-mar ואמר
"Surely akh אך
he has been torn to pi ta-roph טרף
" to-raph טרף
And I have not ve-lo ולא
seen him re-ee-tee ראיתיו
ad עד
since hen-nah הנה
Now if you also take u-le-qach-tem ולקחתם
- gam גם
- et את
this one zeh זה
from me-im מעם
me pa-nay פני
comes to him ve-qa-ra-hu וקרהו
and harm a-so-wn אסון
down ve-ho-w-rad-tem והורדתם
- et את
you will bring my gray se-va-tee שיבתי
in sorrow ’ be-ra-ah ברעה
to Sheol she-o-lah שאלה
So ve-at-tah ועתה
when I return ke-vo-ee כבאי
to el אל
your servant av-de-kha עבדך
and [if] my father a-vee אבי
if the boy ve-han-na-ar והנער
is not e-nen-nu איננו
with us it-ta-nu אתנו
whose life ve-naph-sho ונפשו
is wrapped up qe-shu-rah קשורה
in the boy’s life ve-naph-sho בנפשו
- ve-ha-yah והיה
sees kir-o-w-to כראותו
that kee כי
[is] not [with us] en אין
the boy han-na-ar הנער
he will die va-met ומת
down ve-ho-w-ree-du והורידו
Then your servants a-va-de-kha עבדיך
- et את
will have brought the se-vat שיבת
of your servant av-de-kha עבדך
our father a-vee-nu אבינו
in sorrow be-ya-go-wn ביגון
to Sheol she-o-lah שאלה
Indeed kee כי
your servant av-de-kha עבדך
guaranteed a-rav ערב
- et את
the boy’s safety han-na-ar הנער
to me-im מעם
my father a-vee אבי
saying le-mor לאמר
‘ If im אם
I do not lo לא
return him a-vee-en-nu אביאנו
to you e-le-kha אליך
bear the guilt ve-cha-ta-tee וחטאתי
before you, my father le-a-vee לאבי
I will kal כל
all my life ’ hay-ya-meem הימים
Now ve-at-tah ועתה
stay here ye-shev ישב
please na נא
let your servant av-de-kha עבדך
in place of ta-chat תחת
the boy han-na-ar הנער
slave e-ved עבד
as my lord’s la-do-nee לאדני
ve-han-na-ar והנער
Let him return ya-al יעל
with im עם
his brothers e-chaw אחיו
For kee כי
how ekh איך
can I go back e-e-leh אעלה
to el אל
my father a-vee אבי
the boy ? ve-han-na-ar והנער
without e-nen-nu איננו
it-tee אתי
I could not bear pen פן
to see er-eh אראה
the misery va-ra ברע
that a-sher אשר
would overwhelm yim-tsa ימצא
- et את
[him]" a-vee אבי
no longer ve-lo ולא
could ya-khol יכל
Then Joseph yo-w-seph יוסף
control himself le-hit-ap-peq להתאפק
before all le-khol לכל
his attendants han-nits-tsa-veem הנצבים
a-law עליו
and he cried out vay-yiq-ra ויקרא
away ho-w-tsee-u הוציאו
"Send everyone khal כל
eesh איש
from me !" me-a-lay מעלי
So none ve-lo ולא
[of them] were with a-mad עמד
eesh איש
[Joseph] it-to אתו
made himself known be-hit-vad-da בהתודע
when he yo-w-seph יוסף
to el אל
his brothers e-chaw אחיו
so loudly vay-yit-ten ויתן
- et את
- qo-lo קלו
But he wept biv-khee בבכי
heard him vay-yish-me-u וישמעו
that the Egyptians mits-ra-yim מצרים
[soon] heard of it vay-yish-ma וישמע
household bet בית
and Pharaoh’s par-oh פרעה
said vay-yo-mer ויאמר
Joseph yo-w-seph יוסף
to el אל
his brothers e-chaw אחיו
"I a-nee אני
am Joseph ! yo-w-seph יוסף
still ha-o-wd העוד
Is my father a-vee אבי
alive ?" chay חי
were unable ve-lo ולא
ya-khe-lu יכלו
But they e-chaw אחיו
to answer la-a-no-wt לענות
him o-to אתו
because kee כי
they were terrified niv-ha-lu נבהלו
in his presence mip-pa-naw מפניו
said vay-yo-mer ויאמר
Then Joseph yo-w-seph יוסף
to el אל
his brothers e-chaw אחיו
come near me" ge-shu גשו
"Please na נא
e-lay אלי
And they [did so] vay-yig-ga-shu ויגשו
he said vay-yo-mer ויאמר
"I a-nee אני
am Joseph yo-w-seph יוסף
your brother" a-chee-khem אחיכם
"the one a-sher אשר
you sold me-khar-tem מכרתם
- o-tee אתי
into Egypt ! mits-ra-ye-mah מצרימה
And now ve-at-tah ועתה
do not al אל
be distressed te-a-tse-vu תעצבו
ve-al ואל
or angry yi-char יחר
with yourselves be-e-ne-khem בעיניכם
that kee כי
you sold me-khar-tem מכרתם
me o-tee אתי
into this place hen-nah הנה
because kee כי
it was to save lives le-mich-yah למחיה
sent me she-la-cha-nee שלחני
that God e-lo-heem אלהים
before you liph-ne-khem לפניכם
For kee כי
these zeh זה
two years she-na-ta-yim שנתים
the famine ha-ra-av הרעב
has covered be-qe-rev בקרב
the land ha-a-rets הארץ
more ve-o-wd ועוד
and there will be five cha-mesh חמש
years sha-neem שנים
- a-sher אשר
without en אין
plowing cha-reesh חריש
or harvesting ve-qats-tsīr וקציר
sent me vay-yish-la-che-nee וישלחני
God e-lo-heem אלהים
before you liph-ne-khem לפניכם
to preserve la-sum לשום
you la-khem לכם
as a remnant she-e-reet שארית
on the earth ba-a-rets בארץ
and to save your lives u-le-ha-cha-yo-wt ולהחיות
la-khem לכם
deliverance liph-le-tah לפליטה
by a great ge-do-lah גדלה
Therefore ve-at-tah ועתה
it was not lo לא
you at-tem אתם
who sent she-lach-tem שלחתם
me o-tee אתי
here hen-nah הנה
but kee כי
God ha-e-lo-heem האלהים
who has made me vay-see-me-nee וישימני
a father le-av לאב
to Pharaoh — le-phar-oh לפרעה
lord u-le-a-do-wn ולאדון
of all le-khal לכל
his household be-to ביתו
and ruler u-mo-shel ומשל
over all be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
quickly ma-ha-ru מהרו
Now return va-a-lu ועלו
to el אל
my father a-vee אבי
and tell va-a-mar-tem ואמרתם
him e-law אליו
‘ This is what koh כה
says : a-mar אמר
your son bin-kha בנך
Joseph yo-w-seph יוסף
has made me sa-ma-nee שמני
God e-lo-heem אלהים
lord le-a-do-wn לאדון
of all le-khal לכל
Egypt mits-ra-yim מצרים
Come down re-dah רדה
to me e-lay אלי
without al אל
delay ta-a-mod תעמד
You shall settle ve-ya-shav-ta וישבת
in the land ve-e-rets בארץ
of Goshen go-shen גשן
and be ve-ha-yee-ta והיית
near me — qa-ro-wv קרוב
e-lay אלי
you at-tah אתה
and your children u-va-ne-kha ובניך
and grandchildren u-ve-ne ובני
va-ne-kha בניך
your flocks ve-tso-ne-kha וצאנך
and herds u-ve-qa-re-kha ובקרך
and everything you own ve-khal וכל
- a-sher אשר
lakh לך
I will provide ve-khil-kal-tee וכלכלתי
for you o-te-kha אתך
And there sham שם
because kee כי
more o-wd עוד
there will be five cha-mesh חמש
years sha-neem שנים
of famine ra-av רעב
Otherwise pen פן
will come to destituti tiw-va-resh תורש
you at-tah אתה
and your household u-ve-te-kha וביתך
and everything ve-khal וכל
- a-sher אשר
you own lakh לך
Behold ! ve-hin-neh והנה
You e-ne-khem עיניכם
can see ro-o-wt ראות
ve-e-ne ועיני
and my brother a-chee אחי
Benjamin vin-ya-meen בנימין
that kee כי
I, [Joseph], phee פי
am [the one] speaking ham-dab-ber המדבר
with you a-le-khem אליכם
Tell ve-hig-gad-tem והגדתם
my father le-a-vee לאבי
- et את
about all kal כל
my splendor ke-vo-w-dee כבודי
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
- ve-et ואת
and everything kal כל
- a-sher אשר
you have seen re-ee-tem ראיתם
quickly" u-mi-har-tem ומהרתם
And bring ve-ho-w-rad-tem והורדתם
- et את
my father a-vee אבי
down here hen-nah הנה
Then Joseph threw his vay-yip-pol ויפל
al על
tsaw-ve-re צוארי
Benjamin vin-ya-min בנימן
his brother a-chee אחיו
and wept vay-ye-vek ויבך
and Benjamin u-vin-ya-min ובנימן
wept ba-khah בכה
as al על
they embraced tsaw-va-raw צואריו
Joseph kissed vay-nash-sheq וינשק
each le-khal לכל
of his brothers e-chaw אחיו
as he wept vay-ye-vek ויבך
over them a-le-hem עליהם
And afterward ve-a-cha-re ואחרי
khen כן
talked dib-be-ru דברו
his brothers e-chaw אחיו
with him it-to אתו
When the news ve-haq-qol והקל
reached nish-ma נשמע
house bet בית
Pharaoh’s par-oh פרעה
le-mor לאמר
had come ba-u באו
brothers a-che אחי
that Joseph’s yo-w-seph יוסף
were pleased vay-yee-tav וייטב
be-e-ne בעיני
Pharaoh phar-oh פרעה
u-ve-e-ne ובעיני
and his servants a-va-daw עבדיו
said vay-yo-mer ויאמר
Pharaoh par-oh פרעה
to el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
"Tell e-mor אמר
el אל
your brothers a-che-kha אחיך
as follows : zot זאת
‘ Do a-su עשו
Load ta-a-nu טענו
- et את
your animals be-ee-re-khem בעירכם
and return u-le-khu ולכו
vo-u באו
to the land ar-tsah ארצה
of Canaan ke-na-an כנען
Then bring u-qe-chu וקחו
- et את
your father a-vee-khem אביכם
- ve-et ואת
and your families bat-te-khem בתיכם
and return u-vo-u ובאו
to me e-lay אלי
I will give ve-et-te-nah ואתנה
- la-khem לכם
you et את
the best tuv טוב
of the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
and you shall eat ve-ikh-lu ואכלו
- et את
from the fat che-lev חלב
of the land ’ ha-a-rets הארץ
You ve-at-tah ואתה
are also directed to t tsuw-ve-tah צויתה
: zot זאת
a-su עשו
‘ Take qe-chu קחו
- la-khem לכם
from the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
wagons a-ga-lo-wt עגלות
for your young childre le-tap-pe-khem לטפכם
and your wives ve-lin-she-khem ולנשיכם
and bring u-ne-sa-tem ונשאתם
- et את
your father a-vee-khem אביכם
and come back u-va-tem ובאתם
But pay no regard ve-e-ne-khem ועינכם
al אל
ta-chos תחס
to al על
your belongings ke-le-khem כליכם
for kee כי
the best tuv טוב
of all kal כל
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
yours ’” la-khem לכם
is hu הוא
did vay-ya-a-su ויעשו
[as they were told] khen כן
So the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
gave vay-yit-ten ויתן
them la-hem להם
Joseph yo-w-seph יוסף
wagons a-ga-lo-wt עגלות
as al על
had instructed pee פי
Pharaoh phar-oh פרעה
and he also gave vay-yit-ten ויתן
them la-hem להם
provisions tse-dah צדה
for their journey lad-da-rekh לדרך
- le-khul-lam לכלם
He gave na-tan נתן
to each of them la-eesh לאיש
new cha-li-pho-wt חלפות
garments se-ma-lot שמלת
but to Benjamin u-le-vin-ya-min ולבנימן
he gave na-tan נתן
three she-losh שלש
hundred [shekels] me-o-wt מאות
of silver ke-seph כסף
and five ve-cha-mesh וחמש
sets cha-li-phot חלפת
of clothes se-ma-lot שמלת
to his father u-le-a-vee ולאביו
And he sent sha-lach שלח
the following : ke-zot כזאת
ten a-sa-rah עשרה
donkeys cha-mo-reem חמרים
loaded no-se-eem נשאים
with the best mit-tuv מטוב
of Egypt mits-ra-yim מצרים
and ten ve-e-ser ועשר
female donkeys a-to-not אתנת
loaded no-se-ot נשאת
with grain bar בר
and bread va-le-chem ולחם
and provisions u-ma-zo-wn ומזון
for his father’s le-a-vee לאביו
journey lad-da-rekh לדרך
on their way vay-shal-lach וישלח
- et את
Then Joseph sent his b e-chaw אחיו
and as they were leavi vay-ye-le-khu וילכו
he said vay-yo-mer ויאמר
to them a-le-hem אלהם
"Do not al אל
quarrel tir-ge-zu תרגזו
on the way !" bad-da-rekh בדרך
So [the brothers] went vay-ya-a-lu ויעלו
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
and came vay-ya-vo-u ויבאו
in the land e-rets ארץ
of Canaan ke-na-an כנען
to el אל
Jacob ya-a-qov יעקב
their father a-vee-hem אביהם
they said vay-yag-gi-du ויגדו
lo לו
- le-mor לאמר
is still o-wd עוד
"Joseph yo-w-seph יוסף
alive" chay חי
"and ve-khee וכי
he hu הוא
is ruler mo-shel משל
over all be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Egypt !" mits-ra-yim מצרים
But Jacob was stunned vay-ya-phag ויפג
lib-bo לבו
for kee כי
he did not lo לא
believe he-e-meen האמין
them la-hem להם
However, when they rel vay-dab-be-ru וידברו
e-law אליו
- et את
all kal כל
div-re דברי
Joseph yo-w-seph יוסף
that a-sher אשר
had told dib-ber דבר
them a-le-hem אלהם
and when he saw vay-yar וירא
- et את
the wagons ha-a-ga-lo-wt העגלות
that a-sher אשר
had sent sha-lach שלח
Joseph yo-w-seph יוסף
to carry him la-set לשאת
back o-to אתו
was revived vat-te-chee ותחי
the spirit ru-ach רוח
Jacob ya-a-qov יעקב
of their father a-vee-hem אביהם
declared vay-yo-mer ויאמר
Israel yis-ra-el ישראל
"Enough !" rav רב
is still o-wd עוד
Joseph yo-w-seph יוסף
"My son be-nee בני
alive ! chay חי
I will go e-le-khah אלכה
to see him ve-er-en-nu ואראנו
before be-te-rem בטרם
I die" a-mut אמות
set out vay-yis-sa ויסע
So Israel yis-ra-el ישראל
with all ve-khal וכל
that a-sher אשר
he had lo לו
and when he came vay-ya-vo ויבא
to be-e-rah בארה
Beersheba sha-va שבע
he offered vay-yiz-bach ויזבח
sacrifices ze-va-cheem זבחים
to the God le-lo-he לאלהי
of his father a-vee אביו
Isaac yits-chaq יצחק
spoke vay-yo-mer ויאמר
God e-lo-heem אלהים
to Israel le-yis-ra-el לישראל
in a vision : be-mar-ot במראת
And that night hal-lay-lah הלילה
He said vay-yo-mer ויאמר
"Jacob ya-a-qov יעקב
Jacob !" ya-a-qov יעקב
replied Jacob vay-yo-mer ויאמר
"Here I am" hin-ne-nee הנני
He said vay-yo-mer ויאמר
"I a-no-khee אנכי
am God" ha-el האל
"the God e-lo-he אלהי
of your father a-vee-kha אביך
Do not al אל
be afraid tee-ra תירא
to go down me-re-dah מרדה
to Egypt mits-ray-mah מצרימה
for kee כי
nation le-go-w לגוי
you into a great ga-do-wl גדול
I will make a-see-me-kha אשימך
there sham שם
I a-no-khee אנכי
will go down e-red ארד
with im-me-kha עמך
you to Egypt mits-ray-mah מצרימה
and I ve-a-no-khee ואנכי
bring you back a-al-kha אעלך
will surely gam גם
a-loh עלה
And Joseph’s ve-yo-w-seph ויוסף
will close ya-sheet ישית
own hands ya-do ידו
al על
your eyes" e-ne-kha עיניך
departed vay-ya-qam ויקם
Then Jacob ya-a-qov יעקב
from mib-be-er מבאר
Beersheba sha-va שבע
took vay-yis-u וישאו
and the sons ve-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
- et את
Jacob ya-a-qov יעקב
their father a-vee-hem אביהם
- ve-et ואת
along with their child tap-pam טפם
- ve-et ואת
and wives ne-she-hem נשיהם
in the wagons ba-a-ga-lo-wt בעגלות
- a-sher אשר
had sent sha-lach שלח
Pharaoh par-oh פרעה
to carry him la-set לשאת
- o-to אתו
They also took vay-yiq-chu ויקחו
- et את
the livestock miq-ne-hem מקניהם
- ve-et ואת
and possessions re-khu-sham רכושם
- a-sher אשר
they had acquired ra-khe-shu רכשו
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
went vay-ya-vo-u ויבאו
to Egypt mits-ra-ye-mah מצרימה
and Jacob ya-a-qov יעקב
and all ve-khal וכל
his offspring zar-o זרעו
- it-to אתו
his sons ba-naw בניו
and grandsons u-ve-ne ובני
va-naw בניו
- it-to אתו
[and] his daughters be-no-taw בנתיו
and granddaughters u-ve-no-wt ובנות
— ba-naw בניו
all ve-khal וכל
his offspring zar-o זרעו
[Jacob] took he-vee הביא
with him it-to אתו
to Egypt mits-ra-ye-mah מצרימהס
Now these ve-el-leh ואלה
are the names she-mo-wt שמות
of the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
who went hab-ba-eem הבאים
to Egypt : mits-ray-mah מצרימה
( Jacob ya-a-qov יעקב
and his descendants ) u-va-naw ובניו
firstborn be-khor בכר
Jacob’s ya-a-qov יעקב
Reuben re-u-ven ראובן
The sons u-ve-ne ובני
of Reuben : re-u-ven ראובן
Hanoch cha-no-wkh חנוך
Pallu u-phal-lu ופלוא
Hezron ve-chets-ro-wn וחצרון
and Carmi ve-khar-mee וכרמי
The sons u-ve-ne ובני
of Simeon : shim-o-wn שמעון
Jemuel ye-mu-el ימואל
Jamin ve-ya-meen וימין
Ohad ve-o-had ואהד
Jachin ve-ya-kheen ויכין
Zohar ve-tso-char וצחר
and Shaul ve-sha-ul ושאול
the son ben בן
of a Canaanite woman hak-ke-na-a-neet הכנענית
The sons u-ve-ne ובני
of Levi : le-vee לוי
Gershon ge-re-sho-wn גרשון
Kohath qe-hat קהת
and Merari u-me-ra-ree ומררי
The sons u-ve-ne ובני
of Judah : ye-hu-dah יהודה
Er er ער
Onan ve-o-w-nan ואונן
Shelah ve-she-lah ושלה
Perez va-phe-rets ופרץ
and Zerah va-za-rach וזרח
died vay-ya-mat וימת
but Er er ער
and Onan ve-o-w-nan ואונן
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
vay-yih-yu ויהיו
The sons ve-ne בני
of Perez : phe-rets פרץ
Hezron chets-ro-wn חצרון
and Hamul ve-cha-mul וחמול
The sons u-ve-ne ובני
of Issachar : yi-sa-sh-khar יששכר
Tola to-w-la תולע
Puvah u-phuw-vah ופוה
Job ve-yo-wv ויוב
and Shimron ve-shim-ro-wn ושמרון
The sons u-ve-ne ובני
of Zebulun : ze-vu-lun זבולן
Sered se-red סרד
Elon ve-e-lo-wn ואלון
and Jahleel ve-yach-le-el ויחלאל
These el-leh אלה
are the sons be-ne בני
of Leah le-ah לאה
- a-sher אשר
born ya-le-dah ילדה
to Jacob le-ya-a-qov ליעקב
in be-phad-dan בפדן
Paddan-aram a-ram ארם
ve-et ואת
Dinah dee-nah דינה
in addition to his dau vit-to בתו
The total kal כל
number ne-phesh נפש
of sons ba-naw בניו
and daughters u-ve-no-w-taw ובנותיו
[was] thirty-three she-lo-sheem שלשים
ve-sha-losh ושלש
The sons u-ve-ne ובני
of Gad : gad גד
Ziphion tsiph-yo-wn צפיון
Haggi ve-chag-gee וחגי
Shuni shu-nee שוני
Ezbon ve-ets-bon ואצבן
Eri e-ree ערי
Arodi va-a-ro-w-dee וארודי
and Areli ve-ar-e-lee ואראלי
The children u-ve-ne ובני
of Asher : a-sher אשר
Imnah yim-nah ימנה
Ishvah ve-yish-vah וישוה
Ishvi ve-yish-vee וישוי
Beriah u-ve-ree-ah ובריעה
Serah ve-se-rach ושרח
and their sister a-cho-tam אחתם
The sons u-ve-ne ובני
of Beriah : ve-ree-ah בריעה
Heber che-ver חבר
and Malchiel u-mal-kee-el ומלכיאל
These el-leh אלה
are the sons be-ne בני
to Zilpah — zil-pah זלפה
whom a-sher אשר
gave na-tan נתן
Laban la-van לבן
Leah — le-le-ah ללאה
to his daughter vit-to בתו
born vat-te-led ותלד
- et את
- el-leh אלה
of Jacob le-ya-a-qov ליעקב
sixteen shesh שש
es-reh עשרה
in all na-phesh נפש
The sons be-ne בני
Rachel : ra-chel רחל
wife e-shet אשת
of Jacob’s ya-a-qov יעקב
Joseph yo-w-seph יוסף
and Benjamin u-vin-ya-min ובנימן
were born vay-yiw-va-led ויולד
to Joseph le-yo-w-seph ליוסף
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
- a-sher אשר
- ya-le-dah ילדה
- lo לו
by Asenath a-se-nat אסנת
daughter bat בת
po-w-tee פוטי
of Potiphera phe-ra פרע
priest ko-hen כהן
of On on אן
- et את
Manasseh me-nash-sheh מנשה
- ve-et ואת
and Ephraim eph-ra-yim אפרים
The sons u-ve-ne ובני
of Benjamin : vin-ya-min בנימן
Bela be-la בלע
Becher va-ve-kher ובכר
Ashbel ve-ash-bel ואשבל
Gera ge-ra גרא
Naaman ve-na-a-man ונעמן
Ehi e-chee אחי
Rosh va-rosh וראש
Muppim mup-peem מפים
Huppim ve-chup-peem וחפים
and Ard va-a-red וארד
These el-leh אלה
are the sons be-ne בני
of Rachel ra-chel רחל
- a-sher אשר
born yul-lad ילד
to Jacob — le-ya-a-qov ליעקב
kal כל
in all ne-phesh נפש
fourteen ar-ba-ah ארבעה
a-sar עשר
The son u-ve-ne ובני
of Dan : dan דן
Hushim chu-sheem חשים
The sons u-ve-ne ובני
of Naphtali : naph-ta-lee נפתלי
Jahzeel yach-tse-el יחצאל
Guni ve-gu-nee וגוני
Jezer ve-ye-tser ויצר
and Shillem ve-shil-lem ושלם
These el-leh אלה
are the sons be-ne בני
to Bilhah vil-hah בלהה
whom a-sher אשר
gave na-tan נתן
Laban la-van לבן
Rachel — le-ra-chel לרחל
to his daughter bit-to בתו
born vat-te-led ותלד
- et את
- el-leh אלה
of Jacob le-ya-a-qov ליעקב
in all kal כל
ne-phesh נפש
seven shiv-ah שבעה
All those kal כל
persons han-ne-phesh הנפש
who came hab-ba-ah הבאה
belonging to Jacob le-ya-a-qov ליעקב
to Egypt — mits-ray-mah מצרימה
his direct descendants yo-tse-e יצאי
ye-re-kho ירכו
besides mil-le-vad מלבד
the wives ne-she נשי
sons — ve-ne בני
of Jacob’s ya-a-qov יעקב
kal כל
ne-phesh נפש
[numbered] sixty-six shish-sheem ששים
va-shesh ושש
sons u-ve-ne ובני
Joseph yo-w-seph יוסף
who a-sher אשר
had been born yul-lad ילד
to lo לו
in Egypt ve-mits-ra-yim במצרים
- ne-phesh נפש
And with the two she-na-yim שנים
in all kal כל
the members han-ne-phesh הנפש
family le-vet לבית
of Jacob’s ya-a-qov יעקב
who went hab-ba-ah הבאה
to Egypt [were] mits-ray-mah מצרימה
seventy shiv-eem שבעיםפ
- ve-et ואת
Judah ye-hu-dah יהודה
Now Jacob had sent sha-lach שלח
ahead of him le-pha-naw לפניו
to el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
to get directions le-ho-w-rot להורת
le-pha-naw לפניו
to Goshen go-she-nah גשנה
When [Jacob’s family] vay-ya-vo-u ויבאו
in the land ar-tsah ארצה
of Goshen go-shen גשן
prepared vay-ye-sor ויאסר
Joseph yo-w-seph יוסף
his chariot mer-kav-to מרכבתו
and went vay-ya-al ויעל
to meet liq-rat לקראת
Israel yis-ra-el ישראל
his father a-vee אביו
[there] go-she-nah גשנה
Joseph presented himse vay-ye-ra וירא
to him e-law אליו
embraced vay-yip-pol ויפל
al על
him tsaw-va-raw צואריו
and wept vay-ye-vek ויבך
al על
tsaw-va-raw צואריו
profusely o-wd עוד
said vay-yo-mer ויאמר
Then Israel yis-ra-el ישראל
to el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
"Finally I can die a-mu-tah אמותה
now hap-pa-am הפעם
a-cha-re אחרי
that I have seen re-o-w-tee ראותי
- et את
your face pa-ne-kha פניך
[and know] that kee כי
you are still o-wd-kha עודך
alive !" chay חי
said vay-yo-mer ויאמר
Joseph yo-w-seph יוסף
to el אל
his brothers e-chaw אחיו
and to ve-el ואל
household bet בית
his father’s a-vee אביו
"I will go up e-e-leh אעלה
and inform ve-ag-gee-dah ואגידה
Pharaoh le-phar-oh לפרעה
- ve-o-me-rah ואמרה
: e-law אליו
‘ My brothers a-chay אחי
household u-vet ובית
and my father’s a-vee אבי
- a-sher אשר
from the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
have come ba-u באו
to me e-lay אלי
The men ve-ha-a-na-sheem והאנשים
are shepherds ro-e רעי
tson צאן
- kee כי
- an-she אנשי
they raise livestock miq-neh מקנה
ha-yu היו
their flocks ve-tso-nam וצאנם
and herds u-ve-qa-ram ובקרם
and all ve-khal וכל
that a-sher אשר
they own ’ la-hem להם
and they have brought he-vee-u הביאו
- ve-ha-yah והיה
When kee כי
summons yiq-ra יקרא
you la-khem לכם
Pharaoh par-oh פרעה
and asks ve-a-mar ואמר
‘ What mah מה
is your occupation ? ’ ma-a-se-khem מעשיכם
you are to say va-a-mar-tem ואמרתם
an-she אנשי
have raised livestock miq-neh מקנה
ha-yu היו
‘ Your servants a-va-de-kha עבדיך
ever since our youth min-ne-u-re-nu מנעורינו
ve-ad ועד
— at-tah עתה
both gam גם
we a-nach-nu אנחנו
and gam גם
our fathers ’ a-vo-te-nu אבתינו
Then ba-a-vur בעבור
you will be allowed to te-she-vu תשבו
in the land be-e-rets בארץ
of Goshen go-shen גשן
since kee כי
are detestable to-w-a-vat תועבת
to the Egyptians" mits-ra-yim מצרים
all kal כל
shepherds ro-eh רעה
tson צאן
went vay-ya-vo ויבא
So Joseph yo-w-seph יוסף
and told vay-yag-ged ויגד
Pharaoh le-phar-oh לפרעה
: vay-yo-mer ויאמר
"My father a-vee אבי
and my brothers ve-a-chay ואחי
with their flocks ve-tso-nam וצאנם
and herds u-ve-qa-ram ובקרם
and all ve-khal וכל
they own a-sher אשר
la-hem להם
have come ba-u באו
from the land me-e-rets מארץ
of Canaan ke-na-an כנען
and are now ve-hin-nam והנם
be-e-rets בארץ
in Goshen" go-shen גשן
- u-miq-tseh ומקצה
his brothers e-chaw אחיו
And he chose la-qach לקח
five cha-mish-shah חמשה
of a-na-sheem אנשים
and presented them vay-yats-tsi-gem ויצגם
before liph-ne לפני
Pharaoh phar-oh פרעה
asked vay-yo-mer ויאמר
Pharaoh par-oh פרעה
el אל
[Joseph’s] brothers e-chaw אחיו
"What mah מה
is your occupation ?" ma-a-se-khem מעשיכם
they replied vay-yo-me-ru ויאמרו
el אל
par-oh פרעה
are shepherds ro-eh רעה
" tson צאן
"Your servants a-va-de-kha עבדיך
"both gam גם
we a-nach-nu אנחנו
and gam גם
our fathers" a-vo-w-te-nu אבותינו
Then they said vay-yo-me-ru ויאמרו
to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
for a time la-gur לגור
to live in the land ba-a-rets בארץ
"We have come ba-nu באנו
because kee כי
there is no en אין
pasture mir-eh מרעה
for the flocks lats-tson לצאן
- a-sher אשר
of your servants la-a-va-de-kha לעבדיך
since kee כי
has been severe kha-ved כבד
the famine ha-ra-av הרעב
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
So now ve-at-tah ועתה
to settle ye-she-vu ישבו
please na נא
allow your servants a-va-de-kha עבדיך
in the land be-e-rets בארץ
of Goshen" go-shen גשן
said vay-yo-mer ויאמר
Pharaoh par-oh פרעה
to el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
le-mor לאמר
"Now that your father a-vee-kha אביך
and brothers ve-a-che-kha ואחיך
have come ba-u באו
to you e-le-kha אליך
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
is before you le-pha-ne-kha לפניך
hee הוא
in the best be-me-tav במיטב
part of the land ha-a-rets הארץ
settle ho-wo-shev הושב
- et את
your father a-vee-kha אביך
- ve-et ואת
and brothers a-che-kha אחיך
They may dwell ye-she-vu ישבו
in the land be-e-rets בארץ
of Goshen go-shen גשן
And if ve-im ואם
you know of ya-da-ta ידעת
ve-yesh ויש
bam בם
men among them an-she אנשי
any talented cha-yil חיל
put them ve-sam-tam ושמתם
in charge of sa-re שרי
my own livestock miq-neh מקנה
al על
- a-sher אשר
" lee לי
brought in vay-ya-ve ויבא
Then Joseph yo-w-seph יוסף
- et את
Jacob ya-a-qov יעקב
his father a-vee אביו
and presented him vay-ya-a-mi-de-hu ויעמדהו
before liph-ne לפני
Pharaoh phar-oh פרעה
blessed vay-va-rekh ויברך
and Jacob ya-a-qov יעקב
- et את
Pharaoh par-oh פרעה
asked vay-yo-mer ויאמר
Pharaoh par-oh פרעה
el אל
ya-a-qov יעקב
"How many kam-mah כמה
years ye-me ימי
she-ne שני
have you lived ?" chay-ye-kha חייך
replied vay-yo-mer ויאמר
Jacob ya-a-qov יעקב
el אל
par-oh פרעה
"My years ye-me ימי
years" she-ne שני
"My travels me-gu-ray מגורי
she-lo-sheem שלשים
[have lasted] 130 u-me-at ומאת
sha-nah שנה
few me-at מעט
and hard ve-ra-eem ורעים
have been ha-yu היו
the years ye-me ימי
she-ne שני
chay-yay חיי
and they have not ve-lo ולא
matched his-see-gu השיגו
- et את
ye-me ימי
she-ne שני
chay-ye חיי
of my fathers" a-vo-tay אבתי
bee-me בימי
of the travels me-gu-re-hem מגוריהם
blessed vay-va-rekh ויברך
Then Jacob ya-a-qov יעקב
- et את
Pharaoh par-oh פרעה
and departed vay-ye-tse ויצא
presence mil-liph-ne מלפני
from [his] phar-oh פרעה
settled vay-yo-wo-shev ויושב
So Joseph yo-w-seph יוסף
- et את
his father a-vee אביו
- ve-et ואת
and brothers e-chaw אחיו
vay-yit-ten ויתן
and gave them la-hem להם
property a-chuz-zah אחזה
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
in the best be-me-tav במיטב
part of the land ha-a-rets הארץ
the district be-e-rets בארץ
of Rameses ra-me-ses רעמסס
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
Pharaoh phar-oh פרעה
provided vay-khal-kel ויכלכל
Joseph also yo-w-seph יוסף
- et את
his father a-vee אביו
and ve-et ואת
brothers e-chaw אחיו
- ve-et ואת
and all kal כל
household bet בית
his father’s a-vee אביו
with food le-chem לחם
for le-phee לפי
[their] families hat-taph הטף
food, however ve-le-chem ולחם
There was no en אין
in all be-khal בכל
that region ha-a-rets הארץ
because kee כי
severe kha-ved כבד
the famine ha-ra-av הרעב
was so me-od מאד
had been exhausted vat-te-lah ותלה
the lands e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
and ve-e-rets וארץ
Canaan ke-na-an כנען
by mip-pe-ne מפני
the famine ha-ra-av הרעב
collected vay-laq-qet וילקט
Joseph yo-w-seph יוסף
- et את
all kal כל
the money hak-ke-seph הכסף
to be found han-nim-tsa הנמצא
in the land ve-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
and the land u-ve-e-rets ובארץ
of Canaan ke-na-an כנען
in exchange for the gr bash-she-ver בשבר
- a-sher אשר
they hem הם
were buying sho-ve-reem שברים
brought vay-ya-ve ויבא
and he yo-w-seph יוסף
- et את
[it] hak-ke-seph הכסף
palace be-tah ביתה
into Pharaoh’s phar-oh פרעה
was gone vay-yit-tom ויתם
When the money hak-ke-seph הכסף
from the lands me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
and u-me-e-rets ומארץ
Canaan ke-na-an כנען
came vay-ya-vo-u ויבאו
all khal כל
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
to el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
and said le-mor לאמר
"Give ha-vah הבה
us la-nu לנו
food le-chem לחם
Why ve-lam-mah ולמה
should we die na-mut נמות
before your eyes ? neg-de-kha נגדך
For kee כי
have run out !" a-phes אפס
our funds ka-seph כסף
said vay-yo-mer ויאמר
Joseph yo-w-seph יוסף
"Then bring me ha-vu הבו
your livestock" miq-ne-khem מקניכם
I will sell ve-et-te-nah ואתנה
you food la-khem לכם
in exchange for your l be-miq-ne-khem במקניכם
"Since im אם
is gone a-phes אפס
the money ka-seph כסף
So they brought vay-ya-vee-u ויביאו
- et את
their livestock miq-ne-hem מקניהם
to el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
gave vay-yit-ten ויתן
them la-hem להם
and he yo-w-seph יוסף
food le-chem לחם
in exchange for their bas-su-seem בסוסים
u-ve-miq-neh ובמקנה
their flocks hats-tson הצאן
- u-ve-miq-neh ובמקנה
and herds hab-ba-qar הבקר
and their donkeys u-va-cha-mo-reem ובחמרים
he provided them vay-na-ha-lem וינהלם
with food bal-le-chem בלחם
in exchange for all be-khal בכל
their livestock miq-ne-hem מקנהם
year bash-sha-nah בשנה
Throughout that ha-hi-w ההוא
was over vat-tit-tom ותתם
year hash-sha-nah השנה
When that ha-hi-w ההוא
they came vay-ya-vo-u ויבאו
to him e-law אליו
year bash-sha-nah בשנה
the second hash-she-neet השנית
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
lo לו
"We cannot lo לא
hide ne-kha-ched נכחד
from our lord me-a-do-nee מאדני
that kee כי
im אם
is gone tam תם
our money hak-ke-seph הכסף
and all our livestock u-miq-neh ומקנה
hab-be-he-mah הבהמה
belongs to el אל
[you] a-do-nee אדני
There is nothing lo לא
left nish-ar נשאר
for liph-ne לפני
our lord a-do-nee אדני
except bil-tee בלתי
im אם
our bodies ge-vee-ya-te-nu גויתנו
and our land ve-ad-ma-te-nu ואדמתנו
Why lam-mah למה
should we perish na-mut נמות
before your eyes — le-e-ne-kha לעיניך
as well ? gam גם
we a-nach-nu אנחנו
and gam גם
our land ad-ma-te-nu אדמתנו
Purchase qe-neh קנה
us o-ta-nu אתנו
and ve-et ואת
our land ad-ma-te-nu אדמתנו
in exchange for food bal-la-chem בלחם
will be ve-nih-yeh ונהיה
Then we a-nach-nu אנחנו
along with our land ve-ad-ma-te-nu ואדמתנו
slaves a-va-deem עבדים
to Pharaoh le-phar-oh לפרעה
Give us ve-ten ותן
seed ze-ra זרע
that we may live ve-nich-yeh ונחיה
and not ve-lo ולא
die na-mut נמות
and that the land ve-ha-a-da-mah והאדמה
may not lo לא
become desolate" te-sham תשם
acquired vay-yi-qen ויקן
So Joseph yo-w-seph יוסף
- et את
all kal כל
the land ad-mat אדמת
in Egypt mits-ra-yim מצרים
for Pharaoh le-phar-oh לפרעה
- kee כי
sold ma-khe-ru מכרו
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
one and all eesh איש
their fields sa-de-hu שדהו
because kee כי
was so severe cha-zaq חזק
upon them a-le-hem עלהם
the famine ha-ra-av הרעב
became Pharaoh’s vat-te-hee ותהי
The land ha-a-rets הארץ
le-phar-oh לפרעה
- ve-et ואת
the people ha-am העם
and Joseph reduced he-e-veer העביר
- o-to אתו
to servitude le-a-reem לערים
from one end miq-tseh מקצה
ge-vul גבול
of Egypt mits-ra-yim מצרים
to ve-ad ועד
the other qa-tse-hu קצהו
However raq רק
of the land ad-mat אדמת
the priests’ portion hak-ko-ha-neem הכהנים
he did not lo לא
acquire qa-nah קנה
for kee כי
- choq חק
lak-ko-ha-neem לכהנים
me-et מאת
it had been given to t par-oh פרעה
They ate ve-a-khe-lu ואכלו
- et את
the rations that chuq-qam חקם
- a-sher אשר
supplied na-tan נתן
la-hem להם
Pharaoh par-oh פרעה
so al על
ken כן
they did not lo לא
sell ma-khe-ru מכרו
- et את
their land ad-ma-tam אדמתם
said vay-yo-mer ויאמר
Then Joseph yo-w-seph יוסף
to el אל
the people ha-am העם
"Now that hen הן
I have acquired qa-nee-tee קניתי
- et-khem אתכם
this day hay-yo-wm היום
- ve-et ואת
you and your land ad-mat-khem אדמתכם
for Pharaoh le-phar-oh לפרעה
here he הא
for you la-khem לכם
is seed ze-ra זרע
to sow u-ze-ra-tem וזרעתם
- et את
in the land ha-a-da-mah האדמה
ve-ha-yah והיה
At harvest time bat-te-vu-ot בתבואת
you are to give u-ne-tat-tem ונתתם
a fifth cha-mee-sheet חמישית
of it to Pharaoh le-phar-oh לפרעה
and four-fifths ve-ar-ba וארבע
hay-ya-dot הידת
will be yih-yeh יהיה
yours la-khem לכם
as seed le-ze-ra לזרע
for the field has-sa-deh השדה
and food for yourselve u-le-a-khe-le-khem ולאכלכם
- ve-la-a-sher ולאשר
and your households be-vat-te-khem בבתיכם
ve-le-e-khol ולאכל
and children" le-tap-pe-khem לטפכם
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
"You have saved our l he-che-yi-ta-nu החיתנו
"We have found nim-tsa נמצא
favor chen חן
eyes be-e-ne בעיני
in our lord’s a-do-nee אדני
and we will be ve-ha-yee-nu והיינו
servants" a-va-deem עבדים
Pharaoh’s le-phar-oh לפרעה
established vay-ya-sem וישם
- o-tah אתה
So Joseph yo-w-seph יוסף
a law le-choq לחק
and it is in effect ad עד
day hay-yo-wm היום
to this haz-zeh הזה
in al על
the land ad-mat אדמת
of Egypt mits-ra-yim מצרים
of the produce belongs le-phar-oh לפרעה
that a fifth la-cho-mesh לחמש
Only raq רק
land ad-mat אדמת
the priests’ hak-ko-ha-neem הכהנים
le-vad-dam לבדם
does not lo לא
belong to ha-ye-tah היתה
Pharaoh le-phar-oh לפרעה
settled vay-ye-shev וישב
Now the Israelites yis-ra-el ישראל
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
in the region be-e-rets בארץ
of Goshen go-shen גשן
They acquired property vay-ye-a-cha-zu ויאחזו
there vah בה
and became fruitful vay-yiph-ru ויפרו
in number vay-yir-bu וירבו
and increased greatly me-od מאד
lived vay-chee ויחי
And Jacob ya-a-qov יעקב
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
she-va שבע
seventeen es-reh עשרה
years sha-nah שנה
was vay-hee ויהי
ye-me ימי
ya-a-qov יעקב
and the length of his she-ne שני
chay-yaw חייו
she-va שבע
years sha-neem שנים
ve-ar-ba-eem וארבעים
147 u-me-at ומאת
sha-nah שנה
drew near vay-yiq-re-vu ויקרבו
When the time ye-me ימי
for Israel yis-ra·ʾēl ישראל
to die la-mut למות
he called vay-yiq-ra ויקרא
his son liv-no לבנו
Joseph le-yo-w-seph ליוסף
and said vay-yo-mer ויאמר
to him lo לו
"If im אם
na נא
I have found ma-tsa-tee מצאתי
favor chen חן
in your eyes be-e-ne-kha בעיניך
put seem שים
na נא
your hand ya-de-kha ידך
under ta-chat תחת
my thigh ye-re-khee ירכי
and promise to show ve-a-see-ta ועשית
me im-ma-dee עמדי
kindness che-sed חסד
and faithfulness ve-e-met ואמת
Do not al אל
na נא
bury me tiq-be-re-nee תקברני
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
but when I lie down ve-sha-khav-tee ושכבתי
with im עם
my fathers a-vo-tay אבתי
carry me u-ne-sa-ta-nee ונשאתני
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
and bury me u-qe-var-ta-nee וקברתני
with them" biq-vu-ra-tam בקברתם
Joseph answered vay-yo-mar ויאמר
"I a-no-khee אנכי
will do e-e-seh אעשה
as you have requested khid-va-re-kha כדברך
Jacob said vay-yo-mer ויאמר
"Swear hish-sha-ve-ah השבעה
to me" lee לי
So Joseph swore vay-yish-sha-va וישבע
to him lo לו
bowed [in worship] vay-yish-ta-chu וישתחו
and Israel yis-ra-el ישראל
at al על
the head rosh ראש
of his bed ham-mit-tah המטהפ
- vay-hee ויהי
Some time later a-cha-re אחרי
had-de-va-reem הדברים
ha-el-leh האלה
was told vay-yo-mer ויאמר
Joseph le-yo-w-seph ליוסף
hin-neh הנה
"Your father a-vee-kha אביך
is ill" cho-leh חלה
So he set out vay-yiq-qach ויקח
- et את
his two she-ne שני
sons va-naw בניו
with im-mo עמו
- et את
Manasseh me-nash-sheh מנשה
- ve-et ואת
and Ephraim eph-ra-yim אפרים
was told vay-yag-ged ויגד
When Jacob le-ya-a-qov ליעקב
vay-yo-mer ויאמר
hin-neh הנה
"Your son bin-kha בנך
Joseph yo-w-seph יוסף
has come ba בא
to you" e-le-kha אליך
rallied his strength vay-yit-chaz-zeq ויתחזק
Israel yis-ra-el ישראל
and sat up vay-ye-shev וישב
in al על
bed ham-mit-tah המטה
said vay-yo-mer ויאמר
Jacob ya-a-qov יעקב
to el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
"God el אל
Almighty shad-day שדי
appeared nir-ah נראה
to me e-lay אלי
at Luz be-luz בלוז
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
and there He blessed vay-va-rekh ויברך
me o-tee אתי
and told vay-yo-mer ויאמר
me e-lay אלי
‘ Behold hin-nee הנני
I will make you fruitf maph-re-kha מפרך
and multiply you ve-hir-bee-ti-kha והרביתך
I will make you u-ne-tat-tee-kha ונתתיך
a multitude liq-hal לקהל
of peoples am-meem עמים
and will give ve-na-tat-tee ונתתי
- et את
land ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
to your descendants le-zar-a-kha לזרעך
after you a-cha-re-kha אחריך
possession ’ a-chuz-zat אחזת
as an everlasting o-w-lam עולם
And now ve-at-tah ועתה
your two she-ne שני
sons va-ne-kha בניך
born han-no-w-la-deem הנולדים
to you le-kha לך
be-e-rets בארץ
in Egypt mits-ra-yim מצרים
before ad עד
I came bo-ee באי
to you e-le-kha אליך
[here] mits-ray-mah מצרימה
mine lee לי
[shall be reckoned as] hem הם
Ephraim eph-ra-yim אפרים
and Manasseh u-me-nash-sheh ומנשה
just as Reuben kir-u-ven כראובן
and Simeon [are mine] ve-shim-o-wn ושמעון
shall be yih-yu יהיו
mine lee לי
Any children u-mo-w-lad-te-kha ומולדתך
- a-sher אשר
born ho-w-lad-ta הולדת
after them a-cha-re-hem אחריהם
to you le-kha לך
shall be yours yih-yu יהיו
by al על
the names shem שם
of their brothers a-che-hem אחיהם
and they shall be call yiq-qa-re-u יקראו
in the territory they be-na-cha-la-tam בנחלתם
Now as for me va-a-nee ואני
when I was returning be-vo-ee בבאי
from Paddan mip-pad-dan מפדן
died me-tah מתה
to my sorrow a-lay עלי
Rachel ra-chel רחל
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
along the way bad-de-rekh בדרך
be-o-wd בעוד
some distance kiv-rat כברת
e-rets ארץ
la-vo לבא
from Ephrath eph-ra-tah אפרתה
So I buried her va-eq-be-re-ha ואקברה
there sham שם
beside the road be-de-rekh בדרך
to Ephrath" eph-rat אפרת
(that hee הוא
[is] bet בית
Bethlehem ). la-chem לחם
saw vay-yar וירא
When Israel yis-ra-el ישראל
- et את
the sons be-ne בני
of Joseph yo-w-seph יוסף
he asked vay-yo-mer ויאמר
"Who mee מי
are these ?" el-leh אלה
said vay-yo-mer ויאמר
Joseph yo-w-seph יוסף
to el אל
his father a-vee אביו
are the sons ba-nay בני
"They hem הם
- a-sher אשר
has given na-tan נתן
me lee לי
God e-lo-heem אלהים
in this [place]" ba-zeh בזה
So Jacob said vay-yo-mar ויאמר
bring them qa-chem קחם
"Please na נא
to me e-lay אלי
that I may bless [them va-a-va-ra-khem ואברכם
eyesight ve-e-ne ועיני
Now Israel’s yis-ra-el ישראל
was poor ka-ve-du כבדו
because of old age miz-zo-qen מזקן
hardly lo לא
he could yu-khal יוכל
see lir-o-wt לראות
Joseph brought vay-yag-gesh ויגש
- o-tam אתם
[his sons] to him e-law אליו
and [his father] kisse vay-yish-shaq וישק
them la-hem להם
and embraced vay-chab-beq ויחבק
them la-hem להם
said vay-yo-mer ויאמר
Israel yis-ra-el ישראל
to el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
to see re-oh ראה
your face again" pha-ne-kha פניך
"I never lo לא
expected phil-la-le-tee פללתי
"but now ve-hin-neh והנה
has let me see her-ah הראה
- o-tee אתי
God e-lo-heem אלהים
as well" gam גם
- et את
your children zar-e-kha זרעך
removed [his sons] vay-yo-w-tse ויוצא
Then Joseph yo-w-seph יוסף
- o-tam אתם
from me-im מעם
[his father’s] knees bir-kaw ברכיו
and bowed vay-yish-ta-chu וישתחו
facedown le-ap-paw לאפיו
a-re-tsah ארצה
took vay-yiq-qach ויקח
And Joseph yo-w-seph יוסף
- et את
both she-ne-hem שניהם
of them — et את
with Ephraim eph-ra-yim אפרים
in his right hand bee-mee-no בימינו
left hand mis-se-mol משמאל
toward Israel’s yis-ra-el ישראל
- ve-et ואת
and Manasseh me-nash-sheh מנשה
in his left hand vis-mo-lo בשמאלו
right hand — mee-meen מימין
toward Israel’s yis-ra-el ישראל
and brought them close vay-yag-gesh ויגש
to him e-law אליו
stretched out vay-yish-lach וישלח
But Israel yis-ra-el ישראל
- et את
his right hand ye-mee-no ימינו
and put vay-ya-shet וישת
it on al על
the head rosh ראש
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
ve-hu והוא
the younger hats-tsa-eer הצעיר
- ve-et ואת
he put his left se-mo-lo שמאלו
on al על
head rosh ראש
Manasseh’s me-nash-sheh מנשה
and crossing sik-kel שכל
- et את
his hands ya-daw ידיו
although kee כי
Manasseh me-nash-sheh מנשה
was the firstborn hab-be-kho-wr הבכור
Then he blessed vay-va-rekh ויברך
- et את
Joseph yo-w-seph יוסף
and said : vay-yo-mar ויאמר
"May the God ha-e-lo-heem האלהים
whom a-sher אשר
walked hit-hal-le-khu התהלכו
my fathers a-vo-tay אבתי
before le-pha-naw לפניו
Abraham av-ra-ham אברהם
and Isaac ve-yits-chaq ויצחק
the God ha-e-lo-heem האלהים
who has been my shephe ha-ro-eh הרעה
- o-tee אתי
all my life me-o-w-dee מעודי
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
the angel ham-mal-akh המלאך
who has redeemed hag-go-el הגאל
me o-tee אתי
from all mik-kal מכל
harm — ra רע
may He bless ye-va-rekh יברך
- et את
these boys han-ne-a-reem הנערים
And may they be called ve-yiq-qa-re ויקרא
va-hem בהם
by my name she-mee שמי
and the names ve-shem ושם
of my fathers a-vo-tay אבתי
Abraham av-ra-ham אברהם
and Isaac ve-yits-chaq ויצחק
and may they grow ve-yid-gu וידגו
into a multitude la-rov לרב
upon be-qe-rev בקרב
the earth" ha-a-rets הארץ
saw vay-yar וירא
When Joseph yo-w-seph יוסף
that kee כי
had placed ya-sheet ישית
his father a-vee אביו
hand yad יד
his right ye-mee-no ימינו
on al על
head rosh ראש
Ephraim’s eph-ra-yim אפרים
he was displeased vay-ye-ra וירע
be-e-naw בעיניו
and took vay-yit-mokh ויתמך
hand yad יד
his father’s a-vee אביו
to move le-ha-seer להסיר
it o-tah אתה
from me-al מעל
head rosh ראש
Ephraim’s eph-ra-yim אפרים
to al על
rosh ראש
Manasseh’s me-nash-sheh מנשה
said vay-yo-mer ויאמר
Joseph yo-w-seph יוסף
- el אל
- a-vee אביו
"Not lo לא
so khen כן
my father !" a-vee אבי
"- kee כי
This zeh זה
one is the firstborn hab-be-khor הבכר
put seem שים
your right hand ye-mee-ne-kha ימינך
on al על
his head" ro-sho ראשו
refused vay-ma-en וימאן
But his father a-vee אביו
he said vay-yo-mer ויאמר
"I know ya-da-tee ידעתי
my son ve-nee בני
I know !" ya-da-tee ידעתי
too gam גם
"He hu הוא
shall become yih-yeh יהיה
a people le-am לעם
too ve-gam וגם
and he hu הוא
shall be great yig-dal יגדל
nevertheless ve-u-lam ואולם
brother a-chee אחיו
his younger haq-qa-ton הקטן
shall be greater yig-dal יגדל
than he mim-men-nu ממנו
and his offspring ve-zar-o וזרעו
shall become yih-yeh יהיה
a multitude me-lo מלא
of nations" hag-go-w-yim הגוים
[Jacob] blessed vay-va-ra-khem ויברכם
So that day bay-yo-wm ביום
them ha-hu ההוא
pronounce le-mo-wr לאמור
"By you be-kha בך
this blessing : ye-va-rekh יברך
shall Israel yis-ra-el ישראל
and said : le-mor לאמר
make ye-sim-kha ישמך
‘ May God e-lo-heem אלהים
you like Ephraim ke-eph-ra-yim כאפרים
and Manasseh ’” ve-khim-nash-sheh וכמנשה
So he put vay-ya-sem וישם
- et את
Ephraim eph-ra-yim אפרים
before liph-ne לפני
Manasseh me-nash-sheh מנשה
said vay-yo-mer ויאמר
Then Israel yis-ra-el ישראל
to el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
"Look hin-neh הנה
I a-no-khee אנכי
am about to die met מת
will be ve-ha-yah והיה
but God e-lo-heem אלהים
with you im-ma-khem עמכם
and bring ve-he-sheev והשיב
you et-khem אתכם
back to el אל
the land e-rets ארץ
of your fathers a-vo-te-khem אבתיכם
I va-a-nee ואני
give na-tat-tee נתתי
And to you le-kha לך
ridge of land she-khem שכם
the a-chad אחד
as one who is above al על
your brothers a-che-kha אחיך
that a-sher אשר
I took la-qach-tee לקחתי
from mee-yad מיד
the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
with my sword be-char-bee בחרבי
and bow" u-ve-qash-tee ובקשתיפ
called for vay-yiq-ra ויקרא
Then Jacob ya-a-qov יעקב
el אל
his sons ba-naw בניו
and said vay-yo-mer ויאמר
"Gather around he-a-se-phu האספו
so that I can tell ve-ag-gee-dah ואגידה
you la-khem לכם
et את
what a-sher אשר
will happen yiq-ra יקרא
to you et-khem אתכם
to come : be-a-cha-reet באחרית
in the days hay-ya-meem הימים
Come together hiq-qa-ve-tsu הקבצו
and listen ve-shim-u ושמעו
O sons be-ne בני
of Jacob ya-a-qov יעקב
listen ve-shim-u ושמעו
to el אל
Israel yis-ra-el ישראל
your father a-vee-khem אביכם
Reuben re-u-ven ראובן
are my firstborn be-kho-ree בכרי
you at-tah אתה
my might ko-chee כחי
and the beginning ve-re-sheet וראשית
of my strength o-w-nee אוני
excelling ye-ter יתר
in honor se-et שאת
excelling ve-ye-ter ויתר
in power az עז
Uncontrolled pa-chaz פחז
as the waters kam-ma-yim כמים
you will no al אל
longer excel to-w-tar תותר
because kee כי
you went up a-lee-ta עלית
bed mish-ke-ve משכבי
to your father’s a-vee-kha אביך
and az אז
defiled it chil-lal-ta חללת
my couch ye-tsu-ee יצועי
onto a-lah עלהפ
Simeon shim-o-wn שמעון
and Levi ve-le-vee ולוי
are brothers a-cheem אחים
are weapons ke-le כלי
of violence cha-mas חמס
their swords me-khe-ro-te-hem מכרתיהם
their council be-so-dam בסדם
never al אל
enter ta-vo תבא
May I naph-shee נפשי
their assembly biq-ha-lam בקהלם
never al אל
join te-chad תחד
may I ke-vo-dee כבדי
For kee כי
in their anger ve-ap-pam באפם
they kill ha-re-gu הרגו
men eesh איש
on a whim u-vir-tso-nam וברצנם
and hamstring iq-qe-ru עקרו
oxen sho-wr שור
Cursed [be] a-rur ארור
their anger ap-pam אפם
for kee כי
it is strong az עז
and their wrath ve-ev-ra-tam ועברתם
for kee כי
it is cruel ! qa-sha-tah קשתה
I will disperse them a-chal-le-qem אחלקם
in Jacob be-ya-a-qov ביעקב
and scatter them va-a-phee-tsem ואפיצם
in Israel be-yis-ra-el בישראלס
Judah ye-hu-dah יהודה
at-tah אתה
shall praise you yo-w-du-kha יודוך
your brothers a-che-kha אחיך
Your hand ya-de-kha ידך
shall be on the necks be-o-reph בערף
of your enemies o-ye-ve-kha איביך
shall bow down yish-ta-chaw-wu ישתחוו
to you le-kha לך
sons be-ne בני
your father’s a-vee-kha אביך
is a young gur גור
lion — ar-yeh אריה
Judah ye-hu-dah יהודה
from the prey mit-te-reph מטרף
my son be-nee בני
you return a-lee-ta עלית
he crouches ka-ra כרע
[and] lies down ra-vats רבץ
Like a lion ke-ar-yeh כאריה
like a lioness u-khe-la-vee וכלביא
who mee מי
dares to rouse him ? ye-qee-men-nu יקימנו
will not lo לא
depart ya-sur יסור
The scepter she-vet שבט
from Judah mee-hu-dah מיהודה
nor the staff u-me-cho-qeq ומחקק
from between mib-ben מבין
his feet rag-law רגליו
until ad עד
kee כי
comes ya-vo יבא
Shiloh shī-loh שילה
is his ve-lo ולו
and the allegiance yiq-qe-hat יקהת
of the nations am-meem עמים
He ties o-se-ree אסרי
to the vine lag-ge-phen לגפן
his donkey ʿī-roh עירה
to the choicest branch ve-las-so-re-qah ולשרקה
his colt be-nee בני
a-to-no אתנו
He washes kib-bes כבס
in wine bay-ya-yin ביין
his garments le-vu-sho לבשו
in the blood u-ve-dam ובדם
of grapes a-na-veem ענבים
his robes su-toh סותה
are darker chakh-lee-lee חכלילי
His eyes e-na-yim עינים
than wine mee-ya-yin מיין
are whiter u-le-ven ולבן
and his teeth shin-na-yim שנים
than milk me-cha-lav מחלבפ
Zebulun ze-vu-lun זבולן
by the seashore le-cho-wph לחוף
yam-meem ימים
shall dwell yish-kon ישכן
ve-hu והוא
and become a harbor le-cho-wph לחוף
for ships o-nee-yo-wt אניות
his border ve-yar-kha-to וירכתו
shall extend al על
to Sidon tsee-don צידןס
Issachar yis-sa-sh-khar יששכר
donkey cha-mor חמר
[is] a strong ga-rem גרם
lying down ro-vets רבץ
between ben בין
the sheepfolds ham-mish-pe-ta-yim המשפתים
He saw vay-yar וירא
his resting place me-nu-chah מנחה
that kee כי
was good to-wv טוב
- ve-et ואת
his land ha-a-rets הארץ
and that kee כי
was pleasant na-e-mah נעמה
so he bent vay-yet ויט
his shoulder shikh-mo שכמו
to the burden lis-bol לסבל
and submitted vay-hee ויהי
to labor le-mas למס
as a servant o-ved עבדס
Dan dan דן
shall provide justice ya-deen ידין
for his people am-mo עמו
as one ke-a-chad כאחד
of the tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
will be ye-hee יהי
He dan דן
a snake na-chash נחש
by a-le עלי
the road de-rekh דרך
a viper she-phee-phon שפיפן
in a-le עלי
the path o-rach ארח
that bites han-no-shekh הנשך
heels iq-qe-ve עקבי
the horse’s sus סוס
tumbles vay-yip-pol ויפל
so that its rider ro-khe-vo רכבו
backward a-cho-wr אחור
Your salvation lee-shu-a-te-kha לישועתך
I await qiw-vee-tee קויתי
O LORD YHVH יהוה
Gad gad גד
by raiders ge-dud גדוד
will be attacked ye-gu-den-nu יגודנו
but he ve-hu והוא
will attack ya-gud יגד
their heels a-qev עקבס
Asher’s me-a-sher מאשר
will be rich she-me-nah שמנה
food lach-mo לחמו
he ve-hu והוא
shall provide yit-ten יתן
delicacies ma-a-dan-ne מעדני
royal me-lekh מלךס
Naphtali naph-ta-lee נפתלי
is a doe ay-ya-lah אילה
set free she-lu-chah שלחה
that bears han-no-ten הנתן
fawns im-re אמרי
beautiful sha-pher שפרס
vine — ben בן
is a fruitful po-rat פרת
Joseph yo-w-seph יוסף
vine ben בן
a fruitful po-rat פרת
by a-le עלי
a spring a-yin עין
whose branches ba-no-wt בנות
scale tsa-a-dah צעדה
a-le עלי
the wall shur שור
attacked him with bitt vay-ma-ra-ru-hu וימררהו
they aimed at him va-rob-bu ורבו
in hostility vay-yis-te-mu-hu וישטמהו
The archers ba-a-le בעלי
chits-tseem חצים
Yet he steadied vat-te-shev ותשב
be-e-tan באיתן
his bow qash-to קשתו
were tempered vay-ya-phoz-zu ויפזו
and his strong arms ze-ro-e זרעי
ya-daw ידיו
by the hands mee-de מידי
of the Mighty One a-veer אביר
of Jacob ya-a-qov יעקב
in the name of mish-sham משם
the Shepherd ro-eh רעה
the Rock e-ven אבן
of Israel yis-ra-el ישראל
by the God me-el מאל
of your father a-vee-kha אביך
who helps you ve-ya-ze-re-ka ויעזרך
- ve-et ואת
and by the Almighty shad-day שדי
who blesses you vee-va-re-khe-ka ויברכך
with blessings bir-khot ברכת
of the heavens sha-ma-yim שמים
above me-al מעל
with blessings bir-khot ברכת
of the depths te-ho-wm תהום
ro-ve-tset רבצת
below ta-chat תחת
with blessings bir-khot ברכת
of the breasts sha-da-yim שדים
and womb va-ra-cham ורחם
The blessings bir-khot ברכת
of your father a-vee-kha אביך
have surpassed ga-ve-ru גברו
al על
the blessings bir-khot ברכת
of the ancient mountai ho-w-ray הורי
ad עד
and the bounty ta-a-vat תאות
hills giv-ot גבעת
of the everlasting o-w-lam עולם
May they rest tih-yɛn תהיין
on the head le-rosh לראש
of Joseph yo-w-seph יוסף
on the brow u-le-qa-de-qod ולקדקד
of the prince ne-zeer נזיר
of his brothers e-chaw אחיופ
Benjamin bin-ya-meen בנימין
is a ravenous wolf ze-ev זאב
yit-raph יטרף
in the morning bab-bo-qer בבקר
he devours yo-khal יאכל
the prey ad עד
in the evening ve-la-e-rev ולערב
he divides ye-chal-leq יחלק
the plunder" sha-lal שלל
in all kal כל
These el-leh אלה
are the tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
twelve she-nem שנים
a-sar עשר
and this ve-zot וזאת
was what a-sher אשר
said dib-ber דבר
to them la-hem להם
their father a-vee-hem אביהם
He blessed them vay-va-rekh ויברך
- o-w-tam אותם
- eesh איש
each one a-sher אשר
with a suitable blessi ke-vir-kha-to כברכתו
and he blessed be-rakh ברך
- o-tam אתם
Then [Jacob] instructe vay-tsaw ויצו
- o-w-tam אותם
- vay-yo-mer ויאמר
to a-le-hem אלהם
"I a-nee אני
am about to be gathere ne-e-saph נאסף
with el אל
my people am-mee עמי
Bury qiv-ru קברו
me o-tee אתי
in el אל
my fathers a-vo-tay אבתי
el אל
the cave ham-me-a-rah המערה
- a-sher אשר
in the field bis-deh בשדה
of Ephron eph-ro-wn עפרון
the Hittite ha-chit-tee החתי
The cave bam-me-a-rah במערה
a-sher אשר
is in the field bis-deh בשדה
of Machpelah ham-makh-pe-lah המכפלה
- a-sher אשר
near al על
pe-ne פני
Mamre mam-re ממרא
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
This a-sher אשר
purchased qa-nah קנה
Abraham av-ra-ham אברהם
- et את
is the field has-sa-deh השדה
from me-et מאת
Ephron eph-ron עפרן
the Hittite ha-chit-tee החתי
site la-a-chuz-zat לאחזת
as a burial qa-ver קבר
There sham-mah שמה
are buried qa-ve-ru קברו
- et את
Abraham av-ra-ham אברהם
- ve-et ואת
Sarah sa-rah שרה
and his wife ish-to אשתו
there mah שמה
are buried qa-ve-ru קברו
- et את
Isaac yits-chaq יצחק
- ve-et ואת
Rebekah riv-qah רבקה
and his wife ish-to אשתו
and there ve-sham-mah ושמה
I buried qa-var-tee קברתי
- et את
Leah le-ah לאה
were purchased miq-neh מקנה
The field has-sa-deh השדה
and the cave ve-ham-me-a-rah והמערה
that is a-sher אשר
in it bo בו
me-et מאת
from the Hittites be-ne בני
" chet חת
had finished vay-khal ויכל
When Jacob ya-a-qov יעקב
instructing le-tsaw-wot לצות
- et את
his sons ba-naw בניו
he pulled vay-ye-e-soph ויאסף
his feet rag-law רגליו
into el אל
the bed ham-mit-tah המטה
and breathed his last vay-yig-va ויגוע
and he was gathered vay-ye-a-seph ויאסף
to el אל
his people am-maw עמיו
fell vay-yip-pol ויפל
Then Joseph yo-w-seph יוסף
upon al על
face pe-ne פני
his father’s a-vee אביו
wept vay-ye-vek ויבך
over him a-law עליו
and kissed vay-yish-shaq וישק
him lo לו
directed vay-tsaw ויצו
And Joseph yo-w-seph יוסף
- et את
in his service a-va-daw עבדיו
- et את
the physicians ha-ro-phe-eem הרפאים
to embalm la-cha-not לחנט
- et את
his father a-vee אביו
embalmed him vay-ya-chan-tu ויחנטו
So they ha-ro-phe-eem הרפאים
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
required to complete vay-yim-le-u וימלאו
lo לו
taking the forty ar-ba-eem ארבעים
days yo-wm יום
- kee כי
- ken כן
yim-le-u ימלאו
ye-me ימי
the embalming ha-cha-nu-teem החנטים
mourned vay-yiv-ku ויבכו
- o-to אתו
And the Egyptians mits-ra-yim מצרים
for him seventy shiv-eem שבעים
days yo-wm יום
had passed vay-ya-av-ru ויעברו
When the days ye-me ימי
of mourning ve-khee-to בכיתו
said vay-dab-ber וידבר
Joseph yo-w-seph יוסף
to el אל
court bet בית
Pharaoh’s par-oh פרעה
le-mor לאמר
"If im אם
please na נא
I have found ma-tsa-tee מצאתי
favor chen חן
in your eyes be-e-ne-khem בעיניכם
tell dab-be-ru דברו
na נא
be-a-ze-ne באזני
Pharaoh that phar-oh פרעה
le-mor לאמר
my father a-vee אבי
made me swear an oath hish-bee-a-nee השביעני
when he said le-mor לאמר
‘ hin-neh הנה
I a-no-khee אנכי
am about to die met מת
in the tomb be-qiv-ree בקברי
that a-sher אשר
I dug ka-ree-tee כריתי
lee לי
for myself in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ’ ke-na-an כנען
sham-mah שמה
You must bury me tiq-be-re-nee תקברני
Now ve-at-tah ועתה
let me go e-e-leh אעלה
na נא
and bury ve-eq-be-rah ואקברה
- et את
my father a-vee אבי
and then return" ve-a-shu-vah ואשובה
replied vay-yo-mer ויאמר
Pharaoh par-oh פרעה
"Go up a-leh עלה
and bury u-qe-vor וקבר
- et את
your father a-vee-kha אביך
as ka-a-sher כאשר
he made you swear [to hish-bee-e-kha השביעך
went vay-ya-al ויעל
Then Joseph yo-w-seph יוסף
to bury liq-bor לקבר
- et את
his father a-vee אביו
accompanied vay-ya-a-lu ויעלו
him — it-to אתו
and all kal כל
the servants av-de עבדי
of Pharaoh phar-oh פרעה
the elders ziq-ne זקני
of Pharaoh’s household ve-to ביתו
and all ve-khol וכל
the elders ziq-ne זקני
of the land e-rets ארץ
of Egypt — mits-ra-yim מצרים
along with all ve-khol וכל
household bet בית
of Joseph’s yo-w-seph יוסף
and his brothers ve-e-chaw ואחיו
household u-vet ובית
and his father’s a-vee אביו
Only raq רק
their children tap-pam טפם
and flocks ve-tso-nam וצאנם
and herds u-ve-qa-ram ובקרם
were left a-ze-vu עזבו
be-e-rets בארץ
in Goshen go-shen גשן
went up vay-ya-al ויעל
with him im-mo עמו
alike gam גם
Chariots re-khev רכב
and gam גם
horsemen pa-ra-sheem פרשים
and it was vay-hee ויהי
procession ham-ma-cha-neh המחנה
large ka-ved כבד
an exceedingly me-od מאד
When they reached vay-ya-vo-u ויבאו
ad עד
the threshing floor go-ren גרן
of Atad ha-a-tad האטד
which a-sher אשר
is across be-e-ver בעבר
the Jordan hay-yar-den הירדן
they lamented vay-yis-pe-du ויספדו
sham שם
and wailed mis-ped מספד
loudly ga-do-wl גדול
ve-kha-ved וכבד
me-od מאד
and Joseph mourned vay-ya-as ויעש
for his father le-a-vee לאביו
e-vel אבל
seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
saw vay-yar וירא
yo-wo-shev יושב
of the land ha-a-rets הארץ
When the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
- et את
the mourning ha-e-vel האבל
be-go-ren בגרן
at the threshing floor ha-a-tad האטד
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
ceremony of mourning e-vel אבל
is a solemn ka-ved כבד
"This zeh זה
by the Egyptians" le-mits-ra-yim למצרים
Thus al על
ken כן
is called qa-ra קרא
she-mah שמה
a-vel אבל
Abel-mizraim mits-ra-yim מצרים
the place a-sher אשר
across be-e-ver בעבר
the Jordan hay-yar-den הירדן
did vay-ya-a-su ויעשו
So Jacob’s sons va-naw בניו
lo לו
- ken כן
as ka-a-sher כאשר
he had charged them tsiw-vam צום
carried vay-yis-u וישאו
him o-to אתו
They va-naw בניו
to the land ar-tsah ארצה
of Canaan ke-na-an כנען
and buried vay-yiq-be-ru ויקברו
him o-to אתו
in the cave bim-a-rat במערת
in the field se-deh שדה
at Machpelah ham-makh-pe-lah המכפלה
which a-sher אשר
had purchased qa-nah קנה
Abraham av-ra-ham אברהם
- et את
- has-sa-deh השדה
site la-a-chuz-zat לאחזת
as a burial qe-ver קבר
me-et מאת
from Ephron eph-ron עפרן
the Hittite ha-chit-tee החתי
near al על
pe-ne פני
Mamre mam-re ממרא
he returned vay-ya-shav וישב
Joseph yo-w-seph יוסף
to Egypt mits-ray-mah מצרימה
hu הוא
with his brothers ve-e-chaw ואחיו
and all ve-khal וכל
who had gone ha-o-leem העלים
with him it-to אתו
had buried liq-bor לקבר
- et את
his father a-vee אביו
After a-cha-re אחרי
qa-ve-ro קברו
- et את
to bury his father a-vee אביו
saw vay-yir-u ויראו
brothers a-che אחי
When Joseph’s yo-w-seph יוסף
that kee כי
was dead met מת
their father a-vee-hem אביהם
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
"What if lu לו
bears a grudge ? yis-te-me-nu ישטמנו
Joseph yo-w-seph יוסף
Then he will surely re ve-ha-shev והשב
ya-sheev ישיב
us la-nu לנו
- et את
for all kal כל
the evil ha-ra-ah הרעה
that a-sher אשר
we did ga-mal-nu גמלנו
to him" o-to אתו
So they sent word vay-tsaw-wu ויצוו
to el אל
Joseph yo-w-seph יוסף
saying le-mor לאמר
your father a-vee-kha אביך
commanded tsiw-vah צוה
"Before liph-ne לפני
he died mo-w-to מותו
le-mor לאמר
‘ This is what koh כה
you are to say to-me-ru תאמרו
to Joseph : le-yo-w-seph ליוסף
I beg you an-na אנא
forgive sa שא
please na נא
the transgression pe-sha פשע
of your brothers a-che-kha אחיך
and sin ve-chat-ta-tam וחטאתם
for kee כי
you wrong ’ ra-ah רעה
they did ge-ma-lu-kha גמלוך
So now, [Joseph] ve-at-tah ועתה
forgive sa שא
please na נא
the transgression le-phe-sha לפשע
of the servants av-de עבדי
of the God e-lo-he אלהי
of your father" a-vee-kha אביך
wept vay-ye-vek ויבך
Joseph yo-w-seph יוסף
When their message be-dab-be-ram בדברם
came to him e-law אליו
came to him vay-ye-le-khu וילכו
also gam גם
His brothers e-chaw אחיו
bowed down vay-yip-pe-lu ויפלו
before him le-pha-naw לפניו
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
hin-nen-nu הננו
le-kha לך
"We are your slaves ! la-a-va-deem לעבדים
replied vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אלהם
But Joseph yo-w-seph יוסף
"Do not al אל
be afraid tee-ra-u תיראו
kee כי
in the place of ha-ta-chat התחת
God ? e-lo-heem אלהים
Am I a-nee אני
As for you ve-at-tem ואתם
what you intended cha-shav-tem חשבתם
against me a-lay עלי
for evil ra-ah רעה
God e-lo-heem אלהים
intended cha-sha-vah חשבה
for good le-to-vah לטבה
in order to le-ma-an למען
accomplish a-soh עשה
a day kay-yo-wm כיום
like this — haz-zeh הזה
to preserve the lives le-ha-cha-yot להחית
people am עם
of many rav רב
Therefore ve-at-tah ועתה
do not al אל
be afraid tee-ra-u תיראו
I a-no-khee אנכי
will provide for a-khal-kel אכלכל
you et-khem אתכם
- ve-et ואת
and your little ones" tap-pe-khem טפכם
So [Joseph] reassured vay-na-chem וינחם
[his brothers] o-w-tam אותם
and spoke vay-dab-ber וידבר
kindly to them al על
lib-bam לבם
remained vay-ye-shev וישב
Now Joseph yo-w-seph יוסף
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
hu הוא
household u-vet ובית
and his father’s a-vee אביו
lived vay-chee ויחי
and Joseph yo-w-seph יוסף
of 110 me-ah מאה
va-e-ser ועשר
to the age sha-neem שנים
saw vay-yar וירא
He yo-w-seph יוסף
Ephraim’s le-eph-ra-yim לאפרים
sons be-ne בני
to the third generatio shil-le-sheem שלשים
and indeed gam גם
the sons be-ne בני
of Machir ma-kheer מכיר
son ben בן
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
were brought up yul-le-du ילדו
on al על
knees bir-ke ברכי
Joseph’s yo-w-seph יוסף
said vay-yo-mer ויאמר
Then Joseph yo-w-seph יוסף
to el אל
his brothers e-chaw אחיו
"I a-no-khee אנכי
am about to die met מת
but God ve-lo-heem ואלהים
will surely pa-qod פקד
visit yiph-qod יפקד
you et-khem אתכם
and bring you up ve-he-e-lah והעלה
- et-khem אתכם
from min מן
land ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
to el אל
the land ha-a-rets הארץ
- a-sher אשר
He promised on oath nish-ba נשבע
to Abraham le-av-ra-ham לאברהם
Isaac le-yits-chaq ליצחק
and Jacob" u-le-ya-a-qov וליעקב
take an oath vay-yash-ba וישבע
And Joseph yo-w-seph יוסף
- et את
made the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
and said le-mor לאמר
will surely attend to pa-qod פקד
yiph-qod יפקד
"God e-lo-heem אלהים
you et-khem אתכם
and then you must carr ve-ha-a-li-tem והעלתם
et את
my bones ats-mo-tay עצמתי
up from this place" miz-zeh מזה
died vay-ya-mat וימת
So Joseph yo-w-seph יוסף
at the age ben בן
of 110 me-ah מאה
va-e-ser ועשר
sha-neem שנים
And they embalmed vay-ya-chan-tu ויחנטו
[his body] o-to אתו
and placed it vay-yee-sem ויישם
in a coffin ba-a-ro-wn בארון
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
Exodus
BSB Translation Transliteration Original Hebrew
These ve-el-leh ואלה
are the names she-mo-wt שמות
of the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
who went hab-ba-eem הבאים
to Egypt mits-ra-ye-mah מצרימה
with et את
Jacob ya-a-qov יעקב
each eesh איש
with his family : u-ve-to וביתו
- ba-u באו
Reuben re-u-ven ראובן
Simeon shim-o-wn שמעון
Levi le-vee לוי
and Judah vee-hu-dah ויהודה
Issachar yis-sa-sh-khar יששכר
Zebulun ze-vu-lun זבולן
and Benjamin u-ve-ne-ya-min ובנימן
Dan dan דן
and Naphtali ve-naph-ta-lee ונפתלי
Gad gad גד
and Asher ve-a-sher ואשר
numbered vay-hee ויהי
in all kal כל
The descendants ne-phesh נפש
yo-tse-e יצאי
ye-rekh ירך
of Jacob ya-a-qov יעקב
seventy shiv-eem שבעים
na-phesh נפש
including Joseph ve-yo-w-seph ויוסף
who was ha-yah היה
already in Egypt ve-mits-ra-yim במצרים
died vay-ya-mat וימת
Now Joseph yo-w-seph יוסף
and all ve-khal וכל
his brothers e-chaw אחיו
and all ve-khol וכל
generation had-do-wr הדור
that ha-hu ההוא
but the Israelites u-ve-ne ובני
yis-ra-el ישראל
were fruitful pa-ru פרו
and increased rapidly vay-yish-re-tsu וישרצו
they multiplied vay-yir-bu וירבו
numerous vay-ya-ats-mu ויעצמו
and became exceedingly bim-od במאד
me-od מאד
was filled with them vat-tim-ma-le ותמלא
so that the land ha-a-rets הארץ
o-tam אתםפ
came to power vay-ya-qam ויקם
king me-lekh מלך
Then a new cha-dash חדש
in al על
Egypt mits-ra-yim מצרים
who a-sher אשר
did not lo לא
know ya-da ידע
- et את
Joseph yo-w-seph יוסף
he said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
his people am-mo עמו
"Look" hin-neh הנה
am עם
"the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
[have become] too nume rav רב
and too powerful ve-a-tsum ועצום
for us mim-men-nu ממנו
Come ha-vah הבה
let us deal shrewdly nit-chak-ke-mah נתחכמה
with them lo לו
or pen פן
they will increase eve yir-beh ירבה
and if ve-ha-yah והיה
kee כי
breaks out tiq-re-nah תקראנה
a war mil-cha-mah מלחמה
may join ve-no-w-saph ונוסף
gam גם
they hu הוא
al על
our enemies so-ne-e-nu שנאינו
fight ve-nil-cham ונלחם
against us ba-nu בנו
and leave ve-a-lah ועלה
min מן
the country" ha-a-rets הארץ
So [the Egyptians] app vay-ya-see-mu וישימו
over a-law עליו
taskmasters sa-re שרי
mis-seem מסים
the Israelites to le-ma-an למען
oppress them an-no-to ענתו
with forced labor be-siv-lo-tam בסבלתם
As a result, they buil vay-yi-ven ויבן
cities a-re ערי
as store mis-ke-no-wt מסכנות
for Pharaoh le-phar-oh לפרעה
- et את
Pithom pi-tom פתם
- ve-et ואת
and Rameses ra-am-ses רעמסס
- ve-kha-a-sher וכאשר
But the more they were ye-an-nu יענו
- o-to אתו
- ken כן
the more they multipli yir-beh ירבה
ve-khen וכן
and flourished yiph-rots יפרץ
so the Egyptians came vay-ya-qu-tsu ויקצו
mip-pe-ne מפני
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
They worked vay-ya-a-vi-du ויעבדו
mits-ra-yim מצרים
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
ruthlessly be-pha-rekh בפרך
bitter vay-ma-re-ru וימררו
- et את
and made their lives chay-ye-hem חייהם
labor ba-a-vo-dah בעבדה
with hard qa-shah קשה
and mortar be-cho-mer בחמר
in brick u-vil-ve-neem ובלבנים
and with all kinds u-ve-khal ובכל
of work a-vo-dah עבדה
in the fields bas-sa-deh בשדה
- et את
Every kal כל
service a-vo-da-tam עבדתם
- a-sher אשר
they imposed a-ve-du עבדו
va-hem בהם
was harsh be-pha-rekh בפרך
said vay-yo-mer ויאמר
Then the king me-lekh מלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
midwives lam-yal-le-dot למילדת
to the Hebrew ha-iv-ree-yot העברית
whose a-sher אשר
names were shem שם
ha-a-chat האחת
Shiphrah shiph-rah שפרה
ve-shem ושם
and hash-she-neet השנית
Puah pu-ah פועה
- vay-yo-mer ויאמר
women give birth be-yal-led-khen בילדכן
- et את
"When you help the He ha-iv-ree-yo-wt העבריות
observe [them] u-re-ee-ten וראיתן
on al על
the birthstools ha-a-ve-na-yim האבנים
If im אם
is a son ben בן
[the child] hu הוא
kill va-ha-mit-ten והמתן
him o-to אתו
but if ve-im ואם
a daughter bat בת
it is hee היא
let her live" va-cha-yah וחיה
feared vat-tee-re-na ותיראן
The midwives, however ham-yal-le-dot המילדת
- et את
God ha-e-lo-heem האלהים
and did not ve-lo ולא
do a-su עשו
as ka-a-sher כאשר
had instructed dib-ber דבר
a-le-hen אליהן
the king me-lekh מלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
live vat-te-chay-ye-na ותחיין
- et את
they let the boys hay-la-deem הילדים
summoned vay-yiq-ra ויקרא
So the king me-lekh מלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
the midwives lam-yal-le-dot למילדת
and asked vay-yo-mer ויאמר
them la-hen להן
"Why mad-du-a מדוע
have you done a-see-ten עשיתן
had-da-var הדבר
this ? haz-zeh הזה
live ?" vat-te-chay-ye-na ותחיין
- et את
Why have you let the b hay-la-deem הילדים
answered vat-to-mar-na ותאמרן
The midwives ham-yal-le-dot המילדת
el אל
Pharaoh par-oh פרעה
for kee כי
are not lo לא
women khan-na-sheem כנשים
like the Egyptian ham-mits-ree-yot המצרית
"The Hebrew women ha-iv-ree-yot העברית
kee כי
are vigorous cha-yo-wt חיות
they hen-nah הנה
before be-te-rem בטרם
arrives ta-vo-w תבוא
" a-le-hen אלהן
and give birth ham-yal-le-det המילדת
a midwife ve-ya-la-du וילדו
was good vay-ye-tev וייטב
So God e-lo-heem אלהים
to the midwives lam-yal-le-dot למילדת
multiplied vay-yi-rev וירב
and the people ha-am העם
numerous vay-ya-ats-mu ויעצמו
and became even more me-od מאד
- vay-hee ויהי
And because kee כי
feared ya-re-u יראו
the midwives ham-yal-le-dot המילדת
- et את
God ha-e-lo-heem האלהים
He gave vay-ya-as ויעש
them la-hem להם
families of their own bat-teem בתים
commanded vay-tsaw ויצו
Then Pharaoh par-oh פרעה
all le-khal לכל
his people am-mo עמו
: le-mor לאמר
"Every kal כל
son hab-ben הבן
born [to the Hebrews] hay-yil-lo-wd הילוד
into the Nile hay-o-rah היארה
you must throw tash-lee-khu-hu תשליכהו
but every ve-khal וכל
daughter hab-bat הבת
you may allow to live te-chay-yun תחיוןס
- vay-ye-lekh וילך
Now a man eesh איש
of the house mib-bet מבית
of Levi le-vee לוי
married vay-yiq-qach ויקח
a et את
daughter bat בת
of Levi le-vee לוי
conceived vat-ta-har ותהר
and she ha-ish-shah האשה
and gave birth to vat-te-led ותלד
a son ben בן
When she saw vat-te-re ותרא
- o-to אתו
that kee כי
beautiful [child] to-wv טוב
he [was a] hu הוא
she hid him vat-tits-pe-ne-hu ותצפנהו
for three she-lo-shah שלשה
months ye-ra-cheem ירחים
no ve-lo ולא
But when she could ya-khe-lah יכלה
longer o-wd עוד
hide him hats-tse-phee-no הצפינו
she got vat-tiq-qach ותקח
him lo לו
basket te-vat תבת
a papyrus go-me גמא
and coated it vat-tach-me-rah ותחמרה
with tar va-che-mar בחמר
and pitch u-vaz-za-phet ובזפת
Then she placed vat-ta-sem ותשם
in bah בה
[the basket] et את
the child hay-ye-led הילד
and set vat-ta-sem ותשם
it among the reeds bas-suph בסוף
along al על
the bank se-phat שפת
of the Nile hay-or היאר
stood vat-te-tats-tsav ותתצב
And his sister a-cho-to אחתו
at a distance me-ra-choq מרחק
to see le-de-ah לדעה
what mah מה
would happen ye-a-seh יעשה
to him lo לו
went down vat-te-red ותרד
Soon the daughter bat בת
of Pharaoh par-oh פרעה
to bathe lir-chots לרחץ
in al על
the Nile hay-or היאר
and her attendants ve-na-a-ro-te-ha ונערתיה
were walking ho-le-khot הלכת
along al על
the riverbank yad יד
hay-or היאר
And when she saw vat-te-re ותרא
- et את
the basket hat-te-vah התבה
among be-to-wkh בתוך
the reeds has-suph הסוף
she sent vat-tish-lach ותשלח
- et את
her maidservant a-ma-tah אמתה
to retrieve it vat-tiq-qa-chɛ-ha ותקחה
When she opened it vat-tiph-tach ותפתח
she saw vat-tir-e-hu ותראהו
- et את
the child hay-ye-led הילד
and behold ve-hin-neh והנה
the little boy na-ar נער
was crying bo-kheh בכה
So she had compassion vat-tach-mol ותחמל
on him a-law עליו
and said vat-to-mer ותאמר
children" mee-yal-de מילדי
the Hebrew ha-iv-reem העברים
"This is one of zeh זה
said vat-to-mer ותאמר
Then his sister a-cho-to אחתו
to el אל
daughter bat בת
Pharaoh’s par-oh פרעה
"Shall I go ha-e-lekh האלך
and call ve-qa-ra-tee וקראתי
lakh לך
women ish-shah אשה
me-ne-qet מינקת
one of min מן
the Hebrew ha-iv-ree-yot העברית
to nurse ve-te-niq ותינק
for you ?" lakh לך
- et את
the child hay-ya-led הילד
told vat-to-mer ותאמר
her lah לה
daughter bat בת
Pharaoh’s par-oh פרעה
"Go ahead" le-khee לכי
went vat-te-lekh ותלך
And the girl ha-al-mah העלמה
and called vat-tiq-ra ותקרא
- et את
mother em אם
the boy’s hay-ya-led הילד
said vat-to-mer ותאמר
to her lah לה
daughter bat בת
Pharaoh’s par-oh פרעה
"Take he-lee-khee היליכי
- et את
child hay-ye-led הילד
this haz-zeh הזה
and nurse him ve-he-ni-qi-hu והינקהו
for me lee לי
and I va-a-nee ואני
will pay et-ten אתן
- et את
your wages" se-kha-rekh שכרך
took vat-tiq-qach ותקח
So the woman ha-ish-shah האשה
the boy hay-ye-led הילד
and nursed him vat-te-nee-qe-hu ותניקהו
had grown older va-yig-dal ויגדל
When the child hay-ye-led הילד
she brought him vat-te-vi-e-hu ותבאהו
daughter le-vat לבת
to Pharaoh’s par-oh פרעה
and he became vay-hee ויהי
her lah לה
son le-ven לבן
She named him vat-tiq-ra ותקרא
she-mo שמו
Moses mo-sheh משה
and explained vat-to-mer ותאמר
kee כי
of min מן
the water" ham-ma-yim המים
"I drew him out me-shee-ti-hu משיתהו
- vay-hee ויהי
One day bay-ya-meem בימים
ha-hem ההם
had grown up vay-yig-dal ויגדל
after Moses mo-sheh משה
he went out vay-ye-tse ויצא
to el אל
his own people e-chaw אחיו
and observed vay-yar וירא
their hard labor be-siv-lo-tam בסבלתם
He saw vay-yar וירא
eesh איש
an Egyptian mits-ree מצרי
beating mak-keh מכה
eesh איש
a Hebrew iv-ree עברי
one of his own people me-e-chaw מאחיו
After looking vay-yi-phen ויפן
this way koh כה
[and] that va-khoh וכה
and seeing vay-yar וירא
kee כי
no en אין
one eesh איש
he struck down vay-yakh ויך
- et את
the Egyptian ham-mits-ree המצרי
and hid his body vay-yit-me-ne-hu ויטמנהו
in the sand ba-cho-wl בחול
[Moses] went out vay-ye-tse ויצא
day bay-yo-wm ביום
The next hash-she-nee השני
and saw ve-hin-neh והנה
two she-ne שני
a-na-sheem אנשים
Hebrews iv-reem עברים
fighting nits-tseem נצים
He asked vay-yo-mer ויאמר
the one in the wrong la-ra-sha לרשע
"Why lam-mah למה
are you attacking tak-keh תכה
your companion ?" re-e-kha רעך
But the man replied vay-yo-mer ויאמר
"Who mee מי
made sa-me-kha שמך
you le-eesh לאיש
ruler sar שר
and judge ve-sho-phet ושפט
over us ? a-le-nu עלינו
to kill me hal-ha-re-ge-nee הלהרגני
Are you at-tah אתה
planning o-mer אמר
as ka-a-sher כאשר
you killed ha-rag-ta הרגת
- et את
the Egyptian ?" ham-mits-ree המצרי
was afraid vay-yee-ra ויירא
Then Moses mo-sheh משה
and thought vay-yo-mar ויאמר
has surely a-khen אכן
become known" no-w-da נודע
"This thing I have do had-da-var הדבר
heard vay-yish-ma וישמע
When Pharaoh par-oh פרעה
- et את
- had-da-var הדבר
about this matter haz-zeh הזה
he sought vay-vaq-qesh ויבקש
to kill la-ha-rog להרג
- et את
Moses mo-sheh משה
fled vay-yiv-rach ויברח
But Moses mo-sheh משה
from mip-pe-ne מפני
Pharaoh phar-oh פרעה
and settled vay-ye-shev וישב
in the land be-e-rets בארץ
of Midian mid-yan מדין
where he sat down vay-ye-shev וישב
beside al על
a well hab-be-er הבאר
Now the priest u-le-kho-hen ולכהן
of Midian mid-yan מדין
had seven she-va שבע
daughters ba-no-wt בנות
and they came vat-ta-vo-nah ותבאנה
to draw water vat-tid-le-nah ותדלנה
and fill vat-te-mal-le-nah ותמלאנה
- et את
the troughs ha-re-ha-teem הרהטים
to water le-hash-qo-wt להשקות
flock tson צאן
their father’s a-vee-hen אביהן
came along vay-ya-vo-u ויבאו
And when some shepherd ha-ro-eem הרעים
and drove them away vay-ga-re-shum ויגרשום
rose up vay-ya-qam ויקם
Moses mo-sheh משה
to help them vay-yo-wo-shi-an ויושען
and watered vay-yashq וישק
- et את
their flock tso-nam צאנם
When [the daughters] r vat-ta-vo-nah ותבאנה
to el אל
Reuel re-u-el רעואל
their father a-vee-hen אביהן
he asked them vay-yo-mer ויאמר
"Why mad-du-a מדוע
so early mi-har-ten מהרתן
have you returned bo בא
today ?" hay-yo-wm היום
they replied vat-to-mar-na ותאמרן
" eesh איש
"An Egyptian mits-ree מצרי
rescued us hits-tsee-la-nu הצילנו
from mee-yad מיד
the shepherds" ha-ro-eem הרעים
He even ve-gam וגם
drew water da-loh דלה
da-lah דלה
for us la-nu לנו
and watered vay-yashq וישק
- et את
the flock" hats-tson הצאן
[their father] asked vay-yo-mer ויאמר
el אל
be-no-taw בנתיו
"So where is he ?" ve-ay-yo ואיו
"Why lam-mah למה
zeh זה
behind ? a-zav-ten עזבתן
- et את
did you leave the man ha-eesh האיש
Invite qir-en קראן
him lo לו
to have something to e ve-yo-khal ויאכל
" la-chem לחם
agreed vay-yo-w-el ויואל
Moses mo-sheh משה
to stay la-she-vet לשבת
with et את
the man ha-eesh האיש
and he gave vay-yit-ten ויתן
- et את
Zipporah tsip-po-rah צפרה
his daughter vit-to בתו
to Moses in marriage le-mo-sheh למשה
And she gave birth to vat-te-led ותלד
a son ben בן
and [Moses] named him vay-yiq-ra ויקרא
et את
she-mo שמו
Gershom ge-re-shom גרשם
- kee כי
saying a-mar אמר
a foreigner ger גר
"I have become ha-yee-tee הייתי
land" be-e-rets בארץ
in a foreign na-khe-ree-yah נכריהפ
- vay-hee ויהי
time vay-ya-meem בימים
After a long ha-rab-beem הרבים
ha-hem ההם
died vay-ya-mat וימת
the king me-lekh מלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
groaned vay-ye-a-ne-chu ויאנחו
The Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
under their min מן
burden of slavery ha-a-vo-dah העבדה
and cried out vay-yiz-a-qu ויזעקו
ascended vat-ta-al ותעל
and their cry for deli shaw-a-tam שועתם
to el אל
God ha-e-lo-heem האלהים
from min מן
bondage ha-a-vo-dah העבדה
heard vay-yish-ma וישמע
So God e-lo-heem אלהים
- et את
their groaning na-a-qa-tam נאקתם
remembered vay-yiz-kor ויזכר
and He e-lo-heem אלהים
- et את
His covenant be-ree-to בריתו
with et את
Abraham av-ra-ham אברהם
et את
Isaac yits-chaq יצחק
ve-et ואת
and Jacob ya-a-qov יעקב
saw vay-yar וירא
God e-lo-heem אלהים
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
took notice vay-ye-da וידע
and e-lo-heem אלהיםס
Meanwhile, Moses u-mo-sheh ומשה
was ha-yah היה
shepherding ro-eh רעה
- et את
the flock tson צאן
Jethro yit-ro יתרו
of his father-in-law cho-te-no חתנו
the priest ko-hen כהן
of Midian mid-yan מדין
He led vay-yin-hag וינהג
- et את
the flock hats-tson הצאן
to the far side a-char אחר
of the wilderness ham-mid-bar המדבר
and came vay-ya-vo ויבא
to el אל
the mountain har הר
of God ha-e-lo-heem האלהים
Horeb cho-re-vah חרבה
appeared vay-ye-ra וירא
There the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
to him e-law אליו
in a blazing be-lab-bat בלבת
fire esh אש
from within mit-to-wkh מתוך
a bush has-se-neh הסנה
Moses saw vay-yar וירא
ve-hin-neh והנה
the bush has-se-neh הסנה
ablaze bo-er בער
with fire ba-esh באש
ve-has-se-neh והסנה
but it was not e-nen-nu איננו
consumed uk-kal אכל
thought vay-yo-mer ויאמר
So Moses mo-sheh משה
"I must go over a-su-rah אסרה
na נא
and see ve-er-eh ואראה
- et את
sight ham-mar-eh המראה
marvelous hag-ga-dol הגדל
this haz-zeh הזה
Why is mad-du-a מדוע
not lo לא
burning up ?" yiv-ar יבער
the bush has-se-neh הסנה
saw vay-yar וירא
When the LORD YHVH יהוה
that kee כי
he had gone over sar סר
to look lir-o-wt לראות
called out vay-yiq-ra ויקרא
to him e-law אליו
God e-lo-heem אלהים
from within mit-to-wkh מתוך
the bush has-se-neh הסנה
I am" vay-yo-mer ויאמר
"Moses mo-sheh משה
Moses !" mo-sheh משה
he answered vay-yo-mer ויאמר
"Here hin-ne-nee הנני
[God] said vay-yo-mer ויאמר
"Do not al אל
come tiq-rav תקרב
any closer" ha-lom הלם
"Take off shal של
your sandals ne-a-le-kha נעליך
me-al מעל
rag-le-kha רגליך
for kee כי
the place ham-ma-qo-wm המקום
where a-sher אשר
you at-tah אתה
are standing o-w-med עומד
a-law עליו
ground" ad-mat אדמת
is holy qo-desh קדש
hu הוא
Then He said vay-yo-mer ויאמר
"I a-no-khee אנכי
am the God e-lo-he אלהי
of your father a-vee-kha אביך
the God e-lo-he אלהי
of Abraham av-ra-ham אברהם
the God e-lo-he אלהי
of Isaac yits-chaq יצחק
and the God ve-lo-he ואלהי
of Jacob" ya-a-qov יעקב
hid vay-yas-ter ויסתר
At this, Moses mo-sheh משה
his face pa-naw פניו
for kee כי
he was afraid ya-re ירא
to look me-hab-beet מהביט
at el אל
God ha-e-lo-heem האלהים
said vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
"I have indeed seen ra-oh ראה
ra-ee-tee ראיתי
- et את
the affliction o-nee עני
of My people am-mee עמי
- a-sher אשר
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
- ve-et ואת
crying out tsa-a-qa-tam צעקתם
I have heard them sha-ma-tee שמעתי
because of mip-pe-ne מפני
their oppressors no-ge-saw נגשיו
and kee כי
I am aware ya-da-tee ידעתי
- et את
of their sufferings makh-o-vaw מכאביו
I have come down va-e-red וארד
to rescue them le-hats-tsee-lo להצילו
the hand mee-yad מיד
of the Egyptians mits-ra-yim מצרים
and to bring them up u-le-ha-a-lo-to ולהעלתו
from min מן
land ha-a-rets הארץ
out of that ha-hi-w ההוא
to el אל
land e-rets ארץ
a good to-w-vah טובה
and spacious u-re-cha-vah ורחבה
el אל
a land e-rets ארץ
flowing za-vat זבת
with milk cha-lav חלב
and honey — u-de-vash ודבש
el אל
the home me-qo-wm מקום
of the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
Hittites ve-ha-chit-tee והחתי
Amorites ve-ha-e-mo-ree והאמרי
Perizzites ve-hap-pe-riz-zee והפרזי
Hivites ve-ha-chiw-vee והחוי
and Jebusites ve-hay-vu-see והיבוסי
And now ve-at-tah ועתה
hin-neh הנה
the cry tsa-a-qat צעקת
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
has reached ba-ah באה
Me e-lay אלי
and I have ve-gam וגם
seen ra-ee-tee ראיתי
- et את
how severely hal-la-chats הלחץ
- a-sher אשר
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
are oppressing them lo-cha-tseem לחצים
- o-tam אתם
Therefore ve-at-tah ועתה
go ! le-khah לכה
I am sending ve-esh-la-cha-kha ואשלחך
you to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
to bring ve-ho-w-tse והוצא
- et את
My people am-mee עמי
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
out of Egypt" mim-mits-ra-yim ממצרים
asked vay-yo-mer ויאמר
But Moses mo-sheh משה
el אל
God ha-e-lo-heem האלהים
"Who mee מי
am I a-no-khee אנכי
that kee כי
I should go e-lekh אלך
to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
and ve-khee וכי
bring o-w-tsee אוציא
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
out of Egypt ?" mim-mits-ra-yim ממצרים
[God] said vay-yo-mer ויאמר
"I will surely kee כי
be eh-yeh אהיה
with you" im-makh עמך
"and this ve-zeh וזה
to you le-kha לך
will be the sign ha-o-wt האות
that kee כי
I a-no-khee אנכי
have sent you : she-lach-tee-kha שלחתיך
out be-ho-w-tsee-a-kha בהוציאך
- et את
When you have brought ha-am העם
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
all of you will worshi ta-av-dun תעבדון
- et את
God ha-e-lo-heem האלהים
on al על
mountain" ha-har ההר
this haz-zeh הזה
asked vay-yo-mer ויאמר
Then Moses mo-sheh משה
el אל
God ha-e-lo-heem האלהים
"Suppose hin-neh הנה
I a-no-khee אנכי
go va בא
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and say ve-a-mar-tee ואמרתי
to them la-hem להם
‘ The God e-lo-he אלהי
of your fathers a-vo-w-te-khem אבותיכם
has sent me she-la-cha-nee שלחני
to you ’ a-le-khem אליכם
and they ask ve-a-me-ru ואמרו
me lee לי
‘ What mah מה
is His name ? ’ she-mo שמו
What mah מה
should I tell o-mar אמר
them ?" a-le-hem אלהם
said vay-yo-mer ויאמר
God e-lo-heem אלהים
to el אל
Moses mo-sheh משה
"I AM eh-yeh אהיה
WHO a-sher אשר
I AM eh-yeh אהיה
you are to say vay-yo-mer ויאמר
This is what koh כה
to-mar תאמר
to the Israelites liv-ne לבני
: yis-ra-el ישראל
‘ I AM eh-yeh אהיה
has sent me she-la-cha-nee שלחני
to you ’” a-le-khem אליכם
told vay-yo-mer ויאמר
also o-wd עוד
God e-lo-heem אלהים
el אל
Moses mo-sheh משה
- koh כה
"Say to-mar תאמר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
‘ The LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of your fathers — a-vo-te-khem אבתיכם
the God e-lo-he אלהי
of Abraham av-ra-ham אברהם
the God e-lo-he אלהי
of Isaac yits-chaq יצחק
and the God ve-lo-he ואלהי
of Jacob — ya-a-qov יעקב
has sent me she-la-cha-nee שלחני
to you ’ a-le-khem אליכם
This zeh זה
is My name she-mee שמי
forever le-o-lam לעלם
and this ve-zeh וזה
is how I am to be reme zikh-ree זכרי
in every generation le-dor לדר
dor דר
Go lekh לך
assemble ve-a-saph-ta ואספת
- et את
the elders ziq-ne זקני
of Israel yis-ra-el ישראל
and say ve-a-mar-ta ואמרת
to them a-le-hem אלהם
‘ The LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of your fathers — a-vo-te-khem אבתיכם
has appeared nir-ah נראה
to me e-lay אלי
the God e-lo-he אלהי
of Abraham av-ra-ham אברהם
Isaac yits-chaq יצחק
and Jacob — ve-ya-a-qov ויעקב
and said : le-mor לאמר
I have surely pa-qod פקד
attended pa-qad-tee פקדתי
- et-khem אתכם
to you ve-et ואת
and [have seen] what h he-a-sui העשוי
to you la-khem לכם
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
And I have promised va-o-mar ואמר
to bring you up a-a-leh אעלה
- et-khem אתכם
out of your affliction me-o-nee מעני
in Egypt mits-ra-yim מצרים
into el אל
the land e-rets ארץ
of the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
Hittites ve-ha-chit-tee והחתי
Amorites ve-ha-e-mo-ree והאמרי
Perizzites ve-hap-pe-riz-zee והפרזי
Hivites ve-ha-chiw-vee והחוי
and Jebusites — ve-hay-vu-see והיבוסי
el אל
a land e-rets ארץ
flowing za-vat זבת
with milk cha-lav חלב
and honey ’ u-de-vash ודבש
[The elders of Israel] ve-sha-me-u ושמעו
to what you say le-qo-le-kha לקלך
must go u-va-ta ובאת
and you at-tah אתה
with [them] ve-ziq-ne וזקני
yis-ra-el ישראל
to el אל
the king me-lekh מלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
and tell va-a-mar-tem ואמרתם
him e-law אליו
‘ The LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of the Hebrews ha-iv-ree-yeem העבריים
has met niq-rah נקרה
with us a-le-nu עלינו
Now ve-at-tah ועתה
let us take ne-la-khah נלכה
please na נא
journey de-rekh דרך
a three-day she-lo-shet שלשת
ya-meem ימים
into the wilderness bam-mid-bar במדבר
so that we may sacrifi ve-niz-be-chah ונזבחה
to the LORD la-YHVH ליהוה
our God ’ e-lo-he-nu אלהינו
But I va-a-nee ואני
know ya-da-tee ידעתי
that kee כי
will not lo לא
allow yit-ten יתן
- et-khem אתכם
the king me-lekh מלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
you to go la-ha-lokh להלך
unless ve-lo ולא
be-yad ביד
a mighty hand compels cha-za-qah חזקה
So I will stretch out ve-sha-lach-tee ושלחתי
- et את
My hand ya-dee ידי
and strike ve-hik-ke-tee והכיתי
- et את
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
with all be-khol בכל
the wonders niph-le-o-tay נפלאתי
- a-sher אשר
I will perform e-e-seh אעשה
among them be-qir-bo בקרבו
And after ve-a-cha-re ואחרי
that khen כן
he will release ye-shal-lach ישלח
you et-khem אתכם
And I will grant ve-na-tat-tee ונתתי
- et את
such favor chen חן
people ha-am העם
this haz-zeh הזה
in the sight be-e-ne בעיני
of the Egyptians mits-ra-yim מצרים
ve-ha-yah והיה
that when kee כי
you leave te-le-khun תלכון
you will not lo לא
go away te-le-khu תלכו
empty-handed re-qam ריקם
woman shall ask ve-sha-a-lah ושאלה
Every ish-shah אשה
her neighbor mish-she-khen-tah משכנתה
and any woman staying u-mig-ga-rat ומגרת
in her house be-tah ביתה
jewelry ke-le כלי
for silver khe-seph כסף
u-khe-le וכלי
and gold za-hav זהב
and clothing u-se-ma-lot ושמלת
and you will put them ve-sam-tem ושמתם
on al על
your sons be-ne-khem בניכם
ve-al ועל
and daughters be-no-te-khem בנתיכם
So you will plunder ve-nits-tsal-tem ונצלתם
- et את
the Egyptians" mits-ra-yim מצרים
answered vay-ya-an ויען
Then Moses mo-sheh משה
- vay-yo-mer ויאמר
"What if ve-hen והן
they do not lo לא
believe ya-a-mee-nu יאמינו
me lee לי
or ve-lo ולא
listen yish-me-u ישמעו
to my voice ? be-qo-lee בקלי
For kee כי
they may say yo-me-ru יאמרו
has not lo לא
appeared nir-ah נראה
to you’" e-le-kha אליך
‘ The LORD YHVH יהוה
asked vay-yo-mer ויאמר
him e-law אליו
And the LORD YHVH יהוה
"What is that maz-zɛh מזה
in your hand ?" ve-ya-de-kha בידך
he replied vay-yo-mer ויאמר
"A staff" mat-teh מטה
said [the LORD] vay-yo-mer ויאמר
"Throw hash-lee-khe-hu השליכהו
it on the ground" ar-tsah ארצה
So [Moses] threw vay-yash-lee-khe-hu וישליכהו
it on the ground ar-tsah ארצה
and it became vay-hee ויהי
a snake le-na-chash לנחש
ran vay-ya-nas וינס
and [he] mo-sheh משה
from it mip-pa-naw מפניו
said vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Stretch out she-lach שלח
your hand ya-de-kha ידך
and grab it ve-e-choz ואחז
by the tail" biz-na-vo בזנבו
[who] reached out vay-yish-lach וישלח
his hand ya-do ידו
and caught vay-ya-cha-zeq ויחזק
[the snake] bo בו
and it turned back vay-hee ויהי
into a staff le-mat-teh למטה
in his hand be-khap-po בכפו
"This is so that le-ma-an למען
they may believe ya-a-mee-nu יאמינו
that kee כי
has appeared nir-ah נראה
to you" e-le-kha אליך
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of their fathers — a-vo-tam אבתם
the God e-lo-he אלהי
of Abraham av-ra-ham אברהם
the God e-lo-he אלהי
of Isaac yits-chaq יצחק
and the God ve-lo-he ואלהי
of Jacob — ya-a-qov יעקב
said vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
to [Moses] lo לו
Furthermore o-wd עוד
"Put ha-ve הבא
na נא
your hand ya-de-kha ידך
inside your cloak" be-che-qe-kha בחיקך
So he put vay-ya-ve ויבא
his hand ya-do ידו
inside his cloak be-che-qo בחיקו
and when he took it ou vay-yo-w-tsi-ah ויוצאה
ve-hin-neh והנה
his hand ya-do ידו
[was] leprous me-tso-ra-at מצרעת
white as snow kash-sha-leg כשלג
said [the LORD] vay-yo-mer ויאמר
back ha-shev השב
"Put your hand ya-de-kha ידך
inside el אל
your cloak" che-qe-kha חיקך
back vay-ya-shev וישב
So [Moses] put his han ya-do ידו
inside el אל
his cloak che-qo חיקו
and when he took it ou vay-yo-w-tsi-ah ויוצאה
me-che-qo מחיקו
ve-hin-neh והנה
it was restored sha-vah שבה
like the rest of his s kiv-sa-ro כבשרו
[And the LORD said,] ve-ha-yah והיה
"If im אם
they refuse lo לא
to believe ya-a-mee-nu יאמינו
you lakh לך
or ve-lo ולא
heed yish-me-u ישמעו
the witness le-qol לקל
sign ha-ot האת
of the first ha-ri-sho-wn הראשון
they may believe ve-he-e-mee-nu והאמינו
[that] le-qol לקל
ha-ot האת
of the second ha-a-cha-ro-wn האחרון
But ve-ha-yah והיה
if im אם
they do not lo לא
believe ya-a-mee-nu יאמינו
even gam גם
two lish-ne לשני
signs ha-o-to-wt האתות
these ha-el-leh האלה
ve-lo ולא
or listen yish-me-un ישמעון
to your voice le-qo-le-kha לקלך
take ve-la-qach-ta ולקחת
some water mim-me-me ממימי
from the Nile hay-or היאר
and pour ve-sha-phakh-ta ושפכת
it on the dry ground hay-yab-ba-shah היבשה
Then ve-ha-yu והיו
the water ham-ma-yim המים
- a-sher אשר
you take tiq-qach תקח
from min מן
the Nile hay-or היאר
will become ve-ha-yu והיו
blood le-dam לדם
on the ground" bay-yab-ba-shet ביבשת
replied vay-yo-mer ויאמר
Moses mo-sheh משה
el אל
YHVH יהוה
"Please bee בי
Lord" a-do-nay אדני
have never lo לא
eesh איש
been eloquent de-va-reem דברים
"I a-no-khee אנכי
neither gam גם
in the past mit-te-mo-wl מתמול
gam גם
- mish-shil-shom משלשם
nor gam גם
since me-az מאז
You have spoken dab-bɛr-kha דברך
to el אל
Your servant av-de-kha עבדך
for kee כי
am slow khe-vad כבד
of speech peh פה
and u-khe-vad וכבד
tongue" la-sho-wn לשון
I a-no-khee אנכי
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to him e-law אליו
"Who mee מי
gave sam שם
his mouth ? peh פה
man la-a-dam לאדם
Or o או
who mee מי
makes ya-sum ישום
the mute il-lem אלם
or o או
the deaf che-resh חרש
o או
the sighted phiq-qe-ach פקח
or o או
the blind ? iw-ver עור
Is it not ha-lo הלא
I a-no-khee אנכי
the LORD ? YHVH יהוה
Now ve-at-tah ועתה
go ! lekh לך
I ve-a-no-khee ואנכי
will help you eh-yeh אהיה
im עם
as you speak pee-kha פיך
and I will teach you ve-ho-w-re-tee-kha והוריתיך
what a-sher אשר
to say" te-dab-ber תדבר
But Moses replied vay-yo-mer ויאמר
"Please bee בי
Lord a-do-nay אדני
send she-lach שלח
na נא
someone else be-yad ביד
" tish-lach תשלח
burned vay-yi-char ויחר
Then the anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
against Moses be-mo-sheh במשה
and He said vay-yo-mer ויאמר
"Is not ha-lo הלא
Aaron a-ha-ron אהרן
your brother ? a-chee-kha אחיך
the Levite hal-le-vee הלוי
I know ya-da-tee ידעתי
that kee כי
can speak dab-ber דבר
well ye-dab-ber ידבר
he hu הוא
and ve-gam וגם
is now hin-neh הנה
he hu הוא
on his way yo-tse יצא
to meet you liq-ra-te-kha לקראתך
When he sees you ve-ra-a-kha וראך
he will be glad ve-sa-mach ושמח
in his heart be-lib-bo בלבו
You are to speak ve-dib-bar-ta ודברת
to him e-law אליו
and put ve-sam-ta ושמת
- et את
the words had-de-va-reem הדברים
in his mouth be-phee בפיו
I ve-a-no-khee ואנכי
will help eh-yeh אהיה
im עם
both of you to speak pee-kha פיך
ve-im ועם
pee-hu פיהו
and I will teach ve-ho-w-re-tee והוריתי
you et-khem אתכם
- et את
what a-sher אשר
to do ta-a-sun תעשון
will speak ve-dib-ber ודבר
He hu הוא
for you le-kha לך
to el אל
the people ha-am העם
will be ve-ha-yah והיה
He hu הוא
yih-yeh יהיה
your le-kha לך
spokesman le-pheh לפה
as if you were ve-at-tah ואתה
and it will be tih-yeh תהיה
to him lo לו
God le-lo-heem לאלהים
But ve-et ואת
staff ham-mat-teh המטה
this haz-zeh הזה
take tiq-qach תקח
in your hand be-ya-de-kha בידך
so a-sher אשר
you can perform ta-a-seh תעשה
bo בו
- et את
signs with it" ha-o-tot האתתפ
went vay-ye-lekh וילך
Then Moses mo-sheh משה
back vay-ya-shav וישב
to el אל
Jethro ye-ter יתר
his father-in-law cho-te-no חתנו
and said vay-yo-mer ויאמר
to him lo לו
e-le-khah אלכה
"Please na נא
let me return ve-a-shu-vah ואשובה
to el אל
my brothers a-chay אחי
- a-sher אשר
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
to see ve-er-eh ואראה
if they are still ha-o-w-dam העודם
alive" chay-yeem חיים
[Jethro] replied vay-yo-mer ויאמר
yit-ro יתרו
le-mo-sheh למשה
"Go lekh לך
in peace" le-sha-lo-wm לשלום
had said vay-yo-mer ויאמר
Now the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
in Midian be-mid-yan במדין
"Go lekh לך
back shuv שב
to Egypt mits-ra-yim מצרים
for kee כי
are dead" me-tu מתו
all kal כל
the men ha-a-na-sheem האנשים
who sought ham-vaq-sheem המבקשים
- et את
to kill you naph-she-kha נפשך
took vay-yiq-qach ויקח
So Moses mo-sheh משה
- et את
his wife ish-to אשתו
- ve-et ואת
and sons ba-naw בניו
put them vay-yar-ki-vem וירכבם
on al על
a donkey ha-cha-mor החמר
and headed back vay-ya-shav וישב
ar-tsah ארצה
to Egypt mits-ra-yim מצרים
took vay-yiq-qach ויקח
And [he] mo-sheh משה
- et את
the staff mat-teh מטה
of God ha-e-lo-heem האלהים
in his hand be-ya-do בידו
instructed vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
el אל
Moses mo-sheh משה
"When you go be-lekh-te-kha בלכתך
back la-shuv לשוב
to Egypt mits-ray-mah מצרימה
see that re-eh ראה
all kal כל
the wonders ham-mo-phe-teem המפתים
that a-sher אשר
I have put sam-tee שמתי
within your power ve-ya-de-kha בידך
you perform va-a-see-tam ועשיתם
before liph-ne לפני
Pharaoh phar-oh פרעה
But I va-a-nee ואני
will harden a-chaz-zeq אחזק
- et את
his heart lib-bo לבו
so that he will not ve-lo ולא
go ye-shal-lach ישלח
- et את
let the people ha-am העם
Then tell ve-a-mar-ta ואמרת
el אל
Pharaoh [that] par-oh פרעה
this is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
son be-nee בני
is My firstborn ve-kho-ree בכרי
‘ Israel yis-ra-el ישראל
and I told you va-o-mar ואמר
e-le-kha אליך
go shal-lach שלח
- et את
to let My son be-nee בני
so that he may worship ve-ya-av-de-nee ויעבדני
But [since] you have r vat-te-ma-en ותמאן
to let him go le-shal-le-cho לשלחו
behold hin-neh הנה
I a-no-khee אנכי
will kill ho-reg הרג
- et את
son ! ’” bin-kha בנך
your firstborn be-kho-re-kha בכרך
vay-hee ויהי
along the way vad-de-rekh בדרך
Now at a lodging place bam-ma-lo-wn במלון
met [Moses] vay-yiph-ge-she-hu ויפגשהו
the LORD YHVH יהוה
and was about vay-vaq-qesh ויבקש
to kill him ha-mee-to המיתו
took vat-tiq-qach ותקח
But Zipporah tsip-po-rah צפרה
a flint knife tsor צר
cut off vat-tikh-rot ותכרת
- et את
foreskin a-re-lat ערלת
her son’s be-nah בנה
and touched it vat-tag-ga ותגע
to [Moses’] feet le-rag-law לרגליו
she said vat-to-mer ותאמר
"Surely kee כי
a bridegroom cha-tan חתן
of blood da-meem דמים
you [are] at-tah אתה
to me" lee לי
So [the LORD] let him vay-yi-reph וירף
mim-men-nu ממנו
( When az אז
she said a-me-rah אמרה
"bridegroom cha-tan חתן
of blood" da-meem דמים
she was referring to t lam-mu-lot למולתפ
had said vay-yo-mer ויאמר
Meanwhile, the LORD YHVH יהוה
to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
"Go lekh לך
and meet liq-rat לקראת
Moses mo-sheh משה
in the wilderness" ham-mid-ba-rah המדברה
So he went vay-ye-lekh וילך
and met [Moses] vay-yiph-ge-she-hu ויפגשהו
at the mountain be-har בהר
of God ha-e-lo-heem האלהים
and kissed vay-yish-shaq וישק
him lo לו
told vay-yag-ged ויגד
And Moses mo-sheh משה
Aaron le-a-ha-ron לאהרן
- et את
everything kal כל
div-re דברי
the LORD YHVH יהוה
- a-sher אשר
had sent him she-la-cho שלחו
to say ve-et ואת
and all kal כל
the signs ha-o-tot האתת
- a-sher אשר
He had commanded him t tsiw-va-hu צוהו
went vay-ye-lekh וילך
Then Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
and assembled vay-ya-as-phu ויאספו
- et את
all kal כל
the elders ziq-ne זקני
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
relayed vay-dab-ber וידבר
and Aaron a-ha-ron אהרן
- et את
everything kal כל
had-de-va-reem הדברים
a-sher אשר
had said dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
And [Moses] performed vay-ya-as ויעש
the signs ha-o-tot האתת
before le-e-ne לעיני
the people ha-am העם
believed vay-ya-a-men ויאמן
and [they] ha-am העם
And when they heard vay-yish-me-u וישמעו
that kee כי
had attended pha-qad פקד
the LORD YHVH יהוה
- et את
to the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and ve-khee וכי
had seen ra-ah ראה
- et את
their affliction a-ne-yam ענים
they bowed down vay-yiq-qe-du ויקדו
and worshiped vay-yish-ta-chaw-wu וישתחוו
After that ve-a-char ואחר
went ba-u באו
Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
"This is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
go shal-lach שלח
- et את
‘ Let My people am-mee עמי
so that they may hold ve-ya-chog-gu ויחגו
to Me lee לי
in the wilderness ’” bam-mid-bar במדבר
replied vay-yo-mer ויאמר
But Pharaoh par-oh פרעה
"Who mee מי
is the LORD YHVH יהוה
that a-sher אשר
I should obey esh-ma אשמע
His voice be-qo-lo בקלו
go ? le-shal-lach לשלח
- et את
[and] let Israel yis-ra-el ישראל
I do not lo לא
know ya-da-tee ידעתי
- et את
the LORD YHVH יהוה
and ve-gam וגם
- et את
let Israel yis-ra-el ישראל
I will not lo לא
go" a-shal-le-ach אשלח
they answered vay-yo-me-ru ויאמרו
"The God e-lo-he אלהי
of the Hebrews ha-iv-reem העברים
has met niq-ra נקרא
with us" a-le-nu עלינו
let us go on ne-la-khah נלכה
"Please na נא
journey de-rekh דרך
a three-day she-lo-shet שלשת
ya-meem ימים
into the wilderness bam-mid-bar במדבר
to sacrifice ve-niz-be-chah ונזבחה
to the LORD la-YHVH ליהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
or pen פן
He may strike us yiph-ga-e-nu יפגענו
with plagues bad-de-ver בדבר
or o או
with the sword" ve-cha-rev בחרב
said vay-yo-mer ויאמר
to them a-le-hem אלהם
But the king me-lekh מלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
why lam-mah למה
"Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
do you draw taph-ree-u תפריעו
- et את
the people ha-am העם
away from their work ? mim-ma-a-saw ממעשיו
Get back le-khu לכו
to your labor !" le-siv-lo-te-khem לסבלתיכם
also said vay-yo-mer ויאמר
Pharaoh par-oh פרעה
"Look hen הן
are now numerous rab-beem רבים
at-tah עתה
the people am עם
of the land ha-a-rets הארץ
and you would be stopp ve-hish-bat-tem והשבתם
them o-tam אתם
from their labor" mis-siv-lo-tam מסבלתם
commanded vay-tsaw ויצו
Pharaoh par-oh פרעה
day bay-yo-wm ביום
That same ha-hu ההוא
- et את
the taskmasters han-no-ge-seem הנגשים
of the people ba-am בעם
- ve-et ואת
and their foremen sho-te-raw שטריו
: le-mor לאמר
"You shall no lo לא
longer to-si-phun תאספון
supply la-tet לתת
with straw te-ven תבן
the people la-am לעם
for making lil-bon ללבן
bricks hal-le-ve-neem הלבנים
- kit-mo-wl כתמול
- shil-shom שלשם
They hem הם
must go ye-le-khu ילכו
and gather ve-qo-she-shu וקששו
their own la-hem להם
straw te-ven תבן
- ve-et ואת
the same quota mat-ko-net מתכנת
of bricks hal-le-ve-neem הלבנים
- a-sher אשר
as hem הם
- o-seem עשים
before te-mo-wl תמול
shil-shom שלשם
But require ta-see-mu תשימו
of them a-le-hem עליהם
do not lo לא
reduce it tig-re-u תגרעו
mim-men-nu ממנו
For kee כי
are lazy nir-peem נרפים
they hem הם
that is why al על
ken כן
they hem הם
are crying out tso-a-qeem צעקים
le-mor לאמר
‘ Let us go ne-le-khah נלכה
and sacrifice niz-be-chah נזבחה
to our God ’ le-lo-he-nu לאלהינו
Make the work harder tikh-bad תכבד
ha-a-vo-dah העבדה
on al על
the men ha-a-na-sheem האנשים
so they will be occupi ve-ya-a-su ויעשו
vah בה
ve-al ואל
and pay no attention yish-u ישעו
" be-div-re בדברי
to [these] lies sha-qer שקר
went out vay-ye-tse-u ויצאו
So the taskmasters no-ge-se נגשי
of the people ha-am העם
and foremen ve-sho-te-raw ושטריו
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
to el אל
them ha-am העם
says : le-mor לאמר
"This is what koh כה
a-mar אמר
Pharaoh par-oh פרעה
‘ I am no longer e-nen-nee אינני
giving no-ten נתן
you la-khem לכם
straw te-ven תבן
- at-tem אתם
Go le-khu לכו
and get qe-chu קחו
your own la-khem לכם
straw te-ven תבן
wherever me-a-sher מאשר
you can find it tim-tsa-u תמצאו
but kee כי
will in no way en אין
be reduced ’” nig-ra נגרע
your workload me-a-vo-dat-khem מעבדתכם
da-var דבר
scattered vay-ya-phets ויפץ
So the people ha-am העם
all over be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
to gather le-qo-shesh לקשש
stubble qash קש
for straw lat-te-ven לתבן
The taskmasters ve-han-no-ge-seem והנגשים
kept pressing them a-tseem אצים
saying le-mor לאמר
"Fulfill kal-lu כלו
ma-a-se-khem מעשיכם
your quota de-var דבר
each day yo-wm יום
be-yo-w-mo ביומו
just as you did when ka-a-sher כאשר
was provided" bih-yo-wt בהיות
straw hat-te-ven התבן
were beaten vay-yuk-ku ויכו
foremen sho-te-re שטרי
Then the Israelite be-ne בני
yis-ra-el ישראל
whom a-sher אשר
had set sa-mu שמו
over the people a-le-hem עלהם
taskmasters no-ge-se נגשי
Pharaoh’s phar-oh פרעה
and asked le-mor לאמר
"Why mad-du-a מדוע
have you not lo לא
fulfilled khil-lee-tem כליתם
your quota cha-qe-khem חקכם
of bricks lil-bon ללבן
yesterday kit-mo-wl כתמול
?" shil-shom שלשם
or today gam גם
as you did before te-mo-wl תמול
gam גם
hay-yo-wm היום
went vay-ya-vo-u ויבאו
foremen sho-te-re שטרי
So the Israelite be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and appealed vay-yits-a-qu ויצעקו
to el אל
Pharaoh : par-oh פרעה
le-mor לאמר
"Why lam-mah למה
are you treating ta-a-seh תעשה
this way ? khoh כה
your servants la-a-va-de-kha לעבדיך
straw te-ven תבן
No en אין
has been given nit-tan נתן
to your servants la-a-va-de-kha לעבדיך
bricks ! ’ u-le-ve-neem ולבנים
yet we are told o-me-reem אמרים
la-nu לנו
‘ Make a-su עשו
Look ve-hin-neh והנה
your servants a-va-de-kha עבדיך
are being beaten muk-keem מכים
but the fault ve-cha-tat וחטאת
[is] with your own peo am-me-kha עמך
Pharaoh replied vay-yo-mer ויאמר
are slackers !" nir-peem נרפים
"You at-tem אתם
"Slackers ! nir-peem נרפים
That is why al על
ken כן
you at-tem אתם
keep saying o-me-reem אמרים
‘ Let us go ne-le-khah נלכה
and sacrifice niz-be-chah נזבחה
to the LORD ’ la-YHVH ליהוה
Now ve-at-tah ועתה
get to le-khu לכו
work iv-du עבדו
straw ve-te-ven ותבן
no lo לא
will be given yin-na-ten ינתן
You la-khem לכם
the full quota ve-to-khen ותכן
of bricks" le-ve-neem לבנים
yet you must deliver tit-ten-nu תתנו
realized vay-yir-u ויראו
foremen sho-te-re שטרי
The Israelite ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
- o-tam אתם
they were in trouble be-ra ברע
when they were told le-mor לאמר
"You must not lo לא
reduce tig-re-u תגרעו
of bricks" mil-liv-ne-khem מלבניכם
quota de-var דבר
your daily yo-wm יום
be-yo-w-mo ביומו
they confronted vay-yiph-ge-u ויפגעו
- et את
Moses mo-sheh משה
- ve-et ואת
and Aaron a-ha-ron אהרן
who stood nits-tsa-veem נצבים
waiting to meet them liq-ra-tam לקראתם
When they left be-tse-tam בצאתם
me-et מאת
Pharaoh par-oh פרעה
[the foremen] said vay-yo-me-ru ויאמרו
a-le-hem אלהם
look upon you ye-re ירא
"May the LORD YHVH יהוה
a-le-khem עליכם
and judge you" ve-yish-pot וישפט
"for a-sher אשר
you have made us a ste hiv-ash-tem הבאשתם
- et את
- re-che-nu ריחנו
before be-e-ne בעיני
Pharaoh phar-oh פרעה
u-ve-e-ne ובעיני
and his officials a-va-daw עבדיו
you have placed la-tet לתת
a sword che-rev חרב
in their hand be-ya-dam בידם
to kill us !" le-ha-re-ge-nu להרגנו
returned vay-ya-shav וישב
So Moses mo-sheh משה
to el אל
the LORD YHVH יהוה
and asked vay-yo-mar ויאמר
"Lord a-do-nay אדני
why la-mah למה
have You brought troub ha-re-o-tah הרעתה
people ? la-am לעם
upon this haz-zeh הזה
why lam-mah למה
Is this zeh זה
You sent me ? she-lach-ta-nee שלחתני
Ever since u-me-az ומאז
I went ba-tee באתי
to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
to speak le-dab-ber לדבר
in Your name bish-me-kha בשמך
he has brought trouble he-ra הרע
people la-am לעם
on this haz-zeh הזה
delivered ve-hats-tsel והצל
and You have not lo לא
in any way" hits-tsal-ta הצלת
- et את
Your people am-me-kha עמך
said vay-yo-mer ויאמר
But the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Now at-tah עתה
you will see tir-eh תראה
what a-sher אשר
I will do e-e-seh אעשה
to Pharaoh le-phar-oh לפרעה
for kee כי
hand ve-yad ביד
because of My mighty cha-za-qah חזקה
he will let [the peopl ye-shal-le-chem ישלחם
hand u-ve-yad וביד
because of My strong cha-za-qah חזקה
he will drive them out ye-ga-re-shem יגרשם
his land" me-ar-tso מארצוס
told vay-dab-ber וידבר
God also e-lo-heem אלהים
el אל
Moses mo-sheh משה
- vay-yo-mer ויאמר
- e-law אליו
"I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
I appeared va-e-ra וארא
to el אל
Abraham av-ra-ham אברהם
to el אל
Isaac yits-chaq יצחק
and to ve-el ואל
Jacob ya-a-qov יעקב
as God be-el באל
Almighty shad-day שדי
but [by] My name u-she-mee ושמי
the LORD YHVH יהוה
I did not lo לא
make Myself known no-w-da-tee נודעתי
to them la-hem להם
I also ve-gam וגם
established ha-qi-mo-tee הקמתי
- et את
My covenant be-ree-tee בריתי
with them it-tam אתם
to give la-tet לתת
them la-hem להם
- et את
the land e-rets ארץ
of Canaan ke-na-an כנען
- et את
the land e-rets ארץ
me-gu-re-hem מגריהם
where a-sher אשר
they lived as foreigne ga-ru גרו
vah בה
Furthermore ve-gam וגם
I a-nee אני
have heard sha-ma-tee שמעתי
- et את
the groaning na-a-qat נאקת
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
whom a-sher אשר
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
are enslaving ma-a-vi-deem מעבדים
- o-tam אתם
and I have remembered va-ez-kor ואזכר
- et את
My covenant be-ree-tee בריתי
Therefore la-khen לכן
tell e-mor אמר
the Israelites liv-ne לבני
: yis-ra·ʾēl ישראל
‘ I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
and I will bring ve-ho-w-tse-tee והוצאתי
you et-khem אתכם
out from under mit-ta-chat מתחת
the yoke siv-lot סבלת
of the Egyptians mits-ra-yim מצרים
and deliver ve-hits-tsal-tee והצלתי
you et-khem אתכם
from their bondage me-a-vo-da-tam מעבדתם
I will redeem ve-ga-al-tee וגאלתי
you et-khem אתכם
arm biz-ro-w-a בזרוע
with an outstretched ne-tu-yah נטויה
acts of judgment u-vish-pha-teem ובשפטים
and with mighty ge-do-leem גדלים
I will take ve-la-qach-tee ולקחתי
you et-khem אתכם
as My own lee לי
people le-am לעם
and I will be ve-ha-yee-tee והייתי
your la-khem לכם
God le-lo-heem לאלהים
Then you will know vee-da-tem וידעתם
that kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
who brought ham-mo-w-tsee המוציא
you et-khem אתכם
out from under mit-ta-chat מתחת
the yoke siv-lo-wt סבלות
of the Egyptians mits-ra-yim מצרים
And I will bring ve-he-ve-tee והבאתי
you et-khem אתכם
into el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I swore na-sa-tee נשאתי
- et את
- ya-dee ידי
to give la-tet לתת
- o-tah אתה
to Abraham le-av-ra-ham לאברהם
Isaac le-yits-chaq ליצחק
and Jacob u-le-ya-a-qov וליעקב
I will give ve-na-tat-tee ונתתי
it o-tah אתה
to you la-khem לכם
as a possession mo-w-ra-shah מורשה
I a-nee אני
am the LORD ! ’” YHVH יהוה
relayed vay-dab-ber וידבר
Moses mo-sheh משה
this [message] ken כן
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
they did not ve-lo ולא
listen sha-me-u שמעו
to el אל
[him] mo-sheh משה
but on account of thei miq-qo-tser מקצר
spirit ru-ach רוח
bondage u-me-a-vo-dah ומעבדה
and cruel qa-shah קשהפ
said vay-dab-ber וידבר
So the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Go bo בא
and tell dab-ber דבר
el אל
Pharaoh par-oh פרעה
king me-lekh מלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
go out vee-shal-lach וישלח
- et את
to let the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
of his land" me-ar-tso מארצו
replied vay-dab-ber וידבר
Moses mo-sheh משה
presence liph-ne לפני
But in the LORD’s YHVH יהוה
le-mor לאמר
"If hen הן
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
will not lo לא
listen sha-me-u שמעו
to me e-lay אלי
then why ve-ekh ואיך
listen to me yish-ma-e-nee ישמעני
would Pharaoh phar-oh פרעה
since I va-a-nee ואני
am unskilled a-ral ערל
in speech ?" se-pha-ta-yim שפתיםפ
spoke vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
concerning ve-el ואל
and Aaron a-ha-ron אהרן
and gave them a charge vay-tsaw-vem ויצום
el אל
both the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
ve-el ואל
and Pharaoh par-oh פרעה
king me-lekh מלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
to bring le-ho-w-tsee להוציא
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצריםס
These el-leh אלה
were the heads ra-she ראשי
houses : vet בית
of their fathers’ a-vo-tam אבתם
The sons be-ne בני
of Reuben re-u-ven ראובן
the firstborn be-khor בכר
of Israel, [were] yis-ra-el ישראל
Hanoch cha-no-wkh חנוך
and Pallu u-phal-lu ופלוא
Hezron chets-ro-wn חצרון
and Carmi ve-khar-mee וכרמי
These el-leh אלה
were the clans mish-pe-chot משפחת
of Reuben re-u-ven ראובן
The sons u-ve-ne ובני
of Simeon [were] shim-o-wn שמעון
Jemuel ye-mu-el ימואל
Jamin ve-ya-meen וימין
Ohad ve-o-had ואהד
Jachin ve-ya-kheen ויכין
Zohar ve-tso-char וצחר
and Shaul ve-sha-ul ושאול
the son ben בן
of a Canaanite woman. hak-ke-na-a-neet הכנענית
These el-leh אלה
were the clans mish-pe-chot משפחת
of Simeon shim-o-wn שמעון
These ve-el-leh ואלה
were the names she-mo-wt שמות
of the sons be-ne בני
of Levi le-vee לוי
according to their rec le-to-le-do-tam לתלדתם
Gershon ge-re-sho-wn גרשון
Kohath u-qe-hat וקהת
and Merari u-me-ra-ree ומררי
- u-she-ne ושני
lived chay-ye חיי
Levi le-vee לוי
137 she-va שבע
u-she-lo-sheem ושלשים
u-me-at ומאת
years sha-nah שנה
The sons be-ne בני
of Gershon [were] ge-re-sho-wn גרשון
Libni liv-nee לבני
and Shimei ve-shim-ee ושמעי
by their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
The sons u-ve-ne ובני
of Kohath [were] qe-hat קהת
Amram am-ram עמרם
Izhar ve-yits-har ויצהר
Hebron ve-chev-ro-wn וחברון
and Uzziel ve-uz-zee-el ועזיאל
u-she-ne ושני
lived chay-ye חיי
Kohath qe-hat קהת
133 sha-losh שלש
u-she-lo-sheem ושלשים
u-me-at ומאת
years sha-nah שנה
The sons u-ve-ne ובני
of Merari [were] me-ra-ree מררי
Mahli mach-lee מחלי
and Mushi u-mu-shee ומושי
These el-leh אלה
were the clans mish-pe-chot משפחת
of the Levites hal-le-vee הלוי
according to their rec le-to-le-do-tam לתלדתם
married vay-yiq-qach ויקח
And Amram am-ram עמרם
- et את
Jochebed yo-w-khe-ved יוכבד
his father’s sister do-da-to דדתו
lo לו
le-ish-shah לאשה
and she bore vat-te-led ותלד
him lo לו
- et את
Aaron a-ha-ron אהרן
- ve-et ואת
and Moses mo-sheh משה
u-she-ne ושני
lived chay-ye חיי
Amram am-ram עמרם
137 she-va שבע
u-she-lo-sheem ושלשים
u-me-at ומאת
years sha-nah שנה
The sons u-ve-ne ובני
of Izhar [were] yits-har יצהר
Korah qo-rach קרח
Nepheg va-ne-pheg ונפג
and Zichri ve-zikh-ree וזכרי
The sons u-ve-ne ובני
of Uzziel [were] uz-zee-el עזיאל
Mishael mee-sha-el מישאל
Elzaphan ve-el-tsa-phan ואלצפן
and Sithri ve-sit-ree וסתרי
married vay-yiq-qach ויקח
And Aaron a-ha-ron אהרן
- et את
Elisheba e-lee-she-va אלישבע
the daughter bat בת
of Amminadab am-mee-na-dav עמינדב
and sister a-cho-wt אחות
of Nahshon nach-sho-wn נחשון
lo לו
le-ish-shah לאשה
and she bore vat-te-led ותלד
him lo לו
- et את
Nadab na-dav נדב
- ve-et ואת
and Abihu a-vee-hu אביהוא
- et את
Eleazar el-a-zar אלעזר
- ve-et ואת
and Ithamar ee-ta-mar איתמר
The sons u-ve-ne ובני
of Korah [were] qo-rach קרח
Assir as-seer אסיר
Elkanah ve-el-qa-nah ואלקנה
and Abiasaph va-a-vee-a-saph ואביאסף
These el-leh אלה
were the clans mish-pe-chot משפחת
of the Korahites haq-qa-re-chee הקרחי
Eleazar ve-el-a-zar ואלעזר
son ben בן
Aaron’s a-ha-ron אהרן
married la-qach לקח
lo לו
[one] of the daughters mib-be-no-wt מבנות
of Putiel pu-tee-el פוטיאל
lo לו
- le-ish-shah לאשה
and she bore vat-te-led ותלד
him lo לו
- et את
Phinehas pee-ne-chas פינחס
These el-leh אלה
were the heads ra-she ראשי
families a-vo-wt אבות
of the Levite hal-vee-yim הלוים
by their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
It was this hu הוא
Aaron a-ha-ron אהרן
and Moses u-mo-sheh ומשה
to whom a-sher אשר
said a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
la-hem להם
out ho-w-tsee-u הוציאו
- et את
"Bring the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
by al על
their divisions" tsiv-o-tam צבאתם
- hem הם
were the ones who spok ham-dab-be-reem המדברים
to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
king me-lekh מלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
in order to bring le-ho-w-tsee להוציא
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
hu הוא
Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
Now vay-hee ויהי
on the day that be-yo-wm ביום
spoke dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
be-e-rets בארץ
in Egypt mits-ra-yim מצריםפ
said vay-dab-ber וידבר
He YHVH יהוה
to el אל
him mo-sheh משה
le-mor לאמר
"I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
tell dab-ber דבר
el אל
Pharaoh par-oh פרעה
king me-lekh מלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
- et את
everything kal כל
- a-sher אשר
I a-nee אני
say do-ver דבר
to you" e-le-kha אליך
replied vay-yo-mer ויאמר
Moses mo-sheh משה
presence liph-ne לפני
But in the LORD’s YHVH יהוה
"Since hen הן
I a-nee אני
am unskilled a-ral ערל
in speech se-pha-ta-yim שפתים
why ve-ekh ואיך
listen yish-ma ישמע
to me ?" e-lay אלי
would Pharaoh par-oh פרעהפ
answered vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
el אל
Moses mo-sheh משה
"See re-eh ראה
I have made ne-tat-tee-kha נתתיך
you like God e-lo-heem אלהים
to Pharaoh le-phar-oh לפרעה
Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
and your brother a-chee-kha אחיך
will be yih-yeh יהיה
your prophet ne-vee-e-kha נביאך
You at-tah אתה
are to speak te-dab-ber תדבר
- et את
all kal כל
that a-sher אשר
I command you a-tsaw-ve-ka אצוך
Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
and your brother a-chee-kha אחיך
is to tell ye-dab-ber ידבר
- el אל
Pharaoh par-oh פרעה
go ve-shil-lach ושלח
- et את
to let the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
out of his land me-ar-tso מארצו
But I va-a-nee ואני
will harden aq-sheh אקשה
- et את
heart lev לב
Pharaoh’s par-oh פרעה
and though I will mult ve-hir-be-tee והרביתי
- et את
My signs o-to-tay אתתי
- ve-et ואת
and wonders mo-wph-tay מופתי
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
will not ve-lo ולא
listen yish-ma ישמע
to you a-le-khem אלכם
Pharaoh par-oh פרעה
Then I will lay ve-na-tat-tee ונתתי
- et את
My hand ya-dee ידי
on Egypt be-mits-ra-yim במצרים
I will bring ve-ho-w-tse-tee והוצאתי
- et את
the divisions tsiv-o-tay צבאתי
- et את
of My people am-mee עמי
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
acts of judgment bish-pha-teem בשפטים
and by mighty ge-do-leem גדלים
will know ve-ya-de-u וידעו
And the Egyptians mits-ra-yim מצרים
that kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
when I stretch out bin-to-tee בנטתי
- et את
My hand ya-dee ידי
against al על
Egypt mits-ra-yim מצרים
and bring ve-ho-w-tse-tee והוצאתי
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
out from among them" mit-to-w-kham מתוכם
did vay-ya-as ויעש
So Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
just as ka-a-sher כאשר
had commanded them tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- o-tam אתם
ken כן
a-su עשו
Moses u-mo-sheh ומשה
years old ben בן
was eighty she-mo-neem שמנים
sha-nah שנה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
ben בן
was eighty-three sha-losh שלש
u-she-mo-neem ושמנים
sha-nah שנה
when they spoke be-dab-be-ram בדברם
to el אל
Pharaoh par-oh פרעהפ
said vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
and Aaron a-ha-ron אהרן
le-mor לאמר
"When kee כי
tells you ye-dab-ber ידבר
a-le-khem אלכם
Pharaoh par-oh פרעה
le-mor לאמר
‘ Perform te-nu תנו
la-khem לכם
a miracle ’ mo-w-phet מופת
you are to say ve-a-mar-ta ואמרת
el אל
to Aaron a-ha-ron אהרן
‘ Take qach קח
- et את
your staff mat-te-kha מטך
and throw it down ve-hash-lekh והשלך
before liph-ne לפני
Pharaoh ’ phar-oh פרעה
[and] it {will} become ye-hee יהי
a serpent" le-tan-neen לתנין
went vay-ya-vo ויבא
So Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
and did vay-ya·ʿa-su ויעשו
khen כן
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
threw vay-yash-lekh וישלך
Aaron a-ha-ron אהרן
- et את
his staff {down} mat-te-hu מטהו
before liph-ne לפני
Pharaoh phar-oh פרעה
ve-liph-ne ולפני
and his officials a-va-daw עבדיו
and it became vay-hee ויהי
a serpent le-tan-neen לתנין
called vay-yiq-ra ויקרא
gam גם
But Pharaoh par-oh פרעה
the wise men la-cha-kha-meem לחכמים
and sorcerers ve-lam-khash-she-pheem ולמכשפים
did vay-ya-a-su ויעשו
also gam גם
and they hem הם
and magicians char-tum-me חרטמי
of Egypt mits-ra-yim מצרים
by their magic arts be-la-ha-te-hem בלהטיהם
the same things ken כן
one threw down vay-yash-lee-khu וישליכו
Each eesh איש
his staff mat-te-hu מטהו
and it became vay-yih-yu ויהיו
a serpent le-tan-nee-nim לתנינם
swallowed up vay-yiv-la ויבלע
staff mat-teh מטה
But Aaron’s a-ha-ron אהרן
- et את
[the other] staffs mat-to-tam מטתם
was hardened vay-ye-che-zaq ויחזק
heart lev לב
Still, Pharaoh’s par-oh פרעה
and he would not ve-lo ולא
listen sha-ma שמע
to them a-le-hem אלהם
just as ka-a-sher כאשר
had said dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
[is] unyielding ka-ved כבד
heart lev לב
"Pharaoh’s par-oh פרעה
he refuses me-en מאן
go le-shal-lach לשלח
to let the people ha-am העם
Go lekh לך
to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
in the morning bab-bo-qer בבקר
as you see him hin-neh הנה
walking out yo-tse יצא
to the water ham-may-mah המימה
Wait ve-nits-tsav-ta ונצבת
to meet him liq-ra-to לקראתו
on al על
the bank se-phat שפת
of the Nile hay-or היאר
the staff ve-ham-mat-teh והמטה
that a-sher אשר
was changed neh-pakh נהפך
into a snake le-na-chash לנחש
and take tiq-qach תקח
in your hand be-ya-de-kha בידך
Then say ve-a-mar-ta ואמרת
to him e-law אליו
‘ The LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of the Hebrews ha-iv-reem העברים
has sent me she-la-cha-nee שלחני
e-le-kha אליך
to tell you : le-mor לאמר
go shal-lach שלח
- et את
Let My people am-mee עמי
so that they may worsh ve-ya-av-du-nee ויעבדני
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
But ve-hin-neh והנה
you have not lo לא
listened sha-ma-ta שמעת
until ad עד
now koh כה
This is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
By this be-zot בזאת
you will know te-da תדע
that kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
Behold hin-neh הנה
I a-no-khee אנכי
will strike mak-keh מכה
with the staff bam-mat-teh במטה
- a-sher אשר
in my hand be-ya-dee בידי
al על
the water ham-ma-yim המים
- a-sher אשר
of the Nile bay-or ביאר
and it will turn ve-ne-heph-khu ונהפכו
to blood le-dam לדם
The fish ve-had-da-gah והדגה
- a-sher אשר
in the Nile bay-or ביאר
will die ta-mut תמות
will stink u-va-ash ובאש
the river hay-or היאר
will be unable ve-nil-u ונלאו
and the Egyptians mits-ra-yim מצרים
to drink lish-to-wt לשתות
water ’” ma-yim מים
min מן
its hay-or היארס
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Tell e-mor אמר
el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
‘ Take qach קח
your staff mat-te-kha מטך
and stretch out u-ne-teh ונטה
your hand ya-de-kha ידך
over al על
the waters me-me מימי
of Egypt — mits-ra-yim מצרים
over al על
their rivers na-ha-ro-tam נהרתם
al על
[and] canals ye-o-re-hem יאריהם
ve-al ועל
and ponds ag-me-hem אגמיהם
and ve-al ועל
kal כל
reservoirs — miq-veh מקוה
me-me-hem מימיהם
that they may become ve-yih-yu ויהיו
blood ’ dam דם
There will be ve-ha-yah והיה
blood dam דם
throughout be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
even in the vessels of u-va-e-tseem ובעצים
and stone" u-va-a-va-neem ובאבנים
did vay-ya-a-su ויעשו
khen כן
Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
[Aaron] raised vay-ya-rem וירם
the staff bam-mat-teh במטה
and struck vay-yakh ויך
- et את
the water ham-ma-yim המים
- a-sher אשר
of the Nile bay-or ביאר
in the presence le-e-ne לעיני
of Pharaoh phar-oh פרעה
u-le-e-ne ולעיני
and his officials a-va-daw עבדיו
was turned vay-ye-ha-phe-khu ויהפכו
and all kal כל
the water ham-ma-yim המים
- a-sher אשר
- bay-or ביאר
to blood le-dam לדם
The fish ve-had-da-gah והדגה
- a-sher אשר
in the Nile bay-or ביאר
died me-tah מתה
smelled so bad vay-yiv-ash ויבאש
and the river hay-or היאר
not ve-lo ולא
could ya-khe-lu יכלו
that the Egyptians mits-ra-yim מצרים
drink lish-to-wt לשתות
water ma-yim מים
min מן
its hay-or היאר
And there was vay-hee ויהי
blood had-dam הדם
throughout be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
did vay-ya-a-su ויעשו
the same things khen כן
But the magicians char-tum-me חרטמי
of Egypt mits-ra-yim מצרים
by their magic arts be-la-te-hem בלטיהם
was hardened vay-ye-che-zaq ויחזק
heart lev לב
So Pharaoh’s par-oh פרעה
and he would not ve-lo ולא
listen sha-ma שמע
to [Moses and Aaron] a-le-hem אלהם
just as ka-a-sher כאשר
had said dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
turned around vay-yi-phen ויפן
Instead, Pharaoh par-oh פרעה
went vay-ya-vo ויבא
into el אל
his palace be-to ביתו
and did not ve-lo ולא
take shat שת
to heart lib-bo לבו
any gam גם
of this la-zot לזאת
dug vay-yach-pe-ru ויחפרו
So all khal כל
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
around se-vee-vot סביבת
the Nile hay-or היאר
for water ma-yim מים
to drink lish-to-wt לשתות
because kee כי
not lo לא
they could ya-khe-lu יכלו
drink lish-tot לשתת
the water mim-me-me ממימי
from the river hay-or היאר
passed vay-yim-ma-le וימלא
And seven shiv-at שבעת
full days ya-meem ימים
after a-cha-re אחרי
had struck hak-ko-wt הכות
the LORD YHVH יהוה
- et את
the Nile hay-or היארפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Go bo בא
to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
and tell him that ve-a-mar-ta ואמרת
e-law אליו
this is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
go shal-lach שלח
- et את
‘ Let My people am-mee עמי
so that they may worsh ve-ya-av-du-nee ויעבדני
But if ve-im ואם
refuse ma-en מאן
you at-tah אתה
to let them go le-shal-le-ach לשלח
- hin-neh הנה
I a-no-khee אנכי
will plague no-geph נגף
- et את
kal כל
your whole country ge-vu-le-kha גבולך
with frogs bats-phar-de-eem בצפרדעים
will teem ve-sha-rats ושרץ
The Nile hay-or היאר
with frogs tse-phar-de-eem צפרדעים
and they will come ve-a-lu ועלו
u-va-u ובאו
into your palace be-ve-te-kha בביתך
and up to your bedroom u-va-cha-dar ובחדר
mish-ka-ve-kha משכבך
and onto ve-al ועל
your bed mit-ta-te-kha מטתך
into the houses u-ve-vet ובבית
of your officials a-va-de-kha עבדיך
and your people u-ve-am-me-kha ובעמך
and into your ovens u-ve-tan-nu-re-kha ובתנוריך
and kneading bowls u-ve-mish-a-ro-w-te-kha ובמשארותיך
on you u-ve-khah ובכה
and your people u-ve-am-me-kha ובעמך
and all u-ve-khal ובכל
your officials ’” a-va-de-kha עבדיך
will come up ya-a-lu יעלו
The frogs hats-phar-de-eem הצפרדעים
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Tell e-mor אמר
el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
‘ Stretch out ne-teh נטה
- et את
your hand ya-de-kha ידך
with your staff be-mat-te-kha במטך
over al על
the rivers han-ne-ha-rot הנהרת
- al על
and canals hay-o-reem היארים
ve-al ועל
and ponds ha-a-gam-meem האגמים
to come up onto ve-ha-al והעל
- et את
and cause the frogs hats-phar-de-eem הצפרדעים
al על
the land e-rets ארץ
of Egypt ’” mits-ra-yim מצרים
stretched out vay-yet ויט
So Aaron a-ha-ron אהרן
- et את
his hand ya-do ידו
over al על
the waters me-me מימי
of Egypt mits-ra-yim מצרים
came up vat-ta-al ותעל
and the frogs hats-tse-phar-de-a הצפרדע
and covered vat-te-khas ותכס
- et את
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
did vay-ya-a-su ויעשו
the same thing khen כן
But the magicians ha-char-tum-meem החרטמים
by their magic arts be-la-te-hem בלטיהם
up vay-ya-a-lu ויעלו
- et את
and they also brought hats-phar-de-eem הצפרדעים
onto al על
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
summoned vay-yiq-ra ויקרא
Pharaoh phar-oh פרעה
Moses le-mo-sheh למשה
and Aaron u-le-a-ha-ron ולאהרן
and said vay-yo-mer ויאמר
"Pray ha-tee-ru העתירו
to el אל
the LORD YHVH יהוה
to take ve-ya-ser ויסר
the frogs hats-phar-de-eem הצפרדעים
away from me mim-men-nee ממני
and my people u-me-am-mee ומעמי
go va-a-shal-le-chah ואשלחה
- et את
Then I will let your p ha-am העם
that they may sacrific ve-yiz-be-chu ויזבחו
to the LORD" la-YHVH ליהוה
said vay-yo-mer ויאמר
Moses mo-sheh משה
to Pharaoh le-phar-oh לפרעה
"You may have the hon hit-pa-er התפאר
over me a-lay עלי
When le-ma-tay למתי
shall I pray a-teer אעתיר
for you le-kha לך
and your officials ve-la-a-va-de-kha ולעבדיך
and your people u-le-am-me-kha ולעמך
may be taken away le-hakh-reet להכרית
that the frogs ha-tsa-phar-de-eem הצפרדעים
from mim-me-kha ממך
you and your houses ? u-mib-bat-te-kha ומבתיך
raq רק
in the Nile ) bay-or ביאר
( except for those tish-sha-ar-nah תשארנה
[Pharaoh] answered vay-yo-mer ויאמר
"Tomorrow" le-ma-char למחר
Moses replied vay-yo-mer ויאמר
"[May it be] as you s kid-va-re-kha כדברך
"so that le-ma-an למען
you may know te-da תדע
that kee כי
there is no one en אין
like the LORD ka-YHVH כיהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
will depart ve-sa-ru וסרו
The frogs hats-phar-de-eem הצפרדעים
from you mim-me-kha ממך
and your houses u-mib-bat-te-kha ומבתיך
and your officials u-me-a-va-de-kha ומעבדיך
and your people u-me-am-me-kha ומעמך
only raq רק
in the Nile" bay-or ביאר
they will remain tish-sha-ar-nah תשארנה
had left vay-ye-tse ויצא
After Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
me-im מעם
Pharaoh par-oh פרעה
for help vay-yits-aq ויצעק
Moses mo-sheh משה
cried out to el אל
the LORD YHVH יהוה
al על
with de-var דבר
the frogs hats-phar-de-eem הצפרדעים
that a-sher אשר
He had brought sam שם
against Pharaoh le-phar-oh לפרעה
did vay-ya-as ויעש
And the LORD YHVH יהוה
requested kid-var כדבר
as Moses mo-sheh משה
died vay-ya-mu-tu וימתו
and the frogs hats-phar-de-eem הצפרדעים
in min מן
the houses hab-bat-teem הבתים
min מן
the courtyards ha-cha-tse-rot החצרת
u-min ומן
and the fields has-sa-dot השדת
They were piled vay-yits-be-ru ויצברו
o-tam אתם
into countless heaps cho-ma-rim חמרם
cho-ma-rim חמרם
and there was a terrib vat-tiv-ash ותבאש
in the land ha-a-rets הארץ
saw that vay-yar וירא
When Pharaoh par-oh פרעה
kee כי
there was ha-ye-tah היתה
relief, however ha-re-va-chah הרוחה
he hardened ve-hakh-bed והכבד
- et את
his heart lib-bo לבו
and would not ve-lo ולא
listen sha-ma שמע
to [Moses and Aaron] a-le-hem אלהם
just as ka-a-sher כאשר
had said dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Tell e-mor אמר
el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
‘ Stretch out ne-teh נטה
- et את
your staff mat-te-kha מטך
and strike ve-hakh והך
- et את
the dust a-phar עפר
of the earth ha-a-rets הארץ
that it may turn into ve-ha-yah והיה
swarms of gnats le-khin-nim לכנם
throughout be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Egypt ’” mits-ra-yim מצרים
This they did vay-ya-a-su ויעשו
khen כן
stretched out vay-yet ויט
and when Aaron a-ha-ron אהרן
- et את
his hand ya-do ידו
with his staff ve-mat-te-hu במטהו
and struck vay-yakh ויך
- et את
the dust a-phar עפר
of the earth ha-a-rets הארץ
came upon vat-te-hee ותהי
gnats hak-kin-nam הכנם
man ba-a-dam באדם
and beast u-vab-be-he-mah ובבהמה
All kal כל
the dust a-phar עפר
of the earth ha-a-rets הארץ
turned into ha-yah היה
gnats khin-neem כנים
throughout be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
tried vay-ya-a-su ויעשו
khen כן
The magicians ha-char-tum-meem החרטמים
using their magic arts be-la-te-hem בלטיהם
to produce le-ho-w-tsee להוציא
- et את
gnats hak-kin-neem הכנים
not ve-lo ולא
but they could ya-kho-lu יכלו
remained vat-te-hee ותהי
And the gnats hak-kin-nam הכנם
on man ba-a-dam באדם
and beast u-vab-be-he-mah ובבהמה
said vay-yo-me-ru ויאמרו
the magicians ha-char-tum-meem החרטמים
to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
is the finger ets-ba אצבע
of God" e-lo-heem אלהים
"This hee הוא
was hardened vay-ye-che-zaq ויחזק
heart lev לב
But Pharaoh’s par-oh פרעה
and he would not ve-lo ולא
listen sha-ma שמע
to them a-le-hem אלהם
just as ka-a-sher כאשר
had said dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Get up early hash-kem השכם
in the morning bab-bo-qer בבקר
stand ve-hit-yats-tsev והתיצב
before him liph-ne לפני
and when Pharaoh phar-oh פרעה
hin-neh הנה
goes out yo-w-tse יוצא
to the water ham-ma-ye-mah המימה
and tell him ve-a-mar-ta ואמרת
that e-law אליו
this is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
go shal-lach שלח
‘ Let My people am-mee עמי
so that they may worsh ve-ya-av-du-nee ויעבדני
But kee כי
if im אם
you will not e-ne-kha אינך
go me-shal-le-ach משלח
- et את
let My people am-mee עמי
hin-nee הנני
I will send mash-lee-ach משליח
upon you be-kha בך
and your officials u-va-a-va-de-kha ובעבדיך
and your people u-ve-am-me-kha ובעמך
and your houses u-ve-vat-te-kha ובבתיך
- et את
swarms [of flies] he-a-rov הערב
will be full u-ma-le-u ומלאו
The houses bat-te בתי
of the Egyptians mits-ra-yim מצרים
- et את
of flies he-a-rov הערב
and even ve-gam וגם
the ground ha-a-da-mah האדמה
- a-sher אשר
where they [stand] hem הם
a-le-ha עליה
I will give special tr ve-hiph-le-tee והפליתי
day vay-yo-wm ביום
But on that ha-hu ההוא
- et את
to the land e-rets ארץ
of Goshen go-shen גשן
where a-sher אשר
My people am-mee עמי
live o-med עמד
a-le-ha עליה
no le-vil-tee לבלתי
will be [found] he-yo-wt היות
there sham שם
swarms [of flies] a-rov ערב
In this way le-ma-an למען
you will know te-da תדע
that kee כי
I a-nee אני
the LORD YHVH יהוה
am in be-qe-rev בקרב
the land ha-a-rets הארץ
I will make ve-sam-tee ושמתי
a distinction phe-dut פדת
between ben בין
My people am-mee עמי
u-ven ובין
and your people am-me-kha עמך
tomorrow ’” le-ma-char למחר
will take place yih-yeh יהיה
sign ha-ot האת
This haz-zeh הזה
did vay-ya-as ויעש
And the LORD YHVH יהוה
so ken כן
poured vay-ya-vo ויבא
swarms [of flies] a-rov ערב
Thick ka-ved כבד
palace be-tah ביתה
into Pharaoh’s phar-oh פרעה
and into the houses u-vet ובית
of his officials a-va-daw עבדיו
Throughout u-ve-khal ובכל
the land e-rets ארץ
Egypt mits-ra-yim מצרים
was ruined tish-sha-chet תשחת
ha-a-rets הארץ
by mip-pe-ne מפני
swarms [of flies] he-a-rov הערב
summoned vay-yiq-ra ויקרא
Then Pharaoh phar-oh פרעה
el אל
Moses mo-sheh משה
and Aaron u-le-a-ha-ron ולאהרן
and said vay-yo-mer ויאמר
"Go le-khu לכו
sacrifice ziv-chu זבחו
to your God le-lo-he-khem לאלהיכם
within this land" ba-a-rets בארץ
replied vay-yo-mer ויאמר
But Moses mo-sheh משה
"It would not lo לא
be right na-kho-wn נכון
to do la-a-so-wt לעשות
that ken כן
because kee כי
would be detestable to-w-a-vat תועבת
to the Egyptians mits-ra-yim מצרים
the sacrifices we offe niz-bach נזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
If hen הן
we offer sacrifices niz-bach נזבח
that are et את
detestable to-w-a-vat תועבת
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
before le-e-ne-hem לעיניהם
will they not ve-lo ולא
stone us ? yis-qe-lu-nu יסקלנו
journey de-rekh דרך
a three-day she-lo-shet שלשת
ya-meem ימים
We must make ne-lekh נלך
into the wilderness bam-mid-bar במדבר
and sacrifice ve-za-vach-nu וזבחנו
to the LORD la-YHVH ליהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
as ka-a-sher כאשר
He commands us yo-mar יאמר
" e-le-nu אלינו
answered vay-yo-mer ויאמר
Pharaoh par-oh פרעה
"I a-no-khee אנכי
will let you go a-shal-lach אשלח
- et-khem אתכם
and sacrifice u-ze-vach-tem וזבחתם
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
but raq רק
very far har-cheq הרחק
you must not lo לא
tar-chee-qu תרחיקו
go la-le-khet ללכת
Now pray ha-tee-ru העתירו
for me" ba-a-dee בעדי
said vay-yo-mer ויאמר
Moses mo-sheh משה
hin-neh הנה
"As soon as I a-no-khee אנכי
leave you" yo-w-tse יוצא
me-im-makh מעמך
"I will pray ve-ha-tar-tee והעתרתי
to el אל
the LORD YHVH יהוה
will depart ve-sar וסר
the swarms [of flies] he-a-rov הערב
from Pharaoh mip-par-oh מפרעה
and his officials me-a-va-daw מעבדיו
and his people u-me-am-mo ומעמו
so that tomorrow ma-char מחר
But raq רק
must not al אל
again yo-seph יסף
Pharaoh par-oh פרעה
act deceitfully ha-tel התל
by refusing le-vil-tee לבלתי
go shal-lach שלח
- et את
to let the people ha-am העם
and sacrifice liz-bo-ach לזבח
to the LORD" la-YHVH ליהוה
left vay-ye-tse ויצא
Then Moses mo-sheh משה
me-im מעם
Pharaoh par-oh פרעה
and prayed vay-ye-tar ויעתר
to el אל
the LORD YHVH יהוה
did vay-ya-as ויעש
and the LORD YHVH יהוה
requested kid-var כדבר
as Moses mo-sheh משה
He removed vay-ya-sar ויסר
the swarms [of flies] he-a-rov הערב
from Pharaoh mip-par-oh מפרעה
and his officials me-a-va-daw מעבדיו
and his people u-me-am-mo ומעמו
not lo לא
remained nish-ar נשאר
one [fly] e-chad אחד
hardened vay-yakh-bed ויכבד
But Pharaoh par-oh פרעה
- et את
his heart lib-bo לבו
as well gam גם
time bap-pa-am בפעם
this haz-zot הזאת
and he would not ve-lo ולא
go shil-lach שלח
- et את
let the people ha-am העםפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Go bo בא
to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
and tell him ve-dib-bar-ta ודברת
that e-law אליו
this is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of the Hebrews ha-iv-reem העברים
go shal-lach שלח
- et את
‘ Let My people am-mee עמי
so that they may worsh ve-ya-av-du-nee ויעבדני
But kee כי
if im אם
and refuse ma-en מאן
you at-tah אתה
to let them go le-shal-le-ach לשלח
continue ve-o-wd-kha ועודך
to restrain ma-cha-zeeq מחזיק
them bam בם
then hin-neh הנה
the hand yad יד
of the LORD YHVH יהוה
will bring ho-w-yah הויה
on your livestock be-miq-ne-kha במקנך
- a-sher אשר
in the field — bas-sa-deh בשדה
on your horses bas-su-seem בסוסים
donkeys ba-cha-mo-reem בחמרים
camels bag-ge-mal-leem בגמלים
herds bab-ba-qar בבקר
and flocks u-vats-tson ובצאן
plague de-ver דבר
a severe ka-ved כבד
me-od מאד
will make a distinctio ve-hiph-lah והפלה
But the LORD YHVH יהוה
between ben בין
the livestock miq-neh מקנה
of Israel yis-ra-el ישראל
u-ven ובין
and the livestock miq-neh מקנה
of Egypt mits-ra-yim מצרים
so that no [animal] ve-lo ולא
will die ’” ya-mut ימות
belonging to mik-kal מכל
the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
da-var דבר
set vay-ya-sem וישם
The LORD YHVH יהוה
a time mo-w-ed מועד
saying le-mor לאמר
"Tomorrow ma-char מחר
will do ya-a-seh יעשה
the LORD YHVH יהוה
had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
in the land" ba-a-rets בארץ
did vay-ya-as ויעש
the LORD YHVH יהוה
- et את
- had-da-var הדבר
just that haz-zeh הזה
And the next day mim-ma-cho-rat ממחרת
died vay-ya-mat וימת
All kol כל
the livestock miq-neh מקנה
of the Egyptians mits-ra-yim מצרים
animal u-mim-miq-neh וממקנה
belonging to the Israe ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
but not lo לא
died met מת
one e-chad אחד
sent officials vay-yish-lach וישלח
Pharaoh par-oh פרעה
and found that ve-hin-neh והנה
none lo לא
had died met מת
of the livestock mim-miq-neh ממקנה
yis-ra-el ישראל
of the Israelites ad עד
e-chad אחד
was hardened vay-yikh-bad ויכבד
heart lev לב
But Pharaoh’s par-oh פרעה
and he would not ve-lo ולא
go shil-lach שלח
- et את
let the people ha-am העםפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
and Aaron a-ha-ron אהרן
"Take qe-chu קחו
la-khem לכם
handfuls me-lo מלא
cha-phe-ne-khem חפניכם
of soot pee-ach פיח
from the furnace kiv-shan כבשן
is to toss it u-ze-ra-qo וזרקו
Moses mo-sheh משה
into the air hash-sha-may-mah השמימה
in the sight le-e-ne לעיני
of Pharaoh phar-oh פרעה
It will become ve-ha-yah והיה
fine dust le-a-vaq לאבק
over al על
all the kal כל
land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
and ve-ha-yah והיה
on al על
man ha-a-dam האדם
ve-al ועל
and beast hab-be-he-mah הבהמה
boils lish-cheen לשחין
will break out po-re-ach פרח
festering a-va-bu-ot אבעבעת
throughout be-khal בכל
the land e-rets ארץ
" mits-ra-yim מצרים
So they took vay-yiq-chu ויקחו
- et את
soot pee-ach פיח
from the furnace hak-kiv-shan הכבשן
and stood vay-ya-am-du ויעמדו
before liph-ne לפני
Pharaoh phar-oh פרעה
tossed vay-yiz-roq ויזרק
it o-to אתו
Moses mo-sheh משה
into the air hash-sha-ma-ye-mah השמימה
and vay-hee ויהי
boils she-cheen שחין
festering a-va-bu-ot אבעבעת
broke out po-re-ach פרח
on man ba-a-dam באדם
and beast u-vab-be-he-mah ובבהמה
not ve-lo ולא
could ya-khe-lu יכלו
The magicians ha-char-tum-meem החרטמים
stand la-a-mod לעמד
before liph-ne לפני
Moses mo-sheh משה
because mip-pe-ne מפני
the boils hash-she-cheen השחין
- kee כי
had broken out ha-yah היה
- hash-she-cheen השחין
on [them] ba-char-tum-mim בחרטמם
and on all u-ve-khal ובכל
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
hardened vay-chaz-zeq ויחזק
But the LORD YHVH יהוה
- et את
heart lev לב
Pharaoh’s par-oh פרעה
and he would not ve-lo ולא
listen sha-ma שמע
to them a-le-hem אלהם
just as ka-a-sher כאשר
had said dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
el אל
to Moses mo-sheh משהס
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Get up early hash-kem השכם
in the morning bab-bo-qer בבקר
stand ve-hit-yats-tsev והתיצב
before liph-ne לפני
Pharaoh phar-oh פרעה
and tell him ve-a-mar-ta ואמרת
that e-law אליו
this is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of the Hebrews ha-iv-reem העברים
go shal-lach שלח
- et את
‘ Let My people am-mee עמי
so that they may worsh ve-ya-av-du-nee ויעבדני
Otherwise kee כי
bap-pa-am בפעם
haz-zot הזאת
I a-nee אני
will send sho-le-ach שלח
- et את
all kal כל
My plagues mag-ge-pho-tay מגפתי
against el אל
you lib-be-kha לבך
and your officials u-va-a-va-de-kha ובעבדיך
and your people u-ve-am-me-kha ובעמך
so ba-a-vur בעבור
you may know te-da תדע
that kee כי
[there is] no one en אין
like Me ka-mo-nee כמני
in all be-khal בכל
the earth ha-a-rets הארץ
For kee כי
by this time at-tah עתה
I could have stretched sha-lach-tee שלחתי
- et את
My hand ya-dee ידי
and struck va-akh ואך
you o-wt-kha אותך
and ve-et ואת
your people am-me-kha עמך
with a plague bad-da-ver בדבר
to wipe you vat-tik-ka-ched ותכחד
off min מן
the earth ha-a-rets הארץ
But ve-u-lam ואולם
ba-a-vur בעבור
for this very purpose zot זאת
I have raised you up he-e-mad-tee-kha העמדתיך
that ba-a-vur בעבור
I might display har-o-te-kha הראתך
to you et את
My power ko-chee כחי
and that u-le-ma-an ולמען
might be proclaimed sap-per ספר
My name she-mee שמי
in all be-khal בכל
the earth ha-a-rets הארץ
Still o-wd-kha עודך
you lord it mis-to-w-lel מסתולל
over My people be-am-mee בעמי
and do not le-vil-tee לבלתי
allow them to go shal-le-cham שלחם
Behold hin-nee הנני
I will rain down mam-teer ממטיר
at this time ka-et כעת
tomorrow ma-char מחר
hail ba-rad ברד
the worst ka-ved כבד
me-od מאד
that a-sher אשר
has ever lo לא
fallen ha-yah היה
kha-mo-hu כמהו
on Egypt be-mits-ra-yim במצרים
from le-min למן
the day hay-yo-wm היום
it was founded hiw-va-se-dah הוסדה
until ve-ad ועד
now at-tah עתה
So ve-at-tah ועתה
give orders {now} she-lach שלח
to shelter ha-ez העז
- et את
your livestock miq-ne-kha מקנך
- ve-et ואת
and everything kal כל
- a-sher אשר
you le-kha לך
have in the field bas-sa-deh בשדה
Every kal כל
man ha-a-dam האדם
or beast ve-hab-be-he-mah והבהמה
that a-sher אשר
remains yim-ma-tse ימצא
in the field vas-sa-deh בשדה
and is not ve-lo ולא
brought ye-a-seph יאסף
inside hab-bay-tah הביתה
comes down ve-ya-rad וירד
upon them ’” a-le-hem עלהם
when the hail hab-ba-rad הברד
will die va-me-tu ומתו
who feared hay-ya-re הירא
- et את
the word de-var דבר
of the LORD YHVH יהוה
officials me-av-de מעבדי
Those among Pharaoh’s par-oh פרעה
hurried to bring he-nees הניס
- et את
their servants a-va-daw עבדיו
- ve-et ואת
and livestock miq-ne-hu מקנהו
to el אל
shelter hab-bat-teem הבתים
but those who va-a-sher ואשר
lo לא
disregarded sam שם
lib-bo לבו
el אל
the word de-var דבר
of the LORD YHVH יהוה
left vay-ya-a-zov ויעזב
- et את
their servants a-va-daw עבדיו
- ve-et ואת
and livestock miq-ne-hu מקנהו
in the field bas-sa-deh בשדהפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Stretch out ne-teh נטה
- et את
your hand ya-de-kha ידך
toward al על
heaven hash-sha-ma-yim השמים
may fall vee-hee ויהי
so that hail va-rad ברד
on all be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Egypt — mits-ra-yim מצרים
on al על
man ha-a-dam האדם
ve-al ועל
and beast hab-be-he-mah הבהמה
ve-al ועל
and every kal כל
plant e-sev עשב
of the field has-sa-deh השדה
throughout the land be-e-rets בארץ
of Egypt" mits-ra-yim מצרים
stretched out vay-yet ויט
So Moses mo-sheh משה
- et את
his staff mat-te-hu מטהו
toward al על
heaven hash-sha-ma-yim השמים
and the LORD va-YHVH ויהוה
sent na-tan נתן
thunder qo-lot קלת
and hail u-va-rad וברד
struck vat-ti-ha-lakh ותהלך
and lightning esh אש
the earth a-re-tsah ארצה
rained down vay-yam-ter וימטר
So the LORD YHVH יהוה
hail ba-rad ברד
upon al על
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
fell vay-hee ויהי
The hail va-rad ברד
and the lightning ve-esh ואש
continued flashing mit-laq-qa-chat מתלקחת
through it be-to-wkh בתוך
The hail hab-ba-rad הברד
severe ka-ved כבד
was so me-od מאד
that a-sher אשר
nothing lo לא
had ever been [seen] ha-yah היה
like it kha-mo-hu כמהו
in all be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
from the time me-az מאז
it became ha-ye-tah היתה
a nation le-go-w לגוי
struck down vay-yakh ויך
the hail hab-ba-rad הברד
Throughout be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
- et את
everything kal כל
- a-sher אשר
in the field bas-sa-deh בשדה
both man me-a-dam מאדם
and ve-ad ועד
beast be-he-mah בהמה
- ve-et ואת
every kal כל
plant e-sev עשב
of the field has-sa-deh השדה
beat down hik-kah הכה
[it] hab-ba-rad הברד
- ve-et ואת
every kal כל
tree ets עץ
has-sa-deh השדה
and stripped shib-ber שבר
The only raq רק
in the land be-e-rets בארץ
of Goshen go-shen גשן
where a-sher אשר
[lived] sham שם
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
place where it did not lo לא
was ha-yah היה
hail ba-rad ברד
summoned vay-yish-lach וישלח
Then Pharaoh par-oh פרעה
vay-yiq-ra ויקרא
Moses le-mo-sheh למשה
and Aaron u-le-a-ha-ron ולאהרן
he said vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אלהם
I have sinned" cha-ta-tee חטאתי
"This time hap-pa-am הפעם
"The LORD YHVH יהוה
[is] righteous hats-tsad-deeq הצדיק
and I va-a-nee ואני
and my people ve-am-mee ועמי
[are] wicked ha-re-sha-eem הרשעים
Pray ha-tee-ru העתירו
to el אל
the LORD YHVH יהוה
enough ve-rav ורב
for there has been mih-yot מהית
thunder qo-lot קלת
of God’s e-lo-heem אלהים
and hail u-va-rad וברד
I will let you go va-a-shal-le-chah ואשלחה
- et-khem אתכם
you do not ve-lo ולא
any longer" to-si-phun תספון
need to stay la-a-mod לעמד
said vay-yo-mer ויאמר
to him e-law אליו
Moses mo-sheh משה
"When I have left ke-tse-tee כצאתי
- et את
the city ha-eer העיר
I will spread out eph-ros אפרש
- et את
my hands kap-pay כפי
to el אל
the LORD YHVH יהוה
The thunder haq-qo-lo-wt הקלות
will cease yech-da-lun יחדלון
hail ve-hab-ba-rad והברד
no lo לא
and there will be yih-yeh יהיה
more o-wd עוד
so that le-ma-an למען
you may know te-da תדע
that kee כי
[is] the LORD’s la-YHVH ליהוה
the earth ha-a-rets הארץ
But as for you ve-at-tah ואתה
and your officials va-a-va-de-kha ועבדיך
I know ya-da-tee ידעתי
that kee כי
you still do not te-rem טרם
fear tee-re-un תיראון
mip-pe-ne מפני
the LORD YHVH יהוה
our God" e-lo-heem אלהים
( Now the flax ve-hap-pish-tah והפשתה
and barley ve-has-se-o-rah והשערה
were destroyed nuk-ka-tah נכתה
since kee כי
the barley has-se-o-rah השערה
a-veev אביב
was ripe and the flax ve-hap-pish-tah והפשתה
[was] in bloom giv-ol גבעל
but the wheat ve-ha-chit-tah והחטה
and spelt ve-hak-kus-se-met והכסמת
were not lo לא
destroyed nuk-ku נכו
because kee כי
are late crops ) a-phee-lot אפילת
they hen-nah הנה
departed vay-ye-tse ויצא
Then Moses mo-sheh משה
from me-im מעם
Pharaoh par-oh פרעה
- et את
[went] out of the city ha-eer העיר
and spread out vay-yiph-ros ויפרש
his hands kap-paw כפיו
to el אל
the LORD YHVH יהוה
ceased vay-yach-de-lu ויחדלו
The thunder haq-qo-lo-wt הקלות
and hail ve-hab-ba-rad והברד
and the rain u-ma-tar ומטר
no longer lo לא
poured down nit-takh נתך
on the land a-re-tsah ארצה
saw vay-yar וירא
When Pharaoh par-oh פרעה
that kee כי
had ceased cha-dal חדל
the rain ham-ma-tar המטר
and hail ve-hab-ba-rad והברד
and thunder ve-haq-qo-lot והקלת
again vay-yo-seph ויסף
he sinned la-cha-to לחטא
and hardened vay-yakh-bed ויכבד
his heart — lib-bo לבו
he hu הוא
and his officials va-a-va-daw ועבדיו
was hardened vay-ye-che-zaq ויחזק
heart lev לב
So Pharaoh’s par-oh פרעה
and he would not ve-lo ולא
go shil-lach שלח
- et את
let the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
just as ka-a-sher כאשר
had said dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
through be-yad ביד
Moses mo-sheh משהפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Go bo בא
to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
for kee כי
I a-nee אני
have hardened hikh-bad-tee הכבדתי
- et את
his heart lib-bo לבו
- ve-et ואת
and the hearts lev לב
of his officials a-va-daw עבדיו
that le-ma-an למען
I may perform shi-tee שתי
miraculous signs of Mi o-to-tay אתתי
these el-leh אלה
among them be-qir-bo בקרבו
and that u-le-ma-an ולמען
you may tell te-sap-per תספר
be-a-ze-ne באזני
your children vin-kha בנך
and grandchildren u-ven ובן
bin-kha בנך
- et את
how a-sher אשר
severely I dealt hit-al-lal-tee התעללתי
with the Egyptians be-mits-ra-yim במצרים
- ve-et ואת
miraculous signs o-to-tay אתתי
- a-sher אשר
when I performed sam-tee שמתי
among them vam בם
so that all of you may vee-da-tem וידעתם
that kee כי
I a-nee אני
am the LORD" YHVH יהוה
went vay-ya-vo ויבא
So Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
and told vay-yo-me-ru ויאמרו
him e-law אליו
"This is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of the Hebrews ha-iv-reem העברים
‘ How long ad עד
ma-tay מתי
will you refuse me-an-ta מאנת
to humble yourself le-a-not לענת
before Me ? mip-pa-nay מפני
go shal-lach שלח
Let My people am-mee עמי
so that they may worsh ve-ya-av-du-nee ויעבדני
But kee כי
if im אם
refuse ma-en מאן
you at-tah אתה
go le-shal-le-ach לשלח
- et את
to let My people am-mee עמי
hin-nee הנני
I will bring me-vee מביא
tomorrow ma-char מחר
locusts ar-beh ארבה
into your territory big-vu-le-kha בגבלך
They will cover ve-khis-sah וכסה
- et את
the face en עין
of the land ha-a-rets הארץ
so that no ve-lo ולא
one can yu-khal יוכל
see lir-ot לראת
- et את
[it] ha-a-rets הארץ
They will devour ve-a-khal ואכל
- et את
whatever is ye-ter יתר
after hap-pe-le-tah הפלטה
left han-nish-e-ret הנשארת
la-khem לכם
min מן
the hail hab-ba-rad הברד
and eat ve-a-khal ואכל
- et את
every kal כל
tree ha-ets העץ
that grows hats-tso-me-ach הצמח
in your la-khem לכם
min מן
fields has-sa-deh השדה
They will fill u-ma-le-u ומלאו
your houses vat-te-kha בתיך
and the houses u-vat-te ובתי
of all khal כל
your officials a-va-de-kha עבדיך
and u-vat-te ובתי
every khal כל
Egyptian — mits-ra-yim מצרים
something a-sher אשר
neither lo לא
have seen ra-u ראו
your fathers a-vo-te-kha אבתיך
nor your grandfathers va-a-vo-wt ואבות
a-vo-te-kha אבתיך
since the day mee-yo-wm מיום
they came into he-yo-w-tam היותם
al על
this land ha-a-da-mah האדמה
ad עד
’” hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
Then [Moses] turned vay-yi-phen ויפן
and left vay-ye-tse ויצא
me-im מעם
Pharaoh’s presence par-oh פרעה
asked him vay-yo-me-ru ויאמרו
officials av-de עבדי
Pharaoh’s phar-oh פרעה
e-law אליו
"How long ad עד
ma-tay מתי
man be yih-yeh יהיה
will this zeh זה
to us ? la-nu לנו
a snare le-mo-w-qesh למוקש
go shal-lach שלח
- et את
Let the people ha-a-na-sheem האנשים
so that they may worsh ve-ya-av-du ויעבדו
- et את
the LORD YHVH יהוה
their God e-lo-he-hem אלהיהם
ha-te-rem הטרם
Do you not yet realize te-da תדע
that kee כי
is in ruins ?" a-ve-dah אבדה
Egypt mits-ra-yim מצרים
were brought back vay-yu-shav ויושב
- et את
So Moses mo-sheh משה
- ve-et ואת
and Aaron a-ha-ron אהרן
to el אל
Pharaoh par-oh פרעה
[he] said vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אלהם
"Go le-khu לכו
worship iv-du עבדו
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God" e-lo-he-khem אלהיכם
"But who exactly mee מי
va-mee ומי
will be going ?" ha-ho-le-kheem ההלכים
replied vay-yo-mer ויאמר
Moses mo-sheh משה
with our young bin-a-re-nu בנערינו
and old" u-viz-qe-ne-nu ובזקנינו
"We will go ne-lekh נלך
with our sons be-va-ne-nu בבנינו
and daughters u-viv-no-w-te-nu ובבנותנו
and with our flocks be-tso-ne-nu בצאננו
and herds u-viv-qa-re-nu ובבקרנו
"We will go ne-lekh נלך
for kee כי
[we must hold] a feast chag חג
to the LORD YHVH יהוה
" la-nu לנו
Then [Pharaoh] vay-yo-mer ויאמר
told them a-le-hem אלהם
be ye-hee יהי
khen כן
"May the LORD YHVH יהוה
with you im-ma-khem עמכם
if I ever ka-a-sher כאשר
let you go a-shal-lach אשלח
- et-khem אתכם
- ve-et ואת
with your little ones tap-pe-khem טפכם
Clearly re-u ראו
kee כי
on evil ra-ah רעה
you are bent ne-ged נגד
pe-ne-khem פניכם
No lo לא
khen כן
may go le-khu לכו
na נא
only the men hag-ge-va-reem הגברים
and worship ve-iv-du ועבדו
- et את
the LORD YHVH יהוה
since kee כי
- o-tah אתה
that is what you at-tem אתם
have been requesting" me-vaq-sheem מבקשים
And [Moses and Aaron] vay-ga-resh ויגרש
- o-tam אתם
from me-et מאת
presence pe-ne פני
Pharaoh’s phar-oh פרעהפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Stretch out ne-teh נטה
your hand ya-de-kha ידך
over al על
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
so that the locusts ba-ar-beh בארבה
may swarm ve-ya-al ויעל
over al על
it e-rets ארץ
mits-ra-yim מצרים
and devour ve-yo-khal ויאכל
- et את
every kal כל
plant e-sev עשב
in the land — ha-a-rets הארץ
- et את
everything kal כל
that a-sher אשר
has left behind" hish-eer השאיר
the hail hab-ba-rad הברד
stretched out vay-yet ויט
So Moses mo-sheh משה
- et את
his staff mat-te-hu מטהו
over al על
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
the LORD va-YHVH ויהוה
sent ni-hag נהג
wind ru-ach רוח
an east qa-deem קדים
across the land ba-a-rets בארץ
and throughout kal כל
day hay-yo-wm היום
that ha-hu ההוא
ve-khal וכל
and night hal-la-ye-lah הלילה
By morning hab-bo-qer הבקר
ha-yah היה
wind ve-ru-ach ורוח
the east haq-qa-deem הקדים
had brought na-sa נשא
- et את
the locusts ha-ar-beh הארבה
swarmed vay-ya-al ויעל
The locusts ha-ar-beh הארבה
across al על
kal כל
the land e-rets ארץ
- mits-ra-yim מצרים
and settled vay-ya-nach וינח
over the entire be-khol בכל
territory ge-vul גבול
of Egypt mits-ra-yim מצרים
many ka-ved כבד
me-od מאד
before le-pha-naw לפניו
Never lo לא
had there been ha-yah היה
so khen כן
locusts ar-beh ארבה
ka-mo-hu כמהו
ve-a-cha-raw ואחריו
and never lo לא
again will there be yih-yeh יהיה
ken כן
They covered vay-khas ויכס
- et את
the face en עין
of all kal כל
the land ha-a-rets הארץ
was black vat-tech-shakh ותחשך
until [it] ha-a-rets הארץ
and they consumed vay-yo-khal ויאכל
- et את
all kal כל
the plants e-sev עשב
on the ground ha-a-rets הארץ
- ve-et ואת
and all kal כל
the fruit pe-ree פרי
on the trees ha-ets העץ
that a-sher אשר
had left behind ho-w-teer הותיר
the hail hab-ba-rad הברד
Nothing ve-lo ולא
was left no-w-tar נותר
kal כל
green ye-req ירק
on any tree ba-ets בעץ
or plant u-ve-e-sev ובעשב
has-sa-deh השדה
in all be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
quickly vay-ma-her וימהר
Pharaoh par-oh פרעה
summoned liq-ro לקרא
Moses le-mo-sheh למשה
and Aaron u-le-a-ha-ron ולאהרן
and said vay-yo-mer ויאמר
"I have sinned cha-ta-tee חטאתי
against the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
and against you ve-la-khem ולכם
Now ve-at-tah ועתה
forgive sa שא
please na נא
my sin chat-ta-tee חטאתי
once more akh אך
hap-pa-am הפעם
and appeal ve-ha-tee-ru והעתירו
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
that He may remove ve-ya-ser ויסר
from me" me-a-lay מעלי
raq רק
- et את
death ham-ma-vet המות
this haz-zeh הזה
So Moses left vay-ye-tse ויצא
me-im מעם
Pharaoh’s par-oh פרעה
presence and appealed vay-ye-tar ויעתר
to el אל
the LORD YHVH יהוה
changed the wind vay-ya-ha-phokh ויהפך
And the LORD YHVH יהוה
wind ru-ach רוח
west yam ים
to a very strong cha-zaq חזק
me-od מאד
that carried off vay-yis-sa וישא
- et את
the locusts ha-ar-beh הארבה
and blew them vay-yit-qa-e-hu ויתקעהו
Sea yam-mah ימה
into the Red suph סוף
Not lo לא
remained nish-ar נשאר
locust ar-beh ארבה
a single e-chad אחד
anywhere be-khol בכל
in ge-vul גבול
Egypt mits-ra-yim מצרים
hardened vay-chaz-zeq ויחזק
But the LORD YHVH יהוה
- et את
heart lev לב
Pharaoh’s par-oh פרעה
and he would not ve-lo ולא
go shil-lach שלח
- et את
let the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראלפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Stretch out ne-teh נטה
your hand ya-de-kha ידך
toward al על
heaven hash-sha-ma-yim השמים
may spread vee-hee ויהי
so that darkness cho-shekh חשך
over al על
the land e-rets ארץ
of Egypt — mits-ra-yim מצרים
a palpable ve-ya-mesh וימש
darkness" cho-shekh חשך
stretched out vay-yet ויט
So Moses mo-sheh משה
- et את
his hand ya-do ידו
toward al על
heaven hash-sha-ma-yim השמים
covered vay-hee ויהי
darkness cho-shekh חשך
and total a-phe-lah אפלה
all be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
for three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
No lo לא
could see ra-u ראו
one eesh איש
- et את
anyone else a-chee אחיו
no one ve-lo ולא
left qa-mu קמו
eesh איש
his place mit-tach-taw מתחתיו
and for three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
Yet all u-le-khal ולכל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
had ha-yah היה
light o-wr אור
in their dwellings be-mo-wo-she-vo-tam במושבתם
summoned vay-yiq-ra ויקרא
Then Pharaoh phar-oh פרעה
el אל
Moses mo-sheh משה
and said vay-yo-mer ויאמר
"Go le-khu לכו
worship iv-du עבדו
- et את
the LORD YHVH יהוה
only raq רק
your flocks tso-ne-khem צאנכם
and herds u-ve-qar-khem ובקרכם
must stay behind" yuts-tsag יצג
Even gam גם
your little ones tap-pe-khem טפכם
may go ye-lekh ילך
with you im-ma-khem עמכם
replied vay-yo-mer ויאמר
But Moses mo-sheh משה
must also gam גם
"You at-tah אתה
provide us tit-ten תתן
with be-ya-de-nu בידנו
sacrifices ze-va-cheem זבחים
and burnt offerings ve-o-lo-wt ועלות
to present ve-a-see-nu ועשינו
to the LORD la-YHVH ליהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
Even ve-gam וגם
our livestock miq-ne-nu מקננו
must go ye-lekh ילך
with us im-ma-nu עמנו
not lo לא
will be left behind tish-sha-er תשאר
a hoof par-sah פרסה
for kee כי
some of them mim-men-nu ממנו
we will need niq-qach נקח
to worship la-a-vod לעבד
- et את
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
and we will va-a-nach-nu ואנחנו
not lo לא
know ne-da נדע
how mah מה
we are to worship na-a-vod נעבד
- et את
the LORD YHVH יהוה
until ad עד
we arrive bo-e-nu באנו
" sham-mah שמה
hardened vay-chaz-zeq ויחזק
But the LORD YHVH יהוה
- et את
heart lev לב
Pharaoh’s par-oh פרעה
and he was unwilling ve-lo ולא
a-vah אבה
to let them go le-shal-le-cham לשלחם
said vay-yo-mer ויאמר
to [Moses] lo לו
Pharaoh phar-oh פרעה
"Depart lekh לך
from me !" me-a-lay מעלי
"Make sure hish-sha-mer השמר
you le-kha לך
never el אל
again to-seph תסף
see re-o-wt ראות
my face pa-nay פני
for kee כי
on the day be-yo-wm ביום
you see re-o-te-kha ראתך
my face pha-nay פני
you will die" ta-mut תמות
replied vay-yo-mer ויאמר
Moses mo-sheh משה
"As ken כן
you say" dib-bar-ta דברת
"I will never lo לא
again o-siph אסף
" o-wd עוד
see re-o-wt ראות
your face pa-ne-kha פניךפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
more o-wd עוד
plague ne-ga נגע
one e-chad אחד
"I will bring a-vee אביא
upon al על
Pharaoh par-oh פרעה
and ve-al ועל
Egypt mits-ra-yim מצרים
After a-cha-re אחרי
that khen כן
he will allow you to l ye-shal-lach ישלח
et-khem אתכם
this place miz-zeh מזה
And when he lets you g ke-shal-le-cho כשלחו
completely ka-lah כלה
he will drive you out ga-resh גרש
ye-ga-resh יגרש
- et-khem אתכם
- miz-zeh מזה
announce dab-ber דבר
Now na נא
be-a-ze-ne באזני
to the people ha-am העם
should ask ve-yish-a-lu וישאלו
that men eesh איש
me-et מאת
re-e-hu רעהו
and women alike ve-ish-shah ואשה
me-et מאת
their neighbors re-u-tah רעותה
for articles ke-le כלי
of silver khe-seph כסף
u-khe-le וכלי
and gold" za-hav זהב
gave vay-yit-ten ויתן
And the LORD YHVH יהוה
- et את
favor chen חן
the people ha-am העם
in the sight be-e-ne בעיני
of the Egyptians mits-ra-yim מצרים
Moreover gam גם
himself ha-eesh האיש
Moses mo-sheh משה
regarded ga-do-wl גדול
was highly me-od מאד
be-e-rets בארץ
in Egypt mits-ra-yim מצרים
by be-e-ne בעיני
officials av-de עבדי
Pharaoh’s phar-oh פרעה
u-ve-e-ne ובעיני
and by the people ha-am העםס
declared vay-yo-mer ויאמר
So Moses mo-sheh משה
"This is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
‘ About midnight ka-cha-tsot כחצת
hal-lay-lah הלילה
I a-nee אני
will go yo-w-tse יוצא
throughout be-to-wkh בתוך
Egypt mits-ra-yim מצרים
will die u-met ומת
and every kal כל
firstborn son be-kho-wr בכור
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
from the firstborn mib-be-kho-wr מבכור
of Pharaoh par-oh פרעה
who sits hay-yo-shev הישב
on al על
his throne kis-o כסאו
to ad עד
the firstborn be-kho-wr בכור
of the servant girl hash-shiph-chah השפחה
- a-sher אשר
behind a-char אחר
the hand mill ha-re-cha-yim הרחים
of all ve-khol וכל
as well as the firstbo be-kho-wr בכור
the cattle be-he-mah בהמה
will go out ve-ha-ye-tah והיתה
cry tse-a-qah צעקה
Then a great ge-do-lah גדלה
over all be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
Such a-sher אשר
[an outcry] ka-mo-hu כמהו
has never lo לא
been heard before nih-ya-tah נהיתה
[be heard] ve-kha-mo-hu וכמהו
and will never lo לא
again to-siph תסף
But among all u-le-khol ולכל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
not lo לא
will snarl ye-che-rats יחרץ
even a dog ke-lev כלב
le-sho-no לשנו
at man le-me-eesh למאיש
ve-ad ועד
or beast ’ be-he-mah בהמה
Then le-ma-an למען
you will know te-de-un תדעון
that a-sher אשר
makes a distinction yaph-leh יפלה
the LORD YHVH יהוה
between ben בין
Egypt mits-ra-yim מצרים
u-ven ובין
and Israel yis-ra-el ישראל
of yours will come ve-ya-re-du וירדו
And all khal כל
officials a-va-de-kha עבדיך
these el-leh אלה
- e-lay אלי
and bow ve-hish-ta-chaw-wu והשתחוו
before me lī לי
saying le-mor לאמר
‘ Go tse צא
you at-tah אתה
and all ve-khal וכל
the people ha-am העם
who a-sher אשר
follow you ! ’ be-rag-le-kha ברגליך
After ve-a-cha-re ואחרי
that khen כן
I will depart" e-tse אצא
[Moses] left vay-ye-tse ויצא
presence me-im מעם
Pharaoh’s par-oh פרעה
And hot ba-cho-ree בחרי
with anger aph אףס
said vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
will not lo לא
listen yish-ma ישמע
to you a-le-khem אליכם
"Pharaoh par-oh פרעה
so that le-ma-an למען
may be multiplied re-vo-wt רבות
My wonders mo-wph-tay מופתי
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt" mits-ra-yim מצרים
Moses u-mo-sheh ומשה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
did a-su עשו
- et את
all kal כל
wonders ham-mo-phe-teem המפתים
these ha-el-leh האלה
before liph-ne לפני
Pharaoh phar-oh פרעה
hardened vay-chaz-zeq ויחזק
but the LORD YHVH יהוה
- et את
heart lev לב
Pharaoh’s par-oh פרעה
so that he would not ve-lo ולא
go out shil-lach שלח
- et את
let the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
of his land me-ar-tso מארצופ
said vay-yo-mer ויאמר
Now the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
and Aaron a-ha-ron אהרן
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
le-mor לאמר
month ha-cho-desh החדש
"This haz-zeh הזה
for you la-khem לכם
is the beginning rosh ראש
of months cho-da-sheem חדשים
the first ri-sho-wn ראשון
it [shall be] hu הוא
of your la-khem לכם
month le-cha-de-she לחדשי
year hash-sha-nah השנה
Tell dab-be-ru דברו
el אל
the whole kal כל
congregation a-dat עדת
of Israel yis-ra-el ישראל
le-mor לאמר
that on the tenth be-a-sor בעשר
month la-cho-desh לחדש
day of this haz-zeh הזה
must select ve-yiq-chu ויקחו
la-hem להם
each man eesh איש
a lamb seh שה
le-vet לבית
for his family a-vot אבת
one seh שה
per household lab-ba-yit לבית
If ve-im ואם
is too small yim-at ימעט
the household hab-ba-yit הבית
mih-yot מהית
for a whole lamb mis-seh משה
share with ve-la-qach ולקח
they are to hu הוא
neighbor u-she-khe-no ושכנו
the nearest haq-qa-rov הקרב
el אל
be-to ביתו
based on the number be-mikh-sat במכסת
of people ne-pha-shot נפשת
accordingly eesh איש
le-phee לפי
- a-khe-lo אכלו
and apportion ta-khos-su תכסו
al על
the lamb has-seh השה
lamb seh שה
an unblemished ta-meem תמים
male za-khar זכר
year-old ben בן
sha-nah שנה
must be yih-yeh יהיה
Your la-khem לכם
it from min מן
the sheep hak-ke-va-seem הכבשים
u-min ומן
or the goats ha-iz-zeem העזים
[and] you may take tiq-qa-chu תקחו
You must ve-ha-yah והיה
it la-khem לכם
keep le-mish-me-ret למשמרת
until ad עד
the fourteenth ar-ba-ah ארבעה
a-sar עשר
day yo-wm יום
month la-cho-desh לחדש
of the haz-zeh הזה
will slaughter ve-sha-cha-tu ושחטו
[the animals] o-to אתו
when the whole kol כל
assembly qe-hal קהל
of the congregation a-dat עדת
of Israel yis-ra-el ישראל
at ben בין
twilight ha-ar-ba-yim הערבים
They are to take ve-la-qe-chu ולקחו
some of min מן
the blood had-dam הדם
and put ve-na-te-nu ונתנו
it on al על
she-te שתי
the sides ham-me-zu-zot המזוזת
and ve-al ועל
tops of the doorframes ham-mash-qo-wph המשקוף
of al על
the houses hab-bat-teem הבתים
where a-sher אשר
they eat [the lambs] yo-khe-lu יאכלו
- o-to אתו
ba-hem בהם
They are to eat ve-a-khe-lu ואכלו
- et את
the meat hab-ba-sar הבשר
night bal-lay-lah בלילה
that haz-zeh הזה
roasted tse-lee צלי
over the fire esh אש
along with unleavened u-mats-tso-wt ומצות
al על
and bitter herbs me-ro-reem מררים
- yo-khe-lu-hu יאכלהו
Do not al אל
eat to-khe-lu תאכלו
any of mim-men-nu ממנו
[the meat] raw na נא
in boiling u-va-shel ובשל
or cooked me-vush-shal מבשל
water bam-ma-yim במים
but only kee כי
im אם
roasted tse-lee צלי
over the fire — esh אש
its head ro-sho ראשו
and al על
legs ke-ra-aw כרעיו
ve-al ועל
and inner parts qir-bo קרבו
Do not ve-lo ולא
leave to-w-tee-ru תותירו
any of it mim-men-nu ממנו
until ad עד
morning bo-qer בקר
that is left over ve-han-no-tar והנתר
any part mim-men-nu ממנו
before ad עד
the morning bo-qer בקר
you must burn up ba-esh באש
tis-ro-phu תשרפו
This is how ve-kha-khah וככה
you are to eat it : to-khe-lu תאכלו
- o-to אתו
You must be fully dres ma-te-ne-khem מתניכם
cha-gu-reem חגרים
with your sandals na-a-le-khem נעליכם
on your feet be-rag-le-khem ברגליכם
and your staff u-maq-qel-khem ומקלכם
in your hand be-yed-khem בידכם
You are to eat va-a-khal-tem ואכלתם
- o-to אתו
in haste be-chip-pa-zo-wn בחפזון
Passover pe-sach פסח
it hu הוא
is the LORD’s la-YHVH ליהוה
I will pass ve-a-var-tee ועברתי
through the land ve-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
night bal-lay-lah בלילה
On that haz-zeh הזה
and strike down ve-hik-ke-tee והכיתי
every khal כל
firstborn male be-kho-wr בכור
- be-e-rets בארץ
- mits-ra-yim מצרים
both man me-a-dam מאדם
and ve-ad ועד
beast be-he-mah בהמה
against all u-ve-khal ובכל
the gods e-lo-he אלהי
of Egypt mits-ra-yim מצרים
and I will execute e-e-seh אעשה
judgment she-pha-teem שפטים
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
will ve-ha-yah והיה
The blood had-dam הדם
la-khem לכם
distinguish them le-ot לאת
on al על
the houses hab-bat-teem הבתים
where a-sher אשר
you at-tem אתם
are staying sham שם
when I see ve-ra-ee-tee וראיתי
- et את
the blood had-dam הדם
I will pass u-pha-sach-tee ופסחתי
over you a-le-khem עלכם
No ve-lo ולא
will fall yih-yeh יהיה
on you va-khem בכם
plague ne-geph נגף
to destroy you le-mash-cheet למשחית
when I strike be-hak-ko-tee בהכתי
the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
will be ve-ha-yah והיה
day hay-yo-wm היום
And this haz-zeh הזה
for you la-khem לכם
a memorial le-zik-ka-ro-wn לזכרון
and you are to celebra ve-chag-go-tem וחגתם
it o-to אתו
as a feast chag חג
to the LORD la-YHVH ליהוה
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
statute chuq-qat חקת
as a permanent o-w-lam עולם
- te-chag-gu-hu תחגהו
For seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
unleavened bread mats-tso-wt מצות
you must eat to-khe-lu תאכלו
akh אך
day bay-yo-wm ביום
On the first ha-ri-sho-wn הראשון
you are to remove tash-bee-tu תשביתו
the leaven se-or שאר
from your houses mib-bat-te-khem מבתיכם
kee כי
Whoever kal כל
eats o-khel אכל
anything leavened cha-mets חמץ
must be cut off ve-nikh-re-tah ונכרתה
han-ne-phesh הנפש
ha-hi-w ההוא
from Israel mee-yis-ra-el מישראל
day mee-yo-wm מיום
from the first ha-ri-shon הראשן
through ad עד
yo-wm יום
the seventh hash-she-vi-ee השבעי
day u-vay-yo-wm וביום
On the first ha-ri-sho-wn הראשון
assembly miq-ra מקרא
a sacred qo-desh קדש
day u-vay-yo-wm וביום
on the seventh hash-she-vee-ee השביעי
miq-ra מקרא
and another qo-desh קדש
you are to hold yih-yeh יהיה
la-khem לכם
- kal כל
any work me-la-khah מלאכה
not lo לא
do ye-a-seh יעשה
You must va-hem בהם
on those days akh אך
except to prepare a-sher אשר
the meals ye-a-khel יאכל
- — le-khal לכל
- ne-phesh נפש
that hu הוא
is all le-vad-do לבדו
you may do ye-a-seh יעשה
la-khem לכם
So you are to keep u-she-mar-tem ושמרתם
- et את
the Feast of Unleavene ham-mats-tso-wt המצות
for kee כי
very be-e-tsem בעצם
day hay-yo-wm היום
on this haz-zeh הזה
I brought ho-w-tse-tee הוצאתי
- et את
your divisions tsiv-o-w-te-khem צבאותיכם
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
You must keep u-she-mar-tem ושמרתם
- et את
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
statute chuq-qat חקת
as a permanent o-w-lam עולם
In the first [month] ba-ri-shon בראשן
of the fourteenth be-ar-ba-ah בארבעה
a-sar עשר
day yo-wm יום
la-cho-desh לחדש
from the evening ba-e-rev בערב
you are to eat to-khe-lu תאכלו
unleavened bread mats-tsot מצת
until ad עד
day yo-wm יום
of the twenty-first ha-e-chad האחד
ve-es-reem ועשרים
la-cho-desh לחדש
the evening ba-a-rev בערב
For seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
leaven se-or שאר
there must be no lo לא
found yim-ma-tse ימצא
in your houses be-vat-te-khem בבתיכם
If kee כי
anyone kal כל
eats o-khel אכל
something leavened mach-me-tset מחמצת
must be cut off ve-nikh-re-tah ונכרתה
person han-ne-phesh הנפש
that ha-hi-w ההוא
from the congregation me-a-dat מעדת
of Israel yis-ra-el ישראל
whether a foreigner bag-ger בגר
or native u-ve-ez-rach ובאזרח
of the land ha-a-rets הארץ
anything kal כל
leavened mach-me-tset מחמצת
{You are} not lo לא
to eat to-khe-lu תאכלו
in all be-khol בכל
your homes" mo-wo-she-vo-te-khem מושבתיכם
eat to-khe-lu תאכלו
unleavened bread mats-tso-wt מצותפ
summoned vay-yiq-ra ויקרא
Then Moses mo-sheh משה
all le-khal לכל
the elders ziq-ne זקני
of Israel yis-ra-el ישראל
and told vay-yo-mer ויאמר
them a-le-hem אלהם
"Go at once mish-khu משכו
and select u-qe-chu וקחו
for yourselves la-khem לכם
a lamb tson צאן
for each family le-mish-pe-cho-te-khem למשפחתיכם
and slaughter ve-sha-cha-tu ושחטו
the Passover lamb hap-pa-sach הפסח
Take u-le-qach-tem ולקחתם
a cluster a-gud-dat אגדת
of hyssop e-zo-wv אזוב
dip u-te-val-tem וטבלתם
it into the blood bad-dam בדם
- a-sher אשר
in the basin bas-saph בסף
and brush ve-hig-ga-tem והגעתם
on el אל
the top ham-mash-qo-wph המשקוף
and ve-el ואל
she-te שתי
sides of the doorframe ham-me-zu-zot המזוזת
- min מן
the blood had-dam הדם
- a-sher אשר
- bas-saph בסף
of you ve-at-tem ואתם
None lo לא
shall go out te-tse-u תצאו
eesh איש
the door mip-pe-tach מפתח
of his house be-to ביתו
until ad עד
morning bo-qer בקר
passes through ve-a-var ועבר
When the LORD YHVH יהוה
to strike down lin-goph לנגף
- et את
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
He will see ve-ra-ah וראה
- et את
the blood had-dam הדם
on al על
the top ham-mash-qo-wph המשקוף
and ve-al ועל
she-te שתי
sides of the doorframe ham-me-zu-zot המזוזת
and will pass u-pha-sach ופסח
- YHVH יהוה
over al על
that doorway hap-pe-tach הפתח
so He will not ve-lo ולא
allow yit-ten יתן
the destroyer ham-mash-cheet המשחית
to enter la-vo לבא
el אל
your houses bat-te-khem בתיכם
and strike you down lin-goph לנגף
And you are to keep u-she-mar-tem ושמרתם
- et את
command had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
statute le-chaq לחק
for you le-kha לך
and your descendants u-le-va-ne-kha ולבניך
as a ad עד
permanent o-w-lam עולם
- ve-ha-yah והיה
When kee כי
you enter ta-vo-u תבאו
el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
will give yit-ten יתן
the LORD YHVH יהוה
you la-khem לכם
as ka-a-sher כאשר
He promised dib-ber דבר
you are to keep u-she-mar-tem ושמרתם
- et את
service ha-a-vo-dah העבדה
this haz-zot הזאת
- ve-ha-yah והיה
When kee כי
ask you yo-me-ru יאמרו
a-le-khem אליכם
your children be-ne-khem בניכם
‘ What mah מה
does this service ha-a-vo-dah העבדה
mean haz-zot הזאת
to you ? ’ la-khem לכם
you are to reply va-a-mar-tem ואמרתם
sacrifice ze-vach זבח
is the Passover pe-sach פסח
‘ It hu הוא
to the LORD la-YHVH ליהוה
who a-sher אשר
passed pa-sach פסח
over al על
the houses bat-te בתי
ve-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
when He struck down be-na-ge-po בנגפו
- et את
- mits-ra-yim מצרים
the Egyptians ve-et ואת
our homes ’” bat-te-nu בתינו
and spared hits-tseel הציל
bowed down vay-yiq-qod ויקד
Then the people ha-am העם
and worshiped vay-yish-ta-chaw-wu וישתחוו
went vay-ye-le-khu וילכו
and did vay-ya-a-su ויעשו
And the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
just what ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
- ken כן
- a-su עשוס
Now vay-hee ויהי
at midnight ba-cha-tsee בחצי
hal-lay-lah הלילה
the LORD va-YHVH ויהוה
struck down hik-kah הכה
every khal כל
firstborn be-kho-wr בכור
male in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
from the firstborn mib-be-khor מבכר
of Pharaoh par-oh פרעה
who sat hay-yo-shev הישב
on al על
his throne kis-o כסאו
to ad עד
the firstborn be-kho-wr בכור
of the prisoner hash-she-vee השבי
- a-sher אשר
in the dungeon be-vet בבית
hab-bo-wr הבור
as well as all ve-khol וכל
the firstborn be-kho-wr בכור
among the livestock be-he-mah בהמה
got up — vay-ya-qam ויקם
Pharaoh par-oh פרעה
During the night lay-lah לילה
he hu הוא
and all ve-khal וכל
his officials a-va-daw עבדיו
and all ve-khal וכל
mits-ra-yim מצרים
and there was vat-te-hee ותהי
wailing tse-a-qah צעקה
loud ge-do-lah גדלה
the Egyptians — be-mits-ra-yim במצרים
in Egypt kee כי
for there was no en אין
house ba-yit בית
- a-sher אשר
without en אין
sham שם
someone dead met מת
Then [Pharaoh] summone vay-yiq-ra ויקרא
Moses le-mo-sheh למשה
and Aaron u-le-a-ha-ron ולאהרן
by night lay-lah לילה
and said vay-yo-mer ויאמר
"Get up qu-mu קומו
leave tse-u צאו
mit-to-wkh מתוך
my people am-mee עמי
both gam גם
you at-tem אתם
and gam גם
the Israelites be-ne בני
! yis-ra-el ישראל
Go u-le-khu ולכו
worship iv-du עבדו
- et את
the LORD YHVH יהוה
as you have requested ke-dab-ber-khem כדברכם
as well gam גם
your flocks tso-ne-khem צאנכם
and gam גם
herds be-qar-khem בקרכם
Take qe-chu קחו
just as ka-a-sher כאשר
you have said dib-bar-tem דברתם
and depart ! va-le-khu ולכו
And bless u-ve-rakh-tem וברכתם
also" gam גם
me o-tee אתי
urged vat-te-che-zaq ותחזק
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
al על
the people on ha-am העם
quickly le-ma-her למהר
And in order to send t le-shal-le-cham לשלחם
out of min מן
the land ha-a-rets הארץ
"For [otherwise]" kee כי
they said a-me-ru אמרו
"we are all kul-la-nu כלנו
going to die !" me-teem מתים
took vay-yis-sa וישא
So the people ha-am העם
- et את
their dough be-tse-qo בצקו
before te-rem טרם
it was leavened yech-mats יחמץ
in kneading bowls mish-a-ro-tam משארתם
wrapped tse-ru-rot צררת
in clothing be-sim-lo-tam בשמלתם
[carrying it] on al על
their shoulders shikh-mam שכמם
Furthermore, the Israe u-ve-ne ובני
yis-ra-el ישראל
acted a-su עשו
word kid-var כדבר
on Moses’ mo-sheh משה
and asked vay-yish-a-lu וישאלו
the Egyptians mim-mits-ra-yim ממצרים
for articles ke-le כלי
of silver khe-seph כסף
and u-khe-le וכלי
gold za-hav זהב
and for clothing u-se-ma-lot ושמלת
And the LORD va-YHVH ויהוה
gave na-tan נתן
- et את
such favor chen חן
the people ha-am העם
in the sight be-e-ne בעיני
of the Egyptians mits-ra-yim מצרים
that they granted thei vay-yash-i-lum וישאלום
In this way they plund vay-nats-tse-lu וינצלו
- et את
the Egyptians mits-ra-yim מצריםפ
journeyed vay-yis-u ויסעו
The Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
from Rameses me-ra-me-ses מרעמסס
to Succoth suk-ko-tah סכתה
with about 600,000 ke-shesh כשש
me-o-wt מאות
e-leph אלף
on foot rag-lee רגלי
men hag-ge-va-reem הגברים
besides le-vad לבד
women and children mit-taph מטף
also ve-gam וגם
And a mixed e-rev ערב
multitude rav רב
went up a-lah עלה
with them it-tam אתם
both flocks ve-tson וצאן
and herds u-va-qar ובקר
livestock miq-neh מקנה
along with great drove ka-ved כבד
me-od מאד
the people baked vay-yo-phu ויאפו
- et את
their dough hab-ba-tseq הבצק
- a-sher אשר
what they had brought ho-w-tsee-u הוציאו
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
loaves u-got עגת
into unleavened mats-tso-wt מצות
Since kee כי
had no lo לא
leaven cha-mets חמץ
For kee כי
when they had been dri go-re-shu גרשו
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
not ve-lo ולא
they could ya-khe-lu יכלו
delay le-hit-mah-me-ah להתמהמה
and ve-gam וגם
any provisions tse-dah צדה
had not lo לא
prepared a-su עשו
for themselves la-hem להם
Now the duration u-mo-wo-shav ומושב
be-ne בני
of the Israelites’ yis-ra-el ישראל
- a-sher אשר
stay ya-she-vu ישבו
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
was 430 she-lo-sheem שלשים
years sha-nah שנה
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאות
sha-nah שנה
- vay-hee ויהי
At the end miq-qets מקץ
of the 430 she-lo-sheem שלשים
years sha-nah שנה
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאות
sha-nah שנה
vay-hee ויהי
very be-e-tsem בעצם
day hay-yo-wm היום
to the haz-zeh הזה
went out ya-tse-u יצאו
all kal כל
divisions tsiv-o-wt צבאות
the LORD’s YHVH יהוה
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
night lel ליל
kept a vigil shim-mu-reem שמרים
that hu הוא
Because the LORD la-YHVH ליהוה
to bring them le-ho-w-tsee-am להוציאם
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
hu הוא
night [is to be a vigi hal-lay-lah הלילה
this same haz-zeh הזה
to the LORD la-YHVH ליהוה
to be observed shim-mu-reem שמרים
by all le-khal לכל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
for the generations to le-do-ro-tam לדרתםפ
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
"This zot זאת
is the statute chuq-qat חקת
of the Passover : hap-pa-sach הפסח
No kal כל
foreigner ben בן
ne-khar נכר
lo לא
is to eat yo-khal יאכל
of it bo בו
But any ve-khal וכל
slave [who] e-ved עבד
eesh איש
has been purchased miq-nat מקנת
ka-seph כסף
after you have circumc u-mal-tah ומלתה
- o-to אתו
- az אז
may eat yo-khal יאכל
of it bo בו
A temporary resident to-wo-shav תושב
or hired hand ve-sa-kheer ושכיר
shall not lo לא
eat yo-khal יאכל
[the Passover] bo בו
house be-va-yit בבית
inside one e-chad אחד
It must be eaten ye-a-khel יאכל
You are not lo לא
to take to-w-tsee תוציא
any of min מן
the house hab-ba-yit הבית
outside min מן
the meat hab-ba-sar הבשר
chu-tsah חוצה
any of the bones ve-e-tsem ועצם
and you may not lo לא
break tish-be-ru תשברו
vo בו
The whole kal כל
congregation a-dat עדת
of Israel yis-ra-el ישראל
must celebrate ya-a-su יעשו
it o-to אתו
If ve-khee וכי
resides ya-gur יגור
with it-te-kha אתך
a foreigner ger גר
you and wants to celeb ve-a-sah ועשה
Passover phe-sach פסח
the LORD’s la-YHVH ליהוה
must be circumcised him-mo-wl המול
lo לו
all the khal כל
males [in the househol za-khar זכר
then ve-az ואז
he may come near yiq-rav יקרב
to celebrate it la-a-so-to לעשתו
and he shall be ve-ha-yah והיה
like a native ke-ez-rach כאזרח
of the land ha-a-rets הארץ
ve-khal וכל
uncircumcised man a-rel ערל
But no lo לא
may eat yo-khal יאכל
of it bo בו
law to-w-rah תורה
The same a-chat אחת
shall apply yih-yeh יהיה
to both the native la-ez-rach לאזרח
and the foreigner ve-lag-ger ולגר
who resides hag-gar הגר
among you" be-to-wkh-khem בתוככם
did vay-ya-a-su ויעשו
Then all kal כל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
- ve-et ואת
and Aaron a-ha-ron אהרן
this — ken כן
they did a-su עשוס
And vay-hee ויהי
very be-e-tsem בעצם
day hay-yo-wm היום
on that haz-zeh הזה
brought ho-w-tsee הוציא
the LORD YHVH יהוה
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
by al על
their divisions tsiv-o-tam צבאתםפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Consecrate qad-desh קדש
to Me lee לי
every khal כל
firstborn male be-kho-wr בכור
The firstborn pe-ter פטר
from every kal כל
womb re-chem רחם
among the Israelites biv-ne בבני
yis-ra-el ישראל
[both] of man ba-a-dam באדם
and beast" u-vab-be-he-mah ובבהמה
to Me lee לי
belongs hu הוא
told vay-yo-mer ויאמר
So Moses mo-sheh משה
el אל
the people ha-am העם
"Remember za-kho-wr זכור
- et את
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
[the day] a-sher אשר
you came out ye-tsa-tem יצאתם
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
out of the house mib-bet מבית
of slavery a-va-deem עבדים
for kee כי
by the strength be-cho-zeq בחזק
of His hand yad יד
brought you out ho-w-tsee הוציא
the LORD YHVH יהוה
- et-khem אתכם
of it miz-zeh מזה
And nothing ve-lo ולא
shall be eaten ye-a-khel יאכל
leavened cha-mets חמץ
Today hay-yo-wm היום
you at-tem אתם
are leaving yo-tse-eem יצאים
in the month be-cho-desh בחדש
of Abib ha-a-veev האביב
And ve-ha-yah והיה
when khee כי
brings ye-vee-a-kha יביאך
the LORD YHVH יהוה
you into el אל
the land e-rets ארץ
of the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
Hittites ve-ha-chit-tee והחתי
Amorites ve-ha-e-mo-ree והאמרי
Hivites ve-ha-chiw-vee והחוי
and Jebusites — ve-hay-vu-see והיבוסי
[the land] a-sher אשר
He swore nish-ba נשבע
to your fathers la-a-vo-te-kha לאבתיך
that He would give la-tet לתת
you lakh לך
a land e-rets ארץ
flowing za-vat זבת
with milk cha-lav חלב
and honey — u-de-vash ודבש
you shall keep ve-a-vad-ta ועבדת
- et את
service ha-a-vo-dah העבדה
this haz-zot הזאת
month ba-cho-desh בחדש
in this haz-zeh הזה
For seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
you are to eat to-khal תאכל
unleavened bread mats-tsot מצת
day u-vay-yo-wm וביום
and on the seventh hash-she-vee-ee השביעי
there shall be a feast chag חג
to the LORD la-YHVH ליהוה
Unleavened bread mats-tso-wt מצות
shall be eaten ye-a-khel יאכל
- et את
during those seven shiv-at שבעת
days hay-ya-meem הימים
Nothing ve-lo ולא
may be found ye-ra-eh יראה
among you le-kha לך
leavened cha-mets חמץ
nor shall ve-lo ולא
be found ye-ra-eh יראה
your le-kha לך
leaven se-or שאר
anywhere within be-khal בכל
borders ge-vu-le-kha גבלך
you are to explain ve-hig-gad-ta והגדת
to your son le-vin-kha לבנך
day bay-yo-wm ביום
And on that ha-hu ההוא
le-mor לאמר
‘ This is because of ba-a-vur בעבור
what zeh זה
did a-sah עשה
the LORD YHVH יהוה
for me lee לי
when I came out be-tse-tee בצאתי
of Egypt ’ mim-mits-ra-yim ממצרים
It shall be ve-ha-yah והיה
for you le-kha לך
a sign le-o-wt לאות
on al על
your hand ya-de-kha ידך
and a reminder u-le-zik-ka-ro-wn ולזכרון
on your forehead ben בין
e-ne-kha עיניך
that le-ma-an למען
is to be tih-yeh תהיה
the Law to-w-rat תורת
of the LORD YHVH יהוה
on your lips be-phee-kha בפיך
For kee כי
hand be-yad ביד
with a mighty cha-za-qah חזקה
brought you out ho-w-tsi-a-kha הוצאך
the LORD YHVH יהוה
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
Therefore you shall ke ve-sha-mar-ta ושמרת
- et את
statute ha-chuq-qah החקה
this haz-zot הזאת
at the appointed time le-mo-w-a-dah למועדה
year mee-ya-meem מימים
after year ya-mee-mah ימימהס
And ve-ha-yah והיה
after kee כי
brings ye-vi-a-kha יבאך
the LORD YHVH יהוה
you into el אל
the land e-rets ארץ
of the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
as ka-a-sher כאשר
He swore nish-ba נשבע
to you le-kha לך
and your fathers ve-la-a-vo-te-kha ולאבתיך
and gives it u-ne-ta-nah ונתנה
to you lakh לך
you are to present ve-ha-a-var-ta והעברת
of every khal כל
the firstborn male pe-ter פטר
womb re-chem רחם
to the LORD la-YHVH ליהוה
All ve-khal וכל
the firstborn pe-ter פטר
she-ger שגר
livestock be-he-mah בהמה
- a-sher אשר
of your yih-yeh יהיה
le-kha לך
males haz-ze-kha-reem הזכרים
[belong to] the LORD la-YHVH ליהוה
every ve-khal וכל
firstborn pe-ter פטר
donkey cha-mor חמר
You must redeem tiph-deh תפדה
with a lamb ve-seh בשה
and if ve-im ואם
you do not lo לא
redeem it tiph-deh תפדה
you are to break its n va-a-raph-to וערפתו
And every ve-khol וכל
firstborn be-kho-wr בכור
a-dam אדם
of your sons be-va-ne-kha בבניך
you must redeem tiph-deh תפדה
- ve-ha-yah והיה
when kee כי
asks you yish-a-le-kha ישאלך
your son vin-kha בנך
In the future ma-char מחר
mean ?’ le-mor לאמר
‘ What mah מה
does this zot זאת
you are to tell ve-a-mar-ta ואמרת
him e-law אליו
‘ With a mighty be-cho-zeq בחזק
hand yad יד
brought us out ho-w-tsee-a-nu הוציאנו
the LORD YHVH יהוה
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
out of the house mib-bet מבית
of slavery a-va-deem עבדים
And vay-hee ויהי
when kee כי
stubbornly refused hiq-shah הקשה
Pharaoh phar-oh פרעה
to let us go le-shal-le-che-nu לשלחנו
killed vay-ya-ha-rog ויהרג
the LORD YHVH יהוה
every kal כל
firstborn be-kho-wr בכור
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
both mib-be-khor מבכר
of man a-dam אדם
and ve-ad ועד
- be-kho-wr בכור
beast be-he-mah בהמה
This is why al על
ken כן
I a-nee אני
sacrifice zo-ve-ach זבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
of every kal כל
the firstborn pe-ter פטר
womb re-chem רחם
male haz-ze-kha-reem הזכרים
all ve-khal וכל
the firstborn be-kho-wr בכור
of my sons ’ ba-nay בני
but I redeem eph-deh אפדה
So it shall serve as ve-ha-yah והיה
a sign le-o-wt לאות
on al על
your hand ya-de-khah ידכה
and a symbol u-le-to-w-ta-phot ולטוטפת
on your forehead ben בין
e-ne-kha עיניך
for kee כי
with a mighty be-cho-zeq בחזק
hand yad יד
brought us out ho-w-tsee-a-nu הוציאנו
the LORD YHVH יהוה
of Egypt" mim-mits-ra-yim ממצריםס
- vay-hee ויהי
go be-shal-lach בשלח
When Pharaoh par-oh פרעה
- et את
let the people ha-am העם
did not ve-lo ולא
lead them na-cham נחם
God e-lo-heem אלהים
along the road de-rekh דרך
through the land e-rets ארץ
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
though kee כי
was shorter qa-ro-wv קרוב
it hu הוא
For kee כי
said a-mar אמר
God e-lo-heem אלהים
pen פן
might change their min yin-na-chem ינחם
[they] ha-am העם
"If [the people] face bir-o-tam בראתם
war mil-cha-mah מלחמה
and return ve-sha-vu ושבו
to Egypt" mits-ra-ye-mah מצרימה
around vay-yas-sev ויסב
So God e-lo-heem אלהים
- et את
led the people ha-am העם
by the way de-rekh דרך
of the wilderness ham-mid-bar המדבר
Sea yam ים
toward the Red suph סוף
arrayed for battle va-cha-mu-sheem וחמשים
left a-lu עלו
And the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
took vay-yiq-qach ויקח
Moses mo-sheh משה
- et את
the bones ats-mo-wt עצמות
of Joseph yo-w-seph יוסף
with him im-mo עמו
because kee כי
swear a solemn oath hash-be-a השבע
hish-bee-a השביע
- et את
{Joseph had made} the be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
when he said le-mor לאמר
will surely attend to pa-qod פקד
yiph-qod יפקד
"God e-lo-heem אלהים
you et-khem אתכם
and then you must carr ve-ha-a-lee-tem והעליתם
- et את
my bones ats-mo-tay עצמתי
from this place" miz-zeh מזה
with you it-te-khem אתכם
They set out vay-yis-u ויסעו
from Succoth mis-suk-kot מסכת
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Etham ve-e-tam באתם
on the edge biq-tseh בקצה
of the wilderness ham-mid-bar המדבר
And the LORD va-YHVH ויהוה
went ho-lekh הלך
before them liph-ne-hem לפניהם
by day yo-w-mam יומם
in a pillar be-am-mud בעמוד
of cloud a-nan ענן
to guide lan-cho-tam לנחתם
their way had-de-rekh הדרך
by night ve-lay-lah ולילה
and in a pillar be-am-mud בעמוד
of fire esh אש
to give them light le-ha-eer להאיר
la-hem להם
so that they could tra la-le-khet ללכת
by day yo-w-mam יומם
or night va-la-ye-lah ולילה
Neither lo לא
left ya-meesh ימיש
the pillar am-mud עמוד
of cloud he-a-nan הענן
by day yo-w-mam יומם
nor the pillar ve-am-mud ועמוד
of fire ha-esh האש
by night la-ye-lah לילה
its place before liph-ne לפני
the people ha-am העםפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Tell dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
turn back ve-ya-shu-vu וישבו
and encamp ve-ya-cha-nu ויחנו
before liph-ne לפני
pee פי
Pi-hahiroth ha-chee-rot החירת
between ben בין
Migdol mig-dol מגדל
u-ven ובין
and the sea hay-yam הים
directly opposite liph-ne לפני
ba-al בעל
Baal-zephon tse-phon צפן
nikh-cho נכחו
You are to encamp ta-cha-nu תחנו
by al על
the sea hay-yam הים
will say ve-a-mar ואמר
For Pharaoh par-oh פרעה
liv-ne לבני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
in confusion ne-vu-kheem נבכים
‘ They hem הם
are wandering the land ba-a-rets בארץ
has boxed them sa-gar סגר
in ’ a-le-hem עליהם
the wilderness ham-mid-bar המדבר
And I will harden ve-chiz-zaq-tee וחזקתי
- et את
heart lev לב
Pharaoh’s par-oh פרעה
so that he will pursue ve-ra-daph ורדף
them a-cha-re-hem אחריהם
But I will gain honor ve-ik-ka-ve-dah ואכבדה
by means of Pharaoh be-phar-oh בפרעה
and all u-ve-khal ובכל
his army che-lo חילו
will know ve-ya-de-u וידעו
and the Egyptians mits-ra-yim מצרים
that kee כי
I a-nee אני
am the LORD" YHVH יהוה
the Israelites did vay-ya-a-su ויעשו
So this is what khen כן
was told vay-yug-gad ויגד
When the king le-me-lekh למלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
that kee כי
had fled va-rach ברח
the people ha-am העם
changed vay-ye-ha-phekh ויהפך
their minds le-vav לבב
Pharaoh par-oh פרעה
and his officials va-a-va-daw ועבדיו
about el אל
[them] ha-am העם
and said vay-yo-m-ru ויאמרו
"What mah מה
zot זאת
have we done ? a-see-nu עשינו
kee כי
We have released shil-lach-nu שלחנו
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
from serving us" me-a-ve-de-nu מעבדנו
So [Pharaoh] prepared vay-ye-sor ויאסר
- et את
his chariot rikh-bo רכבו
- ve-et ואת
his army am-mo עמו
and took la-qach לקח
with him im-mo עמו
He took vay-yiq-qach ויקח
600 shesh שש
me-o-wt מאות
chariots re-khev רכב
of the best ba-chur בחור
and all ve-khol וכל
the other chariots re-khev רכב
of Egypt mits-ra-yim מצרים
with officers ve-sha-li-shim ושלשם
over al על
all of them kul-lo כלו
hardened vay-chaz-zeq ויחזק
And the LORD YHVH יהוה
- et את
the heart lev לב
of Pharaoh par-oh פרעה
king me-lekh מלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
so that he pursued vay-yir-doph וירדף
a-cha-re אחרי
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- u-ve-ne ובני
- yis-ra-el ישראל
who were marching out yo-tse-eem יצאים
defiantly be-yad ביד
ra-mah רמה
pursued [the Israelite vay-yir-de-phu וירדפו
The Egyptians — mits-ra-yim מצרים
and a-cha-re-hem אחריהם
overtook vay-yas-see-gu וישיגו
them o-w-tam אותם
as they camped cho-neem חנים
by al על
the sea hay-yam הים
all kal כל
horses sus סוס
and chariots re-khev רכב
Pharaoh’s par-oh פרעה
horsemen u-pha-ra-shaw ופרשיו
and troops — ve-che-lo וחילו
near al על
pee פי
Pi-hahiroth ha-chee-rot החירת
opposite liph-ne לפני
ba-al בעל
Baal-zephon tse-phon צפן
As Pharaoh u-phar-oh ופרעה
approached hiq-reev הקריב
looked up vay-yis-u וישאו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
e-ne-hem עיניהם
and saw ve-hin-neh והנה
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
marching no-se-a נסע
after them a-cha-re-hem אחריהם
were terrified vay-yee-re-u וייראו
me-od מאד
and cried out vay-yits-a-qu ויצעקו
and [they] ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
to el אל
the LORD YHVH יהוה
They said vay-yo-me-ru ויאמרו
to el אל
Moses mo-sheh משה
there were no ha-mib-be-lee המבלי
"Was it because en אין
graves qe-va-reem קברים
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
that you brought us le-qach-ta-nu לקחתנו
to die ? la-mut למות
into the wilderness bam-mid-bar במדבר
What mah מה
zot זאת
have you done a-see-ta עשית
to us la-nu לנו
by bringing us out le-ho-w-tsee-a-nu להוציאנו
of Egypt ? mim-mits-ra-yim ממצרים
{Did we} not ha-lo הלא
- zeh זה
- had-da-var הדבר
- a-sher אשר
say dib-bar-nu דברנו
to you e-le-kha אליך
in Egypt ve-mits-ra-yim במצרים
le-mor לאמר
‘ Leave us alone cha-dal חדל
mim-men-nu ממנו
so that we may serve ve-na-av-dah ונעבדה
- et את
the Egyptians ’? mits-ra-yim מצרים
For kee כי
it would have been bet to-wv טוב
for us la-nu לנו
to serve a-vod עבד
- et את
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
than to die mim-mu-te-nu ממתנו
in the wilderness" bam-mid-bar במדבר
told vay-yo-mer ויאמר
But Moses mo-sheh משה
el אל
the people ha-am העם
"Do not al אל
be afraid tee-ra-u תיראו
Stand firm hit-yats-vu התיצבו
and you will see u-re-u וראו
- et את
salvation ye-shu-at ישועת
the LORD’s YHVH יהוה
- a-sher אשר
which He will accompli ya-a-seh יעשה
for you la-khem לכם
today hay-yo-wm היום
for kee כי
the Egyptians a-sher אשר
you see today re-ee-tem ראיתם
- et את
- mits-ra-yim מצרים
hay-yo-wm היום
you will never lo לא
again to-see-phu תסיפו
see lir-o-tam לראתם
o-wd עוד
ad עד
o-w-lam עולם
The LORD YHVH יהוה
will fight yil-la-chem ילחם
for you la-khem לכם
you ve-at-tem ואתם
need only to be still ta-cha-ree-shun תחרישוןפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Why mah מה
are you crying out tits-aq תצעק
to Me ? e-lay אלי
Tell dab-ber דבר
el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
to go forward ve-yis-sa-u ויסעו
And as for you ve-at-tah ואתה
lift up ha-rem הרם
- et את
your staff mat-te-kha מטך
and stretch out u-ne-teh ונטה
- et את
your hand ya-de-kha ידך
over al על
the sea hay-yam הים
and divide it u-ve-qa-e-hu ובקעהו
can go ve-ya-vo-u ויבאו
so that the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
through be-to-wkh בתוך
the sea hay-yam הים
on dry ground bay-yab-ba-shah ביבשה
And I va-a-nee ואני
hin-nee הנני
will harden me-chaz-zeq מחזק
- et את
the hearts lev לב
of the Egyptians mits-ra-yim מצרים
so that they will go i ve-ya-vo-u ויבאו
after them a-cha-re-hem אחריהם
Then I will gain honor ve-ik-ka-ve-dah ואכבדה
by means of Pharaoh be-phar-oh בפרעה
and all u-ve-khal ובכל
his army che-lo חילו
and chariots be-rikh-bo ברכבו
and horsemen u-ve-pha-ra-shaw ובפרשיו
will know ve-ya-de-u וידעו
The Egyptians mits-ra-yim מצרים
that kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
when I am honored be-hik-ka-ve-dee בהכבדי
through Pharaoh be-phar-oh בפרעה
his chariots be-rikh-bo ברכבו
and his horsemen" u-ve-pha-ra-shaw ובפרשיו
withdrew vay-yis-sa ויסע
And the angel mal-akh מלאך
of God ha-e-lo-heem האלהים
who had gone ha-ho-lekh ההלך
before liph-ne לפני
the camp ma-cha-neh מחנה
of Israel yis-ra-el ישראל
and went vay-ye-lekh וילך
behind them me-a-cha-re-hem מאחריהם
also moved vay-yis-sa ויסע
The pillar am-mud עמוד
of cloud he-a-nan הענן
from before them mip-pe-ne-hem מפניהם
and stood vay-ya-a-mod ויעמד
behind them me-a-cha-re-hem מאחריהם
so that it came vay-ya-vo ויבא
between ben בין
the camps ma-cha-neh מחנה
of Egypt mits-ra-yim מצרים
and u-ven ובין
ma-cha-neh מחנה
Israel yis-ra-el ישראל
was vay-hee ויהי
The cloud he-a-nan הענן
there in the darkness ve-ha-cho-shekh והחשך
but it lit up vay-ya-er ויאר
- et את
the night hal-la-ye-lah הלילה
neither [camp] ve-lo ולא
went near qa-rav קרב
the other zeh זה
el אל
zeh זה
So all kal כל
night long hal-la-ye-lah הלילה
stretched out vay-yet ויט
Then Moses mo-sheh משה
- et את
his hand ya-do ידו
over al על
the sea hay-yam הים
drove back vay-yo-w-lekh ויולך
the LORD YHVH יהוה
- et את
the sea hay-yam הים
wind be-ru-ach ברוח
east qa-deem קדים
with a strong az-zah עזה
and all kal כל
that night hal-lay-lah הלילה
that turned vay-ya-sem וישם
- et את
[it] hay-yam הים
into dry land le-cha-ra-vah לחרבה
were divided vay-yib-ba-qe-u ויבקעו
So the waters ham-ma-yim המים
went vay-ya-vo-u ויבאו
and the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
through be-to-wkh בתוך
the sea hay-yam הים
on dry ground bay-yab-ba-shah ביבשה
of water ve-ham-ma-yim והמים
on their la-hem להם
with walls cho-mah חמה
right mee-mee-nam מימינם
and on their left u-mis-se-mo-lam ומשמאלם
chased after them — vay-yir-de-phu וירדפו
And the Egyptians mits-ra-yim מצרים
and followed vay-ya-vo-u ויבאו
them a-cha-re-hem אחריהם
all kol כל
horses sus סוס
Pharaoh’s par-oh פרעה
chariots rikh-bo רכבו
and horsemen — u-pha-ra-shaw ופרשיו
into el אל
to-wkh תוך
the sea hay-yam הים
however vay-hee ויהי
watch be-ash-mo-ret באשמרת
At morning hab-bo-qer הבקר
looked down vay-yash-qeph וישקף
the LORD YHVH יהוה
on el אל
the army ma-cha-neh מחנה
of the Egyptians mits-ra-yim מצרים
from the pillar be-am-mud בעמוד
of fire esh אש
and cloud ve-a-nan וענן
and He threw their cam vay-ya-ham ויהם
- et את
- ma-cha-neh מחנה
mits-ra-yim מצרים
to wobble vay-ya-sar ויסר
- et את
wheels o-phan אפן
He caused their chario mar-ke-vo-taw מרכבתיו
driving vay-na-ha-ge-hu וינהגהו
so that they had diffi bikh-ve-dut בכבדת
said vay-yo-mer ויאמר
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
"Let us flee a-nu-sah אנוסה
from mip-pe-ne מפני
the Israelites" yis-ra-el ישראל
"for kee כי
the LORD YHVH יהוה
is fighting nil-cham נלחם
for them la-hem להם
against Egypt !" be-mits-ra-yim במצריםפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Stretch out ne-teh נטה
- et את
your hand ya-de-kha ידך
over al על
the sea hay-yam הים
may flow back ve-ya-shu-vu וישבו
so that the waters ham-ma-yim המים
over al על
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
[and] al על
their chariots rikh-bo רכבו
ve-al ועל
and horsemen" pa-ra-shaw פרשיו
stretched out vay-yet ויט
So Moses mo-sheh משה
- et את
his hand ya-do ידו
over al על
the sea hay-yam הים
returned vay-ya-shav וישב
the sea hay-yam הים
and at daybreak liph-no-wt לפנות
bo-qer בקר
to its normal state le-e-ta-no לאיתנו
As the Egyptians u-mits-ra-yim ומצרים
were retreating na-seem נסים
- liq-ra-to לקראתו
swept them vay-na-er וינער
the LORD YHVH יהוה
- et את
- mits-ra-yim מצרים
into be-to-wkh בתוך
the sea hay-yam הים
flowed back vay-ya-shu-vu וישבו
The waters ham-ma-yim המים
and covered vay-khas-su ויכסו
- et את
the chariots ha-re-khev הרכב
- ve-et ואת
and horsemen — hap-pa-ra-sheem הפרשים
the entire le-khol לכל
army chel חיל
of Pharaoh par-oh פרעה
that had chased hab-ba-eem הבאים
[the Israelites] a-cha-re-hem אחריהם
into the sea bay-yam בים
Not lo לא
survived nish-ar נשאר
of them ba-hem בהם
ad עד
one e-chad אחד
But the Israelites u-ve-ne ובני
yis-ra-el ישראל
had walked ha-le-khu הלכו
on dry ground vay-yab-ba-shah ביבשה
through be-to-wkh בתוך
the sea hay-yam הים
of water ve-ham-ma-yim והמים
on their la-hem להם
with walls cho-mah חמה
right mee-mee-nam מימינם
and on their left u-mis-se-mo-lam ומשמאלם
saved vay-yo-wo-sha ויושע
the LORD YHVH יהוה
day bay-yo-wm ביום
That ha-hu ההוא
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
from the hand mee-yad מיד
of the Egyptians mits-ra-yim מצרים
saw vay-yar וירא
and Israel yis-ra-el ישראל
- et את
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
dead met מת
on al על
the shore se-phat שפת
hay-yam הים
saw vay-yar וירא
When Israel yis-ra-el ישראל
- et את
power hay-yad היד
the great hag-ge-do-lah הגדלה
that a-sher אשר
had exercised a-sah עשה
the LORD YHVH יהוה
over the Egyptians be-mits-ra-yim במצרים
feared vay-yee-re-u וייראו
the people ha-am העם
- et את
the LORD YHVH יהוה
and believed vay-ya-a-mee-nu ויאמינו
in Him ba-YHVH ביהוה
Moses u-ve-mo-sheh ובמשה
and in His servant av-do עבדופ
Then az אז
sang ya-sheer ישיר
Moses mo-sheh משה
and the Israelites u-ve-ne ובני
yis-ra-el ישראל
- et את
song hash-shee-rah השירה
this haz-zot הזאת
to the LORD la-YHVH ליהוה
- : vay-yo-me-ru ויאמרו
- le-mor לאמר
"I will sing a-shee-rah אשירה
to the LORD la-YHVH ליהוה
for kee כי
He is highly exalted ga-oh גאה
ga-ah גאה
The horse sus סוס
and rider ve-ro-khe-vo ורכבו
He has thrown ra-mah רמה
into the sea vay-yam בים
is my strength az-zee עזי
and my song ve-zim-rat וזמרת
The LORD yah יה
and He has become vay-hee ויהי
my lee לי
salvation lee-shu-ah לישועה
He [is] zeh זה
my God e-lee אלי
and I will praise Him ve-an-ve-hu ואנוהו
God e-lo-he אלהי
my father’s a-vee אבי
and I will exalt Him va-a-ro-me-men-hu וארממנהו
The LORD YHVH יהוה
is a warrior eesh איש
mil-cha-mah מלחמה
the LORD YHVH יהוה
is His name she-mo שמו
chariots mar-ke-vot מרכבת
Pharaoh’s par-oh פרעה
and army ve-che-lo וחילו
He has cast ya-rah ירה
into the sea vay-yam בים
the finest u-miv-char ומבחר
of his officers sha-li-shaw שלשיו
are drowned tub-be-u טבעו
Sea ve-yam בים
in the Red suph סוף
The depths te-ho-mot תהמת
have covered them ye-khas-yu-mu יכסימו
they sank ya-re-du ירדו
[there] vim-tso-w-lot במצולת
like ke-mo כמו
a stone a-ven אבן
Your right hand ye-mee-ne-kha ימינך
O LORD YHVH יהוה
is majestic ne-da-ree נאדרי
in power bak-ko-ach בכח
Your right hand ye-mee-ne-kha ימינך
O LORD YHVH יהוה
has shattered tir-ats תרעץ
the enemy o-w-yev אויב
by Your great u-ve-rov וברב
majesty ge-o-wn-kha גאונך
You overthrew ta-ha-ros תהרס
Your adversaries qa-me-kha קמיך
You unleashed te-shal-lach תשלח
Your burning wrath cha-ro-ne-kha חרנך
it consumed them yo-khe-le-mo יאכלמו
like stubble kaq-qash כקש
At the blast u-ve-ru-ach וברוח
of Your nostrils ap-pe-kha אפיך
piled up ne-er-mu נערמו
the waters ma-yim מים
stood firm nits-tse-vu נצבו
like khe-mo כמו
a wall ned נד
the currents no-ze-leem נזלים
congealed qa-phe-u קפאו
the depths te-ho-mot תהמת
in the heart be-lev בלב
of the sea yam ים
declared a-mar אמר
The enemy o-w-yev אויב
‘ I will pursue er-doph ארדף
I will overtake as-seeg אשיג
I will divide a-chal-leq אחלק
the spoils sha-lal שלל
I will gorge myself on tim-la-e-mo תמלאמו
naph-shee נפשי
I will draw a-reeq אריק
my sword char-bee חרבי
will destroy them ’ to-w-ree-she-mo תורישמו
my hand ya-dee ידי
But You blew na-shaph-ta נשפת
with Your breath ve-ru-cha-kha ברוחך
covered them kis-sa-mo כסמו
and the sea yam ים
They sank tsa-la-lu צללו
like lead ka-o-w-phe-ret כעופרת
waters be-ma-yim במים
in the mighty ad-dee-reem אדירים
Who mee מי
is like You kha-mo-khah כמכה
among the gods ba-e-lim באלם
O LORD ? YHVH יהוה
Who mee מי
is like You — ka-mo-khah כמכה
majestic ne-dar נאדר
in holiness baq-qo-desh בקדש
revered no-w-ra נורא
with praises te-hil-lot תהלת
performing o-seh עשה
wonders ? phe-le פלא
You stretched out na-tee-ta נטית
Your right hand ye-mee-ne-kha ימינך
swallowed them up tiv-la-e-mo תבלעמו
and the earth a-rets ארץ
You will lead na-chee-ta נחית
With loving devotion ve-chas-de-kha בחסדך
the people am עם
zu זו
You have redeemed ga-a-le-ta גאלת
You will guide them ne-hal-ta נהלת
with Your strength ve-az-ze-kha בעזך
to el אל
dwelling ne-veh נוה
Your holy qad-she-kha קדשך
will hear sha-me-u שמעו
The nations am-meem עמים
[and] tremble yir-ga-zun ירגזון
anguish cheel חיל
will grip a-chaz אחז
the dwellers yo-she-ve ישבי
of Philistia pe-la-shet פלשת
Then az אז
will be dismayed niv-ha-lu נבהלו
the chiefs al-lu-phe אלופי
of Edom e-do-wm אדום
the leaders e-le אילי
of Moab mo-w-av מואב
will seize yo-cha-ze-mo יאחזמו
trembling ra-ad רעד
will melt away na-mo-gu נמגו
kol כל
those who dwell yo-she-ve ישבי
in Canaan khe-na-an כנען
will fall tip-pol תפל
on them a-le-hem עליהם
and terror e-ma-tah אימתה
and dread va-pha-chad ופחד
By the power big-dol בגדל
of Your arm ze-ro-w-a-kha זרועך
they will be as still yid-de-mu ידמו
as a stone ka-a-ven כאבן
until ad עד
pass by ya-a-vor יעבר
Your people am-me-kha עמך
O LORD YHVH יהוה
until ad עד
pass by ya-a-vor יעבר
the people am עם
- zu זו
You have bought qa-nee-ta קנית
You will bring them in te-vi-e-mo תבאמו
and plant them ve-tit-ta-e-mo ותטעמו
on the mountain be-har בהר
of Your inheritance — na-cha-la-te-kha נחלתך
the place ma-kho-wn מכון
for Your dwelling le-shiv-te-kha לשבתך
You have prepared pa-al-ta פעלת
O LORD YHVH יהוה
the sanctuary miq-qe-dash מקדש
O Lord a-do-nay אדני
have established ko-wn-nu כוננו
Your hands ya-de-kha ידיך
The LORD YHVH יהוה
will reign yim-lokh ימלך
forever le-o-lam לעלם
and ever !" va-ed ועד
For when kee כי
went va בא
horses sus סוס
Pharaoh’s par-oh פרעה
chariots be-rikh-bo ברכבו
and horsemen u-ve-pha-ra-shaw ובפרשיו
into the sea bay-yam בים
back vay-ya-shev וישב
the LORD YHVH יהוה
over them a-le-hem עלהם
- et את
brought the waters me מי
of the sea hay-yam הים
But the Israelites u-ve-ne ובני
yis-ra-el ישראל
walked ha-le-khu הלכו
on dry ground vay-yab-ba-shah ביבשה
through be-to-wkh בתוך
the sea hay-yam היםפ
took vat-tiq-qach ותקח
Then Miriam mir-yam מרים
the prophetess han-ne-vee-ah הנביאה
sister a-cho-wt אחות
Aaron’s a-ha-ron אהרן
- et את
a tambourine hat-toph התף
in her hand be-ya-dah בידה
followed her vat-te-tse-na ותצאן
and all khal כל
the women han-na-sheem הנשים
a-cha-re-ha אחריה
with tambourines be-tup-peem בתפים
and dancing u-vim-cho-lot ובמחלת
sang back vat-ta-an ותען
to them : la-hem להם
And Miriam mir-yam מרים
"Sing shee-ru שירו
to the LORD la-YHVH ליהוה
for kee כי
He is highly exalted ga-oh גאה
ga-ah גאה
the horse sus סוס
and rider ve-ro-khe-vo ורכבו
He has thrown ra-mah רמה
into the sea" vay-yam ביםס
led vay-yas-sa ויסע
Then Moses mo-sheh משה
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
Sea mee-yam מים
from the Red suph סוף
and they went out vay-ye-tse-u ויצאו
into el אל
the Desert mid-bar מדבר
of Shur shur שור
they walked vay-ye-le-khu וילכו
For three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
in the desert bam-mid-bar במדבר
without ve-lo ולא
finding ma-tse-u מצאו
water ma-yim מים
And when they came vay-ya-vo-u ויבאו
to Marah ma-ra-tah מרתה
not ve-lo ולא
they could ya-khe-lu יכלו
drink lish-tot לשתת
the water ma-yim מים
[there] mim-ma-rah ממרה
because kee כי
was bitter ma-reem מרים
it hem הם
( That is why al על
ken כן
it was named qa-ra קרא
she-mah שמה
Marah ) ma-rah מרה
grumbled vay-yil-lo-nu וילנו
So the people ha-am העם
against al על
Moses mo-sheh משה
saying le-mor לאמר
"What mah מה
are we to drink ?" nish-teh נשתה
And [Moses] cried out vay-yits-aq ויצעק
to el אל
the LORD YHVH יהוה
showed him vay-yo-w-re-hu ויורהו
and the LORD YHVH יהוה
a log ets עץ
And when he cast it vay-yash-lekh וישלך
into el אל
the waters ham-ma-yim המים
were sweetened vay-yim-te-qu וימתקו
[they] ham-ma-yim המים
There sham שם
[the LORD] made sam שם
for them lo לו
a statute choq חק
and an ordinance u-mish-pat ומשפט
and there ve-sham ושם
He tested them nis-sa-hu נסהו
saying vay-yo-mer ויאמר
"If im אם
you will listen carefu sha-mo-w-a שמוע
tish-ma תשמע
to the voice le-qo-wl לקול
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
what is right ve-hay-ya-shar והישר
in His eyes be-e-naw בעיניו
and do ta-a-seh תעשה
and pay attention ve-ha-a-zan-ta והאזנת
to His commands le-mits-wo-taw למצותיו
and keep ve-sha-mar-ta ושמרת
all kal כל
His statutes chuq-qaw חקיו
any kal כל
of the diseases ham-ma-cha-lah המחלה
- a-sher אשר
bring sam-tee שמתי
on the Egyptians ve-mits-ra-yim במצרים
[then] I will not lo לא
I inflicted a-seem אשים
on you a-le-kha עליך
For kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
who heals you" ro-phe-e-kha רפאךס
Then they came vay-ya-vo-u ויבאו
to Elim e-li-mah אילמה
where ve-sham ושם
there were twelve she-tem שתים
es-reh עשרה
springs e-not עינת
of water ma-yim מים
and seventy ve-shiv-eem ושבעים
palm trees te-ma-reem תמרים
and they camped vay-ya-cha-nu ויחנו
there sham שם
by al על
the waters ham-ma-yim המים
set out vay-yis-u ויסעו
from Elim me-e-lim מאילם
and came vay-ya-vo-u ויבאו
the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
to el אל
the Desert mid-bar מדבר
of Sin seen סין
which a-sher אשר
is between ben בין
Elim e-lim אילם
u-ven ובין
and Sinai see-nay סיני
On the fifteenth ba-cha-mish-shah בחמשה
a-sar עשר
day yo-wm יום
month la-cho-desh לחדש
of the second hash-she-nee השני
after they had left le-tse-tam לצאתם
the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
grumbled vay-yil-lī-nu וילינו
[they all] kal כל
a-dat עדת
be-ne בני
yis-ra-el ישראל
against al על
Moses mo-sheh משה
ve-al ועל
and Aaron a-ha-ron אהרן
[And there] in the des bam-mid-bar במדבר
vay-yo-me-ru ויאמרו
a-le-hem אלהם
[they said] be-ne בני
yis-ra-el ישראל
"If only mee מי
yit-ten יתן
we had died mu-te-nu מותנו
hand ve-yad ביד
by the LORD’s YHVH יהוה
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt !" mits-ra-yim מצרים
"There we sat be-shiv-te-nu בשבתנו
by al על
pots seer סיר
of meat hab-ba-sar הבשר
and ate be-a-khe-le-nu באכלנו
of bread le-chem לחם
our fill la-so-va לשבע
but kee כי
you have brought ho-w-tse-tem הוצאתם
us o-ta-nu אתנו
into el אל
desert ham-mid-bar המדבר
this haz-zeh הזה
to death !" le-ha-meet להמית
- et את
whole kal כל
assembly haq-qa-hal הקהל
this haz-zeh הזה
to starve ba-ra-av ברעבס
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Behold hin-nee הנני
I will rain down mam-teer ממטיר
for you la-khem לכם
bread le-chem לחם
from min מן
heaven hash-sha-ma-yim השמים
are to go out ve-ya-tsa ויצא
the people ha-am העם
and gather ve-la-qe-tu ולקטו
enough for that day de-var דבר
Each day yo-wm יום
be-yo-w-mo ביומו
In this way le-ma-an למען
I will test a-nas-sen-nu אנסנו
they will follow ha-ye-lekh הילך
My instructions be-to-w-ra-tee בתורתי
whether im אם
or not lo לא
Then ve-ha-yah והיה
day bay-yo-wm ביום
on the sixth hash-shish-shee הששי
when they prepare ve-he-khee-nu והכינו
- et את
what a-sher אשר
they bring in ya-vee-u יביאו
it will be ve-ha-yah והיה
twice mish-neh משנה
as al על
much a-sher אשר
as they gather yil-qe-tu ילקטו
on the other days" yo-wm יום
yo-wm יוםס
said vay-yo-mer ויאמר
So Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
to el אל
all kal כל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
"This evening e-rev ערב
you will know vee-da-tem וידעתם
that kee כי
it was the LORD YHVH יהוה
who brought ho-w-tsee הוציא
you et-khem אתכם
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
and in the morning u-vo-qer ובקר
you will see u-re-ee-tem וראיתם
- et את
glory ke-vo-wd כבוד
the LORD’s YHVH יהוה
because He has heard be-sha-me-o בשמעו
- et את
your grumbling te-lun-no-te-khem תלנתיכם
against al על
Him YHVH יהוה
ve-nach-nu ונחנו
For who mah מה
are we that kee כי
you should grumble tal-lo-nu תלונו
against us ?" a-le-nu עלינו
added vay-yo-mer ויאמר
And Moses mo-sheh משה
will give be-tet בתת
"The LORD YHVH יהוה
you la-khem לכם
this evening ba-e-rev בערב
meat ba-sar בשר
to eat le-e-khol לאכל
and bread ve-le-chem ולחם
in the morning bab-bo-qer בבקר
to fill you lis-bo-a לשבע
has heard bish-mo-a בשמע
for He YHVH יהוה
- et את
your grumbling te-lun-no-te-khem תלנתיכם
- a-sher אשר
- at-tem אתם
Your grumblings mal-lee-nim מלינם
against Him a-law עליו
are we ? ve-nach-nu ונחנו
Who mah מה
are not lo לא
against us a-le-nu עלינו
te-lun-no-te-khem תלנתיכם
but kee כי
against al על
the LORD" YHVH יהוה
said to vay-yo-mer ויאמר
Then Moses mo-sheh משה
el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
"Tell e-mor אמר
el אל
the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
‘ Come qir-vu קרבו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
for kee כי
He has heard sha-ma שמע
- et את
your grumbling ’” te-lun-no-te-khem תלנתיכם
And as vay-hee ויהי
was speaking ke-dab-ber כדבר
Aaron a-ha-ron אהרן
to el אל
the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
they looked vay-yiph-nu ויפנו
toward el אל
the desert ham-mid-bar המדבר
and there ve-hin-neh והנה
the glory ke-vo-wd כבוד
of the LORD YHVH יהוה
appeared nir-ah נראה
in a cloud be-a-nan בענןפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"I have heard sha-ma-tee שמעתי
- et את
the grumbling te-lun-not תלונת
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
Tell them dab-ber דבר
a-le-hem אלהם
le-mor לאמר
‘ At ben בין
twilight ha-ar-ba-yim הערבים
you will eat to-khe-lu תאכלו
meat va-sar בשר
and in the morning u-vab-bo-qer ובבקר
you {will} be filled tis-be-u תשבעו
with bread la-chem לחם
Then you will know vee-da-tem וידעתם
that kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God ’” e-lo-he-khem אלהיכם
vay-hee ויהי
That evening va-e-rev בערב
came vat-ta-al ותעל
quail has-se-law השלו
and covered vat-te-khas ותכס
- et את
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
and in the morning u-vab-bo-qer ובבקר
there was ha-ye-tah היתה
a layer shikh-vat שכבת
of dew hat-tal הטל
around sa-veev סביב
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
had evaporated vat-ta-al ותעל
When the layer shikh-vat שכבת
of dew hat-tal הטל
there ve-hin-neh והנה
on al על
floor pe-ne פני
the desert ham-mid-bar המדבר
were thin daq דק
flakes me-chus-pas מחספס
as fine daq דק
as frost kak-ke-phor ככפר
on al על
the ground ha-a-rets הארץ
saw it vay-yir-u ויראו
When the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
they asked vay-yo-me-ru ויאמרו
one eesh איש
el אל
another a-chee אחיו
"What man מן
is it ?" hu הוא
For kee כי
they did not lo לא
know ya-de-u ידעו
what mah מה
it was hu הוא
told vay-yo-mer ויאמר
So Moses mo-sheh משה
them a-le-hem אלהם
"It hu הוא
is the bread hal-le-chem הלחם
that a-sher אשר
has given na-tan נתן
the LORD YHVH יהוה
you la-khem לכם
to eat le-akh-lah לאכלה
This zeh זה
had-da-var הדבר
is what a-sher אשר
has commanded : tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
is to gather liq-tu לקטו
as much mim-men-nu ממנו
‘ Each one eesh איש
as le-phee לפי
he needs a-khe-lo אכלו
an omer o-mer עמר
for each lag-gul-go-let לגלגלת
mis-par מספר
person naph-sho-te-khem נפשתיכם
eesh איש
- la-a-sher לאשר
in your tent ’” be-a-ho-lo באהלו
You may take tiq-qa-chu תקחו
did vay-ya-a-su ויעשו
this khen כן
So the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
Some gathered vay-yil-qe-tu וילקטו
more ham-mar-beh המרבה
and some less ve-ham-mam-eet והממעיט
When they measured it vay-ya-mod-du וימדו
by the omer va-o-mer בעמר
had no ve-lo ולא
excess he-deeph העדיף
he who gathered much ham-mar-beh המרבה
and he who gathered li ve-ham-mam-eet והממעיט
had no lo לא
shortfall hech-seer החסיר
Each one eesh איש
as le-phee לפי
much as he needed to e a-khe-lo אכלו
gathered la-qa-tu לקטו
said vay-yo-mer ויאמר
Then Moses mo-sheh משה
to them a-le-hem אלהם
one eesh איש
"No al אל
may keep yo-w-ter יותר
any of it mim-men-nu ממנו
until ad עד
morning" bo-qer בקר
But they did not ve-lo ולא
listen sha-me-u שמעו
to el אל
Moses mo-sheh משה
left vay-yo-w-ti-ru ויותרו
some people a-na-sheem אנשים
part of mim-men-nu ממנו
it until ad עד
morning bo-qer בקר
and it became infested vay-ya-rum וירם
with maggots to-w-la-eem תולעים
and began to smell vay-yiv-ash ויבאש
was angry vay-yiq-tsoph ויקצף
with them a-le-hem עלהם
So Moses mo-sheh משה
gathered vay-yil-qe-tu וילקטו
- o-to אתו
Every morning bab-bo-qer בבקר
bab-bo-qer בבקר
each one eesh איש
as much ke-phee כפי
as was needed a-khe-lo אכלו
grew hot ve-cham וחם
and when the sun hash-she-mesh השמש
it melted away ve-na-mas ונמס
- vay-hee ויהי
day bay-yo-wm ביום
On the sixth hash-shish-shee הששי
they gathered la-qe-tu לקטו
as much food — le-chem לחם
twice mish-neh משנה
two she-ne שני
omers ha-o-mer העמר
per person — la-e-chad לאחד
came vay-ya-vo-u ויבאו
and all kal כל
the leaders ne-see-e נשיאי
of the congregation ha-e-dah העדה
and reported vay-yag-gee-du ויגידו
this to Moses le-mo-sheh למשה
He told them vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אלהם
"This hu הוא
is what a-sher אשר
has said : dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
[is to be] a day of co shab-ba-to-wn שבתון
Sabbath shab-bat שבת
a holy qo-desh קדש
to the LORD la-YHVH ליהוה
‘ Tomorrow ma-char מחר
So et את
what a-sher אשר
bake to-phu תאפו
you want to bake e-phu אפו
and ve-et ואת
what a-sher אשר
boil te-vash-she-lu תבשלו
you want to boil bash-she-lu בשלו
- ve-et ואת
whatever kal כל
remains ha-o-deph העדף
Then set aside han-nee-chu הניחו
la-khem לכם
and keep it le-mish-me-ret למשמרת
until ad עד
morning ’” hab-bo-qer הבקר
So they set it aside vay-yan-nee-chu ויניחו
- o-to אתו
until ad עד
morning hab-bo-qer הבקר
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
Moses mo-sheh משה
and it did not ve-lo ולא
smell hiv-eesh הבאיש
any maggots ve-rim-mah ורמה
[or] lo לא
contain ha-ye-tah היתה
bo בו
said vay-yo-mer ויאמר
Moses mo-sheh משה
"Eat it today ikh-lu-hu אכלהו
" hay-yo-wm היום
"because kee כי
is a Sabbath shab-bat שבת
today hay-yo-wm היום
to the LORD la-YHVH ליהוה
Today hay-yo-wm היום
you will not lo לא
find anything tim-tsa-u-hu תמצאהו
in the field bas-sa-deh בשדה
For six she-shet ששת
days ya-meem ימים
you may gather til-qe-tu-hu תלקטהו
day u-vay-yo-wm וביום
but on the seventh hash-she-vee-ee השביעי
the Sabbath shab-bat שבת
" lo לא
it will not be [there] yih-yeh יהיה
bo בו
Yet vay-hee ויהי
day bay-yo-wm ביום
on the seventh hash-she-vee-ee השביעי
went out ya-tse-u יצאו
some of min מן
the people ha-am העם
to gather lil-qot ללקט
but they did not ve-lo ולא
find anything ma-tsa-u מצאוס
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"How long ad עד
a-nah אנה
will you refuse me-an-tem מאנתם
to keep lish-mor לשמר
My commandments mits-wo-tay מצותי
and instructions ? ve-to-w-ro-tay ותורתי
Understand re-u ראו
that kee כי
the LORD YHVH יהוה
has given na-tan נתן
you la-khem לכם
the Sabbath hash-shab-bat השבת
that is why al על
ken כן
He hu הוא
will give no-ten נתן
you la-khem לכם
day bay-yo-wm ביום
on the sixth hash-shish-shee הששי
bread le-chem לחם
for two days yo-w-ma-yim יומים
must stay she-vu שבו
everyone eesh איש
where he is tach-taw תחתיו
no al אל
may leave ye-tse יצא
one eesh איש
his place" mim-me-qo-mo ממקמו
day bay-yo-wm ביום
On the seventh hash-she-vee-ee השביעי
rested vay-yish-be-tu וישבתו
So the people ha-am העם
day bay-yo-wm ביום
on the seventh hash-she-vi-ee השבעי
called [the bread] vay-yiq-re-u ויקראו
Now the house vet בית
of Israel yis-ra-el ישראל
- et את
she-mo שמו
manna man מן
It ve-hu והוא
seed ke-ze-ra כזרע
like coriander gad גד
was white la-van לבן
and tasted ve-ta-mo וטעמו
like wafers ke-tsap-pee-chit כצפיחת
made with honey bid-vash בדבש
said vay-yo-mer ויאמר
Moses mo-sheh משה
"This zeh זה
had-da-var הדבר
is what a-sher אשר
has commanded : tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
me-lo מלא
an omer ha-o-mer העמר
of [manna] mim-men-nu ממנו
‘ Keep le-mish-me-ret למשמרת
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
so that le-ma-an למען
they may see yir-u יראו
- et את
the bread hal-le-chem הלחם
- a-sher אשר
I fed he-e-khal-tee האכלתי
- et-khem אתכם
you in the wilderness bam-mid-bar במדבר
when I brought you be-ho-w-tsee-ee בהוציאי
- et-khem אתכם
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt ’” mits-ra-yim מצרים
told vay-yo-mer ויאמר
So Moses mo-sheh משה
el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
"Take qach קח
jar tsin-tse-net צנצנת
a a-chat אחת
and fill it ve-ten ותן
sham-mah שמה
me-lo מלא
with an omer ha-o-mer העמר
of manna man מן
Then place ve-han-nach והנח
it o-to אתו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
to be preserved le-mish-me-ret למשמרת
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
el אל
Moses mo-sheh משה
placed it vay-yan-nee-che-hu ויניחהו
And Aaron a-ha-ron אהרן
in front of liph-ne לפני
the Testimony ha-e-dut העדת
to be preserved le-mish-ma-ret למשמרת
The Israelites u-ve-ne ובני
yis-ra-el ישראל
ate a-khe-lu אכלו
- et את
manna ham-man המן
forty ar-ba-eem ארבעים
years sha-nah שנה
until ad עד
they came bo-am באם
to el אל
a land e-rets ארץ
where they could settl no-wo-sha-vet נושבת
- et את
manna ham-man המן
they ate a-khe-lu אכלו
until ad עד
they reached bo-am באם
el אל
the border qe-tseh קצה
e-rets ארץ
of Canaan ke-na-an כנען
(Now an omer ve-ha-o-mer והעמר
is a tenth a-si-reet עשרית
of an ephah ha-e-phah האיפה
) hu הואפ
left vay-yis-u ויסעו
Then the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
the Desert mim-mid-bar ממדבר
of Sin seen סין
moving from place to p le-mas-e-hem למסעיהם
as al על
commanded pee פי
the LORD YHVH יהוה
They camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Rephidim bir-phee-deem ברפידים
but there was no ve-en ואין
water ma-yim מים
to drink lish-tot לשתת
for the people ha-am העם
contended vay-ya-rev וירב
So the people ha-am העם
with im עם
Moses mo-sheh משה
vay-yo-me-ru ויאמרו
"Give te-nu תנו
us la-nu לנו
water ma-yim מים
to drink" ve-nish-teh ונשתה
replied vay-yo-mer ויאמר
la-hem להם
Moses mo-sheh משה
"Why mah מה
do you contend te-ree-vun תריבון
with me ?" im-ma-dee עמדי
"Why mah מה
do you test te-nas-sun תנסון
- et את
the LORD ?" YHVH יהוה
thirsted vay-yits-ma ויצמא
there sham שם
But the people ha-am העם
for water lam-ma-yim למים
and they grumbled vay-ya-len וילן
ha-am העם
against al על
Moses mo-sheh משה
: vay-yo-mer ויאמר
"Why lam-mah למה
- zeh זה
have you brought us he-e-lee-ta-nu העליתנו
out of Egypt — mim-mits-ra-yim ממצרים
to make le-ha-meet להמית
us o-tee אתי
and ve-et ואת
our children ba-nay בני
- ve-et ואת
and livestock miq-nay מקני
{die} of thirst ?" bats-tsa-ma בצמא
cried out vay-yits-aq ויצעק
Then Moses mo-sheh משה
to el אל
the LORD YHVH יהוה
le-mor לאמר
"What mah מה
should I do e-e-seh אעשה
people ? la-am לעם
with these haz-zeh הזה
A little more o-wd עוד
me-at מעט
and they will stone me u-se-qa-lu-nee וסקלני
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Walk on a-vor עבר
ahead of liph-ne לפני
the people ha-am העם
and take ve-qach וקח
with you it-te-kha אתך
some of the elders miz-ziq-ne מזקני
of Israel yis-ra-el ישראל
the staff u-mat-te-kha ומטך
with which a-sher אשר
you struck hik-kee-ta הכית
bo בו
- et את
the Nile hay-or היאר
Take along qach קח
in your hand be-ya-de-kha בידך
and go ve-ha-la-khe-ta והלכת
Behold hin-nee הנני
I will stand o-med עמד
before le-pha-ne-kha לפניך
there sham שם
you al על
by the rock hats-tsur הצור
at Horeb be-cho-rev בחרב
And when you strike ve-hik-kee-ta והכית
the rock vats-tsur בצור
will come out ve-ya-tse-u ויצאו
of it mim-men-nu ממנו
water ma-yim מים
to drink" ve-sha-tah ושתה
for the people ha-am העם
did vay-ya-as ויעש
this ken כן
So Moses mo-sheh משה
in the sight le-e-ne לעיני
of the elders ziq-ne זקני
of Israel yis-ra-el ישראל
He named vay-yiq-ra ויקרא
shem שם
the place ham-ma-qo-wm המקום
Massah mas-sah מסה
and Meribah u-me-ree-vah ומריבה
because al על
quarreled reev ריב
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and because ve-al ועל
they tested nas-so-tam נסתם
- et את
the LORD YHVH יהוה
saying le-mor לאמר
"Is ha-yesh היש
the LORD YHVH יהוה
among us be-qir-be-nu בקרבנו
or im אם
not ?" a-yin איןפ
came vay-ya-vo ויבא
After this, the Amalek a-ma-leq עמלק
and attacked vay-yil-la-chem וילחם
im עם
the Israelites yis-ra-el ישראל
at Rephidim bir-phee-dim ברפידם
said vay-yo-mer ויאמר
So Moses mo-sheh משה
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Choose be-char בחר
la-nu לנו
some of our men a-na-sheem אנשים
and go out ve-tse וצא
to fight hil-la-chem הלחם
the Amalekites ba-a-ma-leq בעמלק
Tomorrow ma-char מחר
I a-no-khee אנכי
will stand nits-tsav נצב
on al על
the hilltop rosh ראש
hag-giv-ah הגבעה
with the staff u-mat-teh ומטה
of God ha-e-lo-heem האלהים
in my hand" be-ya-dee בידי
did vay-ya-as ויעש
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
as ka-a-sher כאשר
had instructed a-mar אמר
him lo לו
Moses mo-sheh משה
and fought le-hil-la-chem להלחם
against the Amalekites ba-a-ma-leq בעמלק
while Moses u-mo-sheh ומשה
Aaron a-ha-ron אהרן
and Hur ve-chur וחור
went up a-lu עלו
to the top rosh ראש
of the hill hag-giv-ah הגבעה
- ve-ha-yah והיה
As long as ka-a-sher כאשר
held up ya-reem ירים
Moses mo-sheh משה
his hands ya-do ידו
prevailed ve-ga-var וגבר
Israel yis-ra-el ישראל
but when ve-kha-a-sher וכאשר
he lowered ya-nee-ach יניח
[them] ya-do ידו
prevailed ve-ga-var וגבר
Amalek a-ma-leq עמלק
hands vee-de וידי
When Moses’ mo-sheh משה
grew heavy ke-ve-deem כבדים
they took vay-yiq-chu ויקחו
a stone e-ven אבן
and put vay-ya-see-mu וישימו
it under him tach-taw תחתיו
and he sat vay-ye-shev וישב
on it a-le-ha עליה
Then Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
and Hur ve-chur וחור
held ta-me-khu תמכו
his hands up ve-ya-daw בידיו
one miz-zeh מזה
on each e-chad אחד
u-miz-zeh ומזה
side e-chad אחד
remained vay-hee ויהי
so that his hands ya-daw ידיו
steady e-mu-nah אמונה
until ad עד
went down bo בא
the sun hash-sha-mesh השמש
overwhelmed vay-ya-cha-losh ויחלש
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- et את
Amalek a-ma-leq עמלק
- ve-et ואת
and his army am-mo עמו
le-phee לפי
with the sword cha-rev חרבפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Write this ke-tov כתב
zot זאת
as a reminder zik-ka-ro-wn זכרון
on a scroll bas-se-pher בספר
and recite ve-seem ושים
be-a-ze-ne באזני
it to Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
because kee כי
I will utterly blot ou ma-choh מחה
em-cheh אמחה
- et את
the memory ze-kher זכר
of Amalek a-ma-leq עמלק
from under mit-ta-chat מתחת
heaven" hash-sha-ma-yim השמים
built vay-yi-ven ויבן
And Moses mo-sheh משה
an altar miz-be-ach מזבח
and named vay-yiq-ra ויקרא
it she-mo שמו
The LORD YHVH יהוה
Is My Banner nis-see נסי
he said vay-yo-mer ויאמר
"Indeed" kee כי
"a hand yad יד
was lifted up toward al על
the throne kes כס
of the LORD yah יה
will war mil-cha-mah מלחמה
The LORD la-YHVH ליהוה
against Amalek ba-a-ma-leq בעמלק
from generation mid-dor מדר
to generation" dor דרפ
heard vay-yish-ma וישמע
Jethro yit-ro יתרו
the priest kho-hen כהן
of Midian mid-yan מדין
father-in-law cho-ten חתן
Now Moses’ mo-sheh משה
- et את
about all kal כל
that a-sher אשר
had done a-sah עשה
God e-lo-heem אלהים
for Moses le-mo-sheh למשה
Israel u-le-yis-ra-el ולישראל
and His people am-mo עמו
and how kee כי
had brought ho-w-tsee הוציא
the LORD YHVH יהוה
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
had received her vay-yiq-qach ויקח
Jethro yit-ro יתרו
father-in-law cho-ten חתן
[his] mo-sheh משה
- et את
Zipporah tsip-po-rah צפרה
his wife e-shet אשת
Moses mo-sheh משה
After a-char אחר
had sent back shil-lu-che-ha שלוחיה
along with ve-et ואת
her two she-ne שני
sons va-ne-ha בניה
[son] a-sher אשר
was named shem שם
One ha-e-chad האחד
Gershom ge-re-shom גרשם
for kee כי
Moses had said a-mar אמר
a foreigner ger גר
"I have been ha-yee-tee הייתי
land" be-e-rets בארץ
in a foreign na-khe-ree-yah נכריה
was named ve-shem ושם
The other [son] ha-e-chad האחד
Eliezer e-lee-e-zer אליעזר
for [Moses had said] kee כי
"The God e-lo-he אלהי
of my father a-vee אבי
was my helper be-ez-ree בעזרי
and delivered me vay-yats-tsi-le-nee ויצלני
from the sword me-che-rev מחרב
of Pharaoh" par-oh פרעה
came vay-ya-vo ויבא
Jethro yit-ro יתרו
Moses’ father-in-law cho-ten חתן
along with Moses’ mo-sheh משה
and sons u-va-naw ובניו
wife ve-ish-to ואשתו
to el אל
him mo-sheh משה
in el אל
the desert ham-mid-bar המדבר
where a-sher אשר
he hu הוא
was encamped cho-neh חנה
sham שם
at the mountain har הר
of God ha-e-lo-heem האלהים
He sent word vay-yo-mer ויאמר
to el אל
Moses mo-sheh משה
"I a-nee אני
your father-in-law cho-ten-kha חתנך
Jethro yit-ro יתרו
am coming ba בא
to e-le-kha אליך
you with your wife ve-ish-te-kha ואשתך
two u-she-ne ושני
sons" va-ne-ha בניה
and her im-mah עמה
went out to meet vay-ye-tse ויצא
So Moses mo-sheh משה
liq-rat לקראת
his father-in-law cho-te-no חתנו
and bowed down vay-yish-ta-chu וישתחו
and kissed vay-yish-shaq וישק
him lo לו
They greeted vay-yish-a-lu וישאלו
each eesh איש
other le-re-e-hu לרעהו
le-sha-lo-wm לשלום
and went vay-ya-vo-u ויבאו
into the tent ha-o-he-lah האהלה
recounted vay-sap-per ויספר
Then Moses mo-sheh משה
to his father-in-law le-cho-te-no לחתנו
- et את
all kal כל
that a-sher אשר
had done a-sah עשה
the LORD YHVH יהוה
to Pharaoh le-phar-oh לפרעה
and the Egyptians u-le-mits-ra-yim ולמצרים
for al על
sake o-w-dot אודת
Israel’s yis-ra-el ישראל
- et את
all kal כל
the hardships hat-te-la-ah התלאה
- a-sher אשר
they had encountered me-tsa-a-tam מצאתם
along the way bad-de-rekh בדרך
had delivered them vay-yats-tsi-lem ויצלם
and how the LORD YHVH יהוה
rejoiced vay-yi-chad ויחד
And Jethro yit-ro יתרו
over al על
all kal כל
the good things hat-to-w-vah הטובה
- a-sher אשר
had done a-sah עשה
the LORD YHVH יהוה
for Israel le-yis-ra-el לישראל
whom a-sher אשר
He had rescued hits-tsee-lo הצילו
from the hand mee-yad מיד
of the Egyptians mits-ra-yim מצרים
declared vay-yo-mer ויאמר
Jethro yit-ro יתרו
"Blessed [be] ba-rukh ברוך
the LORD YHVH יהוה
who a-sher אשר
has delivered hits-tseel הציל
you et-khem אתכם
from the hand mee-yad מיד
of the Egyptians mits-ra-yim מצרים
- u-mee-yad ומיד
and of Pharaoh par-oh פרעה
and who a-sher אשר
has delivered hits-tseel הציל
- et את
the people ha-am העם
from mit-ta-chat מתחת
the hand yad יד
of the Egyptians mits-ra-yim מצרים
Now at-tah עתה
I know ya-da-tee ידעתי
that kee כי
is greater ga-do-wl גדול
the LORD YHVH יהוה
than all other mik-kal מכל
gods ha-e-lo-heem האלהים
for kee כי
He did this vad-da-var בדבר
when they a-sher אשר
treated Israel with ar za-du זדו
" a-le-hem עליהם
brought vay-yiq-qach ויקח
Jethro yit-ro יתרו
father-in-law cho-ten חתן
Then Moses’ mo-sheh משה
a burnt offering o-lah עלה
and sacrifices u-ze-va-cheem וזבחים
to God le-lo-heem לאלהים
came vay-ya-vo ויבא
and Aaron a-ha-ron אהרן
with all ve-khol וכל
the elders ziq-ne זקני
of Israel yis-ra-el ישראל
to eat le-e-khal לאכל
bread le-chem לחם
with im עם
father-in-law cho-ten חתן
Moses’ mo-sheh משה
in the presence liph-ne לפני
of God ha-e-lo-heem האלהים
- vay-hee ויהי
The next day mim-ma-cho-rat ממחרת
took his seat vay-ye-shev וישב
Moses mo-sheh משה
to judge lish-pot לשפט
- et את
the people ha-am העם
and they stood vay-ya-a-mod ויעמד
ha-am העם
around al על
[him] mo-sheh משה
from min מן
morning hab-bo-qer הבקר
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
saw vay-yar וירא
father-in-law cho-ten חתן
When [his] mo-sheh משה
- et את
all kal כל
that a-sher אשר
[Moses] hu הוא
was doing o-seh עשה
for the people la-am לעם
he asked vay-yo-mer ויאמר
"What mah מה
- had-da-var הדבר
is this haz-zeh הזה
that a-sher אשר
you are at-tah אתה
doing o-seh עשה
for the people ? la-am לעם
Why mad-du-a מדוע
do you at-tah אתה
sit yo-wo-shev יושב
alone [as judge] le-vad-de-kha לבדך
with all ve-khal וכל
the people ha-am העם
standing nits-tsav נצב
around a-le-kha עליך
you from min מן
morning bo-qer בקר
till ad עד
evening ?" a-rev ערב
replied vay-yo-mer ויאמר
Moses mo-sheh משה
- le-cho-te-no לחתנו
"Because kee כי
come ya-vo יבא
to me e-lay אלי
the people ha-am העם
to inquire lid-rosh לדרש
of God" e-lo-heem אלהים
"Whenever kee כי
they have yih-yeh יהיה
la-hem להם
a dispute da-var דבר
it is brought ba בא
to me e-lay אלי
to judge ve-sha-phat-tee ושפטתי
between ben בין
one man eesh איש
u-ven ובין
and another re-e-hu רעהו
and I make known ve-ho-w-da-tee והודעתי
to them et את
the statutes chuq-qe חקי
of God" ha-e-lo-heem האלהים
and ve-et ואת
laws to-w-ro-taw תורתיו
said vay-yo-mer ויאמר
father-in-law cho-ten חתן
But Moses’ mo-sheh משה
to him e-law אליו
is not lo לא
good to-wv טוב
"What had-da-var הדבר
- a-sher אשר
you are at-tah אתה
doing o-seh עשה
will wear yourselves o na-vol נבל
tib-bol תבל
Surely gam גם
you at-tah אתה
and gam גם
people ha-am העם
these haz-zeh הזה
- a-sher אשר
with you im-makh עמך
because kee כי
is too heavy kha-ved כבד
for you mim-me-kha ממך
the task had-da-var הדבר
You cannot lo לא
tu-khal תוכל
handle a-so-hu עשהו
it alone le-vad-de-kha לבדך
Now at-tah עתה
listen to me she-ma שמע
be-qo-lee בקלי
I will give you some a ee-a-tse-kha איעצך
be vee-hee ויהי
and may God e-lo-heem אלהים
with you im-makh עמך
must be he-yeh היה
You at-tah אתה
the people’s represent la-am לעם
before mul מול
God ha-e-lo-heem האלהים
and bring ve-he-ve-ta והבאת
at-tah אתה
- et את
their causes had-de-va-reem הדברים
to el אל
Him ha-e-lo-heem האלהים
Teach ve-hiz-har-tah והזהרתה
- et-hem אתהם
them et את
the statutes ha-chuq-qeem החקים
- ve-et ואת
and laws hat-to-w-rot התורת
and show ve-ho-w-da-ta והודעת
them la-hem להם
- et את
the way had-de-rekh הדרך
to live ye-le-khu ילכו
- vah בה
- ve-et ואת
and the work ham-ma-a-seh המעשה
- a-sher אשר
they must do ya-a-sun יעשון
Furthermore ve-at-tah ואתה
select te-che-zeh תחזה
from among mik-kal מכל
the people — ha-am העם
men an-she אנשי
capable cha-yil חיל
God-fearing yir-e יראי
e-lo-heem אלהים
an-she אנשי
trustworthy men e-met אמת
who are averse so-ne-e שנאי
to dishonest gain va-tsa בצע
Appoint them ve-sam-ta ושמת
over [the people] a-le-hem עלהם
as leaders sa-re שרי
of thousands a-la-pheem אלפים
sa-re שרי
of hundreds me-o-wt מאות
sa-re שרי
of fifties cha-mish-sheem חמשים
ve-sa-re ושרי
and of tens a-sa-rot עשרת
Have [these men] judge ve-sha-phe-tu ושפטו
- et את
the people ha-am העם
at all be-khal בכל
times et עת
Then ve-ha-yah והיה
any kal כל
issue had-da-var הדבר
major hag-ga-dol הגדל
they can bring ya-vee-u יביאו
you e-le-kha אליך
but all ve-khal וכל
cases had-da-var הדבר
minor haq-qa-ton הקטן
they can judge yish-pe-tu ישפטו
on their own hem הם
so that your load may ve-ha-qel והקל
me-a-le-kha מעליך
as they share ve-na-se-u ונשאו
it with you it-takh אתך
If im אם
- et את
advice had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
you follow ta-a-seh תעשה
so directs you ve-tsiw-ve-kha וצוך
and God e-lo-heem אלהים
then you will be able ve-ya-kha-le-ta ויכלת
to endure a-mod עמד
and ve-gam וגם
all kal כל
people ha-am העם
these haz-zeh הזה
al על
home me-qo-mo מקמו
can go ya-vo יבא
in peace" ve-sha-lo-wm בשלום
listened vay-yish-ma וישמע
Moses mo-sheh משה
le-qo-wl לקול
to his father-in-law cho-te-no חתנו
and did vay-ya-as ויעש
everything kol כל
- a-sher אשר
he said a-mar אמר
chose vay-yiv-char ויבחר
So Moses mo-sheh משה
men an-she אנשי
capable cha-yil חיל
from all mik-kal מכל
Israel yis-ra-el ישראל
and made vay-yit-ten ויתן
them o-tam אתם
heads ra-sheem ראשים
over al על
the people ha-am העם
as leaders sa-re שרי
of thousands a-la-pheem אלפים
sa-re שרי
of hundreds me-o-wt מאות
sa-re שרי
of fifties cha-mish-sheem חמשים
ve-sa-re ושרי
and of tens a-sa-rot עשרת
And they judged ve-sha-phe-tu ושפטו
- et את
the people ha-am העם
at all be-khal בכל
times et עת
- et את
cases had-da-var הדבר
the difficult haq-qa-sheh הקשה
they would bring ye-vee-un יביאון
to el אל
Moses mo-sheh משה
but any ve-khal וכל
issue had-da-var הדבר
minor haq-qa-ton הקטן
they would judge yish-pu-tu ישפוטו
themselves hem הם
sent vay-shal-lach וישלח
Then Moses mo-sheh משה
- et את
his father-in-law {on cho-te-no חתנו
and [Jethro] returned vay-ye-lekh וילך
lo לו
to el אל
his own land ar-tso ארצופ
month ba-cho-desh בחדש
In the third hash-she-lee-shee השלישי
had left le-tset לצאת
that the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
day [of the month] bay-yo-wm ביום
on the same haz-zeh הזה
they came ba-u באו
[to] the Wilderness mid-bar מדבר
of Sinai see-nay סיני
After they had set out vay-yis-u ויסעו
from Rephidim me-re-phee-deem מרפידים
they entered vay-ya-vo-u ויבאו
the Wilderness mid-bar מדבר
of Sinai see-nay סיני
- vay-ya-cha-nu ויחנו
- bam-mid-bar במדבר
camped vay-yi-chan ויחן
there sham שם
and Israel yis-ra-el ישראל
in front of ne-ged נגד
the mountain ha-har ההר
Then Moses u-mo-sheh ומשה
went up a-lah עלה
to el אל
God ha-e-lo-heem האלהים
called vay-yiq-ra ויקרא
to him e-law אליו
and the LORD YHVH יהוה
from min מן
the mountain ha-har ההר
you are to tell le-mor לאמר
"This is what koh כה
to-mar תאמר
the house le-vet לבית
of Jacob ya-a-qov יעקב
and explain ve-tag-ged ותגיד
to the sons liv-ne לבני
of Israel : yis-ra-el ישראל
‘ You at-tem אתם
have seen for yourselv re-ee-tem ראיתם
what a-sher אשר
I did a-see-tee עשיתי
to Egypt le-mits-ra-yim למצרים
and how I carried va-es-sa ואשא
- et-khem אתכם
you on al על
wings kan-phe כנפי
eagles’ ne-sha-reem נשרים
and brought va-a-vi ואבא
you et-khem אתכם
to Myself e-lay אלי
Now ve-at-tah ועתה
if im אם
you will indeed sha-mo-w-a שמוע
obey tish-me-u תשמעו
My voice be-qo-lee בקלי
and keep u-she-mar-tem ושמרתם
- et את
My covenant be-ree-tee בריתי
you will be wih-yee-tem והייתם
My lee לי
treasured possession se-gul-lah סגלה
out of all mik-kal מכל
the nations — ha-am-meem העמים
for kee כי
is Mine lee לי
the whole kal כל
earth ha-a-rets הארץ
you ve-at-tem ואתם
shall be tih-yu תהיו
And unto Me lee לי
a kingdom mam-le-khet ממלכת
of priests ko-ha-neem כהנים
nation ’ ve-go-w וגוי
and a holy qa-do-wosh קדוש
These el-leh אלה
are the words had-de-va-reem הדברים
that a-sher אשר
you are to speak te-dab-ber תדבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
" yis-ra-el ישראל
went back vay-ya-vo ויבא
So Moses mo-sheh משה
and summoned vay-yiq-ra ויקרא
the elders le-ziq-ne לזקני
of the people ha-am העם
and set vay-ya-sem וישם
before liph-ne-hem לפניהם
them et את
all kal כל
words had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
that a-sher אשר
had commanded him tsiw-va-hu צוהו
the LORD YHVH יהוה
answered vay-ya-a-nu ויענו
And all khal כל
the people ha-am העם
together yach-daw יחדו
vay-yo-me-ru ויאמרו
everything kol כל
that a-sher אשר
has spoken" dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
"We will do na-a-seh נעשה
brought vay-ya-shev וישב
So Moses mo-sheh משה
- et את
words div-re דברי
[their] ha-am העם
back to el אל
the LORD YHVH יהוה
said vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Behold hin-neh הנה
I a-no-khee אנכי
will come ba בא
to e-le-kha אליך
you in a dense be-av בעב
cloud he-a-nan הענן
so that ba-a-vur בעבור
will hear yish-ma ישמע
the people ha-am העם
when I speak be-dab-be-ree בדברי
with you im-makh עמך
and ve-gam וגם
in you" be-kha בך
put their trust ya-a-mee-nu יאמינו
they will always le-o-w-lam לעולם
relayed vay-yag-ged ויגד
And Moses mo-sheh משה
- et את
had said div-re דברי
[what] the people ha-am העם
to el אל
the LORD YHVH יהוה
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
to Moses mo-sheh משה
"Go lekh לך
el אל
the people ha-am העם
and consecrate them ve-qid-dash-tam וקדשתם
today hay-yo-wm היום
and tomorrow u-ma-char ומחר
They must wash ve-khib-be-su וכבסו
their clothes sim-lo-tam שמלתם
and be ve-ha-yu והיו
prepared ne-kho-neem נכנים
day lay-yo-wm ליום
by the third hash-she-lee-shee השלישי
for kee כי
day bay-yo-wm ביום
on the third hash-she-lee-shee השלישי
will come down ye-red ירד
the LORD YHVH יהוה
in the sight le-e-ne לעיני
of all khal כל
the people ha-am העם
on al על
Mount har הר
Sinai see-nay סיני
And you are to set up ve-hig-bal-ta והגבלת
- et את
for the people ha-am העם
around [the mountain] sa-veev סביב
and tell them le-mor לאמר
‘ Be careful hish-sha-me-ru השמרו
la-khem לכם
not to go up a-lo-wt עלות
on the mountain ba-har בהר
or touch u-ne-go-a ונגע
its base be-qa-tse-hu בקצהו
Whoever kal כל
touches han-no-ge-a הנגע
the mountain ba-har בהר
shall surely mo-wt מות
be put to death yu-mat יומת
No lo לא
shall touch tig-ga תגע
him bo בו
hand yad יד
but kee כי
he shall surely sa-qo-wl סקול
be stoned yis-sa-qel יסקל
or o או
shot ya-roh ירה
with arrows — yee-ya-reh יירה
whether im אם
beast be-he-mah בהמה
or im אם
man eesh איש
he must not lo לא
live ’ yich-yeh יחיה
sounds a long blast bim-shokh במשך
Only when the ram’s ho hay-yo-vel היבל
may they hem-mah המה
approach ya-a-lu יעלו
the mountain" va-har בהר
came down vay-ye-red וירד
When Moses mo-sheh משה
from min מן
the mountain ha-har ההר
to el אל
the people ha-am העם
he consecrated them vay-qad-desh ויקדש
- et את
- ha-am העם
and they washed vay-khab-be-su ויכבסו
their clothes sim-lo-tam שמלתם
he said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
the people ha-am העם
"Be he-yu היו
prepared ne-kho-neem נכנים
for the third lish-lo-shet לשלשת
day" ya-meem ימים
"Do not al אל
draw near tig-ge-shu תגשו
to el אל
a woman" ish-shah אשה
came vay-hee ויהי
day vay-yo-wm ביום
On the third hash-she-lee-shee השלישי
there was bih-yot בהית
when morning hab-bo-qer הבקר
vay-hee ויהי
thunder qo-lot קלת
and lightning u-ve-ra-qeem וברקים
cloud ve-a-nan וענן
A thick ka-ved כבד
was upon al על
the mountain ha-har ההר
blast ve-qol וקל
of the ram’s horn [wen sho-phar שפר
and a very loud cha-zaq חזק
me-od מאד
trembled vay-ye-che-rad ויחרד
so that all kal כל
the people ha-am העם
- a-sher אשר
in the camp bam-ma-cha-neh במחנה
brought vay-yo-w-tse ויוצא
Then Moses mo-sheh משה
- et את
the people ha-am העם
to meet liq-rat לקראת
with God ha-e-lo-heem האלהים
out of min מן
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
and they stood vay-yit-yats-tse-vu ויתיצבו
at the foot be-tach-teet בתחתית
of the mountain ha-har ההר
Mount ve-har והר
Sinai see-nay סיני
enveloped in smoke a-shan עשן
was completely kul-lo כלו
because mip-pe-ne מפני
- a-sher אשר
had descended ya-rad ירד
on it a-law עליו
the LORD YHVH יהוה
in fire ba-esh באש
rose vay-ya-al ויעל
And the smoke a-sha-no עשנו
like the smoke ke-e-shen כעשן
of a furnace hak-kiv-shan הכבשן
quaked vay-ye-che-rad ויחרד
and the whole kal כל
mountain ha-har ההר
violently me-od מאד
And as vay-hee ויהי
the sound qo-wl קול
of the ram’s horn hash-sho-w-phar השופר
grew louder ho-w-lekh הולך
ve-cha-zeq וחזק
and louder me-od מאד
Moses mo-sheh משה
spoke ye-dab-ber ידבר
and God ve-ha-e-lo-heem והאלהים
answered him ya-a-nen-nu יעננו
in the thunder ve-qo-wl בקול
descended vay-ye-red וירד
The LORD YHVH יהוה
of al על
Mount har הר
Sinai see-nay סיני
to el אל
the top rosh ראש
- ha-har ההר
called vay-yiq-ra ויקרא
[and] YHVH יהוה
Moses le-mo-sheh למשה
to el אל
the summit rosh ראש
ha-har ההר
went up vay-ya-al ויעל
So [Moses] mo-sheh משה
said vay-yo-mer ויאמר
and the LORD YHVH יהוה
el אל
to [him] mo-sheh משה
"Go down red רד
and warn ha-ed העד
the people ba-am בעם
not pen פן
to break through ye-her-su יהרסו
el אל
the LORD YHVH יהוה
to see lir-o-wt לראות
perish ve-na-phal ונפל
of them mim-men-nu ממנו
[lest] many rav רב
Even ve-gam וגם
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
who approach han-nig-ga-sheem הנגשים
el אל
the LORD YHVH יהוה
must consecrate themse yit-qad-da-shu יתקדשו
or pen פן
will break out yiph-rots יפרץ
against them" ba-hem בהם
the LORD YHVH יהוה
said vay-yo-mer ויאמר
But Moses mo-sheh משה
to el אל
the LORD YHVH יהוה
cannot lo לא
yu-khal יוכל
"The people ha-am העם
come up la-a-lot לעלת
el אל
Mount har הר
Sinai see-nay סיני
for kee כי
You at-tah אתה
solemnly warned ha-e-do-tah העדתה
us ba-nu בנו
le-mor לאמר
‘ Put a boundary aroun hag-bel הגבל
- et את
the mountain ha-har ההר
and set it apart as ho ve-qid-dash-to וקדשתו
replied vay-yo-mer ויאמר
- e-law אליו
And the LORD YHVH יהוה
"Go lekh לך
down red רד
and bring ve-a-lee-ta ועלית
you at-tah אתה
Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
with im-makh עמך
But the priests ve-hak-ko-ha-neem והכהנים
and the people ve-ha-am והעם
must not al אל
break through ye-her-su יהרסו
to come up la-a-lot לעלת
to el אל
the LORD YHVH יהוה
or pen פן
He will break out yiph-rats יפרץ
against them" bam בם
went down vay-ye-red וירד
So Moses mo-sheh משה
to el אל
the people ha-am העם
and spoke vay-yo-mer ויאמר
to them a-le-hem אלהםס
spoke vay-dab-ber וידבר
And God e-lo-heem אלהים
- et את
all kal כל
words : had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
le-mor לאמרס
"I a-no-khee אנכי
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
who a-sher אשר
brought you out ho-w-tse-tee-kha הוצאתיך
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
out of the house mib-bet מבית
of slavery ʿa-va-dīm עבדים
no lo לא
shall have yih-yeh יהיה
You le-kha לך
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
before al על
Me pa-na-ya פני
{You shall} not lo לא
make ta-a-seh תעשה
for yourself le-kha לך
an idol phɛ-sɛl פסל
in the form ve-khal וכל
of anything te-mu-nah תמונה
- ʾa-shɛr אשר
in the heavens bash-sha-ma-yim בשמים
above mim-ma-al ממעל
- va-a-sher ואשר
on the earth ba-a-rets בארץ
below mit-ta-chat מתחת
- va-a-sher ואשר
or in the waters bam-ma-yim במים
beneath mit-ta-chat מתחת
la·ʾa-rɛts לארץ
You shall not lo לא
bow down tish-tach-wɛh תשתחוה
to them la-hem להם
or ve-lo ולא
worship them ta-a-ve-dem תעבדם
for kee כי
I a-no-khee אנכי
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
God el אל
am a jealous qan-na קנא
visiting po-qed פקד
the iniquity a-won עון
of the fathers a-vot אבת
on al על
[their] children ba-neem בנים
to al על
the third shil-le-sheem שלשים
ve-al ועל
and fourth [generation rib-be-eem רבעים
of those who hate Me le-so-ne·ʾay לשנאי
but showing ve-o-seh ועשה
loving devotion che-sed חסד
to a thousand [generat la-a-la-pheem לאלפים
of those who love Me le-o-ha-vay לאהבי
and keep u-le-sho-me-re ולשמרי
My commandments mits-wo-tay מצותיס
You {shall} not lo לא
take tis-sa תשא
- et את
the name shem שם
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
in vain lash-shaw לשוא
for kee כי
will not lo לא
leave anyone unpunishe ye-naq-qeh ינקה
the LORD YHVH יהוה
- et את
who a-sher אשר
takes yis-sa ישא
- et את
His name she-mo שמו
in vain lash-shaw לשואפ
Remember za-kho-wr זכור
- et את
day yo-wm יום
the Sabbath hash-shab-bat השבת
by keeping it holy le-qad-de-sho לקדשו
Six she-shet ששת
days ya-meem ימים
you shall labor ta·ʿa-vod תעבד
and do ve-a-see-ta ועשית
all kal כל
your work me-lakh-tɛ-kha מלאכתך
day ve-yo-wm ויום
but the seventh hash-she-vee-ee השביעי
is a Sabbath shab-bat שבת
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
on which you must not lo לא
do ta-a-seh תעשה
any khal כל
work — me-la-khah מלאכה
neither you at-tah אתה
nor your son u-vin-kha ובנך
or daughter u-vit-te-kha ובתך
nor your manservant av-de-kha עבדך
or maidservant va-a-ma-te-kha ואמתך
or livestock u-ve-hem-te-kha ובהמתך
nor the foreigner ve-ge-re-kha וגרך
within a-sher אשר
your gates bish·ʿa-rɛ-kha בשעריך
For kee כי
[in] six she-shet ששת
days ya-meem ימים
made a-sah עשה
the LORD YHVH יהוה
- et את
the heavens hash-sha-ma-yim השמים
- ve-et ואת
and the earth ha-a-rets הארץ
- et את
and the sea hay-yam הים
and ve-et ואת
all kal כל
that a-sher אשר
[is] in them bam בם
He rested vay-ya-nach וינח
day bay-yo-wm ביום
but on the seventh hash-she-vee-ee השביעי
Therefore al על
ken כן
blessed be-rakh ברך
the LORD YHVH יהוה
- et את
day yo-wm יום
the Sabbath hash-shab-bat השבת
and set it apart as ho vay-qad-de-she-hu ויקדשהוס
Honor kab-bed כבד
- et את
your father a-vee-kha אביך
- ve-et ואת
and mother im-me-kha אמך
so that le-ma-an למען
may be long ya-a-ri-khun יארכון
your days ya-me-kha ימיך
in al על
the land ha-a-da-mah האדמה
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you lakh לךס
You shall not lo לא
murder tir-tsach תרצחס
You shall not lo לא
commit adultery tin·ʾaph תנאףס
You shall not lo לא
steal tig-nov תגנבס
You shall not lo לא
bear ta-a-neh תענה
against your neighbor ve-re-a-kha ברעך
witness ed עד
false sha-qer שקרס
You shall not lo לא
covet tach-mod תחמד
house bet בית
your neighbor’s re-e-kha רעך
You shall not lo לא
covet tach-mod תחמד
wife e-shet אשת
your neighbor’s re-e-kha רעך
or his manservant ve-av-do ועבדו
or maidservant va-a-ma-to ואמתו
or his ox ve-sho-w-ro ושורו
or donkey va-cha-mo-ro וחמרו
or anything ve-khol וכל
that a-sher אשר
belongs to your neighb le-re-e-kha לרעךפ
When all ve-khal וכל
the people ha-am העם
witnessed ro-eem ראים
- et את
the thunder haq-qo-w-lot הקולת
- ve-et ואת
and lightning hal-lap-pee-dim הלפידם
- ve-et ואת
the sounding qo-wl קול
of the ram’s horn hash-sho-phar השפר
- ve-et ואת
and the mountain ha-har ההר
enveloped in smoke a-shen עשן
- vay-yar וירא
- ha-am העם
they trembled vay-ya-nu-u וינעו
and stood vay-ya-am-du ויעמדו
at a distance me-ra-choq מרחק
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Speak dab-ber דבר
yourself at-tah אתה
to us im-ma-nu עמנו
and we will listen" ve-nish-ma-ah ונשמעה
"But do not ve-al ואל
speak ye-dab-ber ידבר
to us im-ma-nu עמנו
let God e-lo-heem אלהים
or pen פן
we will die" na-mut נמות
replied vay-yo-mer ויאמר
Moses mo-sheh משה
- el אל
- ha-am העם
"Do not al אל
be afraid" tee-ra-u תיראו
"For kee כי
to le-va-a-vur לבעבור
test you nas-so-wt נסות
- et-khem אתכם
has come ba בא
God ha-e-lo-heem האלהים
so that u-va-a-vur ובעבור
tih-yeh תהיה
the fear of Him yir-a-to יראתו
may be before al על
you pe-ne-khem פניכם
to keep le-vil-tee לבלתי
you from sinning" te-che-ta-u תחטאו
stood vay-ya-a-mod ויעמד
And the people ha-am העם
at a distance me-ra-choq מרחק
as Moses u-mo-sheh ומשה
approached nig-gash נגש
el אל
the thick darkness ha-a-ra-phel הערפל
where a-sher אשר
sham שם
God was ha-e-lo-heem האלהיםפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"This is what koh כה
you are to tell to-mar תאמר
el אל
the Israelites be-ne בני
: yis-ra-el ישראל
‘ You at-tem אתם
have seen for yourselv re-ee-tem ראיתם
that kee כי
you from min מן
heaven hash-sha-ma-yim השמים
I have spoken dib-bar-tee דברתי
to im-ma-khem עמכם
You are not lo לא
to make ta-a-sun תעשון
alongside Me it-tee אתי
any gods e-lo-he אלהי
of silver khe-seph כסף
gods ve-lo-he ואלהי
or gold za-hav זהב
you are not lo לא
to make ta-a-su תעשו
for yourselves la-khem לכם
an altar miz-bach מזבח
of earth a-da-mah אדמה
You are to make ta-a-seh תעשה
for Me lee לי
and sacrifice ve-za-vach-ta וזבחת
on it a-law עליו
- et את
your burnt offerings o-lo-te-kha עלתיך
- ve-et ואת
and peace offerings she-la-me-kha שלמיך
- et את
your sheep and goats tso-ne-kha צאנך
- ve-et ואת
and cattle be-qa-re-kha בקרך
In every be-khal בכל
place ham-ma-qo-wm המקום
where a-sher אשר
to be remembered az-keer אזכיר
- et את
I cause My name she-mee שמי
I will come a-vo-w אבוא
to you e-le-kha אליך
and bless you u-ve-rakh-tee-kha וברכתיך
Now if ve-im ואם
an altar miz-bach מזבח
of stones a-va-neem אבנים
you make ta-a-seh תעשה
for Me lee לי
you must not lo לא
build tiv-neh תבנה
it et-hen אתהן
with stones shaped by ga-zeet גזית
for if kee כי
a chisel char-be-kha חרבך
you use he-naph-ta הנפת
on it a-le-ha עליה
you will defile it vat-te-chal-le-ha ותחללה
And you must not ve-lo ולא
go up ta-a-leh תעלה
on steps ve-ma-a-lot במעלת
to al על
My altar miz-be-chee מזבחי
lest a-sher אשר
lo לא
be exposed tig-ga-leh תגלה
your nakedness er-va-te-kha ערותך
on it ’ [’’] a-law עליופ
[“] These ve-el-leh ואלה
are the ordinances ham-mish-pa-teem המשפטים
that a-sher אשר
you are to set ta-seem תשים
before them : liph-ne-hem לפניהם
If kee כי
you buy tiq-neh תקנה
servant e-ved עבד
a Hebrew iv-ree עברי
for six shesh שש
years sha-neem שנים
he is to serve you ya-a-vod יעבד
But in the seventh [ye u-vash-she-vi-it ובשבעת
he shall go ye-tse יצא
free la-cha-phe-shee לחפשי
without paying anythin chin-nam חנם
If im אם
be-gap-po בגפו
he arrived alone ya-vo יבא
be-gap-po בגפו
he is to leave alone ye-tse יצא
if im אם
ba-al בעל
arrived with a wife ish-shah אשה
he hu הוא
is to leave ve-ya-tse-ah ויצאה
[she] ish-to אשתו
with him im-mo עמו
If im אם
his master a-do-naw אדניו
gives yit-ten יתן
him lo לו
a wife ish-shah אשה
and she bears ve-ya-le-dah וילדה
him lo לו
sons va-neem בנים
or o או
daughters va-no-wt בנות
the woman ha-ish-shah האשה
and her children vee-la-de-ha וילדיה
shall belong to tih-yeh תהיה
her master la-do-ne-ha לאדניה
and [only] the man ve-hu והוא
shall go free ye-tse יצא
ve-gap-po בגפו
But if ve-im ואם
declares a-mor אמר
yo-mar יאמר
the servant ha-e-ved העבד
‘ I love a-hav-tee אהבתי
- et את
my master a-do-nee אדני
- et את
and my wife ish-tee אשתי
- ve-et ואת
and children ba-nay בני
I do not lo לא
want to go e-tse אצא
free ’ cha-phe-shee חפשי
is to bring him ve-hig-gee-sho והגישו
then his master a-do-naw אדניו
before el אל
the judges ha-e-lo-heem האלהים
And he shall take him ve-hig-gee-sho והגישו
to el אל
the door had-de-let הדלת
or o או
el אל
doorpost ham-me-zu-zah המזוזה
and pierce ve-ra-tsa ורצע
- a-do-naw אדניו
- et את
his ear a-ze-no אזנו
with an awl bam-mar-tse-a במרצע
Then he shall serve hi va-a-va-do ועבדו
for life le-o-lam לעלםס
And if ve-khee וכי
sells yim-kor ימכר
a man eesh איש
- et את
his daughter bit-to בתו
as a servant le-a-mah לאמה
she is not lo לא
to go free te-tse תצא
ke-tset כצאת
as the menservants do ha-a-va-deem העבדים
If im אם
she is displeasing ra-ah רעה
in the eyes be-e-ne בעיני
of her master a-do-ne-ha אדניה
who a-sher אשר
He has no lo לא
had designated her for ye-a-dah יעדה
he must allow her to b ve-heph-dah והפדה
to foreigners le-am לעם
na-khe-ree נכרי
lo לא
right yim-shol ימשל
to sell her le-ma-khe-rah למכרה
since he has broken fa be-vig-do בבגדו
with her vah בה
And if ve-im ואם
for his son liv-no לבנו
he chooses her yee-a-den-nah ייעדנה
as with ke-mish-pat כמשפט
a daughter hab-ba-no-wt הבנות
he must deal ya-a-seh יעשה
with her lah לה
If im אם
another wife a-che-ret אחרת
he takes yiq-qach יקח
lo לו
the food she-e-rah שארה
clothing ke-su-tah כסותה
or marital rights [of ve-o-na-tah וענתה
he must not lo לא
reduce yig-ra יגרע
If, however ve-im ואם
three things she-lash שלש
with these el-leh אלה
he does not lo לא
provide ya-a-seh יעשה
her lah לה
she is free to go ve-ya-tse-ah ויצאה
chin-nam חנם
without en אין
monetary payment ka-seph כסףס
Whoever strikes mak-keh מכה
a man eesh איש
and kills va-met ומת
must surely mo-wt מות
be put to death yu-mat יומת
If, however va-a-sher ואשר
he did not lo לא
lie in wait tsa-dah צדה
but God ve-ha-e-lo-heem והאלהים
allowed it to happen in-nah אנה
le-ya-do לידו
then I will appoint ve-sam-tee ושמתי
for you le-kha לך
a place ma-qo-wm מקום
where a-sher אשר
he may flee ya-nus ינוס
sham-mah שמהס
But if ve-khee וכי
and acts willfully ya-zid יזד
a man eesh איש
against al על
his neighbor re-e-hu רעהו
to kill him le-ha-re-go להרגו
schemes ve-a-re-mah בערמה
away from me-im מעם
My altar miz-be-chee מזבחי
you must take him tiq-qa-chen-nu תקחנו
to be put to death la-mut למותס
Whoever strikes u-mak-keh ומכה
his father a-vee אביו
or mother ve-im-mo ואמו
must surely mo-wt מות
be put to death yu-mat יומת
Whoever kidnaps ve-go-nev וגנב
another man eesh איש
whether he sells him u-me-kha-ro ומכרו
or the man is found ve-nim-tsa ונמצא
in his possession ve-ya-do בידו
must be put to death mo-wt מות
yu-mat יומתס
Anyone who curses u-me-qal-lel ומקלל
his father a-vee אביו
or mother ve-im-mo ואמו
must surely mo-wt מות
be put to death yu-mat יומתס
If ve-khee וכי
are quarreling ye-ree-vun יריבן
men a-na-sheem אנשים
strikes ve-hik-kah והכה
and one eesh איש
- et את
the other re-e-hu רעהו
with a stone be-e-ven באבן
or o או
a fist ve-eg-roph באגרף
and he does not ve-lo ולא
die ya-mut ימות
but is confined ve-na-phal ונפל
to bed le-mish-kav למשכב
as long as im אם
the other can get up ya-qum יקום
and walk around ve-hit-hal-lekh והתהלך
outside ba-chuts בחוץ
with al על
his staff mish-an-to משענתו
shall go unpunished ve-niq-qah ונקה
then the one who struc ham-mak-keh המכה
Nevertheless raq רק
the man for his lost w shiv-to שבתו
he must compensate yit-ten יתן
and see that he is com ve-rap-po ורפא
healed ye-rap-pe ירפאס
If ve-khee וכי
strikes yak-keh יכה
a man eesh איש
- et את
his manservant av-do עבדו
or o או
- et את
maidservant a-ma-to אמתו
with a rod bash-she-vet בשבט
and the servant dies u-met ומת
by ta-chat תחת
his hand ya-do ידו
he shall surely na-qom נקם
be punished yin-na-qem ינקם
However akh אך
if im אם
after a day yo-wm יום
or o או
two yo-w-ma-yim יומים
[the servant] gets up ya-a-mod יעמד
the owner shall not lo לא
be punished yuq-qam יקם
since kee כי
his property khas-po כספו
[the servant is] hu הואס
If ve-khee וכי
who are fighting yin-na-tsu ינצו
men a-na-sheem אנשים
strike ve-na-ge-phu ונגפו
woman ish-shah אשה
a pregnant ha-rah הרה
is born prematurely ve-ya-tse-u ויצאו
and her child ye-la-de-ha ילדיה
no [further] ve-lo ולא
but there is yih-yeh יהיה
injury a-so-wn אסון
he shall surely be fin a-no-wosh ענוש
ye-a-nesh יענש
as ka-a-sher כאשר
demands ya-sheet ישית
- a-law עליו
husband ba-al בעל
the woman’s ha-ish-shah האשה
and as the court allow ve-na-tan ונתן
biph-li-leem בפללים
But if ve-im ואם
a serious injury a-so-wn אסון
results yih-yeh יהיה
then you must require ve-na-tat-tah ונתתה
a life ne-phesh נפש
for ta-chat תחת
a life — na-phesh נפש
eye a-yin עין
for ta-chat תחת
eye a-yin עין
tooth shen שן
for ta-chat תחת
tooth shen שן
hand yad יד
for ta-chat תחת
hand yad יד
foot re-gel רגל
for ta-chat תחת
foot ra-gel רגל
burn ke-vee-yah כויה
for ta-chat תחת
burn ke-vee-yah כויה
wound pe-tsa פצע
for ta-chat תחת
wound pa-tsa פצע
[and] stripe chab-bu-rah חבורה
for ta-chat תחת
stripe chab-bu-rah חבורהס
If ve-khee וכי
strikes yak-keh יכה
a man eesh איש
- et את
the eye en עין
of his manservant av-do עבדו
or o או
- et את
the eye en עין
maidservant a-ma-to אמתו
and blinds ve-shi-cha-tah ושחתה
free la-cha-phe-shee לחפשי
he must let the servan ye-shal-le-chen-nu ישלחנו
as compensation for ta-chat תחת
e-no עינוס
And if ve-im ואם
the tooth shen שן
of his manservant av-do עבדו
or o או
the tooth shen שן
maidservant a-ma-to אמתו
he knocks out yap-peel יפיל
free la-cha-phe-shee לחפשי
he must let the servan ye-shal-le-chen-nu ישלחנו
as compensation for ta-chat תחת
shin-no שנופ
If ve-khee וכי
gores yig-gach יגח
an ox sho-wr שור
- et את
a man eesh איש
or o או
- et את
woman ish-shah אשה
to death va-met ומת
must surely sa-qo-wl סקול
be stoned yis-sa-qel יסקל
the ox hash-sho-wr השור
must not ve-lo ולא
be eaten ye-a-khel יאכל
- et את
and its meat be-sa-ro בשרו
But the owner u-va-al ובעל
of the ox hash-sho-wr השור
shall not be held resp na-qee נקי
But if ve-im ואם
the ox sho-wr שור
of goring nag-gach נגח
hu הוא
has a habit mit-te-mol מתמל
shil-shom שלשם
has been warned ve-hu-ad והועד
and its owner biv-a-law בבעליו
yet does not ve-lo ולא
restrain it yish-me-ren-nu ישמרנו
and it kills ve-he-meet והמית
a man eesh איש
or o או
woman ish-shah אשה
then the ox hash-sho-wr השור
must be stoned yis-sa-qel יסקל
must also ve-gam וגם
and its owner be-a-law בעליו
be put to death yu-mat יומת
If im אם
payment ko-pher כפר
is demanded yu-shat יושת
of him {instead} a-law עליו
by paying ve-na-tan ונתן
he may redeem pid-yon פדין
his life naph-sho נפשו
the full ke-khol ככל
- a-sher אשר
amount demanded yu-shat יושת
of him a-law עליו
If o או
a son ben בן
[the ox] gores yig-gach יגח
or o או
a daughter vat בת
yig-gach יגח
rule kam-mish-pat כמשפט
according to the same haz-zeh הזה
it shall be done ye-a-seh יעשה
to him lo לו
If im אם
a manservant e-ved עבד
gores yig-gach יגח
the ox hash-sho-wr השור
or o או
maidservant a-mah אמה
of silver ke-seph כסף
thirty she-lo-sheem שלשים
shekels she-qa-leem שקלים
[the owner] must pay yit-ten יתן
to the master of that la-do-naw לאדניו
and the ox ve-hash-sho-wr והשור
must be stoned yis-sa-qel יסקלס
If ve-khee וכי
opens yiph-tach יפתח
a man eesh איש
- bo-wr בור
or o או
kee כי
digs yikh-reh יכרה
eesh איש
a pit bor בר
and fails ve-lo ולא
to cover it ye-khas-sen-nu יכסנו
falls ve-na-phal ונפל
into it sham-mah שמה
and an ox sho-wr שור
or o או
a donkey cha-mo-wr חמור
the owner ba-al בעל
of the pit hab-bo-wr הבור
shall make restitution ye-shal-lem ישלם
ke-seph כסף
he must pay ya-sheev ישיב
its owner liv-a-law לבעליו
and the dead [animal] ve-ham-met והמת
will be yih-yeh יהיה
his lo לוס
If ve-khee וכי
injures yig-goph יגף
ox sho-wr שור
a man’s eesh איש
- et את
ox sho-wr שור
his neighbor’s re-e-hu רעהו
and it dies va-met ומת
they must sell u-ma-khe-ru ומכרו
- et את
[one] hash-sho-wr השור
the live ha-chay החי
and divide ve-cha-tsu וחצו
- et את
the proceeds kas-po כספו
they also must ve-gam וגם
- et את
the dead animal ham-met המת
divide ye-che-tsun יחצון
But if o או
it was known no-w-da נודע
that kee כי
the ox sho-wr שור
of goring nag-gach נגח
hu הוא
had a habit mit-te-mo-wl מתמול
shil-shom שלשם
failed ve-lo ולא
to restrain it yish-me-ren-nu ישמרנו
yet its owner be-a-law בעליו
he shall pay full comp shal-lem שלם
ye-shal-lem ישלם
ox sho-wr שור
for ta-chat תחת
ox hash-sho-wr השור
and the dead [animal] ve-ham-met והמת
will be yih-yeh יהיה
his [’’] lo לוס
[“] If kee כי
steals yig-nov יגנב
a man eesh איש
an ox sho-wr שור
or o או
a sheep seh שה
and slaughters u-te-va-cho וטבחו
or o או
sells it me-kha-ro מכרו
five cha-mish-shah חמשה
oxen va-qar בקר
he must repay ye-shal-lem ישלם
for ta-chat תחת
an ox hash-sho-wr השור
and four ve-ar-ba וארבע
for a sheep tson צאן
ta-chat תחת
sheep has-seh השה
If im אם
breaking in bam-mach-te-ret במחתרת
is caught yim-ma-tse ימצא
a thief hag-gan-nav הגנב
and is beaten ve-huk-kah והכה
to death va-met ומת
no one en אין
lo לו
shall be guilty of blo da-meem דמים
But if im אם
it happens after sunri za-re-chah זרחה
hash-she-mesh השמש
a-law עליו
there is guilt for his da-meem דמים
lo לו
A thief must make full shal-lem שלם
ye-shal-lem ישלם
if im אם
he has nothing en אין
lo לו
he himself shall be so ve-nim-kar ונמכר
for his theft big-ne-va-to בגנבתו
If what was stolen im אם
is actually found him-ma-tse המצא
tim-ma-tse תמצא
in his possession — ve-ya-do בידו
hag-ge-ne-vah הגנבה
whether ox mish-sho-wr משור
or ad עד
donkey cha-mo-wr חמור
or ad עד
sheep — seh שה
alive chay-yeem חיים
double she-na-yim שנים
he must pay back ye-shal-lem ישלםס
If kee כי
grazes his livestock yav-er יבער
a man eesh איש
in a field sa-deh שדה
or o או
vineyard khe-rem כרם
to stray ve-shil-lach ושלח
- et את
and allows them be·ʿī-roh בעירה
so that they graze u-vi-er ובער
field bis-deh בשדה
in someone else’s a-cher אחר
from the best me-tav מיטב
of his own field sa-de-hu שדהו
u-me-tav ומיטב
or vineyard kar-mo כרמו
he must make restituti ye-shal-lem ישלםס
If kee כי
breaks out te-tse תצא
a fire esh אש
and spreads u-ma-tse-ah ומצאה
to thornbushes qo-tseem קצים
so that it consumes ve-ne-e-khal ונאכל
stacked ga-deesh גדיש
or o או
standing grain haq-qa-mah הקמה
or o או
the whole field has-sa-deh השדה
must make full restitu shal-lem שלם
ye-shal-lem ישלם
the one who started ham-mav-ir המבער
- et את
the fire hab-be-e-rah הבערהס
If kee כי
gives yit-ten יתן
a man eesh איש
el אל
his neighbor re-e-hu רעהו
money ke-seph כסף
or o או
goods khe-leem כלים
for safekeeping lish-mor לשמר
and they are stolen ve-gun-nav וגנב
house mib-bet מבית
from the neighbor’s ha-eesh האיש
if im אם
caught yim-ma-tse ימצא
the thief hag-gan-nav הגנב
must pay back ye-shal-lem ישלם
double she-na-yim שנים
If im אם
is not lo לא
found yim-ma-tse ימצא
the thief hag-gan-nav הגנב
must appear ve-niq-rav ונקרב
the owner ba-al בעל
of the house hab-ba-yit הבית
before el אל
the judges ha-e-lo-heem האלהים
to determine whether im אם
lo לא
he has taken sha-lach שלח
ya-do ידו
property bim-le-khet במלאכת
his neighbor’s re-e-hu רעהו
In al על
all kal כל
cases de-var דבר
of illegal possession pe-sha פשע
of al על
an ox sho-wr שור
al על
a donkey cha-mo-wr חמור
al על
a sheep seh שה
al על
a garment sal-mah שלמה
al על
or any kal כל
lost item a-ve-dah אבדה
that a-sher אשר
someone claims yo-mar יאמר
kee כי
is mine ’ hu הוא
‘ This zeh זה
before ad עד
the judges ha-e-lo-heem האלהים
shall bring ya-vo יבא
their cases de-var דבר
both parties she-ne-hem שניהם
- a-sher אשר
find guilty yar-shee-un ירשיען
The one whom the judge e-lo-heem אלהים
must pay back ye-shal-lem ישלם
double she-na-yim שנים
to his neighbor le-re-e-hu לרעהוס
If kee כי
gives yit-ten יתן
a man eesh איש
el אל
by his neighbor re-e-hu רעהו
a donkey cha-mo-wr חמור
o או
an ox sho-wr שור
- o או
a sheep seh שה
or any ve-khal וכל
other animal be-he-mah בהמה
to be cared for lish-mor לשמר
but it dies u-met ומת
or o או
is injured nish-bar נשבר
or o או
stolen nish-bah נשבה
while no en אין
one is watching ro-eh ראה
an oath she-vu-at שבעת
before the LORD YHVH יהוה
shall be made tih-yeh תהיה
between ben בין
the parties she-ne-hem שניהם
to determine whether im אם
or not lo לא
the man has taken sha-lach שלח
ya-do ידו
property bim-le-khet במלאכת
his neighbor’s re-e-hu רעהו
must accept [the oath] ve-la-qach ולקח
The owner be-a-law בעליו
and require no ve-lo ולא
restitution ye-shal-lem ישלם
But if ve-im ואם
[the animal] was actua ga-nov גנב
stolen yig-ga-nev יגנב
from [the neighbor] me-im-mo מעמו
he must make restituti ye-shal-lem ישלם
to the owner liv-a-law לבעליו
If im אם
[the animal] was torn ta-roph טרף
yit-ta-reph יטרף
he shall bring ye-vi-e-hu יבאהו
it as evidence ed עד
for the torn carcass hat-te-re-phah הטרפה
he need not lo לא
make restitution ye-shal-lem ישלםפ
If ve-khee וכי
borrows yish-al ישאל
a man eesh איש
[an animal] me-im מעם
from his neighbor re-e-hu רעהו
and it is injured ve-nish-bar ונשבר
or o או
dies met מת
while its owner be-a-law בעליו
is not en אין
present im-mo עמו
he must make full rest shal-lem שלם
ye-shal-lem ישלם
If im אם
the owner be-a-law בעליו
was present im-mo עמו
no lo לא
restitution is require ye-shal-lem ישלם
If im אם
was rented sa-kheer שכיר
[the animal] hu הוא
ba בא
the fee covers the los bis-kha-ro בשכרוס
If ve-khee וכי
seduces ye-phat-teh יפתה
a man eesh איש
a virgin be-tu-lah בתולה
who a-sher אשר
is not lo לא
pledged in marriage o-ra-sah ארשה
and sleeps ve-sha-khav ושכב
with her im-mah עמה
he must pay the full d ma-hor מהר
yim-ha-ren-nah ימהרנה
for her lo לו
to be his wife le-ish-shah לאשה
If im אם
absolutely refuses ma-en מאן
ye-ma-en ימאן
her father a-vee-ha אביה
to give her le-tit-tah לתתה
to him lo לו
an amount comparable ke-seph כסף
[the man] still must p yish-qol ישקל
to the bridal price ke-mo-har כמהר
of a virgin hab-be-tu-lot הבתולתס
allow a sorceress me-khash-she-phah מכשפה
You must not lo לא
to live te-chay-yeh תחיהס
Whoever kal כל
lies sho-khev שכב
with im עם
an animal be-he-mah בהמה
must surely be put to mo-wt מות
yu-mat יומתס
[If] anyone sacrifices zo-ve-ach זבח
to any god la-e-lo-heem לאלהים
he must be set apart f ya-cho-ram יחרם
other than bil-tee בלתי
the LORD la-YHVH ליהוה
alone le-vad-do לבדו
a foreign resident ve-ger וגר
You must not lo לא
exploit to-w-neh תונה
or ve-lo ולא
oppress til-cha-tsen-nu תלחצנו
for kee כי
foreigners ge-reem גרים
you [yourselves] were he-yee-tem הייתם
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
any kal כל
widow al-ma-nah אלמנה
or orphan ve-ya-to-wm ויתום
You must not lo לא
mistreat te-an-nun תענון
If im אם
you do mistreat an-neh ענה
them te-an-neh תענה
- o-to אתו
- kee כי
im אם
[and] they cry out tsa-oq צעק
in distress yits-aq יצעק
to Me e-lay אלי
I will surely hear sha-mo-a שמע
esh-ma אשמע
their cry tsa-a-qa-to צעקתו
will be kindled ve-cha-rah וחרה
My anger ap-pee אפי
and I will kill ve-ha-rag-tee והרגתי
you et-khem אתכם
with the sword be-cha-rev בחרב
will become ve-ha-yu והיו
then your wives ne-she-khem נשיכם
widows al-ma-no-wt אלמנות
and your children u-ve-ne-khem ובניכם
[will be] fatherless ye-to-meem יתמיםפ
If im אם
money ke-seph כסף
you lend tal-veh תלוה
- et את
to [one of] My people am-mee עמי
- et את
[who is] poor he-a-nee העני
among you im-makh עמך
you must not lo לא
act tih-yeh תהיה
to him lo לו
as a creditor ke-no-sheh כנשה
lo לא
you are not to charge te-see-mun תשימון
him a-law עליו
interest ne-shekh נשך
If im אם
as collateral cha-vol חבל
tach-bol תחבל
cloak sal-mat שלמת
you take your neighbor re-e-kha רעך
by ad עד
sunset bo בא
hash-she-mesh השמש
return it te-shee-ven-nu תשיבנו
to him lo לו
because kee כי
[his cloak] hee הוא
covering khe-su-tah כסותה
is the only le-vad-dah לבדה
he has hee הוא
[for] sim-la-to שמלתו
his body le-o-ro לערו
What else bam-meh במה
will he sleep in ? yish-kav ישכב
ve-ha-yah והיה
And if kee כי
he cries out yits-aq יצעק
to Me e-lay אלי
I will hear ve-sha-ma-tee ושמעתי
for kee כי
am compassionate chan-nun חנון
I a-nee אניס
God e-lo-heem אלהים
You must not lo לא
blaspheme te-qal-lel תקלל
the ruler ve-na-see ונשיא
of your people ve-am-me-kha בעמך
lo לא
or curse ta-or תאר
[offerings] from your me-le-a-te-kha מלאתך
or vats ve-dim-a-kha ודמעך
You must not lo לא
hold back te-a-cher תאחר
the firstborn be-kho-wr בכור
of your sons ba-ne-kha בניך
You are to give tit-ten תתן
Me lee לי
likewise ken כן
You shall do ta-a-seh תעשה
with your cattle le-sho-re-kha לשרך
and your sheep le-tso-ne-kha לצאנך
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
Let them stay yih-yeh יהיה
with im עם
their mothers im-mo אמו
day bay-yo-wm ביום
but on the eighth hash-she-mee-nee השמיני
you are to give them tit-te-no תתנו
to Me lee לי
people ve-an-she ואנשי
holy qo-desh קדש
You are to be tih-yun תהיון
My lee לי
the meat u-va-sar ובשר
found in the field bas-sa-deh בשדה
of a mauled animal te-re-phah טרפה
You must not lo לא
eat to-khe-lu תאכלו
to the dogs [’’] lak-ke-lev לכלב
you are to throw tash-li-khun תשלכון
it o-to אתוס
[“] You shall not lo לא
spread tis-sa תשא
report she-ma שמע
a false shaw שוא
Do not al אל
join ta-shet תשת
ya-de-kha ידך
im עם
the wicked ra-sha רשע
by being lih-yot להית
witness ed עד
a malicious cha-mas חמסס
You shall not lo לא
follow tih-yeh תהיה
a-cha-re אחרי
the crowd rab-beem רבים
in wrongdoing le-ra-ot לרעת
do not ve-lo ולא
When you testify ta-a-neh תענה
in al על
a lawsuit riv רב
by siding lin-tot לנטת
with a-cha-re אחרי
the crowd rab-beem רבים
pervert justice le-hat-tot להטת
to a poor man ve-dal ודל
And do not lo לא
show favoritism teh-dar תהדר
in his lawsuit be-ree-vo בריבוס
If kee כי
you encounter tiph-ga תפגע
ox sho-wr שור
your enemy’s o-yiv-kha איבך
or o או
donkey cha-mo-ro חמרו
stray to-eh תעה
you must return it ha-shev השב
te-shee-ven-nu תשיבנו
to him lo לוס
If kee כי
you see tir-eh תראה
the donkey cha-mo-wr חמור
of one who hates you so-na-a-kha שנאך
fallen ro-vets רבץ
under ta-chat תחת
its load mas-sa-o משאו
do not ve-cha-dal-ta וחדלת
leave me-a-zov מעזב
it there lo לו
you must help him a-zov עזב
ta-a-zov תעזב
with it im-mo עמוס
You shall not lo לא
deny tat-teh תטה
justice mish-pat משפט
to the poor ev-yo-ne-kha אבינך
in their lawsuits be-ree-vo בריבו
accusation mid-de-var מדבר
from a false she-qer שקר
Stay far away tir-chaq תרחק
the innocent ve-na-qee ונקי
or the just ve-tsad-deeq וצדיק
Do not al אל
kill ta-ha-rog תהרג
for kee כי
I will not lo לא
acquit ats-deeq אצדיק
the guilty ra-sha רשע
a bribe ve-sho-chad ושחד
Do not lo לא
accept tiq-qach תקח
for kee כי
a bribe hash-sho-chad השחד
blinds ye-aw-ver יעור
those who see piq-cheem פקחים
and twists vee-sal-leph ויסלף
the words div-re דברי
of the righteous tsad-dee-qeem צדיקים
a foreign resident ve-ger וגר
Do not lo לא
oppress til-chats תלחץ
since you ve-at-tem ואתם
yourselves know ye-da-tem ידעתם
- et את
- ne-phesh נפש
how it feels to be for hag-ger הגר
for kee כי
foreigners ge-reem גרים
you were he-yee-tem הייתם
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
For six ve-shesh ושש
years sha-neem שנים
you are to sow tiz-ra תזרע
- et את
your land ar-tse-kha ארצך
and gather ve-a-saph-ta ואספת
- et את
its produce te-vu-a-tah תבואתה
but in the seventh [ye ve-hash-she-vee-it והשביעת
you must let it rest tish-me-ten-nah תשמטנה
and lie fallow u-ne-tash-tah ונטשתה
may eat ve-a-khe-lu ואכלו
so that the poor ev-yo-ne אביני
among your people am-me-kha עמך
what they leave ve-yit-ram ויתרם
may consume to-khal תאכל
and the wild animals chay-yat חית
from the field has-sa-deh השדה
the same ken כן
Do ta-a-seh תעשה
with your vineyard le-khar-me-kha לכרמך
and olive grove le-ze-te-kha לזיתך
For six she-shet ששת
days ya-meem ימים
you are to do ta-a-seh תעשה
your work ma-a-se-kha מעשיך
day u-vay-yo-wm וביום
but on the seventh hash-she-vee-ee השביעי
you must cease tish-bot תשבת
so that le-ma-an למען
may rest ya-nu-ach ינוח
your ox sho-wr-kha שורך
and your donkey va-cha-mo-re-kha וחמרך
may be refreshed ve-yin-na-phesh וינפש
and the son ben בן
of your maidservant a-ma-te-kha אמתך
as well as the foreign ve-hag-ger והגר
to everything u-ve-khol ובכל
- a-sher אשר
I have said a-mar-tee אמרתי
to you a-le-khem אליכם
Pay close attention tish-sha-me-ru תשמרו
the names ve-shem ושם
gods e-lo-heem אלהים
of other a-che-reem אחרים
You must not lo לא
invoke taz-kee-ru תזכירו
they must not lo לא
be heard yish-sha-ma ישמע
on al על
your lips pee-kha פיך
Three sha-losh שלש
times re-ga-leem רגלים
you are to celebrate a ta-chog תחג
to Me lee לי
a year bash-sha-nah בשנה
- et את
the Feast chag חג
of Unleavened Bread ham-mats-tso-wt המצות
You are to keep tish-mor תשמר
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
you are to eat to-khal תאכל
unleavened bread mats-tso-wt מצות
as ka-a-sher כאשר
I commanded you : tsiw-vee-ti-kha צויתך
At the appointed time le-mo-w-ed למועד
in the month cho-desh חדש
of Abib ha-a-veev האביב
because kee כי
that [was the month] vo בו
you came out ya-tsa-ta יצאת
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
No one ve-lo ולא
may appear ye-ra-u יראו
before Me pha-nay פני
empty-handed re-qam ריקם
[You are also to keep] ve-chag וחג
of Harvest haq-qa-tseer הקציר
with the firstfruits bik-ku-re בכורי
of the produce ma-a-se-kha מעשיך
from what a-sher אשר
you sow tiz-ra תזרע
in the field bas-sa-deh בשדה
And [keep] the Feast ve-chag וחג
of Ingathering ha-a-siph האסף
at the end be-tset בצאת
of the year hash-sha-nah השנה
when you gather be-a-se-pe-kha באספך
- et את
your produce ma-a-se-kha מעשיך
from min מן
the field has-sa-deh השדה
Three sha-losh שלש
times pe-a-meem פעמים
a year bash-sha-nah בשנה
are to appear ye-ra-eh יראה
all kal כל
your males ze-khu-re-kha זכורך
before el אל
pe-ne פני
the Lord ha-a-don האדן
GOD YHVH יהוה
You must not lo לא
offer tiz-bach תזבח
with al על
anything leavened cha-mets חמץ
the blood dam דם
of My sacrifices ziv-chee זבחי
nor may ve-lo ולא
remain ya-leen ילין
the fat che-lev חלב
of My feast chag-gee חגי
until ad עד
morning bo-qer בקר
the best re-sheet ראשית
of the firstfruits bik-ku-re בכורי
of your soil ad-ma-te-kha אדמתך
Bring ta-vee תביא
to the house bet בית
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
You must not lo לא
cook te-vash-shel תבשל
a young goat ge-dee גדי
milk ba-cha-lev בחלב
in its mother’s im-mo אמוס
Behold hin-neh הנה
I a-no-khee אנכי
am sending sho-le-ach שלח
an angel mal-akh מלאך
before you le-pha-ne-kha לפניך
to protect you lish-ma-re-kha לשמרך
along the way bad-da-rekh בדרך
and to bring you ve-la-ha-vee-a-kha ולהביאך
to el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
- a-sher אשר
I have prepared ha-khi-no-tee הכנתי
Pay attention hish-sha-mer השמר
to him mip-pa-naw מפניו
and listen u-she-ma ושמע
to his voice be-qo-lo בקלו
do not al אל
defy tam-mer תמר
him bo בו
for kee כי
he will not lo לא
forgive yis-sa ישא
rebellion le-phish-a-khem לפשעכם
since kee כי
My Name she-mee שמי
is in him be-qir-bo בקרבו
But kee כי
if im אם
you will listen carefu sha-mo-a שמע
tish-ma תשמע
to his voice be-qo-lo בקלו
and do ve-a-see-ta ועשית
everything kol כל
- a-sher אשר
I say a-dab-ber אדבר
to your enemies ve-a-yav-tee ואיבתי
- et את
I will be an enemy o-ye-ve-kha איביך
and a foe ve-tsar-tee וצרתי
- et את
to your foes tso-re-re-kha צרריך
For kee כי
will go ye-lekh ילך
My angel mal-a-khee מלאכי
before you le-pha-ne-kha לפניך
and bring you ve-he-vee-a-kha והביאך
into el אל
the land of the Amorit ha-e-mo-ree האמרי
Hittites ve-ha-chit-tee והחתי
Perizzites ve-hap-pe-riz-zee והפרזי
Canaanites ve-hak-ke-na-a-nee והכנעני
Hivites ha-chiw-vee החוי
and Jebusites ve-hay-vu-see והיבוסי
and I will annihilate ve-hikh-chad-tee והכחדתיו
You must not lo לא
bow down tish-ta-cha-veh תשתחוה
to their gods le-lo-he-hem לאלהיהם
or ve-lo ולא
or serve them ta-a-ve-dem תעבדם
ve-lo ולא
follow ta-a-seh תעשה
their practices ke-ma-a-se-hem כמעשיהם
Instead kee כי
you are to demolish th ha-res הרס
te-ha-re-sem תהרסם
to pieces ve-shab-ber ושבר
te-shab-ber תשבר
and smash their sacred mats-tse-vo-te-hem מצבתיהם
So you shall serve va-a-vad-tem ועבדתם
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
and He will bless u-ve-rakh וברך
- et את
your bread lach-me-kha לחמך
and ve-et ואת
your water me-me-kha מימיך
And I will take away va-ha-si-ro-tee והסרתי
sickness ma-cha-lah מחלה
from among you miq-qir-be-kha מקרבך
No lo לא
tih-yeh תהיה
will miscarry me-shak-ke-lah משכלה
or be barren va-a-qa-rah ועקרה
{woman} in your land be-ar-tse-kha בארצך
- et את
the number mis-par מספר
of your days ya-me-kha ימיך
I will fulfill a-mal-le אמלא
- et את
My terror e-ma-tee אימתי
I will send a-shal-lach אשלח
ahead of you le-pha-ne-kha לפניך
and throw into confusi ve-ham-mo-tee והמתי
- et את
every kal כל
nation ha-am העם
- a-sher אשר
you encounter ta-vo תבא
ba-hem בהם
turn ve-na-tat-tee ונתתי
- et את
I will make all kal כל
your enemies o-ye-ve-kha איביך
and run e-le-kha אליך
o-reph ערף
I will send ve-sha-lach-tee ושלחתי
- et את
the hornet hats-tsir-ah הצרעה
before you le-pha-ne-kha לפניך
to drive ve-ge-re-shah וגרשה
- et את
the Hivites ha-chiw-vee החוי
- et את
and Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
- ve-et ואת
and Hittites ha-chit-tee החתי
out of your way mil-le-pha-ne-kha מלפניך
I will not lo לא
drive them out a-ga-re-shen-nu אגרשנו
before you mip-pa-ne-kha מפניך
year be-sha-nah בשנה
in a single e-chat אחת
otherwise pen פן
would become tih-yeh תהיה
the land ha-a-rets הארץ
desolate she-ma-mah שממה
would multiply ve-rab-bah ורבה
against you a-le-kha עליך
animals chay-yat חית
and wild has-sa-deh השדה
Little me-at מעט
by little me-at מעט
I will drive them out a-ga-re-shen-nu אגרשנו
ahead of you mip-pa-ne-kha מפניך
until ad עד
- a-sher אשר
you become fruitful tiph-reh תפרה
and possess ve-na-chal-ta ונחלת
- et את
the land ha-a-rets הארץ
And I will establish ve-shat-tee ושתי
- et את
your borders ge-vul-kha גבלך
Sea mee-yam מים
from the Red suph סוף
to ve-ad ועד
the Sea yam ים
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
and from the desert u-mim-mid-bar וממדבר
to ad עד
the [Euphrates] han-na-har הנהר
For kee כי
I will deliver et-ten אתן
into your hand be-yed-khem בידכם
- et את
the inhabitants yo-she-ve ישבי
ha-a-rets הארץ
and you will drive the ve-ge-rash-ta-mo וגרשתמו
before you mip-pa-ne-kha מפניך
no lo לא
You shall make tikh-rot תכרת
with them la-hem להם
or with their gods ve-le-lo-he-hem ולאלהיהם
covenant be-reet ברית
They must not lo לא
remain ye-she-vu ישבו
in your land be-ar-tse-kha בארצך
lest pen פן
they cause you to sin ya-cha-tee-u יחטיאו
- o-te-kha אתך
against Me lee לי
For kee כי
if you serve ta-a-vod תעבד
- et את
their gods e-lo-he-hem אלהיהם
it will surely kee כי
be yih-yeh יהיה
to you" le-kha לך
a snare le-mo-w-qesh למוקשפ
to ve-el ואל
Moses mo-sheh משה
Then [the LORD] said a-mar אמר
"Come up a-leh עלה
to el אל
the LORD — YHVH יהוה
you at-tah אתה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
Nadab na-dav נדב
and Abihu va-a-vee-hu ואביהוא
and seventy ve-shiv-eem ושבעים
elders — miz-ziq-ne מזקני
of Israel’s yis-ra-el ישראל
and you are to worship ve-hish-ta-cha-vee-tem והשתחויתם
at a distance me-ra-choq מרחק
shall approach ve-nig-gash ונגש
Moses mo-sheh משה
alone le-vad-do לבדו
el אל
the LORD YHVH יהוה
but the others ve-hem והם
{must} not lo לא
come near yig-ga-shu יגשו
And the people ve-ha-am והעם
may not lo לא
go up ya-a-lu יעלו
with him" im-mo עמו
came vay-ya-vo ויבא
When Moses mo-sheh משה
and told vay-sap-per ויספר
the people la-am לעם
- et את
all kal כל
the words div-re דברי
of the LORD YHVH יהוה
- ve-et ואת
and kal כל
ordinances ham-mish-pa-teem המשפטים
responded vay-ya-an ויען
all kal כל
[they] ha-am העם
voice : qo-wl קול
with one e-chad אחד
vay-yo-me-ru ויאמרו
"All kal כל
the words had-de-va-reem הדברים
that a-sher אשר
has spoken dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
we will do" na-a-seh נעשה
wrote down vay-yikh-tov ויכתב
And Moses mo-sheh משה
- et את
all kal כל
the words div-re דברי
of the LORD YHVH יהוה
he got up vay-yash-kem וישכם
{Early} the next morni bab-bo-qer בבקר
and built vay-yi-ven ויבן
an altar miz-be-ach מזבח
at the base of ta-chat תחת
the mountain ha-har ההר
along with twelve u-she-tem ושתים
es-reh עשרה
pillars mats-tse-vah מצבה
for the twelve lish-nem לשנים
a-sar עשר
tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
Then he sent out vay-yish-lach וישלח
- et את
some young men na-a-re נערי
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
and they offered vay-ya-a-lu ויעלו
burnt offerings o-lot עלת
and sacrificed vay-yiz-be-chu ויזבחו
offerings ze-va-cheem זבחים
as peace she-la-meem שלמים
to the LORD la-YHVH ליהוה
young bulls pa-reem פרים
took vay-yiq-qach ויקח
Moses mo-sheh משה
half cha-tsee חצי
of the blood had-dam הדם
and put [it] vay-ya-sem וישם
in bowls ba-ag-ga-not באגנת
and the other half va-cha-tsee וחצי
had-dam הדם
he sprinkled za-raq זרק
on al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
Then he took vay-yiq-qach ויקח
the Book se-pher ספר
of the Covenant hab-be-reet הברית
and read it vay-yiq-ra ויקרא
be-a-ze-ne באזני
to the people ha-am העם
who replied vay-yo-me-ru ויאמרו
"All kol כל
that a-sher אשר
has spoken dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
we will do na-a-seh נעשה
and we will be obedien ve-nish-ma ונשמע
took vay-yiq-qach ויקח
So Moses mo-sheh משה
- et את
the blood had-dam הדם
sprinkled vay-yiz-roq ויזרק
it on al על
the people ha-am העם
and said vay-yo-mer ויאמר
"This hin-neh הנה
is the blood dam דם
of the covenant hab-be-reet הברית
that a-sher אשר
has made ka-rat כרת
the LORD YHVH יהוה
with you im-ma-khem עמכם
in accordance with al על
all kal כל
words" had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
went up vay-ya-al ויעל
Then Moses mo-sheh משה
with Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
Nadab na-dav נדב
and Abihu va-a-vee-hu ואביהוא
and seventy ve-shiv-eem ושבעים
of the elders miz-ziq-ne מזקני
of Israel yis-ra-el ישראל
and they saw vay-yir-u ויראו
- et את
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
Under ve-ta-chat ותחת
His feet rag-law רגליו
was a work ke-ma-a-seh כמעשה
like a pavement liv-nat לבנת
made of sapphire has-sap-peer הספיר
u-khe-e-tsem וכעצם
as the sky itself hash-sha-ma-yim השמים
as clear la-to-har לטהר
But ve-el ואל
on the nobles a-tsee-le אצילי
- be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
did not lo לא
lay sha-lach שלח
His hand ya-do ידו
they saw vay-ye-che-zu ויחזו
Him et את
God ha-e-lo-heem האלהים
and they ate vay-yo-khe-lu ויאכלו
and drank vay-yish-tu וישתוס
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Come up a-leh עלה
to Me e-lay אלי
on the mountain ha-ha-rah ההרה
and stay veh-yeh והיה
here sham שם
so that I may give ve-et-te-nah ואתנה
you le-kha לך
- et את
the tablets lu-chot לחת
of stone ha-e-ven האבן
with the law ve-hat-to-w-rah והתורה
and commandments ve-ham-mits-vah והמצוה
- a-sher אשר
I have written ka-tav-tee כתבתי
for their instruction le-ho-w-ro-tam להורתם
set out vay-ya-qam ויקם
So Moses mo-sheh משה
with Joshua vee-ho-wo-shu-a ויהושע
his attendant me-sha-re-to משרתו
and went up vay-ya-al ויעל
mo-sheh משה
on el אל
the mountain har הר
of God ha-e-lo-heem האלהים
And ve-el ואל
to the elders haz-ze-qe-neem הזקנים
he said a-mar אמר
"Wait she-vu שבו
for us la-nu לנו
here va-zeh בזה
until ad עד
- a-sher אשר
we return na-shuv נשוב
to you a-le-khem אליכם
are here ve-hin-neh והנה
Aaron a-ha-ron אהרן
and Hur ve-chur וחור
with you im-ma-khem עמכם
Whoever mee מי
va-al בעל
has a dispute de-va-reem דברים
can go yig-gash יגש
to them" a-le-hem אלהם
went up vay-ya-al ויעל
When Moses mo-sheh משה
el אל
on the mountain ha-har ההר
covered it vay-khas ויכס
the cloud he-a-nan הענן
- et את
ha-har ההר
settled vay-yish-kon וישכן
and the glory ke-vo-wd כבוד
of the LORD YHVH יהוה
on al על
Mount har הר
Sinai see-nay סיני
covered it vay-khas-se-hu ויכסהו
the cloud he-a-nan הענן
For six she-shet ששת
days ya-meem ימים
[the LORD] called vay-yiq-ra ויקרא
to el אל
Moses mo-sheh משה
day bay-yo-wm ביום
and on the seventh hash-she-vee-ee השביעי
from within mit-to-wkh מתוך
the cloud he-a-nan הענן
And the sight u-mar-eh ומראה
of the glory ke-vo-wd כבוד
of the LORD YHVH יהוה
fire ke-esh כאש
was like a consuming o-khe-let אכלת
on the mountaintop be-rosh בראש
ha-har ההר
in the eyes le-e-ne לעיני
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
entered vay-ya-vo ויבא
Moses mo-sheh משה
be-to-wkh בתוך
the cloud he-a-nan הענן
as he went up vay-ya-al ויעל
on el אל
the mountain ha-har ההר
remained vay-hee ויהי
and he mo-sheh משה
on the mountain ba-har בהר
forty ar-ba-eem ארבעים
days yo-wm יום
and forty ve-ar-ba-eem וארבעים
nights la-ye-lah לילהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Tell dab-ber דבר
- el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
to bring ve-yiq-chu ויקחו
Me lee לי
an offering te-ru-mah תרומה
me-et מאת
from every kal כל
man eesh איש
whose a-sher אשר
compels him yid-de-ven-nu ידבנו
heart lib-bo לבו
You are to receive tiq-chu תקחו
- et את
My offering te-ru-ma-tee תרומתי
This ve-zot וזאת
is the offering hat-te-ru-mah התרומה
- a-sher אשר
you are to accept tiq-chu תקחו
from them : me-it-tam מאתם
gold za-hav זהב
silver va-khe-seph וכסף
and bronze u-ne-cho-shet ונחשת
blue u-te-khe-let ותכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
fine linen ve-shesh ושש
and goat hair ve-iz-zeem ועזים
skins ve-o-rot וערת
ram e-lim אילם
dyed red me-ad-da-meem מאדמים
ve-o-rot וערת
and fine leather te-cha-sheem תחשים
wood va-a-tse ועצי
acacia shit-teem שטים
olive oil she-men שמן
for the light lam-ma-or למאר
spices be-sa-meem בשמים
oil le-she-men לשמן
for the anointing ham-mish-chah המשחה
incense ve-liq-to-ret ולקטרת
and for the fragrant has-sam-meem הסמים
and onyx stones av-ne אבני
sho-ham שהם
and gemstones ve-av-ne ואבני
to be mounted mil-lu-eem מלאים
on the ephod la-e-phod לאפד
and breastpiece ve-la-cho-shen ולחשן
And they are to make ve-a-su ועשו
for Me lee לי
a sanctuary miq-dash מקדש
so that I may dwell ve-sha-khan-tee ושכנתי
among them be-to-w-kham בתוכם
according to ke-khol ככל
a-sher אשר
I a-nee אני
show mar-eh מראה
you o-wt-kha אותך
- et את
the pattern tav-neet תבנית
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
and ve-et ואת
design tav-neet תבנית
all kal כל
its furnishings ke-law כליו
ve-khen וכן
You must make ta-a-su תעשוס
And they are to constr ve-a-su ועשו
an ark a-ro-wn ארון
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
two am-ma-ta-yim אמתים
and a half cubits va-che-tsee וחצי
long a-re-ko ארכו
a cubit ve-am-mah ואמה
and a half va-che-tsee וחצי
wide ra-che-bo רחבו
and a cubit ve-am-mah ואמה
and a half va-che-tsee וחצי
high qo-ma-to קמתו
Overlay ve-tsip-pee-ta וצפית
- o-to אתו
gold za-hav זהב
it with pure ta-ho-wr טהור
both inside mib-ba-yit מבית
and out u-mi-chuts ומחוץ
- te-tsap-pen-nu תצפנו
and make ve-a-see-ta ועשית
a-law עליו
molding zer זר
a gold za-hav זהב
around it sa-veev סביב
Cast ve-ya-tsaq-ta ויצקת
for it lo לו
four ar-ba ארבע
rings tab-be-ot טבעת
gold za-hav זהב
and fasten them ve-na-tat-tah ונתתה
to al על
its four ar-ba ארבע
feet pa-a-mo-taw פעמתיו
two u-she-te ושתי
rings tab-ba-ot טבעת
on al על
side tsal-o צלעו
one ha-e-chat האחת
and two u-she-te ושתי
- tab-ba-ot טבעת
on al על
- tsal-o צלעו
the other hash-she-neet השנית
And make ve-a-see-ta ועשית
poles vad-de בדי
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
and overlay ve-tsip-pee-ta וצפית
them o-tam אתם
with gold za-hav זהב
Insert ve-he-ve-ta והבאת
- et את
the poles hab-bad-deem הבדים
into the rings bat-tab-ba-ot בטבעת
on al על
the sides tsal-ot צלעת
of the ark ha-a-ron הארן
in order to carry la-set לשאת
- et את
[it] ha-a-ron הארן
- ba-hem בהם
in the rings be-tab-be-ot בטבעת
of the ark ha-a-ron הארן
are to remain yih-yu יהיו
The poles hab-bad-deem הבדים
they must not lo לא
be removed ya-su-ru יסרו
- mim-men-nu ממנו
And place ve-na-ta-ta ונתת
inside el אל
the ark ha-a-ron הארן
- et את
the Testimony ha-e-dut העדת
which a-sher אשר
I will give et-ten אתן
you e-le-kha אליך
And you are to constru ve-a-see-ta ועשית
a mercy seat khap-po-ret כפרת
gold za-hav זהב
of pure ta-ho-wr טהור
two am-ma-ta-yim אמתים
and a half cubits va-che-tsee וחצי
long a-re-kah ארכה
and a cubit ve-am-mah ואמה
and a half va-che-tsee וחצי
wide ra-che-bah רחבה
Make ve-a-see-ta ועשית
two she-na-yim שנים
cherubim ke-ru-veem כרבים
gold za-hav זהב
of hammered miq-shah מקשה
- ta-a-seh תעשה
- o-tam אתם
[at the] mish-she-ne משני
ends qe-tso-wt קצות
of the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
- va-a-seh ועשה
cherub ke-ruv כרוב
one e-chad אחד
end miq-qa-tsah מקצה
on one miz-zeh מזה
- u-khe-ruv וכרוב
and one e-chad אחד
on the other miq-qa-tsah מקצה
- miz-zeh מזה
min מן
hak-kap-po-ret הכפרת
[all] made ta-a-su תעשו
- et את
hak-ke-ru-veem הכרבים
- al על
- she-ne שני
[from one piece of gol qe-tso-w-taw קצותיו
are to have ve-ha-yu והיו
And the cherubim hak-ke-ru-veem הכרבים
that spread po-re-se פרשי
wings khe-na-pha-yim כנפים
upward le-ma-lah למעלה
overshadowing so-khe-kheem סככים
- be-khan-phe-hem בכנפיהם
- al על
the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
[The cherubim] are to u-phe-ne-hem ופניהם
each eesh איש
toward el אל
other a-chee אחיו
el אל
the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
looking yih-yu יהיו
- pe-ne פני
- hak-ke-ru-veem הכרבים
Set ve-na-ta-ta ונתת
- et את
the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
atop al על
the ark ha-a-ron הארן
mil-ma-e-lah מלמעלה
into ve-el ואל
the ark ha-a-ron הארן
and put tit-ten תתן
- et את
the Testimony ha-e-dut העדת
that a-sher אשר
I will give et-ten אתן
you e-le-kha אליך
And I will meet ve-no-w-ad-tee ונועדתי
with you le-kha לך
there sham שם
I will speak ve-dib-bar-tee ודברתי
with you it-te-kha אתך
above me-al מעל
the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
between mib-ben מבין
the two she-ne שני
cherubim hak-ke-ru-veem הכרבים
that a-sher אשר
are over al על
the ark a-ron ארן
of the Testimony ha-e-dut העדת
- et את
about all kal כל
that a-sher אשר
I command a-tsaw-veh אצוה
you o-wt-kha אותך
regarding el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראלפ
You are also to make ve-a-see-ta ועשית
a table shul-chan שלחן
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
two cubits am-ma-ta-yim אמתים
long a-re-ko ארכו
a cubit ve-am-mah ואמה
wide ra-che-bo רחבו
and a cubit ve-am-mah ואמה
and a half va-che-tsee וחצי
high qo-ma-to קמתו
Overlay ve-tsip-pee-ta וצפית
it o-to אתו
gold za-hav זהב
with pure ta-ho-wr טהור
and make ve-a-see-ta ועשית
lo לו
molding zer זר
a gold za-hav זהב
around it sa-veev סביב
And make ve-a-see-ta ועשית
lo לו
a rim mis-ge-ret מסגרת
a handbreadth wide to-phach טפח
around it sa-veev סביב
and put ve-a-see-ta ועשית
molding zer זר
a gold za-hav זהב
the rim le-mis-gar-to למסגרתו
on sa-veev סביב
Make ve-a-see-ta ועשית
for [the table] lo לו
four ar-ba ארבע
rings tab-be-ot טבעת
gold za-hav זהב
and fasten ve-na-ta-ta ונתת
- et את
[them] hat-tab-ba-ot הטבעת
to al על
the four ar-ba ארבע
corners hap-pe-ot הפאת
- a-sher אשר
at its four le-ar-ba לארבע
legs rag-law רגליו
close le-um-mat לעמת
to the rim ham-mis-ge-ret המסגרת
are to be tih-ye-na תהיין
The rings hat-tab-ba-ot הטבעת
to serve as holders le-vat-teem לבתים
for the poles le-vad-deem לבדים
used to carry la-set לשאת
- et את
the table hash-shul-chan השלחן
Make ve-a-see-ta ועשית
- et את
the poles hab-bad-deem הבדים
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
and overlay ve-tsip-pee-ta וצפית
them o-tam אתם
with gold za-hav זהב
may be carried ve-nis-sa ונשא
with them vam בם
et את
so that the table hash-shul-chan השלחן
You are also to make ve-a-see-ta ועשית
the plates qe-a-ro-taw קערתיו
and dishes ve-khap-po-taw וכפתיו
as well as the pitcher u-qe-so-w-taw וקשותיו
and bowls u-me-naq-qee-yo-taw ומנקיתיו
- a-sher אשר
for pouring drink offe yus-sakh יסך
ba-hen בהן
gold za-hav זהב
out of pure ta-ho-wr טהור
Make ta-a-seh תעשה
them o-tam אתם
And place ve-na-ta-ta ונתת
on al על
the table hash-shul-chan השלחן
the Bread le-chem לחם
of the Presence pa-neem פנים
before Me le-pha-nay לפני
at all times ta-meed תמידפ
Then you are to make ve-a-see-ta ועשית
a lampstand me-no-rat מנרת
gold za-hav זהב
of pure ta-ho-wr טהור
hammered miq-shah מקשה
shall be made te-a-seh תעשה
It ham-me-no-w-rah המנורה
its base ye-re-khah ירכה
and shaft ve-qa-nah וקנה
its cups ge-vee-e-ha גביעיה
and its buds kaph-to-re-ha כפתריה
and petals u-phe-ra-che-ha ופרחיה
of one piece mim-men-nah ממנה
including yih-yu יהיו
Six ve-shish-shah וששה
branches qa-neem קנים
are to extend yo-tse-eem יצאים
from the sides mits-tsid-de-ha מצדיה
three she-lo-shah שלשה
- qe-ne קני
of the lampstand — me-no-rah מנרה
side mits-tsid-dah מצדה
on one ha-e-chad האחד
and three u-she-lo-shah ושלשה
- qe-ne קני
- me-no-rah מנרה
- mits-tsid-dah מצדה
on the other hash-she-nee השני
There are to be three she-lo-shah שלשה
cups ge-vi-eem גבעים
shaped like almond blo me-shuq-qa-deem משקדים
branch baq-qa-neh בקנה
on the first ha-e-chad האחד
each with buds kaph-tor כפתר
and petals va-phe-rach ופרח
three u-she-lo-shah ושלשה
- ge-vi-eem גבעים
- me-shuq-qa-deem משקדים
branch baq-qa-neh בקנה
on the next ha-e-chad האחד
- kaph-tor כפתר
- va-pha-rach ופרח
and the same ken כן
for all six le-she-shet לששת
branches haq-qa-neem הקנים
that extend hay-yo-tse-eem היצאים
from min מן
the lampstand ham-me-no-rah המנרה
And on the lampstand u-vam-me-no-rah ובמנרה
there shall be four ar-ba-ah ארבעה
cups ge-vi-eem גבעים
shaped like almond blo me-shuq-qa-deem משקדים
with buds kaph-to-re-ha כפתריה
and petals u-phe-ra-che-ha ופרחיה
a bud ve-khaph-tor וכפתר
must be under ta-chat תחת
the first pair she-ne שני
haq-qa-neem הקנים
mim-men-nah ממנה
a bud ve-khaph-tor וכפתר
under ta-chat תחת
the second pair she-ne שני
of branches haq-qa-neem הקנים
- mim-men-nah ממנה
and a bud ve-khaph-tor וכפתר
under ta-chat תחת
the third pair she-ne שני
- haq-qa-neem הקנים
- mim-men-nah ממנה
For the six le-she-shet לששת
branches haq-qa-neem הקנים
that extend hay-yo-tse-eem היצאים
from min מן
the lampstand ham-me-no-rah המנרה
The buds kaph-to-re-hem כפתריהם
and branches u-qe-no-tam וקנתם
mim-men-nah ממנה
are to be yih-yu יהיו
all kul-lah כלה
hammered miq-shah מקשה
of one piece [with the a-chat אחת
gold za-hav זהב
out of pure ta-ho-wr טהור
Make ve-a-see-ta ועשית
- et את
lamps ne-ro-te-ha נרתיה
seven shiv-ah שבעה
and set them up ve-he-e-lah והעלה
on [the lampstand] et את
so that [they] ne-ro-te-ha נרתיה
illuminate ve-he-eer והאיר
in al על
the area e-ver עבר
front of it pa-ne-ha פניה
The wick trimmers u-mal-qa-che-ha ומלקחיה
and their trays u-mach-to-te-ha ומחתתיה
gold za-hav זהב
must be of pure ta-ho-wr טהור
a talent kik-kar ככר
gold za-hav זהב
of pure ta-ho-wr טהור
shall be made ya-a-seh יעשה
[The lampstand] o-tah אתה
from et את
and all kal כל
utensils hak-ke-leem הכלים
these ha-el-leh האלה
See to it that u-re-eh וראה
you make [everything] va-a-seh ועשה
according to the patte be-tav-nee-tam בתבניתם
- a-sher אשר
you at-tah אתה
shown ma-re-eh מראה
on the mountain [’’] ba-har בהרס
[“] - ve-et ואת
the tabernacle [itself ham-mish-kan המשכן
You are to construct ta-a-seh תעשה
[with] ten e-ser עשר
curtains ye-ree-ot יריעת
linen shesh שש
of finely spun ma-she-zar משזר
[each] with blue u-te-khe-let ותכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-la-at ותלעת
sha-nee שני
[and] cherubim ke-ru-veem כרבים
worked ma-a-seh מעשה
skillfully cho-shev חשב
ta-a-seh תעשה
into them o-tam אתם
long o-rekh ארך
curtain hay-ree-ah היריעה
Each ha-a-chat האחת
shall be twenty-eight she-mo-neh שמנה
ve-es-reem ועשרים
cubits ba-am-mah באמה
wide — ve-ro-chav ורחב
and four ar-ba ארבע
cubits ba-am-mah באמה
- hay-ree-ah היריעה
- ha-e-chat האחת
size mid-dah מדה
the same a-chat אחת
all le-khal לכל
curtains hay-ree-ot היריעת
Five cha-mesh חמש
of the curtains hay-ree-ot היריעת
are to be tih-ye-na תהיין
joined cho-ve-rot חברת
together ish-shah אשה
el אל
a-cho-tah אחתה
and the other five ve-cha-mesh וחמש
- ye-ree-ot יריעת
joined cho-ve-rot חברת
[as well] ish-shah אשה
el אל
a-cho-tah אחתה
Make ve-a-see-ta ועשית
loops lul-ot ללאת
of blue [material] te-khe-let תכלת
on al על
the edge se-phat שפת
curtain hay-ree-ah היריעה
in the first ha-e-chat האחת
of the end miq-qa-tsah מקצה
set ba-cho-va-ret בחברת
the same ve-khen וכן
and do ta-a-seh תעשה
bis-phat בשפת
curtain hay-ree-ah היריעה
for the end haq-qee-tso-w-nah הקיצונה
set bam-mach-be-ret במחברת
in the second hash-she-neet השנית
fifty cha-mish-sheem חמשים
loops lu-la-ot ללאת
Make ta-a-seh תעשה
curtain bay-ree-ah ביריעה
on one ha-e-chat האחת
and fifty va-cha-mish-sheem וחמשים
loops lu-la-ot ללאת
- ta-a-seh תעשה
on the end biq-tseh בקצה
curtain hay-ree-ah היריעה
- a-sher אשר
set bam-mach-be-ret במחברת
of the second hash-she-neet השנית
line up maq-bee-lot מקבילת
so that the loops hal-lu-la-ot הללאת
opposite ish-shah אשה
el אל
one another a-cho-tah אחתה
Make ve-a-see-ta ועשית
fifty cha-mish-sheem חמשים
clasps {as well} qar-se קרסי
gold za-hav זהב
and join ve-chib-bar-ta וחברת
- et את
the curtains hay-ree-ot היריעת
together ish-shah אשה
el אל
a-cho-tah אחתה
with the clasps baq-qe-ra-seem בקרסים
will be ve-ha-yah והיה
so that the tabernacle ham-mish-kan המשכן
a unit e-chad אחד
You are to make ve-a-see-ta ועשית
curtains ye-ree-ot יריעת
of goat hair iz-zeem עזים
for the tent le-o-hel לאהל
over al על
the tabernacle — ham-mish-kan המשכן
eleven ash-te עשתי
es-reh עשרה
curtains [in all] ye-ree-ot יריעת
- ta-a-seh תעשה
- o-tam אתם
long o-rekh ארך
- hay-ree-ah היריעה
Each ha-a-chat האחת
thirty she-lo-sheem שלשים
cubits ba-am-mah באמה
wide ve-ro-chav ורחב
[and] four ar-ba ארבע
cubits ba-am-mah באמה
- hay-ree-ah היריעה
- ha-e-chat האחת
size — mid-dah מדה
[is to be] the same a-chat אחת
of the eleven le-ash-te לעשתי
es-reh עשרה
curtains ye-ree-ot יריעת
Join ve-chib-bar-ta וחברת
- et את
five cha-mesh חמש
of the curtains hay-ree-ot היריעת
into one set le-vad לבד
- ve-et ואת
and the other six shesh שש
into another hay-ree-ot היריעת
le-vad לבד
double ve-kha-phal-ta וכפלת
- et את
curtain {over} hay-ree-ah היריעה
Then fold the sixth hash-shish-sheet הששית
at el אל
the front mul מול
pe-ne פני
of the tent ha-o-hel האהל
Make ve-a-see-ta ועשית
fifty cha-mish-sheem חמשים
loops lu-la-ot ללאת
along al על
the edge se-phat שפת
curtain hay-ree-ah היריעה
of the ha-e-chat האחת
end haq-qee-tso-nah הקיצנה
in the first set ba-cho-va-ret בחברת
and fifty va-cha-mish-sheem וחמשים
loops lu-la-ot ללאת
along al על
the edge se-phat שפת
of the corresponding c hay-ree-ah היריעה
set ha-cho-ve-ret החברת
in the second hash-she-neet השנית
Make ve-a-see-ta ועשית
clasps qar-se קרסי
bronze ne-cho-shet נחשת
fifty cha-mish-sheem חמשים
and put ve-he-ve-ta והבאת
- et את
[them] haq-qe-ra-seem הקרסים
through the loops bal-lu-la-ot בללאת
to join ve-chib-bar-ta וחברת
- et את
the tent ha-o-hel האהל
together ve-ha-yah והיה
as a unit e-chad אחד
As for the overlap ve-se-rach וסרח
that remains ha-o-deph העדף
curtains bee-ree-ot ביריעת
of the tent ha-o-hel האהל
the half cha-tsee חצי
curtain hay-ree-ah היריעה
that is left over ha-o-de-phet העדפת
shall hang down tis-rach תסרח
over al על
the back a-cho-re אחרי
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
a cubit ve-ha-am-mah והאמה
on either side miz-zeh מזה
ve-ha-am-mah והאמה
miz-zeh מזה
and the excess ba-o-deph בעדף
longer be-o-rekh בארך
curtains [will be] ye-ree-ot יריעת
And the tent ha-o-hel האהל
will yih-yeh יהיה
hang sa-ru-ach סרוח
over al על
the sides tsid-de צדי
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
miz-zeh מזה
u-miz-zeh ומזה
to cover it le-khas-so-to לכסתו
Also make ve-a-see-ta ועשית
a covering mikh-seh מכסה
for the tent la-o-hel לאהל
skins o-rot ערת
out of ram e-lim אילם
dyed red me-ad-da-meem מאדמים
a covering u-mikh-seh ומכסה
o-rot ערת
of fine leather te-cha-sheem תחשים
and over that mil-ma-e-lah מלמעלהפ
You are to construct ve-a-see-ta ועשית
- et את
frames haq-qe-ra-sheem הקרשים
for the tabernacle lam-mish-kan למשכן
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
upright o-me-deem עמדים
is to be ten e-ser עשר
cubits am-mo-wt אמות
long o-rekh ארך
Each frame haq-qa-resh הקרש
and a cubit ve-am-mah ואמה
and a half va-cha-tsee וחצי
ha-am-mah האמה
wide ro-chav רחב
- haq-qe-resh הקרש
- ha-e-chad האחד
Two she-te שתי
tenons ya-do-wt ידות
frame laq-qe-resh לקרש
for each ha-e-chad האחד
must be connected me-shul-la-vot משלבת
each ish-shah אשה
to el אל
other a-cho-tah אחתה
in this way ken כן
Make ta-a-seh תעשה
all le-khol לכל
the frames qar-she קרשי
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
Construct ve-a-see-ta ועשית
- et את
- haq-qe-ra-sheem הקרשים
of the tabernacle lam-mish-kan למשכן
twenty es-reem עשרים
frames qe-resh קרש
side liph-at לפאת
for the south neg-bah נגבה
te-ma-nah תימנה
forty ve-ar-ba-eem וארבעים
bases ad-ne אדני
silver khe-seph כסף
[with] ta-a-seh תעשה
under ta-chat תחת
the twenty es-reem עשרים
frames — haq-qa-resh הקרש
two she-ne שני
bases a-da-neem אדנים
- ta-chat תחת
frame haq-qe-resh הקרש
[for each] ha-e-chad האחד
one under each lish-te לשתי
tenon ye-do-taw ידתיו
u-she-ne ושני
a-da-neem אדנים
ta-chat תחת
haq-qe-resh הקרש
ha-e-chad האחד
- lish-te לשתי
- ye-do-taw ידתיו
side u-le-tse-la ולצלע
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
For the second hash-she-neet השנית
side liph-at לפאת
the north tsa-pho-wn צפון
[make] twenty es-reem עשרים
frames qa-resh קרש
and forty ve-ar-ba-eem וארבעים
bases — ad-ne-hem אדניהם
silver ka-seph כסף
two she-ne שני
bases a-da-neem אדנים
under ta-chat תחת
frame haq-qe-resh הקרש
each ha-e-chad האחד
u-she-ne ושני
a-da-neem אדנים
ta-chat תחת
haq-qe-resh הקרש
ha-e-chad האחד
for the rear u-le-yar-ke-te ולירכתי
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
the west side yam-mah ימה
Make ta-a-seh תעשה
six shish-shah ששה
frames qe-ra-sheem קרשים
two u-she-ne ושני
frames qe-ra-sheem קרשים
[and] ta-a-seh תעשה
corners lim-quts-ot למקצעת
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
for the two back bay-yar-kha-ta-yim בירכתים
- ve-yih-yu ויהיו
coupled to-a-meem תאמים
bottom mil-le-mat-tah מלמטה
together ve-yach-daw ויחדו
yih-yu יהיו
tam-meem תמים
from al על
to top ro-sho ראשו
and fitted into el אל
ring hat-tab-ba-at הטבעת
a single ha-e-chat האחת
- ken כן
- yih-yeh יהיה
These lish-ne-hem לשניהם
the two lish-ne לשני
corners ham-miq-tso-ot המקצעת
will serve as yih-yu יהיו
So there are to be ve-ha-yu והיו
eight she-mo-nah שמנה
frames qe-ra-sheem קרשים
bases — ve-ad-ne-hem ואדניהם
silver ke-seph כסף
and sixteen shish-shah ששה
a-sar עשר
a-da-neem אדנים
two she-ne שני
- a-da-neem אדנים
under ta-chat תחת
frame haq-qe-resh הקרש
each ha-e-chad האחד
u-she-ne ושני
a-da-neem אדנים
ta-chat תחת
haq-qe-resh הקרש
ha-e-chad האחד
You are also to make ve-a-see-ta ועשית
crossbars ve-ree-chim בריחם
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
five cha-mish-shah חמשה
for the frames le-qar-she לקרשי
side tse-la צלע
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
on one ha-e-chad האחד
five va-cha-mish-shah וחמשה
- ve-ree-chim בריחם
for [those] le-qar-she לקרשי
side tse-la צלע
- ham-mish-kan המשכן
on the other hash-she-neet השנית
and five va-cha-mish-shah וחמשה
- ve-ree-chim בריחם
for those le-qar-she לקרשי
side tse-la צלע
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
on the rear lay-yar-kha-ta-yim לירכתים
to the west yam-mah ימה
crossbar ve-hab-be-ree-ach והבריח
The central hat-tee-khon התיכן
in the middle be-to-wkh בתוך
of the frames haq-qe-ra-sheem הקרשים
shall extend mav-ri-ach מברח
from min מן
one end haq-qa-tseh הקצה
to the other el אל
haq-qa-tseh הקצה
- ve-et ואת
the frames haq-qe-ra-sheem הקרשים
Overlay te-tsap-peh תצפה
with gold za-hav זהב
- ve-et ואת
rings tab-be-o-te-hem טבעתיהם
and make ta-a-seh תעשה
gold za-hav זהב
to hold bat-teem בתים
the crossbars lab-be-ree-chim לבריחם
Also overlay ve-tsip-pee-ta וצפית
- et את
the crossbars hab-be-ree-chim הבריחם
with gold za-hav זהב
So you are to set up va-ha-qe-mo-ta והקמת
- et את
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
according to the patte ke-mish-pa-to כמשפטו
- a-sher אשר
shown you ha-re-e-ta הראית
on the mountain ba-har בהרס
Make ve-a-see-ta ועשית
a veil pha-ro-khet פרכת
of blue te-khe-let תכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
linen ve-shesh ושש
and finely spun ma-she-zar משזר
worked ma-a-seh מעשה
skillfully cho-shev חשב
into it ya-a-seh יעשה
- o-tah אתה
with cherubim ke-ru-veem כרבים
Hang ve-na-tat-tah ונתתה
it o-tah אתה
on al על
four ar-ba-ah ארבעה
posts am-mu-de עמודי
of acacia wood shit-teem שטים
overlaid me-tsup-peem מצפים
with gold za-hav זהב
hooks va-ve-hem וויהם
with gold za-hav זהב
[and] standing on al על
four ar-ba-ah ארבעה
bases ad-ne אדני
silver kha-seph כסף
And hang ve-na-tat-tah ונתתה
- et את
the veil hap-pa-ro-khet הפרכת
from ta-chat תחת
the clasps haq-qe-ra-seem הקרסים
and place ve-he-ve-ta והבאת
- sham-mah שמה
behind mib-bet מבית
the veil lap-pa-ro-khet לפרכת
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the Testimony ha-e-dut העדות
will separate ve-hiv-dee-lah והבדילה
So the veil hap-pa-ro-khet הפרכת
la-khem לכם
ben בין
the Holy Place haq-qo-desh הקדש
u-ven ובין
from the Most Holy Pla qo-desh קדש
haq-qo-da-sheem הקדשים
Put ve-na-ta-ta ונתת
- et את
the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
on al על
the ark a-ro-wn ארון
of the Testimony ha-e-dut העדת
in the Most Holy Place be-qo-desh בקדש
haq-qo-da-sheem הקדשים
And place ve-sam-ta ושמת
- et את
the table hash-shul-chan השלחן
outside mi-chuts מחוץ
the veil lap-pa-ro-khet לפרכת
and ve-et ואת
the lampstand ham-me-no-rah המנרה
opposite no-khach נכח
the table hash-shul-chan השלחן
on al על
side tse-la צלע
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
the south te-ma-nah תימנה
- ve-hash-shul-chan והשלחן
put tit-ten תתן
on al על
side tse-la צלע
the north tsa-pho-wn צפון
you are to make ve-a-see-ta ועשית
a curtain ma-sakh מסך
For the entrance le-phe-tach לפתח
to the tent ha-o-hel האהל
with blue te-khe-let תכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
linen ve-shesh ושש
and finely spun ma-she-zar משזר
ma-a-seh מעשה
embroidered ro-qem רקם
Make ve-a-see-ta ועשית
for the curtain lam-ma-sakh למסך
five cha-mish-shah חמשה
posts am-mu-de עמודי
of acacia wood shit-teem שטים
overlay ve-tsip-pee-ta וצפית
them o-tam אתם
with gold za-hav זהב
hooks va-ve-hem וויהם
- za-hav זהב
and cast ve-ya-tsaq-ta ויצקת
for them [’’] la-hem להם
five cha-mish-shah חמשה
bases ad-ne אדני
bronze ne-cho-shet נחשתס
[“] You are to build ve-a-see-ta ועשית
- et את
an altar ham-miz-be-ach המזבח
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
five cha-mesh חמש
cubits am-mo-wt אמות
long o-rekh ארך
five ve-cha-mesh וחמש
cubits am-mo-wt אמות
wide ro-chav רחב
square ra-vu-a רבוע
must be yih-yeh יהיה
The altar ham-miz-be-ach המזבח
and three ve-sha-losh ושלש
cubits am-mo-wt אמות
high qo-ma-to קמתו
Make ve-a-see-ta ועשית
a horn qar-no-taw קרנתיו
on each of al על
its four ar-ba ארבע
corners pin-no-taw פנתיו
of one piece mim-men-nu ממנו
are tih-ye-na תהיין
so that the horns qar-no-taw קרנתיו
and overlay ve-tsip-pee-ta וצפית
- o-to אתו
it with bronze ne-cho-shet נחשת
Make ve-a-see-ta ועשית
its pots see-ro-taw סירתיו
for removing ashes le-dash-she-no לדשנו
its shovels ve-ya-aw ויעיו
its sprinkling bowls u-miz-re-qo-taw ומזרקתיו
its meat forks u-miz-le-go-taw ומזלגתיו
and its firepans u-mach-to-taw ומחתתיו
all le-khal לכל
its utensils ke-law כליו
ta-a-seh תעשה
of bronze — ne-cho-shet נחשת
Construct ve-a-see-ta ועשית
for it lo לו
a grate mikh-bar מכבר
ma-a-seh מעשה
mesh re-shet רשת
of bronze ne-cho-shet נחשת
and make a ve-a-see-ta ועשית
of al על
the mesh ha-re-shet הרשת
- ar-ba ארבע
ring tab-be-ot טבעת
bronze ne-cho-shet נחשת
at al על
each of the four ar-ba ארבע
corners qe-tso-w-taw קצותיו
Set ve-na-tat-tah ונתתה
[the grate] o-tah אתה
- ta-chat תחת
the ledge kar-kov כרכב
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
beneath mil-le-mat-tah מלמטה
comes ve-ha-ye-tah והיתה
so that the mesh ha-re-shet הרשת
up ad עד
halfway cha-tsee חצי
the altar ham-miz-be-ach המזבח
Additionally, make ve-a-see-ta ועשית
poles vad-deem בדים
for the altar lam-miz-be-ach למזבח
- bad-de בדי
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
and overlay ve-tsip-pee-ta וצפית
them o-tam אתם
with bronze ne-cho-shet נחשת
are to be inserted ve-hu-va והובא
- et את
The poles bad-daw בדיו
into the rings bat-tab-ba-ot בטבעת
are ve-ha-yu והיו
so that the poles hab-bad-deem הבדים
on al על
two she-te שתי
sides tsal-ot צלעת
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
when it is carried bis-et בשאת
- o-to אתו
so that it is hollow ne-vuv נבוב
with boards lu-chot לחת
Construct ta-a-seh תעשה
the altar o-to אתו
just as ka-a-sher כאשר
you were shown her-ah הראה
- o-te-kha אתך
on the mountain ba-har בהר
ken כן
It is to be made ya-a-su יעשוס
You are also to make ve-a-see-ta ועשית
- et את
a courtyard cha-tsar חצר
for the tabernacle ham-mish-kan המשכן
side liph-at לפאת
On the south ne-gev נגב
te-ma-nah תימנה
make curtains qe-la-eem קלעים
of the courtyard le-cha-tser לחצר
linen shesh שש
of finely spun ma-she-zar משזר
a hundred me-ah מאה
cubits va-am-mah באמה
long o-rekh ארך
side lap-pe-ah לפאה
on one ha-e-chat האחת
posts ve-am-mu-daw ועמדיו
with twenty es-reem עשרים
bases ve-ad-ne-hem ואדניהם
and twenty es-reem עשרים
bronze ne-cho-shet נחשת
hooks va-ve ווי
on the posts ha-am-mu-deem העמדים
and bands va-cha-shu-qe-hem וחשקיהם
and silver ka-seph כסף
Likewise ve-khen וכן
side liph-at לפאת
on the north tsa-pho-wn צפון
long ba-o-rekh בארך
[there are to be] curt qe-la-eem קלעים
a hundred me-ah מאה
[cubits] o-rekh ארך
posts ve·ʿam-du ועמדו
with twenty es-reem עשרים
bases ve-ad-ne-hem ואדניהם
and twenty es-reem עשרים
bronze ne-cho-shet נחשת
hooks va-ve ווי
on the posts ha-am-mu-deem העמדים
and bands va-cha-shu-qe-hem וחשקיהם
and with silver ka-seph כסף
wide ve-ro-chav ורחב
of the courtyard he-cha-tser החצר
side liph-at לפאת
on the west yam ים
The curtains qe-la-eem קלעים
shall be fifty cha-mish-sheem חמשים
cubits am-mah אמה
posts am-mu-de-hem עמדיהם
with ten a-sa-rah עשרה
bases ve-ad-ne-hem ואדניהם
and ten a-sa-rah עשרה
wide ve-ro-chav ורחב
of the courtyard he-cha-tser החצר
side liph-at לפאת
The east qe-de-mah קדמה
toward the sunrise miz-ra-chah מזרחה
[is to be] fifty cha-mish-sheem חמשים
cubits am-mah אמה
fifteen va-cha-mesh וחמש
es-reh עשרה
cubits long am-mah אמה
Make the curtains qe-la-eem קלעים
on one side lak-ka-teph לכתף
posts am-mu-de-hem עמדיהם
with three she-lo-shah שלשה
bases ve-ad-ne-hem ואדניהם
and three she-lo-shah שלשה
side ve-lak-ka-teph ולכתף
on the other hash-she-neet השנית
fifteen cubits long che-mēsh חמש
es-reh עשרה
and the curtains qe-la-eem קלעים
posts am-mu-de-hem עמדיהם
with three she-lo-shah שלשה
bases ve-ad-ne-hem ואדניהם
and three she-lo-shah שלשה
The gate u-le-sha-ar ולשער
of the courtyard he-cha-tser החצר
with a curtain ma-sakh מסך
shall be twenty es-reem עשרים
cubits [long] am-mah אמה
with blue te-khe-let תכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
linen ve-shesh ושש
and finely spun ma-she-zar משזר
ma-a-seh מעשה
embroidered ro-qem רקם
posts am-mu-de-hem עמדיהם
It shall have four ar-ba-ah ארבעה
bases ve-ad-ne-hem ואדניהם
and four ar-ba-ah ארבעה
All kal כל
the posts am-mu-de עמודי
the courtyard he-cha-tser החצר
around sa-veev סביב
shall have silver band me-chush-sha-qeem מחשקים
ke-seph כסף
hooks va-ve-hem וויהם
silver ka-seph כסף
bases ve-ad-ne-hem ואדניהם
and bronze ne-cho-shet נחשת
long o-rekh ארך
courtyard he-cha-tser החצר
[shall be] a hundred me-ah מאה
cubits va-am-mah באמה
wide ve-ro-chav ורחב
and fifty [cubits] cha-mish-sheem חמשים
The entire ba-cha-mish-sheem בחמשים
high ve-qo-mah וקמה
five cha-mesh חמש
cubits am-mo-wt אמות
linen shesh שש
[with curtains] of fin ma-she-zar משזר
bases ve-ad-ne-hem ואדניהם
and with bronze ne-cho-shet נחשת
All le-khol לכל
the utensils ke-le כלי
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
for every be-khol בכל
use a-vo-da-to עבדתו
including all ve-khal וכל
its tent pegs ye-te-do-taw יתדתיו
and ve-khal וכל
the tent pegs yit-dot יתדת
of the courtyard he-cha-tser החצר
shall be made of bronz ne-cho-shet נחשתס
And you ve-at-tah ואתה
are to command te-tsaw-veh תצוה
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
to bring ve-yiq-chu ויקחו
you e-le-kha אליך
oil she-men שמן
olives za-yit זית
pure zakh זך
of pressed ka-teet כתית
for the light lam-ma-o-wr למאור
burning le-ha-a-lot להעלת
to keep the lamps ner נר
continually ta-meed תמיד
In the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
outside mi-chuts מחוץ
the veil lap-pa-ro-khet לפרכת
that [is] a-sher אשר
in front of al על
the Testimony ha-e-dut העדת
are to tend ya-a-rokh יערך
the lamps o-to אתו
Aaron a-ha-ron אהרן
and his sons u-va-naw ובניו
from evening me-e-rev מערב
until ad עד
morning bo-qer בקר
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
statute chuq-qat חקת
This is to be a perman o-w-lam עולם
for the generations to le-do-ro-tam לדרתם
me-et מאת
for the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראלס
[“] Next ve-at-tah ואתה
brought haq-rev הקרב
to you e-le-kha אליך
- et את
Aaron a-ha-ron אהרן
{have} your brother a-chee-kha אחיך
- ve-et ואת
his sons ba-naw בניו
along with it-to אתו
from among mit-to-wkh מתוך
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
to serve Me as priests le-kha-ha-no לכהנו
lee לי
- a-ha-ron אהרן
Nadab na-dav נדב
Abihu va-a-vee-hu ואביהוא
Eleazar el-a-zar אלעזר
and Ithamar ve-ee-ta-mar ואיתמר
- be-ne בני
- a-ha-ron אהרן
Make ve-a-see-ta ועשית
garments vig-de בגדי
holy qo-desh קדש
Aaron le-a-ha-ron לאהרן
for your brother a-chee-kha אחיך
to give him glory le-kha-vo-wd לכבוד
and splendor u-le-tiph-a-ret ולתפארת
You ve-at-tah ואתה
are to instruct te-dab-ber תדבר
el אל
all kal כל
the skilled craftsmen chakh-me חכמי
lev לב
whom a-sher אשר
I have filled mil-le-tee מלאתיו
with a spirit ru-ach רוח
of wisdom chakh-mah חכמה
to make ve-a-su ועשו
- et את
garments big-de בגדי
for Aaron’s a-ha-ron אהרן
consecration le-qad-de-sho לקדשו
so that he may serve M le-kha-ha-no לכהנו
lee לי
These ve-el-leh ואלה
are the garments hab-be-ga-deem הבגדים
that a-sher אשר
they shall make : ya-a-su יעשו
a breastpiece cho-shen חשן
an ephod ve-e-pho-wd ואפוד
a robe u-me-eel ומעיל
tunic u-khe-to-net וכתנת
a woven tash-bets תשבץ
a turban mits-ne-phet מצנפת
and a sash ve-av-net ואבנט
They are to make ve-a-su ועשו
garments vig-de בגדי
[these] holy qo-desh קדש
Aaron le-a-ha-ron לאהרן
for your brother a-chee-kha אחיך
and his sons u-le-va-naw ולבניו
so that they may serve le-kha-ha-no לכהנו
lee לי
They ve-hem והם
shall use yiq-chu יקחו
- et את
gold haz-za-hav הזהב
along with ve-et ואת
blue hat-te-khe-let התכלת
- ve-et ואת
purple ha-ar-ga-man הארגמן
- ve-et ואת
and scarlet yarn to-w-la-at תולעת
hash-sha-nee השני
- ve-et ואת
and fine linen hash-shesh הששפ
They are to make ve-a-su ועשו
- et את
the ephod ha-e-phod האפד
with gold za-hav זהב
and with blue te-khe-let תכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn to-w-la-at תולעת
sha-nee שני
linen ve-shesh ושש
of finely spun ma-she-zar משזר
embroidered ma-a-seh מעשה
cho-shev חשב
two she-te שתי
shoulder pieces khe-te-phot כתפת
attached cho-ve-rot חברת
It shall have yih-yeh יהיה
lo לו
at el אל
two she-ne שני
of its corners qe-tso-w-taw קצותיו
so it can be fastened ve-chub-bar וחבר
And the skillfully wov ve-che-shev וחשב
the ephod a-phud-da-to אפדתו
- a-sher אשר
of a-law עליו
of the same workmanshi ke-ma-a-se-hu כמעשהו
of one piece mim-men-nu ממנו
must be yih-yeh יהיה
with gold za-hav זהב
with blue te-khe-let תכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
linen ve-shesh ושש
and with finely spun ma-she-zar משזר
Take ve-la-qach-ta ולקחת
- et את
two she-te שתי
stones av-ne אבני
onyx sho-ham שהם
and engrave u-phit-tach-ta ופתחת
on them a-le-hem עליהם
the names she-mo-wt שמות
of the sons be-ne בני
of Israel : yis-ra-el ישראל
six shish-shah ששה
of their names mish-she-mo-tam משמתם
on al על
stone ha-e-ven האבן
one ha-e-chat האחת
- ve-et ואת
- she-mo-wt שמות
six hash-shish-shah הששה
and the remaining han-no-w-ta-reem הנותרים
on al על
- ha-e-ven האבן
the other hash-she-neet השנית
in the order of their ke-to-wl-do-tam כתולדתם
- ma-a-seh מעשה
cutter cha-rash חרש
the way a gem e-ven אבן
engraves pit-tu-che פתוחי
a seal cho-tam חתם
Engrave te-phat-tach תפתח
- et את
on the two she-te שתי
stones ha-a-va-neem האבנים
- al על
the names she-mot שמת
of the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
Then mount mu-sab-bot מסבת
filigree settings mish-be-tso-wt משבצות
in gold za-hav זהב
ta-a-seh תעשה
[the stones] o-tam אתם
Fasten ve-sam-ta ושמת
- et את
both she-te שתי
stones ha-a-va-neem האבנים
on al על
the shoulder pieces kit-phot כתפת
of the ephod ha-e-phod האפד
stones av-ne אבני
as memorial zik-ka-ron זכרן
for the sons liv-ne לבני
of Israel yis-ra-el ישראל
is to bear ve-na-sa ונשא
Aaron a-ha-ron אהרן
- et את
their names she-mo-w-tam שמותם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
on al על
his two she-te שתי
shoulders khe-te-phaw כתפיו
as a memorial le-zik-ka-ron לזכרןס
Fashion ve-a-see-ta ועשית
filigree settings mish-be-tsot משבצת
gold za-hav זהב
and two u-she-te ושתי
chains shar-she-rot שרשרת
gold za-hav זהב
of pure ta-ho-wr טהור
of braided mig-ba-lot מגבלת
made ta-a-seh תעשה
- o-tam אתם
work ma-a-seh מעשה
cord a-vot עבת
and attach ve-na-tat-tah ונתתה
- et את
chains shar-she-rot שרשרת
[these] ha-a-vo-tot העבתת
to al על
the settings ham-mish-be-tsot המשבצתס
You are also to make ve-a-see-ta ועשית
a breastpiece cho-shen חשן
of judgment mish-pat משפט
with the same workmans ma-a-seh מעשה
cho-shev חשב
ke-ma-a-seh כמעשה
as the ephod e-phod אפד
- ta-a-sen-nu תעשנו
with gold za-hav זהב
with blue te-khe-let תכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
linen ve-shesh ושש
and with finely spun ma-she-zar משזר
Construct ta-a-seh תעשה
it o-to אתו
square ra-vu-a רבוע
It must be yih-yeh יהיה
when folded over doubl ka-phul כפול
a span ze-ret זרת
long a-re-ko ארכו
and a span ve-ze-ret וזרת
wide ra-che-bo רחבו
And mount u-mil-le-ta ומלאת
on it vo בו
a setting mil-lu-at מלאת
of gemstones e-ven אבן
four ar-ba-ah ארבעה
rows tu-reem טורים
of stones : a-ven אבן
row there shall be tur טור
a ruby o-dem אדם
a topaz pit-dah פטדה
and an emerald u-va-re-qet וברקת
- hat-tur הטור
In the first ha-e-chad האחד
row ve-hat-tur והטור
in the second hash-she-nee השני
a turquoise no-phekh נפך
a sapphire sap-peer ספיר
and a diamond ve-ya-ha-lom ויהלם
row ve-hat-tur והטור
in the third hash-she-lee-shee השלישי
a jacinth le-shem לשם
an agate she-vo שבו
and an amethyst ve-ach-la-mah ואחלמה
row ve-hat-tur והטור
and in the fourth ha-re-vee-ee הרביעי
a beryl tar-sheesh תרשיש
an onyx ve-sho-ham ושהם
and a jasper ve-ya-she-pheh וישפה
me-shub-ba-tseem משבצים
in gold za-hav זהב
Mount [these stones] yih-yu יהיו
filigree settings be-mil-lu-o-tam במלואתם
stones ve-ha-a-va-neem והאבנים
are tih-ye-na תהיין
to al על
correspond to the name she-mot שמת
of the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
The twelve she-tem שתים
es-reh עשרה
with al על
the name she-mo-tam שמתם
engraved pit-tu-che פתוחי
like a seal cho-w-tam חותם
each eesh איש
al על
she-mo שמו
tih-ye-na תהיין
of one of the twelve lish-ne לשני
a-sar עשר
tribes sha-vet שבט
make ve-a-see-ta ועשית
al על
For the breastpiece ha-cho-shen החשן
shar-shot שרשת
braided chains gav-lut גבלת
like cords ma-a-seh מעשה
a-vot עבת
gold za-hav זהב
of pure ta-ho-wr טהור
You are also to make ve-a-see-ta ועשית
- al על
- ha-cho-shen החשן
two she-te שתי
rings tab-be-o-wt טבעות
gold za-hav זהב
and fasten ve-na-ta-ta ונתת
- et את
them she-te שתי
hat-tab-ba-o-wt הטבעות
to al על
the two she-ne שני
corners qe-tso-wt קצות
of the breastpiece ha-cho-shen החשן
Then fasten ve-na-tat-tah ונתתה
- et את
the two she-te שתי
chains a-vo-tot עבתת
gold haz-za-hav הזהב
to al על
the two she-te שתי
gold rings hat-tab-ba-ot הטבעת
at el אל
the corners qe-tso-wt קצות
of the breastpiece ha-cho-shen החשן
- ve-et ואת
the other she-te שתי
ends qe-tso-wt קצות
of the two she-te שתי
chains ha-a-vo-tot העבתת
and fasten tit-ten תתן
to al על
the two she-te שתי
filigree settings ham-mish-be-tso-wt המשבצות
attaching them ve-na-tat-tah ונתתה
to al על
the shoulder pieces kit-pho-wt כתפות
of the ephod ha-e-phod האפד
at el אל
the front mul מול
pa-naw פניו
Make ve-a-see-ta ועשית
two [more] she-te שתי
rings tab-be-o-wt טבעות
gold za-hav זהב
and attach ve-sam-ta ושמת
them o-tam אתם
to al על
the other two she-ne שני
corners qe-tso-wt קצות
of the breastpiece ha-cho-shen החשן
on al על
edge se-pha-to שפתו
- a-sher אשר
next to el אל
e-ver עבר
the ephod ha-e-phod האפד
the inside ba-ye-tah ביתה
Make ve-a-see-ta ועשית
two [additional] she-te שתי
rings tab-be-o-wt טבעות
gold za-hav זהב
and attach ve-na-tat-tah ונתתה
them o-tam אתם
to al על
of the two she-te שתי
shoulder pieces khit-pho-wt כתפות
of the ephod ha-e-pho-wd האפוד
the bottom mil-le-mat-tah מלמטה
on its front mim-mul ממול
pa-naw פניו
near le-um-mat לעמת
its seam mech-bar-to מחברתו
just above mim-ma-al ממעל
its woven waistband le-che-shev לחשב
ha-e-pho-wd האפוד
shall be tied ve-yir-ke-su וירכסו
- et את
of the breastpiece ha-cho-shen החשן
The rings mit-tab-be·ʿo-to מטבעתו
to el אל
the rings tab-be-ot טבעת
of the ephod ha-e-phod האפד
with a cord biph-teel בפתיל
of blue yarn te-khe-let תכלת
is lih-yo-wt להיות
above al על
the waistband che-shev חשב
of the ephod ha-e-pho-wd האפוד
and does not ve-lo ולא
swing out yiz-zach יזח
so that the breastpiec ha-cho-shen החשן
from me-al מעל
the ephod ha-e-pho-wd האפוד
shall bear ve-na-sa ונשא
[he] a-ha-ron אהרן
- et את
the names she-mo-wt שמות
of the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
on the breastpiece be-cho-shen בחשן
of judgment ham-mish-pat המשפט
over al על
his heart lib-bo לבו
Whenever [Aaron] enter be-vo-o בבאו
el אל
the Holy [Place] haq-qo-desh הקדש
reminder le-zik-ka-ron לזכרן
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
as a continual ta-meed תמיד
And place ve-na-ta-ta ונתת
in el אל
the breastpiece cho-shen חשן
of judgment ham-mish-pat המשפט
- et את
the Urim ha-u-reem האורים
- ve-et ואת
and Thummim hat-tum-meem התמים
so that they will also ve-ha-yu והיו
over al על
heart lev לב
Aaron’s a-ha-ron אהרן
whenever he comes be-vo-o בבאו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
carry ve-na-sa ונשא
Aaron a-ha-ron אהרן
- et את
the judgment mish-pat משפט
of the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
over al על
his heart lib-bo לבו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
will continually ta-meed תמידס
You are to make ve-a-see-ta ועשית
- et את
the robe me-eel מעיל
of the ephod ha-e-pho-wd האפוד
entirely ke-leel כליל
of blue cloth te-khe-let תכלת
with ve-ha-yah והיה
an opening phee פי
at its top ro-sho ראשו
in the center be-to-w-kho בתוכו
collar sa-phah שפה
shall be yih-yeh יהיה
with an opening le-phee לפיו
Around [the opening] sa-veev סביב
a woven ma-a-seh מעשה
o-reg ארג
like that ke-phee כפי
of a garment tach-ra תחרא
so that yih-yeh יהיה
it lo לו
will not lo לא
tear yiq-qa-re-a יקרע
Make ve-a-see-ta ועשית
- al על
hem shu-law שוליו
pomegranates rim-mo-ne רמני
of blue te-khe-let תכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
al על
shu-law שוליו
all the way around the sa-veev סביב
bells u-pha-a-mo-ne ופעמני
with gold za-hav זהב
between be-to-w-kham בתוכם
them sa-veev סביב
bells pa-a-mon פעמן
the gold za-hav זהב
and pomegranates ve-rim-mo-wn ורמון
pa-a-mon פעמן
za-hav זהב
ve-rim-mo-wn ורמון
al על
{around} the lower hem shu-le שולי
of the robe ham-me-eel המעיל
alternating sa-veev סביב
ve-ha-yah והיה
must wear [the robe] al על
Aaron a-ha-ron אהרן
whenever he ministers le-sha-ret לשרת
will be heard ve-nish-ma ונשמע
and its sound qo-w-lo קולו
when he enters be-vo-o בבאו
el אל
the sanctuary haq-qo-desh הקדש
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
or exits u-ve-tse-to ובצאתו
so that he will not ve-lo ולא
die ya-mut ימותס
You are to make ve-a-see-ta ועשית
a plate tseets ציץ
gold za-hav זהב
of pure ta-ho-wr טהור
and engrave u-phit-tach-ta ופתחת
on it a-law עליו
[as] pit-tu-che פתוחי
on a seal : cho-tam חתם
HOLY qo-desh קדש
TO THE LORD la-YHVH ליהוה
Fasten ve-sam-ta ושמת
- o-to אתו
to it al על
cord pe-teel פתיל
a blue te-khe-let תכלת
it shall be ve-ha-yah והיה
to mount it on al על
the turban ham-mits-na-phet המצנפת
on el אל
the front mul מול
pe-ne פני
of the turban ham-mits-ne-phet המצנפת
yih-yeh יהיה
And it will be [worn] ve-ha-yah והיה
on al על
forehead me-tsach מצח
Aaron’s a-ha-ron אהרן
may bear ve-na-sa ונשא
so that [he] a-ha-ron אהרן
- et את
the iniquity a-won עון
of the holy things haq-qo-da-sheem הקדשים
that a-sher אשר
consecrate yaq-dee-shu יקדישו
the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
with regard to all le-khal לכל
gifts mat-te-not מתנת
their holy qa-de-she-hem קדשיהם
be ve-ha-yah והיה
on al על
his forehead mits-cho מצחו
It shall always ta-meed תמיד
so that they may be ac le-ra-tso-wn לרצון
la-hem להם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
You are to weave ve-shib-bats-ta ושבצת
the tunic hak-ke-to-net הכתנת
with fine linen shesh שש
make ve-a-see-ta ועשית
the turban mits-ne-phet מצנפת
of fine linen shesh שש
sash ve-av-net ואבנט
and fashion ta-a-seh תעשה
ma-a-seh מעשה
an embroidered ro-qem רקם
sons ve-liv-ne ולבני
for Aaron’s a-ha-ron אהרן
Make ta-a-seh תעשה
tunics khut-to-not כתנת
to give ve-a-see-ta ועשית
them la-hem להם
sashes av-ne-teem אבנטים
and headbands u-mig-ba-o-wt ומגבעות
ta-a-seh תעשה
la-hem להם
glory le-kha-vo-wd לכבוד
and splendor u-le-tiph-a-ret ולתפארת
After you put ve-hil-bash-ta והלבשת
[these garments] o-tam אתם
- et את
Aaron a-ha-ron אהרן
on your brother a-chee-kha אחיך
- ve-et ואת
and his sons ba-naw בניו
it-to אתו
anoint u-ma-shach-ta ומשחת
them o-tam אתם
ordain u-mil-le-ta ומלאת
them et את
ya-dam ידם
and consecrate ve-qid-dash-ta וקדשת
them o-tam אתם
so that they may serve ve-khi-ha-nu וכהנו
lee לי
Make va-a-seh ועשה
their la-hem להם
undergarments mikh-ne-se מכנסי
linen vad בד
to cover le-khas-so-wt לכסות
flesh be-sar בשר
bare er-vah ערוה
from waist mim-ma-te-na-yim ממתנים
to ve-ad ועד
thigh ye-re-kha-yim ירכים
extending yih-yu יהיו
must wear them ve-ha-yu והיו
al על
Aaron a-ha-ron אהרן
ve-al ועל
and his sons ba-naw בניו
whenever they enter be-vo-am בבאם
el אל
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
or o או
approach ve-gish-tam בגשתם
el אל
the altar ham-miz-be-ach המזבח
to minister le-sha-ret לשרת
in the Holy [Place] baq-qo-desh בקדש
so that they will not ve-lo ולא
incur yis-u ישאו
guilt a-won עון
and die va-me-tu ומתו
statute chuq-qat חקת
This is to be a perman o-w-lam עולם
lo לו
and his descendants [’ u-le-zar-o ולזרעו
for Aaron a-cha-raw אחריוס
[“] Now this ve-zeh וזה
had-da-var הדבר
is what a-sher אשר
you are to do ta-a-seh תעשה
la-hem להם
to consecrate le-qad-desh לקדש
[Aaron and his sons] o-tam אתם
to serve Me as priests le-kha-hen לכהן
: lee לי
Take le-qach לקח
bull par פר
a e-chad אחד
young ben בן
ba-qar בקר
rams ve-e-lim ואילם
and two she-na-yim שנים
without blemish te-mee-mim תמימם
bread ve-le-chem ולחם
along with unleavened mats-tso-wt מצות
cakes ve-chal-lot וחלת
unleavened mats-tsot מצת
mixed be-lu-lot בלולת
with oil bash-she-men בשמן
wafers u-re-qee-qe ורקיקי
and unleavened mats-tso-wt מצות
anointed me-shu-cheem משחים
with oil bash-sha-men בשמן
flour so-let סלת
out of fine wheat chit-teem חטים
Make ta-a-seh תעשה
them o-tam אתם
put ve-na-ta-ta ונתת
them o-w-tam אותם
in al על
basket sal סל
a e-chad אחד
and present ve-hiq-rav-ta והקרבת
them o-tam אתם
in the basket bas-sal בסל
ve-et ואת
along with the bull hap-par הפר
- ve-et ואת
and the two she-ne שני
rams ha-e-lim האילם
Then ve-et ואת
Aaron a-ha-ron אהרן
- ve-et ואת
and his sons ba-naw בניו
present taq-reev תקריב
at el אל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
and wash ve-ra-chats-ta ורחצת
them o-tam אתם
with water bam-ma-yim במים
Take ve-la-qach-ta ולקחת
- et את
the garments hab-be-ga-deem הבגדים
and clothe ve-hil-bash-ta והלבשת
- et את
Aaron a-ha-ron אהרן
- et את
with the tunic hak-kut-to-net הכתנת
- ve-et ואת
the robe me-eel מעיל
of the ephod ha-e-phod האפד
- ve-et ואת
the ephod itself ha-e-phod האפד
- ve-et ואת
and the breastplate ha-cho-shen החשן
Fasten ve-a-phad-ta ואפדת
on him lo לו
with its woven waistba be-che-shev בחשב
the ephod ha-e-phod האפד
Put ve-sam-ta ושמת
the turban ham-mits-ne-phet המצנפת
on al על
his head ro-sho ראשו
and attach ve-na-ta-ta ונתת
- et את
diadem ne-zer נזר
the holy haq-qo-desh הקדש
to al על
the turban ham-mits-na-phet המצנפת
Then take ve-la-qach-ta ולקחת
- et את
oil she-men שמן
the anointing ham-mish-chah המשחה
by pouring ve-ya-tsaq-ta ויצקת
it on al על
his head ro-sho ראשו
and anoint him u-ma-shach-ta ומשחת
- o-to אתו
as well ve-et ואת
his sons ba-naw בניו
Present taq-reev תקריב
and clothe them ve-hil-bash-tam והלבשתם
with tunics kut-to-not כתנת
Wrap ve-cha-gar-ta וחגרת
- o-tam אתם
the sashes av-net אבנט
around Aaron a-ha-ron אהרן
and his sons u-va-naw ובניו
and tie ve-cha-vash-ta וחבשת
on them la-hem להם
headbands mig-ba-ot מגבעת
shall be ve-ha-ye-tah והיתה
theirs la-hem להם
The priesthood ke-hun-nah כהנה
statute le-chuq-qat לחקת
by a permanent o-w-lam עולם
In this way you are to u-mil-le-ta ומלאת
yad יד
Aaron a-ha-ron אהרן
ve-yad ויד
and his sons ba-naw בניו
You are to present ve-hiq-rav-ta והקרבת
- et את
the bull hap-par הפר
at the front liph-ne לפני
of the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
are to lay ve-sa-makh וסמך
and Aaron a-ha-ron אהרן
and his sons u-va-naw ובניו
- et את
their hands ye-de-hem ידיהם
on al על
head rosh ראש
[its] hap-par הפר
And you shall slaughte ve-sha-chat-ta ושחטת
- et את
the bull hap-par הפר
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
at the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
Take some ve-la-qach-ta ולקחת
of the blood mid-dam מדם
of the bull hap-par הפר
and put ve-na-tat-tah ונתתה
[it] on al על
the horns qar-not קרנת
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
with your finger be-ets-ba-e-kha באצבעך
- ve-et ואת
the rest kal כל
of the blood had-dam הדם
then pour out tish-pokh תשפך
at el אל
the base ye-so-wd יסוד
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
Take ve-la-qach-ta ולקחת
- et את
all kal כל
the fat ha-che-lev החלב
that covers ham-khas-seh המכסה
- et את
the entrails haq-qe-rev הקרב
and ve-et ואת
the lobe hay-yo-te-ret היתרת
of al על
the liver hak-ka-ved הכבד
- ve-et ואת
and both she-te שתי
kidneys hak-ke-la-yot הכלית
- ve-et ואת
with the fat ha-che-lev החלב
- a-sher אשר
on them a-le-hen עליהן
and burn them ve-hiq-tar-ta והקטרת
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
But ve-et ואת
the flesh be-sar בשר
of the bull hap-par הפר
and ve-et ואת
its hide o-ro ערו
- ve-et ואת
and dung pir-sho פרשו
burn tis-roph תשרף
ba-esh באש
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
a sin offering chat-tat חטאת
it [is] hu הוא
- ve-et ואת
of the rams ha-a-yil האיל
one ha-e-chad האחד
Take tiq-qach תקח
shall lay ve-sa-me-khu וסמכו
and Aaron a-ha-ron אהרן
and his sons u-va-naw ובניו
- et את
their hands ye-de-hem ידיהם
on al על
head rosh ראש
[its] ha-a-yil האיל
You are to slaughter ve-sha-chat-ta ושחטת
- et את
the ram ha-a-yil האיל
take ve-la-qach-ta ולקחת
- et את
its blood da-mo דמו
and sprinkle ve-za-raq-ta וזרקת
it on al על
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
all sides sa-veev סביב
- ve-et ואת
the ram ha-a-yil האיל
Cut te-nat-te-ach תנתח
into pieces lin-ta-chaw לנתחיו
wash ve-ra-chats-ta ורחצת
the entrails qir-bo קרבו
and legs u-khe-ra-aw וכרעיו
and place them ve-na-ta-ta ונתת
with al על
and other pieces ne-ta-chaw נתחיו
ve-al ועל
its head ro-sho ראשו
Then burn ve-hiq-tar-ta והקטרת
- et את
the entire kal כל
ram ha-a-yil האיל
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
is a burnt offering o-lah עלה
it hu הוא
to the LORD la-YHVH ליהוה
aroma re-ach ריח
a pleasing nee-cho-w-ach ניחוח
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
- hu הוא
Take ve-la-qach-ta ולקחת
- et את
ram ha-a-yil האיל
the second hash-she-nee השני
are to lay ve-sa-makh וסמך
and Aaron a-ha-ron אהרן
and his sons u-va-naw ובניו
- et את
their hands ye-de-hem ידיהם
on al על
head rosh ראש
[its] ha-a-yil האיל
Slaughter ve-sha-chat-ta ושחטת
- et את
the ram ha-a-yil האיל
take ve-la-qach-ta ולקחת
some of its blood mid-da-mo מדמו
and put ve-na-tat-tah ונתתה
it on al על
the right earlobes te-nukh תנוך
o-zen אזן
of Aaron a-ha-ron אהרן
and ve-al ועל
- te-nukh תנוך
- o-zen אזן
his sons ba-naw בניו
- hay-ma-neet הימנית
on ve-al ועל
the thumbs bo-hen בהן
hands ya-dam ידם
of their right hay-ma-neet הימנית
and on ve-al ועל
the big toes bo-hen בהן
feet rag-lam רגלם
of their right hay-ma-neet הימנית
Sprinkle ve-za-raq-ta וזרקת
- et את
the remaining blood had-dam הדם
on al על
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
all sides sa-veev סביב
And take ve-la-qach-ta ולקחת
some of min מן
the blood had-dam הדם
- a-sher אשר
on al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
oil u-mish-she-men ומשמן
and some of the anoint ham-mish-chah המשחה
and sprinkle ve-hiz-ze-ta והזית
[it] on al על
Aaron a-ha-ron אהרן
as well as on ve-al ועל
and his garments be-ga-daw בגדיו
ve-al ועל
his sons ba-naw בניו
ve-al ועל
and their garments big-de בגדי
as well as his sons va-naw בניו
it-to אתו
will be consecrated ve-qa-dash וקדש
Then he hu הוא
and his garments u-ve-ga-daw ובגדיו
and their u-va-naw ובניו
garments u-vig-de ובגדי
va-naw בניו
it-to אתו
Take ve-la-qach-ta ולקחת
from min מן
the ram ha-a-yil האיל
the fat ha-che-lev החלב
the fat tail ve-ha-al-yah והאליה
- ve-et ואת
the fat ha-che-lev החלב
covering ham-khas-seh המכסה
- et את
the entrails haq-qe-rev הקרב
- ve-et ואת
the lobe yo-te-ret יתרת
of the liver hak-ka-ved הכבד
- ve-et ואת
both she-te שתי
kidneys hak-ke-la-yot הכלית
ve-et ואת
with the fat ha-che-lev החלב
- a-sher אשר
on them a-le-hen עלהן
- ve-et ואת
thigh sho-wq שוק
and the right hay-ya-meen הימין
(since kee כי
is a ram el איל
for ordination) mil-lu-eem מלאים
this hu הוא
loaf ve-khik-kar וככר
of bread le-chem לחם
along with one a-chat אחת
cake va-chal-lat וחלת
of bread le-chem לחם
made with oil she-men שמן
one a-chat אחת
wafer ve-ra-qeeq ורקיק
and one e-chad אחד
from the basket mis-sal מסל
of unleavened bread ham-mats-tso-wt המצות
that a-sher אשר
is before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
Put ve-sam-ta ושמת
all these hak-kol הכל
in al על
the hands kap-pe כפי
of Aaron a-ha-ron אהרן
ve-al ועל
kap-pe כפי
and his sons va-naw בניו
and wave ve-he-naph-ta והנפת
them o-tam אתם
as a wave offering te-nu-phah תנופה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
Then take ve-la-qach-ta ולקחת
them o-tam אתם
from their hands mee-ya-dam מידם
and burn them ve-hiq-tar-ta והקטרת
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
atop al על
the burnt offering ha-o-lah העלה
aroma le-re-ach לריח
as a pleasing nee-cho-w-ach ניחוח
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
is an offering made by ish-sheh אשה
it hu הוא
to the LORD la-YHVH ליהוה
Take ve-la-qach-ta ולקחת
- et את
the breast he-cha-zeh החזה
of the ram me-el מאיל
ordination ham-mil-lu-eem המלאים
- a-sher אשר
of Aaron’s le-a-ha-ron לאהרן
and wave ve-he-naph-ta והנפת
it o-to אתו
as a wave offering te-nu-phah תנופה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
and it will be ve-ha-yah והיה
your le-kha לך
portion le-ma-nah למנה
Consecrate ve-qid-dash-ta וקדשת
- et את
the breast cha-zeh חזה
of the wave offering hat-te-nu-phah התנופה
- ve-et ואת
and the thigh sho-wq שוק
of the heave offering hat-te-ru-mah התרומה
that a-sher אשר
is waved hu-naph הונף
that va-a-sher ואשר
is lifted up hu-ram הורם
from the ram me-el מאיל
of ordination ham-mil-lu-eem המלאים
- me-a-sher מאשר
for Aaron le-a-ha-ron לאהרן
- u-me-a-sher ומאשר
and his sons le-va-naw לבניו
This will belong to ve-ha-yah והיה
Aaron le-a-ha-ron לאהרן
and his sons u-le-va-naw ולבניו
portion le-chaq לחק
as a regular o-w-lam עולם
me-et מאת
from the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
for kee כי
is the heave offering te-ru-mah תרומה
it hu הוא
will make u-te-ru-mah ותרומה
- yih-yeh יהיה
- me-et מאת
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
miz-ziv-che מזבחי
from their peace offer shal-me-hem שלמיהם
- te-ru-ma-tam תרומתם
to the LORD la-YHVH ליהוה
garments u-vig-de ובגדי
The holy haq-qo-desh הקדש
that a-sher אשר
belong to Aaron le-a-ha-ron לאהרן
will belong yih-yu יהיו
to his sons le-va-naw לבניו
after him a-cha-raw אחריו
so they can be anointe le-ma-she-chah למשחה
va-hem בהם
and ordained u-le-mal-le ולמלא
vam בם
- et את
in them ya-dam ידם
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
must wear them yil-ba-sham ילבשם
as priest hak-ko-hen הכהן
succeeds him tach-taw תחתיו
The son mib-ba-naw מבניו
who a-sher אשר
and enters ya-vo יבא
el אל
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
to minister le-sha-ret לשרת
in the Holy [Place] baq-qo-desh בקדש
- ve-et ואת
the ram el איל
of ordination ham-mil-lu-eem המלאים
You are to take tiq-qach תקח
and boil u-vish-shal-ta ובשלת
- et את
its flesh be-sa-ro בשרו
place be-ma-qom במקם
in a holy qa-dosh קדש
are to eat ve-a-khal ואכל
Aaron a-ha-ron אהרן
and his sons u-va-naw ובניו
- et את
the meat be-sar בשר
of the ram ha-a-yil האיל
- ve-et ואת
and the bread hal-le-chem הלחם
that [is] a-sher אשר
in the basket bas-sal בסל
At the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
They must eat ve-a-khe-lu ואכלו
- o-tam אתם
those things by which a-sher אשר
atonement was made kup-par כפר
ba-hem בהם
for their ordination le-mal-le למלא
- et את
- ya-dam ידם
and consecration le-qad-desh לקדש
- o-tam אתם
outsider ve-zar וזר
But no lo לא
may eat them yo-khal יאכל
because kee כי
things are sacred qo-desh קדש
these hem הם
And if ve-im ואם
is left yiw-va-ter יותר
the meat mib-be-sar מבשר
of ordination ham-mil-lu-eem המלאים
any of u-min ומן
or any bread hal-le-chem הלחם
until ad עד
the morning hab-bo-qer הבקר
you are to burn up ve-sa-raph-ta ושרפת
- et את
the remainder han-no-w-tar הנותר
- ba-esh באש
It must not lo לא
be eaten ye-a-khel יאכל
because kee כי
is sacred qo-desh קדש
it hu הוא
you are to do ve-a-see-ta ועשית
for Aaron le-a-ha-ron לאהרן
and his sons u-le-va-naw ולבניו
This is what ka-khah ככה
based on all ke-khol ככל
that a-sher אשר
I have commanded tsiw-vee-tee צויתי
you o-ta-khah אתכה
taking seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
to ordain te-mal-le תמלא
them ya-dam ידם
a bull u-phar ופר
as a sin offering chat-tat חטאת
Sacrifice ta-a-seh תעשה
each day lay-yo-wm ליום
for al על
atonement hak-kip-pu-reem הכפרים
Purify ve-chit-te-ta וחטאת
for it al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
by making atonement be-khap-per-kha בכפרך
a-law עליו
and anoint u-ma-shach-ta ומשחת
it o-to אתו
to consecrate it le-qad-de-sho לקדשו
For seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
you shall make atoneme te-khap-per תכפר
for al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
and consecrate ve-qid-dash-ta וקדשת
it o-to אתו
will become ve-ha-yah והיה
Then the altar ham-miz-be-ach המזבח
most holy qo-desh קדש
qa-da-sheem קדשים
whatever kal כל
touches han-no-ge-a הנגע
the altar bam-miz-be-ach במזבח
will be holy yiq-dash יקדשס
This ve-zeh וזה
is what a-sher אשר
you are to offer ta-a-seh תעשה
on al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
lambs ke-va-seem כבשים
[that are] a year old be-ne בני
sha-nah שנה
two she-na-yim שנים
each day : lay-yo-wm ליום
regularly ta-meed תמיד
- et את
lamb hak-ke-ves הכבש
one ha-e-chad האחד
Offer ta-a-seh תעשה
in the morning vab-bo-qer בבקר
- ve-et ואת
- hak-ke-ves הכבש
and the other hash-she-nee השני
- ta-a-seh תעשה
at ben בין
twilight ha-ar-ba-yim הערבים
[offer] a tenth [of an ve-is-sa-ron ועשרן
of fine flour so-let סלת
mixed ba-lul בלול
of oil be-she-men בשמן
from pressed [olives] ka-teet כתית
with a quarter re-va רבע
hin ha-heen ההין
and a drink offering ve-ne-sekh ונסך
of a quarter re-vi-eet רבעית
hin ha-heen ההין
of wine ya-yin יין
lamb lak-ke-ves לכבש
With the first ha-e-chad האחד
And ve-et ואת
lamb hak-ke-ves הכבש
the second hash-she-nee השני
offer ta-a-seh תעשה
at ben בין
twilight ha-ar-ba-yim הערבים
grain offering ke-min-chat כמנחת
as in the morning hab-bo-qer הבקר
and drink offering u-khe-nis-kah וכנסכה
with ta-a-seh תעשה
the same lah לה
aroma le-re-ach לריח
as a pleasing nee-cho-ach ניחח
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
this burnt offering o-lat עלת
shall be made regularl ta-meed תמיד
For the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
at the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
where a-sher אשר
I will meet iw-va-ed אועד
you la-khem לכם
- sham-mah שמה
to speak le-dab-ber לדבר
with you e-le-kha אליך
sham שם
I will also meet ve-no-ad-tee ונעדתי
there sham-mah שמה
with the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
and that place will be ve-niq-dash ונקדש
by My glory bikh-vo-dee בכבדי
So I will consecrate ve-qid-dash-tee וקדשתי
- et את
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
- ve-et ואת
and the altar ham-miz-be-ach המזבח
- ve-et ואת
Aaron a-ha-ron אהרן
- ve-et ואת
and his sons ba-naw בניו
and I will consecrate a-qad-desh אקדש
to serve Me as priests le-kha-hen לכהן
lee לי
Then I will dwell ve-sha-khan-tee ושכנתי
among be-to-wkh בתוך
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and be ve-ha-yee-tee והייתי
their la-hem להם
God le-lo-heem לאלהים
And they will know ve-ya-de-u וידעו
that kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
their God e-lo-he-hem אלהיהם
who a-sher אשר
brought them out ho-w-tse-tee הוצאתי
- o-tam אתם
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
so that I might dwell le-sha-khe-nee לשכני
among them ve-to-w-kham בתוכם
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
their God [’’] e-lo-he-hem אלהיהםפ
[“] You are also to ma ve-a-see-ta ועשית
an altar miz-be-ach מזבח
for the burning miq-tar מקטר
of incense qe-to-ret קטרת
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
- ta-a-seh תעשה
- o-to אתו
a cubit am-mah אמה
long a-re-ko ארכו
a cubit ve-am-mah ואמה
wide ra-che-bo רחבו
square ra-vu-a רבוע
It is to be yih-yeh יהיה
and two cubits ve-am-ma-ta-yim ואמתים
high qo-ma-to קמתו
must be of one piece mim-men-nu ממנו
Its horns qar-no-taw קרנתיו
Overlay ve-tsip-pee-ta וצפית
- o-to אתו
gold za-hav זהב
with pure ta-ho-wr טהור
- et את
the top gag-go גגו
- ve-et ואת
the sides qee-ro-taw קירתיו
and all sa-veev סביב
- ve-et ואת
and horns qar-no-taw קרנתיו
and make ve-a-see-ta ועשית
lo לו
a molding zer זר
of gold za-hav זהב
around it sa-veev סביב
two u-she-te ושתי
rings tab-be-ot טבעת
gold za-hav זהב
And make ta-a-seh תעשה
- lo לו
below mit-ta-chat מתחת
the molding le-ze-ro לזרו
- al על
- she-te שתי
- tsal-o-taw צלעתיו
- ta-a-seh תעשה
on al על
she-ne שני
opposite sides tsid-daw צדיו
to ve-ha-yah והיה
hold le-vat-teem לבתים
the poles le-vad-deem לבדים
used to carry it la-set לשאת
- o-to אתו
- ba-hem-mah בהמה
Make ve-a-see-ta ועשית
- et את
the poles hab-bad-deem הבדים
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
and overlay ve-tsip-pee-ta וצפית
them o-tam אתם
with gold za-hav זהב
Place ve-na-tat-tah ונתתה
[the altar] o-to אתו
in front liph-ne לפני
of the veil hap-pa-ro-khet הפרכת
that a-sher אשר
is before al על
the ark a-ron ארן
of the Testimony — ha-e-dut העדת
before liph-ne לפני
the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
that a-sher אשר
is over al על
the Testimony — ha-e-dut העדת
where a-sher אשר
I will meet iw-va-ed אועד
with you le-kha לך
sham-mah שמה
is to burn ve-hiq-teer והקטיר
on it a-law עליו
And Aaron a-ha-ron אהרן
incense qe-to-ret קטרת
fragrant sam-meem סמים
every morning bab-bo-qer בבקר
bab-bo-qer בבקר
when he tends be-he-tee-vo בהיטיבו
- et את
the lamps han-ne-rot הנרת
- yaq-tee-ren-nah יקטירנה
sets up u-ve-ha-a-lot ובהעלת
When Aaron a-ha-ron אהרן
- et את
the lamps han-ne-rot הנרת
at ben בין
twilight ha-ar-ba-yim הערבים
he must burn yaq-tee-ren-nah יקטירנה
the incense qe-to-ret קטרת
perpetually ta-meed תמיד
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
you must not lo לא
offer ta-a-lu תעלו
On [this altar] a-law עליו
incense qe-to-ret קטרת
unauthorized za-rah זרה
or a burnt offering ve-o-lah ועלה
or grain offering u-min-chah ומנחה
a drink offering ve-ne-sekh ונסך
nor are you lo לא
to pour tis-se-khu תסכו
on it a-law עליו
shall make atonement ve-khip-per וכפר
Aaron a-ha-ron אהרן
on al על
the horns [of the alta qar-no-taw קרנתיו
Once a-chat אחת
a year bash-sha-nah בשנה
with the blood mid-dam מדם
of the sin offering chat-tat חטאת
of atonement hak-kip-pu-reem הכפרים
annually a-chat אחת
bash-sha-nah בשנה
he shall make atonemen ye-khap-per יכפר
on it a-law עליו
Throughout your genera le-do-ro-te-khem לדרתיכם
most qo-desh קדש
holy qa-da-sheem קדשים
The altar [is] hu הוא
to the LORD" la-YHVH ליהוה
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"When kee כי
you take a census tis-sa תשא
- et את
- rosh ראש
be-ne בני
of the Israelites yis-ra·ʾēl ישראל
to number them liph-qu-de-hem לפקדיהם
must pay ve-na-te-nu ונתנו
each man eesh איש
a ransom ko-pher כפר
for his life naph-sho נפשו
the LORD la-YHVH ליהוה
when he is counted biph-qod בפקד
- o-tam אתם
Then no ve-lo ולא
will come yih-yeh יהיה
upon them va-hem בהם
plague ne-geph נגף
when they are numbered biph-qod בפקד
- o-tam אתם
- zeh זה
must pay yit-te-nu יתנו
Everyone kal כל
who crosses ha-o-ver העבר
over al על
to those counted hap-pe-qu-deem הפקדים
a half ma-cha-tseet מחצית
shekel hash-she-qel השקל
shekel be-she-qel בשקל
according to the sanct haq-qo-desh הקדש
twenty es-reem עשרים
gerahs ge-rah גרה
[which weighs] hash-she-qel השקל
This half ma-cha-tseet מחצית
shekel hash-she-qel השקל
is an offering te-ru-mah תרומה
to the LORD la-YHVH ליהוה
Everyone kol כל
who crosses ha-o-ver העבר
over al על
- hap-pe-qu-deem הפקדים
of age mib-ben מבן
twenty years es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-e-lah ומעלה
must give yit-ten יתן
this offering te-ru-mat תרומת
to the LORD YHVH יהוה
the rich he-a-sheer העשיר
shall not lo לא
give more yar-beh ירבה
the poor ve-had-dal והדל
nor shall lo לא
give less yam-eet ימעיט
than a half mim-ma-cha-tseet ממחצית
shekel hash-sha-qel השקל
In making la-tet לתת
- et את
the offering te-ru-mat תרומת
to the LORD YHVH יהוה
to atone le-khap-per לכפר
for al על
your lives naph-sho-te-khem נפשתיכם
Take ve-la-qach-ta ולקחת
- et את
money ke-seph כסף
the atonement hak-kip-pu-reem הכפרים
me-et מאת
from the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and use ve-na-ta-ta ונתת
- o-to אתו
it for al על
the service a-vo-dat עבדת
of the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
It will serve as ve-ha-yah והיה
for the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
a memorial le-zik-ka-ro-wn לזכרון
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
to make atonement le-khap-per לכפר
for al על
your lives" naph-sho-te-khem נפשתיכםפ
said vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
- le-mor לאמר
"You are to make ve-a-see-ta ועשית
basin kee-yo-wr כיור
a bronze ne-cho-shet נחשת
stand ve-khan-no וכנו
with a bronze ne-cho-shet נחשת
for washing le-ra-che-tsah לרחצה
Set ve-na-ta-ta ונתת
- o-to אתו
it between ben בין
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
u-ven ובין
and the altar ham-miz-be-ach המזבח
and put ve-na-ta-ta ונתת
in it sham-mah שמה
water ma-yim מים
are to wash ve-ra-cha-tsu ורחצו
Aaron a-ha-ron אהרן
and his sons u-va-naw ובניו
with which mim-men-nu ממנו
- et את
their hands ye-de-hem ידיהם
- ve-et ואת
and feet rag-le-hem רגליהם
Whenever they enter be-vo-am בבאם
el אל
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
they must wash yir-cha-tsu ירחצו
with water ma-yim מים
so that they will not ve-lo ולא
die ya-mu-tu ימתו
or o או
approach ve-gish-tam בגשתם
el אל
the altar ham-miz-be-ach המזבח
to minister le-sha-ret לשרת
by presenting an offer le-haq-teer להקטיר
made by fire ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
Thus they are to wash ve-ra-cha-tsu ורחצו
their hands ye-de-hem ידיהם
and feet ve-rag-le-hem ורגליהם
so that they will not ve-lo ולא
die ya-mu-tu ימתו
this shall be ve-ha-ye-tah והיתה
la-hem להם
statute chaq חק
a permanent o-w-lam עולם
lo לו
for Aaron and his desc u-le-zar-o ולזרעו
for the generations to le-do-ro-tam לדרתםפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
- ve-at-tah ואתה
"Take qach קח
le-kha לך
spices : be-sa-meem בשמים
the finest rosh ראש
myrrh mar מר
of liquid de-ro-wr דרור
500 shekels cha-mesh חמש
me-o-wt מאות
cinnamon ve-qin-ne-man וקנמן
of fragrant be-sem בשם
half [that amount] ma-cha-tsee-to מחציתו
(250 shekels) cha-mish-sheem חמשים
u-ma-ta-yim ומאתים
cane u-qe-neh וקנה
of fragrant vo-sem בשם
250 shekels cha-mish-sheem חמשים
u-ma-ta-yim ומאתים
of cassia — ve-qid-dah וקדה
500 shekels cha-mesh חמש
me-o-wt מאות
shekel — be-she-qel בשקל
all according to the s haq-qo-desh הקדש
oil ve-she-men ושמן
of olive za-yit זית
and a hin heen הין
Prepare ve-a-see-ta ועשית
- o-to אתו
oil men שמן
anointing mish-chat משחת
from these a sacred qo-desh קדש
a fragrant blend ro-qach רקח
mir-qa-chat מרקחת
the work ma-a-seh מעשה
of a perfumer ro-qe-ach רקח
oil she-men שמן
anointing mish-chat משחת
a sacred qo-desh קדש
it will be yih-yeh יהיה
Use [this oil] to anoi u-ma-shach-ta ומשחת
vo בו
- et את
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
- ve-et ואת
the ark a-ro-wn ארון
of the Testimony ha-e-dut העדת
- ve-et ואת
the table hash-shul-chan השלחן
and ve-et ואת
all kal כל
its utensils ke-law כליו
- ve-et ואת
the lampstand ham-me-no-rah המנרה
and ve-et ואת
its utensils ke-le-ha כליה
- ve-et ואת
the altar miz-bach מזבח
of incense haq-qe-to-ret הקטרת
- ve-et ואת
the altar miz-bach מזבח
of burnt offering ha-o-lah העלה
and ve-et ואת
all kal כל
its utensils ke-law כליו
- ve-et ואת
and the basin hak-kee-yor הכיר
- ve-et ואת
with its stand kan-no כנו
You are to consecrate ve-qid-dash-ta וקדשת
them o-tam אתם
so that they will be ve-ha-yu והיו
most qo-desh קדש
holy qa-da-sheem קדשים
Whatever kal כל
touches han-no-ge-a הנגע
them ba-hem בהם
{shall} be holy yiq-dash יקדש
- ve-et ואת
Aaron a-ha-ron אהרן
- ve-et ואת
and his sons ba-naw בניו
Anoint tim-shach תמשח
and consecrate ve-qid-dash-ta וקדשת
them o-tam אתם
to serve Me as priests le-kha-hen לכהן
lee לי
ve-el ואל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
And you are to tell te-dab-ber תדבר
le-mor לאמר
oil men שמן
anointing mish-chat משחת
sacred qo-desh קדש
will be yih-yeh יהיה
‘ This zeh זה
My lee לי
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
al על
be-sar בשר
an ordinary man a-dam אדם
It must not lo לא
be used to anoint yee-sakh ייסך
with the same formula u-ve-mat-kun-to ובמתכנתו
and you must not lo לא
make ta-a-su תעשו
anything like it ka-mo-hu כמהו
is holy qo-desh קדש
It hu הוא
holy qo-desh קדש
and it must be yih-yeh יהיה
to you la-khem לכם
Anyone eesh איש
who a-sher אשר
mixes perfume yir-qach ירקח
like it ka-mo-hu כמהו
- va-a-sher ואשר
or puts yit-ten יתן
- mim-men-nu ממנו
it on al על
an outsider zar זר
shall be cut off ve-nikh-rat ונכרת
from his people ’” me-am-maw מעמיוס
said vay-yo-mer ויאמר
The LORD also YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Take qach קח
le-kha לך
fragrant spices — sam-meem סמים
gum resin na-taph נטף
onycha u-she-che-let ושחלת
galbanum ve-chel-be-nah וחלבנה
- sam-meem סמים
frankincense — u-le-vo-nah ולבנה
and pure zak-kah זכה
in equal measures bad בד
be-vad בבד
- yih-yeh יהיה
and make ve-a-see-ta ועשית
- o-tah אתה
a fragrant blend of in qe-to-ret קטרת
ro-qach רקח
- ma-a-seh מעשה
the work of a perfumer ro-w-qe-ach רוקח
seasoned with salt me-mul-lach ממלח
pure ta-ho-wr טהור
and holy qo-desh קדש
Grind ve-sha-chaq-ta ושחקת
some of it mim-men-nah ממנה
into fine powder ha-deq הדק
and place ve-na-tat-tah ונתתה
it mim-men-nah ממנה
in front of liph-ne לפני
the Testimony ha-e-dut העדת
in the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
where a-sher אשר
I will meet iw-va-ed אועד
with you le-kha לך
sham-mah שמה
most qo-desh קדש
holy qa-da-sheem קדשים
It shall be tih-yeh תהיה
to you la-khem לכם
incense ve-haq-qe-to-ret והקטרת
- a-sher אשר
You are never to use ta-a-seh תעשה
this formula be-mat-kun-tah במתכנתה
lo לא
to make ta-a-su תעשו
for yourselves la-khem לכם
you shall regard it as qo-desh קדש
tih-yeh תהיה
to le-kha לך
the LORD la-YHVH ליהוה
Anyone eesh איש
who a-sher אשר
makes ya-a-seh יעשה
something like kha-mo-w-ha כמוה
it to enjoy le-ha-ree-ach להריח
its fragrance bah בה
shall be cut off ve-nikh-rat ונכרת
from his people" me-am-maw מעמיוס
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"See re-eh ראה
I have called qa-ra-tee קראתי
by name ve-shem בשם
Bezalel be-tsal-el בצלאל
son ben בן
of Uri u-ree אורי
the son ben בן
of Hur chur חור
of the tribe le-mat-teh למטה
of Judah ye-hu-dah יהודה
And I have filled va-a-mal-le ואמלא
him o-to אתו
with the Spirit ru-ach רוח
of God e-lo-heem אלהים
with skill be-cha-khe-mah בחכמה
ability u-vit-vu-nah ובתבונה
and knowledge u-ve-da-at ובדעת
in all kinds u-ve-khal ובכל
of craftsmanship me-la-khah מלאכה
to design lach-shov לחשב
artistic ma-cha-sha-vot מחשבת
works la-a-so-wt לעשות
in gold baz-za-hav בזהב
silver u-vak-ke-seph ובכסף
and bronze u-van-ne-cho-shet ובנחשת
to cut u-va-cha-ro-shet ובחרשת
gemstones e-ven אבן
for settings le-mal-lot למלאת
and to carve u-va-cha-ro-shet ובחרשת
wood ets עץ
so that he may be a ma la-a-so-wt לעשות
of every be-khal בכל
craft me-la-khah מלאכה
Moreover, I va-a-nee ואני
hin-neh הנה
have selected na-tat-tee נתתי
as his assistant it-to אתו
- et את
Oholiab a-ho-lee-av אהליאב
son ben בן
of Ahisamach a-chee-sa-makh אחיסמך
of the tribe le-mat-teh למטה
of Dan dan דן
u-ve-lev ובלב
to all kal כל
the craftsmen cha-kham חכם
lev לב
I have also given na-tat-tee נתתי
skill chakh-mah חכמה
that they may fashion ve-a-su ועשו
- et את
all kal כל
that a-sher אשר
I have commanded you : tsiw-vee-ti-kha צויתך
- et את
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
- ve-et ואת
the ark ha-a-ron הארן
of the Testimony la-e-dut לעדת
and ve-et ואת
the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
- a-sher אשר
upon it a-law עליו
- ve-et ואת
and all kal כל
the other furnishings ke-le כלי
of the tent — ha-o-hel האהל
- ve-et ואת
the table hash-shul-chan השלחן
- ve-et ואת
with its utensils ke-law כליו
- ve-et ואת
gold lampstand ham-me-no-rah המנרה
the pure hat-te-ho-rah הטהרה
- ve-et ואת
with all kal כל
its utensils ke-le-ha כליה
- ve-et ואת
the altar miz-bach מזבח
of incense haq-qe-to-ret הקטרת
- ve-et ואת
the altar miz-bach מזבח
of burnt offering ha-o-lah העלה
- ve-et ואת
with all kal כל
its utensils ke-law כליו
and ve-et ואת
the basin hak-kee-yo-wr הכיור
- ve-et ואת
with its stand — kan-no כנו
as well as ve-et ואת
garments big-de בגדי
the woven has-se-rad השרד
- ve-et ואת
garments big-de בגדי
both the holy haq-qo-desh הקדש
for Aaron le-a-ha-ron לאהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
- ve-et ואת
and the garments big-de בגדי
for his sons va-naw בניו
to serve as priests le-kha-hen לכהן
in addition to ve-et ואת
oil she-men שמן
the anointing ham-mish-chah המשחה
- ve-et ואת
incense qe-to-ret קטרת
and fragrant has-sam-meem הסמים
for the Holy Place laq-qo-desh לקדש
according to all ke-khol ככל
that a-sher אשר
I have commanded you" tsiw-vee-ti-kha צויתך
They are to make them ya-a-su יעשופ
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
- ve-at-tah ואתה
"Tell dab-ber דבר
el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
le-mor לאמר
‘ Surely akh אך
- et את
My Sabbaths shab-be-to-tay שבתתי
you must keep tish-mo-ru תשמרו
for kee כי
will be a sign o-wt אות
this hee הוא
and you be-nee ביני
between Me u-ve-ne-khem וביניכם
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
so that you may know la-da-at לדעת
that kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
who sanctifies you me-qad-dish-khem מקדשכם
Keep u-she-mar-tem ושמרתם
- et את
the Sabbath hash-shab-bat השבת
for kee כי
is holy qo-desh קדש
it hee הוא
to you la-khem לכם
Anyone who profanes it me-chal-le-ha מחלליה
must surely mo-wt מות
be put to death yu-mat יומת
- kee כי
Whoever kal כל
does ha-o-seh העשה
on [that day] vah בה
any work me-la-khah מלאכה
must be cut off ve-nikh-re-tah ונכרתה
- han-ne-phesh הנפש
- ha-hi-w ההוא
from among miq-qe-rev מקרב
his people am-me-ha עמיה
For six she-shet ששת
days ya-meem ימים
may be done ye-a-seh יעשה
work me-la-khah מלאכה
day u-vay-yo-wm וביום
but the seventh hash-she-vee-ee השביעי
is a Sabbath shab-bat שבת
of complete rest shab-ba-to-wn שבתון
holy qo-desh קדש
to the LORD la-YHVH ליהוה
Whoever kal כל
does ha-o-seh העשה
[any] work me-la-khah מלאכה
day be-yo-wm ביום
on the Sabbath hash-shab-bat השבת
must surely mo-wt מות
be put to death yu-mat יומת
must keep ve-sha-me-ru ושמרו
The Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
the Sabbath hash-shab-bat השבת
celebrating la-a-so-wt לעשות
- et את
it hash-shab-bat השבת
for the generations to le-do-ro-tam לדרתם
covenant be-reet ברית
as a permanent o-w-lam עולם
between Me be-nee ביני
u-ven ובין
and the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
is a sign o-wt אות
It hee הוא
forever le-o-lam לעלם
for kee כי
in six she-shet ששת
days ya-meem ימים
made a-sah עשה
the LORD YHVH יהוה
- et את
the heavens hash-sha-ma-yim השמים
- ve-et ואת
and the earth ha-a-rets הארץ
day u-vay-yo-wm וביום
but on the seventh hash-she-vee-ee השביעי
He rested sha-vat שבת
and was refreshed ’” vay-yin-na-phash וינפשס
He gave vay-yit-ten ויתן
el אל
[him] mo-sheh משה
When [the LORD] had fi ke-khal-lo-to ככלתו
speaking le-dab-ber לדבר
with [Moses] it-to אתו
on Mount be-har בהר
Sinai see-nay סיני
the two she-ne שני
tablets lu-chot לחת
of the Testimony ha-e-dut העדת
tablets lu-chot לחת
of stone e-ven אבן
inscribed ke-tu-veem כתבים
by the finger be-ets-ba באצבע
of God e-lo-heem אלהים
saw vay-yar וירא
Now when the people ha-am העם
that kee כי
was delayed vo-shesh בשש
Moses mo-sheh משה
in coming down la-re-det לרדת
from min מן
the mountain ha-har ההר
gathered vay-yiq-qa-hel ויקהל
they ha-am העם
around al על
Aaron a-ha-ron אהרן
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
- e-law אליו
"Come qum קום
make a-seh עשה
us la-nu לנו
gods e-lo-heem אלהים
who a-sher אשר
will go ye-le-khu ילכו
before us le-pha-ne-nu לפנינו
As for kee כי
this zeh זה
Moses mo-sheh משה
- ha-eesh האיש
who a-sher אשר
brought us up he-e-la-nu העלנו
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
we do not lo לא
know ya-da-nu ידענו
what meh מה
has happened ha-yah היה
to him !" lo לו
told vay-yo-mer ויאמר
them a-le-hem אלהם
So Aaron a-ha-ron אהרן
"Take off pa-re-qu פרקו
earrings niz-me נזמי
the gold haz-za-hav הזהב
that a-sher אשר
are on be-a-ze-ne באזני
your wives ne-she-khem נשיכם
and sons be-ne-khem בניכם
and daughters u-ve-no-te-khem ובנתיכם
and bring them ve-ha-vee-u והביאו
to me" e-lay אלי
took off vay-yit-pa-re-qu ויתפרקו
Then all kal כל
the people ha-am העם
- et את
earrings niz-me נזמי
their gold haz-za-hav הזהב
- a-sher אשר
- be-a-ze-ne-hem באזניהם
and brought them vay-ya-vee-u ויביאו
to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
He took [the gold] vay-yiq-qach ויקח
from their hands mee-ya-dam מידם
and vay-ya-tsar ויצר
it o-to אתו
with an engraving tool ba-che-ret בחרט
he fashioned vay-ya-a-se-hu ויעשהו
calf e-gel עגל
into a molten mas-se-khah מסכה
And they said vay-yo-me-ru ויאמרו
"These el-leh אלה
are your gods e-lo-he-kha אלהיך
O Israel yis-ra-el ישראל
who a-sher אשר
brought you up he-e-lu-kha העלוך
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt !" mits-ra-yim מצרים
saw this vay-yar וירא
When Aaron a-ha-ron אהרן
he built vay-yi-ven ויבן
an altar miz-be-ach מזבח
before [the calf] le-pha-naw לפניו
and proclaimed : vay-yiq-ra ויקרא
a-ha-ron אהרן
vay-yo-mar ויאמר
[shall be] a feast chag חג
to the LORD" la-YHVH ליהוה
"Tomorrow ma-char מחר
they arose vay-yash-kee-mu וישכימו
So the next day mim-ma-cho-rat ממחרת
offered vay-ya-a-lu ויעלו
burnt offerings o-lot עלת
and presented vay-yag-gi-shu ויגשו
peace offerings she-la-meem שלמים
sat down vay-ye-shev וישב
And the people ha-am העם
to eat le-e-khol לאכל
and drink ve-sha-to ושתו
and got up vay-ya-qu-mu ויקמו
to indulge in revelry le-tsa-cheq לצחקפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Go down at once lekh לך
red רד
for kee כי
have corrupted themsel shi-chet שחת
your people am-me-kha עמך
whom a-sher אשר
you brought up he-e-le-ta העלית
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
turned aside sa-ru סרו
How quickly they have ma-her מהר
from min מן
the way had-de-rekh הדרך
that a-sher אשר
I commanded them ! tsiw-vee-tim צויתם
They have made a-su עשו
for themselves la-hem להם
calf e-gel עגל
a molten mas-se-khah מסכה
and have bowed down vay-yish-ta-cha-wu וישתחוו
to it lo לו
They have sacrificed vay-yiz-be-chu ויזבחו
to it lo לו
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
‘ These el-leh אלה
are your gods e-lo-he-kha אלהיך
O Israel yis-ra-el ישראל
who a-sher אשר
brought you up he-e-lu-kha העלוך
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt ’” mits-ra-yim מצרים
also said vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"I have seen ra-ee-tee ראיתי
- et את
people ha-am העם
this haz-zeh הזה
are indeed ve-hin-neh והנה
people am עם
a stiff-necked qe-sheh קשה
o-reph ערף
and they hu הוא
Now ve-at-tah ועתה
alone han-nee-chah הניחה
leave Me lee לי
may burn ve-yi-char ויחר
so that My anger ap-pee אפי
against them va-hem בהם
and consume them va-a-khal-lem ואכלם
Then I will make ve-e-e-seh ואעשה
you o-wt-kha אותך
nation" le-go-w לגוי
into a great ga-do-wl גדול
sought the favor vay-chal ויחל
But Moses mo-sheh משה
- et את
pe-ne פני
of the LORD YHVH יהוה
his God e-lo-haw אלהיו
saying vay-yo-mer ויאמר
why la-mah למה
"O LORD YHVH יהוה
burn ye-che-reh יחרה
does Your anger ap-pe-kha אפך
against Your people be-am-me-kha בעמך
whom a-sher אשר
You brought ho-w-tse-ta הוצאת
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
power be-kho-ach בכח
with great ga-do-wl גדול
hand ? u-ve-yad וביד
and a mighty cha-za-qah חזקה
Why lam-mah למה
should the Egyptians d yo-me-ru יאמרו
mits-ra-yim מצרים
le-mor לאמר
with evil intent be-ra-ah ברעה
‘ He brought them out ho-w-tsee-am הוציאם
to kill la-ha-rog להרג
them o-tam אתם
in the mountains be-ha-reem בהרים
and wipe them u-le-khal-lo-tam ולכלתם
from me-al מעל
the face pe-ne פני
of the earth ’? ha-a-da-mah האדמה
Turn uv שוב
from Your fierce me-cha-ro-wn מחרון
anger ap-pe-kha אפך
and relent ve-hin-na-chem והנחם
from {doing} al על
harm ha-ra-ah הרעה
to Your people le-am-me-kha לעמך
Remember ze-khor זכר
Abraham le-av-ra-ham לאברהם
Isaac le-yits-chaq ליצחק
and Israel u-le-yis-ra-el ולישראל
Your servants a-va-de-kha עבדיך
whom a-sher אשר
You swore nish-ba-ta נשבעת
to la-hem להם
by Your very self bakh בך
when You declared vat-te-dab-ber ותדבר
a-le-hem אלהם
as numerous ar-beh ארבה
- et את
‘ {I will make} your d zar-a-khem זרעכם
as the stars ke-kho-wkh-ve ככוכבי
in the sky hash-sha-ma-yim השמים
all ve-khal וכל
land ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
that a-sher אשר
I have promised a-mar-tee אמרתי
and I will give et-ten אתן
your descendants le-zar-a-khem לזרעכם
and it shall be their ve-na-cha-lu ונחלו
forever ’” le-o-lam לעלם
relented vay-yin-na-chem וינחם
So the LORD YHVH יהוה
from al על
the calamity ha-ra-ah הרעה
- a-sher אשר
He had threatened dib-ber דבר
to bring la-a-so-wt לעשות
on His people le-am-mo לעמופ
turned vay-yi-phen ויפן
and went down vay-ye-red וירד
Then Moses mo-sheh משה
min מן
the mountain ha-har ההר
with the two u-she-ne ושני
tablets lu-chot לחת
of the Testimony ha-e-dut העדת
in his hands be-ya-do בידו
lu-chot לחת
They were inscribed ke-tu-veem כתבים
on both mish-she-ne משני
sides ev-re-hem עבריהם
front miz-zeh מזה
and back u-miz-zeh ומזה
hem הם
- ke-tu-veem כתבים
The tablets ve-hal-lu-chot והלחת
were the work ma-a-seh מעשה
of God e-lo-heem אלהים
hem-mah המה
and the writing ve-ham-mikh-tav והמכתב
[was] the writing mikh-tav מכתב
of God e-lo-heem אלהים
hu הוא
engraved cha-rut חרות
on al על
the tablets hal-lu-chot הלחת
heard vay-yish-ma וישמע
When Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- et את
the sound qo-wl קול
of the people ha-am העם
shouting be-rē·ʿoh ברעה
he said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
Moses mo-sheh משה
"The sound qo-wl קול
of war mil-cha-mah מלחמה
[is] in the camp" bam-ma-cha-nɛh במחנה
But Moses replied : vay-yo-mer ויאמר
"It is neither en אין
the cry qo-wl קול
a-no-wt ענות
of victory ge-vu-rah גבורה
nor ve-en ואין
the cry qo-wl קול
a-no-wt ענות
of defeat cha-lu-shah חלושה
the sound qo-wl קול
of singing !" an-no-wt ענות
I a-no-khee אנכי
hear sho-me-a שמע
- vay-hee ויהי
As ka-a-sher כאשר
[Moses] approached qa-rav קרב
el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
and saw vay-yar וירא
- et את
the calf ha-e-gel העגל
and the dancing u-me-cho-lot ומחלת
burned vay-yi-char ויחר
with anger aph אף
he mo-sheh משה
and threw vay-yash-lekh וישלך
out of his hands mī-ya-do מידו
- et את
the tablets hal-lu-chot הלחת
shattering vay-shab-ber וישבר
them o-tam אתם
at the base of ta-chat תחת
the mountain ha-har ההר
Then he took vay-yiq-qach ויקח
- et את
the calf ha-e-gel העגל
a-sher אשר
they had made a-su עשו
burned it vay-yis-roph וישרף
in the fire ba-esh באש
ground [it] vay-yit-chan ויטחן
to ad עד
- a-sher אשר
powder daq דק
and scattered [the pow vay-yi-zer ויזר
over al על
the face pe-ne פני
of the water ham-ma-yim המים
to drink vay-yashq וישק
it et את
Then he forced be-ne בני
the Israelites yis-ra-el ישראל
asked vay-yo-mer ויאמר
Moses mo-sheh משה
el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
"What meh מה
do a-sah עשה
to you" le-kha לך
people ha-am העם
did this haz-zeh הזה
"that kee כי
you have led them he-ve-ta הבאת
into a-law עליו
a sin ?" cha-ta-ah חטאה
so great ge-do-lah גדלה
replied vay-yo-mer ויאמר
Aaron a-ha-ron אהרן
"Do not al אל
be enraged yi-char יחר
aph אף
my lord" a-do-nee אדני
"You at-tah אתה
yourself know ya-da-ta ידעת
- et את
that the people ha-am העם
kee כי
are intent on evil ve-ra ברע
hu הוא
They told vay-yo-me-ru ויאמרו
me lee לי
‘ Make a-seh עשה
us la-nu לנו
gods e-lo-heem אלהים
who a-sher אשר
will go ye-le-khu ילכו
before us le-pha-ne-nu לפנינו
As for kee כי
this zeh זה
Moses mo-sheh משה
- ha-eesh האיש
who a-sher אשר
brought us up he-e-la-nu העלנו
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
we do not lo לא
know ya-da-nu ידענו
what meh מה
has happened ha-yah היה
to him ! ’ lo לו
So I said va-o-mar ואמר
to them la-hem להם
‘ Whoever le-mee למי
has gold za-hav זהב
let him take it off ’ hit-pa-ra-qu התפרקו
and they gave it vay-yit-te-nu ויתנו
to me lee לי
And when I threw it va-ash-li-khe-hu ואשלכהו
into the fire va-esh באש
out came vay-ye-tse ויצא
calf !" ha-e-gel העגל
this haz-zeh הזה
saw vay-yar וירא
Moses mo-sheh משה
- et את
that the people ha-am העם
for kee כי
were out of control pha-ru-a פרע
hu הוא
kee כי
had let them run wild phe-ra-oh פרעה
Aaron a-ha-ron אהרן
and become a laughings le-shim-tsah לשמצה
to their enemies be-qa-me-hem בקמיהם
stood vay-ya-a-mod ויעמד
So Moses mo-sheh משה
at the entrance be-sha-ar בשער
to the camp ham-ma-cha-neh המחנה
and said vay-yo-mer ויאמר
"Whoever mee מי
is for the LORD la-YHVH ליהוה
come to me" e-lay אלי
gathered vay-ye-a-se-phu ויאספו
around him e-law אליו
And all kal כל
the Levites be-ne בני
le-vee לוי
He told vay-yo-mer ויאמר
them la-hem להם
"This is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
is to fasten see-mu שימו
‘ Each of you men eesh איש
his sword char-bo חרבו
to al על
his side ye-re-kho ירכו
go back and forth iv-ru עברו
va-shu-vu ושובו
from gate mish-sha-ar משער
to gate la-sha-ar לשער
through the camp bam-ma-cha-neh במחנה
and slay ve-hir-gu והרגו
- eesh איש
- et את
his brother a-chee אחיו
ve-eesh ואיש
- et את
his friend re-e-hu רעהו
ve-eesh ואיש
- et את
and his neighbor ’” qe-ro-vo קרבו
did vay-ya-a-su ויעשו
The Levites ve-ne בני
le-vee לוי
commanded kid-var כדבר
as Moses mo-sheh משה
fell dead vay-yip-pol ויפל
of min מן
the people ha-am העם
day bay-yo-wm ביום
and that ha-hu ההוא
about three kish-lo-shet כשלשת
thousand al-phe אלפי
- eesh איש
said vay-yo-mer ויאמר
Afterward, Moses mo-sheh משה
you have been ordained mil-u מלאו
for service yed-khem ידכם
"Today hay-yo-wm היום
to the LORD la-YHVH ליהוה
since kee כי
each man eesh איש
went against his son biv-no בבנו
and his brother u-ve-a-chee ובאחיו
so [the LORD] has best ve-la-tet ולתת
on you a-le-khem עליכם
this day" hay-yo-wm היום
a blessing be-ra-khah ברכה
- vay-hee ויהי
The next day mim-ma-cho-rat ממחרת
said vay-yo-mer ויאמר
Moses mo-sheh משה
to el אל
the people ha-am העם
"You at-tem אתם
have committed cha-ta-tem חטאתם
sin cha-ta-ah חטאה
a great ge-do-lah גדלה
Now ve-at-tah ועתה
I will go up e-e-leh אעלה
to el אל
the LORD YHVH יהוה
perhaps u-lay אולי
I can make atonement a-khap-pe-rah אכפרה
for be-ad בעד
your sin" chat-tat-khem חטאתכם
returned vay-ya-shav וישב
So Moses mo-sheh משה
to el אל
the LORD YHVH יהוה
and said vay-yo-mar ויאמר
"Oh an-na אנא
have committed ! cha-ta חטא
people ha-am העם
these haz-zeh הזה
sin cha-ta-ah חטאה
what a great ge-do-lah גדלה
They have made vay-ya-a-su ויעשו
for themselves la-hem להם
gods e-lo-he אלהי
of gold za-hav זהב
Yet now ve-at-tah ועתה
if im אם
You would only forgive tis-sa תשא
their sin.. chat-ta-tam חטאתם
But if ve-im ואם
not a-yin אין
blot me me-che-nee מחני
please na נא
out of the book mis-siph-re-kha מספרך
that a-sher אשר
You have written" ka-ta-ve-ta כתבת
replied vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Whoever mee מי
- a-sher אשר
has sinned cha-ta חטא
against Me lee לי
I will blot out em-chen-nu אמחנו
of My book mis-siph-ree מספרי
Now ve-at-tah ועתה
go lekh לך
lead ne-cheh נחה
- et את
the people ha-am העם
to [the place] el אל
- a-sher אשר
I described dib-bar-tee דברתי
- lakh לך
Behold hin-neh הנה
My angel mal-a-khee מלאכי
shall go ye-lekh ילך
before you le-pha-ne-kha לפניך
But on the day u-ve-yo-wm וביום
I settle accounts pa-qe-dee פקדי
I will punish them u-pha-qad-tee ופקדתי
a-le-hem עליהם
for their sin" chat-ta-tam חטאתם
sent a plague vay-yig-goph ויגף
And the LORD YHVH יהוה
- et את
on the people ha-am העם
because of al על
what a-sher אשר
they had done a-su עשו
- et את
with the calf ha-e-gel העגל
that a-sher אשר
had made a-sah עשה
Aaron a-ha-ron אהרןס
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Leave lekh לך
a-leh עלה
this place miz-zeh מזה
you at-tah אתה
and the people ve-ha-am והעם
- a-sher אשר
you brought up he-e-lee-ta העלית
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
[and go] to el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I promised nish-ba-tee נשבעתי
to Abraham le-av-ra-ham לאברהם
Isaac le-yits-chaq ליצחק
and Jacob u-le-ya-a-qov וליעקב
when I said le-mor לאמר
to your descendants ’ le-zar-a-kha לזרעך
‘ I will give it et-te-nen-nah אתננה
And I will send ve-sha-lach-tee ושלחתי
before you le-pha-ne-kha לפניך
an angel mal-akh מלאך
and I will drive out ve-ge-rash-tee וגרשתי
- et את
the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
Amorites ha-e-mo-ree האמרי
Hittites ve-ha-chit-tee והחתי
Perizzites ve-hap-pe-riz-zee והפרזי
Hivites ha-chiw-vee החוי
and Jebusites ve-hay-vu-see והיבוסי
Go up to el אל
a land e-rets ארץ
flowing za-vat זבת
with milk cha-lav חלב
and honey u-de-vash ודבש
But kee כי
I will not lo לא
go e-e-leh אעלה
with you be-qir-be-kha בקרבך
because kee כי
people am עם
are a stiff-necked qe-sheh קשה
o-reph ערף
you at-tah אתה
otherwise pen פן
I might destroy a-khel-kha אכלך
you on the way" bad-da-rekh בדרך
heard vay-yish-ma וישמע
When the people ha-am העם
- et את
tidings had-da-var הדבר
bad ha-ra הרע
these haz-zeh הזה
they went into mournin vay-yit-ab-ba-lu ויתאבלו
and no ve-lo ולא
put on sha-tu שתו
one eesh איש
any of his jewelry ed-yo עדיו
a-law עליו
had said vay-yo-mer ויאמר
For the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Tell e-mor אמר
el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
‘ You at-tem אתם
people am עם
are a stiff-necked qe-sheh קשה
o-reph ערף
moment re-ga רגע
for a single e-chad אחד
If I should go e-e-leh אעלה
with you ve-qir-be-kha בקרבך
I would destroy you ve-khil-lee-tee-kha וכליתיך
Now ve-at-tah ועתה
take off ho-w-red הורד
your jewelry ed-ye-kha עדיך
me-a-le-kha מעליך
and I will decide ve-e-de-ah ואדעה
what mah מה
to do e-e-seh אעשה
with you ’” lakh לך
stripped themselves vay-yit-nats-tse-lu ויתנצלו
So the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
of their jewelry ed-yam עדים
from Mount me-har מהר
Horeb [onward] cho-w-rev חורב
Now Moses u-mo-sheh ומשה
used to take yiq-qach יקח
- et את
the tent ha-o-hel האהל
and pitch ve-na-tah ונטה
it lo לו
mi-chuts מחוץ
lam-ma-cha-neh למחנה
at a distance har-cheq הרחק
outside min מן
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
He called ve-qa-ra וקרא
it lo לו
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
and ve-ha-yah והיה
anyone kal כל
inquiring of me-vaq-qesh מבקש
the LORD YHVH יהוה
would go ye-tse יצא
to el אל
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
- a-sher אשר
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
Then ve-ha-yah והיה
went out ke-tset כצאת
whenever Moses mo-sheh משה
to el אל
the tent ha-o-hel האהל
would stand ya-qu-mu יקומו
all kal כל
the people ha-am העם
ve-nits-tse-vu ונצבו
- eesh איש
at the entrances pe-tach פתח
to their [own] tents a-ho-lo אהלו
and watch ve-hib-bee-tu והביטו
a-cha-re אחרי
Moses mo-sheh משה
until ad עד
he entered bo-o באו
the tent ha-o-he-lah האהלה
As ve-ha-yah והיה
entered ke-vo כבא
Moses mo-sheh משה
the tent ha-o-he-lah האהלה
would come down ye-red ירד
the pillar am-mud עמוד
of cloud he-a-nan הענן
and remain ve-a-mad ועמד
at the entrance pe-tach פתח
- ha-o-hel האהל
and the LORD would spe ve-dib-ber ודבר
with im עם
Moses mo-sheh משה
saw ve-ra-ah וראה
When all khal כל
the people ha-am העם
- et את
the pillar am-mud עמוד
of cloud he-a-nan הענן
standing o-med עמד
at the entrance pe-tach פתח
to the tent ha-o-hel האהל
would stand up ve-qam וקם
they kal כל
ha-am העם
and worship ve-hish-ta-chaw-wu והשתחוו
each one eesh איש
at the entrance pe-tach פתח
to his [own] tent a-ho-lo אהלו
would speak ve-dib-ber ודבר
Thus the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
face pa-neem פנים
to el אל
face pa-neem פנים
as ka-a-sher כאשר
speaks ye-dab-ber ידבר
a man eesh איש
to el אל
his friend re-e-hu רעהו
Then Moses would retur ve-shav ושב
to el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
assistant u-me-sha-re-to ומשרתו
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
son bin בן
of Nun nun נון
but his young na-ar נער
would not lo לא
leave ya-meesh ימיש
mit-to-wkh מתוך
the tent ha-o-hel האהלס
said vay-yo-mer ויאמר
Then Moses mo-sheh משה
to el אל
the LORD YHVH יהוה
"Look re-eh ראה
You at-tah אתה
have been telling me o-mer אמר
e-lay אלי
‘ Lead ha-al העל
- et את
people up ’ ha-am העם
this haz-zeh הזה
but You ve-at-tah ואתה
have not lo לא
let me know ho-w-da-ta-nee הודעתני
- et את
whom a-sher אשר
You will send tish-lach תשלח
with me im-mee עמי
Yet You ve-at-tah ואתה
have said a-mar-ta אמרת
‘ I know ye-da-tee-kha ידעתיך
you by name ve-shem בשם
and you have ve-gam וגם
found ma-tsa-ta מצאת
favor chen חן
in My sight ’ be-e-nay בעיני
Now ve-at-tah ועתה
if im אם
indeed na נא
I have found ma-tsa-tee מצאתי
favor chen חן
in Your sight be-e-ne-kha בעיניך
let me know ho-w-di-e-nee הודעני
please na נא
- et את
Your ways de-ra-khe-kha דרכך
that I may know You ve-e-da-a-kha ואדעך
le-ma-an למען
and find em-tsa אמצא
favor chen חן
in Your sight be-e-ne-kha בעיניך
Remember u-re-eh וראה
that kee כי
is Your people" am-me-kha עמך
nation hag-go-w הגוי
this haz-zeh הזה
And [the LORD] answere vay-yo-mar ויאמר
"My Presence pa-nay פני
will go [with you] ye-le-khu ילכו
and I will give you re va-ha-ni-cho-tee והנחתי
" lakh לך
Moses replied vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
"If im אם
does not en אין
Your Presence pa-ne-kha פניך
go [with us]" ho-le-kheem הלכים
"do not al אל
lead us up ta-a-le-nu תעלנו
from here miz-zeh מזה
For how then u-vam-meh ובמה
can it be known yiw-va-da יודע
e-pho-w אפוא
that kee כי
have found ma-tsa-tee מצאתי
favor chen חן
in Your sight be-e-ne-kha בעיניך
and I a-nee אני
Your people ve-am-me-kha ועמך
unless ha-lo-w הלוא
You go be-lekh-te-kha בלכתך
with us ? im-ma-nu עמנו
be distinguished ve-niph-lē-nu ונפלינו
[How else will] we a-nee אני
ve-am-me-kha ועמך
from all mik-kal מכל
the other people ha-am העם
- a-sher אשר
on al על
the face pe-ne פני
of the earth ?" ha-a-da-mah האדמהפ
said vay-yo-mer ויאמר
So the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
very gam גם
- et את
thing had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
- a-sher אשר
you have asked dib-bar-ta דברת
"I will do e-e-seh אעשה
for kee כי
you have found ma-tsa-ta מצאת
favor chen חן
in My sight be-e-nay בעיני
and I know va-e-da-a-kha ואדעך
you by name" be-shem בשם
Then Moses said vay-yo-mar ויאמר
show me har-e-nee הראני
"Please na נא
- et את
Your glory" ke-vo-de-kha כבדך
[the LORD] replied vay-yo-mer ויאמר
"I a-nee אני
to pass a-a-veer אעביר
will cause all kal כל
My goodness tu-vee טובי
before al על
you" pa-ne-kha פניך
"and I will proclaim ve-qa-ra-tee וקראתי
[My] name — ve-shem בשם
the LORD — YHVH יהוה
in your presence le-pha-ne-kha לפניך
I will have mercy ve-chan-no-tee וחנתי
- et את
on whom a-sher אשר
I have mercy a-chon אחן
and I will have compas ve-ri-cham-tee ורחמתי
- et את
on whom a-sher אשר
I have compassion" a-ra-chem ארחם
But He added vay-yo-mer ויאמר
"You cannot lo לא
tu-khal תוכל
see lir-ot לראת
- et את
My face pa-nay פני
for kee כי
no lo לא
can see [Me] yir-a-nee יראני
one ha-a-dam האדם
and live" va-chay וחי
continued vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
"There hin-neh הנה
is a place ma-qo-wm מקום
near Me it-tee אתי
where you are to stand ve-nits-tsav-ta ונצבת
upon al על
a rock hats-tsur הצור
and when ve-ha-yah והיה
passes by ba-a-vor בעבר
My glory ke-vo-dee כבדי
I will put you ve-sam-tee-kha ושמתיך
in a cleft be-niq-rat בנקרת
of the rock hats-tsur הצור
and cover you ve-sak-ko-tee ושכתי
with My hand khap-pee כפי
a-le-kha עליך
until ad עד
I have passed by a-ve-ree עברי
away va-ha-si-ro-tee והסרתי
- et את
Then I will take My ha kap-pee כפי
and you will see ve-ra-ee-ta וראית
- et את
My back a-cho-ray אחרי
but My face u-pha-nay ופני
must not lo לא
be seen" ye-ra-u יראוס
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Chisel out pe-sal פסל
le-kha לך
two she-ne שני
tablets lu-chot לחת
stone a-va-neem אבנים
like the originals ka-ri-sho-neem כראשנים
and I will write ve-kha-tav-tee וכתבתי
on al על
them hal-lu-chot הלחת
- et את
the words had-de-va-reem הדברים
that a-sher אשר
were ha-yu היו
on al על
tablets hal-lu-chot הלחת
the first ha-ri-sho-neem הראשנים
which a-sher אשר
you broke shib-bar-ta שברת
Be veh-yeh והיה
ready na-kho-wn נכון
in the morning lab-bo-qer לבקר
and come up ve-a-lee-ta ועלית
- vab-bo-qer בבקר
el אל
on Mount har הר
Sinai see-nay סיני
to present yourself ve-nits-tsav-ta ונצבת
before Me lee לי
sham שם
on al על
the mountaintop rosh ראש
ha-har ההר
one ve-eesh ואיש
No lo לא
may go up ya-a-leh יעלה
with you im-makh עמך
in fact ve-gam וגם
one eesh איש
no al אל
may be seen ye-ra ירא
anywhere be-khal בכל
on the mountain — ha-har ההר
even gam גם
the flocks hats-tson הצאן
or herds ve-hab-ba-qar והבקר
not al אל
may graze yir-u ירעו
in front of el אל
mul מול
mountain" ha-har ההר
the ha-hu ההוא
chiseled out vay-yiph-sol ויפסל
two she-ne שני
tablets lu-chot לחת
stone a-va-neem אבנים
like the originals ka-ri-sho-neem כראשנים
He rose early vay-yash-kem וישכם
So Moses mo-sheh משה
in the morning vab-bo-qer בבקר
he went up vay-ya-al ויעל
el אל
Mount har הר
Sinai see-nay סיני
as ka-a-sher כאשר
had commanded him tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- o-to אתו
and taking vay-yiq-qach ויקח
in his hands be-ya-do בידו
the two she-ne שני
tablets lu-chot לחת
stone a-va-neem אבנים
descended vay-ye-red וירד
And the LORD YHVH יהוה
in a cloud be-a-nan בענן
stood vay-yit-yats-tsev ויתיצב
with him im-mo עמו
there sham שם
and proclaimed vay-yiq-ra ויקרא
His name ve-shem בשם
the LORD YHVH יהוה
passed vay-ya-a-vor ויעבר
Then the LORD YHVH יהוה
in front of al על
[Moses] pa-naw פניו
and called out : vay-yiq-ra ויקרא
"The LORD YHVH יהוה
the LORD YHVH יהוה
God el אל
is compassionate ra-chum רחום
and gracious ve-chan-nun וחנון
slow e-rekh ארך
to anger ap-pa-yim אפים
abounding ve-rav ורב
in loving devotion che-sed חסד
and faithfulness wɛ·ʾɛ̆-mɛt ואמת
maintaining no-tser נצר
loving devotion che-sed חסד
to a thousand [generat la-a-la-pheem לאלפים
forgiving no-se נשא
iniquity a-won עון
transgression va-phe-sha ופשע
and sin ve-chat-ta-ah וחטאה
ve-naq-qeh ונקה
Yet He will by no mean lo לא
leave [the guilty] unp ye-naq-qeh ינקה
He will visit po-qed פקד
the iniquity a-won עון
of the fathers a-vo-wt אבות
on al על
their children ba-neem בנים
and ve-al ועל
grandchildren be-ne בני
va-neem בנים
to al על
the third shil-le-sheem שלשים
ve-al ועל
and fourth generations rib-be-eem רבעים
immediately vay-ma-her וימהר
Moses mo-sheh משה
bowed down vay-yiq-qod ויקד
to the ground ar-tsah ארצה
and worshiped vay-yish-ta-chu וישתחו
he said vay-yo-mer ויאמר
"if im אם
please na נא
I have indeed found ma-tsa-tee מצאתי
favor chen חן
in Your sight be-e-ne-kha בעיניך
"O Lord" a-do-nay אדני
go ye-lekh ילך
na נא
my Lord a-do-nay אדני
with us be-qir-be-nu בקרבנו
Although kee כי
people am עם
is a stiff-necked qe-sheh קשה
o-reph ערף
this hu הוא
forgive ve-sa-lach-ta וסלחת
our iniquity la-a-wo-ne-nu לעוננו
and sin u-le-chat-ta-te-nu ולחטאתנו
and take us as Your in u-ne-chal-ta-nu ונחלתנו
And [the LORD] said vay-yo-mer ויאמר
"Behold hin-neh הנה
I a-no-khee אנכי
am making ko-ret כרת
a covenant be-reet ברית
Before ne-ged נגד
all kal כל
your people am-me-kha עמך
I will perform e-e-seh אעשה
wonders niph-la-ot נפלאת
that a-sher אשר
have never lo לא
been done niv-re-u נבראו
in all ve-khal בכל
the world ha-a-rets הארץ
in any u-ve-khal ובכל
nation hag-go-w-yim הגוים
will see ve-ra-ah וראה
All khal כל
the people ha-am העם
- a-sher אשר
at-tah אתה
among whom you live ve-qir-bo בקרבו
- et את
work ma-a-seh מעשה
the LORD’s YHVH יהוה
for kee כי
an awesome [thing] no-w-ra נורא
it [is] hu הוא
that a-sher אשר
I a-nee אני
am doing o-seh עשה
with you im-makh עמך
Observe she-mar שמר
le-kha לך
- et את
what a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
command you me-tsaw-ve-kha מצוך
this day hay-yo-wm היום
hin-nee הנני
I will drive out go-resh גרש
before you mip-pa-ne-kha מפניך
- et את
the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
Canaanites ve-hak-ke-na-a-nee והכנעני
Hittites ve-ha-chit-tee והחתי
Perizzites ve-hap-pe-riz-zee והפרזי
Hivites ve-ha-chiw-vee והחוי
and Jebusites ve-hay-vu-see והיבוסי
Be careful hish-sha-mer השמר
le-kha לך
not pen פן
to make tikh-rot תכרת
a treaty be-reet ברית
with the inhabitants le-yo-wo-shev ליושב
of the land ha-a-rets הארץ
- a-sher אשר
you at-tah אתה
are entering ba בא
a-le-ha עליה
lest pen פן
they become yih-yeh יהיה
a snare le-mo-w-qesh למוקש
in your midst be-qir-be-kha בקרבך
Rather kee כי
- et את
their altars miz-be-cho-tam מזבחתם
you must tear down tit-to-tsun תתצון
- ve-et ואת
their sacred stones mats-tse-vo-tam מצבתם
smash te-shab-be-run תשברון
- ve-et ואת
their Asherah poles a-she-raw אשריו
and chop down tikh-ro-tun תכרתון
For kee כי
you must not lo לא
worship tish-ta-cha-veh תשתחוה
god le-el לאל
any other a-cher אחר
for kee כי
the LORD YHVH יהוה
Jealous qan-na קנא
whose name [is] she-mo שמו
God el אל
[is] a jealous qan-na קנא
hu הוא
Do not pen פן
make tikh-rot תכרת
a covenant be-reet ברית
with the inhabitants le-yo-wo-shev ליושב
of the land ha-a-rets הארץ
for when they prostitu ve-za-nu וזנו
to a-cha-re אחרי
their gods e-lo-he-hem אלהיהם
and sacrifice ve-za-ve-chu וזבחו
to [them] le-lo-he-hem לאלהיהם
they will invite ve-qa-ra וקרא
you le-kha לך
and you will eat ve-a-khal-ta ואכלת
their sacrifices miz-ziv-cho מזבחו
And when you take ve-la-qach-ta ולקחת
some of their daughter mib-be-no-taw מבנתיו
as brides for your son le-va-ne-kha לבניך
will prostitute themse ve-za-nu וזנו
their daughters ve-no-taw בנתיו
to a-cha-re אחרי
their gods e-lo-he-hen אלהיהן
[to do the same] ve-hiz-nu והזנו
- et את
and cause your sons ba-ne-kha בניך
- a-cha-re אחרי
e-lo-he-hen אלהיהן
gods e-lo-he אלהי
molten mas-se-khah מסכה
no lo לא
You shall make ta-a-seh תעשה
for yourselves lakh לך
- et את
the Feast chag חג
of Unleavened Bread ham-mats-tso-wt המצות
You are to keep tish-mor תשמר
For seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
you are to eat to-khal תאכל
unleavened bread mats-tso-wt מצות
as a-sher אשר
I commanded you tsiw-vee-ti-kha צויתך
at the appointed time le-mo-w-ed למועד
in the month cho-desh חדש
of Abib ha-a-veev האביב
For kee כי
in the month be-cho-desh בחדש
of Abib ha-a-veev האביב
you came out ya-tsa-ta יצאת
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
of every kal כל
The first offspring pe-ter פטר
womb re-chem רחם
belongs to Me lee לי
including all ve-khal וכל
among your livestock miq-ne-kha מקנך
males tiz-za-khar תזכר
the firstborn pe-ter פטר
[whether] cattle sho-wr שור
or sheep va-seh ושה
the firstborn u-phe-ter ופטר
of a donkey cha-mo-wr חמור
You must redeem tiph-deh תפדה
with a lamb ve-seh בשה
but if ve-im ואם
you do not lo לא
redeem it tiph-deh תפדה
you are to break its n va-a-raph-to וערפתו
all kol כל
the firstborn be-kho-wr בכור
of your sons ba-ne-kha בניך
You must redeem tiph-deh תפדה
No ve-lo ולא
one shall appear ye-ra-u יראו
before Me pha-nay פני
empty-handed re-qam ריקם
Six she-shet ששת
days ya-meem ימים
you shall labor ta-a-vod תעבד
day u-vay-yo-wm וביום
but on the seventh hash-she-vee-ee השביעי
you shall rest tish-bot תשבת
even in the seasons of be-cha-reesh בחריש
and harvesting u-vaq-qa-tseer ובקציר
you must rest tish-bot תשבת
the Feast ve-chag וחג
of Weeks sha-vu-ot שבעת
are to celebrate ta-a-seh תעשה
And you le-kha לך
with the firstfruits bik-ku-re בכורי
harvest qe-tseer קציר
of the wheat chit-teem חטים
and the Feast ve-chag וחג
of Ingathering ha-a-seeph האסיף
at the turn te-qu-phat תקופת
of the year hash-sha-nah השנה
Three sha-losh שלש
times pe-a-meem פעמים
a year bash-sha-nah בשנה
are to appear ye-ra-eh יראה
all kal כל
your males ze-khu-re-kha זכורך
et את
before pe-ne פני
the Lord ha-a-don האדן
GOD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
For kee כי
I will drive out o-w-reesh אוריש
the nations go-w-yim גוים
before you mip-pa-ne-kha מפניך
and enlarge ve-hir-chav-tee והרחבתי
- et את
your borders ge-vu-le-kha גבולך
and no ve-lo ולא
will covet yach-mod יחמד
one eesh איש
- et את
your land ar-tse-kha ארצך
when you go up ba-a-lo-te-kha בעלתך
to appear le-ra-o-wt לראות
- et את
before pe-ne פני
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
three sha-losh שלש
times pe-a-meem פעמים
a year bash-sha-nah בשנה
Do not lo לא
offer tish-chat תשחט
along with al על
anything leavened cha-mets חמץ
the blood dam דם
of a sacrifice to Me ziv-chee זבחי
and do not let ve-lo ולא
remain ya-leen ילין
until morning lab-bo-qer לבקר
any of the sacrifice ze-vach זבח
Feast chag חג
from the Passover hap-pa-sach הפסח
the best re-sheet ראשית
of the firstfruits bik-ku-re בכורי
of your soil ad-ma-te-kha אדמתך
Bring ta-vee תביא
to the house bet בית
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
You must not lo לא
cook te-vash-shel תבשל
a young goat ge-dee גדי
milk" ba-cha-lev בחלב
in its mother’s im-mo אמופ
also said vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Write down ke-tav כתב
le-kha לך
- et את
words had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
for kee כי
in accordance with al על
pee פי
words had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
I have made ka-rat-tee כרתי
with it-te-kha אתך
a covenant be-reet ברית
you and with ve-et ואת
Israel" yis-ra-el ישראל
So Moses was vay-hee ויהי
there sham שם
with im עם
the LORD YHVH יהוה
forty ar-ba-eem ארבעים
days yo-wm יום
and forty ve-ar-ba-eem וארבעים
nights lay-lah לילה
bread le-chem לחם
without lo לא
eating a-khal אכל
water u-ma-yim ומים
lo לא
or drinking sha-tah שתה
vay-yikh-tov ויכתב
[He wrote] on al על
the tablets hal-lu-chot הלחת
- et את
Commandments div-re דברי
of the covenant — hab-be-reet הברית
the Ten a-se-ret עשרת
the words had-de-va-reem הדברים
And vay-hee ויהי
came down be-re-det ברדת
when Moses mo-sheh משה
from Mount me-har מהר
Sinai see-nay סיני
with the two u-she-ne ושני
tablets lu-chot לחת
of the Testimony ha-e-dut העדת
hands be-yad ביד
in his mo-sheh משה
- be-rid-to ברדתו
- min מן
- ha-har ההר
he u-mo-sheh ומשה
lo לא
was unaware ya-da ידע
that kee כי
had become radiant qa-ran קרן
o-wr עור
his face pa-naw פניו
from speaking be-dab-be-ro בדברו
with [the LORD] it-to אתו
looked at vay-yar וירא
Aaron a-ha-ron אהרן
and all ve-khal וכל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
Moses mo-sheh משה
and behold ve-hin-neh והנה
was radiant qa-ran קרן
o-wr עור
his face pa-naw פניו
And they were afraid vay-yee-re-u וייראו
to approach mig-ge-shet מגשת
him e-law אליו
called out vay-yiq-ra ויקרא
to them a-le-hem אלהם
But Moses mo-sheh משה
returned vay-ya-shu-vu וישבו
to him e-law אליו
so Aaron a-ha-ron אהרן
and all ve-khal וכל
the leaders han-ne-si-eem הנשאים
of the congregation ba-e-dah בעדה
spoke vay-dab-ber וידבר
and Moses mo-sheh משה
to them a-le-hem אלהם
And after ve-a-cha-re ואחרי
this khen כן
came near nig-ge-shu נגשו
all kal כל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and [Moses] commanded vay-tsaw-vem ויצום
them et את
to do everything kal כל
that a-sher אשר
had told him dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
it-to אתו
on Mount be-har בהר
Sinai see-nay סיני
had finished vay-khal ויכל
When Moses mo-sheh משה
speaking mid-dab-ber מדבר
with them it-tam אתם
he put vay-yit-ten ויתן
over al על
his face pa-naw פניו
a veil mas-veh מסוה
went in u-ve-vo ובבא
But whenever Moses mo-sheh משה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
to speak le-dab-ber לדבר
with Him it-to אתו
he would remove ya-seer יסיר
- et את
the veil ham-mas-veh המסוה
until ad עד
he came out tse-to צאתו
And when he came out ve-ya-tsa ויצא
he would tell ve-dib-ber ודבר
el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
what a-sher אשר
he had been commanded ye-tsuw-veh יצוה
would see ve-ra-u וראו
and the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
the face pe-ne פני
of Moses mo-sheh משה
that kee כי
was radiant qa-ran קרן
o-wr עור
his face pe-ne פני
So Moses mo-sheh משה
back ve-he-sheev והשיב
mo-sheh משה
- et את
would put the veil ham-mas-veh המסוה
over al על
pa-naw פניו
until ad עד
he went in bo-o באו
to speak le-dab-ber לדבר
with [the LORD] it-to אתוס
assembled vay-yaq-hel ויקהל
Then Moses mo-sheh משה
- et את
the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
and said vay-yo-mer ויאמר
to them a-le-hem אלהם
"These el-leh אלה
are the things had-de-va-reem הדברים
that a-sher אשר
has commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
you to do : la-a-sot לעשת
- o-tam אתם
For six she-shet ששת
days ya-meem ימים
may be done te-a-seh תעשה
work me-la-khah מלאכה
day u-vay-yo-wm וביום
but the seventh hash-she-vee-ee השביעי
shall be yih-yeh יהיה
your la-khem לכם
holy day qo-desh קדש
a Sabbath shab-bat שבת
of complete rest shab-ba-to-wn שבתון
to the LORD la-YHVH ליהוה
Whoever kal כל
does ha-o-seh העשה
on [that day] vo בו
any work me-la-khah מלאכה
must be put to death yu-mat יומת
Do not lo לא
light te-va-a-ru תבערו
a fire esh אש
in any be-khol בכל
of your dwellings mo-she-vo-te-khem משבתיכם
day" be-yo-wm ביום
on the Sabbath hash-shab-bat השבתפ
told vay-yo-mer ויאמר
Moses also mo-sheh משה
- el אל
the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
- le-mor לאמר
"This zeh זה
had-da-var הדבר
is what a-sher אשר
has commanded : tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
le-mor לאמר
Take qe-chu קחו
from among you me-it-te-khem מאתכם
an offering te-ru-mah תרומה
to the LORD la-YHVH ליהוה
Let everyone kol כל
is willing ne-deev נדיב
whose heart lib-bo לבו
bring ye-vee-e-ha יביאה
- et את
an offering te-ru-mat תרומת
to the LORD : YHVH יהוה
gold za-hav זהב
silver va-khe-seph וכסף
and bronze u-ne-cho-shet ונחשת
blue u-te-khe-let ותכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
fine linen ve-shesh ושש
and goat hair ve-iz-zeem ועזים
skins ve-o-rot וערת
ram e-lim אילם
dyed red me-ad-da-meem מאדמים
ve-o-rot וערת
and fine leather te-cha-sheem תחשים
wood va-a-tse ועצי
acacia sit-tīm שטים
olive oil ve-she-men ושמן
for the light lam-ma-o-wr למאור
spices u-ve-sa-meem ובשמים
oil le-she-men לשמן
for the anointing ham-mish-chah המשחה
incense ve-liq-to-ret ולקטרת
and for the fragrant has-sam-meem הסמים
and onyx stones ve-av-ne ואבני
sho-ham שהם
and gemstones ve-av-ne ואבני
to be mounted mil-lu-eem מלאים
on the ephod la-e-pho-wd לאפוד
and breastpiece ve-la-cho-shen ולחשן
Let every ve-khal וכל
skilled craftsman cha-kham חכם
lev לב
among you ba-khem בכם
come ya-vo-u יבאו
and make ve-ya-a-su ויעשו
- et את
everything kal כל
that a-sher אשר
has commanded : tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
- et את
with its tent a-ho-lo אהלו
- ve-et ואת
and covering mikh-se-hu מכסהו
- et את
its clasps qe-ra-saw קרסיו
- ve-et ואת
and frames qe-ra-shaw קרשיו
- et את
its crossbars be-rī-chaw בריחו
- et את
posts am-mu-daw עמדיו
- ve-et ואת
and bases a-da-naw אדניו
- et את
the ark ha-a-ron הארן
- ve-et ואת
with its poles bad-daw בדיו
- et את
and mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
- ve-et ואת
and the veil pa-ro-khet פרכת
to shield it ham-ma-sakh המסך
- et את
the table hash-shul-chan השלחן
- ve-et ואת
with its poles bad-daw בדיו
- ve-et ואת
all kal כל
its utensils ke-law כליו
- ve-et ואת
and the Bread le-chem לחם
of the Presence hap-pa-neem הפנים
- ve-et ואת
the lampstand me-no-rat מנרת
for light ham-ma-o-wr המאור
- ve-et ואת
with its accessories ke-le-ha כליה
- ve-et ואת
and lamps ne-ro-te-ha נרתיה
- ve-et ואת
and oil she-men שמן
for the light ham-ma-o-wr המאור
- ve-et ואת
the altar miz-bach מזבח
of incense haq-qe-to-ret הקטרת
- ve-et ואת
with its poles bad-daw בדיו
- ve-et ואת
oil she-men שמן
the anointing ham-mish-chah המשחה
- ve-et ואת
incense qe-to-ret קטרת
and fragrant has-sam-meem הסמים
- ve-et ואת
the curtain ma-sakh מסך
for the doorway hap-pe-tach הפתח
at the entrance le-phe-tach לפתח
to the tabernacle ham-mish-kan המשכן
- et את
the altar miz-bach מזבח
of burnt offering ha-o-lah העלה
ve-et ואת
grate mikh-bar מכבר
with its bronze han-ne-cho-shet הנחשת
- a-sher אשר
- lo לו
- et את
its poles bad-daw בדיו
- ve-et ואת
and all kal כל
its utensils ke-law כליו
- et את
the basin hak-kee-yor הכיר
- ve-et ואת
with its stand kan-no כנו
- et את
the curtains qal-e קלעי
of the courtyard he-cha-tser החצר
- et את
with its posts am-mu-daw עמדיו
- ve-et ואת
and bases a-da-ne-ha אדניה
- ve-et ואת
and the curtain ma-sakh מסך
for the gate sha-ar שער
of the courtyard he-cha-tser החצר
- et את
the tent pegs yit-dot יתדת
for the tabernacle ham-mish-kan המשכן
- ve-et ואת
[and] yit-dot יתדת
for the courtyard he-cha-tser החצר
- ve-et ואת
along with their ropes me-te-re-hem מיתריהם
- et את
garments big-de בגדי
and the woven has-se-rad השרד
for ministering le-sha-ret לשרת
in the holy [place] — baq-qo-desh בקדש
- et את
garments big-de בגדי
both the holy haq-qo-desh הקדש
for Aaron le-a-ha-ron לאהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
- ve-et ואת
and the garments big-de בגדי
for his sons va-naw בניו
to serve as priests" le-kha-hen לכהן
withdrew vay-ye-tse-u ויצאו
Then the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
from the presence mil-liph-ne מלפני
of Moses mo-sheh משה
came vay-ya-vo-u ויבאו
And everyone kal כל
eesh איש
whose a-sher אשר
stirred him ne-sa-o נשאו
heart lib-bo לבו
and ve-khol וכל
whose a-sher אשר
prompted na-de-vah נדבה
spirit ru-cho רוחו
him o-to אתו
and brought he-vee-u הביאו
- et את
an offering te-ru-mat תרומת
to the LORD YHVH יהוה
for the work lim-le-khet למלאכת
on the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
for all u-le-khal ולכל
its services a-vo-da-to עבדתו
garments u-le-vig-de ולבגדי
and for the holy haq-qo-desh הקדש
came vay-ya-vo-u ויבאו
both men ha-a-na-sheem האנשים
and al על
women han-na-sheem הנשים
So all kol כל
who had willing ne-deev נדיב
hearts lev לב
[and] brought he-vee-u הביאו
brooches chach חח
and earrings va-ne-zem ונזם
rings ve-tab-ba-at וטבעת
and necklaces ve-khu-maz וכומז
and all kinds kal כל
jewelry ke-lee כלי
of gold za-hav זהב
And they all ve-khal וכל
eesh איש
- a-sher אשר
presented he-neeph הניף
as a wave offering te-nu-phat תנופת
their gold za-hav זהב
to the LORD la-YHVH ליהוה
Everyone ve-khal וכל
eesh איש
who a-sher אשר
nim-tsa נמצא
had it-to אתו
blue te-khe-let תכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
or scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
or fine linen ve-shesh ושש
goat hair ve-iz-zeem ועזים
skins ve-o-rot וערת
ram e-lim אילם
dyed red me-ad-da-meem מאדמים
ve-o-rot וערת
or articles of fine le te-cha-sheem תחשים
brought them he-vee-u הביאו
And all kal כל
who could present me-reem מרים
an offering te-ru-mat תרומת
of silver ke-seph כסף
or bronze u-ne-cho-shet ונחשת
brought he-vee-u הביאו
it et את
as a contribution te-ru-mat תרומת
to the LORD YHVH יהוה
Also, everyone ve-khol וכל
who a-sher אשר
had nim-tsa נמצא
it-to אתו
wood a-tse עצי
acacia shit-teem שטים
for any le-khal לכל
part me-le-khet מלאכת
of the service ha-a-vo-dah העבדה
brought it he-vee-u הביאו
Every ve-khal וכל
woman ish-shah אשה
skilled chakh-mat חכמת
lev לב
with her hands be-ya-de-ha בידיה
spun ta-wu טוו
and brought vay-ya-vee-u ויביאו
what she had spun : mat-veh מטוה
- et את
blue hat-te-khe-let התכלת
- ve-et ואת
purple ha-ar-ga-man הארגמן
- et את
or scarlet yarn to-w-la-at תולעת
hash-sha-nee השני
- ve-et ואת
or fine linen hash-shesh השש
And all ve-khal וכל
the skilled women han-na-sheem הנשים
whose a-sher אשר
were stirred na-sa נשא
hearts lib-ban לבן
- o-ta-nah אתנה
be-cha-khe-mah בחכמה
spun ta-wu טוו
- et את
the goat hair ha-iz-zeem העזים
The leaders ve-han-ne-si-im והנשאם
brought he-vee-u הביאו
- et את
stones av-ne אבני
onyx hash-sho-ham השהם
- ve-et ואת
and gemstones av-ne אבני
to mount ham-mil-lu-eem המלאים
on the ephod la-e-pho-wd לאפוד
and breastpiece ve-la-cho-shen ולחשן
- ve-et ואת
as well as spices hab-bo-sem הבשם
- ve-et ואת
and olive oil hash-sha-men השמן
for the light le-ma-o-wr למאור
oil u-le-she-men ולשמן
for the anointing ham-mish-chah המשחה
incense ve-liq-to-ret ולקטרת
and for the fragrant has-sam-meem הסמים
So all kal כל
the men eesh איש
and women ve-ish-shah ואשה
whose a-sher אשר
prompted na-dav נדב
hearts lib-bam לבם
them o-tam אתם
brought le-ha-vee להביא
for all le-khal לכל
the work ham-me-la-khah המלאכה
that a-sher אשר
had commanded them tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
to do la-a-so-wt לעשות
through be-yad ביד
Moses mo-sheh משה
- he-vee-u הביאו
ve-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
a freewill offering ne-da-vah נדבה
to the LORD la-YHVH ליהוה
said vay-yo-mer ויאמר
Then Moses mo-sheh משה
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
"See re-u ראו
has called qa-ra קרא
the LORD YHVH יהוה
by name be-shem בשם
Bezalel be-tsal-el בצלאל
son ben בן
of Uri u-ree אורי
the son ben בן
of Hur chur חור
of the tribe le-mat-teh למטה
of Judah ye-hu-dah יהודה
And He has filled vay-mal-le וימלא
him o-to אתו
with the Spirit ru-ach רוח
of God e-lo-heem אלהים
with skill be-cha-khe-mah בחכמה
ability bit-vu-nah בתבונה
and knowledge u-ve-da-at ובדעת
in all kinds u-ve-khal ובכל
of craftsmanship me-la-khah מלאכה
to design ve-lach-shov ולחשב
artistic ma-cha-sha-vot מחשבת
works la-a-sot לעשת
in gold baz-za-hav בזהב
silver u-vak-ke-seph ובכסף
and bronze u-van-ne-cho-shet ובנחשת
to cut u-va-cha-ro-shet ובחרשת
gemstones e-ven אבן
for settings le-mal-lot למלאת
and to carve u-va-cha-ro-shet ובחרשת
wood ets עץ
so that he may be a ma la-a-so-wt לעשות
of every be-khal בכל
craft me-le-khet מלאכת
artistic ma-cha-sha-vet מחשבת
the ability to teach o u-le-ho-w-rot ולהורת
has given na-tan נתן
And [the LORD] be-lib-bo בלבו
both him hu הוא
and Oholiab ve-a-ho-lee-av ואהליאב
son ben בן
of Ahisamach a-chee-sa-makh אחיסמך
of the tribe le-mat-teh למטה
of Dan dan דן
He has filled mil-le מלא
them o-tam אתם
with skill cha-khe-mat חכמת
lev לב
to do la-a-so-wt לעשות
all kinds kal כל
of work me-le-khet מלאכת
as engravers cha-rash חרש
designers ve-cho-shev וחשב
embroiderers ve-ro-qem ורקם
in blue bat-te-khe-let בתכלת
purple u-va-ar-ga-man ובארגמן
and scarlet yarn be-to-w-la-at בתולעת
hash-sha-nee השני
and fine linen u-vash-shesh ובשש
and as weavers — ve-o-reg וארג
as artistic designers o-se עשי
of every kind kal כל
of craft [’’] me-la-khah מלאכה
ve-cho-she-ve וחשבי
ma-cha-sha-vot מחשבת
are to carry out ve-a-sah ועשה
[“] So Bezalel ve-tsal-el בצלאל
Oholiab ve-a-ho-lee-av ואהליאב
and every ve-khol וכל
person eesh איש
skilled cha-kham חכם
lev לב
- a-sher אשר
has given na-tan נתן
[who] YHVH יהוה
skill chakh-mah חכמה
and ability u-te-vu-nah ותבונה
them ba-hem-mah בהמה
to know la-da-at לדעת
how to perform la-a-sot לעשת
- et את
all kal כל
the work me-le-khet מלאכת
of constructing a-vo-dat עבדת
the sanctuary" haq-qo-desh הקדש
everything le-khol לכל
- a-sher אשר
commanded tsiw-vah צוה
by the LORD YHVH יהוה
summoned vay-yiq-ra ויקרא
Then Moses mo-sheh משה
el אל
Bezalel be-tsal·ʾēl בצלאל
ve-el ואל
Oholiab a-ho-lee-av אהליאב
ve-el ואל
and every kal כל
person eesh איש
skilled cha-kham חכם
lev לב
whom a-sher אשר
had gifted na-tan נתן
the LORD YHVH יהוה
— chakh-mah חכמה
be-lib-bo בלבו
everyone kol כל
whose a-sher אשר
stirred him ne-sa-o נשאו
heart lib-bo לבו
to come le-qa-re-vah לקרבה
el אל
the work ham-me-la-khah המלאכה
and do la-a-sot לעשת
- o-tah אתה
They received vay-yiq-chu ויקחו
from mil-liph-ne מלפני
Moses mo-sheh משה
et את
all kal כל
the contributions hat-te-ru-mah התרומה
that a-sher אשר
had brought he-vee-u הביאו
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
to carry out lim-le-khet למלאכת
the service a-vo-dat עבדת
the sanctuary haq-qo-desh הקדש
of constructing la-a-sot לעשת
- o-tah אתה
Meanwhile, the people ve-hem והם
continued to bring he-vee-u הביאו
e-law אליו
o-wd עוד
freewill offerings ne-da-vah נדבה
morning bab-bo-qer בבקר
after morning bab-bo-qer בבקר
left vay-ya-vo-u ויבאו
so that all kal כל
the skilled craftsmen ha-cha-kha-meem החכמים
who were doing ha-o-seem העשים
- et את
all kal כל
the work me-le-khet מלאכת
on the sanctuary haq-qo-desh הקדש
- eesh איש
- eesh איש
their work mim-me-lakh-to ממלאכתו
- a-sher אשר
- hem-mah המה
o-seem עשים
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
more mar-beem מרבים
"The people ha-am העם
are bringing le-ha-vee להביא
than enough mid-de מדי
for doing ha-a-vo-dah העבדה
the work lam-me-la-khah למלאכה
- a-sher אשר
has commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
to do" la-a-sot לעשת
us o-tah אתה
had given an order vay-tsaw ויצו
After Moses mo-sheh משה
they sent vay-ya-a-vee-ru ויעבירו
a proclamation qo-wl קול
throughout the camp : bam-ma-cha-neh במחנה
le-mor לאמר
man eesh איש
or woman ve-ish-shah ואשה
"No al אל
should make ya-a-su יעשו
else o-wd עוד
anything me-la-khah מלאכה
as an offering lit-ru-mat לתרומת
for the sanctuary" haq-qo-desh הקדש
were restrained vay-yik-ka-le ויכלא
So the people ha-am העם
from bringing more me-ha-vee מהביא
the work ve-ham-me-la-khah והמלאכה
since what they alread ha-ye-tah היתה
than enough day-yam דים
all le-khal לכל
ham-me-la-khah המלאכה
to perform la-a-so-wt לעשות
- o-tah אתה
was more ve-ho-w-ter והותרס
among the workmen vay-ya-a-su ויעשו
All khal כל
the skilled craftsmen cha-kham חכם
lev לב
made be-o-se בעשי
ham-me-la-khah המלאכה
- et את
for the tabernacle ham-mish-kan המשכן
the ten e-ser עשר
curtains ye-ree-ot יריעת
linen shesh שש
of finely spun ma-she-zar משזר
as well as blue u-te-khe-let ותכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
with cherubim ke-ru-veem כרבים
worked into them ma-a-seh מעשה
skillfully cho-shev חשב
They were made a-sah עשה
- o-tam אתם
long o-rekh ארך
curtain hay-ree-ah היריעה
Each ha-a-chat האחת
was twenty-eight she-mo-neh שמנה
ve-es-reem ועשרים
cubits ba-am-mah באמה
wide ve-ro-chav ורחב
[and] four ar-ba ארבע
cubits ba-am-mah באמה
- hay-ree-ah היריעה
- ha-e-chat האחת
size mid-dah מדה
[were] the same a-chat אחת
all le-khal לכל
the curtains hay-ree-ot היריעת
And he joined vay-chab-ber ויחבר
- et את
five cha-mesh חמש
of the curtains hay-ree-ot היריעת
a-chat אחת
together el אל
e-chat אחת
and the other five ve-cha-mesh וחמש
- ye-ree-ot יריעת
he joined chib-bar חבר
a-chat אחת
as well el אל
e-chat אחת
He made vay-ya-as ויעש
loops lul-ot ללאת
of blue [material] te-khe-let תכלת
on al על
the edge se-phat שפת
curtain hay-ree-ah היריעה
in the first ha-e-chat האחת
of the end miq-qa-tsah מקצה
set bam-mach-ba-ret במחברת
ken כן
and also a-sah עשה
bis-phat בשפת
curtain hay-ree-ah היריעה
on the end haq-qee-tso-w-nah הקיצונה
set bam-mach-be-ret במחברת
in the second hash-she-neet השנית
fifty cha-mish-sheem חמשים
loops lu-la-ot ללאת
He made a-sah עשה
curtain bay-ree-ah ביריעה
on one ha-e-chat האחת
and fifty va-cha-mish-sheem וחמשים
loops lu-la-ot ללאת
a-sah עשה
on the end biq-tseh בקצה
curtain hay-ree-ah היריעה
- a-sher אשר
set bam-mach-be-ret במחברת
of the second hash-she-neet השנית
lined up maq-bee-lot מקבילת
so that the loops hal-lu-la-ot הללאת
one a-chat אחת
opposite el אל
another e-chat אחת
He also made vay-ya-as ויעש
fifty cha-mish-sheem חמשים
clasps qar-se קרסי
gold za-hav זהב
to join vay-chab-ber ויחבר
- et את
the curtains hay-ri-ot הירעת
a-chat אחת
together el אל
a-chat אחת
baq-qe-ra-seem בקרסים
was vay-hee ויהי
so that the tabernacle ham-mish-kan המשכן
a unit e-chad אחדס
He then made vay-ya-as ויעש
curtains ye-ree-ot יריעת
of goat hair iz-zeem עזים
for the tent le-o-hel לאהל
over al על
the tabernacle — ham-mish-kan המשכן
eleven ash-te עשתי
es-reh עשרה
curtains ye-ree-ot יריעת
in all a-sah עשה
- o-tam אתם
long o-rekh ארך
- hay-ree-ah היריעה
- ha-a-chat האחת
thirty she-lo-sheem שלשים
cubits ba-am-mah באמה
and four ve-ar-ba וארבע
cubits am-mo-wt אמות
wide ro-chav רחב
- hay-ree-ah היריעה
Each ha-e-chat האחת
size — mid-dah מדה
was the same a-chat אחת
of the eleven le-ash-te לעשתי
es-reh עשרה
curtains ye-ree-ot יריעת
He joined vay-chab-ber ויחבר
- et את
five cha-mesh חמש
of the curtains hay-ree-ot היריעת
into one set le-vad לבד
- ve-et ואת
six shesh שש
and the other hay-ree-ot היריעת
into another le-vad לבד
He made vay-ya-as ויעש
loops lu-la-ot ללאת
fifty cha-mish-sheem חמשים
along al על
the edge se-phat שפת
curtain hay-ree-ah היריעה
of the end haq-qee-tso-nah הקיצנה
in the first set bam-mach-ba-ret במחברת
and fifty va-cha-mish-sheem וחמשים
loops lu-la-ot ללאת
a-sah עשה
along al על
the edge se-phat שפת
of the corresponding c hay-ree-ah היריעה
set ha-cho-ve-ret החברת
in the second hash-she-neet השנית
He also made vay-ya-as ויעש
clasps qar-se קרסי
bronze ne-cho-shet נחשת
fifty cha-mish-sheem חמשים
together le-chab-ber לחבר
- et את
to join the tent ha-o-hel האהל
lih-yot להית
as a unit e-chad אחד
Additionally, he made vay-ya-as ויעש
a covering mikh-seh מכסה
for the tent la-o-hel לאהל
skins o-rot ערת
of ram e-leem אלים
dyed red me-ad-da-meem מאדמים
a covering u-mikh-seh ומכסה
o-rot ערת
of fine leather te-cha-sheem תחשים
and over that mil-ma-e-lah מלמעלהס
Next, he constructed vay-ya-as ויעש
- et את
frames haq-qe-ra-sheem הקרשים
for the tabernacle lam-mish-kan למשכן
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
upright o-me-deem עמדים
[was] ten e-ser עשר
cubits ʾam-mo-wt אמות
long o-rekh ארך
Each frame haq-qa-resh הקרש
and a cubit ve-am-mah ואמה
and a half va-cha-tsee וחצי
ha-am-mah האמה
wide ro-chav רחב
haq-qe-resh הקרש
ha-e-chad האחד
Two she-te שתי
tenons ya-dot ידת
frame laq-qe-resh לקרש
each ha-e-chad האחד
were connected me-shul-la-vot משלבת
other a-chat אחת
to el אל
for each e-chat אחת
in this way ken כן
He made a-sah עשה
all le-khol לכל
the frames qar-she קרשי
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
He constructed vay-ya-as ויעש
- et את
- haq-qe-ra-sheem הקרשים
of the tabernacle lam-mish-kan למשכן
twenty es-reem עשרים
frames qe-ra-sheem קרשים
side liph-at לפאת
for the south ne-gev נגב
te-ma-nah תימנה
forty ve-ar-ba-eem וארבעים
bases ad-ne אדני
silver khe-seph כסף
[with] a-sah עשה
to put under ta-chat תחת
the twenty es-reem עשרים
frames — haq-qe-ra-sheem הקרשים
two she-ne שני
bases a-da-neem אדנים
- ta-chat תחת
for each frame haq-qe-resh הקרש
one ha-e-chad האחד
- lish-te לשתי
- ye-do-taw ידתיו
- u-she-ne ושני
- a-da-neem אדנים
under ta-chat תחת
- haq-qe-resh הקרש
each ha-e-chad האחד
- lish-te לשתי
tenon ye-do-taw ידתיו
side u-le-tse-la ולצלע
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
For the second hash-she-neet השנית
side liph-at לפאת
the north tsa-pho-wn צפון
he made a-sah עשה
twenty es-reem עשרים
frames qe-ra-sheem קרשים
and forty ve-ar-ba-eem וארבעים
bases — ad-ne-hem אדניהם
silver ka-seph כסף
two she-ne שני
bases a-da-neem אדנים
under ta-chat תחת
- haq-qe-resh הקרש
- ha-e-chad האחד
- u-she-ne ושני
- a-da-neem אדנים
- ta-chat תחת
frame haq-qe-resh הקרש
each ha-e-chad האחד
for the rear u-le-yar-ke-te ולירכתי
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
the west side yam-mah ימה
He made a-sah עשה
six shish-shah ששה
frames qe-ra-sheem קרשים
two u-she-ne ושני
frames qe-ra-sheem קרשים
[and] a-sah עשה
corners lim-quts-ot למקצעת
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
for the two back bay-yar-kha-ta-yim בירכתים
- ve-ha-yu והיו
coupled together to-w-a-mim תואמם
from bottom mil-le-mat-tah מלמטה
ve-yach-daw ויחדו
yih-yu יהיו
tam-meem תמים
to el אל
top ro-sho ראשו
and fitted into el אל
ring hat-tab-ba-at הטבעת
a single ha-e-chat האחת
in this way ken כן
He made a-sah עשה
both lish-ne-hem לשניהם
- lish-ne לשני
corners ham-miq-tso-ot המקצעת
So there were ve-ha-yu והיו
eight she-mo-nah שמנה
frames qe-ra-sheem קרשים
bases — ve-ad-ne-hem ואדניהם
silver ke-seph כסף
and sixteen shish-shah ששה
a-sar עשר
- a-da-neem אדנים
two she-ne שני
a-da-neem אדנים
she-ne שני
a-da-neem אדנים
under ta-chat תחת
frame haq-qe-resh הקרש
each ha-e-chad האחד
He also made vay-ya-as ויעש
crossbars be-ree-che בריחי
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
five cha-mish-shah חמשה
for the frames le-qar-she לקרשי
side tse-la צלע
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
on one ha-e-chat האחת
five va-cha-mish-shah וחמשה
- ve-ree-chim בריחם
for [those] le-qar-she לקרשי
side tse-la צלע
- ham-mish-kan המשכן
on the other hash-she-neet השנית
and five va-cha-mish-shah וחמשה
- ve-ree-chim בריחם
for those le-qar-she לקרשי
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
on the rear side lay-yar-kha-ta-yim לירכתים
to the west yam-mah ימה
He made vay-ya-as ויעש
- et את
crossbar hab-be-ree-ach הבריח
the central hat-tee-khon התיכן
to run through liv-ro-ach לברח
the center be-to-wkh בתוך
of the frames haq-qe-ra-sheem הקרשים
from min מן
one end haq-qa-tseh הקצה
to el אל
the other haq-qa-tseh הקצה
And ve-et ואת
the frames haq-qe-ra-sheem הקרשים
he overlaid tsip-pah צפה
with gold za-hav זהב
- ve-et ואת
rings tab-be-o-tam טבעתם
and made a-sah עשה
gold za-hav זהב
to hold bat-teem בתים
the crossbars lab-be-ree-chim לבריחם
He also overlaid vay-tsaph ויצף
- et את
the crossbars hab-be-ree-chim הבריחם
with gold za-hav זהב
Next, he made vay-ya-as ויעש
- et את
the veil hap-pa-ro-khet הפרכת
[of] blue te-khe-let תכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
linen ve-shesh ושש
and finely spun ma-she-zar משזר
worked [into it] ma-a-seh מעשה
skillfully cho-shev חשב
- a-sah עשה
- o-tah אתה
[with] cherubim ke-ru-veem כרבים
He also made vay-ya-as ויעש
for it lah לה
four ar-ba-ah ארבעה
posts am-mu-de עמודי
of acacia wood shit-teem שטים
and overlaid them vay-tsap-pem ויצפם
with gold za-hav זהב
hooks va-ve-hem וויהם
along with gold za-hav זהב
and he cast vay-yi-tsoq ויצק
for the posts la-hem להם
four ar-ba-ah ארבעה
bases ad-ne אדני
silver kha-seph כסף
he made vay-ya-as ויעש
a curtain ma-sakh מסך
For the entrance le-phe-tach לפתח
to the tent ha-o-hel האהל
with blue te-khe-let תכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
linen ve-shesh ושש
and finely spun ma-she-zar משזר
ma-a-seh מעשה
embroidered ro-qem רקם
together with ve-et ואת
posts am-mu-daw עמודיו
five cha-mish-shah חמשה
- ve-et ואת
and their hooks va-ve-hem וויהם
He overlaid ve-tsip-pah וצפה
the tops ra-she-hem ראשיהם
of the posts and their va-cha-shu-qe-hem וחשקיהם
with gold za-hav זהב
bases ve-ad-ne-hem ואדניהם
and their five cha-mish-shah חמשה
were bronze ne-cho-shet נחשתפ
to construct vay-ya-as ויעש
Bezalel went on be-tsal-el בצלאל
- et את
the ark ha-a-ron הארן
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
two am-ma-ta-yim אמתים
and a half cubits va-che-tsee וחצי
long a-re-ko ארכו
a cubit ve-am-mah ואמה
and a half va-che-tsee וחצי
wide ra-che-bo רחבו
and a cubit ve-am-mah ואמה
and a half va-che-tsee וחצי
high qo-ma-to קמתו
He overlaid vay-tsap-pe-hu ויצפהו
gold za-hav זהב
it with pure ta-ho-wr טהור
both inside mib-ba-yit מבית
and out u-mi-chuts ומחוץ
and made vay-ya-as ויעש
lo לו
molding zer זר
a gold za-hav זהב
around it sa-veev סביב
And he cast vay-yi-tsoq ויצק
lo לו
four ar-ba ארבע
rings tab-be-ot טבעת
gold za-hav זהב
for al על
its four ar-ba ארבע
feet pa-a-mo-taw פעמתיו
two u-she-te ושתי
rings tab-ba-ot טבעת
on al על
side tsal-o צלעו
one ha-e-chat האחת
and two u-she-te ושתי
- tab-ba-o-wt טבעות
on al על
- tsal-o צלעו
the other hash-she-neet השנית
Then he made vay-ya-as ויעש
poles bad-de בדי
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
and overlaid vay-tsaph ויצף
them o-tam אתם
with gold za-hav זהב
He inserted vay-ya-ve ויבא
- et את
the poles hab-bad-deem הבדים
into the rings bat-tab-ba-ot בטבעת
on al על
the sides tsal-ot צלעת
of the ark ha-a-ron הארן
in order to carry la-set לשאת
- et את
[it] ha-a-ron הארן
He constructed vay-ya-as ויעש
a mercy seat kap-po-ret כפרת
gold za-hav זהב
of pure ta-ho-wr טהור
two am-ma-ta-yim אמתים
and a half cubits va-che-tsee וחצי
long a-re-kah ארכה
and a cubit ve-am-mah ואמה
and a half va-che-tsee וחצי
wide ra-che-bah רחבה
He made vay-ya-as ויעש
two she-ne שני
cherubim khe-ru-veem כרבים
gold za-hav זהב
of hammered miq-shah מקשה
- a-sah עשה
- o-tam אתם
[at the] mish-she-ne משני
ends qe-tso-wt קצות
of the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
cherub ke-ruv כרוב
one e-chad אחד
end miq-qa-tsah מקצה
on one miz-zeh מזה
- u-khe-ruv וכרוב
and one e-chad אחד
- miq-qa-tsah מקצה
on the other miz-zeh מזה
- min מן
- hak-kap-po-ret הכפרת
[all] made a-sah עשה
- et את
hak-ke-ru-veem הכרבים
- mish-she-ne משני
[from one piece of gol qits-wo-to קצוותו
- vay-yih-yu ויהיו
And the cherubim hak-ke-ru-veem הכרבים
that spread po-re-se פרשי
had wings khe-na-pha-yim כנפים
upward le-ma-lah למעלה
overshadowing so-khe-kheem סככים
- be-khan-phe-hem בכנפיהם
- al על
the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
[The cherubim] faced u-phe-ne-hem ופניהם
each eesh איש
el אל
other a-chee אחיו
looking toward el אל
the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
ha-yu היו
- pe-ne פני
- hak-ke-ru-veem הכרביםפ
He also made vay-ya-as ויעש
- et את
the table hash-shul-chan השלחן
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
two cubits am-ma-ta-yim אמתים
long a-re-ko ארכו
a cubit ve-am-mah ואמה
wide ra-che-bo רחבו
and a cubit ve-am-mah ואמה
and a half va-che-tsee וחצי
high qo-ma-to קמתו
He overlaid vay-tsaph ויצף
it o-to אתו
gold za-hav זהב
with pure ta-ho-wr טהור
and made vay-ya-as ויעש
lo לו
molding zer זר
a gold za-hav זהב
around it sa-veev סביב
And he made vay-ya-as ויעש
it lo לו
a rim mis-ge-ret מסגרת
a handbreadth wide to-phach טפח
around sa-veev סביב
and put vay-ya-as ויעש
molding zer זר
a gold za-hav זהב
the rim le-mis-gar-to למסגרתו
on sa-veev סביב
He cast vay-yi-tsoq ויצק
for [the table] lo לו
four ar-ba ארבע
rings tab-be-ot טבעת
gold za-hav זהב
and fastened vay-yit-ten ויתן
- et את
[them] hat-tab-ba-ot הטבעת
to al על
the four ar-ba ארבע
corners hap-pe-ot הפאת
- a-sher אשר
at its four le-ar-ba לארבע
legs rag-law רגליו
close le-um-mat לעמת
to the rim ham-mis-ge-ret המסגרת
were placed ha-yu היו
The rings hat-tab-ba-ot הטבעת
to serve as holders bat-teem בתים
for the poles lab-bad-deem לבדים
used to carry la-set לשאת
- et את
the table hash-shul-chan השלחן
He made vay-ya-as ויעש
- et את
the poles hab-bad-deem הבדים
wood a-tse עצי
[of] acacia shit-teem שטים
and overlaid vay-tsaph ויצף
them o-tam אתם
with gold za-hav זהב
for carrying la-set לשאת
- et את
the table hash-shul-chan השלחן
He also made vay-ya-as ויעש
- et את
the utensils hak-ke-leem הכלים
- a-sher אשר
for al על
the table hash-shul-chan השלחן
- et את
its plates qe-a-ro-taw קערתיו
- ve-et ואת
and dishes kap-po-taw כפתיו
- ve-et ואת
as well as its bowls me-naq-qee-yo-taw מנקיתיו
- ve-et ואת
and pitchers haq-qe-sa-wot הקשות
- a-sher אשר
for pouring drink offe yus-sakh יסך
ba-hen בהן
gold : za-hav זהב
out of pure ta-ho-wr טהורפ
Then he made vay-ya-as ויעש
- et את
the lampstand ham-me-no-rah המנרה
gold za-hav זהב
out of pure ta-ho-wr טהור
hammered miq-shah מקשה
- a-sah עשה
- et את
- ham-me-no-rah המנרה
its base ye-re-khah ירכה
and shaft ve-qa-nah וקנה
its cups ge-vee-e-ha גביעיה
and its buds kaph-to-re-ha כפתריה
and petals u-phe-ra-che-ha ופרחיה
all of one piece mim-men-nah ממנה
: ha-yu היו
Six ve-shish-shah וששה
branches qa-neem קנים
extended yo-tse-eem יצאים
from the sides mits-tsid-de-ha מצדיה
three she-lo-shah שלשה
- qe-ne קני
- me-no-rah מנרה
side mits-tsid-dah מצדה
on one ha-e-chad האחד
and three u-she-lo-shah ושלשה
- qe-ne קני
- me-no-rah מנרה
- mits-tsid-dah מצדה
on the other hash-she-nee השני
There were three she-lo-shah שלשה
cups ge-vi-eem גבעים
shaped like almond blo me-shuq-qa-deem משקדים
branch baq-qa-neh בקנה
on the first ha-e-chad האחד
each with buds kaph-tor כפתר
and petals va-phe-rach ופרח
three u-she-lo-shah ושלשה
- ge-vi-eem גבעים
- me-shuq-qa-deem משקדים
branch be-qa-neh בקנה
on the next e-chad אחד
- kaph-tor כפתר
- va-pha-rach ופרח
and the same ken כן
for all six le-she-shet לששת
branches haq-qa-neem הקנים
that extended hay-yo-tse-eem היצאים
from min מן
the lampstand ham-me-no-rah המנרה
And on the lampstand u-vam-me-no-rah ובמנרה
were four ar-ba-ah ארבעה
cups ge-vi-eem גבעים
shaped like almond blo me-shuq-qa-deem משקדים
with buds kaph-to-re-ha כפתריה
and petals u-phe-ra-che-ha ופרחיה
A bud ve-khaph-tor וכפתר
was under ta-chat תחת
the first pair she-ne שני
of branches haq-qa-neem הקנים
from [the lampstand] mim-men-nah ממנה
a bud ve-khaph-tor וכפתר
under ta-chat תחת
the second pair she-ne שני
haq-qa-neem הקנים
- mim-men-nah ממנה
and a bud ve-khaph-tor וכפתר
under ta-chat תחת
the third pair she-ne שני
- haq-qa-neem הקנים
- mim-men-nah ממנה
- le-she-shet לששת
- haq-qa-neem הקנים
that extended hay-yo-tse-eem היצאים
- mim-men-nah ממנה
The buds kaph-to-re-hem כפתריהם
and branches u-qe-no-tam וקנתם
of one piece [with the mim-men-nah ממנה
were ha-yu היו
all kul-lah כלה
hammered miq-shah מקשה
- a-chat אחת
gold za-hav זהב
out of pure ta-ho-wr טהור
He also made vay-ya-as ויעש
- et את
lamps ne-ro-te-ha נרתיה
its seven shiv-ah שבעה
its wick trimmers u-mal-qa-che-ha ומלקחיה
and trays u-mach-to-te-ha ומחתתיה
gold za-hav זהב
of pure ta-ho-wr טהור
from a talent kik-kar ככר
gold za-hav זהב
of pure ta-ho-wr טהור
He made a-sah עשה
[the lampstand] o-tah אתה
- ve-et ואת
and all kal כל
its utensils ke-le-ha כליהפ
He made vay-ya-as ויעש
- et את
the altar miz-bach מזבח
of incense haq-qe-to-ret הקטרת
wood a-tse עצי
out of acacia shit-teem שטים
a cubit am-mah אמה
long a-re-ko ארכו
a cubit ve-am-mah ואמה
wide ra-che-bo רחבו
It was square ra-vu-a רבוע
and two cubits ve-am-ma-ta-yim ואמתים
high qo-ma-to קמתו
of one piece mim-men-nu ממנו
were ha-yu היו
Its horns qar-no-taw קרנתיו
And he overlaid vay-tsaph ויצף
- o-to אתו
gold za-hav זהב
with pure ta-ho-wr טהור
- et את
the top gag-go גגו
- ve-et ואת
the sides qee-ro-taw קירתיו
all sa-veev סביב
and ve-et ואת
and horns qar-no-taw קרנתיו
Then he made vay-ya-as ויעש
lo לו
a molding zer זר
of gold za-hav זהב
around it sa-veev סביב
two u-she-te ושתי
rings tab-be-ot טבעת
gold za-hav זהב
He made a-sah עשה
lo לו
below mit-ta-chat מתחת
the molding le-ze-ro לזרו
on al על
- she-te שתי
- tsal-o-taw צלעתיו
- al על
- she-ne שני
opposite sides tsid-daw צדיו
to hold le-vat-teem לבתים
the poles le-vad-deem לבדים
used to carry la-set לשאת
it o-to אתו
ba-hem בהם
And he made vay-ya-as ויעש
- et את
the poles hab-bad-deem הבדים
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
and overlaid vay-tsaph ויצף
them o-tam אתם
with gold za-hav זהב
He also made vay-ya-as ויעש
- et את
oil she-men שמן
anointing ham-mish-chah המשחה
the sacred qo-desh קדש
- ve-et ואת
incense qe-to-ret קטרת
fragrant has-sam-meem הסמים
and the pure ta-ho-wr טהור
ma-a-seh מעשה
[the work] of a perfum ro-qe-ach רקחפ
[Bezalel] constructed vay-ya-as ויעש
- et את
the altar miz-bach מזבח
of burnt offering ha-o-lah העלה
wood a-tse עצי
from acacia shit-teem שטים
five cha-mesh חמש
cubits am-mo-wt אמות
long a-re-ko ארכו
five ve-cha-mesh וחמש
cubits am-mo-wt אמות
wide ra-che-bo רחבו
It was square ra-vu-a רבוע
and three ve-sha-losh ושלש
cubits am-mo-wt אמות
high qo-ma-to קמתו
He made vay-ya-as ויעש
a horn qar-no-taw קרנתיו
at each of al על
its four ar-ba ארבע
corners pin-no-taw פנתיו
of one piece mim-men-nu ממנו
were ha-yu היו
so that the horns [and qar-no-taw קרנתיו
and he overlaid vay-tsaph ויצף
- o-to אתו
[the altar] with bronz ne-cho-shet נחשת
He made vay-ya-as ויעש
- et את
all kal כל
utensils ke-le כלי
the altar’s ham-miz-be-ach המזבח
- et את
its pots has-see-rot הסירת
- ve-et ואת
shovels hay-ya-eem היעים
- ve-et ואת
sprinkling bowls ham-miz-ra-qot המזרקת
- et את
meat forks ham-miz-la-got המזלגת
- ve-et ואת
and firepans ham-mach-tot המחתת
- kal כל
- ke-law כליו
- a-sah עשה
of bronze — ne-cho-shet נחשת
He made vay-ya-as ויעש
for the altar lam-miz-be-ach למזבח
a grate mikh-bar מכבר
ma-a-seh מעשה
mesh re-shet רשת
of bronze ne-cho-shet נחשת
under ta-chat תחת
its ledge kar-kub-bo כרכבו
up from the bottom mil-le-mat-tah מלמטה
ad עד
halfway chets-yo חציו
he cast vay-yi-tsoq ויצק
At the four ar-ba ארבע
rings tab-ba-ot טבעת
four be-ar-ba בארבע
corners haq-qe-tsa-wot הקצות
grate le-mikh-bar למכבר
of the bronze han-ne-cho-shet הנחשת
as holders bat-teem בתים
for the poles lab-bad-deem לבדים
And he made vay-ya-as ויעש
- et את
the poles hab-bad-deem הבדים
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
and overlaid vay-tsaph ויצף
them o-tam אתם
with bronze ne-cho-shet נחשת
Then he inserted vay-ya-ve ויבא
- et את
the poles hab-bad-deem הבדים
into the rings bat-tab-ba-ot בטבעת
on al על
the sides tsal-ot צלעת
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
for carrying la-set לשאת
it o-to אתו
ba-hem בהם
so that it was hollow ne-vuv נבוב
with boards lu-chot לחת
He made a-sah עשה
[the altar] o-to אתוס
Next he made vay-ya-as ויעש
- et את
basin hak-kee-yo-wr הכיור
the bronze ne-cho-shet נחשת
- ve-et ואת
and its stand kan-no כנו
ne-cho-shet נחשת
from the mirrors be-mar-ot במראת
served hats-tso-ve-ot הצבאת
of the women who a-sher אשר
tsa-ve-u צבאו
at the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועדס
Then he constructed vay-ya-as ויעש
- et את
the courtyard he-cha-tser החצר
side liph-at לפאת
The south ne-gev נגב
te-ma-nah תימנה
[and had] curtains qal-e קלעי
of the courtyard he-cha-tser החצר
linen shesh שש
of finely spun ma-she-zar משזר
was a hundred me-ah מאה
cubits [long] ba-am-mah באמה
posts am-mu-de-hem עמודיהם
with twenty es-reem עשרים
bases ve-ad-ne-hem ואדניהם
and twenty es-reem עשרים
bronze ne-cho-shet נחשת
hooks va-ve ווי
on the posts ha-am-mu-deem העמדים
and bands va-cha-shu-qe-hem וחשקיהם
and with silver ka-seph כסף
side ve-liph-at ולפאת
The north tsa-pho-wn צפון
[was also] a hundred me-ah מאה
cubits [long] va-am-mah באמה
posts am-mu-de-hem עמודיהם
with twenty es-reem עשרים
bases ve-ad-ne-hem ואדניהם
and twenty es-reem עשרים
bronze ne-cho-shet נחשת
The hooks va-ve ווי
of the posts ha-am-mu-deem העמודים
and bands va-cha-shu-qe-hem וחשקיהם
were silver ka-seph כסף
side ve-liph-at ולפאת
The west yam ים
[and had] curtains qe-la-eem קלעים
[was] fifty cha-mish-sheem חמשים
cubits long ba-am-mah באמה
posts am-mu-de-hem עמודיהם
with ten a-sa-rah עשרה
bases ve-ad-ne-hem ואדניהם
and ten a-sa-rah עשרה
The hooks va-ve ווי
of the posts ha-am-mu-deem העמדים
and bands va-cha-shu-qe-hem וחשוקיהם
were silver ka-seph כסף
side ve-liph-at ולפאת
And the east qe-de-mah קדמה
toward the sunrise miz-ra-chah מזרחה
[was also] fifty cha-mish-sheem חמשים
cubits [long] am-mah אמה
The curtains qe-la-eem קלעים
[of the entrance were] cha-mesh חמש
es-reh עשרה
cubits [long] am-mah אמה
on el אל
one side hak-ka-teph הכתף
posts am-mu-de-hem עמודיהם
with three she-lo-shah שלשה
bases ve-ad-ne-hem ואדניהם
and three she-lo-shah שלשה
side ve-lak-ka-teph ולכתף
on the other hash-she-neet השנית
[as well] miz-zeh מזה
u-miz-zeh ומזה
le-sha-ar לשער
he-cha-tser החצר
And the curtains qe-la-eem קלעים
were also fifteen cha-mesh חמש
- es-reh עשרה
cubits long am-mah אמה
posts am-mu-de-hem עמדיהם
with three she-lo-shah שלשה
bases ve-ad-ne-hem ואדניהם
and three she-lo-shah שלשה
All kal כל
the curtains qal-e קלעי
the courtyard he-cha-tser החצר
around sa-veev סביב
linen shesh שש
were made of finely sp ma-she-zar משזר
The bases ve-ha-a-da-neem והאדנים
for the posts la-am-mu-deem לעמדים
were bronze ne-cho-shet נחשת
the hooks va-ve ווי
- ha-am-mu-deem העמודים
and bands va-cha-shu-qe-hem וחשוקיהם
were silver ke-seph כסף
and the plating ve-tsip-pui וצפוי
for the tops ra-she-hem ראשיהם
of the posts was silve ka-seph כסף
ve-hem והם
were banded me-chush-sha-qeem מחשקים
with silver ke-seph כסף
So all kol כל
the posts am-mu-de עמדי
of the courtyard he-cha-tser החצר
The curtain u-ma-sakh ומסך
for the entrance sha-ar שער
to the courtyard he-cha-tser החצר
ma-a-seh מעשה
was embroidered ro-qem רקם
with blue te-khe-let תכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
linen ve-shesh ושש
and finely spun ma-she-zar משזר
[It was] twenty ve-es-reem ועשרים
cubits am-mah אמה
long o-rekh ארך
high ve-qo-w-mah וקומה
ve-ro-chav ברחב
five cha-mesh חמש
cubits am-mo-wt אמות
and, like le-um-mat לעמת
the curtains qal-e קלעי
of the courtyard he-cha-tser החצר
posts ve-am-mu-de-hem ועמדיהם
with four ar-ba-ah ארבעה
bases ve-ad-ne-hem ואדניהם
and four ar-ba-ah ארבעה
bronze ne-cho-shet נחשת
Their hooks va-ve-hem וויהם
were silver ke-seph כסף
and the plating ve-tsip-pui וצפוי
of their tops ra-she-hem ראשיהם
as well as the bands va-cha-shu-qe-hem וחשקיהם
- ka-seph כסף
All ve-khal וכל
the tent pegs hay-te-dot היתדת
for the tabernacle lam-mish-kan למשכן
courtyard ve-le-cha-tser ולחצר
and for the surroundin sa-veev סביב
were bronze ne-cho-shet נחשתס
This el-leh אלה
is the inventory phe-qu-de פקודי
for the tabernacle ham-mish-kan המשכן
the tabernacle mish-kan משכן
of the Testimony ha-e-dut העדת
as a-sher אשר
recorded puq-qad פקד
at al על
command pee פי
Moses’ mo-sheh משה
by a-vo-dat עבדת
the Levites hal-vee-yim הלוים
under the direction be-yad ביד
of Ithamar ee-ta-mar איתמר
son ben בן
of Aaron a-ha-ron אהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
Bezalel u-ve-tsal-el ובצלאל
son ben בן
of Uri u-ree אורי
the son ben בן
of Hur chur חור
of the tribe le-mat-teh למטה
of Judah ye-hu-dah יהודה
made a-sah עשה
- et את
everything kal כל
that a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
With him [was] ve-it-to ואתו
Oholiab a-ho-lee-av אהליאב
son ben בן
of Ahisamach a-chee-sa-makh אחיסמך
of the tribe le-mat-teh למטה
of Dan dan דן
an engraver cha-rash חרש
designer ve-cho-shev וחשב
and embroiderer ve-ro-qem ורקם
in blue bat-te-khe-let בתכלת
purple u-va-ar-ga-man ובארגמן
and scarlet yarn u-ve-to-w-la-at ובתולעת
hash-sha-nee השני
and fine linen u-vash-shesh ובששס
All kal כל
the gold haz-za-hav הזהב
used he-a-sui העשוי
for the work lam-me-la-khah למלאכה
be-khol בכל
me-le-khet מלאכת
on the sanctuary haq-qo-desh הקדש
totaled vay-hee ויהי
ze-hav זהב
from the wave offering hat-te-nu-phah התנופה
29 te-sha תשע
ve-es-reem ועשרים
talents kik-kar ככר
and 730 u-she-va ושבע
me-o-wt מאות
u-she-lo-sheem ושלשים
shekels she-qel שקל
shekel be-she-qel בשקל
according to the sanct haq-qo-desh הקדש
The silver ve-khe-seph וכסף
from those numbered pe-qu-de פקודי
among the congregation ha-e-dah העדה
totaled 100 me-at מאת
talents kik-kar ככר
and 1,775 ve-e-leph ואלף
u-she-va ושבע
me-o-wt מאות
va-cha-mish-shah וחמשה
ve-shiv-eem ושבעים
shekels she-qel שקל
shekel — be-she-qel בשקל
according to the sanct haq-qo-desh הקדש
a beka be-qa בקע
per person lag-gul-go-let לגלגלת
[that is], half ma-cha-tseet מחצית
a shekel hash-she-qel השקל
shekel be-she-qel בשקל
according to the sanct haq-qo-desh הקדש
from everyone le-khol לכל
who had crossed over ha-o-ver העבר
to al על
be numbered hap-pe-qu-deem הפקדים
of age mib-ben מבן
twenty es-reem עשרים
years sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
a total of 603,550 le-shesh לשש
me-o-wt מאות
e-leph אלף
u-she-lo-shet ושלשת
a-la-pheem אלפים
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאות
men va-cha-mish-sheem וחמשים
were vay-hee ויהי
The hundred me-at מאת
talents kik-kar ככר
of silver hak-ke-seph הכסף
used to cast la-tse-qet לצקת
- et את
the bases ad-ne אדני
of the sanctuary haq-qo-desh הקדש
- ve-et ואת
and the bases ad-ne אדני
of the veil — hap-pa-ro-khet הפרכת
100 me-at מאת
bases a-da-neem אדנים
from the 100 lim-at למאת
talents hak-kik-kar הככר
one talent kik-kar ככר
per base la-a-den לאדן
- ve-et ואת
With the 1,775 [shekel ha-e-leph האלף
u-she-va ושבע
ham-me-o-wt המאות
va-cha-mish-shah וחמשה
ve-shiv-eem ושבעים
he made a-sah עשה
the hooks va-veem ווים
for the posts la-am-mu-deem לעמודים
overlaid ve-tsip-pah וצפה
their tops ra-she-hem ראשיהם
and supplied bands ve-chish-shaq וחשק
for them o-tam אתם
The bronze u-ne-cho-shet ונחשת
from the wave offering hat-te-nu-phah התנופה
totaled 70 shiv-eem שבעים
talents kik-kar ככר
and 2,400 ve-al-pa-yim ואלפים
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאות
shekels sha-qel שקל
He used it to make vay-ya-as ויעש
bah בה
- et את
the bases ad-ne אדני
for the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
- ve-et ואת
altar miz-bach מזבח
the bronze han-ne-cho-shet הנחשת
- ve-et ואת
grating mikh-bar מכבר
and its bronze han-ne-cho-shet הנחשת
- a-sher אשר
lo לו
- ve-et ואת
all kal כל
the utensils ke-le כלי
for the altar ham-miz-be-ach המזבח
- ve-et ואת
the bases ad-ne אדני
courtyard he-cha-tser החצר
for the surrounding sa-veev סביב
- ve-et ואת
[and] ad-ne אדני
its gate sha-ar שער
he-cha-tser החצר
and ve-et ואת
all kal כל
the tent pegs yit-dot יתדת
for the tabernacle ham-mish-kan המשכן
- ve-et ואת
and kal כל
- yit-dot יתדת
courtyard he-cha-tser החצר
its surrounding sa-veev סביב
From u-min ומן
the blue hat-te-khe-let התכלת
purple ve-ha-ar-ga-man והארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
hash-sha-nee השני
they made a-su עשו
garments vig-de בגדי
specially woven se-rad שרד
for ministry le-sha-ret לשרת
in the sanctuary baq-qo-desh בקדש
vay-ya-a-su ויעשו
- et את
garments big-de בגדי
as well as the holy haq-qo-desh הקדש
just as a-sher אשר
for Aaron le-a-ha-ron לאהרן
- ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משהפ
[Bezalel] made vay-ya-as ויעש
- et את
the ephod ha-e-phod האפד
embroidered with gold za-hav זהב
and with blue te-khe-let תכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
linen ve-shesh ושש
of finely spun ma-she-zar משזר
They hammered out vay-raq-qe-u וירקעו
- et את
thin sheets pa-che פחי
of gold haz-za-hav הזהב
and cut ve-qits-tsets וקצץ
threads from them pe-tee-lim פתילם
to interweave la-a-so-wt לעשות
be-to-wkh בתוך
with the blue hat-te-khe-let התכלת
u-ve-to-wkh ובתוך
purple ha-ar-ga-man הארגמן
u-ve-to-wkh ובתוך
and scarlet yarn to-w-la-at תולעת
hash-sha-nee השני
u-ve-to-wkh ובתוך
and fine linen — hash-shesh השש
the work ma-a-seh מעשה
of a skilled craftsman cho-shev חשב
shoulder pieces ke-te-phot כתפת
They made a-su עשו
for [the ephod] lo לו
which were attached cho-ve-rot חברת
at al על
two she-ne שני
of its corners qits-wo-to קצוותו
so it could be fastene chub-bar חבר
And the skillfully wov ve-che-shev וחשב
the ephod a-phud-da-to אפדתו
- a-sher אשר
of a-law עליו
was of one piece with mim-men-nu ממנו
of the same hu הוא
workmanship — ke-ma-a-se-hu כמעשהו
with gold za-hav זהב
with blue te-khe-let תכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
linen ve-shesh ושש
and with finely spun ma-she-zar משזר
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
They mounted vay-ya-a-su ויעשו
- et את
stones av-ne אבני
the onyx hash-sho-ham השהם
mu-sab-bot מסבת
filigree settings mish-be-tsot משבצת
in gold za-hav זהב
engraved me-phut-ta-chot מפתחת
pit-tu-che פתוחי
like a seal cho-w-tam חותם
with al על
the names she-mo-wt שמות
of the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
Then they fastened vay-ya-sem וישם
them o-tam אתם
on al על
the shoulder pieces kit-phot כתפת
of the ephod ha-e-phod האפד
stones av-ne אבני
as memorial zik-ka-ro-wn זכרון
for the sons liv-ne לבני
of Israel yis-ra-el ישראל
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משהפ
He made vay-ya-as ויעש
- et את
the breastpiece ha-cho-shen החשן
with the same workmans ma-a-seh מעשה
cho-shev חשב
ke-ma-a-seh כמעשה
as the ephod e-phod אפד
with gold za-hav זהב
with blue te-khe-let תכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
linen ve-shesh ושש
and with finely spun ma-she-zar משזר
was square ra-vu-a רבוע
ha-yah היה
when folded over doubl ka-phul כפול
[It] a-su עשו
- et את
- ha-cho-shen החשן
a span ze-ret זרת
long a-re-ko ארכו
and a span ve-ze-ret וזרת
wide ra-che-bo רחבו
ka-phul כפול
And they mounted vay-mal-u וימלאו
on it vo בו
four ar-ba-ah ארבעה
rows tu-re טורי
of gemstones : a-ven אבן
row [had] tur טור
a ruby o-dem אדם
a topaz pit-dah פטדה
and an emerald u-va-re-qet וברקת
hat-tur הטור
The first ha-e-chad האחד
row [had] ve-hat-tur והטור
the second hash-she-nee השני
a turquoise no-phekh נפך
a sapphire sap-peer ספיר
and a diamond ve-ya-ha-lom ויהלם
row [had] ve-hat-tur והטור
the third hash-she-lee-shee השלישי
a jacinth le-shem לשם
an agate she-vo שבו
and an amethyst ve-ach-la-mah ואחלמה
row [had] ve-hat-tur והטור
and the fourth ha-re-vee-ee הרביעי
a beryl tar-sheesh תרשיש
an onyx sho-ham שהם
and a jasper ve-ya-she-pheh וישפה
These [stones] were mo mu-sab-bot מוסבת
filigree mish-be-tso-wt משבצות
in gold za-hav זהב
settings be-mil-lu-o-tam במלאתם
stones ve-ha-a-va-neem והאבנים
corresponded to al על
the names she-mot שמת
of the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
hen-nah הנה
The twelve she-tem שתים
es-reh עשרה
al על
she-mo-tam שמתם
stone was engraved pit-tu-che פתוחי
like a seal cho-tam חתם
Each eesh איש
with al על
the name she-mo שמו
of one of the twelve lish-nem לשנים
a-sar עשר
tribes sha-vet שבט
they made vay-ya-a-su ויעשו
For al על
the breastpiece ha-cho-shen החשן
shar-she-rot שרשרת
like cords gav-lut גבלת
braided ma-a-seh מעשה
chains a-vot עבת
gold za-hav זהב
of pure ta-ho-wr טהור
They also made vay-ya-a-su ויעשו
two she-te שתי
filigree settings mish-be-tsot משבצת
gold za-hav זהב
and two u-she-te ושתי
rings tab-be-ot טבעת
gold za-hav זהב
and fastened vay-yit-te-nu ויתנו
- et את
the two she-te שתי
rings hat-tab-ba-ot הטבעת
to al על
the two she-ne שני
corners qe-tso-wt קצות
of the breastpiece ha-cho-shen החשן
Then they fastened vay-yit-te-nu ויתנו
the two she-te שתי
chains ha-a-vo-tot העבתת
gold haz-za-hav הזהב
to al על
the two she-te שתי
gold rings hat-tab-ba-ot הטבעת
at al על
the corners qe-tso-wt קצות
of the breastpiece ha-cho-shen החשן
and ve-et ואת
the other she-te שתי
ends qe-tso-wt קצות
of the two she-te שתי
chains ha-a-vo-tot העבתת
they fastened na-te-nu נתנו
to al על
the two she-te שתי
filigree settings ham-mish-be-tsot המשבצת
attaching them vay-yit-te-num ויתנם
to al על
the shoulder pieces kit-phot כתפת
of the ephod ha-e-phod האפד
at el אל
the front mul מול
pa-naw פניו
They made vay-ya-a-su ויעשו
two [more] she-te שתי
rings tab-be-ot טבעת
gold za-hav זהב
and attached them vay-ya-see-mu וישימו
to al על
the other two she-ne שני
corners qe-tso-wt קצות
of the breastpiece ha-cho-shen החשן
on al על
edge se-pha-to שפתו
- a-sher אשר
next to el אל
e-ver עבר
the ephod ha-e-phod האפד
the inside ba-ye-tah ביתה
They made vay-ya-a-su ויעשו
two [additional] she-te שתי
rings tab-be-ot טבעת
gold za-hav זהב
and attached them vay-yit-te-num ויתנם
to al על
of the two she-te שתי
shoulder pieces khit-phot כתפת
of the ephod ha-e-phod האפד
the bottom mil-mat-tah מלמטה
on its front mim-mul ממול
pa-naw פניו
near le-um-mat לעמת
the seam mech-bar-to מחברתו
just above mim-ma-al ממעל
its woven waistband le-che-shev לחשב
ha-e-phod האפד
Then they tied vay-yir-ke-su וירכסו
- et את
of the breastpiece ha-cho-shen החשן
the rings mit-tab-be-o-taw מטבעתיו
to el אל
the rings tab-be-ot טבעת
of the ephod ha-e-phod האפד
with a cord biph-teel בפתיל
of blue yarn te-khe-let תכלת
was lih-yot להית
above al על
the waistband che-shev חשב
of the ephod ha-e-phod האפד
and would not ve-lo ולא
swing out yiz-zach יזח
so that the breastpiec ha-cho-shen החשן
from me-al מעל
the ephod ha-e-phod האפד
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
They made vay-ya-as ויעש
- et את
the robe me-eel מעיל
of the ephod ha-e-phod האפד
the work ma-a-seh מעשה
of a weaver o-reg ארג
entirely ke-leel כליל
of blue cloth te-khe-let תכלת
with an opening u-phee ופי
of the robe ham-me-eel המעיל
in the center be-to-w-kho בתוכו
like that ke-phee כפי
of a garment tach-ra תחרא
with a collar sa-phah שפה
the opening le-phee לפיו
around sa-veev סביב
so that it would not lo לא
tear yiq-qa-re-a יקרע
They made vay-ya-a-su ויעשו
on al על
the lower hem shu-le שולי
of the robe ham-me-eel המעיל
pomegranates rim-mo-w-ne רמוני
of blue te-khe-let תכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
and finely spun linen ma-she-zar משזר
They also made vay-ya-a-su ויעשו
bells pha-a-mo-ne פעמני
gold za-hav זהב
of pure ta-ho-wr טהור
and attached vay-yit-te-nu ויתנו
- et את
[them] hap-pa-a-mo-neem הפעמנים
- be-to-wkh בתוך
- ha-rim-mo-neem הרמנים
- al על
the hem shu-le שולי
- ham-me-eel המעיל
around sa-veev סביב
between be-to-wkh בתוך
the pomegranates ha-rim-mo-neem הרמנים
the bells pa-a-mon פעמן
and pomegranates ve-rim-mon ורמן
pa-a-mon פעמן
ve-rim-mon ורמן
al על
{around} the lower hem shu-le שולי
of the robe ham-me-eel המעיל
alternating sa-veev סביב
to be worn for ministr le-sha-ret לשרת
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משהס
they made vay-ya-a-su ויעשו
- et את
tunics hak-ka-te-not הכתנת
of fine linen shesh שש
the work ma-a-seh מעשה
of a weaver o-reg ארג
For Aaron le-a-ha-ron לאהרן
and his sons u-le-va-naw ולבניו
as well as ve-et ואת
the turban ham-mits-ne-phet המצנפת
of fine linen shesh שש
- ve-et ואת
the ornate pa-a-re פארי
headbands ham-mig-ba-ot המגבעת
shesh שש
and ve-et ואת
undergarments mikh-ne-se מכנסי
hab-bad הבד
linen shesh שש
[of] finely spun ma-she-zar משזר
- ve-et ואת
and the sash ha-av-net האבנט
linen shesh שש
of finely spun ma-she-zar משזר
blue u-te-khe-let ותכלת
purple ve-ar-ga-man וארגמן
and scarlet yarn ve-to-w-la-at ותולעת
sha-nee שני
- ma-a-seh מעשה
embroidered with ro-qem רקם
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משהס
They also made vay-ya-a-su ויעשו
- et את
the plate tseets ציץ
crown ne-zer נזר
of the holy haq-qo-desh הקדש
gold za-hav זהב
[of] pure ta-ho-wr טהור
and they engraved vay-yikh-te-vu ויכתבו
on it a-law עליו
like an inscription mikh-tav מכתב
pit-tu-che פתוחי
on a seal : cho-w-tam חותם
HOLY qo-desh קדש
TO THE LORD la-YHVH ליהוה
Then they fastened vay-yit-te-nu ויתנו
to it a-law עליו
cord pe-teel פתיל
a blue te-khe-let תכלת
to mount it la-tet לתת
on al על
the turban ham-mits-ne-phet המצנפת
mil-ma-e-lah מלמעלה
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משהס
was completed vat-te-khel ותכל
So all kal כל
the work a-vo-dat עבדת
for the tabernacle mish-kan משכן
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
did vay-ya-a-su ויעשו
The Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
everything ke-khol ככל
just as a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
ken כן
a-su עשופ
Then they brought vay-ya-vee-u ויביאו
- et את
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
to el אל
Moses : mo-sheh משה
- et את
the tent ha-o-hel האהל
- ve-et ואת
with all kal כל
its furnishings ke-law כליו
its clasps qe-ra-saw קרסיו
its frames qe-ra-shaw קרשיו
its crossbars be-rī-cho בריחו
and its posts ve-am-mu-daw ועמדיו
and bases va-a-da-naw ואדניו
- ve-et ואת
the covering mikh-seh מכסה
skins o-w-rot עורת
of ram ha-e-lim האילם
dyed red ham-ad-da-meem המאדמים
- ve-et ואת
the covering mikh-seh מכסה
o-rot ערת
of fine leather hat-te-cha-sheem התחשים
and ve-et ואת
the veil pa-ro-khet פרכת
of the covering ham-ma-sakh המסך
- et את
the ark a-ron ארן
of the Testimony ha-e-dut העדת
- ve-et ואת
with its poles bad-daw בדיו
- ve-et ואת
and the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
- et את
the table hash-shul-chan השלחן
- et את
with all kal כל
its utensils ke-law כליו
- ve-et ואת
and the Bread le-chem לחם
of the Presence hap-pa-neem הפנים
- et את
gold lampstand ham-me-no-rah המנרה
the pure hat-te-ho-rah הטהרה
- et את
with its row of lamps ne-ro-te-ha נרתיה
ne-rot נרת
ham-ma-a-ra-khah המערכה
- ve-et ואת
and all kal כל
its utensils ke-le-ha כליה
- ve-et ואת
as well as the oil she-men שמן
for the light ham-ma-o-wr המאור
- ve-et ואת
altar miz-bach מזבח
the gold haz-za-hav הזהב
- ve-et ואת
oil she-men שמן
the anointing ham-mish-chah המשחה
- ve-et ואת
incense qe-to-ret קטרת
the fragrant has-sam-meem הסמים
- ve-et ואת
and the curtain ma-sakh מסך
for the entrance pe-tach פתח
to the tent ha-o-hel האהל
- et את
altar miz-bach מזבח
the bronze han-ne-cho-shet הנחשת
- ve-et ואת
grating mikh-bar מכבר
with its bronze han-ne-cho-shet הנחשת
- a-sher אשר
- lo לו
- et את
its poles bad-daw בדיו
- ve-et ואת
and all kal כל
its utensils ke-law כליו
- et את
the basin hak-kee-yor הכיר
- ve-et ואת
with its stand kan-no כנו
- et את
the curtains qal-e קלעי
of the courtyard he-cha-tser החצר
- et את
with its posts am-mu-de-ha עמדיה
- ve-et ואת
and bases a-da-ne-ha אדניה
- ve-et ואת
the curtain ham-ma-sakh המסך
for the gate le-sha-ar לשער
of the courtyard he-cha-tser החצר
- et את
its ropes me-ta-raw מיתריו
and tent pegs vee-te-do-te-ha ויתדתיה
- ve-et ואת
and all kal כל
the equipment ke-le כלי
for the service a-vo-dat עבדת
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
the Tent le-o-hel לאהל
of Meeting mo-w-ed מועד
- et את
garments big-de בגדי
and the woven has-se-rad השרד
for ministering le-sha-ret לשרת
in the sanctuary baq-qo-desh בקדש
- et את
garments big-de בגדי
both the holy haq-qo-desh הקדש
for Aaron le-a-ha-ron לאהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
- ve-et ואת
and the garments big-de בגדי
for his sons va-naw בניו
to serve as priests le-kha-hen לכהן
all ke-khol ככל
- a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
ken כן
had done a-su עשו
The Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
just as kal כל
the work ha-a-vo-dah העבדה
inspected vay-yar וירא
And Moses mo-sheh משה
- et את
all kal כל
the work ham-me-la-khah המלאכה
and saw that ve-hin-neh והנה
they had accomplished a-su עשו
it o-tah אתה
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
ken כן
- a-su עשו
blessed vay-va-rekh ויברך
them o-tam אתם
So Moses mo-sheh משהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
day be-yo-wm ביום
month ha-cho-desh החדש
of the first ha-ri-sho-wn הראשון
"On the first be-e-chad באחד
la-cho-desh לחדש
you are to set up ta-qeem תקים
- et את
the tabernacle mish-kan משכן
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
Put ve-sam-ta ושמת
in it sham שם
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the Testimony ha-e-dut העדות
and screen ve-sak-ko-ta וסכת
off al על
the ark ha-a-ron הארן
- et את
with the veil hap-pa-ro-khet הפרכת
Then bring in ve-he-ve-ta והבאת
- et את
the table hash-shul-chan השלחן
and set out ve-a-rakh-ta וערכת
- et את
its arrangement er-ko ערכו
bring in ve-he-ve-ta והבאת
- et את
the lampstand {as well ham-me-no-rah המנרה
and set up ve-ha-a-le-ta והעלית
- et את
its lamps ne-ro-te-ha נרתיה
Place ve-na-tat-tah ונתתה
- et את
altar miz-bach מזבח
the gold haz-za-hav הזהב
of incense liq-to-ret לקטרת
in front liph-ne לפני
of the ark a-ro-wn ארון
of the Testimony ha-e-dut העדת
and hang ve-sam-ta ושמת
- et את
the curtain ma-sakh מסך
at the entrance hap-pe-tach הפתח
to the tabernacle lam-mish-kan למשכן
Place ve-na-tat-tah ונתתה
- et את
the altar miz-bach מזבח
of burnt offering ha-o-lah העלה
in front liph-ne לפני
of the entrance pe-tach פתח
to the tabernacle mish-kan משכן
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
And place ve-na-ta-ta ונתת
- et את
the basin hak-kee-yor הכיר
between ben בין
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
u-ven ובין
and the altar ham-miz-be-ach המזבח
and put ve-na-ta-ta ונתת
sham שם
water in it ma-yim מים
Set up ve-sam-ta ושמת
- et את
courtyard he-cha-tser החצר
the surrounding sa-veev סביב
and hang ve-na-ta-ta ונתת
- et את
the curtain ma-sakh מסך
for the entrance sha-ar שער
to the courtyard he-cha-tser החצר
Take ve-la-qach-ta ולקחת
- et את
oil she-men שמן
the anointing ham-mish-chah המשחה
and anoint u-ma-shach-ta ומשחת
- et את
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
- ve-et ואת
and everything kal כל
- a-sher אשר
in it bo בו
consecrate ve-qid-dash-ta וקדשת
it o-to אתו
along with ve-et ואת
all kal כל
its furnishings ke-law כליו
and it shall be ve-ha-yah והיה
holy qo-desh קדש
Anoint u-ma-shach-ta ומשחת
- et את
the altar miz-bach מזבח
of burnt offering ha-o-lah העלה
- ve-et ואת
and all kal כל
its utensils ke-law כליו
consecrate ve-qid-dash-ta וקדשת
- et את
the altar ham-miz-be-ach המזבח
and it shall be ve-ha-yah והיה
ham-miz-be-ach המזבח
most qo-desh קדש
holy qa-da-sheem קדשים
Anoint u-ma-shach-ta ומשחת
- et את
the basin hak-kee-yor הכיר
- ve-et ואת
and its stand kan-no כנו
and consecrate them ve-qid-dash-ta וקדשת
- o-to אתו
Then bring ve-hiq-rav-ta והקרבת
- et את
Aaron a-ha-ron אהרן
- ve-et ואת
and his sons ba-naw בניו
to el אל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
and wash ve-ra-chats-ta ורחצת
them o-tam אתם
with water bam-ma-yim במים
And you are to clothe ve-hil-bash-ta והלבשת
- et את
Aaron a-ha-ron אהרן
- et את
garments big-de בגדי
with the holy haq-qo-desh הקדש
anoint him u-ma-shach-ta ומשחת
- o-to אתו
and consecrate him ve-qid-dash-ta וקדשת
- o-to אתו
so that he may serve M ve-khi-hen וכהן
lee לי
- ve-et ואת
Bring his sons ba-naw בניו
forward taq-reev תקריב
and clothe ve-hil-bash-ta והלבשת
them o-tam אתם
with tunics kut-to-not כתנת
Anoint u-ma-shach-ta ומשחת
them o-tam אתם
just as ka-a-sher כאשר
you anointed ma-shach-ta משחת
- et את
their father a-vee-hem אביהם
so that they may also ve-khi-ha-nu וכהנו
lee לי
will qualify ve-ha-ye-tah והיתה
lih-yot להית
them la-hem להם
Their anointing ma-she-cha-tam משחתם
priesthood likh-hun-nat לכהנת
for a permanent o-w-lam עולם
throughout their gener le-do-ro-tam לדרתם
did vay-ya-as ויעש
Moses mo-sheh משה
everything ke-khol ככל
just as a-sher אשר
had commanded him tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- o-to אתו
- ken כן
a-sah עשהס
So vay-hee ויהי
month ba-cho-desh בחדש
of the first ha-ri-sho-wn הראשון
year bash-sha-nah בשנה
of the second hash-she-neet השנית
on the first be-e-chad באחד
day la-cho-desh לחדש
was set up hu-qam הוקם
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
set up vay-ya-qem ויקם
When Moses mo-sheh משה
- et את
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
he laid vay-yit-ten ויתן
- et את
its bases a-da-naw אדניו
positioned vay-ya-sem וישם
- et את
its frames qe-ra-shaw קרשיו
inserted vay-yit-ten ויתן
- et את
its crossbars be-ree-chaw בריחיו
and set up vay-ya-qem ויקם
- et את
its posts am-mu-daw עמודיו
Then he spread vay-yiph-ros ויפרש
- et את
the tent ha-o-hel האהל
over al על
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
and put vay-ya-sem וישם
- et את
the covering mikh-seh מכסה
over the tent ha-o-hel האהל
a-law עליו
mil-ma-e-lah מלמעלה
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
[him] mo-sheh משהס
Moses took vay-yiq-qach ויקח
and placed vay-yit-ten ויתן
- et את
the Testimony ha-e-dut העדת
it in el אל
the ark ha-a-ron הארן
attaching vay-ya-sem וישם
- et את
the poles hab-bad-deem הבדים
to al על
the ark ha-a-ron הארן
and he set vay-yit-ten ויתן
- et את
the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
atop al על
the ark ha-a-ron הארן
mil-ma-e-lah מלמעלה
Then he brought vay-ya-ve ויבא
- et את
the ark ha-a-ron הארן
into el אל
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
put up vay-ya-sem וישם
- et את
the veil pa-ro-khet פרכת
for the screen ham-ma-sakh המסך
and shielded vay-ya-sekh ויסך
off al על
the ark a-ro-wn ארון
of the Testimony ha-e-dut העדות
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
him mo-sheh משהס
Moses placed vay-yit-ten ויתן
- et את
the table hash-shul-chan השלחן
in the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
on al על
side ye-rekh ירך
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
the north tsa-pho-nah צפנה
outside mi-chuts מחוץ
the veil lap-pa-ro-khet לפרכת
He arranged vay-ya-a-rokh ויערך
on it a-law עליו
e-rekh ערך
the bread le-chem לחם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
him mo-sheh משהס
He also placed vay-ya-sem וישם
- et את
the lampstand ham-me-no-rah המנרה
in the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
opposite no-khach נכח
the table hash-shul-chan השלחן
on al על
side ye-rekh ירך
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
the south neg-bah נגבה
and set up vay-ya-al ויעל
the lamps han-ne-rot הנרת
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
him mo-sheh משהס
Moses placed vay-ya-sem וישם
- et את
altar miz-bach מזבח
the gold haz-za-hav הזהב
in the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
in front liph-ne לפני
of the veil hap-pa-ro-khet הפרכת
and he burned vay-yaq-ter ויקטר
on it a-law עליו
incense qe-to-ret קטרת
fragrant sam-meem סמים
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
him mo-sheh משהפ
Then he put up vay-ya-sem וישם
- et את
the curtain ma-sakh מסך
at the entrance hap-pe-tach הפתח
to the tabernacle lam-mish-kan למשכן
- ve-et ואת
the altar miz-bach מזבח
of burnt offering ha-o-lah העלה
He placed sam שם
near the entrance pe-tach פתח
to the tabernacle mish-kan משכן
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
and offered vay-ya-al ויעל
on it a-law עליו
- et את
the burnt offering ha-o-lah העלה
- ve-et ואת
and the grain offering ham-min-chah המנחה
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
him mo-sheh משהס
He placed vay-ya-sem וישם
- et את
the basin hak-kee-yor הכיר
between ben בין
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
u-ven ובין
and the altar ham-miz-be-ach המזבח
and put vay-yit-ten ויתן
in it sham-mah שמה
water ma-yim מים
for washing le-ra-che-tsah לרחצה
washed ve-ra-cha-tsu ורחצו
and from it mim-men-nu ממנו
Moses mo-sheh משה
Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
and his sons u-va-naw ובניו
- et את
their hands ye-de-hem ידיהם
- ve-et ואת
and feet rag-le-hem רגליהם
whenever they entered be-vo-am בבאם
el אל
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
or approached u-ve-qa-re-va-tam ובקרבתם
el אל
the altar ham-miz-be-ach המזבח
They washed yir-cha-tsu ירחצו
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משהס
And Moses set up vay-ya-qem ויקם
- et את
the courtyard he-cha-tser החצר
around sa-veev סביב
the tabernacle lam-mish-kan למשכן
and the altar ve-lam-miz-be-ach ולמזבח
and he hung vay-yit-ten ויתן
- et את
the curtain ma-sakh מסך
for the entrance sha-ar שער
to the courtyard he-cha-tser החצר
finished vay-khal ויכל
So Moses mo-sheh משה
- et את
the work ham-me-la-khah המלאכהפ
covered vay-khas ויכס
Then the cloud he-a-nan הענן
- et את
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
and the glory u-khe-vo-wd וכבוד
of the LORD YHVH יהוה
filled ma-le מלא
- et את
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
was unable ve-lo ולא
ya-khol יכל
Moses mo-sheh משה
to enter la-vo-w לבוא
el אל
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
because kee כי
had settled sha-khan שכן
on it a-law עליו
the cloud he-a-nan הענן
and the glory u-khe-vo-wd וכבוד
of the LORD YHVH יהוה
filled ma-le מלא
- et את
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
was lifted u-ve-he-a-lo-wt ובהעלות
Whenever the cloud he-a-nan הענן
from me-al מעל
above the tabernacle ham-mish-kan המשכן
would set out yis-u יסעו
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
through all be-khol בכל
the stages of their jo mas-e-hem מסעיהם
If ve-im ואם
was not lo לא
lifted ye-a-leh יעלה
the cloud he-a-nan הענן
they would not ve-lo ולא
set out yis-u יסעו
until ad עד
the day yo-wm יום
it was taken up he-a-lo-to העלתו
For kee כי
the cloud a-nan ענן
of the LORD YHVH יהוה
was over al על
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
by day yo-w-mam יומם
and fire ve-esh ואש
was tih-yeh תהיה
by night lay-lah לילה
in the cloud bo בו
in the sight le-e-ne לעיני
of all khal כל
the house bet בית
of Israel yis-ra-el ישראל
through all be-khal בכל
their journeys mas-e-hem מסעיהם
Leviticus
BSB Translation Transliteration Original Hebrew
called to vay-yiq-ra ויקרא
to him el אל
Moses mo-sheh משה
and spoke vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
e-law אליו
from the Tent me-o-hel מאהל
of Meeting mo-w-ed מועד
saying le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and tell ve-a-mar-ta ואמרת
them : a-le-hem אלהם
any a-dam אדם
When kee כי
you brings yaq-reev יקריב
of mik-kem מכם
an offering qar-ban קרבן
to the LORD la-YHVH ליהוה
an min מן
animal hab-be-he-mah הבהמה
from min מן
the herd hab-ba-qar הבקר
u-min ומן
or the flock hats-tson הצאן
you may bring taq-ree-vu תקריבו
- et את
as your offering qa-re-ban-khem קרבנכם
If im אם
is a burnt offering o-lah עלה
[one’s] offering qa-re-ba-no קרבנו
from min מן
the herd hab-ba-qar הבקר
male za-khar זכר
an unblemished ta-meem תמים
he is to present yaq-ree-ven-nu יקריבנו
to el אל
the entrance pɛ-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
He must bring yaq-reev יקריב
it o-to אתו
for its acceptance lir-tso-no לרצנו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
He is to lay ve-sa-makh וסמך
his hand ya-do ידו
on al על
the head rosh ראש
of the burnt offering ha-o-lah העלה
so it can be accepted ve-nir-tsah ונרצה
on his behalf lo לו
to make atonement le-khap-per לכפר
for him a-law עליו
And he shall slaughter ve-sha-chat ושחט
- et את
the young ben בן
bull hab-ba-qar הבקר
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
are to present ve-hiq-ree-vu והקריבו
sons be-ne בני
and Aaron’s a-ha-ron אהרן
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
- et את
the blood had-dam הדם
and sprinkle ve-za-re-qu וזרקו
- et את
it had-dam הדם
of al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
on all sides sa-veev סביב
- a-sher אשר
at the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
Next, he is to skin ve-hiph-sheet והפשיט
- et את
the burnt offering ha-o-lah העלה
and cut ve-nit-tach ונתח
- o-tah אתה
it into pieces lin-ta-che-ha לנתחיה
shall put ve-na-te-nu ונתנו
The sons be-ne בני
of Aaron a-ha-ron אהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
a fire esh אש
on al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
and arrange ve-a-re-khu וערכו
wood e-tseem עצים
on al על
the fire ha-esh האש
are to arrange ve-a-re-khu וערכו
sons be-ne בני
Then Aaron’s a-ha-ron אהרן
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
- et את
the pieces han-ne-ta-cheem הנתחים
- et את
including the head ha-rosh הראש
- ve-et ואת
and the fat hap-pa-der הפדר
atop al על
wood ha-e-tseem העצים
- a-sher אשר
on al על
the burning ha-esh האש
- a-sher אשר
- al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
The entrails ve-qir-bo וקרבו
and legs u-khe-ra-aw וכרעיו
must be washed yir-chats ירחץ
with water bam-ma-yim במים
shall burn ve-hiq-teer והקטיר
and the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
all of it hak-kol הכל
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
as a burnt offering o-lah עלה
an offering made by fi ish-sheh אשה
aroma re-ach ריח
a pleasing nee-cho-w-ach ניחוח
to the LORD la-YHVH ליהוהס
If, however ve-im ואם
from min מן
the flock — hats-tson הצאן
one’s offering qa-re-ba-no קרבנו
from min מן
the sheep hak-ke-sa-veem הכשבים
or o או
min מן
goats — ha-iz-zeem העזים
is a burnt offering le-o-lah לעלה
male za-khar זכר
an unblemished ta-meem תמים
he is to present yaq-ree-ven-nu יקריבנו
He shall slaughter ve-sha-chat ושחט
- o-to אתו
it on al על
side ye-rekh ירך
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
the north tsa-pho-nah צפנה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
are to sprinkle ve-za-re-qu וזרקו
sons be-ne בני
and Aaron’s a-ha-ron אהרן
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
- et את
its blood da-mo דמו
against al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
on all sides sa-veev סביב
He is to cut ve-nit-tach ונתח
[the animal] o-to אתו
into pieces lin-ta-chaw לנתחיו
including ve-et ואת
the head ro-sho ראשו
- ve-et ואת
and fat pid-ro פדרו
shall arrange ve-a-rakh וערך
and the priest hak-ko-hen הכהן
them o-tam אתם
atop al על
wood ha-e-tseem העצים
that a-sher אשר
[is] on al על
the burning ha-esh האש
- a-sher אשר
- al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
The entrails ve-haq-qe-rev והקרב
and legs ve-hak-ke-ra-a-yim והכרעים
must be washed yir-chats ירחץ
with water bam-ma-yim במים
shall bring ve-hiq-reev והקריב
and the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
all of it hak-kol הכל
and burn [it] ve-hiq-teer והקטיר
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
is a burnt offering o-lah עלה
it hu הוא
an offering made by fi ish-sheh אשה
aroma re-ach ריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
If, instead ve-im ואם
of min מן
birds ha-o-wph העוף
is a burnt offering o-lah עלה
one’s offering qa-re-ba-no קרבנו
to the LORD la-YHVH ליהוה
he is to present ve-hiq-reev והקריב
min מן
a turtledove hat-to-reem התרים
or o או
min מן
a young be-ne בני
pigeon hay-yo-w-nah היונה
- et את
qa-re-ba-no קרבנו
shall bring ve-hiq-ree-vo והקריבו
Then the priest hak-ko-hen הכהן
it to el אל
the altar ham-miz-be-ach המזבח
twist off u-ma-laq ומלק
- et את
its head ro-sho ראשו
and burn ve-hiq-teer והקטיר
it on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
should be drained out ve-nim-tsah ונמצה
its blood da-mo דמו
on al על
the side qeer קיר
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
And he is to remove ve-he-seer והסיר
- et את
the crop mur-a-to מראתו
with its contents be-no-tsa-tah בנצתה
and throw ve-hish-leekh והשליך
it o-tah אתה
side e-tsel אצל
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
to the east qe-de-mah קדמה
in el אל
the place me-qo-wm מקום
for ashes had-da-shen הדשן
He shall tear it open ve-shis-sa ושסע
- o-to אתו
by its wings vikh-na-phaw בכנפיו
without lo לא
dividing [ the bird ] yav-deel יבדיל
is to burn ve-hiq-teer והקטיר
it o-to אתו
And the priest hak-ko-hen הכהן
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
atop al על
wood ha-e-tseem העצים
- a-sher אשר
- al על
the burning ha-esh האש
is a burnt offering o-lah עלה
It hu הוא
an offering made by fi ish-sheh אשה
aroma re-ach ריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD [’’] la-YHVH ליהוהס
anyone ve-ne-phesh ונפש
[“] When kee כי
brings taq-reev תקריב
a grain offering qa-re-ban קרבן
min-chah מנחה
to the LORD la-YHVH ליהוה
must consist of fine f so-let סלת
yih-yeh יהיה
his offering qa-re-ba-no קרבנו
He is to pour ve-ya-tsaq ויצק
on it a-le-ha עליה
olive oil she-men שמן
put ve-na-tan ונתן
on it a-le-ha עליה
frankincense le-vo-nah לבנה
and bring ve-he-vee-ah והביאה
it to el אל
sons be-ne בני
Aaron’s a-ha-ron אהרן
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
shall take a handful ve-qa-mats וקמץ
mish-sham משם
me-lo מלא
qum-tso קמצו
of the flour mis-sa-le-tah מסלתה
and oil u-mish-sham-nah ומשמנה
together with al על
all kal כל
the frankincense le-vo-na-tah לבנתה
and burn this ve-hiq-teer והקטיר
The priest hak-ko-hen הכהן
- et את
as a memorial portion az-ka-ra-tah אזכרתה
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
an offering made by fi ish-sheh אשה
aroma re-ach ריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
The remainder ve-han-no-w-te-ret והנותרת
of min מן
the grain offering ham-min-chah המנחה
shall belong to Aaron le-a-ha-ron לאהרן
and his sons u-le-va-naw ולבניו
it is a most qo-desh קדש
holy part qa-da-sheem קדשים
of the offerings made me-ish-she מאשי
to the LORD YHVH יהוה
Now if ve-khee וכי
you bring taq-riv תקרב
an offering of grain qa-re-ban קרבן
min-chah מנחה
baked ma-a-pheh מאפה
in an oven tan-nur תנור
it must consist of fin so-let סלת
cakes chal-lo-wt חלות
either unleavened mats-tsot מצת
mixed be-lu-lot בלולת
with oil bash-she-men בשמן
wafers u-re-qee-qe ורקיקי
or unleavened mats-tso-wt מצות
coated me-shu-cheem משחים
with oil bash-sha-men בשמןס
If ve-im ואם
is a grain offering min-chah מנחה
prepared on al על
a griddle ham-ma-cha-vat המחבת
your offering qa-re-ba-ne-kha קרבנך
made of fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
unleavened bread mats-tsah מצה
it must be tih-yeh תהיה
Crumble it pa-to-wt פתות
- o-tah אתה
- pit-teem פתים
and pour ve-ya-tsaq-ta ויצקת
on it a-le-ha עליה
oil sha-men שמן
is a grain offering min-chah מנחה
it hee הואס
If ve-im ואם
is a grain offering min-chat מנחת
[cooked] in a pan mar-che-shet מרחשת
your offering qa-re-ba-ne-kha קרבנך
of fine flour so-let סלת
with oil bash-she-men בשמן
it must consist te-a-seh תעשה
When you bring ve-he-ve-ta והבאת
- et את
the grain offering ham-min-chah המנחה
- a-sher אשר
made ye-a-seh יעשה
in any of these ways me-el-leh מאלה
to the LORD la-YHVH ליהוה
it is to be presented ve-hiq-ree-vah והקריבה
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
and he shall take ve-hig-gee-shah והגישה
it to el אל
the altar ham-miz-be-ach המזבח
is to remove ve-he-reem והרים
The priest hak-ko-hen הכהן
from min מן
the grain offering ham-min-chah המנחה
- et את
the memorial portion az-ka-ra-tah אזכרתה
and burn ve-hiq-teer והקטיר
it on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
as an offering made by ish-sheh אשה
aroma re-ach ריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
But the remainder ve-han-no-w-te-ret והנותרת
of min מן
the grain offering ham-min-chah המנחה
shall belong to Aaron le-a-ha-ron לאהרן
and his sons u-le-va-naw ולבניו
it is a most qo-desh קדש
holy qa-da-sheem קדשים
part of the offerings me-ish-she מאשי
to the LORD YHVH יהוה
No kal כל
grain offering ham-min-chah המנחה
that a-sher אשר
you present taq-ree-vu תקריבו
to the LORD la-YHVH ליהוה
lo לא
may be made te-a-seh תעשה
with leaven cha-mets חמץ
for kee כי
any khal כל
leaven se-or שאר
ve-khal וכל
or honey de-vash דבש
you are not lo לא
to burn taq-tee-ru תקטירו
mim-men-nu ממנו
as an offering made by ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
as an offering qa-re-ban קרבן
of firstfruits re-sheet ראשית
You may bring taq-ree-vu תקריבו
them o-tam אתם
to the LORD la-YHVH ליהוה
on ve-el ואל
the altar ham-miz-be-ach המזבח
but they are not lo לא
to be offered ya-a-lu יעלו
aroma le-re-ach לריח
as a pleasing nee-cho-ach ניחח
each ve-khal וכל
of your grain offering qa-re-ban קרבן
min-cha-te-kha מנחתך
with salt bam-me-lach במלח
And you shall season tim-lach תמלח
You must not ve-lo ולא
leave tash-beet תשבית
the salt me-lach מלח
of the covenant be-reet ברית
of your God e-lo-he-kha אלהיך
out of me-al מעל
your grain offering min-cha-te-kha מנחתך
to al על
each kal כל
of your offerings qa-re-ba-ne-kha קרבנך
you are to add taq-reev תקריב
salt me-lach מלחס
If ve-im ואם
you bring taq-reev תקריב
a grain offering min-chat מנחת
of firstfruits bik-ku-reem בכורים
to the LORD la-YHVH ליהוה
heads of new grain a-veev אביב
roasted qa-lui קלוי
on the fire ba-esh באש
crushed ge-res גרש
kar-mel כרמל
you shall offer taq-reev תקריב
- et את
- min-chat מנחת
- bik-ku-re-kha בכוריך
And you are to put ve-na-ta-ta ונתת
on it a-le-ha עליה
oil she-men שמן
ve-sam-ta ושמת
a-le-ha עליה
and frankincense le-vo-nah לבנה
is a grain offering min-chah מנחה
it hee הוא
shall then burn ve-hiq-teer והקטיר
The priest hak-ko-hen הכהן
- et את
the memorial portion az-ka-ra-tah אזכרתה
of the crushed grain mig-gir-sah מגרשה
and the oil u-mish-sham-nah ומשמנה
together with al על
all kal כל
its frankincense le-vo-na-tah לבנתה
as an offering made by ish-sheh אשה
to the LORD [’’] la-YHVH ליהוה
[“] If ve-im ואם
ze-vach זבח
[is] a peace offering she-la-meem שלמים
one’s offering qa-re-ba-no קרבנו
whether im אם
an animal from min מן
the herd hab-ba-qar הבקר
and he hu הוא
offers maq-reev מקריב
or im אם
male za-khar זכר
im אם
female ne-qe-vah נקבה
it without blemish ta-meem תמים
he must present yaq-ree-ven-nu יקריבנו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
He is to lay ve-sa-makh וסמך
his hand ya-do ידו
on al על
the head rosh ראש
of the offering qa-re-ba-no קרבנו
and slaughter u-she-cha-to ושחטו
it at the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
shall sprinkle ve-za-re-qu וזרקו
sons be-ne בני
Then Aaron’s a-ha-ron אהרן
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
- et את
the blood had-dam הדם
of al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
on all sides sa-veev סביב
he is to bring ve-hiq-reev והקריב
miz-ze-vach מזבח
From the peace offerin hash-she-la-meem השלמים
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD : la-YHVH ליהוה
- et את
the fat ha-che-lev החלב
that covers ham-khas-seh המכסה
- et את
the entrails haq-qe-rev הקרב
- ve-et ואת
all kal כל
the fat ha-che-lev החלב
that a-sher אשר
is on al על
[them] haq-qe-rev הקרב
- ve-et ואת
both she-te שתי
kidneys hak-ke-la-yot הכלית
- ve-et ואת
with the fat ha-che-lev החלב
- a-sher אשר
on them a-le-hen עלהן
- a-sher אשר
near al על
the loins hak-ke-sa-leem הכסלים
and ve-et ואת
the lobe hay-yo-te-ret היתרת
of al על
the liver hak-ka-ved הכבד
with al על
the kidneys hak-ke-la-yo-wt הכליות
which he is to remove ye-see-ren-nah יסירנה
are to burn ve-hiq-tee-ru והקטירו
it o-to אתו
sons ve-ne בני
Then Aaron’s a-ha-ron אהרן
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
atop al על
the burnt offering ha-o-lah העלה
that a-sher אשר
is on al על
wood ha-e-tseem העצים
- a-sher אשר
- al על
the burning ha-esh האש
as an offering made by ish-sheh אשה
aroma re-ach ריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
If, however ve-im ואם
is from min מן
the flock hats-tson הצאן
qa-re-ba-no קרבנו
le-ze-vach לזבח
one’s peace offering she-la-meem שלמים
to the LORD la-YHVH ליהוה
a male za-khar זכר
or o או
female ne-qe-vah נקבה
without blemish ta-meem תמים
he must present yaq-ree-ven-nu יקריבנו
If im אם
a lamb ke-sev כשב
he hu הוא
is presenting maq-reev מקריב
- et את
for his offering qa-re-ba-no קרבנו
he must present ve-hiq-reev והקריב
- o-to אתו
it before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
He is to lay ve-sa-makh וסמך
- et את
his hand ya-do ידו
on al על
the head rosh ראש
of his offering qa-re-ba-no קרבנו
and slaughter ve-sha-chat ושחט
it o-to אתו
in front of liph-ne לפני
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
shall sprinkle ve-za-re-qu וזרקו
sons be-ne בני
Then Aaron’s a-ha-ron אהרן
- et את
its blood da-mo דמו
of al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
on all sides sa-veev סביב
he shall bring ve-hiq-reev והקריב
miz-ze-vach מזבח
And from the peace off hash-she-la-meem השלמים
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
consisting of its fat chel-bo חלבו
fat tail ha-al-yah האליה
the entire te-mee-mah תמימה
close to le-um-mat לעמת
the backbone he-a-tseh העצה
cut off ye-see-ren-nah יסירנה
- ve-et ואת
the fat ha-che-lev החלב
that covers ham-khas-seh המכסה
- et את
the entrails haq-qe-rev הקרב
- ve-et ואת
all kal כל
the fat ha-che-lev החלב
that [is] a-sher אשר
on al על
[them] haq-qe-rev הקרב
- ve-et ואת
both she-te שתי
kidneys hak-ke-la-yot הכלית
- ve-et ואת
with the fat ha-che-lev החלב
- a-sher אשר
on them a-le-hen עלהן
- a-sher אשר
near al על
the loins hak-ke-sa-leem הכסלים
and ve-et ואת
the lobe hay-yo-te-ret היתרת
of al על
the liver hak-ka-ved הכבד
with al על
the kidneys hak-ke-la-yot הכלית
which he is to remove ye-see-ren-nah יסירנה
is to burn them ve-hiq-tee-ro והקטירו
Then the priest hak-ko-hen הכהן
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
as food le-chem לחם
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
If ve-im ואם
is a goat ez עז
one’s offering qa-re-ba-no קרבנו
he is to present ve-hiq-ree-vo והקריבו
it before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
He must lay ve-sa-makh וסמך
- et את
his hand ya-do ידו
on al על
its head ro-sho ראשו
and slaughter ve-sha-chat ושחט
it o-to אתו
in front of liph-ne לפני
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
shall sprinkle ve-za-re-qu וזרקו
sons be-ne בני
Then Aaron’s a-ha-ron אהרן
- et את
its blood da-mo דמו
of al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
on all sides sa-veev סביב
he shall present ve-hiq-reev והקריב
And from mim-men-nu ממנו
his offering qa-re-ba-no קרבנו
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD : la-YHVH ליהוה
- et את
the fat ha-che-lev החלב
that covers ham-khas-seh המכסה
- et את
the entrails haq-qe-rev הקרב
- ve-et ואת
all kal כל
the fat ha-che-lev החלב
that a-sher אשר
is on al על
[them] haq-qe-rev הקרב
- ve-et ואת
both she-te שתי
kidneys hak-ke-la-yot הכלית
- ve-et ואת
with the fat ha-che-lev החלב
- a-sher אשר
on them a-le-hen עלהן
- a-sher אשר
near al על
the loins hak-ke-sa-leem הכסלים
and ve-et ואת
the lobe hay-yo-te-ret היתרת
of al על
the liver hak-ka-ved הכבד
with al על
the kidneys hak-ke-la-yot הכלית
which he is to remove ye-see-ren-nah יסירנה
is to burn ve-hiq-tee-ram והקטירם
Then the priest hak-ko-hen הכהן
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
the food le-chem לחם
as an offering made by ish-sheh אשה
aroma le-re-ach לריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
All kal כל
the fat che-lev חלב
[is] the LORD’s la-YHVH ליהוה
statute chuq-qat חקת
This is a permanent o-w-lam עולם
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
wherever be-khol בכל
you live : mo-wo-she-vo-te-khem מושבתיכם
any kal כל
fat che-lev חלב
or any ve-khal וכל
blood" dam דם
You must not lo לא
eat to-khe-lu תאכלופ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Tell dab-ber דבר
el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra·ʾēl ישראל
to le-mor לאמר
with one ne-phesh נפש
do as follows kee כי
who sins te-che-ta תחטא
unintentionally vish-ga-gah בשגגה
against any mik-kol מכל
commandments mits-wot מצות
of the LORD’s YHVH יהוה
- a-sher אשר
forbidden lo לא
and does te-a-se-nah תעשינה
ve-a-sah ועשה
what is me-a-chat מאחת
by them : me-hen-nah מהנה
If im אם
priest hak-ko-hen הכהן
the anointed ham-ma-shee-ach המשיח
sins ye-che-ta יחטא
bringing guilt le-ash-mat לאשמת
on the people ha-am העם
he must bring ve-hiq-reev והקריב
as al על
a sin offering chat-ta-to חטאתו
- a-sher אשר
he has committed cha-ta חטא
a young bull par פר
ben בן
ba-qar בקר
without blemish ta-meem תמים
to the LORD la-YHVH ליהוה
for the sin le-chat-tat לחטאת
He must bring ve-he-vee והביא
- et את
the bull hap-par הפר
to el אל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
lay ve-sa-makh וסמך
- et את
his hand ya-do ידו
on al על
head rosh ראש
the bull’s hap-par הפר
and slaughter ve-sha-chat ושחט
- et את
it hap-par הפר
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
shall take ve-la-qach ולקח
priest hak-ko-hen הכהן
Then the anointed ham-ma-shee-ach המשיח
blood mid-dam מדם
some of the bull’s hap-par הפר
and bring ve-he-vee והביא
it o-to אתו
into el אל
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
is to dip ve-ta-val וטבל
The priest hak-ko-hen הכהן
- et את
his finger ets-ba-o אצבעו
in the blood bad-dam בדם
and sprinkle ve-hiz-zah והזה
some of min מן
it had-dam הדם
seven she-va שבע
times pe-a-meem פעמים
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
et את
in front of pe-ne פני
the veil pa-ro-khet פרכת
of the sanctuary haq-qo-desh הקדש
must then put ve-na-tan ונתן
The priest hak-ko-hen הכהן
some of min מן
the blood had-dam הדם
on al על
the horns qar-no-wt קרנות
of the altar miz-bach מזבח
incense qe-to-ret קטרת
of fragrant has-sam-meem הסמים
that is before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
- a-sher אשר
in the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
And ve-et ואת
the rest kal כל
blood dam דם
of the bull’s hap-par הפר
he is to pour out yish-pokh ישפך
at el אל
the base ye-so-wd יסוד
of the altar miz-bach מזבח
of burnt offering ha-o-lah העלה
- a-sher אשר
at the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
Then ve-et ואת
all kal כל
the fat che-lev חלב
the bull par פר
of the sin offering — ha-chat-tat החטאת
he shall remove ya-reem ירים
from mim-men-nu ממנו
- et את
the fat ha-che-lev החלב
that covers ham-khas-seh המכסה
al על
the entrails haq-qe-rev הקרב
- ve-et ואת
all kal כל
the fat ha-che-lev החלב
that a-sher אשר
is on al על
[them] haq-qe-rev הקרב
- ve-et ואת
both she-te שתי
kidneys hak-ke-la-yot הכלית
- ve-et ואת
with the fat ha-che-lev החלב
- a-sher אשר
on them a-le-hen עליהן
- a-sher אשר
near al על
the loins hak-ke-sa-leem הכסלים
and ve-et ואת
the lobe hay-yo-te-ret היתרת
of al על
the liver hak-ka-ved הכבד
with al על
the kidneys — hak-ke-la-yo-wt הכליות
which he is to remove ye-see-ren-nah יסירנה
just as ka-a-sher כאשר
the fat is removed yu-ram יורם
from the ox mish-sho-wr משור
ze-vach זבח
of the peace offering hash-she-la-meem השלמים
shall burn them ve-hiq-tee-ram והקטירם
Then the priest hak-ko-hen הכהן
on al על
the altar miz-bach מזבח
of burnt offering ha-o-lah העלה
- ve-et ואת
But the hide o-wr עור
of the bull hap-par הפר
- ve-et ואת
and all kal כל
its flesh be-sa-ro בשרו
with al על
its head ro-sho ראשו
ve-al ועל
and legs ke-ra-aw כרעיו
and its entrails ve-qir-bo וקרבו
and dung — u-phir-sho ופרשו
he must take ve-ho-w-tsee והוציא
- et את
all kal כל
the rest of the bull — hap-par הפר
to el אל
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
where el אל
place ma-qo-wm מקום
a ceremonially clean ta-ho-wr טהור
el אל
are poured out she-phekh שפך
the ashes had-de-shen הדשן
and there he must burn ve-sa-raph ושרף
- o-to אתו
it on al על
a wood e-tseem עצים
fire ba-esh באש
on al על
heap she-phekh שפך
the ash had-de-shen הדשן
- yis-sa-reph ישרףפ
Now if ve-im ואם
the whole kal כל
congregation a-dat עדת
of Israel yis-ra-el ישראל
strays unintentionally yish-gu ישגו
escapes ve-ne-lam ונעלם
and the matter da-var דבר
the notice me-e-ne מעיני
of the assembly haq-qa-hal הקהל
so that they violate ve-a-su ועשו
any a-chat אחת
mik-kal מכל
commandments mits-wot מצות
of the LORD’s YHVH יהוה
by doing what a-sher אשר
is forbidden lo לא
te-a-se-nah תעשינה
and incur guilt ve-a-she-mu ואשמו
when they become aware ve-no-wd-ah ונודעה
of the sin ha-chat-tat החטאת
- a-sher אשר
they have committed cha-te-u חטאו
a-le-ha עליה
must bring ve-hiq-ree-vu והקריבו
then the assembly haq-qa-hal הקהל
par פר
a young ben בן
bull ba-qar בקר
as a sin offering le-chat-tat לחטאת
and present ve-he-vee-u והביאו
it o-to אתו
before liph-ne לפני
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
are to lay ve-sa-me-khu וסמכו
The elders ziq-ne זקני
of the congregation ha-e-dah העדה
- et את
their hands ye-de-hem ידיהם
on al על
head rosh ראש
the bull’s hap-par הפר
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
shall be slaughtered ve-sha-chat ושחט
- et את
and it hap-par הפר
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
is to bring ve-he-vee והביא
priest hak-ko-hen הכהן
Then the anointed ham-ma-shee-ach המשיח
blood mid-dam מדם
some of the bull’s hap-par הפר
into el אל
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
is to dip ve-ta-val וטבל
and [he] hak-ko-hen הכהן
his finger ets-ba-o אצבעו
in min מן
the blood had-dam הדם
and sprinkle ve-hiz-zah והזה
it seven she-va שבע
times pe-a-meem פעמים
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
et את
in front pe-ne פני
of the veil hap-pa-ro-khet הפרכת
some of u-min ומן
the blood had-dam הדם
He is also to put yit-ten יתן
on al על
the horns qar-not קרנת
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
that a-sher אשר
is before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
- a-sher אשר
in the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
and ve-et ואת
the rest kal כל
of the blood had-dam הדם
he must pour out yish-pokh ישפך
at el אל
the base ye-so-wd יסוד
of the altar miz-bach מזבח
of burnt offering ha-o-lah העלה
- a-sher אשר
at the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
And ve-et ואת
all kal כל
the fat chel-bo חלבו
he is to remove ya-reem ירים
from it mim-men-nu ממנו
and burn [it] ve-hiq-teer והקטיר
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
He shall offer ve-a-sah ועשה
this bull lap-par לפר
just as ka-a-sher כאשר
he did a-sah עשה
the bull le-phar לפר
for the sin offering ha-chat-tat החטאת
in this way ken כן
- ya-a-seh יעשה
lo לו
will make atonement ve-khip-per וכפר
on their behalf a-le-hem עלהם
the priest hak-ko-hen הכהן
and they will be forgi ve-nis-lach ונסלח
la-hem להם
Then he is to take ve-ho-w-tsee והוציא
- et את
the bull hap-par הפר
el אל
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
and burn ve-sa-raph ושרף
it o-to אתו
just as ka-a-sher כאשר
he burned sa-raph שרף
- et את
bull hap-par הפר
the first ha-ri-sho-wn הראשון
is the sin offering chat-tat חטאת
for the assembly haq-qa-hal הקהל
It hu הואפ
When a-sher אשר
a leader na-see נשיא
sins ye-che-ta יחטא
and does ve-a-sah ועשה
by any a-chat אחת
of mik-kal מכל
the commandments mits-wot מצות
of the LORD YHVH יהוה
his God e-lo-haw אלהיו
what a-sher אשר
is prohibited lo לא
te-a-se-nah תעשינה
unintentionally bish-ga-gah בשגגה
he incurs guilt ve-a-shem ואשם
- o או
When he becomes aware ho-w-da הודע
e-law אליו
of the sin chat-ta-to חטאתו
- a-sher אשר
he has committed cha-ta חטא
bah בה
he must bring ve-he-vee והביא
- et את
as his offering qa-re-ba-no קרבנו
male goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
za-khar זכר
an unblemished ta-meem תמים
He is to lay ve-sa-makh וסמך
his hand ya-do ידו
on al על
the head rosh ראש
of the goat has-sa-eer השעיר
and slaughter ve-sha-chat ושחט
- o-to אתו
it at the place bim-qo-wm במקום
where a-sher אשר
is slaughtered yish-chat ישחט
- et את
the burnt offering ha-o-lah העלה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
is a sin offering chat-tat חטאת
It hu הוא
is to take ve-la-qach ולקח
Then the priest hak-ko-hen הכהן
some of the blood mid-dam מדם
of the sin offering ha-chat-tat החטאת
with his finger be-ets-ba-o באצבעו
put it ve-na-tan ונתן
on al על
the horns qar-not קרנת
of the altar miz-bach מזבח
of burnt offering ha-o-lah העלה
and ve-et ואת
the rest of the blood da-mo דמו
pour out yish-pokh ישפך
at el אל
the base ye-so-wd יסוד
of the altar miz-bach מזבח
- ha-o-lah העלה
- ve-et ואת
all kal כל
its fat chel-bo חלבו
He must burn yaq-teer יקטיר
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
like the fat ke-che-lev כחלב
ze-vach זבח
of the peace offerings hash-she-la-meem השלמים
will make atonement ve-khip-per וכפר
for a-law עליו
thus the priest hak-ko-hen הכהן
that man’s sin me-chat-ta-to מחטאתו
and he will be forgive ve-nis-lach ונסלח
lo לופ
And if ve-im ואם
one ne-phesh נפש
a-chat אחת
sins te-che-ta תחטא
unintentionally vish-ga-gah בשגגה
people me-am מעם
of the common ha-a-rets הארץ
- ba-a-so-tah בעשתה
by any a-chat אחת
commandments mim-mits-wot ממצות
of the LORD’s YHVH יהוה
and does what a-sher אשר
is prohibited lo לא
te-a-se-nah תעשינה
he incurs guilt ve-a-shem ואשם
- o או
When he becomes aware ho-w-da הודע
e-law אליו
of the sin chat-ta-to חטאתו
a-sher אשר
he has committed cha-ta חטא
he must bring ve-he-vee והביא
as his offering qa-re-ba-no קרבנו
goat se-ee-rat שעירת
iz-zeem עזים
an unblemished te-mee-mah תמימה
female ne-qe-vah נקבה
for al על
that sin chat-ta-to חטאתו
a-sher אשר
cha-ta חטא
He is to lay ve-sa-makh וסמך
- et את
his hand ya-do ידו
on al על
the head rosh ראש
of the sin offering ha-chat-tat החטאת
and slaughter ve-sha-chat ושחט
- et את
it ha-chat-tat החטאת
at the place bim-qo-wm במקום
of the burnt offering ha-o-lah העלה
is to take ve-la-qach ולקח
Then the priest hak-ko-hen הכהן
some of its blood mid-da-mah מדמה
with his finger be-ets-ba-o באצבעו
put it ve-na-tan ונתן
on al על
the horns qar-not קרנת
of the altar miz-bach מזבח
of burnt offering ha-o-lah העלה
and ve-et ואת
the rest kal כל
of the blood da-mah דמה
pour out yish-pokh ישפך
at el אל
the base ye-so-wd יסוד
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
Then ve-et ואת
all kal כל
the fat chel-bah חלבה
he is to remove ya-seer יסיר
just as ka-a-sher כאשר
is removed hu-sar הוסר
[it] che-lev חלב
from me-al מעל
ze-vach זבח
the peace offering hash-she-la-meem השלמים
is to burn ve-hiq-teer והקטיר
and the priest hak-ko-hen הכהן
it on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
aroma le-re-ach לריח
as a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
will make atonement ve-khip-per וכפר
for him a-law עליו
In this way the priest hak-ko-hen הכהן
and he will be forgive ve-nis-lach ונסלח
lo לופ
If, however ve-im ואם
a lamb ke-ves כבש
he brings ya-vee יביא
- qa-re-ba-no קרבנו
as a sin offering le-chat-tat לחטאת
female ne-qe-vah נקבה
an unblemished te-mee-mah תמימה
he must bring ye-vee-en-nah יביאנה
And he is to lay ve-sa-makh וסמך
- et את
his hand ya-do ידו
on al על
the head rosh ראש
of the sin offering ha-chat-tat החטאת
and slaughter ve-sha-chat ושחט
it o-tah אתה
as a sin offering le-chat-tat לחטאת
at the place bim-qo-wm במקום
where a-sher אשר
is slaughtered yish-chat ישחט
- et את
the burnt offering ha-o-lah העלה
is to take ve-la-qach ולקח
Then the priest hak-ko-hen הכהן
some of the blood mid-dam מדם
of the sin offering ha-chat-tat החטאת
with his finger be-ets-ba-o באצבעו
put it ve-na-tan ונתן
on al על
the horns qar-not קרנת
of the altar miz-bach מזבח
of burnt offering ha-o-lah העלה
and ve-et ואת
the rest kal כל
of its blood da-mah דמה
pour out yish-pokh ישפך
at el אל
the base ye-so-wd יסוד
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
And ve-et ואת
all kal כל
the fat chel-bah חלבה
he shall remove ya-seer יסיר
just as ka-a-sher כאשר
is removed yu-sar יוסר
the fat che-lev חלב
of the lamb hak-ke-sev הכשב
miz-ze-vach מזבח
from the peace offerin hash-she-la-meem השלמים
shall burn ve-hiq-teer והקטיר
and [he] hak-ko-hen הכהן
- o-tam אתם
it on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
along with al על
the offerings made by ish-she אשי
to the LORD YHVH יהוה
will make atonement ve-khip-per וכפר
for him a-law עליו
In this way the priest hak-ko-hen הכהן
for al על
the sin chat-ta-to חטאתו
- a-sher אשר
he has committed cha-ta חטא
and he will be forgive ve-nis-lach ונסלח
[’’] lo לופ
someone ve-ne-phesh ונפש
[“] If kee כי
sins te-che-ta תחטא
when he hears ve-sha-me-ah ושמעה
a public qo-wl קול
charge a-lah אלה
about something he ve-hu והוא
has witnessed ed עד
whether o או
he has seen it ra-ah ראה
or o או
learned of it ya-da ידע
im אם
by failing lo-w לוא
to testify yag-geed יגיד
he shall bear ve-na-sa ונשא
the iniquity a-wo-no עונו
Or o או
if a person ne-phesh נפש
- a-sher אשר
touches tig-ga תגע
anything be-khal בכל
da-var דבר
unclean — ta-me טמא
- o או
whether the carcass ve-niv-lat בנבלת
wild animal chay-yah חיה
of [any] unclean te-me-ah טמאה
or o או
be-niv-lat בנבלת
livestock be-he-mah בהמה
- te-me-ah טמאה
or o או
be-niv-lat בנבלת
crawling creature — she-rets שרץ
- ta-me טמא
even if he is unaware ve-ne-lam ונעלם
of it mim-men-nu ממנו
he ve-hu והוא
is unclean ta-me טמא
and guilty ve-a-shem ואשם
Or o או
if khee כי
he touches yig-ga יגע
uncleanness — be-tum-at בטמאת
human a-dam אדם
anything le-khol לכל
- tum-a-to טמאתו
by which a-sher אשר
one becomes unclean yit-ma יטמא
— bah בה
even if he is unaware ve-ne-lam ונעלם
of it mim-men-nu ממנו
when he ve-hu והוא
realizes it ya-da ידע
he is guilty ve-a-shem ואשם
Or o או
someone ne-phesh נפש
if kee כי
swears tish-sha-va תשבע
thoughtlessly le-vat-te לבטא
with his lips vis-pha-ta-yim בשפתים
evil — le-ha-ra להרע
or o או
to do anything good le-he-teev להיטיב
in le-khol לכל
whatever matter a-sher אשר
may rashly pronounce ye-vat-te יבטא
a man ha-a-dam האדם
an oath — bish-vu-ah בשבעה
even if he is unaware ve-ne-lam ונעלם
of it mim-men-nu ממנו
when he ve-hu והוא
realizes it ya-da ידע
he is guilty ve-a-shem ואשם
le-a-chat לאחת
in [the matter] me-el-leh מאלה
- ve-ha-yah והיה
If khee כי
someone incurs guilt ye-sham יאשם
in one le-a-chat לאחת
of these ways me-el-leh מאלה
he must confess ve-hit-vad-dah והתודה
- a-sher אשר
the sin he has committ cha-ta חטא
a-le-ha עליה
and he must bring ve-he-vee והביא
- et את
his guilt offering a-sha-mo אשמו
to the LORD la-YHVH ליהוה
for al על
the sin chat-ta-to חטאתו
- a-sher אשר
he has committed : cha-ta חטא
a female ne-qe-vah נקבה
from min מן
the flock hats-tson הצאן
lamb kis-bah כשבה
or o או
goat se-ee-rat שעירת
iz-zeem עזים
as a sin offering le-chat-tat לחטאת
will make atonement ve-khip-per וכפר
for him a-law עליו
And the priest hak-ko-hen הכהן
concerning his sin me-chat-ta-to מחטאתו
If, however ve-im ואם
he cannot lo לא
afford tag-gīʿ תגיע
ya-do ידו
de די
a lamb seh שה
he may bring ve-he-vee והביא
- et את
as restitution a-sha-mo אשמו
- a-sher אשר
for his sin cha-ta חטא
two she-te שתי
turtledoves to-reem תרים
or o או
two she-ne שני
young ve-ne בני
pigeons — yo-w-nah יונה
to the LORD la-YHVH ליהוה
one e-chad אחד
as a sin offering le-chat-tat לחטאת
and the other ve-e-chad ואחד
as a burnt offering le-o-lah לעלה
He is to bring ve-he-vee והביא
them o-tam אתם
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
present ve-hiq-reev והקריב
- et את
the one a-sher אשר
for the sin offering la-chat-tat לחטאת
who shall first ri-sho-w-nah ראשונה
He is to twist u-ma-laq ומלק
- et את
its head ro-sho ראשו
at the front mim-mul ממול
of its neck a-re-po ערפו
without ve-lo ולא
severing it yav-deel יבדיל
then he is to sprinkle ve-hiz-zah והזה
some of the blood mid-dam מדם
of the sin offering ha-chat-tat החטאת
on al על
the side qeer קיר
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
while the rest ve-han-nish-ar והנשאר
of the blood bad-dam בדם
is drained out yim-ma-tseh ימצה
at el אל
the base ye-so-wd יסוד
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
a sin offering chat-tat חטאת
It [is] hu הוא
And ve-et ואת
the second [bird] hash-she-nee השני
[the priest] must prep ya-a-seh יעשה
as a burnt offering o-lah עלה
according to the ordin kam-mish-pat כמשפט
will make atonement ve-khip-per וכפר
for him a-law עליו
In this way the priest hak-ko-hen הכהן
for the sin me-chat-ta-to מחטאתו
- a-sher אשר
he has committed cha-ta חטא
and he will be forgive ve-nis-lach ונסלח
lo לוס
But if ve-im ואם
he cannot lo לא
afford tas-seeg תשיג
ya-do ידו
two lish-te לשתי
turtledoves to-reem תרים
or o או
two lish-ne לשני
young ve-ne בני
pigeons yo-w-nah יונה
he may bring ve-he-vee והביא
- et את
- qa-re-ba-no קרבנו
- a-sher אשר
- cha-ta חטא
a tenth a-see-rit עשירת
of an ephah ha-e-phah האפה
of fine flour so-let סלת
as a sin offering le-chat-tat לחטאת
He must not lo לא
put ya-seem ישים
on it a-le-ha עליה
olive oil she-men שמן
ve-lo ולא
yit-ten יתן
a-le-ha עליה
or frankincense le-vo-nah לבנה
because kee כי
[is] a sin offering chat-tat חטאת
it hee היא
He is to bring ve-he-vee-ah והביאה
it to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
who shall take ve-qa-mats וקמץ
hak-ko-hen הכהן
from it mim-men-nah ממנה
a handful me-lo-w מלוא
qum-tso קמצו
- et את
as a memorial portion az-ka-ra-tah אזכרתה
and burn [it] ve-hiq-teer והקטיר
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
atop al על
the offerings made by ish-she אשי
to the LORD YHVH יהוה
is a sin offering chat-tat חטאת
it hee הוא
will make atonement ve-khip-per וכפר
for him a-law עליו
In this way the priest hak-ko-hen הכהן
for al על
sins chat-ta-to חטאתו
- a-sher אשר
he has committed cha-ta חטא
any me-a-chat מאחת
of these me-el-leh מאלה
and he will be forgive ve-nis-lach ונסלח
lo לו
The remainder will bel ve-ha-ye-tah והיתה
the priest lak-ko-hen לכהן
like the grain offerin kam-min-chah כמנחהס
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
someone ne-phesh נפש
"If kee כי
acts tim-ol תמעל
unfaithfully ma-al מעל
and sins ve-cha-te-ah וחטאה
unintentionally agains bish-ga-gah בשגגה
holy things miq-qa-de-she מקדשי
any of the LORD’s YHVH יהוה
he must bring ve-he-vee והביא
- et את
his guilt offering a-sha-mo אשמו
to the LORD : la-YHVH ליהוה
ram a-yil איל
an unblemished ta-meem תמים
from min מן
the flock hats-tson הצאן
of proper value be-er-ke-kha בערכך
in silver ke-seph כסף
shekels she-qa-leem שקלים
shekel be-she-qel בשקל
according to the sanct haq-qo-desh הקדש
it is a guilt offering le-a-sham לאשם
- ve-et ואת
- a-sher אשר
he has harmed cha-ta חטא
min מן
Regarding any holy thi haq-qo-desh הקדש
he must make restituti ye-shal-lem ישלם
- ve-et ואת
a fifth cha-mee-shi-to חמישתו
by adding yo-w-seph יוסף
of its value to it a-law עליו
and giving ve-na-tan ונתן
- o-to אתו
it to the priest lak-ko-hen לכהן
[who] ve-hak-ko-hen והכהן
will make atonement ye-khap-per יכפר
on his behalf a-law עליו
with the ram be-el באיל
as a guilt offering ha-a-sham האשם
and he will be forgive ve-nis-lach ונסלח
lo לופ
If ve-im ואם
someone ne-phesh נפש
kee כי
sins te-che-ta תחטא
and violates ve-a-se-tah ועשתה
any a-chat אחת
mik-kal מכל
commandments mits-wot מצות
of the LORD’s YHVH יהוה
- a-sher אשר
even though he was lo לא
te-a-se-nah תעשינה
ve-lo ולא
unaware ya-da ידע
he is guilty ve-a-shem ואשם
and shall bear ve-na-sa ונשא
his punishment a-wo-no עונו
He is to bring ve-he-vee והביא
ram a-yil איל
an unblemished ta-meem תמים
from min מן
the flock hats-tson הצאן
of proper value be-er-ke-kha בערכך
as a guilt offering le-a-sham לאשם
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
will make atonement ve-khip-per וכפר
on his behalf a-law עליו
Then the priest hak-ko-hen הכהן
for al על
the wrong shig-ga-to שגגתו
- a-sher אשר
he has committed sha-gag שגג
ve-hu והוא
in ignorance lo לא
ya-da ידע
and he will be forgive ve-nis-lach ונסלח
lo לו
is a guilt offering a-sham אשם
It hu הוא
he was certainly guilt a-shom אשם
a-sham אשם
before the LORD" la-YHVH ליהוה
said vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
someone ne-phesh נפש
"If kee כי
sins te-che-ta תחטא
and acts u-ma-a-lah ומעלה
unfaithfully ma-al מעל
against the LORD ba-YHVH ביהוה
by deceiving ve-khi-chesh וכחש
his neighbor ba-a-mee-to בעמיתו
in regard to a deposit be-phiq-qa-do-wn בפקדון
or o או
or security vit-su-met בתשומת
entrusted to him yad יד
or o או
stolen ve-ga-zel בגזל
o או
if he extorts a-shaq עשק
- et את
his neighbor a-mee-to עמיתו
or o או
finds ma-tsa מצא
lost property a-ve-dah אבדה
and lies ve-khi-chesh וכחש
about it bah בה
and swears ve-nish-ba ונשבע
- al על
falsely sha-qer שקר
- al על
a-chat אחת
mik-kol מכל
that a-sher אשר
might commit — ya-a-seh יעשה
a man ha-a-dam האדם
or if he commits any s la-cha-to לחטא
va-hen-nah בהנה
- ve-ha-yah והיה
once kee כי
he has sinned ye-che-ta יחטא
and becomes guilty ve-a-shem ואשם
he must return ve-he-sheev והשיב
- et את
he has stolen hag-ge-ze-lah הגזלה
what a-sher אשר
ga-zal גזל
or o או
- et את
- ha-o-sheq העשק
- a-sher אשר
taken by extortion a-shaq עשק
or o או
- et את
the deposit hap-piq-qa-do-wn הפקדון
- a-sher אשר
entrusted ha-phe-qad הפקד
to him it-to אתו
or o או
- et את
the lost property ha-a-ve-dah האבדה
- a-sher אשר
he found ma-tsa מצא
or o או
anything else mik-kol מכל
which a-sher אשר
he has sworn yish-sha-va ישבע
about a-law עליו
falsely lash-she-qer לשקר
restitution in full ve-shil-lam ושלם
- o-to אתו
He must make be-ro-sho בראשו
a fifth va-cha-mi-shi-taw וחמשתיו
add yo-seph יסף
of the value a-law עליו
to the owner la-a-sher לאשר
hu הוא
lo לו
and pay it yit-te-nen-nu יתננו
on the day be-yo-wm ביום
[he acknowledges] his ash-ma-to אשמתו
- ve-et ואת
his guilt offering a-sha-mo אשמו
Then he must bring ya-vee יביא
to the LORD : la-YHVH ליהוה
ram a-yil איל
an unblemished ta-meem תמים
from min מן
the flock hats-tson הצאן
of proper value be-er-ke-kha בערכך
- le-a-sham לאשם
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
will make atonement ve-khip-per וכפר
for him a-law עליו
In this way the priest hak-ko-hen הכהן
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
and he will be forgive ve-nis-lach ונסלח
lo לו
for al על
anything a-chat אחת
mik-kol מכל
- a-sher אשר
he may have done ya-a-seh יעשה
to incur guilt le-ash-mah לאשמה
" vah בהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Command tsaw צו
- et את
Aaron a-ha-ron אהרן
- ve-et ואת
and his sons ba-naw בניו
le-mor לאמר
[that] this zot זאת
is the law to-w-rat תורת
of the burnt offering ha-o-lah העלה
hee הוא
The burnt offering ha-o-lah העלה
is to remain al על
the hearth mo-wq-dah מוקדה
on al על
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
all kal כל
night hal-lay-lah הלילה
until ad עד
morning hab-bo-qer הבקר
and the fire ve-esh ואש
on the altar ham-miz-be-ach המזבח
must be kept burning tu-qad תוקד
bo בו
shall put on ve-la-vash ולבש
And the priest hak-ko-hen הכהן
robe mid-do מדו
his linen vad בד
undergarments u-mikh-ne-se ומכנסי
and linen vad בד
yil-bash ילבש
al על
be-sa-ro בשרו
and he shall remove ve-he-reem והרים
- et את
the ashes had-de-shen הדשן
- a-sher אשר
has consumed to-khal תאכל
that the fire ha-esh האש
- et את
of the burnt offering ha-o-lah העלה
al על
from the altar ham-miz-be-ach המזבח
and place them ve-sa-mo ושמו
beside e-tsel אצל
[it] ham-miz-be-ach המזבח
Then he must take off u-pha-shat ופשט
- et את
his garments be-ga-daw בגדיו
put on ve-la-vash ולבש
clothes be-ga-deem בגדים
other a-che-reem אחרים
and carry ve-ho-w-tsee והוציא
- et את
the ashes had-de-shen הדשן
to el אל
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
el אל
place ma-qo-wm מקום
a ceremonially clean ta-ho-wr טהור
The fire ve-ha-esh והאש
on al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
shall be kept burning tu-qad תוקד
bo בו
it must not lo לא
be extinguished tikh-beh תכבה
is to add u-vi-er ובער
to the fire a-le-ha עליה
the priest hak-ko-hen הכהן
wood e-tseem עצים
Every morning bab-bo-qer בבקר
bab-bo-qer בבקר
arrange ve-a-rakh וערך
on it a-le-ha עליה
the burnt offering ha-o-lah העלה
and burn ve-hiq-teer והקטיר
on it a-le-ha עליה
the fat portions chel-ve חלבי
of the peace offerings hash-she-la-meem השלמים
The fire esh אש
continually ta-meed תמיד
shall be kept burning tu-qad תוקד
on al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
it must not lo לא
be extinguished tikh-vɛh תכבהס
Now this ve-zot וזאת
is the law to-w-rat תורת
of the grain offering ham-min-chah המנחה
shall present haq-rev הקרב
it o-tah אתה
sons be-ne בני
Aaron’s a-ha-ron אהרן
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
in el אל
front pe-ne פני
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
The priest is to remov ve-he-reem והרים
of mim-men-nu ממנו
a handful be-qum-tso בקמצו
fine flour mis-so-let מסלת
- ham-min-chah המנחה
and olive oil u-mish-sham-nah ומשמנה
- ve-et ואת
together with all kal כל
the frankincense hal-le-vo-nah הלבנה
a-sher אשר
al על
from the grain offerin ham-min-chah המנחה
and burn ve-hiq-teer והקטיר
on the altar ham-miz-be-ach המזבח
aroma re-ach ריח
as a pleasing nee-cho-ach ניחח
the memorial portion az-ka-ra-tah אזכרתה
to the LORD la-YHVH ליהוה
the remainder ve-han-no-w-te-ret והנותרת
mim-men-nah ממנה
are to eat yo-khe-lu יאכלו
Aaron a-ha-ron אהרן
and his sons u-va-naw ובניו
without leaven mats-tso-wt מצות
It must be eaten te-a-khel תאכל
place be-ma-qo-wm במקום
in a holy qa-dosh קדש
in the courtyard ba-cha-tsar בחצר
of the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
they are to eat it yo-khe-lu-ha יאכלוה
It must not lo לא
be baked te-a-pheh תאפה
with leaven cha-mets חמץ
it as their portion chel-qam חלקם
I have assigned na-tat-tee נתתי
- o-tah אתה
of My offerings made b me-ish-shay מאשי
most qo-desh קדש
holy qa-da-sheem קדשים
It [is] hee הוא
like the sin offering ka-chat-tat כחטאת
and the guilt offering ve-kha-a-sham וכאשם
Any kal כל
male za-khar זכר
among the sons biv-ne בבני
of Aaron a-ha-ron אהרן
may eat it yo-kha-len-nah יאכלנה
portion chaq חק
This is a permanent o-w-lam עולם
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
from the offerings mad me-ish-she מאשי
to the LORD YHVH יהוה
Anything kol כל
that a-sher אשר
touches yig-ga יגע
them ba-hem בהם
will become holy" yiq-dash יקדשפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"This zeh זה
is the offering qa-re-ban קרבן
that Aaron a-ha-ron אהרן
and his sons u-va-naw ובניו
- a-sher אשר
must present yaq-ree-vu יקריבו
to the LORD la-YHVH ליהוה
on the day be-yo-wm ביום
he is anointed : him-ma-shach המשח
- o-to אתו
a tenth a-see-rit עשירת
of an ephah ha-e-phah האפה
of fine flour so-let סלת
grain offering min-chah מנחה
as a regular ta-meed תמיד
half ma-cha-tsee-tah מחציתה
of it in the morning bab-bo-qer בבקר
and half u-ma-cha-tsee-tah ומחציתה
in the evening ba-a-rev בערב
on al על
a griddle ma-cha-vat מחבת
with oil bash-she-men בשמן
It shall be prepared te-a-seh תעשה
well-kneaded mur-be-khet מרבכת
you are to bring it te-vee-en-nah תביאנה
broken tu-phee-ne תפיני
as a grain offering min-chat מנחת
in pieces pit-teem פתים
and present it taq-reev תקריב
aroma re-ach ריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
The priest ve-hak-ko-hen והכהן
and will be anointed ham-ma-shee-ach המשיח
to take his place tach-taw תחתיו
who is one of Aaron’s mib-ba-naw מבניו
is to prepare it ya-a-seh יעשה
- o-tah אתה
portion chaq חק
As a permanent o-w-lam עולם
for the LORD la-YHVH ליהוה
completely ka-leel כליל
it must be burned ta-qe-tar תקטר
Every ve-khal וכל
grain offering min-chat מנחת
for a priest ko-hen כהן
completely ka-leel כליל
shall be burned tih-yeh תהיה
it is not lo לא
to be eaten" te-a-khel תאכלפ
said vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Tell dab-ber דבר
el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
ve-el ואל
and his sons ba-naw בניו
le-mor לאמר
[that] this zot זאת
is the law to-w-rat תורת
of the sin offering : ha-chat-tat החטאת
In the place bim-qo-wm במקום
where a-sher אשר
is slaughtered tish-sha-chet תשחט
the burnt offering ha-o-lah העלה
shall be slaughtered tish-sha-chet תשחט
the sin offering ha-chat-tat החטאת
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
it [is] most qo-desh קדש
holy qa-da-sheem קדשים
hee הוא
The priest hak-ko-hen הכהן
who offers ham-chat-te המחטא
it o-tah אתה
shall eat it yo-kha-len-nah יאכלנה
place be-ma-qo-wm במקום
in a holy qa-dosh קדש
it must be eaten te-a-khel תאכל
in the courtyard ba-cha-tsar בחצר
of the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
Anything kol כל
that a-sher אשר
touches yig-ga יגע
its flesh biv-sa-rah בבשרה
will become holy yiq-dash יקדש
and if va-a-sher ואשר
is spattered yiz-zeh יזה
any of the blood mid-da-mah מדמה
on al על
a garment hab-be-ged הבגד
it a-sher אשר
yiz-zeh יזה
a-le-ha עליה
you must wash te-khab-bes תכבס
place be-ma-qo-wm במקום
in a holy qa-dosh קדש
pot u-khe-lee וכלי
The clay che-res חרש
in which a-sher אשר
[the sin offering] is te-vush-shal תבשל
bo בו
must be broken yish-sha-ver ישבר
if ve-im ואם
pot bikh-lee בכלי
in a bronze ne-cho-shet נחשת
it is boiled bush-sha-lah בשלה
[the pot] must be scou u-mo-raq ומרק
and rinsed ve-shut-taph ושטף
with water bam-ma-yim במים
Any kal כל
male za-khar זכר
among the priests bak-ko-ha-neem בכהנים
may eat it yo-khal יאכל
- o-tah אתה
most qo-desh קדש
holy qa-da-sheem קדשים
it [is] hee הוא
- ve-khal וכל
sin offering chat-tat חטאת
- a-sher אשר
has been brought yu-va יובא
if its blood mid-da-mah מדמה
into el אל
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
to make atonement le-khap-per לכפר
in the Holy Place baq-qo-desh בקדש
But no lo לא
may be eaten te-a-khel תאכל
ba-esh באש
it must be burned [’’] tis-sa-reph תשרףפ
[“] Now this ve-zot וזאת
is the law to-w-rat תורת
of the guilt offering ha-a-sham האשם
most qo-desh קדש
holy : qa-da-sheem קדשים
which [is] hu הוא
in the place bim-qo-wm במקום
where a-sher אשר
must be slaughtered yish-cha-tu ישחטו
- et את
the burnt offering ha-o-lah העלה
is slaughtered yish-cha-tu ישחטו
- et את
The guilt offering ha-a-sham האשם
- ve-et ואת
its blood da-mo דמו
and [the priest] shall yiz-roq יזרק
of al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
on all sides sa-veev סביב
And ve-et ואת
all kal כל
the fat chel-bo חלבו
shall be offered : yaq-reev יקריב
from mim-men-nu ממנו
it et את
the fat tail ha-al-yah האליה
- ve-et ואת
the fat ha-che-lev החלב
that covers ham-khas-seh המכסה
- et את
the entrails haq-qe-rev הקרב
- ve-et ואת
both she-te שתי
kidneys hak-ke-la-yot הכלית
- ve-et ואת
with the fat ha-che-lev החלב
- a-sher אשר
on them a-le-hen עליהן
- a-sher אשר
near al על
the loins hak-ke-sa-leem הכסלים
- ve-et ואת
and the lobe hay-yo-te-ret היתרת
of al על
the liver hak-ka-ved הכבד
with al על
the kidneys hak-ke-la-yot הכלית
which is to be removed ye-see-ren-nah יסירנה
shall burn ve-hiq-teer והקטיר
them o-tam אתם
The priest hak-ko-hen הכהן
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
as an offering made by ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
is a guilt offering a-sham אשם
it hu הוא
Every kal כל
male za-khar זכר
among the priests bak-ko-ha-neem בכהנים
may eat of it yo-khe-len-nu יאכלנו
place be-ma-qo-wm במקום
in a holy qa-do-wosh קדוש
It must be eaten ye-a-khel יאכל
most qo-desh קדש
holy qa-da-sheem קדשים
it [is] hu הוא
is like the sin offeri ka-chat-tat כחטאת
The guilt offering ka-a-sham כאשם
law to-w-rah תורה
the same a-chat אחת
applies to both la-hem להם
the priest hak-ko-hen הכהן
who a-sher אשר
makes atonement ye-khap-per יכפר
with it bo בו
lo לו
It belongs to yih-yeh יהיה
As for the priest ve-hak-ko-hen והכהן
who presents ham-maq-reev המקריב
- et את
a burnt offering o-lat עלת
for anyone eesh איש
the hide o-wr עור
of [that] offering ha-o-lah העלה
- a-sher אשר
- hiq-reev הקריב
lak-ko-hen לכהן
belongs to him lo לו
yih-yeh יהיה
Likewise every ve-khal וכל
grain offering min-chah מנחה
that a-sher אשר
is baked te-a-pheh תאפה
in an oven bat-tan-nur בתנור
ve-khal וכל
or cooked na-a-sah נעשה
in a pan vam-mar-che-shet במרחשת
or on ve-al ועל
a griddle ma-cha-vat מחבת
the priest lak-ko-hen לכהן
who presents ham-maq-reev המקריב
it o-tah אתה
to lo לו
belongs tih-yeh תהיה
and every ve-khal וכל
grain offering min-chah מנחה
or mixed ve-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
whether dry va-cha-re-vah וחרבה
all le-khal לכל
the sons be-ne בני
of Aaron a-ha-ron אהרן
to tih-yeh תהיה
belongs equally eesh איש
ke-a-chee כאחיופ
Now this ve-zot וזאת
is the law to-w-rat תורת
ze-vach זבח
of the peace offering hash-she-la-meem השלמים
that a-sher אשר
one may present yaq-reev יקריב
to the LORD : la-YHVH ליהוה
If im אם
in al על
thanksgiving to-w-dah תודה
he offers it yaq-ree-ven-nu יקריבנו
he shall offer ve-hiq-reev והקריב
then along with al על
the sacrifice ze-vach זבח
of thanksgiving hat-to-w-dah התודה
cakes chal-lo-wt חלות
unleavened mats-tso-wt מצות
mixed be-lu-lot בלולת
with olive oil bash-she-men בשמן
wafers u-re-qee-qe ורקיקי
unleavened mats-tso-wt מצות
coated me-shu-cheem משחים
with oil bash-sha-men בשמן
of fine flour ve-so-let וסלת
and well-kneaded mur-be-khet מרבכת
cakes chal-lot חלת
mixed be-lu-lot בלולת
with oil bash-sha-men בשמן
Along al על
with cakes chal-lot חלת
bread le-chem לחם
of leavened cha-mets חמץ
he is to present yaq-reev יקריב
an offering qa-re-ba-no קרבנו
with al על
ze-vach זבח
of thanksgiving to-w-dat תודת
his peace offering she-la-maw שלמיו
the cakes he must pres ve-hiq-reev והקריב
From mim-men-nu ממנו
one e-chad אחד
portion of each mik-kal מכל
offering qar-ban קרבן
as a contribution te-ru-mah תרומה
to the LORD la-YHVH ליהוה
the priest lak-ko-hen לכהן
who sprinkles haz-zo-req הזרק
- et את
the blood dam דם
of the peace offering hash-she-la-meem השלמים
to lo לו
It belongs yih-yeh יהיה
The meat u-ve-sar ובשר
of the sacrifice ze-vach זבח
of thanksgiving to-w-dat תודת
of his peace offering she-la-maw שלמיו
on the day be-yo-wm ביום
he offers it qa-re-ba-no קרבנו
must be eaten ye-a-khel יאכל
none lo לא
may be left yan-nee-ach יניח
of it mim-men-nu ממנו
until ad עד
morning bo-qer בקר
If, however ve-im ואם
is a vow ne-der נדר
or o או
a freewill offering ne-da-vah נדבה
the sacrifice ze-vach זבח
he offers qa-re-ba-no קרבנו
on the day be-yo-wm ביום
he presents haq-ree-vo הקריבו
- et את
his sacrifice ziv-cho זבחו
it shall be eaten ye-a-khel יאכל
the next day u-mim-ma-cho-rat וממחרת
but the remainder ve-han-no-w-tar והנותר
on mim-men-nu ממנו
may be eaten ye-a-khel יאכל
remaining ve-han-no-w-tar והנותר
But any meat mib-be-sar מבשר
of the sacrifice haz-za-vach הזבח
day bay-yo-wm ביום
until the third hash-she-lee-shee השלישי
ba-esh באש
must be burned up yis-sa-reph ישרף
If ve-im ואם
any of he-a-khol האכל
is eaten ye-a-khel יאכל
the meat mib-be-sar מבשר
ze-vach זבח
from his peace offerin she-la-maw שלמיו
day bay-yo-wm ביום
on the third hash-she-lee-shee השלישי
it will not lo לא
be accepted ye-ra-tseh ירצה
the one who presented ham-maq-reev המקריב
- o-to אתו
It will not lo לא
be credited ye-cha-shev יחשב
to lo לו
an abomination pig-gul פגול
it shall be yih-yeh יהיה
and the one ve-han-ne-phesh והנפש
who eats ha-o-khe-let האכלת
of it mim-men-nu ממנו
his iniquity a-wo-nah עונה
shall bear tis-sa תשא
Meat ve-hab-ba-sar והבשר
that a-sher אשר
touches yig-ga יגע
anything be-khal בכל
unclean ta-me טמא
must not lo לא
be eaten ye-a-khel יאכל
ba-esh באש
it is to be burned up yis-sa-reph ישרף
any other meat ve-hab-ba-sar והבשר
anyone kal כל
who is ceremonially cl ta-ho-wr טהור
may eat it yo-khal יאכל
As for ba-sar בשר
But if anyone ve-han-ne-phesh והנפש
who a-sher אשר
eats to-khal תאכל
meat ba-sar בשר
miz-ze-vach מזבח
from the peace offerin hash-she-la-meem השלמים
that a-sher אשר
belongs to the LORD la-YHVH ליהוה
is unclean ve-tum-a-to וטמאתו
a-law עליו
must be cut off ve-nikh-re-tah ונכרתה
person han-ne-phesh הנפש
that ha-hi-w ההוא
from his people me-am-me-ha מעמיה
one ve-ne-phesh ונפש
If kee כי
touches tig-ga תגע
anything be-khal בכל
unclean ta-me טמא
uncleanness be-tum-at בטמאת
human a-dam אדם
whether o או
animal biv-he-mah בבהמה
an unclean te-me-ah טמאה
or o או
any be-khal בכל
detestable thing she-qets שקץ
unclean ta-me טמא
and then eats ve-a-khal ואכל
any of the meat mib-be-sar מבשר
ze-vach זבח
of the peace offering hash-she-la-meem השלמים
that a-sher אשר
belongs to the LORD la-YHVH ליהוה
must be cut off ve-nikh-re-tah ונכרתה
person han-ne-phesh הנפש
that ha-hi-w ההוא
from his people" me-am-me-ha מעמיהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
[and] say le-mor לאמר
any kal כל
of the fat che-lev חלב
of an ox sho-wr שור
a sheep ve-khe-sev וכשב
or a goat va-ez ועז
‘ You are not lo לא
to eat to-khe-lu תאכלו
The fat ve-che-lev וחלב
of an animal found dea ne-ve-lah נבלה
ve-che-lev וחלב
or mauled by wild beas te-re-phah טרפה
may be used ye-a-seh יעשה
for any other le-khal לכל
purpose me-la-khah מלאכה
eat ve-a-khol ואכל
but you must not lo לא
it to-khe-lu-hu תאכלהו
If kee כי
anyone kal כל
eats o-khel אכל
the fat che-lev חלב
from which min מן
of an animal hab-be-he-mah הבהמה
- a-sher אשר
may be presented yaq-reev יקריב
mim-men-nah ממנה
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
must be cut off ve-nikh-re-tah ונכרתה
the one han-ne-phesh הנפש
who eats it ha-o-khe-let האכלת
from his people me-am-me-ha מעמיה
ve-khal וכל
the blood dam דם
You must not lo לא
eat to-khe-lu תאכלו
in any be-khol בכל
of your dwellings mo-wo-she-vo-te-khem מושבתיכם
of any bird la-o-wph לעוף
or animal ve-lab-be-he-mah ולבהמה
If anyone kal כל
ne-phesh נפש
- a-sher אשר
eats to-khal תאכל
- kal כל
blood dam דם
must be cut off ve-nikh-re-tah ונכרתה
person han-ne-phesh הנפש
that ha-hi-w ההוא
from his people ’” me-am-me-ha מעמיהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
[and] say le-mor לאמר
‘ Anyone who presents ham-maq-reev המקריב
- et את
ze-vach זבח
a peace offering she-la-maw שלמיו
to the LORD la-YHVH ליהוה
must bring ya-vee יביא
- et את
[it] qa-re-ba-no קרבנו
to the LORD la-YHVH ליהוה
as his sacrifice miz-ze-vach מזבח
she-la-maw שלמיו
With his own hands ya-daw ידיו
he is to bring te-vee-e-nah תביאינה
- et את
the offerings made by ish-she אשי
to the LORD YHVH יהוה
- et את
the fat ha-che-lev החלב
together with al על
the breast he-cha-zeh החזה
he shall bring ye-vee-en-nu יביאנו
- et את
the breast he-cha-zeh החזה
and wave le-ha-neeph להניף
- o-to אתו
as a wave offering te-nu-phah תנופה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
is to burn ve-hiq-teer והקטיר
The priest hak-ko-hen הכהן
- et את
the fat ha-che-lev החלב
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
belongs to ve-ha-yah והיה
but the breast he-cha-zeh החזה
Aaron le-a-ha-ron לאהרן
and his sons u-le-va-naw ולבניו
And ve-et ואת
thigh sho-wq שוק
the right hay-ya-meen הימין
you are to give tit-te-nu תתנו
as a contribution te-ru-mah תרומה
to the priest lak-ko-hen לכהן
miz-ziv-che מזבחי
from your peace offeri shal-me-khem שלמיכם
who presents ham-maq-reev המקריב
- et את
the blood dam דם
of the peace offering hash-she-la-meem השלמים
and ve-et ואת
fat ha-che-lev החלב
The son mib-be-ne מבני
of Aaron a-ha-ron אהרן
lo לו
shall have tih-yeh תהיה
thigh sho-wq שוק
the right hay-ya-meen הימין
as a portion le-ma-nah למנה
- kee כי
- et את
the breast cha-zeh חזה
of the wave offering hat-te-nu-phah התנופה
- ve-et ואת
and the thigh sho-wq שוק
of the contribution hat-te-ru-mah התרומה
I have taken la-qach-tee לקחתי
- me-et מאת
from the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
miz-ziv-che מזבחי
of their peace offerin shal-me-hem שלמיהם
and I have given va-et-ten ואתן
them o-tam אתם
to Aaron le-a-ha-ron לאהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
and his sons u-le-va-naw ולבניו
portion le-chaq לחק
as a permanent o-w-lam עולם
me-et מאת
from the sons be-ne בני
of Israel ’” yis-ra-el ישראל
This zot זאת
is the portion mish-chat משחת
for Aaron a-ha-ron אהרן
- u-mish-chat ומשחת
and his sons ba-naw בניו
of the offerings made me-ish-she מאשי
to the LORD YHVH יהוה
since the day be-yo-wm ביום
they were presented hiq-reev הקריב
- o-tam אתם
as priests le-kha-hen לכהן
to serve the LORD la-YHVH ליהוה
this a-sher אשר
commanded that tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
be given la-tet לתת
by la-hem להם
On the day be-yo-wm ביום
they were anointed ma-she-cho משחו
them o-tam אתם
me-et מאת
the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
portion chuq-qat חקת
It is a permanent o-w-lam עולם
for the generations to le-do-ro-tam לדרתם
This zot זאת
is the law hat-to-w-rah התורה
of the burnt offering la-o-lah לעלה
the grain offering lam-min-chah למנחה
the sin offering ve-la-chat-tat ולחטאת
the guilt offering ve-la-a-sham ולאשם
the ordination offerin ve-lam-mil-lu-eem ולמלואים
u-le-ze-vach ולזבח
and the peace offering hash-she-la-meem השלמים
which a-sher אשר
gave tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
on Mount be-har בהר
Sinai see-nay סיני
on the day be-yo-wm ביום
He commanded tsaw-wo-to צותו
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
to present le-haq-reev להקריב
- et את
their offerings qa-re-be-ne-hem קרבניהם
to the LORD la-YHVH ליהוה
in the Wilderness be-mid-bar במדבר
of Sinai see-nay סיניפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Take qach קח
- et את
Aaron a-ha-ron אהרן
and ve-et ואת
his sons ba-naw בניו
- it-to אתו
- ve-et ואת
their garments hab-be-ga-deem הבגדים
- ve-et ואת
oil she-men שמן
the anointing ham-mish-chah המשחה
- ve-et ואת
the bull par פר
of the sin offering ha-chat-tat החטאת
- ve-et ואת
the two she-ne שני
rams ha-e-leem האילים
- ve-et ואת
and the basket sal סל
of unleavened bread ham-mats-tso-wt המצות
- ve-et ואת
the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
and assemble haq-hel הקהל
at el אל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting" mo-w-ed מועד
did vay-ya-as ויעש
So Moses mo-sheh משה
as ka-a-sher כאשר
had commanded him tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- o-to אתו
gathered vat-tiq-qa-hel ותקהל
and the assembly ha-e-dah העדה
at el אל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
said vay-yo-mer ויאמר
And Moses mo-sheh משה
to them el אל
ha-e-dah העדה
"This zeh זה
had-da-var הדבר
is what a-sher אשר
has commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
to be done" la-a-so-wt לעשות
presented vay-yaq-rev ויקרב
Then Moses mo-sheh משה
- et את
Aaron a-ha-ron אהרן
- ve-et ואת
and his sons ba-naw בניו
and washed vay-yir-chats וירחץ
them o-tam אתם
with water bam-ma-yim במים
He put vay-yit-ten ויתן
on Aaron a-law עליו
- et את
the tunic hak-kut-to-net הכתנת
around him vay-yach-gor ויחגר
- o-to אתו
tied the sash ba-av-net באבנט
clothed vay-yal-besh וילבש
- o-to אתו
him et את
with the robe ham-me-eel המעיל
and put vay-yit-ten ויתן
on him a-law עליו
- et את
the ephod ha-e-phod האפד
around vay-yach-gor ויחגר
him o-to אתו
He tied the woven band be-che-shev בחשב
of the ephod ha-e-phod האפד
and fastened it vay-ye-pod ויאפד
to him lo לו
bo בו
Then he put vay-ya-sem וישם
on a-law עליו
him et את
the breastpiece ha-cho-shen החשן
and placed vay-yit-ten ויתן
in el אל
the breastpiece ha-cho-shen החשן
- et את
the Urim ha-u-reem האורים
- ve-et ואת
and Thummim hat-tum-meem התמים
[Moses] also put vay-ya-sem וישם
- et את
the turban ham-mits-ne-phet המצנפת
on al על
[Aaron’s] head ro-sho ראשו
and set vay-ya-sem וישם
al על
of the turban ham-mits-ne-phet המצנפת
on el אל
the front mul מול
pa-naw פניו
- et את
plate tseets ציץ
the gold haz-za-hav הזהב
diadem ne-zer נזר
the holy haq-qo-desh הקדש
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
[him] mo-sheh משה
took vay-yiq-qach ויקח
Next, Moses mo-sheh משה
- et את
oil she-men שמן
the anointing ham-mish-chah המשחה
and anointed vay-yim-shach וימשח
- et את
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
- ve-et ואת
and everything kal כל
- a-sher אשר
in it bo בו
and so he consecrated vay-qad-desh ויקדש
them o-tam אתם
He sprinkled vay-yaz ויז
some of mim-men-nu ממנו
the oil on al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
seven she-va שבע
times pe-a-meem פעמים
anointing vay-yim-shach וימשח
- et את
the altar ham-miz-be-ach המזבח
- ve-et ואת
and all kal כל
its utensils ke-law כליו
- ve-et ואת
and the basin hak-kee-yor הכיר
- ve-et ואת
with its stand kan-no כנו
to consecrate them le-qad-de-sham לקדשם
He also poured vay-yi-tsoq ויצק
oil mish-she-men משמן
some of the anointing ham-mish-chah המשחה
on al על
head rosh ראש
Aaron’s a-ha-ron אהרן
and anointed vay-yim-shach וימשח
him o-to אתו
to consecrate him le-qad-de-sho לקדשו
presented vay-yaq-rev ויקרב
Then Moses mo-sheh משה
- et את
sons be-ne בני
Aaron’s a-ha-ron אהרן
put vay-yal-bi-shem וילבשם
tunics on them kut-to-not כתנת
around them vay-yach-gor ויחגר
- o-tam אתם
wrapped sashes av-net אבנט
and tied vay-ya-cha-vosh ויחבש
on them la-hem להם
headbands mig-ba-o-wt מגבעות
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
[him] mo-sheh משה
near vay-yag-gesh ויגש
- et את
[Moses] then brought t par פר
for the sin offering ha-chat-tat החטאת
laid vay-yis-mokh ויסמך
and Aaron a-ha-ron אהרן
and his sons u-va-naw ובניו
- et את
their hands ye-de-hem ידיהם
on al על
its head rosh ראש
- par פר
- ha-chat-tat החטאת
slaughtered [the bull] vay-yish-chat וישחט
took vay-yiq-qach ויקח
Moses mo-sheh משה
- et את
some of the blood had-dam הדם
and applied vay-yit-ten ויתן
to al על
horns qar-no-wt קרנות
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
all [four] sa-veev סביב
it with his finger be-ets-ba-o באצבעו
purifying vay-chat-te ויחטא
- et את
the altar ham-miz-be-ach המזבח
- ve-et ואת
the rest of the blood had-dam הדם
He poured out ya-tsaq יצק
at el אל
the base ye-so-wd יסוד
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
and consecrated it vay-qad-de-she-hu ויקדשהו
so that atonement coul le-khap-per לכפר
on it a-law עליו
took vay-yiq-qach ויקח
- et את
all kal כל
the fat ha-che-lev החלב
that a-sher אשר
was on al על
the entrails haq-qe-rev הקרב
- ve-et ואת
the lobe yo-te-ret יתרת
of the liver hak-ka-ved הכבד
- ve-et ואת
and both she-te שתי
kidneys hak-ke-la-yot הכלית
and ve-et ואת
their fat chel-be-hen חלבהן
and burned [it all] vay-yaq-ter ויקטר
Moses also mo-sheh משה
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
But ve-et ואת
the bull hap-par הפר
- ve-et ואת
with its hide o-ro ערו
- ve-et ואת
flesh be-sa-ro בשרו
- ve-et ואת
and dung pir-sho פרשו
he burned sa-raph שרף
ba-esh באש
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
[him] mo-sheh משה
Then [Moses] presented vay-yaq-rev ויקרב
- et את
the ram el איל
for the burnt offering ha-o-lah העלה
laid vay-yis-me-khu ויסמכו
and Aaron a-ha-ron אהרן
and his sons u-va-naw ובניו
- et את
their hands ye-de-hem ידיהם
on al על
its head rosh ראש
- ha-a-yil האיל
slaughtered [the ram] vay-yish-chat וישחט
and sprinkled vay-yiz-roq ויזרק
Moses mo-sheh משה
- et את
the blood had-dam הדם
of al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
on all sides sa-veev סביב
- ve-et ואת
the ram ha-a-yil האיל
cut nit-tach נתח
into pieces lin-ta-chaw לנתחיו
and burned vay-yaq-ter ויקטר
[He] mo-sheh משה
- et את
the head ha-rosh הראש
- ve-et ואת
the pieces han-ne-ta-cheem הנתחים
- ve-et ואת
and the fat hap-pa-der הפדר
- ve-et ואת
the entrails haq-qe-rev הקרב
- ve-et ואת
and legs hak-ke-ra-a-yim הכרעים
He washed ra-chats רחץ
with water bam-ma-yim במים
and burned vay-yaq-ter ויקטר
- mo-sheh משה
- et את
the entire kal כל
ram ha-a-yil האיל
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
as a burnt offering o-lah עלה
- hu הוא
aroma le-re-ach לריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
an offering made by fi ish-sheh אשה
hu הוא
to the LORD la-YHVH ליהוה
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
After that, [Moses] pr vay-yaq-rev ויקרב
- et את
ram ha-a-yil האיל
the other hash-she-nee השני
the ram el איל
of ordination ham-mil-lu-eem המלאים
laid vay-yis-me-khu ויסמכו
and Aaron a-ha-ron אהרן
and his sons u-va-naw ובניו
- et את
their hands ye-de-hem ידיהם
on al על
head rosh ראש
[its] ha-a-yil האיל
slaughtered [the ram] vay-yish-chat וישחט
and took vay-yiq-qach ויקח
Moses mo-sheh משה
some of its blood mid-da-mo מדמו
and put vay-yit-ten ויתן
it on al על
earlobe te-nukh תנוך
o-zen אזן
Aaron’s a-ha-ron אהרן
right hay-ma-neet הימנית
on ve-al ועל
the thumb bo-hen בהן
hand ya-do ידו
of his right hay-ma-neet הימנית
and on ve-al ועל
the big toe bo-hen בהן
foot rag-lo רגלו
of his right hay-ma-neet הימנית
also presented vay-yaq-rev ויקרב
- et את
sons be-ne בני
Aaron’s a-ha-ron אהרן
and put vay-yit-ten ויתן
Moses mo-sheh משה
some of min מן
the blood had-dam הדם
on al על
earlobes te-nukh תנוך
a-ze-nam אזנם
their right hay-ma-neet הימנית
on ve-al ועל
the thumbs bo-hen בהן
hands ya-dam ידם
of their right hay-ma-neet הימנית
and on ve-al ועל
the big toes bo-hen בהן
feet rag-lam רגלם
of their right hay-ma-neet הימנית
sprinkled vay-yiz-roq ויזרק
Then [he] mo-sheh משה
- et את
the blood had-dam הדם
of al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
on all sides sa-veev סביב
And [Moses] took vay-yiq-qach ויקח
- et את
the fat — ha-che-lev החלב
- ve-et ואת
the fat tail ha-al-yah האליה
- ve-et ואת
all kal כל
the fat ha-che-lev החלב
that a-sher אשר
was on al על
the entrails haq-qe-rev הקרב
- ve-et ואת
the lobe yo-te-ret יתרת
of the liver hak-ka-ved הכבד
- ve-et ואת
and both she-te שתי
kidneys hak-ke-la-yot הכלית
with their ve-et ואת
fat — chel-be-hen חלבהן
- ve-et ואת
thigh sho-wq שוק
as well as the right hay-ya-meen הימין
And from the basket u-mis-sal ומסל
of unleavened bread ham-mats-tso-wt המצות
that a-sher אשר
was before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
he took la-qach לקח
cake chal-lat חלת
of unleavened bread mats-tsah מצה
one a-chat אחת
cake ve-chal-lat וחלת
of bread le-chem לחם
made with oil she-men שמן
one a-chat אחת
wafer ve-ra-qeeq ורקיק
and one e-chad אחד
and he placed them vay-ya-sem וישם
on al על
the fat portions ha-cha-la-veem החלבים
and on ve-al ועל
thigh sho-wq שוק
the right hay-ya-meen הימין
He put vay-yit-ten ויתן
- et את
all [these] hak-kol הכל
in al על
the hands kap-pe כפי
of Aaron a-ha-ron אהרן
ve-al ועל
kap-pe כפי
and his sons va-naw בניו
and waved vay-ya-neph וינף
them o-tam אתם
as a wave offering te-nu-phah תנופה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
took these vay-yiq-qach ויקח
Then Moses mo-sheh משה
- o-tam אתם
from me-al מעל
their hands kap-pe-hem כפיהם
and burned them vay-yaq-ter ויקטר
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
with al על
the burnt offering ha-o-lah העלה
was an ordination offe mil-lu-eem מלאים
This hem הם
aroma le-re-ach לריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
an offering made by fi ish-sheh אשה
hu הוא
to the LORD la-YHVH ליהוה
took vay-yiq-qach ויקח
He also mo-sheh משה
- et את
the breast — he-cha-zeh החזה
and waved vay-nee-phe-hu ויניפהו
as a wave offering te-nu-phah תנופה
it before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
of the ram me-el מאיל
of ordination — ham-mil-lu-eem המלאים
Moses’ le-mo-sheh למשה
- ha-yah היה
portion le-ma-nah למנה
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
him mo-sheh משה
took vay-yiq-qach ויקח
Next, Moses mo-sheh משה
oil mish-she-men משמן
the anointing ham-mish-chah המשחה
some of u-min ומן
and some of the blood had-dam הדם
that a-sher אשר
was on al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
and sprinkled them vay-yaz ויז
on al על
Aaron a-ha-ron אהרן
- al על
and his garments be-ga-daw בגדיו
and on ve-al ועל
his sons ba-naw בניו
ve-al ועל
garments big-de בגדי
and their va-naw בניו
it-to אתו
So he consecrated vay-qad-desh ויקדש
- et את
Aaron a-ha-ron אהרן
- et את
and his garments be-ga-daw בגדיו
- ve-et ואת
as well as [Aaron’s] s ba-naw בניו
- ve-et ואת
garments big-de בגדי
and their va-naw בניו
it-to אתו
said vay-yo-mer ויאמר
And Moses mo-sheh משה
to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
ve-el ואל
and his sons ba-naw בניו
"Boil bash-she-lu בשלו
- et את
the meat hab-ba-sar הבשר
at the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
there ve-sham ושם
and eat to-khe-lu תאכלו
- o-to אתו
it ve-et ואת
with the bread hal-le-chem הלחם
that a-sher אשר
is in the basket be-sal בסל
of ordination offering ham-mil-lu-eem המלאים
as ka-a-sher כאשר
I commanded tsiw-ve-tee צויתי
saying le-mor לאמר
‘ Aaron a-ha-ron אהרן
and his sons u-va-naw ובניו
are to eat it ’ yo-khe-lu-hu יאכלהו
the remainder ve-han-no-w-tar והנותר
of the meat bab-ba-sar בבשר
and bread u-val-la-chem ובלחם
Then you must burn up ba-esh באש
tis-ro-phu תשרפו
the entrance u-mip-pe-tach ומפתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
You must not lo לא
go outside te-tse-u תצאו
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
until ad עד
the days yo-wm יום
are complete me-lot מלאת
ye-me ימי
of your ordination mil-lu-e-khem מלאיכם
for kee כי
it will take seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
to ordain ye-mal-le ימלא
- et את
you yed-khem ידכם
What ka-a-sher כאשר
has been done a-sah עשה
today bay-yo-wm ביום
- haz-zeh הזה
has been commanded tsiw-vah צוה
by the LORD YHVH יהוה
la-a-sot לעשת
in order to make atone le-khap-per לכפר
on your behalf a-le-khem עליכם
at the entrance u-phe-tach ופתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
You must remain te-she-vu תשבו
day yo-w-mam יומם
and night va-lay-lah ולילה
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
and keep u-she-mar-tem ושמרתם
- et את
charge mish-me-ret משמרת
the LORD’s YHVH יהוה
so that you will not ve-lo ולא
die ta-mu-tu תמותו
for kee כי
this is what khen כן
I have been commanded tsuw-ve-tee צויתי
did vay-ya-as ויעש
So Aaron a-ha-ron אהרן
and his sons u-va-naw ובניו
- et את
everything kal כל
had-de-va-reem הדברים
- a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
through be-yad ביד
Moses mo-sheh משהס
- vay-hee ויהי
day bay-yo-wm ביום
On the eighth hash-she-mee-nee השמיני
summoned qa-ra קרא
Moses mo-sheh משה
Aaron le-a-ha-ron לאהרן
and his sons u-le-va-naw ולבניו
and the elders u-le-ziq-ne ולזקני
of Israel yis-ra-el ישראל
He said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
"Take qach קח
for yourself le-kha לך
a young bull e-gel עגל
ben בן
ba-qar בקר
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
and a ram ve-a-yil ואיל
for a burnt offering le-o-lah לעלה
both without blemish te-mee-mim תמימם
and present them ve-haq-rev והקרב
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
to ve-el ואל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
Then speak te-dab-ber תדבר
[and] say le-mor לאמר
‘ Take qe-chu קחו
a male goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
a calf ve-e-gel ועגל
and a lamb — va-khe-ves וכבש
both a year old be-ne בני
sha-nah שנה
[and] without blemish te-mee-mim תמימם
for a burnt offering le-o-lah לעלה
an ox ve-sho-wr ושור
and a ram va-a-yil ואיל
for a peace offering lish-la-meem לשלמים
to sacrifice liz-bo-ach לזבח
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
and a grain offering u-min-chah ומנחה
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-sha-men בשמן
For kee כי
today hay-yo-wm היום
the LORD YHVH יהוה
will appear nir-ah נראה
to you ’” a-le-khem אליכם
So they took vay-yiq-chu ויקחו
- et את
what a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
Moses mo-sheh משה
to el אל
the front pe-ne פני
of the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
drew near vay-yiq-re-vu ויקרבו
and the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
and stood vay-ya-am-du ויעמדו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
said vay-yo-mer ויאמר
And Moses mo-sheh משה
"This zeh זה
had-da-var הדבר
is what a-sher אשר
has commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
you to do ta-a-su תעשו
may appear ve-ye-ra וירא
to you" a-le-khem אליכם
so that the glory ke-vo-wd כבוד
of the LORD YHVH יהוה
said vay-yo-mer ויאמר
Then Moses mo-sheh משה
to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
"Approach qe-rav קרב
el אל
the altar ham-miz-be-ach המזבח
and sacrifice va-a-seh ועשה
- et את
your sin offering chat-ta-te-kha חטאתך
- ve-et ואת
and your burnt offerin o-la-te-kha עלתך
to make atonement ve-khap-per וכפר
for yourself ba-ad-kha בעדך
and for u-ve-ad ובעד
the people ha-am העם
And sacrifice va-a-seh ועשה
- et את
offering qa-re-ban קרבן
the people’s ha-am העם
to make atonement ve-khap-per וכפר
for them ba-a-dam בעדם
as ka-a-sher כאשר
has commanded" tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
approached vay-yiq-rav ויקרב
So Aaron a-ha-ron אהרן
el אל
the altar ham-miz-be-ach המזבח
and slaughtered vay-yish-chat וישחט
- et את
the calf e-gel עגל
as a sin offering ha-chat-tat החטאת
- a-sher אשר
for himself lo לו
brought vay-yaq-ri-vu ויקרבו
The sons be-ne בני
of Aaron a-ha-ron אהרן
- et את
the blood had-dam הדם
to him e-law אליו
and he dipped vay-yit-bol ויטבל
his finger ets-ba-o אצבעו
in the blood bad-dam בדם
and applied vay-yit-ten ויתן
it to al על
the horns qar-no-wt קרנות
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
And ve-et ואת
the rest of the blood had-dam הדם
he poured out ya-tsaq יצק
at el אל
the base ye-so-wd יסוד
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
- ve-et ואת
the fat ha-che-lev החלב
- ve-et ואת
the kidneys hak-ke-la-yot הכלית
and ve-et ואת
the lobe hay-yo-te-ret היתרת
of min מן
the liver hak-ka-ved הכבד
from min מן
the sin offering ha-chat-tat החטאת
he burned hiq-teer הקטיר
On the altar ham-miz-be-chah המזבחה
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
But ve-et ואת
the flesh hab-ba-sar הבשר
- ve-et ואת
and the hide ha-o-wr העור
he burned up sa-raph שרף
ba-esh באש
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
Then [Aaron] slaughter vay-yish-chat וישחט
- et את
the burnt offering ha-o-lah העלה
brought him vay-yam-tsi-u וימצאו
sons be-ne בני
[His] a-ha-ron אהרן
e-law אליו
- et את
the blood had-dam הדם
and he sprinkled vay-yiz-re-qe-hu ויזרקהו
it on al על
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
all sides sa-veev סביב
- ve-et ואת
the burnt offering ha-o-lah העלה
They brought him-tsee-u המציאו
him e-law אליו
piece by piece lin-ta-che-ha לנתחיה
including ve-et ואת
the head ha-rosh הראש
and he burned them vay-yaq-ter ויקטר
on al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
He washed vay-yir-chats וירחץ
- et את
the entrails haq-qe-rev הקרב
- ve-et ואת
and the legs hak-ke-ra-a-yim הכרעים
and burned [them] vay-yaq-ter ויקטר
atop al על
the burnt offering ha-o-lah העלה
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
Aaron then presented vay-yaq-rev ויקרב
- et את
offering qa-re-ban קרבן
the people’s ha-am העם
He took vay-yiq-qach ויקח
- et את
the male goat se-eer שעיר
sin offering ha-chat-tat החטאת
- a-sher אשר
for the people’s la-am לעם
slaughtered it vay-yish-cha-te-hu וישחטהו
and offered it for sin vay-chat-te-e-hu ויחטאהו
like the first one ka-ri-sho-wn כראשון
He presented vay-yaq-rev ויקרב
- et את
the burnt offering ha-o-lah העלה
and offered it vay-ya-a-se-ha ויעשה
according to the ordin kam-mish-pat כמשפט
Next he presented vay-yaq-rev ויקרב
- et את
the grain offering ham-min-chah המנחה
took vay-mal-le וימלא
a handful khap-po כפו
of it mim-men-nah ממנה
and burned vay-yaq-ter ויקטר
it on al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
in addition to mil-le-vad מלבד
burnt offering o-lat עלת
the morning’s hab-bo-qer הבקר
Then he slaughtered vay-yish-chat וישחט
- et את
the ox hash-sho-wr השור
- ve-et ואת
and the ram ha-a-yil האיל
ze-vach זבח
peace offering hash-she-la-meem השלמים
- a-sher אשר
as the people’s la-am לעם
brought him vay-yam-tsi-u וימצאו
sons be-ne בני
[His] a-ha-ron אהרן
- et את
the blood had-dam הדם
e-law אליו
and he sprinkled vay-yiz-re-qe-hu ויזרקהו
it on al על
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
all sides sa-veev סביב
- ve-et ואת
They also brought the ha-cha-la-veem החלבים
from min מן
the ox hash-sho-wr השור
u-min ומן
and the ram — ha-a-yil האיל
the fat tail ha-al-yah האליה
[the fat] covering ve-ham-khas-seh והמכסה
the entrails, the kidn ve-hak-ke-la-yot והכלית
and the lobe ve-yo-te-ret ויתרת
of the liver — hak-ka-ved הכבד
and placed vay-ya-see-mu וישימו
- et את
these ha-cha-la-veem החלבים
on al על
the breasts he-cha-zo-wt החזות
Aaron burned vay-yaq-ter ויקטר
the fat portions ha-cha-la-veem החלבים
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
but ve-et ואת
the breasts he-cha-zo-wt החזות
- ve-et ואת
thigh sho-wq שוק
and the right hay-ya-meen הימין
waved he-neeph הניף
[he] a-ha-ron אהרן
as a wave offering te-nu-phah תנופה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
Moses mo-sheh משה
lifted up vay-yis-sa וישא
Aaron a-ha-ron אהרן
- et את
his hands ya-do ידו
toward el אל
the people ha-am העם
and blessed them vay-va-re-khem ויברכם
he stepped down vay-ye-red וירד
And having made me-a-sot מעשת
the sin offering ha-chat-tat החטאת
the burnt offering ve-ha-o-lah והעלה
and the peace offering ve-hash-she-la-meem והשלמים
then entered vay-ya-vo ויבא
Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
el אל
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
When they came out vay-ye-tse-u ויצאו
they blessed vay-va-ra-khu ויברכו
- et את
the people ha-am העם
appeared vay-ye-ra וירא
and the glory khe-vo-wd כבוד
of the LORD YHVH יהוה
to el אל
all kal כל
the people ha-am העם
came vat-te-tse ותצא
Fire esh אש
out from the presence mil-liph-ne מלפני
of the LORD YHVH יהוה
and consumed vat-to-khal ותאכל
on al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
- et את
the burnt offering ha-o-lah העלה
- ve-et ואת
and the fat portions ha-cha-la-veem החלבים
saw it vay-yar וירא
And when all kal כל
the people ha-am העם
they shouted for joy vay-ya-ron-nu וירנו
and fell vay-yip-pe-lu ויפלו
facedown al על
pe-ne-hem פניהם
took vay-yiq-chu ויקחו
sons ve-ne בני
Now Aaron’s a-ha-ron אהרן
Nadab na-dav נדב
and Abihu va-a-vee-hu ואביהוא
- eesh איש
their censers mach-ta-to מחתתו
put vay-yit-te-nu ויתנו
in them va-hen בהן
fire esh אש
and added vay-ya-see-mu וישימו
- a-le-ha עליה
incense qe-to-ret קטרת
and offered vay-yaq-ri-vu ויקרבו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
fire esh אש
unauthorized za-rah זרה
- a-sher אשר
contrary to lo לא
His command tsiw-vah צוה
- o-tam אתם
came out vat-te-tse ותצא
So fire esh אש
from the presence mil-liph-ne מלפני
of the LORD YHVH יהוה
and consumed vat-to-khal ותאכל
them o-w-tam אותם
and they died vay-ya-mu-tu וימתו
in the presence of liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
said vay-yo-mer ויאמר
Then Moses mo-sheh משה
to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
"This hu הוא
is what a-sher אשר
meant dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
when He said : le-mor לאמר
‘ To those who come ne biq-ro-vay בקרבי
I will show My holines eq-qa-desh אקדש
and in ve-al ועל
the sight of pe-ne פני
all khal כל
the people ha-am העם
I will reveal My glory ek-ka-ved אכבד
remained silent vay-yid-dom וידם
But Aaron a-ha-ron אהרן
summoned vay-yiq-ra ויקרא
Moses mo-sheh משה
el אל
Mishael mee-sha-el מישאל
- ve-el ואל
and Elzaphan el-tsa-phan אלצפן
sons be-ne בני
Uzziel uz-zee-el עזיאל
uncle dod דד
of Aaron’s a-ha-ron אהרן
and said vay-yo-mer ויאמר
to them a-le-hem אלהם
"Come here qir-vu קרבו
carry se-u שאו
- et את
the bodies of your cou a-che-khem אחיכם
- me-et מאת
away from the front pe-ne פני
of the sanctuary haq-qo-desh הקדש
" el אל
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
So they came forward vay-yiq-re-vu ויקרבו
and carried them vay-yis-sa-um וישאם
still in their tunics be-khut-to-no-tam בכתנתם
el אל
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
as ka-a-sher כאשר
had directed dib-ber דבר
Moses mo-sheh משה
said vay-yo-mer ויאמר
Then Moses mo-sheh משה
to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
Eleazar u-le-el-a-zar ולאלעזר
and Ithamar u-le-ee-ta-mar ולאיתמר
and his sons ba-naw בניו
let your hair ra-she-khem ראשיכם
"Do not al אל
become disheveled tiph-ra-u תפרעו
your garments u-vig-de-khem ובגדיכם
and do not lo לא
tear tiph-ro-mu תפרמו
or else ve-lo ולא
you will die ta-mu-tu תמתו
with ve-al ועל
the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
and the LORD will be a yiq-tsoph יקצף
But your brothers va-a-che-khem ואחיכם
the whole kal כל
house bet בית
of Israel yis-ra-el ישראל
may mourn [on account yiv-ku יבכו
- et את
the fire has-se-re-phah השרפה
that a-sher אשר
has ignited sa-raph שרף
the LORD YHVH יהוה
the entrance u-mip-pe-tach ומפתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
You shall not lo לא
go outside te-tse-u תצאו
or pen פן
you will die ta-mu-tu תמתו
for kee כי
oil she-men שמן
anointing mish-chat משחת
the LORD’s YHVH יהוה
is on you" a-le-khem עליכם
So they did vay-ya-a-su ויעשו
instructed kid-var כדבר
as Moses mo-sheh משהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
le-mor לאמר
wine ya-yin יין
or strong drink ve-she-khar ושכר
are not al אל
to drink te-shet תשת
"You at-tah אתה
and your sons u-va-ne-kha ובניך
it-takh אתך
when you enter be-vo-a-khem בבאכם
el אל
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
or else ve-lo ולא
you will die ta-mu-tu תמתו
statute chuq-qat חקת
this is a permanent o-w-lam עולם
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
You must distinguish u-la-hav-deel ולהבדיל
between ben בין
the holy haq-qo-desh הקדש
u-ven ובין
and the common ha-chol החל
between u-ven ובין
and the unclean hat-ta-me הטמא
u-ven ובין
the clean hat-ta-ho-wr הטהור
so that you may teach u-le-ho-w-rot ולהורת
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
all kal כל
the statutes ha-chuq-qeem החקים
that a-sher אשר
has given dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
them a-le-hem אליהם
through be-yad ביד
Moses" mo-sheh משהפ
said vay-dab-ber וידבר
And Moses mo-sheh משה
to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
ve-el ואל
Eleazar el-a-zar אלעזר
ve-el ואל
and Ithamar ee-ta-mar איתמר
sons ba-naw בניו
and his remaining han-no-w-ta-reem הנותרים
"Take qe-chu קחו
- et את
the grain offering ham-min-chah המנחה
that remains han-no-w-te-ret הנותרת
from the offerings mad me-ish-she מאשי
to the LORD YHVH יהוה
and eat it ve-ikh-lu-ha ואכלוה
without leaven mats-tso-wt מצות
beside e-tsel אצל
the altar ham-miz-be-ach המזבח
because kee כי
most qo-desh קדש
holy qa-da-sheem קדשים
it [is] hee הוא
You shall eat va-a-khal-tem ואכלתם
- o-tah אתה
place be-ma-qo-wm במקום
it in a holy qa-dosh קדש
because kee כי
is your share cha-qe-kha חקך
ve-chaq וחק
and your sons’ share ba-ne-kha בניך
it hee הוא
of the offerings made me-ish-she מאשי
to the LORD YHVH יהוה
for kee כי
this is what khen כן
I have been commanded tsuw-ve-tee צויתי
And ve-et ואת
the breast cha-zeh חזה
of the wave offering hat-te-nu-phah התנופה
- ve-et ואת
and the thigh sho-wq שוק
of the contribution hat-te-ru-mah התרומה
may eat to-khe-lu תאכלו
place be-ma-qo-wm במקום
in a ceremonially clea ta-ho-wr טהור
you at-tah אתה
and your sons u-va-ne-kha ובניך
and daughters u-ve-no-te-kha ובנתיך
it-takh אתך
because kee כי
these portions cha-qe-kha חקך
ve-chaq וחק
to you and your childr ba-ne-kha בניך
have been assigned nit-te-nu נתנו
miz-ziv-che מזבחי
from the peace offerin shal-me שלמי
of the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
the thigh sho-wq שוק
of the contribution hat-te-ru-mah התרומה
and the breast va-cha-zeh וחזה
of the wave offering hat-te-nu-phah התנופה
together with al על
of the offerings made ish-she אשי
the fat portions ha-cha-la-veem החלבים
They are to bring ya-vee-u יביאו
to wave le-ha-neeph להניף
as a wave offering te-nu-phah תנופה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
to ve-ha-yah והיה
le-kha לך
you and your children u-le-va-ne-kha ולבניך
it-te-kha אתך
le-chaq לחק
It will belong permane o-w-lam עולם
as ka-a-sher כאשר
has commanded" tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
Later ve-et ואת
for the goat se-eer שעיר
of the sin offering ha-chat-tat החטאת
searched da-rosh דרש
carefully da-rash דרש
Moses mo-sheh משה
and behold ve-hin-neh והנה
it had been burned up so-raph שרף
He was angry vay-yiq-tsoph ויקצף
with al על
Eleazar el-a-zar אלעזר
ve-al ועל
and Ithamar ee-ta-mar איתמר
sons be-ne בני
Aaron’s a-ha-ron אהרן
remaining han-no-w-ta-rim הנותרם
and asked le-mor לאמר
"Why mad-du-a מדוע
didn’t you lo לא
eat a-khal-tem אכלתם
- et את
the sin offering ha-chat-tat החטאת
place ? bim-qo-wm במקום
in the holy haq-qo-desh הקדש
For kee כי
is most qo-desh קדש
holy qa-da-sheem קדשים
it hee הוא
- ve-o-tah ואתה
it was given na-tan נתן
to you la-khem לכם
to take away la-set לשאת
- et את
the guilt a-won עון
of the congregation ha-e-dah העדה
by making atonement le-khap-per לכפר
for them a-le-hem עליהם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
Since hen הן
was not lo לא
brought hu-va הובא
- et את
its blood da-mah דמה
el אל
the holy [place] haq-qo-desh הקדש
inside pe-nee-mah פנימה
you should have eaten a-kho-wl אכול
to-khe-lu תאכלו
- o-tah אתה
it in the sanctuary ar baq-qo-desh בקדש
as ka-a-sher כאשר
I commanded" tsiw-ve-tee צויתי
replied vay-dab-ber וידבר
But Aaron a-ha-ron אהרן
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Behold hen הן
this very day hay-yo-wm היום
they presented hiq-ree-vu הקריבו
- et את
their sin offering chat-ta-tam חטאתם
- ve-et ואת
and their burnt offeri o-la-tam עלתם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
have happened to me vat-tiq-re-nah ותקראנה
- o-tee אתי
Since these things ka-el-leh כאלה
if I had eaten ve-a-khal-tee ואכלתי
the sin offering chat-tat חטאת
today hay-yo-wm היום
would it have been acc hay-yee-tav הייטב
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD ?" YHVH יהוה
heard this [explanatio vay-yish-ma וישמע
And when Moses mo-sheh משה
he was satisfied vay-yee-tav וייטב
be-e-naw בעיניופ
spoke again vay-dab-ber וידבר
The LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
and Aaron a-ha-ron אהרן
telling le-mor לאמר
them a-le-hem אלהם
"Say dab-be-ru דברו
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- le-mor לאמר
‘ - zot זאת
[these ones] ha-chay-yah החיה
- a-sher אשר
you may eat : to-khe-lu תאכלו
Of all mik-kal מכל
the beasts hab-be-he-mah הבהמה
- a-sher אשר
of al על
the earth ha-a-rets הארץ
any kol כל
- maph-re-set מפרסת
hoof par-sah פרסה
completely divided ve-sho-sa-at ושסעת
[that has] a split she-sa שסע
pe-ra-sot פרסת
and that chews ma-a-lat מעלת
the cud ge-rah גרה
animal bab-be-he-mah בבהמה
- o-tah אתה
You may eat to-khe-lu תאכלו
But akh אך
of those et את
the following : zeh זה
you are not lo לא
to eat to-khe-lu תאכלו
that [only] chew mim-ma-a-le ממעלי
the cud hag-ge-rah הגרה
or [only] have a divid u-mim-maph-ree-se וממפריסי
hoof hap-par-sah הפרסה
- et את
The camel hag-ga-mal הגמל
though kee כי
chews ma-a-leh מעלה
the cud ge-rah גרה
it hu הוא
hoof u-phar-sah ופרסה
does not e-nen-nu איננו
have a divided maph-rees מפריס
is unclean ta-me טמא
it hu הוא
for you la-khem לכם
- ve-et ואת
The rock badger hash-sha-phan השפן
though kee כי
chews ma-a-leh מעלה
the cud ge-rah גרה
it hu הוא
hoof u-phar-sah ופרסה
does not lo לא
have a divided yaph-rees יפריס
is unclean ta-me טמא
it hu הוא
for you la-khem לכם
- ve-et ואת
The rabbit ha-ar-ne-vet הארנבת
though kee כי
chews ma-a-lat מעלת
the cud ge-rah גרה
it hee הוא
hoof u-phar-sah ופרסה
does not lo לא
have a divided hiph-ree-sah הפריסה
is unclean te-me-ah טמאה
it hee הוא
for you la-khem לכם
And ve-et ואת
the pig ha-cha-zeer החזיר
though kee כי
completely divided maph-rees מפריס
hoof par-sah פרסה
it [has] hu הוא
ve-sho-sa ושסע
a split she-sa שסע
- par-sah פרסה
- ve-hu והוא
the cud ge-rah גרה
does not lo לא
chew yig-gar יגר
unclean ta-me טמא
it [is] hu הוא
for you la-khem לכם
their meat mib-be-sa-ram מבשרם
lo לא
You must not eat to-khe-lu תאכלו
their carcasses u-ve-niv-la-tam ובנבלתם
lo לא
or touch tig-ga-u תגעו
are unclean te-me-eem טמאים
they hem הם
for you la-khem לכם
- et את
- zeh זה
you may eat to-khe-lu תאכלו
Of all [the creatures] mik-kol מכל
that [live] a-sher אשר
in the water bam-ma-yim במים
anything kol כל
a-sher אשר
lo לו
with fins se-nap-peer סנפיר
and scales ve-qas-qe-set וקשקשת
bam-ma-yim במים
whether in the seas bay-yam-meem בימים
or in the streams u-van-ne-cha-leem ובנחלים
- o-tam אתם
- to-khe-lu תאכלו
everything ve-khol וכל
that a-sher אשר
does not en אין
lo לו
have fins se-nap-peer סנפיר
and scales ve-qas-qe-set וקשקשת
in the seas bay-yam-meem בימים
or streams u-van-ne-cha-leem ובנחלים
among all mik-kol מכל
the teeming she-rets שרץ
in the water ham-ma-yim המים
u-mik-kol ומכל
and creatures ne-phesh נפש
life ha-chay-yah החיה
- a-sher אשר
- bam-ma-yim במים
are detestable she-qets שקץ
But the following hem הם
to you : la-khem לכם
an abomination ve-she-qets ושקץ
They shall be yih-yu יהיו
to you la-khem לכם
their meat mib-be-sa-ram מבשרם
you must not lo לא
eat to-khe-lu תאכלו
- ve-et ואת
their carcasses niv-la-tam נבלתם
and you must detest te-shaq-qe-tsu תשקצו
Everything kol כל
that a-sher אשר
does not en אין
have lo לו
fins se-nap-peer סנפיר
and scales ve-qas-qe-set וקשקשת
in the water bam-ma-yim במים
shall be detestable she-qets שקץ
hu הוא
to you la-khem לכם
Additionally ve-et ואת
the following el-leh אלה
you are to detest te-shaq-qe-tsu תשקצו
min מן
birds ha-o-wph העוף
and they must not lo לא
be eaten ye-a-khe-lu יאכלו
are detestable : she-qets שקץ
because they hem הם
- et את
the eagle han-ne-sher הנשר
- ve-et ואת
the bearded vulture hap-pe-res הפרס
- ve-et ואת
the black vulture ha-a-ze-nee-yah העזניה
- ve-et ואת
the kite had-da-ah הדאה
- ve-et ואת
of falcon ha-ay-yah האיה
any kind le-mee-nah למינה
- et את
any kal כל
of raven o-rev ערב
kind le-mee-no למינו
- ve-et ואת
bat בת
the ostrich hay-ya-a-nah היענה
- ve-et ואת
the screech owl hat-tach-mas התחמס
- ve-et ואת
the gull hash-sha-chaph השחף
- ve-et ואת
of hawk han-nets הנץ
any kind le-mee-ne-hu למינהו
- ve-et ואת
the little owl hak-ko-ws הכוס
- ve-et ואת
the cormorant hash-sha-lakh השלך
- ve-et ואת
the great owl hay-yan-shuph הינשוף
- ve-et ואת
the white owl hat-tin-she-met התנשמת
- ve-et ואת
the desert owl haq-qa-at הקאת
- ve-et ואת
the osprey ha-ra-cham הרחם
- ve-et ואת
the stork ha-cha-see-dah החסידה
of heron ha-a-na-phah האנפה
any kind le-mee-nah למינה
- ve-et ואת
the hoopoe had-du-khee-phat הדוכיפת
and ve-et ואת
the bat ha-a-tal-leph העטלף
All kol כל
insects she-rets שרץ
flying ha-o-wph העוף
that walk ha-ho-lekh ההלך
on al על
[all] fours ar-ba ארבע
are detestable she-qets שקץ
hu הוא
to you la-khem לכםס
However akh אך
- et את
the following zeh זה
you may eat to-khe-lu תאכלו
kinds of mik-kol מכל
insects she-rets שרץ
flying ha-o-wph העוף
that walk ha-ho-lekh ההלך
on al על
all fours : ar-ba ארבע
those a-sher אשר
- lo לא
having jointed legs khe-ra-a-yim כרעים
above mim-ma-al ממעל
their feet le-rag-law לרגליו
for hopping le-nat-ter לנתר
ba-hen בהן
on al על
the ground ha-a-rets הארץ
- et את
Of these el-leh אלה
- me-hem מהם
you may eat to-khe-lu תאכלו
- et את
of locust ha-ar-beh הארבה
any kind le-mee-no למינו
- ve-et ואת
katydid has-sa-le-am הסלעם
le-mee-ne-hu למינהו
- ve-et ואת
cricket ha-char-gol החרגל
le-mee-ne-hu למינהו
- ve-et ואת
or grasshopper he-cha-gav החגב
le-mee-ne-hu למינהו
All [other] ve-khol וכל
insects she-rets שרץ
flying ha-o-wph העוף
that a-sher אשר
have lo לו
four ar-ba ארבע
legs rag-la-yim רגלים
are detestable she-qets שקץ
hu הוא
to you la-khem לכם
These [creatures] u-le-el-leh ולאלה
will make you unclean tit-tam-ma-u תטמאו
Whoever kal כל
touches han-no-ge-a הנגע
their carcasses be-niv-la-tam בנבלתם
will be unclean yit-ma יטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
and whoever ve-khal וכל
picks up han-no-se הנשא
one of their carcasses min-niv-la-tam מנבלתם
must wash ye-khab-bes יכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and he will be unclean ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
Every le-khal לכל
animal hab-be-he-mah הבהמה
with a-sher אשר
hee הוא
completely divided maph-re-set מפרסת
hooves par-sah פרסה
ve-she-sa ושסע
not e-nen-nah איננה
sho-sa-at שסעת
the cud ve-ge-rah וגרה
or that does not e-nen-nah איננה
chew ma-a-lah מעלה
is unclean te-me-eem טמאים
hem הם
for you la-khem לכם
Whoever kal כל
touches han-no-ge-a הנגע
any of them ba-hem בהם
will be unclean yit-ma יטמא
All ve-khol וכל
the four-footed ho-w-lekh הולך
al על
their paws kap-paw כפיו
be-khal בכל
animals ha-chay-yah החיה
that walk ha-ho-le-khet ההלכת
on al על
ar-ba ארבע
are unclean te-me-eem טמאים
hem הם
for you la-khem לכם
whoever kal כל
touches han-no-ge-a הנגע
their carcasses be-niv-la-tam בנבלתם
will be unclean yit-ma יטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
and anyone who picks u ve-han-no-se והנשא
- et את
a carcass niv-la-tam נבלתם
must wash ye-khab-bes יכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and he will be unclean ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
are unclean te-me-eem טמאים
They hem-mah המה
for you la-khem לכםס
The following ve-zeh וזה
for you : la-khem לכם
are unclean hat-ta-me הטמא
creatures bash-she-rets בשרץ
that move hash-sho-rets השרץ
along al על
the ground ha-a-rets הארץ
the mole ha-cho-led החלד
the mouse ve-ha-akh-bar והעכבר
of great lizard ve-hats-tsav והצב
any kind le-mee-ne-hu למינהו
the gecko ve-ha-a-na-qah והאנקה
the monitor lizard ve-hak-ko-ach והכח
the common lizard ve-hal-le-ta-ah והלטאה
the skink ve-ha-cho-met והחמט
and the chameleon ve-hat-tin-sha-met והתנשמת
These [animals] el-leh אלה
are unclean hat-te-me-eem הטמאים
for you la-khem לכם
among all be-khal בכל
the crawling creatures hash-sha-rets השרץ
Whoever kal כל
touches han-no-ge-a הנגע
them ba-hem בהם
when they are dead be-mo-tam במתם
shall be unclean yit-ma יטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
When ve-khol וכל
one of them a-sher אשר
and falls yip-pol יפל
on a-law עליו
something me-hem מהם
dies be-mo-tam במתם
[that article] becomes yit-ma יטמא
any mik-kal מכל
article ke-lee כלי
of wood ets עץ
o או
clothing ve-ged בגד
o או
leather o-wr עור
o או
sackcloth saq שק
or any kal כל
implement ke-lee כלי
- a-sher אשר
used ye-a-seh יעשה
for work me-la-khah מלאכה
ba-hem בהם
must be rinsed with wa bam-ma-yim במים
yu-va יובא
and will remain unclea ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-e-rev הערב
then it will be clean ve-ta-her וטהר
a ve-khal וכל
pot ke-lee כלי
clay che-res חרש
- a-sher אשר
falls yip-pol יפל
If any of them me-hem מהם
into el אל
to-w-kho תוכו
everything kol כל
- a-sher אשר
in be-to-w-kho בתוכו
it will be unclean yit-ma יטמא
- ve-o-to ואתו
you must break [the po tish-bo-ru תשברו
Any mik-kal מכל
food ha-o-khel האכל
- a-sher אשר
ye-a-khel יאכל
a-sher אשר
coming ya-vo-w יבוא
into contact a-law עליו
with water [from that ma-yim מים
will be unclean yit-ma יטמא
and any ve-khal וכל
mash-qeh משקה
- a-sher אשר
drink yish-sha-teh ישתה
in such a be-khal בכל
container ke-lee כלי
will be unclean yit-ma יטמא
Anything ve-khol וכל
upon which a-sher אשר
falls yip-pol יפל
one of their carcasses min-niv-la-tam מנבלתם
- a-law עליו
will be unclean yit-ma יטמא
If it is an oven tan-nur תנור
or cooking pot ve-khee-ra-yim וכירים
it must be smashed yut-tats יתץ
is unclean te-me-eem טמאים
it hem הם
unclean u-te-me-eem וטמאים
and will remain yih-yu יהיו
for you la-khem לכם
Nevertheless akh אך
a spring ma-yan מעין
or cistern u-vo-wr ובור
containing miq-veh מקוה
water ma-yim מים
will remain yih-yeh יהיה
clean ta-ho-wr טהור
but one who touches ve-no-ge-a ונגע
a carcass in it be-niv-la-tam בנבלתם
will be unclean yit-ma יטמא
If ve-khee וכי
falls yip-pol יפל
a carcass min-niv-la-tam מנבלתם
on al על
any kal כל
seed ze-ra זרע
for sowing ze-ru-a זרוע
- a-sher אשר
- yiz-za-re-a יזרע
is clean ta-ho-wr טהור
[the seed] hu הוא
but if ve-khee וכי
has been put yut-tan יתן
water ma-yim מים
on al על
the seed ze-ra זרע
falls ve-na-phal ונפל
and a carcass min-niv-la-tam מנבלתם
on it a-law עליו
is unclean ta-me טמא
it hu הוא
for you la-khem לכםס
If ve-khee וכי
dies ya-mut ימות
an min מן
animal hab-be-he-mah הבהמה
that a-sher אשר
hee היא
you la-khem לכם
may eat le-akh-lah לאכלה
anyone who touches han-no-ge-a הנגע
the carcass be-niv-la-tah בנבלתה
will be unclean yit-ma יטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
Whoever eats ve-ha-o-khel והאכל
from the carcass min-niv-la-tah מנבלתה
must wash ye-khab-bes יכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and will be unclean ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
and anyone who picks u ve-han-no-se והנשא
- et את
the carcass niv-la-tah נבלתה
must wash ye-khab-bes יכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and will be unclean ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
Every ve-khal וכל
creature hash-she-rets השרץ
that moves hash-sho-rets השרץ
along al על
the ground ha-a-rets הארץ
is detestable she-qets שקץ
it hu הוא
must not lo לא
be eaten ye-a-khel יאכל
whether kol כל
it crawls ho-w-lekh הולך
on al על
its belly ga-chon גחון
or ve-khol וכל
walks ho-w-lekh הולך
on al על
four ar-ba ארבע
or ad עד
kal כל
more mar-beh מרבה
feet rag-la-yim רגלים
le-khal לכל
any creature hash-she-rets השרץ
that moves hash-sho-rets השרץ
along al על
the ground ha-a-rets הארץ
Do not lo לא
eat to-khe-lum תאכלום
for kee כי
are detestable she-qets שקץ
such [creatures] hem הם
Do not al אל
defile te-shaq-qe-tsu תשקצו
- et את
yourselves naph-sho-te-khem נפשתיכם
by any be-khal בכל
crawling creature hash-she-rets השרץ
hash-sho-rets השרץ
do not ve-lo ולא
become unclean tit-tam-me-u תטמאו
ba-hem בהם
or defiled ve-nit-me-tem ונטמתם
by them bam בם
For kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
consecrate yourselves, ve-hit-qad-dish-tem והתקדשתם
and be wih-yee-tem והייתם
holy qe-do-sheem קדשים
because kee כי
am holy qa-do-wosh קדוש
I a-nee אני
You must not ve-lo ולא
defile te-tam-me-u תטמאו
- et את
yourselves naph-sho-te-khem נפשתיכם
by any be-khal בכל
creature hash-she-rets השרץ
that crawls ha-ro-mes הרמש
along al על
the ground ha-a-rets הארץ
For kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
who brought you up ham-ma-a-leh המעלה
- et-khem אתכם
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
so that I would be lih-yot להית
your la-khem לכם
God le-lo-heem לאלהים
therefore be wih-yee-tem והייתם
holy qe-do-sheem קדשים
because kee כי
am holy qa-do-wosh קדוש
I a-nee אני
This zot זאת
is the law to-w-rat תורת
regarding animals hab-be-he-mah הבהמה
birds ve-ha-o-wph והעוף
all ve-khol וכל
creatures ne-phesh נפש
living ha-chay-yah החיה
that move ha-ro-me-set הרמשת
in the water bam-ma-yim במים
and all u-le-khal ולכל
creatures ne-phesh נפש
that crawl hash-sho-re-tset השרצת
along al על
the ground ha-a-rets הארץ
You must distinguish le-hav-deel להבדיל
between ben בין
the unclean hat-ta-me הטמא
between u-ven ובין
and the clean hat-ta-hor הטהר
u-ven ובין
animals ha-chay-yah החיה
that may be eaten han-ne-e-khe-let הנאכלת
u-ven ובין
and those ha-chay-yah החיה
that a-sher אשר
may not lo לא
- ’” te-a-khel תאכלפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Say dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- le-mor לאמר
A woman who ish-shah אשה
‘ - kee כי
becomes pregnant taz-ree-a תזריע
and gives birth to ve-ya-le-dah וילדה
a son za-khar זכר
will be unclean ve-ta-me-ah וטמאה
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
as she is during the d kee-me כימי
of her menstruation nid-dat נדת
de-wo-tah דותה
tit-ma תטמא
day u-vay-yo-wm וביום
And on the eighth hash-she-mee-nee השמיני
is to be circumcised yim-mo-wl ימול
the flesh be-sar בשר
of [the boy’s] foreski a-re-la-to ערלתו
for thirty-three u-she-lo-sheem ושלשים
days yo-wm יום
u-she-lo-shet ושלשת
ya-meem ימים
The woman shall contin te-shev תשב
from her bleeding bid-me בדמי
in purification ta-ho-rah טהרה
anything be-khal בכל
sacred qo-desh קדש
She must not lo לא
touch tig-ga תגע
into ve-el ואל
the sanctuary ham-miq-dash המקדש
lo לא
or go ta-vo תבא
until ad עד
are complete me-lot מלאת
the days ye-me ימי
of her purification ta-ho-rah טהרה
If, however ve-im ואם
a daughter ne-qe-vah נקבה
she gives birth to te-led תלד
[the woman] will be un ve-ta-me-ah וטמאה
for two weeks she-vu-a-yim שבעים
as she is during her m ke-nid-da-tah כנדתה
for sixty-six ve-shish-sheem וששים
yo-wm יום
ve-she-shet וששת
days ya-meem ימים
Then she must continue te-shev תשב
in al על
from her bleeding de-me דמי
purification ta-ho-rah טהרה
are complete u-vim-lot ובמלאת
When the days ye-me ימי
of her purification ta-ho-rah טהרה
whether for a son le-ven לבן
or o או
for a daughter le-vat לבת
she is to bring ta-vee תביא
lamb ke-ves כבש
a year-old ben בן
she-na-to שנתו
for a burnt offering le-o-lah לעלה
and a young u-ven ובן
pigeon yo-w-nah יונה
or o או
a turtledove tor תר
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
at el אל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
And [the priest] will ve-hiq-ree-vo והקריבו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
and make atonement ve-khip-per וכפר
for her a-le-ha עליה
and she shall be cerem ve-ta-ha-rah וטהרה
from her flow mim-me-qor ממקר
of blood da-me-ha דמיה
This zot זאת
is the law to-w-rat תורת
for a woman giving bir hay-yo-le-det הילדת
whether to a male laz-za-khar לזכר
or o או
to a female lan-ne-qe-vah לנקבה
But if ve-im ואם
she cannot lo לא
afford tim-tsa תמצא
ya-dah ידה
de די
a lamb seh שה
she shall bring ve-la-qe-chah ולקחה
two she-te שתי
turtledoves to-reem תרים
or o או
two she-ne שני
young be-ne בני
pigeons yo-w-nah יונה
one e-chad אחד
for a burnt offering le-o-lah לעלה
and the other ve-e-chad ואחד
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
will make atonement ve-khip-per וכפר
for her a-le-ha עליה
Then the priest hak-ko-hen הכהן
and she will be clean ve-ta-he-rah וטהרהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
and Aaron a-ha-ron אהרן
le-mor לאמר
someone a-dam אדם
"When kee כי
has yih-yeh יהיה
on his skin ve-o-wr בעור
be-sa-ro בשרו
a swelling se-et שאת
or o או
rash sap-pa-chat ספחת
or o או
bright spot va-he-ret בהרת
that could become ve-ha-yah והיה
skin ve-o-wr בעור
be-sa-ro בשרו
disease le-ne-ga לנגע
an infectious tsa-ra-at צרעת
he must be brought ve-hu-va והובא
to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
or o או
to el אל
one a-chad אחד
of his sons mib-ba-naw מבניו
who is a priest hak-ko-ha-neem הכהנים
is to examine ve-ra-ah וראה
The priest hak-ko-hen הכהן
- et את
the infection han-ne-ga הנגע
on his skin be-o-wr בעור
hab-ba-sar הבשר
and if the hair ve-se-ar ושער
in the infection ban-ne-ga בנגע
has turned ha-phakh הפך
white la-van לבן
appears u-mar-eh ומראה
and the sore han-ne-ga הנגע
to be deeper a-moq עמק
than the skin me-o-wr מעור
be-sa-ro בשרו
ne-ga נגע
is a skin disease tsa-ra-at צרעת
it hu הוא
examines him ve-ra-a-hu וראהו
After the priest hak-ko-hen הכהן
he must pronounce him ve-tim-me וטמא
- o-to אתו
If, however ve-im ואם
the spot ba-he-ret בהרת
is white le-va-nah לבנה
hee הוא
on his skin be-o-wr בעור
be-sa-ro בשרו
to be deeper ve-a-moq ועמק
and does not en אין
appear mar-e-ha מראה
than min מן
the skin ha-o-wr העור
and the hair in it u-se-a-rah ושערה
has not lo לא
turned ha-phakh הפך
white la-van לבן
shall isolate ve-his-geer והסגיר
the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
the infected person han-ne-ga הנגע
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
is to reexamine him ve-ra-a-hu וראהו
the priest hak-ko-hen הכהן
day bay-yo-wm ביום
On the seventh hash-she-vee-ee השביעי
and if ve-hin-neh והנה
that the infection han-ne-ga הנגע
is unchanged a-mad עמד
he sees be-e-naw בעיניו
and has not lo לא
spread pha-sah פשה
han-ne-ga הנגע
on the skin ba-o-wr בעור
must isolate him ve-his-gee-ro והסגירו
the priest hak-ko-hen הכהן
seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
for another she-neet שנית
will examine him ve-ra-ah וראה
The priest hak-ko-hen הכהן
- o-to אתו
day bay-yo-wm ביום
on the seventh hash-she-vee-ee השביעי
again she-neet שנית
and if ve-hin-neh והנה
has faded ke-hah כהה
the sore han-ne-ga הנגע
and has not ve-lo ולא
spread pha-sah פשה
han-ne-ga הנגע
on the skin ba-o-wr בעור
shall pronounce him cl ve-ti-ha-ro וטהרו
the priest hak-ko-hen הכהן
is a rash mis-pa-chat מספחת
it hee היא
The person must wash ve-khib-bes וכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and be clean ve-ta-her וטהר
But if ve-im ואם
spreads pa-soh פשה
tiph-seh תפשה
the rash ham-mis-pa-chat המספחת
further on his skin ba-o-wr בעור
after a-cha-re אחרי
he has shown himself he-ra-o-to הראתו
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
for his cleansing le-ta-ho-ra-to לטהרתו
he must present himsel ve-nir-ah ונראה
again she-neet שנית
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
will reexamine him ve-ra-ah וראה
The priest hak-ko-hen הכהן
and if ve-hin-neh והנה
has spread pa-se-tah פשתה
the rash ham-mis-pa-chat המספחת
on the skin ba-o-wr בעור
must pronounce him unc ve-tim-me-o וטמאו
the priest hak-ko-hen הכהן
has a skin disease tsa-ra-at צרעת
he hee הואפ
a skin disease ne-ga נגע
tsa-ra-at צרעת
When kee כי
develops tih-yeh תהיה
anyone be-a-dam באדם
he must be brought ve-hu-va והובא
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
will examine him ve-ra-ah וראה
The priest hak-ko-hen הכהן
and if ve-hin-neh והנה
swelling se-et שאת
there is a white le-va-nah לבנה
on the skin ba-o-wr בעור
that ve-hee והיא
has turned ha-phe-khah הפכה
the hair se-ar שער
white la-van לבן
u-mich-yat ומחית
flesh ba-sar בשר
and there is raw chay חי
in the swelling bas-et בשאת
skin disease tsa-ra-at צרעת
is a chronic no-wo-she-net נושנת
it hee הוא
be-o-wr בעור
be-sa-ro בשרו
must pronounce him unc ve-tim-me-o וטמאו
and the priest hak-ko-hen הכהן
He need not lo לא
isolate him yas-gi-ren-nu יסגרנו
for kee כי
is unclean ta-me טמא
he hu הוא
But if ve-im ואם
breaks out pa-ro-w-ach פרוח
tiph-rach תפרח
the skin disease hats-tsa-ra-at הצרעת
all over his skin ba-o-wr בעור
covers ve-khis-se-tah וכסתה
so that it hats-tsa-ra-at הצרעת
- et את
all kal כל
the skin o-wr עור
of the infected person han-ne-ga הנגע
from head me-ro-sho מראשו
to ve-ad ועד
foot rag-law רגליו
le-khal לכל
can see mar-eh מראה
e-ne עיני
as far as the priest hak-ko-hen הכהן
shall examine him ve-ra-ah וראה
the priest hak-ko-hen הכהן
and if ve-hin-neh והנה
has covered khis-se-tah כסתה
the disease hats-tsa-ra-at הצרעת
- et את
his entire kal כל
body be-sa-ro בשרו
clean ve-ti-har וטהר
- et את
he is to pronounce the han-na-ga הנגע
kul-lo כלו
Since it has all turne ha-phakh הפך
white la-van לבן
is clean ta-ho-wr טהור
he hu הוא
But whenever u-ve-yo-wm וביום
appears he-ra-o-wt הראות
on [someone] bo בו
flesh ba-sar בשר
raw chay חי
he will be unclean yit-ma יטמא
sees ve-ra-ah וראה
When the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
flesh hab-ba-sar הבשר
the raw ha-chay החי
he must pronounce him ve-tim-me-o וטמאו
flesh hab-ba-sar הבשר
The raw ha-chay החי
is unclean ta-me טמא
it hu הוא
is a skin disease tsa-ra-at צרעת
hu הוא
But o או
if khee כי
changes ya-shuv ישוב
flesh hab-ba-sar הבשר
the raw ha-chay החי
and turns ve-neh-pakh ונהפך
white le-la-van ללבן
he must go u-va ובא
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
will reexamine him ve-ra-a-hu וראהו
The priest hak-ko-hen הכהן
and if ve-hin-neh והנה
has turned neh-pakh נהפך
the infection han-ne-ga הנגע
white le-la-van ללבן
clean ve-ti-har וטהר
the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
is to pronounce the in han-ne-ga הנגע
is clean ta-ho-wr טהור
then he hu הואפ
u-va-sar ובשר
When kee כי
appears yih-yeh יהיה
vo בו
on someone’s skin ve-o-ro בערו
a boil she-cheen שחין
and it heals ve-nir-pa ונרפא
develops ve-ha-yah והיה
where bim-qo-wm במקום
the boil was hash-she-cheen השחין
swelling se-et שאת
and a white le-va-nah לבנה
or o או
spot va-he-ret בהרת
a reddish-white le-va-nah לבנה
a-dam-da-met אדמדמת
he must present himsel ve-nir-ah ונראה
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
shall examine it ve-ra-ah וראה
The priest hak-ko-hen הכהן
and if ve-hin-neh והנה
it appears mar-e-ha מראה
to be beneath sha-phal שפל
min מן
the skin ha-o-wr העור
and the hair in it u-se-a-rah ושערה
has turned ha-phakh הפך
white la-van לבן
shall pronounce him un ve-tim-me-o וטמאו
the priest hak-ko-hen הכהן
ne-ga נגע
is a diseased infectio tsa-ra-at צרעת
it hee הוא
in the boil bash-she-cheen בשחין
that has broken out pa-ra-chah פרחה
But when ve-im ואם
examines it yir-en-nah יראנה
the priest hak-ko-hen הכהן
if ve-hin-neh והנה
there is no en אין
in it bah בה
hair se-ar שער
white la-van לבן
beneath u-she-pha-lah ושפלה
and it is not e-nen-nah איננה
min מן
the skin ha-o-wr העור
ve-hee והיא
and has faded khe-hah כהה
shall isolate him ve-his-gee-ro והסגירו
the priest hak-ko-hen הכהן
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
If ve-im ואם
it spreads pa-soh פשה
any tiph-seh תפשה
further on the skin ba-o-wr בעור
must pronounce him unc ve-tim-me וטמא
the priest hak-ko-hen הכהן
- o-to אתו
is an infection ne-ga נגע
it hee הוא
But if ve-im ואם
unchanged tach-te-ha תחתיה
remains ta-a-mod תעמד
the spot hab-ba-he-ret הבהרת
and does not lo לא
spread pha-sa-tah פשתה
is only the scar tsa-re-vet צרבת
from the boil hash-she-cheen השחין
it hee הוא
shall pronounce him cl ve-ti-ha-ro וטהרו
and the priest hak-ko-hen הכהןס
o או
- va-sar בשר
When kee כי
there is yih-yeh יהיה
on someone’s skin ve-o-ro בערו
a burn mikh-vat מכות
esh אש
becomes ve-ha-ye-tah והיתה
and the raw mich-yat מחית
[area] of the burn ham-mikh-vah המכוה
ba-he-ret בהרת
reddish-white le-va-nah לבנה
a-dam-de-met אדמדמת
or o או
white le-va-nah לבנה
must examine it ve-ra-ah וראה
- o-tah אתה
the priest hak-ko-hen הכהן
If ve-hin-neh והנה
has turned neh-pakh נהפך
the hair se-ar שער
white la-van לבן
in the spot bab-ba-he-ret בבהרת
and the spot appears u-mar-e-ha ומראה
to be deeper a-moq עמק
than min מן
the skin ha-o-wr העור
is a disease tsa-ra-at צרעת
it hee הוא
in the burn bam-mikh-vah במכוה
that has broken out pa-ra-chah פרחה
must pronounce him unc ve-tim-me וטמא
- o-to אתו
The priest hak-ko-hen הכהן
ne-ga נגע
is a diseased infectio tsa-ra-at צרעת
it hee הוא
But if ve-im ואם
examines it yir-en-nah יראנה
the priest hak-ko-hen הכהן
and there is ve-hin-neh והנה
no en אין
in the spot bab-be-he-ret בבהרת
hair se-ar שער
white la-van לבן
beneath u-she-pha-lah ושפלה
and it is not e-nen-nah איננה
min מן
the skin ha-o-wr העור
ve-hi-w והוא
but has faded khe-hah כהה
shall isolate him ve-his-gee-ro והסגירו
the priest hak-ko-hen הכהן
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
is to reexamine him ve-ra-a-hu וראהו
the priest hak-ko-hen הכהן
day bay-yo-wm ביום
On the seventh hash-she-vee-ee השביעי
and if im אם
it has spread pa-soh פשה
tiph-seh תפשה
further on the skin ba-o-wr בעור
must pronounce him unc ve-tim-me וטמא
the priest hak-ko-hen הכהן
- o-to אתו
- ne-ga נגע
is a diseased infectio tsa-ra-at צרעת
it hee הוא
But if ve-im ואם
tach-te-ha תחתיה
is unchanged ta-a-mod תעמד
the spot hab-ba-he-ret הבהרת
and has not lo לא
spread pha-se-tah פשתה
on the skin va-o-wr בעור
it ve-hi-w והוא
but has faded khe-hah כהה
is a swelling se-et שאת
from the burn ham-mikh-vah המכוה
it hee הוא
is to pronounce him cl ve-ti-ha-ro וטהרו
and the priest hak-ko-hen הכהן
for kee כי
is only the scar tsa-re-vet צרבת
from the burn ham-mikh-vah המכוה
hee הואפ
a man ve-eesh ואיש
or o או
woman ish-shah אשה
If kee כי
has yih-yeh יהיה
vo בו
an infection na-ga נגע
on the head be-rosh בראש
or o או
chin ve-za-qan בזקן
shall examine ve-ra-ah וראה
the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
the infection han-ne-ga הנגע
and if ve-hin-neh והנה
it appears mar-e-hu מראהו
to be deeper a-moq עמק
than min מן
the skin ha-o-wr העור
and u-vo ובו
the hair in it se-ar שער
is yellow tsa-hov צהב
and thin daq דק
must pronounce him unc ve-tim-me וטמא
- o-to אתו
the priest hak-ko-hen הכהן
is a scaly outbreak ne-teq נתק
it hu הוא
an infectious disease tsa-ra-at צרעת
of the head ha-rosh הראש
or o או
chin haz-za-qan הזקן
hu הוא
But if ve-khee וכי
examines yir-eh יראה
the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
infection ne-ga נגע
the scaly han-ne-teq הנתק
and ve-hin-neh והנה
it does not en אין
appear mar-e-hu מראהו
to be deeper a-moq עמק
than min מן
the skin ha-o-wr העור
hair ve-se-ar ושער
black sha-chor שחר
and there is no en אין
in it bo בו
shall isolate ve-his-geer והסגיר
the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
ne-ga נגע
the infected person han-ne-teq הנתק
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
is to reexamine ve-ra-ah וראה
the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
the infection han-ne-ga הנגע
day bay-yo-wm ביום
On the seventh hash-she-vee-ee השביעי
and if ve-hin-neh והנה
has not lo לא
spread pha-sah פשה
the scaly outbreak han-ne-teq הנתק
no ve-lo ולא
and there is ha-yah היה
in it vo בו
hair se-ar שער
yellow tsa-hov צהב
appear u-mar-eh ומראה
and it han-ne-teq הנתק
does not en אין
to be deeper a-moq עמק
than min מן
the skin ha-o-wr העור
then the person must s ve-hit-gal-lach והתגלח
except for ve-et ואת
the scaly area han-ne-teq הנתק
lo לא
- ye-gal-le-ach יגלח
shall isolate ve-his-geer והסגיר
Then the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
[him] han-ne-teq הנתק
seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
for another she-neet שנית
shall examine ve-ra-ah וראה
the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
the scaly outbreak han-ne-teq הנתק
day bay-yo-wm ביום
On the seventh hash-she-vee-ee השביעי
and if ve-hin-neh והנה
has not lo לא
spread pha-sah פשה
it han-ne-teq הנתק
on the skin ba-o-wr בעור
appear to be u-mar-e-hu ומראהו
and does not e-nen-nu איננו
deeper a-moq עמק
than min מן
the skin ha-o-wr העור
is to pronounce him cl ve-ti-har וטהר
- o-to אתו
the priest hak-ko-hen הכהן
He must wash ve-khib-bes וכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and he will be clean ve-ta-her וטהר
If, however ve-im ואם
spreads pa-soh פשה
further yiph-seh יפשה
the scaly outbreak han-ne-teq הנתק
on the skin ba-o-wr בעור
after a-cha-re אחרי
his cleansing ta-ho-ra-to טהרתו
is to examine him ve-ra-a-hu וראהו
the priest hak-ko-hen הכהן
and if ve-hin-neh והנה
has spread pa-sah פשה
the scaly outbreak han-ne-teq הנתק
on the skin ba-o-wr בעור
need not lo לא
look for ye-vaq-qer יבקר
the priest hak-ko-hen הכהן
hair las-se-ar לשער
yellow hats-tsa-hov הצהב
is unclean ta-me טמא
the person hu הוא
If, however ve-im ואם
in his sight be-e-naw בעיניו
is unchanged a-mad עמד
the scaly outbreak han-ne-teq הנתק
hair ve-se-ar ושער
and black sha-chor שחר
has grown tsa-mach צמח
in it bo בו
has healed nir-pa נרפא
then it han-ne-teq הנתק
is clean ta-ho-wr טהור
He hu הוא
is to pronounce him [c ve-ti-ha-ro וטהרו
and the priest hak-ko-hen הכהןס
a man ve-eesh ואיש
or o או
a woman ish-shah אשה
When kee כי
yih-yeh יהיה
on the skin ve-o-wr בעור
be-sa-ram בשרם
spots be-ha-rot בהרת
be-ha-rot בהרת
has white le-va-not לבנת
shall examine them ve-ra-ah וראה
the priest hak-ko-hen הכהן
and if ve-hin-neh והנה
- ve-o-wr בעור
- be-sa-ram בשרם
the spots be-ha-rot בהרת
are dull ke-ho-wt כהות
white le-va-not לבנת
is a harmless rash bo-haq בהק
it hu הוא
that has broken out pa-rach פרח
on the skin ba-o-wr בעור
is clean ta-ho-wr טהור
the person hu הואס
a man ve-eesh ואיש
Now if kee כי
loses his hair yim-ma-ret ימרט
ro-sho ראשו
[and] is bald qe-re-ach קרח
hu הוא
clean ta-ho-wr טהור
he is still hu הוא
Or if ve-im ואם
his hairline mip-pe-at מפאת
pa-naw פניו
recedes yim-ma-ret ימרט
ro-sho ראשו
is bald on his forehea gib-be-ach גבח
and he hu הוא
clean ta-ho-wr טהור
he is still hu הוא
But if ve-khee וכי
there is yih-yeh יהיה
on the bald head vaq-qa-ra-chat בקרחת
or o או
forehead vag-gab-ba-chat בגבחת
sore ne-ga נגע
a reddish-white la-van לבן
a-dam-dam אדמדם
is an infectious disea tsa-ra-at צרעת
breaking out po-ra-chat פרחת
it hee הוא
[on it] be-qa-rach-to בקרחתו
o או
ve-gab-bach-to בגבחתו
is to examine him ve-ra-ah וראה
- o-to אתו
The priest hak-ko-hen הכהן
and if ve-hin-neh והנה
the swelling se-et שאת
of the infection han-ne-ga הנגע
is reddish-white le-va-nah לבנה
a-dam-de-met אדמדמת
on his bald head be-qa-rach-to בקרחתו
or o או
forehead ve-gab-bach-to בגבחתו
like ke-mar-eh כמראה
disease tsa-ra-at צרעת
a skin o-wr עור
- ba-sar בשר
the man eesh איש
is diseased tsa-ru-a צרוע
he hu הוא
is unclean ta-me טמא
hu הוא
must pronounce him unc tam-me טמא
ye-tam-me-en-nu יטמאנו
The priest hak-ko-hen הכהן
on his head be-ro-sho בראשו
because of the infecti nig-o נגעו
ve-hats-tsa-ru-a והצרוע
- a-sher אשר
- bo בו
A diseased person han-ne-ga הנגע
must wear torn clothes be-ga-daw בגדיו
yih-yu יהיו
phe-ru-meem פרמים
and let his hair ve-ro-sho וראשו
yih-yeh יהיה
hang loose pha-ru-a פרוע
ve-al ועל
his mouth sa-pham שפם
and he must cover ya-teh יעטה
‘ Unclean ve-ta-me וטמא
unclean ! ’ ta-me טמא
and cry out yiq-ra יקרא
As kal כל
long as ye-me ימי
- a-sher אשר
he has the infection han-ne-ga הנגע
bo בו
he remains yit-ma יטמא
unclean ta-me טמא
hu הוא
ba-dad בדד
He must live alone ye-shev ישב
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
in a place mo-wo-sha-vo מושבוס
any fabric ve-hab-be-ged והבגד
If kee כי
is yih-yeh יהיה
vo בו
contaminated ne-ga נגע
with mildew — tsa-ra-at צרעת
garment be-ve-ged בבגד
any wool tse-mer צמר
or o או
be-ve-ged בבגד
linen pish-teem פשתים
- o או
any weave vish-tee בשתי
or o או
knit ve-e-rev בערב
of linen lap-pish-teem לפשתים
or wool ve-lats-tsa-mer ולצמר
or o או
any article of leather ve-o-wr בעור
o או
be-khal בכל
- me-le-khet מלאכת
- — o-wr עור
is ve-ha-yah והיה
and if the mark han-ne-ga הנגע
green ye-raq-raq ירקרק
or o או
red a-dam-dam אדמדם
in the fabric bab-be-ged בבגד
o או
leather va-o-wr בעור
- o או
weave vash-she-tee בשתי
- o או
knit va-e-rev בערב
or o או
- ve-khal בכל
article ke-lee כלי
leather o-wr עור
contaminated ne-ga נגע
with mildew tsa-ra-at צרעת
then it is hu הוא
and must be shown ve-ha-re-ah והראה
- et את
to the priest hak-ko-hen הכהן
is to examine ve-ra-ah וראה
And the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
the mildew han-na-ga הנגע
and isolate ve-his-geer והסגיר
- et את
the contaminated [fabr han-ne-ga הנגע
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
the priest shall reexa ve-ra-ah וראה
it et את
the mildew han-ne-ga הנגע
day bay-yo-wm ביום
On the seventh hash-she-vee-ee השביעי
and if kee כי
has spread pha-sah פשה
- han-ne-ga הנגע
in the fabric bab-be-ged בבגד
or o או
weave vash-she-tee בשתי
o או
knit va-e-rev בערב
o או
leather va-o-wr בעור
then regardless of le-khol לכל
how a-sher אשר
is used ye-a-seh יעשה
it ha-o-wr העור
lim-la-khah למלאכה
mildew tsa-ra-at צרעת
is a harmful mam-e-ret ממארת
[it] han-ne-ga הנגע
is unclean ta-me טמא
[the article] hu הוא
He is to burn ve-sa-raph ושרף
- et את
the fabric hab-be-ged הבגד
whether o או
- et את
weave hash-she-tee השתי
or o או
- et את
knit ha-e-rev הערב
wool bats-tse-mer בצמר
or o או
or linen vap-pish-teem בפשתים
o או
- et את
- kal כל
- ke-lee כלי
leather ha-o-wr העור
a-sher אשר
yih-yeh יהיה
vo בו
the contaminated item han-na-ga הנגע
Since kee כי
the mildew tsa-ra-at צרעת
is harmful mam-e-ret ממארת
[the article] hee הוא
must be burned up ba-esh באש
tis-sa-reph תשרף
But when ve-im ואם
reexamines it yir-eh יראה
the priest hak-ko-hen הכהן
if ve-hin-neh והנה
has not lo לא
spread pha-sah פשה
the mildew han-ne-ga הנגע
in the fabric bab-be-ged בבגד
- o או
weave vash-she-tee בשתי
or o או
knit va-e-rev בערב
o או
- be-khal בכל
article ke-lee כלי
leather o-wr עור
is to order ve-tsiw-vah וצוה
the priest hak-ko-hen הכהן
to be washed ve-khib-be-su וכבסו
- et את
the a-sher אשר
bo בו
contaminated [article] han-na-ga הנגע
and isolated ve-his-gee-ro והסגירו
seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
for another she-neet שנית
is to reexamine it ve-ra-ah וראה
the priest hak-ko-hen הכהן
After a-cha-re אחרי
it has been washed huk-kab-bes הכבס
- et את
the mildewed han-ne-ga הנגע
and if ve-hin-neh והנה
has not lo לא
changed ha-phakh הפך
article han-ne-ga הנגע
- et את
in appearance e-no עינו
Even though the mildew ve-han-ne-ga והנגע
has not lo לא
spread pha-sah פשה
is unclean ta-me טמא
it hu הוא
ba-esh באש
you must burn it tis-re-phen-nu תשרפנו
the rot is pe-che-tet פחתת
whether hee הוא
back be-qa-rach-to בקרחתו
or o או
on the front ve-gab-bach-to בגבחתו
If ve-im ואם
examines it ra-ah ראה
the priest hak-ko-hen הכהן
ve-hin-neh והנה
has faded ke-hah כהה
and the mildew han-ne-ga הנגע
after a-cha-re אחרי
it has been washed huk-kab-bes הכבס
- o-to אתו
he must cut the contam ve-qa-ra וקרע
- o-to אתו
of min מן
the fabric hab-be-ged הבגד
- o או
- min מן
leather ha-o-wr העור
or o או
min מן
weave hash-she-tee השתי
o או
min מן
knit ha-e-rev הערב
But if ve-im ואם
it reappears te-ra-eh תראה
o-wd עוד
in the fabric bab-be-ged בבגד
or o או
weave vash-she-tee בשתי
or o או
knit va-e-rev בערב
o או
on any ve-khal בכל
article ke-lee כלי
leather o-wr עור
is spreading po-ra-chat פרחת
it hee הוא
ba-esh באש
You must burn tis-re-phen-nu תשרפנו
- et את
article a-sher אשר
bo בו
the contaminated han-na-ga הנגע
the fabric ve-hab-be-ged והבגד
or o או
weave hash-she-tee השתי
or o או
knit ha-e-rev הערב
o או
any khal כל
article ke-lee כלי
leather ha-o-wr העור
after a-sher אשר
washing te-khab-bes תכבס
disappears ve-sar וסר
from me-hem מהם
If the mildew han-na-ga הנגע
then it is to be washe ve-khub-bas וכבס
again she-neet שנית
and it will be clean ve-ta-her וטהר
This zot זאת
is the law to-w-rat תורת
contamination ne-ga נגע
concerning a mildew tsa-ra-at צרעת
fabric be-ged בגד
in wool hats-tse-mer הצמר
or o או
linen hap-pish-teem הפשתים
- o או
weave hash-she-tee השתי
or o או
knit ha-e-rev הערב
or o או
any kal כל
article ke-lee כלי
leather o-wr עור
for pronouncing it cle le-ta-ha-ro לטהרו
or o או
unclean" le-tam-me-o לטמאופ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"This zot זאת
is tih-yeh תהיה
the law to-w-rat תורת
for the one afflicted ham-me-tso-ra המצרע
on the day be-yo-wm ביום
of his cleansing ta-ho-ra-to טהרתו
when he is brought ve-hu-va והובא
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
is to go ve-ya-tsa ויצא
The priest hak-ko-hen הכהן
el אל
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
to examine him ve-ra-ah וראה
hak-ko-hen הכהן
and if ve-hin-neh והנה
has healed nir-pa נרפא
ne-ga נגע
the skin disease hats-tsa-ra-at הצרעת
of min מן
the afflicted person hats-tsa-ru-a הצרוע
shall order ve-tsiw-vah וצוה
the priest hak-ko-hen הכהן
be brought ve-la-qach ולקח
for the one to be clea lam-mit-ta-her למטהר
that two she-te שתי
birds tsip-po-reem צפרים
live chay-yo-wt חיות
clean te-ho-ro-wt טהרות
wood ve-ets ועץ
cedar e-rez ארז
scarlet yarn u-she-nee ושני
to-w-la-at תולעת
and hyssop ve-e-zov ואזב
shall command ve-tsiw-vah וצוה
Then the priest hak-ko-hen הכהן
be slaughtered ve-sha-chat ושחט
- et את
of the birds hats-tsip-po-wr הצפור
that one ha-e-chat האחת
in el אל
pot ke-lee כלי
a clay che-res חרש
over al על
water ma-yim מים
fresh chay-yeem חיים
- et את
bird hats-tsip-por הצפר
the live ha-chay-yah החיה
And he is to take yiq-qach יקח
- o-tah אתה
- ve-et ואת
wood ets עץ
together with the ceda ha-e-rez הארז
- ve-et ואת
scarlet yarn she-nee שני
hat-to-w-la-at התולעת
- ve-et ואת
and hyssop ha-e-zov האזב
and dip ve-ta-val וטבל
- o-w-tam אותם
them ve-et ואת
of the bird hats-tsip-por הצפר
ha-chay-yah החיה
into the blood be-dam בדם
hats-tsip-por הצפר
that was slaughtered hash-she-chu-tah השחטה
over al על
water ham-ma-yim המים
the fresh ha-chay-yeem החיים
he shall sprinkle ve-hiz-zah והזה
al על
the one to be cleansed ham-mit-ta-her המטהר
of min מן
the skin disease hats-tsa-ra-at הצרעת
Seven she-va שבע
times pe-a-meem פעמים
Then he shall pronounc ve-ti-ha-ro וטהרו
and release ve-shil-lach ושלח
- et את
bird hats-tsip-por הצפר
the live ha-chay-yah החיה
into al על
the open pe-ne פני
field has-sa-deh השדה
must wash ve-khib-bes וכבס
The one being cleansed ham-mit-ta-her המטהר
- et את
his clothes be-ga-daw בגדיו
shave off ve-gil-lach וגלח
- et את
all kal כל
his hair se-a-ro שערו
and bathe ve-ra-chats ורחץ
with water bam-ma-yim במים
then he will be ceremo ve-ta-her וטהר
Afterward ve-a-char ואחר
he may enter ya-vo-w יבוא
el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
but he must remain ve-ya-shav וישב
outside mi-chuts מחוץ
his tent le-a-ho-lo לאהלו
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
ve-ha-yah והיה
day vay-yo-wm ביום
On the seventh hash-she-vee-ee השביעי
he must shave off ye-gal-lach יגלח
- et את
all kal כל
his hair — se-a-ro שערו
- et את
his head ro-sho ראשו
- ve-et ואת
his beard ze-qa-no זקנו
- ve-et ואת
his eyebrows gab-bot גבת
e-naw עיניו
- ve-et ואת
and the rest kal כל
of his hair se-a-ro שערו
ye-gal-le-ach יגלח
He must wash ve-khib-bes וכבס
- et את
his clothes be-ga-daw בגדיו
and bathe ve-ra-chats ורחץ
- et את
himself be-sa-ro בשרו
with water bam-ma-yim במים
and he will be clean ve-ta-her וטהר
day u-vay-yo-wm וביום
On the eighth hash-she-mee-nee השמיני
he is to bring yiq-qach יקח
two she-ne שני
male lambs khe-va-seem כבשים
unblemished te-mee-meem תמימים
ewe lamb ve-khav-sah וכבשה
an a-chat אחת
a year old bat בת
she-na-tah שנתה
unblemished te-mee-mah תמימה
of three-tenths [of an u-she-lo-shah ושלשה
es-ro-neem עשרנים
of fine flour so-let סלת
a grain offering min-chah מנחה
mixed be-lu-lah בלולה
with olive oil vash-she-men בשמן
log ve-log ולג
and one e-chad אחד
of olive oil sha-men שמן
shall present ve-he-e-meed והעמיד
The priest hak-ko-hen הכהן
who performs the clean ham-ta-her המטהר
- et את
the one ha-eesh האיש
to be cleansed ham-mit-ta-her המטהר
together with these of ve-o-tam ואתם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
at the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
is to take ve-la-qach ולקח
Then the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
of the male lambs hak-ke-ves הכבש
one ha-e-chad האחד
and present ve-hiq-reev והקריב
- o-to אתו
it as a guilt offering le-a-sham לאשם
- ve-et ואת
along with the log log לג
of olive oil hash-sha-men השמן
and he must wave ve-he-neeph והניף
them o-tam אתם
as a wave offering te-nu-phah תנופה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
Then he is to slaughte ve-sha-chat ושחט
- et את
the lamb hak-ke-ves הכבש
bim-qo-wm במקום
where a-sher אשר
are slaughtered yish-chat ישחט
- et את
the sin offering ha-chat-tat החטאת
- ve-et ואת
and burnt offering ha-o-lah העלה
area bim-qo-wm במקום
in the sanctuary haq-qo-desh הקדש
Like kee כי
the sin offering ka-chat-tat כחטאת
the guilt offering ha-a-sham האשם
it hu הוא
belongs to the priest lak-ko-hen לכהן
[is] most qo-desh קדש
holy qa-da-sheem קדשים
hu הוא
is to take ve-la-qach ולקח
The priest hak-ko-hen הכהן
[some] of the blood mid-dam מדם
from the guilt offerin ha-a-sham האשם
and put it ve-na-tan ונתן
hak-ko-hen הכהן
on al על
te-nukh תנוך
earlobe o-zen אזן
of the one to be clean ham-mit-ta-her המטהר
the right hay-ma-neet הימנית
on ve-al ועל
the thumb bo-hen בהן
hand ya-do ידו
of his right hay-ma-neet הימנית
and on ve-al ועל
the big toe bo-hen בהן
foot rag-lo רגלו
of his right hay-ma-neet הימנית
shall take ve-la-qach ולקח
Then the priest hak-ko-hen הכהן
[some] of the log mil-log מלג
of olive oil hash-sha-men השמן
pour ve-ya-tsaq ויצק
it into al על
palm kaph כף
his hak-ko-hen הכהן
left has-se-ma-leet השמאלית
dip ve-ta-val וטבל
- hak-ko-hen הכהן
- et את
forefinger ets-ba-o אצבעו
his right hay-ma-neet הימנית
into min מן
the oil hash-she-men השמן
- a-sher אשר
in al על
palm kap-po כפו
his left has-se-ma-leet השמאלית
and sprinkle ve-hiz-zah והזה
some of min מן
the oil hash-she-men השמן
with his finger be-ets-ba-o באצבעו
seven she-va שבע
times pe-a-meem פעמים
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
remaining u-mee-ye-ter ומיתר
of the oil hash-she-men השמן
- a-sher אשר
in al על
his palm kap-po כפו
is to put yit-ten יתן
And the priest hak-ko-hen הכהן
some al על
te-nukh תנוך
earlobe o-zen אזן
of the one to be clean ham-mit-ta-her המטהר
on the right hay-ma-neet הימנית
on ve-al ועל
the thumb bo-hen בהן
hand ya-do ידו
of his right hay-ma-neet הימנית
and on ve-al ועל
the big toe bo-hen בהן
foot rag-lo רגלו
of his right hay-ma-neet הימנית
on top of al על
the blood dam דם
of the guilt offering ha-a-sham האשם
The rest ve-han-no-w-tar והנותר
of the oil bash-she-men בשמן
- a-sher אשר
in his al על
palm kaph כף
the priest hak-ko-hen הכהן
is to put yit-ten יתן
on al על
the head rosh ראש
of the one to be clean ham-mit-ta-her המטהר
to make atonement ve-khip-per וכפר
for him a-law עליו
- hak-ko-hen הכהן
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
is to sacrifice ve-a-sah ועשה
Then the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
the sin offering ha-chat-tat החטאת
and make atonement ve-khip-per וכפר
for al על
the one to be cleansed ham-mit-ta-her המטהר
from his uncleanness mit-tum-a-to מטמאתו
After that ve-a-char ואחר
[the priest] shall sla yish-chat ישחט
- et את
the burnt offering ha-o-lah העלה
and offer ve-he-e-lah והעלה
- hak-ko-hen הכהן
- et את
[it] ha-o-lah העלה
with ve-et ואת
the grain offering ham-min-chah המנחה
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
to make atonement ve-khip-per וכפר
for him a-law עליו
- hak-ko-hen הכהן
and he will be clean ve-ta-her וטהרס
If, however ve-im ואם
is poor dal דל
[the person] hu הוא
and cannot ve-en ואין
afford these [offering ya-do ידו
mas-se-get משגת
he is to take ve-la-qach ולקח
male lamb ke-ves כבש
one e-chad אחד
as a guilt offering a-sham אשם
to be waved lit-nu-phah לתנופה
to make atonement le-khap-per לכפר
for him a-law עליו
along with a tenth [of ve-is-sa-ro-wn ועשרון
of fine flour so-let סלת
e-chad אחד
mixed ba-lul בלול
with olive oil bash-she-men בשמן
for a grain offering le-min-chah למנחה
a log ve-log ולג
of olive oil sha-men שמן
and two u-she-te ושתי
turtledoves to-reem תרים
or o או
two she-ne שני
young be-ne בני
pigeons yo-w-nah יונה
whichever a-sher אשר
he can afford tas-seeg תשיג
ya-do ידו
to be ve-ha-yah והיה
one e-chad אחד
a sin offering chat-tat חטאת
and the other ve-ha-e-chad והאחד
a burnt offering o-lah עלה
he is to bring ve-he-vee והביא
them o-tam אתם
day bay-yo-wm ביום
On the eighth hash-she-mee-nee השמיני
for his cleansing le-ta-ho-ra-to לטהרתו
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
at el אל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
shall take ve-la-qach ולקח
The priest hak-ko-hen הכהן
- et את
the lamb ke-ves כבש
for the guilt offering ha-a-sham האשם
along with ve-et ואת
the log log לג
of olive oil hash-sha-men השמן
and wave ve-he-neeph והניף
them o-tam אתם
hak-ko-hen הכהן
as a wave offering te-nu-phah תנופה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
And after he slaughter ve-sha-chat ושחט
- et את
the lamb ke-ves כבש
for the guilt offering ha-a-sham האשם
is to take ve-la-qach ולקח
the priest hak-ko-hen הכהן
[some] of the blood mid-dam מדם
of the guilt offering ha-a-sham האשם
and put ve-na-tan ונתן
it on al על
earlobe te-nukh תנוך
o-zen אזן
of the one to be clean ham-mit-ta-her המטהר
the right hay-ma-neet הימנית
on ve-al ועל
the thumb bo-hen בהן
hand ya-do ידו
of his right hay-ma-neet הימנית
and on ve-al ועל
the big toe bo-hen בהן
foot rag-lo רגלו
of his right hay-ma-neet הימנית
some of u-min ומן
the oil hash-she-men השמן
is to pour yi-tsoq יצק
Then the priest hak-ko-hen הכהן
into al על
palm kaph כף
his hak-ko-hen הכהן
left has-se-ma-leet השמאלית
and sprinkle ve-hiz-zah והזה
- hak-ko-hen הכהן
forefinger be-ets-ba-o באצבעו
with his right hay-ma-neet הימנית
some of min מן
the oil hash-she-men השמן
- a-sher אשר
in al על
palm kap-po כפו
his left has-se-ma-leet השמאלית
seven she-va שבע
times pe-a-meem פעמים
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
shall also put ve-na-tan ונתן
The priest hak-ko-hen הכהן
some of min מן
the oil hash-she-men השמן
- a-sher אשר
in al על
his palm kap-po כפו
on al על
earlobe te-nukh תנוך
o-zen אזן
of the one to be clean ham-mit-ta-her המטהר
the right hay-ma-neet הימנית
on ve-al ועל
the thumb bo-hen בהן
hand ya-do ידו
of his right hay-ma-neet הימנית
and on ve-al ועל
the big toe bo-hen בהן
foot — rag-lo רגלו
of his right hay-ma-neet הימנית
on al על
the same places me-qo-wm מקום
as the blood dam דם
of the guilt offering ha-a-sham האשם
The rest ve-han-no-w-tar והנותר
of min מן
the oil hash-she-men השמן
- a-sher אשר
in his al על
palm kaph כף
the priest hak-ko-hen הכהן
is to put yit-ten יתן
on al על
the head rosh ראש
of the one to be clean ham-mit-ta-her המטהר
to make atonement le-khap-per לכפר
for him a-law עליו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
Then he must sacrifice ve-a-sah ועשה
- et את
- ha-e-chad האחד
- min מן
the turtledoves hat-to-reem התרים
or o או
min מן
young be-ne בני
pigeons hay-yo-w-nah היונה
whichever me-a-sher מאשר
he can afford tas-seeg תשיג
ya-do ידו
- et את
- a-sher אשר
- tas-seeg תשיג
- ya-do ידו
- et את
one ha-e-chad האחד
as a sin offering chat-tat חטאת
- ve-et ואת
and the other ha-e-chad האחד
as a burnt offering o-lah עלה
together with al על
the grain offering ham-min-chah המנחה
will make atonement ve-khip-per וכפר
In this way the priest hak-ko-hen הכהן
for al על
the one to be cleansed ham-mit-ta-her המטהר
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
This zot זאת
is the law to-w-rat תורת
for someone who has a-sher אשר
bo בו
ne-ga נגע
a skin disease tsa-ra-at צרעת
- a-sher אשר
and cannot lo לא
afford tas-seeg תשיג
ya-do ידו
the cost of his cleans be-ta-ho-ra-to בטהרתופ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
and Aaron a-ha-ron אהרן
le-mor לאמר
"When kee כי
you enter ta-vo-u תבאו
el אל
the land e-rets ארץ
of Canaan ke-na-an כנען
which a-sher אשר
I a-nee אני
am giving no-ten נתן
you la-khem לכם
as your possession la-a-chuz-zah לאחזה
and I put ve-na-tat-tee ונתתי
a contamination ne-ga נגע
of mildew tsa-ra-at צרעת
into a house be-vet בבית
in that land e-rets ארץ
- a-chuz-zat-khem אחזתכם
shall come u-va ובא
the owner a-sher אשר
lo לו
of the house hab-ba-yit הבית
and tell ve-hig-geed והגיד
the priest lak-ko-hen לכהן
le-mor לאמר
‘ Something like milde ke-ne-ga כנגע
has appeared nir-ah נראה
in my lee לי
house ’ bab-ba-yit בבית
must order that ve-tsiw-vah וצוה
The priest hak-ko-hen הכהן
be cleared u-phin-nu ופנו
- et את
the house hab-ba-yit הבית
before be-te-rem בטרם
enters it ya-vo יבא
he hak-ko-hen הכהן
to examine lir-o-wt לראות
- et את
the mildew han-ne-ga הנגע
so that nothing ve-lo ולא
will become unclean yit-ma יטמא
kal כל
- a-sher אשר
in the house bab-ba-yit בבית
After ve-a-char ואחר
this ken כן
shall go in ya-vo יבא
the priest hak-ko-hen הכהן
to inspect lir-o-wt לראות
- et את
the house hab-ba-yit הבית
He is to examine ve-ra-ah וראה
- et את
[the house] han-ne-ga הנגע
and if ve-hin-neh והנה
the mildew han-ne-ga הנגע
on the walls be-qee-rot בקירת
- hab-ba-yit הבית
depressions she-qa-a-ru-rot שקערורת
consists of green ye-raq-raq-qot ירקרקת
or o או
red a-dam-dam-mot אדמדמת
that appear u-mar-e-hen ומראיהן
to be beneath sha-phal שפל
min מן
the surface of the wal haq-qeer הקיר
shall go outside ve-ya-tsa ויצא
the priest hak-ko-hen הכהן
min מן
- hab-ba-yit הבית
- el אל
the doorway pe-tach פתח
of the house hab-ba-yit הבית
and close ve-his-geer והסגיר
- et את
[it] up hab-ba-yit הבית
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
is to return ve-shav ושב
the priest hak-ko-hen הכהן
day bay-yo-wm ביום
On the seventh hash-she-vee-ee השביעי
and inspect [the house ve-ra-ah וראה
If ve-hin-neh והנה
has spread pa-sah פשה
the mildew han-ne-ga הנגע
on the walls be-qee-rot בקירת
- hab-ba-yit הבית
must order ve-tsiw-vah וצוה
[he] hak-ko-hen הכהן
be pulled out ve-chil-le-tsu וחלצו
- et את
stones ha-a-va-neem האבנים
that a-sher אשר
- ba-hen בהן
the contaminated han-na-ga הנגע
and thrown ve-hish-lee-khu והשליכו
- et-hen אתהן
into el אל
outside mi-chuts מחוץ
the city la-eer לעיר
el אל
place ma-qo-wm מקום
an unclean ta-me טמא
And ve-et ואת
{he shall have} the in hab-ba-yit הבית
scraped yaq-tsi-a יקצע
of the house mib-ba-yit מבית
completely sa-veev סביב
dumped ve-sha-phe-khu ושפכו
- et את
and the plaster he-a-phar העפר
that a-sher אשר
is scraped off hiq-tsu הקצו
into el אל
outside mi-chuts מחוץ
the city la-eer לעיר
el אל
place ma-qo-wm מקום
an unclean ta-me טמא
must be obtained ve-la-qe-chu ולקחו
stones a-va-neem אבנים
So different a-che-ro-wt אחרות
to replace ve-he-vee-u והביאו
el אל
ta-chat תחת
the [contaminated] one ha-a-va-neem האבנים
mortar ve-a-phar ועפר
as well as additional a-cher אחר
- yiq-qach יקח
to replaster ve-tach וטח
- et את
the house hab-ba-yit הבית
If ve-im ואם
reappears ya-shuv ישוב
the mildew han-ne-ga הנגע
u-pha-rach ופרח
in the house bab-ba-yit בבית
after a-char אחר
have been torn out chil-lets חלץ
- et את
the stones ha-a-va-neem האבנים
and ve-a-cha-re ואחרי
has been scraped hiq-tso-wt הקצות
- et את
the house hab-ba-yit הבית
ve-a-cha-re ואחרי
and replastered hit-to-w-ach הטוח
must come u-va ובא
the priest hak-ko-hen הכהן
and inspect it ve-ra-ah וראה
If ve-hin-neh והנה
has spread pa-sah פשה
the mildew han-ne-ga הנגע
in the house bab-ba-yit בבית
mildew tsa-ra-at צרעת
a destructive mam-e-ret ממארת
it [is] hee הוא
the house bab-ba-yit בבית
is unclean ta-me טמא
hu הוא
must be torn down ve-na-tats ונתץ
- et את
It hab-ba-yit הבית
- et את
with its stones a-va-naw אבניו
- ve-et ואת
its timbers e-tsaw עציו
- ve-et ואת
and all kal כל
plaster a-phar עפר
its hab-ba-yit הבית
and taken ve-ho-w-tsee והוציא
to el אל
outside mi-chuts מחוץ
the city la-eer לעיר
el אל
place ma-qo-wm מקום
an unclean ta-me טמא
Anyone who enters ve-hab-ba והבא
el אל
the house hab-ba-yit הבית
during any kal כל
of the days ye-me ימי
that it is closed up his-geer הסגיר
- o-to אתו
will be unclean yit-ma יטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
And anyone who sleeps ve-hash-sho-khev והשכב
in the house bab-ba-yit בבית
- ye-khab-bes יכבס
- et את
- be-ga-daw בגדיו
or eats ve-ha-o-khel והאכל
in it bab-ba-yit בבית
must wash ye-khab-bes יכבס
- et את
his clothes be-ga-daw בגדיו
If, however ve-im ואם
comes bo בא
ya-vo יבא
the priest hak-ko-hen הכהן
and inspects it ve-ra-ah וראה
and ve-hin-neh והנה
has not lo לא
spread pha-sah פשה
the mildew han-ne-ga הנגע
- bab-ba-yit בבית
after a-cha-re אחרי
has been replastered hit-to-ach הטח
- et את
the house hab-ba-yit הבית
clean ve-ti-har וטהר
he hak-ko-hen הכהן
- et את
shall pronounce the ho hab-ba-yit הבית
because kee כי
is gone nir-pa נרפא
the mildew han-na-gaʿ הנגע
He is to take ve-la-qach ולקח
to purify le-chat-te לחטא
- et את
the house hab-ba-yit הבית
two she-te שתי
birds tsip-po-reem צפרים
wood ve-ets ועץ
cedar e-rez ארז
scarlet yarn u-she-nee ושני
to-w-la-at תולעת
and hyssop ve-e-zov ואזב
and he shall slaughter ve-sha-chat ושחט
- et את
of the birds hats-tsip-por הצפר
one ha-e-chat האחת
over el אל
pot ke-lee כלי
in a clay che-res חרש
al על
water ma-yim מים
fresh chay-yeem חיים
Then he shall take ve-la-qach ולקח
- et את
wood ets עץ
the cedar ha-e-rez הארז
- ve-et ואת
the hyssop ha-e-zov האזב
- ve-et ואת
the scarlet yarn she-nee שני
hat-to-w-la-at התולעת
- ve-et ואת
bird hats-tsip-por הצפר
and the live ha-chay-yah החיה
dip ve-ta-val וטבל
them o-tam אתם
in the blood be-dam בדם
bird hats-tsip-por הצפר
of the slaughtered hash-she-chu-tah השחוטה
water u-vam-ma-yim ובמים
and the fresh ha-chay-yeem החיים
and sprinkle ve-hiz-zah והזה
el אל
the house hab-ba-yit הבית
seven she-va שבע
times pe-a-meem פעמים
And he shall cleanse ve-chit-te וחטא
- et את
the house hab-ba-yit הבית
blood be-dam בדם
with the bird’s hats-tsip-po-wr הצפור
water u-vam-ma-yim ובמים
the fresh ha-chay-yeem החיים
bird u-vats-tsip-por ובצפר
the live ha-chay-yah החיה
wood u-ve-ets ובעץ
the cedar ha-e-rez הארז
the hyssop u-va-e-zov ובאזב
and the scarlet yarn u-vish-nee ובשני
hat-to-w-la-at התולעת
Finally, he is to rele ve-shil-lach ושלח
- et את
bird hats-tsip-por הצפר
the live ha-chay-yah החיה
into el אל
outside mi-chuts מחוץ
the city la-eer לעיר
el אל
the open pe-ne פני
fields has-sa-deh השדה
In this way he will ma ve-khip-per וכפר
for al על
the house hab-ba-yit הבית
and it will be clean ve-ta-her וטהר
This zot זאת
is the law hat-to-w-rah התורה
for any le-khal לכל
ne-ga נגע
infectious skin diseas hats-tsa-ra-at הצרעת
for a scaly outbreak ve-lan-na-teq ולנתק
for mildew u-le-tsa-ra-at ולצרעת
in clothing hab-be-ged הבגד
or in a house ve-lab-ba-yit ולבית
and for a swelling ve-las-et ולשאת
rash ve-las-sap-pa-chat ולספחת
or spot ve-lab-be-ha-ret ולבהרת
to determine le-ho-w-rot להורת
when be-yo-wm ביום
or unclean hat-ta-me הטמא
u-ve-yo-wm וביום
something is clean hat-ta-hor הטהר
This zot זאת
is the law to-w-rat תורת
regarding skin disease hats-tsa-ra-at הצרעתס
said vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
and Aaron a-ha-ron אהרן
le-mor לאמר
"Say dab-be-ru דברו
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- va-a-mar-tem ואמרתם
- a-le-hem אלהם
any eesh איש
man eesh איש
‘ When kee כי
has yih-yeh יהיה
discharge zav זב
a bodily mib-be-sa-ro מבשרו
the discharge zo-w-vo זובו
is unclean ta-me טמא
- hu הוא
This ve-zot וזאת
is tih-yeh תהיה
uncleanness tum-a-to טמאתו
from his discharge be-zo-w-vo בזובו
allows rar רר
whether his body be-sa-ro בשרו
- et את
the discharge {to flow zo-w-vo זובו
or o או
blocks it hech-teem החתים
- be-sa-ro בשרו
So his discharge miz-zo-w-vo מזובו
uncleanness tum-a-to טמאתו
will bring about hee הוא
Any kal כל
bed ham-mish-kav המשכב
which a-sher אשר
lies yish-kav ישכב
on a-law עליו
the man with the disch haz-zav הזב
will be unclean yit-ma יטמא
and any ve-khal וכל
furniture hak-ke-lee הכלי
which a-sher אשר
he sits ye-shev ישב
on a-law עליו
will be unclean yit-ma יטמא
Anyone ve-eesh ואיש
who a-sher אשר
touches yig-ga יגע
his bed be-mish-ka-vo במשכבו
must wash ye-khab-bes יכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and bathe ve-ra-chats ורחץ
with water bam-ma-yim במים
and he will be unclean ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
Whoever sits ve-hay-yo-shev והישב
on al על
furniture hak-ke-lee הכלי
which a-sher אשר
was sitting ye-shev ישב
on a-law עליו
the man with the disch haz-zav הזב
must wash ye-khab-bes יכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and bathe ve-ra-chats ורחץ
with water bam-ma-yim במים
and he will be unclean ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
Whoever touches ve-han-no-ge-a והנגע
the body biv-sar בבשר
of the man with a disc haz-zav הזב
must wash ye-khab-bes יכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and bathe ve-ra-chats ורחץ
with water bam-ma-yim במים
and he will be unclean ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
If ve-khee וכי
spits ya-roq ירק
the man with the disch haz-zav הזב
on one who is clean bat-ta-ho-wr בטהור
[that person] must was ve-khib-bes וכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and bathe ve-ra-chats ורחץ
with water bam-ma-yim במים
and he will be unclean ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
Any ve-khal וכל
saddle ham-mer-kav המרכב
which a-sher אשר
rides yir-kav ירכב
on a-law עליו
the man with the disch haz-zav הזב
will be unclean yit-ma יטמא
Whoever ve-khal וכל
touches han-no-ge-a הנגע
anything be-khol בכל
that a-sher אשר
was yih-yeh יהיה
under him tach-taw תחתיו
will be unclean yit-ma יטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
and whoever carries ve-han-no-w-se והנושא
such things o-w-tam אותם
must wash ye-khab-bes יכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and bathe ve-ra-chats ורחץ
with water bam-ma-yim במים
and he will be unclean ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
anyone ve-khol וכל
- a-sher אשר
touches yig-ga יגע
bo בו
If the man with the di haz-zav הזב
his hands ve-ya-daw וידיו
without lo לא
first rinsing sha-taph שטף
with water bam-ma-yim במים
the one who was touche ve-khib-bes וכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and bathe ve-ra-chats ורחץ
with water bam-ma-yim במים
and he will be unclean ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
pot u-khe-lee וכלי
Any clay che-res חרש
that a-sher אשר
touches yig-ga יגע
bo בו
the man with the disch haz-zav הזב
must be broken yish-sha-ver ישבר
and any ve-khal וכל
utensil ke-lee כלי
wooden ets עץ
must be rinsed yish-sha-teph ישטף
with water bam-ma-yim במים
When ve-khee וכי
has been cleansed yit-har יטהר
the man haz-zav הזב
from his discharge miz-zo-w-vo מזובו
he must count off ve-sa-phar וספר
for his lo לו
seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
cleansing le-ta-ho-ra-to לטהרתו
wash ve-khib-bes וכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and bathe ve-ra-chats ורחץ
himself be-sa-ro בשרו
water be-ma-yim במים
in fresh chay-yeem חיים
and he shall be clean ve-ta-her וטהר
day u-vay-yo-wm וביום
On the eighth hash-she-mee-nee השמיני
he is to take yiq-qach יקח
lo לו
two she-te שתי
turtledoves to-reem תרים
or o או
two she-ne שני
young be-ne בני
pigeons yo-w-nah יונה
come u-va ובא
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
at el אל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
and give them u-ne-ta-nam ונתנם
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
is to sacrifice ve-a-sah ועשה
them o-tam אתם
The priest hak-ko-hen הכהן
one e-chad אחד
as a sin offering chat-tat חטאת
and the other ve-ha-e-chad והאחד
as a burnt offering o-lah עלה
will make atonement ve-khip-per וכפר
for a-law עליו
In this way the priest hak-ko-hen הכהן
[the man] before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
because of his dischar miz-zo-w-vo מזובוס
a man ve-eesh ואיש
When kee כי
te-tse תצא
mim-men-nu ממנו
has an emission shikh-vat שכבת
of semen za-ra זרע
he must bathe ve-ra-chats ורחץ
with water bam-ma-yim במים
- et את
his whole kal כל
body be-sa-ro בשרו
and he will be unclean ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
Any ve-khal וכל
clothing be-ged בגד
ve-khal וכל
or leather o-wr עור
which a-sher אשר
there is yih-yeh יהיה
on a-law עליו
an emission shikh-vat שכבת
of semen za-ra זרע
must be washed ve-khub-bas וכבס
with water bam-ma-yim במים
and it will remain unc ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערבפ
a woman ve-ish-shah ואשה
- a-sher אשר
lies with yish-kav ישכב
If a man eesh איש
o-tah אתה
and there is an emissi shikh-vat שכבת
of semen za-ra זרע
both must bathe ve-ra-cha-tsu ורחצו
with water vam-ma-yim במים
and they will remain u ve-ta-me-u וטמאו
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
a woman ve-ish-shah ואשה
When kee כי
has tih-yeh תהיה
a discharge za-vah זבה
of blood dam דם
consisting yih-yeh יהיה
- zo-vah זבה
from her body biv-sa-rah בבשרה
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
she will be tih-yeh תהיה
unclean due to her men ve-nid-da-tah בנדתה
and anyone ve-khal וכל
who touches han-no-ge-a הנגע
her bah בה
will be unclean yit-ma יטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
Anything ve-khol וכל
which a-sher אשר
she lies tish-kav תשכב
on a-law עליו
during her menstruatio be-nid-da-tah בנדתה
will be unclean yit-ma יטמא
- ve-khol וכל
- a-sher אשר
or sits te-shev תשב
- a-law עליו
- yit-ma יטמא
and anyone ve-khal וכל
who touches han-no-ge-a הנגע
her bed be-mish-ka-vah במשכבה
must wash ye-khab-bes יכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and bathe ve-ra-chats ורחץ
with water bam-ma-yim במים
and he will be unclean ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
Whoever ve-khal וכל
touches han-no-ge-a הנגע
any be-khal בכל
furniture ke-lee כלי
which a-sher אשר
she was sitting te-shev תשב
on a-law עליו
must wash ye-khab-bes יכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and bathe ve-ra-chats ורחץ
with water bam-ma-yim במים
and he will be unclean ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
And whether ve-im ואם
al על
a bed ham-mish-kav המשכב
it is hu הוא
or o או
on al על
furniture hak-ke-lee הכלי
which a-sher אשר
she hee הוא
was sitting yo-she-vet ישבת
a-law עליו
whoever touches be-na-ge-o בנגעו
it vo בו
will be unclean yit-ma יטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
If ve-im ואם
lies with sha-khov שכב
her yish-kav ישכב
a man eesh איש
o-tah אתה
touches u-te-hee ותהי
and her menstrual flow nid-da-tah נדתה
him a-law עליו
he will be unclean ve-ta-me וטמא
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
and any ve-khal וכל
bed ham-mish-kav המשכב
which a-sher אשר
he lies yish-kav ישכב
on a-law עליו
will become unclean yit-ma יטמאפ
a woman ve-ish-shah ואשה
When kee כי
has a discharge ya-zuv יזוב
zo-wv זוב
of her blood da-mah דמה
days ya-meem ימים
for many rab-beem רבים
other than be-lo בלא
at a time et עת
her menstrual period nid-da-tah נדתה
or o או
if khee כי
it continues ta-zuv תזוב
beyond al על
her period nid-da-tah נדתה
all kal כל
the days ye-me ימי
discharge zo-wv זוב
of her unclean tum-a-tah טמאתה
just as she is during kee-me כימי
of her menstruation nid-da-tah נדתה
will be tih-yeh תהיה
unclean te-me-ah טמאה
she hee הוא
Any kal כל
bed ham-mish-kav המשכב
which a-sher אשר
she lies tish-kav תשכב
on a-law עליו
or any kal כל
during the days ye-me ימי
of her discharge zo-w-vah זובה
like her bed ke-mish-kav כמשכב
- nid-da-tah נדתה
- yih-yeh יהיה
lah לה
- ve-khal וכל
furniture hak-ke-lee הכלי
which a-sher אשר
she sits te-shev תשב
on a-law עליו
unclean ta-me טמא
will be yih-yeh יהיה
during her menstrual p ke-tum-at כטמאת
nid-da-tah נדתה
Anyone ve-khal וכל
who touches han-no-w-ge-a הנוגע
these things bam בם
will be unclean yit-ma יטמא
he must wash ve-khib-bes וכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and bathe ve-ra-chats ורחץ
with water bam-ma-yim במים
and he will be unclean ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
When ve-im ואם
[a woman] is cleansed ta-ha-rah טהרה
of her discharge miz-zo-w-vah מזובה
she must count off ve-sa-phe-rah וספרה
lah לה
seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
and after that ve-a-char ואחר
she will be ceremonial tit-har תטהר
day u-vay-yo-wm וביום
On the eighth hash-she-mee-nee השמיני
she is to take tiq-qach תקח
lah לה
two she-te שתי
turtledoves to-reem תרים
or o או
two she-ne שני
young be-ne בני
pigeons yo-w-nah יונה
and bring ve-he-vee-ah והביאה
them o-w-tam אותם
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
at el אל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
is to sacrifice ve-a-sah ועשה
The priest hak-ko-hen הכהן
- et את
one ha-e-chad האחד
as a sin offering chat-tat חטאת
- ve-et ואת
and the other ha-e-chad האחד
as a burnt offering o-lah עלה
will make atonement ve-khip-per וכפר
for her a-le-ha עליה
In this way the priest hak-ko-hen הכהן
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
discharge miz-zo-wv מזוב
for her unclean tum-a-tah טמאתה
You must keep ve-hiz-zar-tem והזרתם
- et את
the children be-ne בני
of Israel {separate} yis-ra-el ישראל
from their uncleanness mit-tum-a-tam מטמאתם
so that they do not ve-lo ולא
die ya-mu-tu ימתו
be-tum-a-tam בטמאתם
by defiling be-tam-me-am בטמאם
- et את
My tabernacle mish-ka-nee משכני
which a-sher אשר
is among them be-to-w-kham בתוכם
This zot זאת
is the law to-w-rat תורת
of him who has a disch haz-zav הזב
of the man who va-a-sher ואשר
has te-tse תצא
mim-men-nu ממנו
an emission shikh-vat שכבת
of semen ze-ra זרע
he is unclean le-ta-me-ah לטמאה
whereby vah בה
of a woman ve-had-da-vah והדוה
in her menstrual perio be-nid-da-tah בנדתה
who has a discharge ve-haz-zav והזב
- et את
- zo-w-vo זובו
of any male laz-za-khar לזכר
or female ve-lan-ne-qe-vah ולנקבה
and of a man u-le-eesh ולאיש
who a-sher אשר
lies yish-kav ישכב
with im עם
an unclean woman ’” te-me-ah טמאהפ
spoke vay-dab-ber וידבר
Now the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
after a-cha-re אחרי
the death mo-wt מות
of two she-ne שני
sons be-ne בני
of Aaron’s a-ha-ron אהרן
when they approached be-qa-re-va-tam בקרבתם
the presence liph-ne לפני
of the LORD YHVH יהוה
- vay-ya-mu-tu וימתו
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses : mo-sheh משה
"Tell dab-ber דבר
el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
your brother a-chee-kha אחיך
not ve-al ואל
to enter ya-vo יבא
freely ve-khal בכל
et עת
into el אל
the Most Holy Place haq-qo-desh הקדש
behind mib-bet מבית
the veil lap-pa-ro-khet לפרכת
in el אל
front pe-ne פני
of the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
- a-sher אשר
on al על
the ark ha-a-ron הארן
or else ve-lo ולא
he will die ya-mut ימות
because kee כי
in the cloud be-a-nan בענן
I appear e-ra-eh אראה
above al על
the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
This is how be-zot בזאת
is to enter ya-vo יבא
Aaron a-ha-ron אהרן
el אל
the Holy Place : haq-qo-desh הקדש
with a young bull be-phar בפר
ben בן
ba-qar בקר
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
and a ram ve-a-yil ואיל
for a burnt offering le-o-lah לעלה
tunic ke-to-net כתנת
linen bad בד
the sacred qo-desh קדש
He is to wear yil-bash ילבש
undergarments u-mikh-ne-se ומכנסי
with linen vad בד
- yih-yu יהיו
- al על
- be-sa-ro בשרו
sash u-ve-av-net ובאבנט
a linen bad בד
He must tie yach-gor יחגר
turban u-ve-mits-ne-phet ובמצנפת
around him bad בד
and put on the linen yits-noph יצנף
garments big-de בגדי
[are] holy qo-desh קדש
These hem הם
and he must bathe ve-ra-chats ורחץ
with water bam-ma-yim במים
- et את
himself be-sa-ro בשרו
before he wears them u-le-ve-sham ולבשם
And u-me-et ומאת
from the congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
he shall take yiq-qach יקח
two she-ne שני
male goats se-ee-re שעירי
iz-zeem עזים
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
ram ve-a-yil ואיל
and one e-chad אחד
for a burnt offering le-o-lah לעלה
is to present ve-hiq-reev והקריב
Aaron a-ha-ron אהרן
- et את
the bull par פר
for his sin offering ha-chat-tat החטאת
- a-sher אשר
lo לו
and make atonement ve-khip-per וכפר
for ba-a-do בעדו
himself u-ve-ad ובעד
and his household be-to ביתו
Then he shall take ve-la-qach ולקח
- et את
the two she-ne שני
goats has-se-ee-rim השעירם
and present ve-he-e-meed והעמיד
them o-tam אתם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
at the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
casts ve-na-tan ונתן
After Aaron a-ha-ron אהרן
for al על
the two she-ne שני
goats has-se-ee-rim השעירם
lots go-w-ra-lo-wt גורלות
- go-w-ral גורל
one e-chad אחד
for the LORD la-YHVH ליהוה
ve-go-w-ral וגורל
and the other e-chad אחד
for the scapegoat la-a-za-zel לעזאזל
shall present ve-hiq-reev והקריב
he a-ha-ron אהרן
- et את
the goat has-sa-eer השעיר
- a-sher אשר
chosen a-lah עלה
a-law עליו
by lot hag-go-w-ral הגורל
for the LORD la-YHVH ליהוה
and sacrifice ve-a-sa-hu ועשהו
it as a sin offering chat-tat חטאת
But the goat ve-has-sa-eer והשעיר
- a-sher אשר
chosen a-lah עלה
by a-law עליו
lot hag-go-w-ral הגורל
as the scapegoat la-a-za-zel לעזאזל
shall be presented ya-o-mad יעמד
alive chay חי
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
to make atonement le-khap-per לכפר
a-law עליו
by sending le-shal-lach לשלח
- o-to אתו
as the scapegoat la-a-za-zel לעזאזל
it into the wilderness ham-mid-ba-rah המדברה
presents ve-hiq-reev והקריב
When Aaron a-ha-ron אהרן
- et את
the bull par פר
for his sin offering ha-chat-tat החטאת
- a-sher אשר
lo לו
and makes atonement ve-khip-per וכפר
for himself ba-a-do בעדו
u-ve-ad ובעד
and his household be-to ביתו
he is to slaughter ve-sha-chat ושחט
- et את
the bull par פר
for his own sin offeri ha-chat-tat החטאת
- a-sher אשר
lo לו
Then he must take ve-la-qach ולקח
full me-lo מלא
a censer ham-mach-tah המחתה
coals ga-cha-le גחלי
of burning esh אש
from me-al מעל
the altar ham-miz-be-ach המזבח
before mil-liph-ne מלפני
the LORD YHVH יהוה
and two handfuls u-me-lo ומלא
cha-phe-naw חפניו
incense qe-to-ret קטרת
fragrant sam-meem סמים
of finely ground daq-qah דקה
and take them ve-he-vee והביא
inside mib-bet מבית
the veil lap-pa-ro-khet לפרכת
He is to put ve-na-tan ונתן
- et את
the incense haq-qe-to-ret הקטרת
on al על
the fire ha-esh האש
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
will cover ve-khis-sah וכסה
and the cloud a-nan ענן
of incense haq-qe-to-ret הקטרת
- et את
the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
- a-sher אשר
above al על
the Testimony ha-e-dut העדות
so that he will not ve-lo ולא
die ya-mut ימות
And he is to take ve-la-qach ולקח
blood mid-dam מדם
some of the bull’s hap-par הפר
and sprinkle ve-hiz-zah והזה
it with his finger ve-ets-ba-o באצבעו
on al על
side pe-ne פני
of the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
the east qe-de-mah קדמה
before ve-liph-ne ולפני
the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
then he shall sprinkle yaz-zeh יזה
seven she-va שבע
times pe-a-meem פעמים
some of min מן
[it] had-dam הדם
with his finger be-ets-ba-o באצבעו
[Aaron] shall then sla ve-sha-chat ושחט
- et את
the goat se-eer שעיר
for the sin offering ha-chat-tat החטאת
- a-sher אשר
for the people la-am לעם
and bring ve-he-vee והביא
- et את
its blood da-mo דמו
el אל
behind mib-bet מבית
the veil lap-pa-ro-khet לפרכת
he must do ve-a-sah ועשה
et את
and with its blood da-mo דמו
as ka-a-sher כאשר
he did a-sah עשה
blood : le-dam לדם
with the bull’s hap-par הפר
He is to sprinkle ve-hiz-zah והזה
- o-to אתו
it against al על
the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
and in front ve-liph-ne ולפני
of it hak-kap-po-ret הכפרת
So he shall make atone ve-khip-per וכפר
for al על
the Most Holy Place haq-qo-desh הקדש
because of the impurit mit-tum-ot מטמאת
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
and rebellious acts u-mip-pish-e-hem ומפשעיהם
in regard to all le-khal לכל
their sins chat-to-tam חטאתם
the same ve-khen וכן
He is to do ya-a-seh יעשה
for the Tent le-o-hel לאהל
of Meeting mo-w-ed מועד
which abides hash-sho-khen השכן
among them it-tam אתם
because it is surround be-to-wkh בתוך
their impurities tum-o-tam טמאתם
No ve-khal וכל
one a-dam אדם
lo לא
may be yih-yeh יהיה
in the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
from the time [Aaron] be-vo-o בבאו
to make atonement le-khap-per לכפר
in the Most Holy Place baq-qo-desh בקדש
until ad עד
he leaves tse-to צאתו
after he has made aton ve-khip-per וכפר
for himself ba-a-do בעדו
u-ve-ad ובעד
his household be-to ביתו
u-ve-ad ובעד
and the whole kal כל
assembly qe-hal קהל
of Israel yis-ra-el ישראל
Then he shall go out ve-ya-tsa ויצא
to el אל
the altar ham-miz-be-ach המזבח
that a-sher אשר
is before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
and make atonement ve-khip-per וכפר
for it a-law עליו
He is to take ve-la-qach ולקח
blood mid-dam מדם
some of the bull’s hap-par הפר
blood u-mid-dam ומדם
and some of the goat’s has-sa-eer השעיר
and put it ve-na-tan ונתן
on al על
the horns qar-no-wt קרנות
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
all sa-veev סביב
He is to sprinkle ve-hiz-zah והזה
on it a-law עליו
some of min מן
the blood had-dam הדם
with his finger be-ets-ba-o באצבעו
seven she-va שבע
times pe-a-meem פעמים
to cleanse it ve-ti-ha-ro וטהרו
and consecrate it ve-qid-de-sho וקדשו
from the uncleanness mit-tum-ot מטמאת
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
When [Aaron] has finis ve-khil-lah וכלה
purifying mik-kap-per מכפר
- et את
the Most Holy Place haq-qo-desh הקדש
- ve-et ואת
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
- ve-et ואת
and the altar ham-miz-be-ach המזבח
he is to bring forward ve-hiq-reev והקריב
- et את
goat has-sa-eer השעיר
the live he-chay החי
is to lay ve-sa-makh וסמך
Then [he] a-ha-ron אהרן
- et את
both she-te שתי
hands ya-do ידו
on al על
the head rosh ראש
goat has-sa-eer השעיר
of the live ha-chay החי
and confess ve-hit-vad-dah והתודה
over a-law עליו
it et את
all kal כל
the iniquities a-wo-not עונת
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
- ve-et ואת
all kal כל
and rebellious acts pish-e-hem פשעיהם
in regard to le-khal לכל
their sins chat-to-tam חטאתם
He is to put ve-na-tan ונתן
them o-tam אתם
on al על
head rosh ראש
the goat’s has-sa-eer השעיר
and send it away ve-shil-lach ושלח
by the hand be-yad ביד
of a man eesh איש
appointed for the task it-tee עתי
into the wilderness ham-mid-ba-rah המדברה
will carry ve-na-sa ונשא
The goat has-sa-eer השעיר
on a-law עליו
itself et את
all kal כל
their iniquities a-wo-no-tam עונתם
into el אל
place e-rets ארץ
a solitary ge-ze-rah גזרה
and [the man] will rel ve-shil-lach ושלח
- et את
[it] has-sa-eer השעיר
into the wilderness bam-mid-bar במדבר
is to enter u-va ובא
Then Aaron a-ha-ron אהרן
el אל
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
take off u-pha-shat ופשט
- et את
garments big-de בגדי
the linen hab-bad הבד
- a-sher אשר
he put on la-vash לבש
before entering be-vo-o בבאו
el אל
the Most Holy Place haq-qo-desh הקדש
and leave them ve-hin-nee-cham והניחם
there sham שם
He is to bathe ve-ra-chats ורחץ
- et את
himself be-sa-ro בשרו
with water vam-ma-yim במים
place be-ma-qo-wm במקום
in a holy qa-do-wosh קדוש
and put on ve-la-vash ולבש
- et את
his own clothes be-ga-daw בגדיו
Then he must go out ve-ya-tsa ויצא
and sacrifice ve-a-sah ועשה
- et את
his burnt offering o-la-to עלתו
- ve-et ואת
burnt offering o-lat עלת
and the people’s ha-am העם
to make atonement ve-khip-per וכפר
for ba-a-do בעדו
himself u-ve-ad ובעד
and for the people ha-am העם
- ve-et ואת
the fat che-lev חלב
of the sin offering ha-chat-tat החטאת
He is also to burn yaq-teer יקטיר
on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
The man who released ve-ham-shal-le-ach והמשלח
- et את
the goat has-sa-eer השעיר
as the scapegoat la-a-za-zel לעזאזל
must wash ye-khab-bes יכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and bathe ve-ra-chats ורחץ
- et את
himself be-sa-ro בשרו
with water bam-ma-yim במים
afterward ve-a-cha-re ואחרי
khen כן
he may reenter ya-vo-w יבוא
el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
- ve-et ואת
The bull par פר
for the sin offering ha-chat-tat החטאת
- ve-et ואת
and the goat se-eer שעיר
for the sin offering ha-chat-tat החטאת
whose a-sher אשר
was brought hu-va הובא
- et את
blood da-mam דמם
to make atonement le-khap-per לכפר
into the Most Holy Pla baq-qo-desh בקדש
must be taken yo-w-tsee יוציא
outside el אל
mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
must be burned up ve-sa-re-phu ושרפו
va-esh באש
- et את
and their hides o-ro-tam ערתם
- ve-et ואת
flesh be-sa-ram בשרם
- ve-et ואת
and dung pir-sham פרשם
The one who burns ve-has-so-reph והשרף
them o-tam אתם
must wash ye-khab-bes יכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and bathe ve-ra-chats ורחץ
- et את
himself be-sa-ro בשרו
with water bam-ma-yim במים
and afterward ve-a-cha-re ואחרי
khen כן
he may reenter ya-vo-w יבוא
el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
This is to be ve-ha-ye-tah והיתה
for you : la-khem לכם
statute le-chuq-qat לחקת
a permanent o-w-lam עולם
month ba-cho-desh בחדש
of the seventh hash-she-vee-ee השביעי
On the tenth be-a-so-wr בעשור
day la-cho-desh לחדש
you shall humble te-an-nu תענו
et את
yourselves naph-sho-te-khem נפשתיכם
any ve-khal וכל
work — me-la-khah מלאכה
lo לא
and not do ta-a-su תעשו
whether the native ha-ez-rach האזרח
or the foreigner ve-hag-ger והגר
who resides hag-gar הגר
among you — be-to-wkh-khem בתוככם
because kee כי
day vay-yo-wm ביום
on this haz-zeh הזה
atonement will be made ye-khap-per יכפר
for you a-le-khem עליכם
to cleanse le-ta-her לטהר
you et-khem אתכם
from all mik-kol מכל
your sins chat-to-te-khem חטאתיכם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
and you will be clean tit-ha-ru תטהרו
is a Sabbath shab-bat שבת
of complete rest shab-ba-to-wn שבתון
It hee היא
for you la-khem לכם
that you may humble ve-in-nee-tem ועניתם
et את
yourselves naph-sho-te-khem נפשתיכם
statute chuq-qat חקת
it is a permanent o-w-lam עולם
shall make atonement ve-khip-per וכפר
The priest hak-ko-hen הכהן
who a-sher אשר
is anointed yim-shach ימשח
- o-to אתו
- va-a-sher ואשר
and ordained ye-mal-le ימלא
- et את
- ya-do ידו
to succeed le-kha-hen לכהן
ta-chat תחת
his father {as high pr a-vee אביו
He will put on ve-la-vash ולבש
- et את
garments big-de בגדי
linen hab-bad הבד
- big-de בגדי
the sacred haq-qo-desh הקדש
and make atonement ve-khip-per וכפר
- et את
for the Most Holy Plac miq-dash מקדש
haq-qo-desh הקדש
- ve-et ואת
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
- ve-et ואת
and the altar ham-miz-be-ach המזבח
- ye-khap-per יכפר
and for ve-al ועל
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
ve-al ועל
and all kal כל
the people am עם
of the assembly haq-qa-hal הקהל
- ye-khap-per יכפר
is to be ve-ha-ye-tah והיתה
This zot זאת
for you la-khem לכם
statute le-chuq-qat לחקת
a permanent o-w-lam עולם
to make atonement le-khap-per לכפר
for al על
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
because of all mik-kal מכל
their sins" chat-to-tam חטאתם
once a-chat אחת
a year bash-sha-nah בשנה
And all this was done vay-ya-as ויעש
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
ve-el ואל
his sons ba-naw בניו
ve-el ואל
and all kal כל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and tell ve-a-mar-ta ואמרת
them a-le-hem אליהם
this zeh זה
had-da-var הדבר
is what a-sher אשר
has commanded : tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
le-mor לאמר
‘ Anyone eesh איש
eesh איש
from the house mib-bet מבית
of Israel yis-ra-el ישראל
who a-sher אשר
slaughters yish-chat ישחט
an ox sho-wr שור
or o או
a lamb khe-sev כשב
- o או
a goat ez עז
in the camp bam-ma-cha-neh במחנה
o או
- a-sher אשר
- yish-chat ישחט
or outside mi-chuts מחוץ
of [it] lam-ma-cha-neh למחנה
it to ve-el ואל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
instead of lo לא
bringing he-vee-o הביאו
to present le-haq-reev להקריב
it as an offering qar-ban קרבן
to the LORD la-YHVH ליהוה
before liph-ne לפני
tabernacle — mish-kan משכן
His YHVH יהוה
bloodguilt dam דם
shall incur ye-cha-shev יחשב
man la-eesh לאיש
that ha-hu ההוא
blood dam דם
He has shed sha-phakh שפך
and must be cut off ve-nikh-rat ונכרת
ha-eesh האיש
ha-hu ההוא
from among miq-qe-rev מקרב
his people am-mo עמו
For this reason le-ma-an למען
- a-sher אשר
will bring ya-vee-u יביאו
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
the sacrifices ziv-che-hem זבחיהם
- a-sher אשר
they hem הם
have been offering zo-ve-cheem זבחים
in al על
the open pe-ne פני
fields has-sa-deh השדה
They are to bring them ve-he-vee-um והביאם
to the LORD la-YHVH ליהוה
to el אל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
at el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
and offer ve-za-ve-chu וזבחו
as sacrifices ziv-che זבחי
of peace she-la-meem שלמים
to the LORD la-YHVH ליהוה
them o-w-tam אותם
will then sprinkle ve-za-raq וזרק
The priest hak-ko-hen הכהן
- et את
the blood had-dam הדם
on al על
the altar miz-bach מזבח
of the LORD YHVH יהוה
at the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
and burn ve-hiq-teer והקטיר
the fat ha-che-lev החלב
aroma le-re-ach לריח
as a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
They must no ve-lo ולא
offer yiz-be-chu יזבחו
longer o-wd עוד
- et את
their sacrifices ziv-che-hem זבחיהם
to the goat demons las-se-ee-rim לשעירם
to which a-sher אשר
they hem הם
have prostituted zo-neem זנים
themselves a-cha-re-hem אחריהם
statute chuq-qat חקת
a permanent o-w-lam עולם
will be tih-yeh תהיה
This zot זאת
for them la-hem להם
for the generations to le-do-ro-tam לדרתם
them va-a-le-hem ואלהם
Tell to-mar תאמר
that if anyone eesh איש
eesh איש
the house mib-bet מבית
of Israel yis-ra-el ישראל
from u-min ומן
or any foreigner hag-ger הגר
- a-sher אשר
living ya-gur יגור
among them be-to-w-kham בתוכם
- a-sher אשר
offers ya-a-leh יעלה
a burnt offering o-lah עלה
or o או
a sacrifice za-vach זבח
it to ve-el ואל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
but does not lo לא
bring ye-vee-en-nu יביאנו
to sacrifice la-a-so-wt לעשות
it o-to אתו
to the LORD la-YHVH ליהוה
must be cut off ve-nikh-rat ונכרת
man ha-eesh האיש
that ha-hu ההוא
from his people me-am-maw מעמיו
If anyone ve-eesh ואיש
eesh איש
the house mib-bet מבית
of Israel yis-ra-el ישראל
from u-min ומן
or a foreigner hag-ger הגר
living hag-gar הגר
among them be-to-w-kham בתוכם
- a-sher אשר
eats yo-khal יאכל
any kal כל
blood dam דם
I will set ve-na-tat-tee ונתתי
My face pha-nay פני
against that person ban-ne-phesh בנפש
- ha-o-khe-let האכלת
- et את
- had-dam הדם
and cut him off ve-hikh-rat-tee והכרתי
- o-tah אתה
from among miq-qe-rev מקרב
his people am-mah עמה
For kee כי
the life ne-phesh נפש
of the flesh hab-ba-sar הבשר
is in the blood bad-dam בדם
it hee הוא
and I va-a-nee ואני
have given ne-tat-tee נתתיו
to you la-khem לכם
upon al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
to make atonement le-khap-per לכפר
for al על
your souls naph-sho-te-khem נפשתיכם
for kee כי
the blood had-dam הדם
it [is] hu הוא
for the soul ban-ne-phesh בנפש
[that] makes atonement ye-khap-per יכפר
Therefore al על
ken כן
I say a-mar-tee אמרתי
to the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
‘ None kal כל
ne-phesh נפש
of you mik-kem מכם
lo לא
may eat to-khal תאכל
blood dam דם
any foreigner ve-hag-ger והגר
living hag-gar הגר
among you be-to-wkh-khem בתוככם
nor may lo לא
eat yo-khal יאכל
blood ’ dam דםס
And if any ve-eesh ואיש
eesh איש
Israelite mib-be-ne מבני
yis-ra-el ישראל
u-min ומן
or foreigner hag-ger הגר
living hag-gar הגר
among them be-to-w-kham בתוכם
- a-sher אשר
hunts down ya-tsud יצוד
animal tsed ציד
a wild chay-yah חיה
or o או
bird o-wph עוף
that a-sher אשר
may be eaten ye-a-khel יאכל
he must drain ve-sha-phakh ושפך
- et את
its blood da-mo דמו
and cover ve-khis-sa-hu וכסהו
it with dirt be-a-phar בעפר
For kee כי
the life ne-phesh נפש
of all kal כל
flesh ba-sar בשר
is its blood da-mo דמו
ve-naph-sho בנפשו
- hu הוא
Therefore I have told va-o-mar ואמר
the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
the blood dam דם
of any kal כל
living thing ba-sar בשר
‘ You must not lo לא
eat to-khe-lu תאכלו
because kee כי
the life ne-phesh נפש
of all kal כל
flesh ba-sar בשר
is its blood da-mo דמו
whoever hee הוא
kal כל
eats it o-khe-law אכליו
must be cut off ’ yik-ka-ret יכרת
And any ve-khal וכל
person ne-phesh נפש
who a-sher אשר
eats to-khal תאכל
anything found dead ne-ve-lah נבלה
or mauled by wild beas u-te-re-phah וטרפה
whether native ba-ez-rach באזרח
or foreigner u-vag-ger ובגר
must wash ve-khib-bes וכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and bathe ve-ra-chats ורחץ
with water bam-ma-yim במים
and he will be unclean ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-e-rev הערב
then he will be clean ve-ta-her וטהר
But if ve-im ואם
he does not lo לא
wash ye-khab-bes יכבס
himself u-ve-sa-ro ובשרו
lo לא
his clothes and bathe yir-chats ירחץ
then he shall bear ve-na-sa ונשא
his iniquity" a-wo-no עונופ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
[and] tell ve-a-mar-ta ואמרת
them : a-le-hem אלהם
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
the practices ke-ma-a-seh כמעשה
of the land e-rets ארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
where a-sher אשר
you used to live ye-shav-tem ישבתם
bah בה
lo לא
You must not follow ta-a-su תעשו
[and you must not foll u-khe-ma-a-seh וכמעשה
of the land e-rets ארץ
of Canaan ke-na-an כנען
into which a-sher אשר
I a-nee אני
am bringing you me-vee מביא
- et-khem אתכם
- sham-mah שמה
not lo לא
You must ta-a-su תעשו
in their customs u-ve-chuq-qo-te-hem ובחקתיהם
lo לא
walk te-le-khu תלכו
- et את
My judgments mish-pa-tay משפטי
You are to practice ta-a-su תעשו
- ve-et ואת
My statutes chuq-qo-tay חקתי
and keep tish-me-ru תשמרו
by walking la-le-khet ללכת
in them ba-hem בהם
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
Keep u-she-mar-tem ושמרתם
- et את
My statutes chuq-qo-tay חקתי
and ve-et ואת
My judgments mish-pa-tay משפטי
[for] a-sher אשר
who does these things ya-a-seh יעשה
- o-tam אתם
the man ha-a-dam האדם
will live va-chay וחי
by them ba-hem בהם
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
None of eesh איש
eesh איש
el אל
any kal כל
close relative she-er שאר
be-sa-ro בשרו
lo לא
you are to approach tiq-re-vu תקרבו
to have sexual relatio le-gal-lo-wt לגלות
er-vah ערוה
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
expose the nakedness er-vat ערות
of your father a-vee-kha אביך
- ve-er-vat וערות
your mother im-me-kha אמך
You must not lo לא
by having sexual relat te-gal-leh תגלה
is your mother im-me-kha אמך
She hee הוא
you must not lo לא
have sexual relations te-gal-leh תגלה
er-va-tah ערותהס
have sexual relations er-vat ערות
wife e-shet אשת
your father’s a-vee-kha אביך
You must not lo לא
te-gal-leh תגלה
would dishonor er-vat ערות
your father a-vee-kha אביך
it hee הואס
- er-vat ערות
your sister a-cho-wt-kha אחותך
daughter vat בת
either your father’s a-vee-kha אביך
or o או
vat בת
your mother’s daughter im-me-kha אמך
whether she was born mo-w-le-det מולדת
in the same home ba-yit בית
or o או
- mo-w-le-det מולדת
elsewhere chuts חוץ
You must not lo לא
have sexual relations te-gal-leh תגלה
er-va-tan ערותןס
er-vat ערות
daughter bat בת
your son’s bin-kha בנך
or o או
your daughter’s vat בת
daughter bit-te-kha בתך
You must not lo לא
have sexual relations te-gal-leh תגלה
would shame your famil er-va-tan ערותן
for kee כי
er-va-te-kha ערותך
that hen-nah הנהס
have sexual relations er-vat ערות
the daughter bat בת
wife e-shet אשת
of your father’s a-vee-kha אביך
born mo-w-le-det מולדת
to your father a-vee-kha אביך
is your sister a-cho-wt-kha אחותך
she hee הוא
You must not lo לא
te-gal-leh תגלה
er-va-tah ערותהס
have sexual relations er-vat ערות
sister a-cho-wt אחות
your father’s a-vee-kha אביך
You must not lo לא
te-gal-leh תגלה
close relative she-er שאר
is your father’s a-vee-kha אביך
she hee הואס
have sexual relations er-vat ערות
sister a-cho-wt אחות
your mother’s im-me-kha אמך
You must not lo לא
te-gal-leh תגלה
for kee כי
close relative she-er שאר
is your mother’s im-me-kha אמך
she hee הואס
er-vat ערות
brother a-chee אחי
your father’s a-vee-kha אביך
You must not {dishonor lo לא
to have sexual relatio te-gal-leh תגלה
el אל
his wife ish-to אשתו
- lo לא
by approaching tiq-rav תקרב
your aunt do-da-te-kha דדתך
she [is] hee הואס
have sexual relations er-vat ערות
your daughter-in-law kal-la-te-kha כלתך
You must not lo לא
te-gal-leh תגלה
wife e-shet אשת
is your son’s bin-kha בנך
She hee הוא
you are not lo לא
to have sexual relatio te-gal-leh תגלה
er-va-tah ערותהס
have sexual relations er-vat ערות
wife e-shet אשת
your brother’s a-chee-kha אחיך
You must not lo לא
te-gal-leh תגלה
would shame er-vat ערות
your brother a-chee-kha אחיך
that hee הואס
have sexual relations er-vat ערות
a woman ish-shah אשה
and her daughter u-vit-tah ובתה
You must not lo לא
te-gal-leh תגלה
- et את
daughter bat בת
her son’s be-nah בנה
- ve-et ואת
or her daughter’s bat בת
daughter bit-tah בתה
You are not lo לא
to marry tiq-qach תקח
and have sexual relati le-gal-lo-wt לגלות
er-va-tah ערותה
are close relatives sha-a-rah שארה
They hen-nah הנה
is depraved zim-mah זמה
it hī הוא
your wife’s ve-ish-shah ואשה
- el אל
sister a-cho-tah אחתה
You must not lo לא
take tiq-qach תקח
as a rival wife lits-ror לצרר
and have sexual relati le-gal-lo-wt לגלות
er-va-tah ערותה
a-le-ha עליה
while your wife is sti be-chay-ye-ha בחייה
- ve-el ואל
a woman ish-shah אשה
during her menstrual p be-nid-dat בנדת
tum-a-tah טמאתה
You must not lo לא
approach tiq-rav תקרב
to have sexual relatio le-gal-lo-wt לגלות
er-va-tah ערותה
with ve-el ואל
wife e-shet אשת
your neighbor’s a-mee-te-kha עמיתך
You must not lo לא
lie tit-ten תתן
carnally she-kha-ve-te-kha שכבתך
le-za-ra לזרע
and thus defile yourse le-ta-me-ah לטמאה
with her vah בה
any of your children u-miz-zar-a-kha ומזרעך
You must not lo לא
give tit-ten תתן
to be sacrificed le-ha-a-veer להעביר
to Molech lam-mo-lekh למלך
for you must not ve-lo ולא
profane te-chal-lel תחלל
- et את
the name shem שם
of your God e-lo-he-kha אלהיך
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
with ve-et ואת
a man za-khar זכר
You must not lo לא
lie tish-kav תשכב
as with mish-ke-ve משכבי
a woman ish-shah אשה
[is] an abomination to-w-e-vah תועבה
that hee הוא
with any u-ve-khal ובכל
animal be-he-mah בהמה
You must not lo לא
lie tit-ten תתן
carnally she-kha-ve-te-kha שכבתך
thus defiling yourself le-ta-me-ah לטמאה
with it vah בה
a woman ve-ish-shah ואשה
must not lo לא
stand ta-a-mod תעמד
before liph-ne לפני
an animal ve-he-mah בהמה
to mate with it le-riv-ah לרבעה
is a perversion te-vel תבל
that hu הוא
Do not al אל
defile tit-tam-me-u תטמאו
yourselves by any be-khal בכל
of these practices el-leh אלה
for kee כי
by all ve-khal בכל
these things el-leh אלה
have defiled themselve nit-me-u נטמאו
the nations hag-go-w-yim הגוים
- a-sher אשר
I a-nee אני
am driving out me-shal-le-ach משלח
before you mip-pe-ne-khem מפניכם
has become defiled vat-tit-ma ותטמא
Even the land ha-a-rets הארץ
so I am punishing it va-eph-qod ואפקד
for its sin a-wo-nah עונה
a-le-ha עליה
will vomit out vat-ta-qi ותקא
and the land ha-a-rets הארץ
its et את
inhabitants yo-she-ve-ha ישביה
are to keep u-she-mar-tem ושמרתם
But you at-tem אתם
- et את
My statutes chuq-qo-tay חקתי
- ve-et ואת
and ordinances mish-pa-tay משפטי
and you must not ve-lo ולא
commit ta-a-su תעשו
any mik-kol מכל
abominations — hat-to-w-e-vot התועבת
of these ha-el-leh האלה
neither your native-bo ha-ez-rach האזרח
nor the foreigner ve-hag-ger והגר
who lives hag-gar הגר
among you be-to-wkh-khem בתוככם
For kee כי
- et את
all kal כל
abominations hat-to-w-e-vot התועבת
these ha-el האל
committed a-su עשו
the men an-she אנשי
who were in the land ha-a-rets הארץ
- a-sher אשר
before you liph-ne-khem לפניכם
has become defiled vat-tit-ma ותטמא
and the land ha-a-rets הארץ
ve-lo ולא
it will vomit you out ta-qee תקיא
the land ha-a-rets הארץ
- et-khem אתכם
So if you defile be-tam-ma-a-khem בטמאכם
- o-tah אתה
as ka-a-sher כאשר
it spewed out qa-ah קאה
- et את
the nations hag-go-w הגוי
- a-sher אשר
before you liph-ne-khem לפניכם
Therefore kee כי
anyone kal כל
who a-sher אשר
commits ya-a-seh יעשה
any mik-kol מכל
abominations hat-to-w-e-vo-wt התועבות
of these ha-el-leh האלה
must be cut off ve-nikh-re-tu ונכרתו
han-ne-pha-sho-wt הנפשות
ha-o-sot העשת
from among miq-qe-rev מקרב
his people am-mam עמם
You must keep u-she-mar-tem ושמרתם
- et את
My charge mish-mar-tee משמרתי
not le-vil-tee לבלתי
to practice a-so-wt עשות
customs me-chuq-qo-wt מחקות
[any] of the abominabl hat-to-w-e-vot התועבת
that a-sher אשר
were practiced na-a-su נעשו
before you liph-ne-khem לפניכם
so that you do not ve-lo ולא
defile yourselves tit-tam-me-u תטמאו
by them ba-hem בהם
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God" e-lo-he-khem אלהיכםפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
lē-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
and tell ve-a-mar-ta ואמרת
them : a-le-hem אלהם
holy qe-do-sheem קדשים
Be tih-yu תהיו
because kee כי
am holy qa-do-wosh קדוש
I a-nee אני
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
Each eesh איש
his mother im-mo אמו
and father ve-a-vee ואביו
of you must respect tee-ra-u תיראו
- ve-et ואת
My Sabbaths shab-be-to-tay שבתתי
and you must keep tish-mo-ru תשמרו
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
Do not al אל
turn tiph-nu תפנו
to el אל
idols ha-e-lee-leem האלילים
gods ve-lo-he ואלהי
molten mas-se-khah מסכה
lo לא
or make ta-a-su תעשו
for yourselves la-khem לכם
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
When ve-khee וכי
you sacrifice tiz-be-chu תזבחו
ze-vach זבח
a peace offering she-la-meem שלמים
to the LORD la-YHVH ליהוה
for your acceptance lir-tso-ne-khem לרצנכם
you shall offer it tiz-ba-chu-hu תזבחהו
on the day be-yo-wm ביום
you sacrifice it ziv-cha-khem זבחכם
It shall be eaten ye-a-khel יאכל
or on the next day u-mim-ma-cho-rat וממחרת
but what remains ve-han-no-w-tar והנותר
ad עד
day yo-wm יום
on the third hash-she-lee-shee השלישי
must be burned up ba-esh באש
yis-sa-reph ישרף
If ve-im ואם
any of it he-a-khol האכל
is eaten ye-a-khel יאכל
day bay-yo-wm ביום
on the third hash-she-lee-shee השלישי
is tainted pig-gul פגול
it hu הוא
and will not lo לא
be accepted ye-ra-tseh ירצה
Whoever eats ve-o-khe-law ואכליו
his iniquity a-wo-no עונו
it will bear yis-sa ישא
for kee כי
- et את
what is holy qo-desh קדש
to the LORD YHVH יהוה
he has profaned chil-lel חלל
must be cut off ve-nikh-re-tah ונכרתה
person han-ne-phesh הנפש
That ha-hi-w ההוא
from his people me-am-me-ha מעמיה
When you reap u-ve-quts-re-khem ובקצרכם
- et את
the harvest qe-tseer קציר
of your land ar-tse-khem ארצכם
you are not lo לא
to reap te-khal-leh תכלה
to the very edges pe-at פאת
of your field sa-de-kha שדך
liq-tsor לקצר
the gleanings ve-le-qet ולקט
of your harvest qe-tsee-re-kha קצירך
lo לא
or gather te-laq-qet תלקט
strip your vineyard ve-khar-me-kha וכרמך
You must not lo לא
bare te-o-w-lel תעולל
fallen grapes u-phe-ret ופרט
its kar-me-kha כרמך
lo לא
or gather te-laq-qet תלקט
for the poor le-a-nee לעני
and the foreigner ve-lag-ger ולגר
Leave ta-a-zov תעזב
them o-tam אתם
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
You must not lo לא
steal tig-no-vu תגנבו
You must not ve-lo ולא
lie te-kha-cha-shu תכחשו
ve-lo ולא
or deceive te-shaq-qe-ru תשקרו
one eesh איש
another ba-a-mee-to בעמיתו
You must not ve-lo ולא
swear tish-sha-ve-u תשבעו
by My name vish-mee בשמי
falsely lash-sha-qer לשקר
and so profane ve-chil-lal-ta וחללת
- et את
the name shem שם
of your God e-lo-he-kha אלהיך
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
You must not lo לא
defraud ta-a-shoq תעשק
- et את
your neighbor re-a-kha רעך
or ve-lo ולא
rob him tig-zol תגזל
must not lo לא
withhold ta-leen תלין
the wages pe-ul-lat פעלת
due a hired hand sa-kheer שכיר
You it-te-kha אתך
until ad עד
morning bo-qer בקר
You must not lo לא
curse te-qal-lel תקלל
the deaf che-resh חרש
before ve-liph-ne ולפני
the blind iw-ver עור
lo לא
or place tit-ten תתן
a stumbling block mikh-shol מכשל
but you shall fear ve-ya-re-ta ויראת
your God me-e-lo-he-kha מאלהיך
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
You must not lo לא
pervert ta-a-su תעשו
a-vel עול
justice bam-mish-pat במשפט
you must not lo לא
show partiality tis-sa תשא
phe-ne פני
to the poor dal דל
or ve-lo ולא
favoritism teh-dar תהדר
pe-ne פני
to the rich ga-do-wl גדול
fairly be-tse-deq בצדק
you are to judge tish-pot תשפט
your neighbor a-mee-te-kha עמיתך
You must not lo לא
go te-lekh תלך
about spreading slande ra-kheel רכיל
among your people be-am-me-kha בעמיך
You must not lo לא
endanger ta-a-mod תעמד
al על
the life dam דם
of your neighbor re-e-kha רעך
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
You must not lo לא
harbor hatred tis-na תשנא
- et את
against your brother a-chee-kha אחיך
in your heart bil-va-ve-kha בלבבך
Directly ho-w-khe-ach הוכח
rebuke to-w-khee-ach תוכיח
- et את
your neighbor a-mee-te-kha עמיתך
so that you will not ve-lo ולא
incur tis-sa תשא
on account of him a-law עליו
guilt chet חטא
Do not lo לא
seek revenge tiq-qom תקם
ve-lo ולא
or bear a grudge tit-tor תטר
- et את
against any be-ne בני
of your people am-me-kha עמך
but love ve-a-hav-ta ואהבת
your neighbor le-re-a-kha לרעך
as yourself ka-mo-w-kha כמוך
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
- et את
My statutes chuq-qo-tay חקתי
You are to keep tish-mo-ru תשמרו
of livestock be-hem-te-kha בהמתך
You shall not lo לא
crossbreed tar-bee-a תרביע
two different kinds kil-a-yim כלאים
your fields sa-de-kha שדך
lo לא
you shall not sow tiz-ra תזרע
with two kinds kil-a-yim כלאים
clothing u-ve-ged ובגד
made of two kinds kil-a-yim כלאים
of material sha-at-nez שעטנז
lo לא
of seed ya-a-leh יעלה
and you shall not wear a-le-kha עליךפ
a man ve-eesh ואיש
If kee כי
lies yish-kav ישכב
- et את
- ish-shah אשה
- shikh-vat שכבת
carnally ze-ra זרע
ve-hi-w והוא
with a slave girl shiph-chah שפחה
promised ne-che-re-phet נחרפת
to another man le-eesh לאיש
been redeemed ve-ha-phe-deh והפדה
but who has not lo לא
niph-da-tah נפדתה
or o או
freedom chuph-shah חפשה
[But] they are not lo לא
given nit-tan נתן
her lah לה
due punishment biq-qo-ret בקרת
there must be tih-yeh תהיה
she had not lo לא
to be put to death yu-me-tu יומתו
because kee כי
lo לא
been freed chup-pa-shah חפשה
[The man,] however, mu ve-he-vee והביא
- et את
as his guilt offering a-sha-mo אשמו
to the LORD la-YHVH ליהוה
to el אל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
a ram el איל
a-sham אשם
shall make atonement ve-khip-per וכפר
on his behalf a-law עליו
The priest hak-ko-hen הכהן
with the ram be-el באיל
of the guilt offering ha-a-sham האשם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
for al על
the sin chat-ta-to חטאתו
- a-sher אשר
he has committed cha-ta חטא
and he will be forgive ve-nis-lach ונסלח
lo לו
the sin me-chat-ta-to מחטאתו
- a-sher אשר
he has committed cha-ta חטאפ
When ve-khee וכי
you enter ta-vo-u תבאו
el אל
the land ha-a-rets הארץ
and plant u-ne-ta-tem ונטעתם
any kal כל
kind of tree ets עץ
for food ma-a-khal מאכל
you shall regard va-a-ral-tem וערלתם
as forbidden a-re-la-to ערלתו
- et את
the fruit pir-yo פריו
For three sha-losh שלש
years sha-neem שנים
it will be yih-yeh יהיה
to you la-khem לכם
forbidden a-re-leem ערלים
and must not lo לא
be eaten ye-a-khel יאכל
year u-vash-sha-nah ובשנה
In the fourth ha-re-vee-it הרביעת
must be yih-yeh יהיה
all kal כל
its fruit pir-yo פריו
consecrated qo-desh קדש
as a praise offering hil-lu-leem הלולים
to the LORD la-YHVH ליהוה
year u-vash-sha-nah ובשנה
But in the fifth ha-cha-mee-shit החמישת
you may eat to-khe-lu תאכלו
- et את
its fruit pir-yo פריו
will be increased le-ho-w-seeph להוסיף
thus your la-khem לכם
harvest te-vu-a-to תבואתו
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
You must not lo לא
eat to-khe-lu תאכלו
anything with al על
blood still in it had-dam הדם
You must not lo לא
practice divination te-na-cha-shu תנחשו
or ve-lo ולא
sorcery te-o-w-ne-nu תעוננו
You must not lo לא
cut off the hair taq-qi-phu תקפו
at the sides pe-at פאת
of your head ro-she-khem ראשכם
ve-lo ולא
or clip off tash-cheet תשחית
- et את
the edges pe-at פאת
of your beard ze-qa-ne-kha זקנך
make any cuts ve-se-ret ושרט
for the dead la-ne-phesh לנפש
You must not lo לא
tit-te-nu תתנו
in your bodies biv-sar-khem בבשרכם
marks u-khe-to-vet וכתבת
tattoo qa-a-qa קעקע
lo לא
or put tit-te-nu תתנו
on yourselves ba-khem בכם
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
You must not al אל
defile te-chal-lel תחלל
- et את
your daughter bit-te-kha בתך
by making her a prosti le-haz-no-w-tah להזנותה
or ve-lo ולא
will be prostituted tiz-neh תזנה
the land ha-a-rets הארץ
and filled u-ma-le-ah ומלאה
ha-a-rets הארץ
with depravity zim-mah זמה
- et את
My Sabbaths shab-be-to-tay שבתתי
You must keep tish-mo-ru תשמרו
My sanctuary u-miq-da-shee ומקדשי
and have reverence for tee-ra-u תיראו
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
You must not al אל
turn tiph-nu תפנו
to el אל
mediums ha-o-vot האבת
[or] ve-el ואל
spiritists hay-yid-de-o-neem הידענים
al אל
do not seek them out te-vaq-shu תבקשו
or you will be defiled le-ta-me-ah לטמאה
by them va-hem בהם
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
in the presence mip-pe-ne מפני
of the elderly se-vah שיבה
You are to rise ta-qum תקום
honor ve-ha-dar-ta והדרת
pe-ne פני
the aged za-qen זקן
and fear ve-ya-re-ta ויראת
your God me-e-lo-he-kha מאלהיך
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
When ve-khee וכי
resides ya-gur יגור
with you it-te-kha אתך
a foreigner ger גר
in your land be-ar-tse-khem בארצכם
you must not lo לא
oppress to-w-nu תונו
him o-to אתו
as native-born ke-ez-rach כאזרח
mik-kem מכם
You must treat yih-yeh יהיה
la-khem לכם
the foreigner hag-ger הגר
living hag-gar הגר
among you it-te-khem אתכם
and love ve-a-hav-ta ואהבת
him lo לו
as yourself ka-mo-w-kha כמוך
for kee כי
foreigners ge-reem גרים
you were he-yee-tem הייתם
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
You must not lo לא
use ta-a-su תעשו
dishonest a-vel עול
measures bam-mish-pat במשפט
of length bam-mid-dah במדה
weight bam-mish-qal במשקל
or volume u-vam-me-su-rah ובמשורה
scales mo-ze-ne מאזני
honest tse-deq צדק
weights av-ne אבני
[and] tse-deq צדק
ephah e-phat איפת
an honest tse-deq צדק
hin ve-heen והין
[and] an honest tse-deq צדק
You shall maintain yih-yeh יהיה
la-khem לכם
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
who a-sher אשר
brought ho-w-tse-tee הוצאתי
you et-khem אתכם
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
You must keep u-she-mar-tem ושמרתם
- et את
all kal כל
My statutes chuq-qo-tay חקתי
- ve-et ואת
and all kal כל
My ordinances mish-pa-tay משפטי
and follow va-a-see-tem ועשיתם
them o-tam אתם
I a-nee אני
am the LORD" YHVH יהוה
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
ve-el ואל
the Israelites be-ne בני
yis-ra·ʾēl ישראל
"Tell to-mar תאמר
‘ Any eesh איש
eesh איש
Israelite mib-be-ne מבני
yis-ra-el ישראל
or u-min ומן
foreigner hag-ger הגר
living hag-gar הגר
in Israel be-yis-ra-el בישראל
who a-sher אשר
gives yit-ten יתן
any of his children miz-zar-o מזרעו
to Molech lam-mo-lekh למלך
must be put to death mo-wt מות
yu-mat יומת
The people am עם
of the land ha-a-rets הארץ
are to stone yir-ge-mu-hu ירגמהו
him va-a-ven באבן
And I va-a-nee ואני
will set et-ten אתן
- et את
My face pa-nay פני
man ba-eesh באיש
against that ha-hu ההוא
and cut him off ve-hikh-rat-tee והכרתי
- o-to אתו
from miq-qe-rev מקרב
his people am-mo עמו
because kee כי
his offspring miz-zar-o מזרעו
by giving na-tan נתן
to Molech lam-mo-lekh למלך
le-ma-an למען
he has defiled tam-me טמא
- et את
My sanctuary miq-da-shee מקדשי
and profaned u-le-chal-lel ולחלל
- et את
name shem שם
My holy qad-shee קדשי
And if ve-im ואם
ever hide ha-lem העלם
ya-lee-mu יעלימו
the people am עם
of the land ha-a-rets הארץ
- et את
their eyes e-ne-hem עיניהם
- min מן
the man ha-eesh האיש
who ha-hu ההוא
gives be-tit-to בתתו
one of his children miz-zar-o מזרעו
to Molech lam-mo-lekh למלך
and fail le-vil-tee לבלתי
to put to death ha-meet המית
- o-to אתו
will set ve-sam-tee ושמתי
then I a-nee אני
- et את
My face pa-nay פני
man ba-eesh באיש
against that ha-hu ההוא
and his family u-ve-mish-pach-to ובמשפחתו
and cut off ve-hikh-rat-tee והכרתי
- o-to אתו
- ve-et ואת
both him and all kal כל
in prostituting themse haz-zo-neem הזנים
who follow him a-cha-raw אחריו
liz-no-wt לזנות
with a-cha-re אחרי
Molech ham-mo-lekh המלך
from among miq-qe-rev מקרב
their people am-mam עמם
Whoever ve-han-ne-phesh והנפש
a-sher אשר
turns tiph-neh תפנה
to el אל
mediums ha-o-vot האבת
ve-el ואל
or spiritists hay-yid-de-o-neem הידענים
to prostitute himself liz-no-wt לזנות
with them a-cha-re-hem אחריהם
I will also set ve-na-tat-tee ונתתי
et את
My face pa-nay פני
against that person ban-ne-phesh בנפש
ha-hi-w ההוא
and cut him off ve-hikh-rat-tee והכרתי
- o-to אתו
from miq-qe-rev מקרב
his people am-mo עמו
Consecrate yourselves ve-hit-qad-dish-tem והתקדשתם
therefore, and be wih-yee-tem והייתם
holy qe-do-sheem קדשים
because kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
And you shall keep u-she-mar-tem ושמרתם
- et את
My statutes chuq-qo-tay חקתי
and practice them va-a-see-tem ועשיתם
- o-tam אתם
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
who sanctifies you me-qad-dish-khem מקדשכם
If kee כי
anyone eesh איש
eesh איש
- a-sher אשר
curses ye-qal-lel יקלל
- et את
his father a-vee אביו
- ve-et ואת
or mother im-mo אמו
he must be put to deat mo-wt מות
yu-mat יומת
his father a-vee אביו
or mother ve-im-mo ואמו
He has cursed qil-lel קלל
his blood da-maw דמיו
[shall be] upon him bo בו
If a man ve-eesh ואיש
- a-sher אשר
commits adultery yin-aph ינאף
with et את
wife — e-shet אשת
[another] man’s eesh איש
- a-sher אשר
- yin-aph ינאף
with et את
the wife e-shet אשת
of his neighbor — re-e-hu רעהו
must surely mo-wt מות
be put to death yu-mat יומת
both the adulterer han-no-eph הנאף
and the adulteress ve-han-no-a-phet והנאפת
If a man ve-eesh ואיש
- a-sher אשר
lies yish-kav ישכב
with et את
wife e-shet אשת
his father’s a-vee אביו
nakedness er-vat ערות
his father’s a-vee אביו
he has uncovered gil-lah גלה
must surely mo-wt מות
be put to death yu-me-tu יומתו
Both she-ne-hem שניהם
their blood de-me-hem דמיהם
[is] upon them bam בם
If a man ve-eesh ואיש
- a-sher אשר
lies yish-kav ישכב
with et את
his daughter-in-law kal-la-to כלתו
must surely mo-wt מות
be put to death yu-me-tu יומתו
both she-ne-hem שניהם
perversely te-vel תבל
They have acted a-su עשו
their blood de-me-hem דמיהם
[is] upon them bam בם
If a man ve-eesh ואיש
- a-sher אשר
lies yish-kav ישכב
with et את
a man za-khar זכר
mish-ke-ve משכבי
as with a woman ish-shah אשה
an abomination to-w-e-vah תועבה
committed a-su עשו
they have both she-ne-hem שניהם
They must surely mo-wt מות
be put to death yu-ma-tu יומתו
their blood de-me-hem דמיהם
[is] upon them bam בם
If a man ve-eesh ואיש
- a-sher אשר
marries yiq-qach יקח
- et את
both a woman ish-shah אשה
- ve-et ואת
and her mother im-mah אמה
is depraved zim-mah זמה
it hee הוא
in the fire ba-esh באש
must be burned yis-re-phu ישרפו
and they o-to אתו
Both he ve-et-hen ואתהן
no ve-lo ולא
so that there will be tih-yeh תהיה
depravity zim-mah זמה
among you be-to-wkh-khem בתוככם
If a man ve-eesh ואיש
- a-sher אשר
lies yit-ten יתן
carnally she-kha-ve-to שכבתו
with an animal biv-he-mah בבהמה
he must be put to deat mo-wt מות
yu-mat יומת
And ve-et ואת
the animal hab-be-he-mah הבהמה
you are also to kill ta-ha-ro-gu תהרגו
If a woman ve-ish-shah ואשה
- a-sher אשר
approaches tiq-rav תקרב
el אל
any kal כל
animal be-he-mah בהמה
to mate le-riv-ah לרבעה
with it o-tah אתה
you must kill ve-ha-rag-ta והרגת
both et את
the woman ha-ish-shah האשה
and ve-et ואת
the animal hab-be-he-mah הבהמה
They must surely mo-wt מות
be put to death yu-ma-tu יומתו
their blood de-me-hem דמיהם
[is] upon them bam בם
If a man ve-eesh ואיש
- a-sher אשר
marries yiq-qach יקח
- et את
his sister a-cho-to אחתו
whether the daughter bat בת
of his father a-vee אביו
or o או
- vat בת
of his mother im-mo אמו
and they have sexual r ve-ra-ah וראה
et את
er-va-tah ערותה
ve-hee והיא
tir-eh תראה
et את
er-va-to ערותו
is a disgrace che-sed חסד
it hu הוא
They must be cut off ve-nikh-re-tu ונכרתו
in the sight le-e-ne לעיני
of be-ne בני
their people am-mam עמם
the nakedness er-vat ערות
of his sister a-cho-to אחתו
He has uncovered gil-lah גלה
his iniquity a-wo-no עונו
he shall bear yis-sa ישא
If a man ve-eesh ואיש
- a-sher אשר
lies yish-kav ישכב
with et את
woman ish-shah אשה
a menstruating da-vah דוה
and has sexual relatio ve-gil-lah וגלה
- et את
- er-va-tah ערותה
- et את
the source of her flow me-qo-rah מקרה
he has exposed he-e-rah הערה
and she ve-hee והיא
has uncovered gil-le-tah גלתה
- et את
the source me-qo-wr מקור
of her blood da-me-ha דמיה
of them must be cut of ve-nikh-re-tu ונכרתו
Both she-ne-hem שניהם
from among miq-qe-rev מקרב
their people am-mam עמם
have sexual relations ve-er-vat וערות
the sister a-cho-wt אחות
of your mother im-me-kha אמך
- va-a-cho-wt ואחות
or your father a-vee-kha אביך
You must not lo לא
te-gal-leh תגלה
for kee כי
- et את
one’s own kin she-e-ro שארו
it is exposing he-e-rah הערה
their iniquity a-wo-nam עונם
both shall bear yis-sa-u ישאו
If a man ve-eesh ואיש
- a-sher אשר
lies yish-kav ישכב
with et את
his uncle’s wife do-da-to דדתו
the nakedness er-vat ערות
of his uncle do-do דדו
he has uncovered gil-lah גלה
their sin chet-am חטאם
They will bear yis-sa-u ישאו
childless a-ree-reem ערירים
they shall die ya-mu-tu ימתו
If a man ve-eesh ואיש
- a-sher אשר
marries yiq-qach יקח
- et את
wife e-shet אשת
his brother’s a-chee אחיו
is an act of impurity nid-dah נדה
it hee הוא
the nakedness er-vat ערות
of his brother a-chee אחיו
He has uncovered gil-lah גלה
childless a-ree-reem ערירים
they shall be yih-yu יהיו
You are therefore to k u-she-mar-tem ושמרתם
- et את
all kal כל
My statutes chuq-qo-tay חקתי
- ve-et ואת
and kal כל
ordinances mish-pa-tay משפטי
- va-a-see-tem ועשיתם
- o-tam אתם
will not ve-lo ולא
vomit you out ta-qee תקיא
- et-khem אתכם
so that the land ha-a-rets הארץ
where a-sher אשר
I a-nee אני
am bringing me-vee מביא
- et-khem אתכם
- sham-mah שמה
you to live la-she-vet לשבת
bah בה
You must not ve-lo ולא
follow te-le-khu תלכו
the statutes be-chuq-qot בחקת
of the nations hag-go-w הגוי
- a-sher אשר
I a-nee אני
am driving out me-shal-le-ach משלח
before you mip-pe-ne-khem מפניכם
Because kee כי
- et את
all kal כל
these things el-leh אלה
they did a-su עשו
I abhorred va-a-quts ואקץ
them bam בם
But I have told va-o-mar ואמר
you la-khem לכם
that you at-tem אתם
will inherit tee-re-shu תירשו
- et את
their land ad-ma-tam אדמתם
since I va-a-nee ואני
will give et-te-nen-nah אתננה
it to you la-khem לכם
as an inheritance — la-re-shet לרשת
- o-tah אתה
a land e-rets ארץ
flowing za-vat זבת
with milk cha-lav חלב
and honey u-de-vash ודבש
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
who a-sher אשר
has set you apart hiv-dal-tee הבדלתי
- et-khem אתכם
from min מן
the peoples ha-am-meem העמים
You are therefore to d ve-hiv-dal-tem והבדלתם
between ben בין
animals hab-be-he-mah הבהמה
clean hat-te-ho-rah הטהרה
and unclean lat-te-me-ah לטמאה
and u-ven ובין
birds ha-o-wph העוף
- hat-ta-me הטמא
- lat-ta-hor לטהר
Do not ve-lo ולא
become contaminated te-shaq-qe-tsu תשקצו
- et את
- naph-sho-te-khem נפשתיכם
by any animal bab-be-he-mah בבהמה
or bird u-va-o-wph ובעוף
or by anything u-ve-khol ובכל
that a-sher אשר
crawls tir-mos תרמש
on the ground ha-a-da-mah האדמה
I have set these a-sher אשר
apart hiv-dal-tee הבדלתי
for you la-khem לכם
as unclean le-tam-me לטמא
You are to be wih-yee-tem והייתם
to Me lee לי
holy qe-do-sheem קדשים
because kee כי
am holy qa-do-wosh קדוש
I a-nee אני
the LORD YHVH יהוה
and I have set you apa va-av-dil ואבדל
- et-khem אתכם
from min מן
the nations ha-am-meem העמים
to be lih-yo-wt להיות
My own lee לי
A man ve-eesh ואיש
or o או
a woman ish-shah אשה
kee כי
who is yih-yeh יהיה
va-hem בהם
a medium o-wv אוב
or o או
spiritist yid-de-o-nee ידעני
must surely mo-wt מות
be put to death yu-ma-tu יומתו
ba-e-ven באבן
They shall be stoned yir-ge-mu ירגמו
- o-tam אתם
their blood de-me-hem דמיהם
[is] upon them ’” bam בםפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Speak e-mor אמר
to el אל
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
sons be-ne בני
Aaron’s a-ha-ron אהרן
and tell ve-a-mar-ta ואמרת
them [that] a-le-hem אלהם
for a dead person le-ne-phesh לנפש
[a priest] is not lo לא
to defile himself yit-tam-ma יטמא
among his people be-am-maw בעמיו
except kee כי
im אם
family — lish-e-ro לשארו
for his immediate haq-qa-rov הקרב
e-law אליו
his mother le-im-mo לאמו
father u-le-a-vee ולאביו
son ve-liv-no ולבנו
daughter u-le-vit-to ולבתו
or brother u-le-a-chee ולאחיו
sister ve-la-a-cho-to ולאחתו
or his unmarried hab-be-tu-lah הבתולה
who is near haq-qe-ro-w-vah הקרובה
to him e-law אליו
since a-sher אשר
no lo לא
she has ha-ye-tah היתה
husband le-eesh לאיש
- lah לה
- yit-tam-ma יטמא
He is not lo לא
to defile himself yit-tam-ma יטמא
for those related to h ba-al בעל
be-am-maw בעמיו
and so profane himself le-he-chal-lo להחלו
Priests must not lo לא
make bald yiq-re-chah יקרחה
qa-re-chah קרחה
spots on their heads be-ro-sham בראשם
shave off the edges u-phe-at ופאת
of their beards ze-qa-nam זקנם
lo לא
ye-gal-le-chu יגלחו
in their bodies u-viv-sa-ram ובבשרם
lo לא
or make yis-re-tu ישרטו
cuts sa-ra-tet שרטת
holy qe-do-sheem קדשים
They must be yih-yu יהיו
to their God le-lo-he-hem לאלהיהם
and not ve-lo ולא
profane ye-chal-le-lu יחללו
the name shem שם
of their God e-lo-he-hem אלהיהם
Because kee כי
- et את
the offerings made by ish-she אשי
to the LORD YHVH יהוה
the food le-chem לחם
of their God e-lo-he-hem אלהיהם
they hem הם
present maq-ree-vim מקריבם
they must be ve-ha-yu והיו
holy qo-desh קדש
a woman ish-shah אשה
by prostitution zo-nah זנה
defiled va-cha-la-lah וחללה
[A priest] must not lo לא
marry yiq-qa-chu יקחו
ve-ish-shah ואשה
divorced ge-ru-shah גרושה
by her husband me-ee-shah מאישה
or lo לא
- yiq-qa-chu יקחו
for kee כי
is holy qa-dosh קדש
[the priest] hu הוא
to his God le-lo-haw לאלהיו
You are to regard him ve-qid-dash-to וקדשתו
since kee כי
- et את
the food le-chem לחם
of your God e-lo-he-kha אלהיך
he hu הוא
presents maq-reev מקריב
holy qa-dosh קדש
He shall be yih-yeh יהיה
to you lakh לך
because kee כי
am holy — qa-do-wosh קדוש
I a-nee אני
the LORD YHVH יהוה
I who set you apart me-qad-dish-khem מקדשכם
daughter u-vat ובת
eesh איש
a priest’s ko-hen כהן
If kee כי
defiles herself te-chel תחל
by prostituting hersel liz-no-wt לזנות
- et את
her father a-vee-ha אביה
she hee היא
profanes me-chal-le-let מחללת
in the fire ba-esh באש
she must be burned tis-sa-reph תשרףס
The priest ve-hak-ko-hen והכהן
who is highest hag-ga-do-wl הגדול
among his brothers me-e-chaw מאחיו
who asher אשר
poured yu-tsaq יוצק
on al על
his head ro-sho ראשו
oil she-men שמן
has had the anointing ham-mish-chah המשחה
and has been ordained u-mil-le ומלא
- et את
- ya-do ידו
to wear lil-bosh ללבש
- et את
the priestly garments hab-be-ga-deem הבגדים
- et את
his hair ro-sho ראשו
must not {let} lo לא
hang loose yiph-ra יפרע
his garments u-ve-ga-daw ובגדיו
lo לא
or tear yiph-rom יפרם
- ve-al ועל
near any kal כל
body naph-shot נפשת
dead met מת
He must not lo לא
go ya-vo יבא
even for his father le-a-vee לאביו
or mother u-le-im-mo ולאמו
he must not lo לא
defile himself yit-tam-ma יטמא
- u-min ומן
- ham-miq-dash המקדש
He must not lo לא
leave ye-tse יצא
ve-lo ולא
or desecrate ye-chal-lel יחלל
- et את
the sanctuary miq-dash מקדש
of his God e-lo-haw אלהיו
for kee כי
the consecration ne-zer נזר
oil she-men שמן
of the anointing mish-chat משחת
of his God e-lo-haw אלהיו
is on him a-law עליו
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
he ve-hu והוא
The woman ish-shah אשה
must be a virgin viv-tu-le-ha בבתוליה
marries yiq-qach יקח
a widow al-ma-nah אלמנה
a divorced woman u-ge-ru-shah וגרושה
or one defiled va-cha-la-lah וחללה
by prostitution zo-nah זנה
- et את
- el-leh אלה
He is not lo לא
to marry yiq-qach יקח
kee כי
im אם
a virgin be-tu-lah בתולה
from his own people me-am-maw מעמיו
He is to marry yiq-qach יקח
ish-shah אשה
so that he does not ve-lo ולא
defile ye-chal-lel יחלל
his offspring zar-o זרעו
among his people be-am-maw בעמיו
for kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
who sanctifies him" me-qad-de-sho מקדשופ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Say dab-ber דבר
to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
- le-mor לאמר
- eesh איש
of your descendants miz-zar-a-kha מזרעך
‘ For the generations le-do-ro-tam לדרתם
who a-sher אשר
has yih-yeh יהיה
vo בו
a physical defect mum מום
none lo לא
may approach yiq-rav יקרב
to offer le-haq-reev להקריב
the food le-chem לחם
of his God e-lo-haw אלהיו
- kee כי
No khal כל
man eesh איש
who a-sher אשר
bo בו
has any defect mum מום
lo לא
may approach — yiq-rav יקרב
no man eesh איש
who is blind iw-ver עור
or o או
lame phis-se-ach פסח
o או
disfigured cha-rum חרם
o או
deformed sa-ru-a שרוע
o או
no man eesh איש
who a-sher אשר
has yih-yeh יהיה
vo בו
a broken she-ver שבר
foot ra-gel רגל
or o או
she-ver שבר
hand yad יד
or o או
who is a hunchback gib-ben גבן
or o או
dwarf daq דק
or o או
defect te-val-lul תבלל
who has an eye be-e-no בעינו
or o או
a festering rash ga-rav גרב
o או
scabs yal-le-phet ילפת
o או
a crushed me-ro-w-ach מרוח
testicle a-shekh אשך
No kal כל
eesh איש
who a-sher אשר
bo בו
has a defect mum מום
descendant miz-ze-ra מזרע
of Aaron a-ha-ron אהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
lo לא
shall approach yig-gash יגש
to present le-haq-reev להקריב
- et את
the offerings made by ish-she אשי
to the LORD YHVH יהוה
[Since] he has a defec mum מום
bo בו
- et את
the food le-chem לחם
of his God e-lo-haw אלהיו
he is not lo לא
to come near yig-gash יגש
to offer le-haq-reev להקריב
food le-chem לחם
of his God e-lo-haw אלהיו
the most miq-qa-de-she מקדשי
holy haq-qo-da-sheem הקדשים
as well as u-min ומן
the holy [food] haq-qo-da-sheem הקדשים
He may eat yo-khel יאכל
but akh אך
near el אל
the veil hap-pa-ro-khet הפרכת
he must not lo לא
go ya-vo יבא
ve-el ואל
the altar ham-miz-be-ach המזבח
lo לא
or approach yig-gash יגש
because kee כי
he has a defect mum מום
bo בו
- ve-lo ולא
so as not to desecrate ye-chal-lel יחלל
- et את
My sanctuaries miq-da-shay מקדשי
For kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
who sanctifies them ’” me-qad-de-sham מקדשם
told vay-dab-ber וידבר
Moses mo-sheh משה
this to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
and to ve-el ואל
and his sons ba-naw בניו
ve-el ואל
all kal כל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראלפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Tell dab-ber דבר
el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
ve-el ואל
and his sons ba-naw בניו
to treat with respect ve-yin-na-ze-ru וינזרו
the sacred offerings miq-qa-de-she מקדשי
that the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
so that they do not ve-lo ולא
profane ye-chal-le-lu יחללו
- et את
name shem שם
My holy qad-shee קדשי
a-sher אשר
- hem הם
have consecrated to Me maq-di-sheem מקדשים
lee לי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
Tell e-mor אמר
them [that] a-le-hem אלהם
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
if any kal כל
- eesh איש
a-sher אשר
approaches yiq-rav יקרב
- mik-kal מכל
of [their] descendants zar-a-khem זרעכם
el אל
the sacred offerings haq-qo-da-sheem הקדשים
that a-sher אשר
consecrate yaq-dee-shu יקדישו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
to the LORD la-YHVH ליהוה
in a state of uncleann ve-tum-a-to וטמאתו
a-law עליו
must be cut off ve-nikh-re-tah ונכרתה
person han-ne-phesh הנפש
that ha-hi-w ההוא
from My presence mil-le-pha-nay מלפני
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
eesh איש
eesh איש
If a descendant miz-ze-ra מזרע
of Aaron a-ha-ron אהרן
ve-hu והוא
has a skin disease tsa-ru-a צרוע
or o או
a discharge zav זב
the sacred offerings baq-qo-da-sheem בקדשים
lo לא
he may not eat yo-khal יאכל
until ad עד
- a-sher אשר
he is clean yit-har יטהר
Whoever touches ve-han-no-ge-a והנגע
anything be-khal בכל
defiled te-me טמא
by a corpse ne-phesh נפש
or o או
by a man eesh איש
who a-sher אשר
has te-tse תצא
mim-men-nu ממנו
an emission shikh-vat שכבת
of semen za-ra זרע
or o או
whoever eesh איש
- a-sher אשר
touches yig-ga יגע
a be-khal בכל
crawling creature she-rets שרץ
- a-sher אשר
- yit-ma יטמא
lo לו
or o או
a person ve-a-dam באדם
that a-sher אשר
makes him unclean yit-ma יטמא
lo לו
whatever le-khol לכל
the uncleanness may be tum-a-to טמאתו
the man ne-phesh נפש
who a-sher אשר
touches tig-ga תגע
any of these bo בו
will remain unclean ve-ta-me-ah וטמאה
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
He must not ve-lo ולא
eat yo-khal יאכל
from min מן
the sacred offerings haq-qo-da-sheem הקדשים
unless kee כי
im אם
he has bathed ra-chats רחץ
himself be-sa-ro בשרו
with water bam-ma-yim במים
has set u-va ובא
When the sun hash-she-mesh השמש
he will become clean ve-ta-her וטהר
and then ve-a-char ואחר
he may eat yo-khal יאכל
from min מן
the sacred offerings haq-qo-da-sheem הקדשים
for kee כי
are his food lach-mo לחמו
they hu הוא
anything found dead ne-ve-lah נבלה
or torn by wild animal u-te-re-phah וטרפה
He must not lo לא
eat yo-khal יאכל
which would make him u le-ta-me-ah לטמאה
vah בה
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
[The priests] must kee ve-sha-me-ru ושמרו
- et את
My charge mish-mar-tee משמרתי
lest ve-lo ולא
they bear yis-u ישאו
- a-law עליו
the guilt chet חטא
and die u-me-tu ומתו
vo בו
because kee כי
they profane it ye-chal-le-lu-hu יחללהו
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
who sanctifies them me-qad-de-sham מקדשם
one ve-khal וכל
outside [a priest’s fa zar זר
No lo לא
may eat yo-khal יאכל
the sacred offering qo-desh קדש
may the guest to-wo-shav תושב
of a priest ko-hen כהן
or his hired hand ve-sa-kheer ושכיר
nor lo לא
eat yo-khal יאכל
[it] qo-desh קדש
a priest ve-kho-hen וכהן
But if kee כי
buys yiq-neh יקנה
a slave ne-phesh נפש
with qin-yan קנין
his own money kas-po כספו
that [slave] hu הוא
may eat yo-khal יאכל
bo בו
is born vee-leed ויליד
in his household be-to ביתו
or if [a slave] hem הם
- yo-khe-lu יאכלו
his food ve-lach-mo בלחמו
daughter u-vat ובת
the priest’s ko-hen כהן
If kee כי
is married tih-yeh תהיה
to a man le-eesh לאיש
other [than a priest] zar זר
she hee הוא
contributions bit-ru-mat בתרומת
of the sacred haq-qo-da-sheem הקדשים
is not lo לא
to eat to-khel תאכל
daughter u-vat ובת
a priest’s ko-hen כהן
But if kee כי
becomes tih-yeh תהיה
widowed al-ma-nah אלמנה
or divorced u-ge-ru-shah וגרושה
children ve-ze-ra וזרע
with no en אין
- lah לה
and returns ve-sha-vah ושבה
to el אל
house bet בית
her father’s a-vee-ha אביה
as in her youth kin-u-re-ha כנעוריה
food mil-le-chem מלחם
her father’s a-vee-ha אביה
she may share to-khel תאכל
But no ve-khal וכל
outsider zar זר
lo לא
may share yo-khal יאכל
it bo בוס
anyone ve-eesh ואיש
If kee כי
eats yo-khal יאכל
a sacred offering qo-desh קדש
in error bish-ga-gah בשגגה
he must add ve-ya-saph ויסף
a fifth cha-mi-shee-to חמשיתו
to a-law עליו
its value and give ve-na-tan ונתן
to the priest lak-ko-hen לכהן
- et את
the sacred offering haq-qo-desh הקדש
The priests must not ve-lo ולא
profane ye-chal-le-lu יחללו
- et את
the sacred offerings qa-de-she קדשי
[that] the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
- a-sher אשר
present ya-ree-mu ירימו
to the LORD la-YHVH ליהוה
and thus to bear ve-his-see-u והשיאו
- o-w-tam אותם
the punishment a-won עון
for guilt ash-mah אשמה
by allowing the people be-a-khe-lam באכלם
- et את
the sacred offerings qa-de-she-hem קדשיהם
For kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
who sanctifies them" me-qad-de-sham מקדשםפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
ve-el ואל
and his sons ba-naw בניו
ve-el ואל
and all kal כל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and tell ve-a-mar-ta ואמרת
them a-le-hem אלהם
‘ Any man eesh איש
eesh איש
the house mib-bet מבית
of Israel yis-ra-el ישראל
of u-min ומן
or any foreign residen hag-ger הגר
- be-yis-ra-el בישראל
who a-sher אשר
presents yaq-reev יקריב
a gift qa-re-ba-no קרבנו
le-khal לכל
whether to fulfill a v nid-re-hem נדריהם
or as a u-le-khal ולכל
freewill offering nid-vo-w-tam נדבותם
- a-sher אשר
yaq-ree-vu יקריבו
to the LORD la-YHVH ליהוה
for a burnt offering le-o-lah לעלה
in order for it to be lir-tso-ne-khem לרצנכם
must offer an unblemis ta-meem תמים
male za-khar זכר
from the cattle bab-ba-qar בבקר
sheep bak-ke-sa-veem בכשבים
or goats u-va-iz-zeem ובעזים
anything kol כל
with a-sher אשר
bo בו
a defect mum מום
You must not lo לא
present taq-ree-vu תקריבו
because kee כי
it will not lo לא
accepted le-ra-tso-wn לרצון
be yih-yeh יהיה
on your behalf la-khem לכם
a man ve-eesh ואיש
When kee כי
presents yaq-reev יקריב
ze-vach זבח
a peace offering she-la-meem שלמים
to the LORD la-YHVH ליהוה
to fulfill le-phal-le לפלא
a vow ne-der נדר
or o או
as a freewill offering lin-da-vah לנדבה
from the herd bab-ba-qar בבקר
or o או
flock vats-tson בצאן
without blemish ta-meem תמים
it must be yih-yeh יהיה
to be acceptable le-ra-tso-wn לרצון
- kal כל
[or] defect mum מום
- lo לא
yih-yeh יהיה
bo בו
that is blind aw-ve-ret עורת
or o או
injured sha-vur שבור
or o או
maimed cha-ruts חרוץ
o או
anything with a runnin yab-be-let יבלת
o או
a festering rash ga-rav גרב
o או
or a scab yal-le-phet ילפת
You are not lo לא
to present taq-ree-vu תקריבו
[any animal] el-leh אלה
to the LORD la-YHVH ליהוה
as an offering made by ve-ish-sheh ואשה
you must not lo לא
put tit-te-nu תתנו
any of these me-hem מהם
on al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
an ox ve-sho-wr ושור
or sheep va-seh ושה
that has a deformed sa-ru-a שרוע
or stunted limb ve-qa-lut וקלוט
as a freewill offering ne-da-vah נדבה
You may present ta-a-seh תעשה
- o-to אתו
in fulfillment of a vo u-le-ne-der ולנדר
but it is not lo לא
acceptable ye-ra-tseh ירצה
[an animal whose testi u-ma-ukh ומעוך
crushed ve-kha-tut וכתות
torn ve-na-tuq ונתוק
or cut ve-kha-rut וכרות
You are not lo לא
to present taq-ree-vu תקריבו
to the LORD la-YHVH ליהוה
in your land u-ve-ar-tse-khem ובארצכם
you are not to lo לא
sacrifice them ta-a-su תעשו
- u-mee-yad ומיד
a foreigner ben בן
ne-khar נכר
Neither you nor lo לא
shall present taq-ree-vu תקריבו
- et את
food le-chem לחם
to your God e-lo-he-khem אלהיכם
from any mik-kal מכל
such [animal] el-leh אלה
because kee כי
they are deformed ma-she-cha-tam משחתם
ba-hem בהם
and flawed ’” mum מום
bam בם
They will not lo לא
be accepted ye-ra-tsu ירצו
on your behalf la-khem לכםפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
an ox sho-wr שור
or o או
a sheep khe-sev כשב
o או
a goat ez עז
"When kee כי
is born yiw-va-led יולד
it must remain ve-ha-yah והיה
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
with ta-chat תחת
its mother im-mo אמו
day u-mee-yo-wm ומיום
From the eighth hash-she-mee-nee השמיני
on va-ha-le-ah והלאה
it will be acceptable ye-ra-tseh ירצה
as an offering le-qa-re-ban לקרבן
made by fire ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
an ox ve-sho-wr ושור
or o או
a sheep seh שה
- o-to אתו
- ve-et ואת
as its young be-no בנו
But you must not lo לא
slaughter tish-cha-tu תשחטו
day be-yo-wm ביום
on the same e-chad אחד
When ve-khee וכי
you sacrifice tiz-be-chu תזבחו
offering ze-vach זבח
a thank to-w-dah תודה
to the LORD la-YHVH ליהוה
so that it may be acce lir-tso-ne-khem לרצנכם
offer it tiz-ba-chu תזבחו
day bay-yo-wm ביום
that same ha-hu ההוא
It must be eaten ye-a-khel יאכל
Do not lo לא
leave to-w-tee-ru תותירו
any of it mim-men-nu ממנו
until ad עד
morning bo-qer בקר
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
You are to keep u-she-mar-tem ושמרתם
My commandments mits-wo-tay מצותי
and practice va-a-see-tem ועשיתם
them o-tam אתם
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
You must not ve-lo ולא
profane te-chal-le-lu תחללו
- et את
name shem שם
My holy qad-shee קדשי
I must be acknowledged ve-niq-dash-tee ונקדשתי
among be-to-wkh בתוך
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
who sanctifies you me-qad-dish-khem מקדשכם
who brought you out ham-mo-w-tsee המוציא
- et-khem אתכם
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
to be lih-yo-wt להיות
your la-khem לכם
God le-lo-heem לאלהים
I a-nee אני
am the LORD" YHVH יהוה
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and say ve-a-mar-ta ואמרת
to them a-le-hem אלהם
the feasts mo-w-a-de מועדי
of the LORD YHVH יהוה
that a-sher אשר
you are to proclaim tiq-re-u תקראו
- o-tam אתם
assemblies miq-ra-e מקראי
as sacred qo-desh קדש
‘ These el-leh אלה
are hem הם
My appointed feasts mo-w-a-day מועדי
For six she-shet ששת
days ya-meem ימים
may be done te-a-seh תעשה
work me-la-khah מלאכה
day u-vay-yo-wm וביום
but the seventh hash-she-vee-ee השביעי
is a Sabbath shab-bat שבת
of complete rest shab-ba-to-wn שבתון
assembly miq-ra מקרא
a day of sacred qo-desh קדש
any kal כל
work me-la-khah מלאכה
You must not lo לא
do ta-a-su תעשו
is a Sabbath shab-bat שבת
it hee הוא
to the LORD la-YHVH ליהוה
wherever be-khol בכל
you live mo-wo-she-vo-te-khem מושבתיכםפ
These el-leh אלה
appointed feasts mo-w-a-de מועדי
are the LORD’s YHVH יהוה
assemblies miq-ra-e מקראי
the sacred qo-desh קדש
- a-sher אשר
you are to proclaim tiq-re-u תקראו
- o-tam אתם
at their appointed tim be-mo-w-a-dam במועדם
month ba-cho-desh בחדש
of the first ha-ri-sho-wn הראשון
on the fourteenth be-ar-ba-ah בארבעה
a-sar עשר
day la-cho-desh לחדש
begins at ben בין
twilight ha-ar-ba-yim הערבים
The Passover pe-sach פסח
to the LORD la-YHVH ליהוה
On the fifteenth u-va-cha-mish-shah ובחמשה
a-sar עשר
day yo-wm יום
month [begins] la-cho-desh לחדש
of the same haz-zeh הזה
the Feast chag חג
of Unleavened Bread ham-mats-tso-wt המצות
to the LORD la-YHVH ליהוה
For seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
unleavened bread mats-tso-wt מצות
you must eat to-khe-lu תאכלו
day bay-yo-wm ביום
On the first ha-ri-sho-wn הראשון
assembly miq-ra מקרא
a sacred qo-desh קדש
you are to hold yih-yeh יהיה
la-khem לכם
any kal כל
work me-le-khet מלאכת
regular a-vo-dah עבדה
you are not lo לא
to do ta-a-su תעשו
you are to present ve-hiq-rav-tem והקרבתם
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
For seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
day bay-yo-wm ביום
On the seventh hash-she-vee-ee השביעי
assembly miq-ra מקרא
there shall be a sacre qo-desh קדש
any kal כל
work ’” me-le-khet מלאכת
regular a-vo-dah עבדה
you must not lo לא
do ta-a-su תעשופ
said vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and say ve-a-mar-ta ואמרת
a-le-hem אלהם
‘ When kee כי
you enter ta-vo-u תבאו
el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I a-nee אני
am giving no-ten נתן
you la-khem לכם
and you reap u-qe-tsar-tem וקצרתם
- et את
its harvest qe-tsee-rah קצירה
you are to bring va-ha-ve-tem והבאתם
- et את
a sheaf o-mer עמר
of the firstfruits re-sheet ראשית
of your harvest qe-tsee-re-khem קצירכם
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
And he shall wave ve-he-neeph והניף
- et את
the sheaf ha-o-mer העמר
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
so that it may be acce lir-tso-ne-khem לרצנכם
on the day after mim-ma-cho-rat ממחרת
the Sabbath hash-shab-bat השבת
is to wave it ye-nee-phen-nu יניפנו
the priest hak-ko-hen הכהן
you shall offer va-a-see-tem ועשיתם
On the day be-yo-wm ביום
you wave ha-nee-phe-khem הניפכם
- et את
the sheaf ha-o-mer העמר
lamb ke-ves כבש
without blemish ta-meem תמים
a year-old ben בן
she-na-to שנתו
as a burnt offering le-o-lah לעלה
to the LORD la-YHVH ליהוה
along with its grain o u-min-cha-to ומנחתו
of two-tenths of an ep she-ne שני
es-ro-neem עשרנים
of fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil — vash-she-men בשמן
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
aroma — re-ach ריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
and its drink offering ve-nis-koh ונסכה
of wine ya-yin יין
of a quarter re-vee-it רביעת
hin ha-heen ההין
any bread ve-le-chem ולחם
or roasted ve-qa-lee וקלי
or new grain ve-khar-mel וכרמל
You must not lo לא
eat to-khe-lu תאכלו
until ad עד
very e-tsem עצם
day hay-yo-wm היום
the haz-zeh הזה
- ad עד
you have brought ha-vee-a-khem הביאכם
this et את
offering qa-re-ban קרבן
to your God e-lo-he-khem אלהיכם
statute chuq-qat חקת
This is to be a perman o-w-lam עולם
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
wherever be-khol בכל
you live mo-she-vo-te-khem משבתיכםס
you are to count off u-se-phar-tem וספרתם
la-khem לכם
From the day after mim-ma-cho-rat ממחרת
the Sabbath hash-shab-bat השבת
the day mee-yo-wm מיום
you brought ha-vee-a-khem הביאכם
- et את
the sheaf o-mer עמר
of the wave offering hat-te-nu-phah התנופה
seven she-va שבע
weeks shab-ba-to-wt שבתות
full te-mee-mot תמימת
tih-ye-nah תהיינה
until ad עד
the day after mim-ma-cho-rat ממחרת
Sabbath hash-shab-bat השבת
the seventh hash-she-vee-it השביעת
You shall count off tis-pe-ru תספרו
fifty cha-mish-sheem חמשים
days yo-wm יום
and then present ve-hiq-rav-tem והקרבתם
grain min-chah מנחה
an offering of new cha-da-shah חדשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
from your dwellings mim-mo-wo-she-vo-te-khem ממושבתיכם
Bring ta-vee-u תביאו
loaves of bread le-chem לחם
as a wave offering te-nu-phah תנופה
two ta-yim שתים
[each made] from two-t she-ne שני
es-ro-neem עשרנים
of fine flour so-let סלת
tih-ye-nah תהיינה
with leaven cha-mets חמץ
baked te-a-phe-nah תאפינה
as the firstfruits bik-ku-reem בכורים
to the LORD la-YHVH ליהוה
you are to present ve-hiq-rav-tem והקרבתם
Along with al על
the bread hal-le-chem הלחם
seven shiv-at שבעת
male lambs ke-va-seem כבשים
unblemished te-mee-mim תמימם
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
young bull u-phar ופר
ben בן
ba-qar בקר
one e-chad אחד
rams ve-e-lim ואילם
and two she-na-yim שנים
They will be yih-yu יהיו
a burnt offering o-lah עלה
to the LORD la-YHVH ליהוה
together with their gr u-min-cha-tam ומנחתם
and drink offerings — ve-nis-ke-hem ונסכיהם
an offering made by fi ish-sheh אשה
aroma re-ach ריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
You shall also prepare va-a-see-tem ועשיתם
male goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
one e-chad אחד
as a sin offering le-chat-tat לחטאת
and two u-she-ne ושני
male lambs khe-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
le-ze-vach לזבח
as a peace offering she-la-meem שלמים
is to wave ve-he-neeph והניף
The priest hak-ko-hen הכהן
[the lambs] o-tam אתם
together with al על
the bread le-chem לחם
of the firstfruits hab-bik-ku-reem הבכורים
as a wave offering te-nu-phah תנופה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
- al על
The bread and the two she-ne שני
lambs ke-va-seem כבשים
holy qo-desh קדש
shall be yih-yu יהיו
to the LORD la-YHVH ליהוה
for the priest lak-ko-hen לכהן
you are to proclaim u-qe-ra-tem וקראתם
same be-e-tsem בעצם
day hay-yo-wm היום
On that haz-zeh הזה
assembly miq-ra מקרא
a sacred qo-desh קדש
yih-yeh יהיה
and la-khem לכם
any kal כל
regular work me-le-khet מלאכת
a-vo-dah עבדה
you must not lo לא
do ta-a-su תעשו
statute chuq-qat חקת
This is to be a perman o-w-lam עולם
wherever be-khal בכל
you live mo-wo-she-vo-te-khem מושבתיכם
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
When you reap u-ve-quts-re-khem ובקצרכם
- et את
the harvest qe-tseer קציר
of your land ar-tse-khem ארצכם
do not lo לא
all the way te-khal-leh תכלה
to the edges pe-at פאת
of your field sa-de-kha שדך
reap be-quts-re-kha בקצרך
the gleanings ve-le-qet ולקט
of your harvest qe-tsee-re-kha קצירך
lo לא
or gather te-laq-qet תלקט
for the poor le-a-nee לעני
and the foreign reside ve-lag-ger ולגר
Leave ta-a-zov תעזב
them o-tam אתם
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God ’” e-lo-he-khem אלהיכםס
said vay-dab-ber וידבר
The LORD also YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
[and] say le-mor לאמר
month ba-cho-desh בחדש
of the seventh hash-she-vee-ee השביעי
‘ On the first be-e-chad באחד
day la-cho-desh לחדש
you are to have yih-yeh יהיה
la-khem לכם
a day of rest shab-ba-to-wn שבתון
announced zikh-ro-wn זכרון
by [trumpet] blasts te-ru-ah תרועה
assembly miq-ra מקרא
a sacred qo-desh קדש
any kal כל
regular work me-le-khet מלאכת
a-vo-dah עבדה
You must not lo לא
do ta-a-su תעשו
but you are to present ve-hiq-rav-tem והקרבתם
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD ’” la-YHVH ליהוהס
said vay-dab-ber וידבר
Again the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
" akh אך
The tenth be-a-so-wr בעשור
month la-cho-desh לחדש
seventh hash-she-vee-ee השביעי
day of this haz-zeh הזה
is the Day yo-wm יום
of Atonement hak-kip-pu-reem הכפרים
hu הוא
assembly miq-ra מקרא
a sacred qo-desh קדש
You shall hold yih-yeh יהיה
la-khem לכם
and humble ve-in-nee-tem ועניתם
- et את
yourselves naph-sho-te-khem נפשתיכם
and present ve-hiq-rav-tem והקרבתם
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
any ve-khal וכל
work me-la-khah מלאכה
you are not lo לא
to do ta-a-su תעשו
be-e-tsem בעצם
day hay-yo-wm היום
On this haz-zeh הזה
for kee כי
is the Day yo-wm יום
of Atonement kip-pu-reem כפרים
it hu הוא
when atonement is made le-khap-per לכפר
for you a-le-khem עליכם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
If kee כי
anyone khal כל
han-ne-phesh הנפש
- a-sher אשר
does not lo לא
humble himself te-un-neh תענה
be-e-tsem בעצם
day hay-yo-wm היום
on this haz-zeh הזה
he must be cut off ve-nikh-re-tah ונכרתה
from his people me-am-me-ha מעמיה
anyone ve-khal וכל
han-ne-phesh הנפש
who a-sher אשר
does ta-a-seh תעשה
any kal כל
work me-la-khah מלאכה
be-e-tsem בעצם
day hay-yo-wm היום
on this haz-zeh הזה
I will destroy ve-ha-a-vad-tee והאבדתי
- et את
- han-ne-phesh הנפש
ha-hi-w ההוא
from among miq-qe-rev מקרב
his people am-mah עמה
any kal כל
work {at all} me-la-khah מלאכה
You are not lo לא
to do ta-a-su תעשו
statute chuq-qat חקת
This is a permanent o-w-lam עולם
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
wherever be-khol בכל
you live mo-she-vo-te-khem משבתיכם
will be a Sabbath shab-bat שבת
of complete rest shab-ba-to-wn שבתון
It hu הוא
for you la-khem לכם
and you shall humble ve-in-nee-tem ועניתם
- et את
yourselves naph-sho-te-khem נפשתיכם
of the ninth be-tish-ah בתשעה
day of the month la-cho-desh לחדש
From the evening ba-e-rev בערב
the following evening me-e-rev מערב
until ad עד
e-rev ערב
you are to keep tish-be-tu תשבתו
your Sabbath" shab-bat-te-khem שבתכםפ
said vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
[and] say le-mor לאמר
‘ On the fifteenth ba-cha-mish-shah בחמשה
a-sar עשר
day yo-wm יום
month la-cho-desh לחדש
seventh hash-she-vee-ee השביעי
of the haz-zeh הזה
the Feast chag חג
of Tabernacles has-suk-ko-wt הסכות
and it continues for s shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
to the LORD [begins] la-YHVH ליהוה
day bay-yo-wm ביום
On the first ha-ri-sho-wn הראשון
assembly miq-ra מקרא
[there shall be] a sac qo-desh קדש
any kal כל
regular work me-le-khet מלאכת
a-vo-dah עבדה
You must not lo לא
do ta-a-su תעשו
For seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
you are to present taq-ree-vu תקריבו
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
day bay-yo-wm ביום
On the eighth hash-she-mee-nee השמיני
assembly miq-ra מקרא
a sacred qo-desh קדש
you are to hold yih-yeh יהיה
la-khem לכם
and present ve-hiq-rav-tem והקרבתם
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
a solemn assembly a-tse-ret עצרת
It [is] hee הוא
any kal כל
regular work me-le-khet מלאכת
a-vo-dah עבדה
you must not lo לא
do ta-a-su תעשו
These el-leh אלה
appointed feasts mo-w-a-de מועדי
are the LORD’s YHVH יהוה
which a-sher אשר
you are to proclaim tiq-re-u תקראו
- o-tam אתם
assemblies miq-ra-e מקראי
as sacred qo-desh קדש
for presenting le-haq-reev להקריב
offerings by fire ish-sheh אשה
to the LORD — la-YHVH ליהוה
burnt offerings o-lah עלה
and grain offerings u-min-chah ומנחה
sacrifices ze-vach זבח
and drink offerings u-ne-sa-kheem ונסכים
each on de-var דבר
its designated yo-wm יום
day be-yo-w-mo ביומו
[These offerings are] mil-le-vad מלבד
Sabbaths shab-be-tot שבתת
the offerings for the YHVH יהוה
u-mil-le-vad ומלבד
[and in addition] to y mat-te-no-w-te-khem מתנותיכם
u-mil-le-vad ומלבד
to all kal כל
your vow offerings nid-re-khem נדריכם
u-mil-le-vad ומלבד
and to all kal כל
the freewill offerings nid-vo-w-te-khem נדבותיכם
- a-sher אשר
you give tit-te-nu תתנו
to the LORD la-YHVH ליהוה
- akh אך
On the fifteenth ba-cha-mish-shah בחמשה
a-sar עשר
day yo-wm יום
month la-cho-desh לחדש
of the seventh hash-she-vee-ee השביעי
after you have gathere be-a-se-pe-khem באספכם
- et את
the produce te-vu-at תבואת
of the land ha-a-rets הארץ
you are to celebrate ta-chog-gu תחגו
- et את
a feast chag חג
to the LORD YHVH יהוה
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
day bay-yo-wm ביום
on the first ha-ri-sho-wn הראשון
There shall be complet shab-ba-to-wn שבתון
day u-vay-yo-wm וביום
on the eighth hash-she-mee-nee השמיני
and [also] shab-ba-to-wn שבתון
you are to gather u-le-qach-tem ולקחתם
la-khem לכם
day bay-yo-wm ביום
On the first ha-ri-sho-wn הראשון
the fruit pe-ree פרי
trees ets עץ
of majestic ha-dar הדר
the branches kap-pot כפת
of palm trees te-ma-reem תמרים
and the boughs va-a-naph וענף
trees ets עץ
of leafy a-vot עבת
and of willows ve-ar-ve וערבי
of the brook na-chal נחל
And you are to rejoice u-se-mach-tem ושמחתם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
You are to celebrate ve-chag-go-tem וחגתם
this o-to אתו
as a feast chag חג
to the LORD la-YHVH ליהוה
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
each year bash-sha-nah בשנה
statute chuq-qat חקת
This is a permanent o-w-lam עולם
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
month ba-cho-desh בחדש
in the seventh hash-she-vee-ee השביעי
you are to celebrate ta-chog-gu תחגו
it o-to אתו
in booths bas-suk-kot בסכת
You are to dwell te-she-vu תשבו
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
All kal כל
the native-born ha-ez-rach האזרח
of Israel be-yis-ra-el בישראל
must dwell ye-she-vu ישבו
in booths bas-suk-kot בסכת
so that le-ma-an למען
may know ye-de-u ידעו
your descendants do-ro-te-khem דרתיכם
that kee כי
in booths vas-suk-ko-wt בסכות
dwell ho-wo-shav-tee הושבתי
- et את
I made the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
when I brought them ou be-ho-w-tsee-ee בהוציאי
- o-w-tam אותם
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God ’” e-lo-he-khem אלהיכם
announced vay-dab-ber וידבר
So Moses mo-sheh משה
- et את
the appointed [feasts] mo-a-de מעדי
of the LORD YHVH יהוה
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראלפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Command tsaw צו
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
to bring ve-yiq-chu ויקחו
you e-le-kha אליך
oil she-men שמן
olives za-yit זית
pure zakh זך
of pressed ka-teet כתית
for the light lam-ma-o-wr למאור
burning le-ha-a-lot להעלת
to keep the lamps ner נר
continually ta-meed תמיד
Outside mi-chuts מחוץ
the veil le-pha-ro-khet לפרכת
of the Testimony ha-e-dut העדת
in the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
is to tend ya-a-rokh יערך
the lamps o-to אתו
Aaron a-ha-ron אהרן
from evening me-e-rev מערב
until ad עד
morning bo-qer בקר
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
continually ta-meed תמיד
statute chuq-qat חקת
This is to be a perman o-w-lam עולם
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
on al על
lampstand ham-me-no-rah המנרה
the pure [gold] hat-te-ho-rah הטהרה
He shall tend ya-a-rokh יערך
- et את
the lamps han-ne-ro-wt הנרות
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
continually ta-meed תמידפ
You are also to take ve-la-qach-ta ולקחת
fine flour so-let סלת
and bake ve-a-phee-ta ואפית
- o-tah אתה
twelve she-tem שתים
es-reh עשרה
loaves chal-lo-wt חלות
two-tenths of an ephah she-ne שני
es-ro-neem עשרנים
using yih-yeh יהיה
loaf ha-chal-lah החלה
for each ha-e-chat האחת
and set ve-sam-ta ושמת
them o-w-tam אותם
in two she-ta-yim שתים
rows — ma-a-ra-kho-wt מערכות
six shesh שש
per row — ham-ma-a-ra-khet המערכת
on al על
the table hash-shul-chan השלחן
of pure gold hat-ta-hor הטהר
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
And you are to place ve-na-ta-ta ונתת
near al על
each row ham-ma-a-re-khet המערכת
frankincense le-vo-nah לבנה
pure zak-kah זכה
so that it may serve ve-ha-ye-tah והיתה
for the bread lal-le-chem ללחם
as a memorial portion le-az-ka-rah לאזכרה
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
Every Sabbath day be-yo-wm ביום
hash-shab-bat השבת
be-yo-wm ביום
hash-shab-bat השבת
the bread is to be set ya-ar-khen-nu יערכנו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
ta-meed תמיד
me-et מאת
be-ne בני
on behalf of the Israe yis-ra-el ישראל
covenant be-reet ברית
as a permanent o-w-lam עולם
It belongs to ve-ha-ye-tah והיתה
Aaron le-a-ha-ron לאהרן
and his sons u-le-va-naw ולבניו
who are to eat va-a-kha-lu-hu ואכלהו
place be-ma-qo-wm במקום
it in a holy qa-dosh קדש
for kee כי
a most qo-desh קדש
holy [part] qa-da-sheem קדשים
it [is] hu הוא
to him lo לו
of the offerings made me-ish-she מאשי
to the LORD — YHVH יהוה
[his] portion chaq חק
forever" o-w-lam עולםס
went out vay-ye-tse ויצא
Now the son ben בן
mother ish-shah אשה
of an Israelite yis-re-e-leet ישראלית
ve-hu והוא
ben בן
father eesh איש
and an Egyptian mits-ree מצרי
among be-to-wkh בתוך
be-ne בני
the Israelites yis-ra-el ישראל
and a fight broke out vay-yin-na-tsu וינצו
in the camp bam-ma-cha-neh במחנה
[between him] ben בן
hay-yis-re-e-leet הישראלית
- ve-eesh ואיש
and an Israelite hay-yis-re-e-lee הישראלי
blasphemed vay-yiq-qov ויקב
The son ben בן
woman ha-ish-shah האשה
of the Israelite hay-yis-re-e-leet הישראלית
et את
the Name hash-shem השם
with a curse vay-qal-lel ויקלל
So they brought vay-ya-vee-u ויביאו
him o-to אתו
to el אל
Moses mo-sheh משה
name ve-shem ושם
(His mother’s im-mo אמו
was Shelomith she-lo-meet שלמית
daughter bat בת
of Dibri div-ree דברי
of the tribe le-mat-teh למטה
of Dan) dan דן
They placed him vay-yan-nee-chu-hu ויניחהו
in custody bam-mish-mar במשמר
should be made clear liph-rosh לפרש
to them la-hem להם
al על
until the will pee פי
of the LORD YHVH יהוה
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Take ho-w-tse הוצא
- et את
the blasphemer ham-qal-lel המקלל
- el אל
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
lay ve-sa-me-khu וסמכו
and have all khal כל
who heard hash-sho-me-eem השמעים
him et את
their hands ye-de-hem ידיהם
on al על
his head ro-sho ראשו
stone ve-ra-ge-mu ורגמו
him o-to אתו
then have the whole kal כל
assembly ha-e-dah העדה
- ve-el ואל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
And you are to tell te-dab-ber תדבר
le-mor לאמר
anyone eesh איש
eesh איש
‘ If kee כי
curses ye-qal-lel יקלל
his God e-lo-haw אלהיו
he shall bear the cons ve-na-sa ונשא
of his sin chet-o חטאו
Whoever blasphemes ve-no-qev ונקב
the name shem שם
of the LORD YHVH יהוה
must surely be put to mo-wt מות
yu-mat יומת
must surely stone ra-go-wm רגום
yir-ge-mu ירגמו
him vo בו
the whole kal כל
assembly ha-e-dah העדה
whether he is a foreig kag-ger כגר
or native ka-ez-rach כאזרח
if he blasphemes be-na-qe-vo בנקבו
the Name shem שם
he must be put to deat yu-mat יומת
a man ve-eesh ואיש
And if kee כי
takes the life yak-keh יכה
of anyone else kal כל
ne-phesh נפש
a-dam אדם
he must surely be put mo-wt מות
yu-mat יומת
Whoever kills u-mak-keh ומכה
life ne-phesh נפש
an animal be-he-mah בהמה
must make restitution ye-shal-le-men-nah ישלמנה
life ne-phesh נפש
for ta-chat תחת
na-phesh נפש
anyone ve-eesh ואיש
If kee כי
injures yit-ten יתן
mum מום
his neighbor ba-a-mee-to בעמיתו
whatever ka-a-sher כאשר
he has done a-sah עשה
ken כן
must be done ye-a-seh יעשה
to him : lo לו
fracture ver שבר
for ta-chat תחת
fracture she-ver שבר
eye a-yin עין
for ta-chat תחת
eye a-yin עין
tooth shen שן
for ta-chat תחת
tooth shen שן
Just as ka-a-sher כאשר
he injured yit-ten יתן
mum מום
the other person ba-a-dam באדם
the same ken כן
must be inflicted yin-na-ten ינתן
on him bo בו
Whoever kills u-mak-keh ומכה
an animal ve-he-mah בהמה
must make restitution ye-shal-le-men-nah ישלמנה
but whoever kills u-mak-keh ומכה
a man a-dam אדם
must be put to death yu-mat יומת
standard of law mish-pat משפט
the same e-chad אחד
You are to have yih-yeh יהיה
la-khem לכם
for the foreign reside kag-ger כגר
and the native ka-ez-rach כאזרח
yih-yeh יהיה
for kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God ’” e-lo-he-khem אלהיכם
spoke vay-dab-ber וידבר
Then Moses mo-sheh משה
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and they took vay-yo-w-tsee-u ויוציאו
- et את
the blasphemer ham-qal-lel המקלל
el אל
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
and stoned vay-yir-ge-mu וירגמו
- o-to אתו
him a-ven אבן
So the Israelites u-ve-ne ובני
yis-ra-el ישראל
did a-su עשו
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
on Mount be-har בהר
Sinai see-nay סיני
- le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and say to them : ve-a-mar-ta ואמרת
a-le-hem אלהם
When kee כי
you enter ta-vo-u תבאו
el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I a-nee אני
am giving no-ten נתן
you la-khem לכם
must observe ve-sha-ve-tah ושבתה
the land itself ha-a-rets הארץ
a Sabbath shab-bat שבת
to the LORD la-YHVH ליהוה
For six shesh שש
years sha-neem שנים
you may sow tiz-ra תזרע
your field sa-de-kha שדך
- ve-shesh ושש
- sha-neem שנים
and prune tiz-mor תזמר
your vineyard kar-me-kha כרמך
and gather ve-a-saph-ta ואספת
- et את
its crops te-vu-a-tah תבואתה
year u-vash-sha-nah ובשנה
But in the seventh hash-she-vee-it השביעת
a Sabbath shab-bat שבת
of complete rest shab-ba-to-wn שבתון
{there shall} be yih-yeh יהיה
for the land — la-a-rets לארץ
a Sabbath shab-bat שבת
to the LORD la-YHVH ליהוה
your field sa-de-kha שדך
You are not lo לא
to sow tiz-ra תזרע
your vineyard ve-khar-me-kha וכרמך
lo לא
or prune tiz-mor תזמר
- et את
the aftergrowth se-phee-ach ספיח
of your harvest qe-tsee-re-kha קצירך
You are not lo לא
to reap tiq-tso-wr תקצור
- ve-et ואת
the grapes in-ne-ve ענבי
of your untended vines ne-zee-re-kha נזירך
lo לא
or gather tiv-tsor תבצר
a year she-nat שנת
of complete rest shab-ba-to-wn שבתון
must have yih-yeh יהיה
The land la-a-rets לארץ
shall be ve-ha-ye-tah והיתה
during the Sabbath yea shab-bat שבת
Whatever the land ha-a-rets הארץ
yields la-khem לכם
food for you — le-akh-lah לאכלה
for yourself le-kha לך
your manservant u-le-av-de-kha ולעבדך
and maidservant ve-la-a-ma-te-kha ולאמתך
the hired hand ve-lis-khee-re-kha ולשכירך
or foreigner u-le-to-wo-sha-ve-kha ולתושבך
who stays hag-ga-reem הגרים
with you im-makh עמך
and for your livestock ve-liv-hem-te-kha ולבהמתך
and the wild animals ve-la-chay-yah ולחיה
- a-sher אשר
in your land be-ar-tse-kha בארצך
may serve tih-yeh תהיה
All khal כל
its growth te-vu-a-tah תבואתה
as food le-e-khol לאכלס
shall count off ve-sa-phar-ta וספרת
And you le-kha לך
seven va שבע
Sabbaths shab-be-tot שבתת
of years — sha-neem שנים
seven she-va שבע
years — sha-neem שנים
seven she-va שבע
times pe-a-meem פעמים
ve-ha-yu והיו
- le-kha לך
ye-me ימי
so that the seven va שבע
Sabbaths shab-be-tot שבתת
of years hash-sha-neem השנים
te-sha תשע
amount to forty-nine ve-ar-ba-eem וארבעים
years sha-nah שנה
Then you are to sound ve-ha-a-var-ta והעברת
the horn sho-w-phar שופר
far and wide te-ru-ah תרועה
month ba-cho-desh בחדש
of the seventh hash-she-vi-ee השבעי
on the tenth day be-a-so-wr בעשור
- la-cho-desh לחדש
the Day be-yo-wm ביום
of Atonement hak-kip-pu-reem הכפרים
You shall sound ta-a-vee-ru תעבירו
[it] sho-w-phar שופר
throughout be-khal בכל
your land ar-tse-khem ארצכם
So you are to consecra ve-qid-dash-tem וקדשתם
- et את
year she-nat שנת
the fiftieth ha-cha-mish-sheem החמשים
sha-nah שנה
and proclaim u-qe-ra-tem וקראתם
liberty de-ro-wr דרור
in the land ba-a-rets בארץ
for all le-khal לכל
its inhabitants yo-she-ve-ha ישביה
Jubilee yo-w-vel יובל
It hee הוא
shall be tih-yeh תהיה
your la-khem לכם
of you is to return ve-shav-tem ושבתם
when each eesh איש
to el אל
his property a-chuz-za-to אחזתו
[and] ve-eesh ואיש
to el אל
his clan mish-pach-to משפחתו
ta-shu-vu תשבו
a Jubilee yo-w-vel יובל
hee הוא
year she-nat שנת
The fiftieth ha-cha-mish-sheem החמשים
sha-nah שנה
will be tih-yeh תהיה
for you la-khem לכם
you are not lo לא
to sow [the land] tiz-ra-u תזרעו
or ve-lo ולא
reap tiq-tse-ru תקצרו
- et את
its aftergrowth se-phee-che-ha ספיחיה
ve-lo ולא
or harvest tiv-tse-ru תבצרו
- et את
the untended vines ne-zi-re-ha נזריה
For kee כי
a Jubilee yo-w-vel יובל
it [is] hee הוא
holy qo-desh קדש
it shall be tih-yeh תהיה
to you la-khem לכם
directly from min מן
the field has-sa-deh השדה
You may eat only to-khe-lu תאכלו
- et את
the crops taken te-vu-a-tah תבואתה
Year bish-nat בשנת
of Jubilee hay-yo-w-vel היובל
In this haz-zot הזאת
of you shall return ta-shu-vu תשבו
each eesh איש
to el אל
his own property a-chuz-za-to אחזתו
If ve-khee וכי
you make a sale tim-ke-ru תמכרו
mim-kar ממכר
to your neighbor la-a-mee-te-kha לעמיתך
or o או
a purchase qa-noh קנה
from mee-yad מיד
him a-mee-te-kha עמיתך
you must not al אל
take advantage to-w-nu תונו
of each eesh איש
- et את
other a-chee אחיו
according to the numbe be-mis-par במספר
of years sha-neem שנים
since a-char אחר
the last Jubilee hay-yo-w-vel היובל
You are to buy tiq-neh תקנה
from me-et מאת
your neighbor a-mee-te-kha עמיתך
according to the numbe be-mis-par במספר
years {remaining} she-ne שני
of harvest te-vu-ot תבואת
he is to sell yim-kar ימכר
to you lakh לך
in proportion le-phee לפי
to a greater number rov רב
of years hash-sha-neem השנים
You shall increase tar-beh תרבה
the price miq-na-to מקנתו
in proportion to u-le-phee ולפי
or decrease me-ot מעט
number of years hash-sha-neem השנים
a lesser tam-eet תמעיט
[it] miq-na-to מקנתו
for kee כי
a given number of mis-par מספר
harvests te-vu-ot תבואת
he hu הוא
is selling mo-kher מכר
you lakh לך
Do not ve-lo ולא
take advantage to-w-nu תונו
of each eesh איש
- et את
other a-mee-to עמיתו
but fear ve-ya-re-ta ויראת
your God me-e-lo-he-kha מאלהיך
for kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
You are to keep va-a-see-tem ועשיתם
- et את
My statutes chuq-qo-tay חקתי
and ve-et ואת
My judgments mish-pa-tay משפטי
carefully tish-me-ru תשמרו
observe va-a-see-tem ועשיתם
- o-tam אתם
so that you may dwell vee-shav-tem וישבתם
in al על
the land ha-a-rets הארץ
securely la-ve-tach לבטח
will yield ve-na-te-nah ונתנה
Then the land ha-a-rets הארץ
its fruit pir-yah פריה
so that you can eat va-a-khal-tem ואכלתם
your fill la-so-va לשבע
and dwell vee-shav-tem וישבתם
in safety la-ve-tach לבטח
in the land a-le-ha עליה
Now ve-khee וכי
you may wonder to-me-ru תאמרו
‘ What mah מה
will we eat no-khal נאכל
year bash-sha-nah בשנה
in the seventh hash-she-vee-it השביעת
if hen הן
we do not lo לא
sow niz-ra נזרע
ve-lo ולא
or gather ne-e-soph נאסף
- et את
our produce ? ’ te-vu-a-te-nu תבואתנו
But I will send ve-tsiw-vee-tee וצויתי
- et את
My blessing bir-kha-tee ברכתי
upon you la-khem לכם
year bash-sha-nah בשנה
in the sixth hash-shish-sheet הששית
so that [the land] wil ve-a-sat ועשת
- et את
a crop hat-te-vu-ah התבואה
sufficient for three lish-losh לשלש
years hash-sha-neem השנים
While you are sowing u-ze-ra-tem וזרעתם
- et את
year hash-sha-nah השנה
in the eighth hash-she-mee-nit השמינת
you will be eating va-a-khal-tem ואכלתם
from min מן
harvest hat-te-vu-ah התבואה
the previous ya-shan ישן
until ad עד
year’s hash-sha-nah השנה
the ninth hat-te-shee-it התשיעת
- ad עד
comes in bo-w בוא
harvest te-vu-a-tah תבואתה
- to-khe-lu תאכלו
- ya-shan ישן
The land ve-ha-a-rets והארץ
must not lo לא
be sold tim-ma-kher תמכר
permanently lits-mi-tut לצמתת
because kee כי
[is] Mine lee לי
[it] ha-a-rets הארץ
and kee כי
are but foreigners ge-reem גרים
and residents ve-to-wo-sha-veem ותושבים
you at-tem אתם
with Me im-ma-dee עמדי
Thus for every u-ve-khol ובכל
piece of property e-rets ארץ
you possess a-chuz-zat-khem אחזתכם
the redemption ge-ul-lah גאלה
you must provide for tit-te-nu תתנו
of the land la-a-rets לארץס
If kee כי
becomes impoverished ya-mukh ימוך
your brother a-chee-kha אחיך
and sells u-ma-khar ומכר
some of his property me-a-chuz-za-to מאחזתו
may come u-va ובא
of kin go-a-lo גאלו
his nearest haq-qa-rov הקרב
e-law אליו
and redeem ve-ga-al וגאל
- et את
has sold mim-kar ממכר
what his brother a-chee אחיו
a man ve-eesh ואיש
Or if kee כי
no one lo לא
has yih-yeh יהיה
for him lo לו
to redeem it go-el גאל
but he prospers ve-his-see-gah והשיגה
ya-do ידו
and acquires u-ma-tsa ומצא
enough ke-de כדי
to redeem his land ge-ul-la-to גאלתו
he shall calculate ve-chish-shav וחשב
- et את
the years she-ne שני
since its sale mim-ka-ro ממכרו
repay ve-he-sheev והשיב
- et את
the balance ha-o-deph העדף
to the man la-eesh לאיש
whom a-sher אשר
he sold it ma-khar מכר
to lo לו
and return ve-shav ושב
to his property la-a-chuz-za-to לאחזתו
But if ve-im ואם
he cannot lo לא
obtain ma-tse-ah מצאה
ya-do ידו
enough de די
to repay ha-sheev השיב
him lo לו
will remain ve-ha-yah והיה
what he sold mim-ka-ro ממכרו
in possession be-yad ביד
of the buyer haq-qo-neh הקנה
- o-to אתו
until ad עד
the Year she-nat שנת
of Jubilee hay-yo-w-vel היובל
however, it is to be r ve-ya-tsa ויצא
In the Jubilee bay-yo-vel ביבל
so that he may return ve-shav ושב
to his property la-a-chuz-za-to לאחזתו
a man ve-eesh ואיש
If kee כי
sells yim-kor ימכר
a house bet בית
mo-wo-shav מושב
city eer עיר
in a walled cho-w-mah חומה
he retains ve-ha-ye-tah והיתה
his right of redemptio ge-ul-la-to גאלתו
until ad עד
a full tom תם
year she-nat שנת
after its sale mim-ka-ro ממכרו
during that year ya-meem ימים
it may be tih-yeh תהיה
redeemed ge-ul-la-to גאלתו
If ve-im ואם
it is not lo לא
redeemed yig-ga-el יגאל
by the end ad עד
me-lot מלאת
of lo לו
year sha-nah שנה
a full te-mee-mah תמימה
ve-qam וקם
then the house hab-ba-yit הבית
- a-sher אשר
city ba-eer בעיר
- a-sher אשר
- lo לא
in the walled cho-mah חמה
is permanently lats-tse-mee-tut לצמיתת
transferred to its buy laq-qo-neh לקנה
- o-to אתו
and his descendants le-do-ro-taw לדרתיו
It is not lo לא
to be released ye-tse יצא
in the Jubilee bay-yo-vel ביבל
But houses u-vat-te ובתי
in villages ha-cha-tse-reem החצרים
with a-sher אשר
no en אין
la-hem להם
walls cho-mah חמה
around them sa-veev סביב
al על
as open fields se-deh שדה
ha-a-rets הארץ
are to be considered ye-cha-shev יחשב
They may be redeemed ge-ul-lah גאלה
and they shall be tih-yeh תהיה
lo לו
in the Jubilee u-vay-yo-vel וביבל
released ye-tse יצא
As for the cities ve-a-re וערי
of the Levites hal-vee-yim הלוים
their houses bat-te בתי
in the cities a-re ערי
they possess a-chuz-za-tam אחזתם
the right to redeem ge-ul-lat גאלת
always o-w-lam עולם
have tih-yeh תהיה
the Levites lal-vee-yim ללוים
So whatever va-a-sher ואשר
may be redeemed — yig-al יגאל
belongs to min מן
the Levites hal-vee-yim הלוים
and must be released ve-ya-tsa ויצא
sold mim-kar ממכר
a house ba-yit בית
in a city ve-eer ועיר
they possess — a-chuz-za-to אחזתו
in the Jubilee bay-yo-vel ביבל
because kee כי
the houses vat-te בתי
in the cities a-re ערי
of the Levites hal-vee-yim הלוים
hee הוא
are their possession a-chuz-za-tam אחזתם
among be-to-wkh בתוך
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
But the open u-se-deh ושדה
pastureland mig-rash מגרש
around their cities a-re-hem עריהם
may not lo לא
be sold yim-ma-kher ימכר
for kee כי
possession a-chuz-zat אחזת
permanent o-w-lam עולם
this hu הוא
is their la-hem להםס
Now if ve-khee וכי
becomes destitute ya-mukh ימוך
your countryman a-chee-kha אחיך
and cannot support him u-ma-tah ומטה
ya-do ידו
among you im-makh עמך
then you are to help ve-he-che-zaq-ta והחזקת
him bo בו
{as you would} a forei ger גר
or stranger ve-to-wo-shav ותושב
so that he can continu va-chay וחי
among you im-makh עמך
Do not al אל
take tiq-qach תקח
from him me-it-to מאתו
any interest ne-shekh נשך
or profit ve-tar-beet ותרבית
but fear ve-ya-re-ta ויראת
your God me-e-lo-he-kha מאלהיך
may live ve-che וחי
that your countryman a-chee-kha אחיך
among you im-makh עמך
him et את
your silver kas-pe-kha כספך
You must not lo לא
lend tit-ten תתן
- lo לו
at interest be-ne-shekh בנשך
for profit u-ve-mar-beet ובמרבית
or lo לא
sell him tit-ten תתן
your food a-khe-le-kha אכלך
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
who a-sher אשר
brought you ho-w-tse-tee הוצאתי
- et-khem אתכם
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
to give la-tet לתת
you la-khem לכם
- et את
the land e-rets ארץ
of Canaan ke-na-an כנען
and to be lih-yo-wt להיות
your la-khem לכם
God le-lo-heem לאלהיםס
If ve-khee וכי
becomes destitute ya-mukh ימוך
a countryman a-chee-kha אחיך
among you im-makh עמך
and sells himself ve-nim-kar ונמכר
to you lakh לך
then you must not lo לא
force him ta-a-vod תעבד
into bo בו
labor a-vo-dat עבדת
slave a-ved עבד
as a hired worker ke-sa-kheer כשכיר
or temporary resident ke-to-wo-shav כתושב
Let him stay yih-yeh יהיה
with you im-makh עמך
you until ad עד
the Year she-nat שנת
of Jubilee hay-yo-vel היבל
he is to work ya-a-vod יעבד
for im-makh עמך
are to be released ve-ya-tsa ויצא
- me-im-makh מעמך
Then he hu הוא
and his children u-va-naw ובניו
im-mo עמו
and he may return ve-shav ושב
to el אל
his clan mish-pach-to משפחתו
and to ve-el ואל
the property a-chuz-zat אחזת
of his fathers a-vo-taw אבתיו
ya-shuv ישוב
Because kee כי
My servants a-va-day עבדי
[the Israelites are] hem הם
whom a-sher אשר
I brought ho-w-tse-tee הוצאתי
- o-tam אתם
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
they are not lo לא
to be sold yim-ma-khe-ru ימכרו
mim-ke-ret ממכרת
as slaves a-ved עבד
You are not lo לא
to rule tir-deh תרדה
over them vo בו
harshly be-pha-rekh בפרך
but you shall fear ve-ya-re-ta ויראת
your God me-e-lo-he-kha מאלהיך
Your menservants ve-av-de-kha ועבדך
and maidservants va-a-ma-te-kha ואמתך
- a-sher אשר
shall come yih-yu יהיו
lakh לך
from me-et מאת
the nations hag-go-w-yim הגוים
- a-sher אשר
around you se-vee-vo-te-khem סביבתיכם
from [whom] me-hem מהם
you may purchase tiq-nu תקנו
[them] e-ved עבד
ve-a-mah ואמה
You may also ve-gam וגם
from the mib-be-ne מבני
foreigners hat-to-wo-sha-veem התושבים
residing hag-ga-reem הגרים
among you im-ma-khem עמכם
me-hem מהם
purchase them tiq-nu תקנו
or their clans u-mim-mish-pach-tam וממשפחתם
- a-sher אשר
living among you im-ma-khem עמכם
who a-sher אשר
are born ho-w-lee-du הולידו
in your land be-ar-tse-khem בארצכם
These may become ve-ha-yu והיו
your la-khem לכם
property la-a-chuz-zah לאחזה
You may leave ve-hit-na-chal-tɛm והתנחלתם
them o-tam אתם
to your sons liv-ne-khem לבניכם
after a-cha-re-khem אחריכם
you to inherit la-re-shet לרשת
as property a-chuz-zah אחזה
for life le-o-lam לעלם
ba-hem בהם
you can make them slav ta-a-vo-du תעבדו
But as for your brothe u-ve-a-che-khem ובאחיכם
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
man eesh איש
over his brother be-a-chee באחיו
no lo לא
may rule tir-deh תרדה
vo בו
harshly be-pha-rekh בפרךס
If ve-khee וכי
prospers tas-seeg תשיג
yad יד
a foreigner ger גר
residing ve-to-wo-shav ותושב
among you im-makh עמך
becomes destitute u-makh ומך
but your countryman a-chee-kha אחיך
dwelling near him im-mo עמו
and sells himself ve-nim-kar ונמכר
to the foreigner le-ger לגר
- to-wo-shav תושב
- im-makh עמך
or o או
to a member le-e-qer לעקר
clan mish-pa-chat משפחת
of [his] ger גר
after a-cha-re אחרי
he has sold himself nim-kar נמכר
the right of redemptio ge-ul-lah גאלה
he retains tih-yeh תהיה
lo לו
One e-chad אחד
of his brothers me-e-chaw מאחיו
may redeem him : yig-a-len-nu יגאלנו
either o או
his uncle do-do דדו
or o או
cousin ben בן
do-do דדו
- yig-a-len-nu יגאלנו
or o או
any close relative mish-she-er משאר
be-sa-ro בשרו
from his clan mim-mish-pach-to ממשפחתו
may redeem him yig-a-len-nu יגאלנו
Or if o או
he prospers his-see-gah השיגה
ya-do ידו
he may redeem himself ve-nig-al ונגאל
will then count the ti ve-chish-shav וחשב
He and im עם
his purchaser qo-ne-hu קנהו
from the year mish-she-nat משנת
he sold him-ma-khe-ro המכרו
himself lo לו
up to ad עד
the Year she-nat שנת
of Jubilee hay-yo-vel היבל
will be ve-ha-yah והיה
The price ke-seph כסף
of his sale mim-ka-ro ממכרו
determined by the numb be-mis-par במספר
of years sha-neem שנים
the daily kee-me כימי
wages of a hired hand sa-kheer שכיר
based on yih-yeh יהיה
- im-mo עמו
If im אם
remain o-wd עוד
many rab-bo-wt רבות
years bash-sha-neem בשנים
in proportion to le-phee-hen לפיהן
he must pay ya-sheev ישיב
for his redemption ge-ul-la-to גאלתו
price mik-ke-seph מכסף
his purchase miq-na-to מקנתו
If ve-im ואם
only a few me-at מעט
remain nish-ar נשאר
years bash-sha-neem בשנים
until ad עד
the Year she-nat שנת
of Jubilee hay-yo-vel היבל
he is to calculate ve-chish-shav וחשב
lo לו
according to ke-phee כפי
his remaining years sha-naw שניו
and pay ya-sheev ישיב
- et את
his redemption ge-ul-la-to גאלתו
like a man hired kis-kheer כשכיר
from year sha-nah שנה
to year be-sha-nah בשנה
He shall be treated yih-yeh יהיה
im-mo עמו
but [a foreign owner] lo לא
rule over him yir-den-nu ירדנו
harshly be-phe-rekh בפרך
in your sight le-e-ne-kha לעיניך
Even if ve-im ואם
he is not lo לא
redeemed yig-ga-el יגאל
in any of these ways be-el-leh באלה
shall be released ve-ya-tsa ויצא
in the Year bish-nat בשנת
of Jubilee hay-yo-vel היבל
he hu הוא
and his children u-va-naw ובניו
im-mo עמו
For kee כי
are My lee לי
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
servants a-va-deem עבדים
are My servants a-va-day עבדי
They hem הם
whom a-sher אשר
I brought ho-w-tse-tee הוצאתי
- o-w-tam אותם
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God [’’] e-lo-he-khem אלהיכם
[“] You must not lo לא
make ta-a-su תעשו
for yourselves la-khem לכם
idols e-lee-lim אלילם
a carved image u-phe-sel ופסל
or sacred pillar u-mats-tse-vah ומצבה
you must not lo לא
or set up ta-qee-mu תקימו
la-khem לכם
stone ve-e-ven ואבן
a sculpted mas-keet משכית
lo לא
place tit-te-nu תתנו
in your land be-ar-tse-khem בארצכם
to bow down le-hish-ta-cha-wot להשתחות
to it a-le-ha עליה
For kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
- et את
My Sabbaths shab-be-to-tay שבתתי
You must keep tish-mo-ru תשמרו
My sanctuary u-miq-da-shee ומקדשי
and have reverence for tee-ra-u תיראו
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
If im אם
My statutes be-chuq-qo-tay בחקתי
you follow te-le-khu תלכו
- ve-et ואת
My commandments mits-wo-tay מצותי
and carefully keep tish-me-ru תשמרו
va-a-see-tem ועשיתם
- o-tam אתם
I will give ve-na-tat-tee ונתתי
you rains gish-me-khem גשמיכם
in their season be-it-tam בעתם
will yield ve-na-te-nah ונתנה
and the land ha-a-rets הארץ
its produce ye-vu-lah יבולה
and the trees ve-ets ועץ
of the field has-sa-deh השדה
will bear yit-ten יתן
their fruit pir-yo פריו
will continue ve-his-seeg והשיג
Your la-khem לכם
threshing da-yish דיש
- et את
until the grape harves ba-tseer בציר
and the grape harvest u-va-tseer ובציר
will continue yas-seeg ישיג
- et את
until sowing time za-ra זרע
to eat va-a-khal-tem ואכלתם
food lach-me-khem לחמכם
you will have your fil la-so-va לשבע
and will dwell vee-shav-tem וישבתם
securely la-ve-tach לבטח
in your land be-ar-tse-khem בארצכם
And I will give ve-na-tat-tee ונתתי
peace sha-lo-wm שלום
to the land ba-a-rets בארץ
and you will lie down u-she-khav-tem ושכבתם
with nothing ve-en ואין
to fear ma-cha-reed מחריד
I will rid ve-hish-bat-tee והשבתי
animals chay-yah חיה
of dangerous ra-ah רעה
- min מן
the land ha-a-rets הארץ
sword ve-che-rev וחרב
and no lo לא
will pass ta-a-vor תעבר
through your land be-ar-tse-khem בארצכם
You will pursue u-re-daph-tem ורדפתם
- et את
your enemies o-ye-ve-khem איביכם
and they will fall ve-na-phe-lu ונפלו
before you liph-ne-khem לפניכם
by the sword lɛ-cha-rɛv לחרב
will pursue ve-ra-de-phu ורדפו
of you mik-kem מכם
Five cha-mish-shah חמשה
a hundred me-ah מאה
and a hundred u-me-ah ומאה
of you mik-kem מכם
ten thousand re-va-vah רבבה
will pursue yir-do-phu ירדפו
will fall ve-na-phe-lu ונפלו
and your enemies o-ye-ve-khem איביכם
before you liph-ne-khem לפניכם
by the sword le-cha-rev לחרב
I will turn u-pha-nee-tee ופניתי
toward you a-le-khem אליכם
and make you fruitful ve-hiph-re-tee והפריתי
- et-khem אתכם
and multiply ve-hir-be-tee והרביתי
you et-khem אתכם
and I will establish va-ha-qee-mo-tee והקימתי
- et את
My covenant be-ree-tee בריתי
with you it-te-khem אתכם
You will still be eati va-a-khal-tem ואכלתם
the old ya-shan ישן
supply of grain no-wo-shan נושן
ve-ya-shan וישן
to make room for mip-pe-ne מפני
the new cha-dash חדש
when you need to clear to-w-tsee-u תוציאו
And I will make ve-na-tat-tee ונתתי
My dwelling place mish-ka-nee משכני
among you be-to-wkh-khem בתוככם
will not ve-lo ולא
despise tig-al תגעל
and My soul naph-shee נפשי
you et-khem אתכם
I will walk ve-hit-hal-lakh-tee והתהלכתי
among you be-to-wkh-khem בתוככם
and be ve-ha-yee-tee והייתי
your la-khem לכם
God le-lo-heem לאלהים
and you ve-at-tem ואתם
will be tih-yu תהיו
My lee לי
people le-am לעם
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
who a-sher אשר
brought ho-w-tse-tee הוצאתי
you et-khem אתכם
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
so that you would no l mih-yot מהית
to [the Egyptians] la-hem להם
slaves a-va-deem עבדים
I broke va-esh-bor ואשבר
the bars mo-tot מטת
of your yoke ul-le-khem עלכם
and enabled you to wal va-o-w-lekh ואולך
- et-khem אתכם
in uprightness qo-wm-mee-yut קוממיותפ
If, however ve-im ואם
you fail lo לא
to obey tish-me-u תשמעו
Me lee לי
ve-lo ולא
and to carry out ta-a-su תעשו
- et את
all kal כל
commandments ham-mits-wot המצות
these ha-el-leh האלה
and if ve-im ואם
My statutes be-chuq-qo-tay בחקתי
you reject tim-a-su תמאסו
ve-im ואם
- et את
My ordinances mish-pa-tay משפטי
despise tig-al תגעל
naph-she-khem נפשכם
and neglect le-vil-tee לבלתי
to carry out a-so-wt עשות
- et את
all kal כל
My commandments mits-wo-tay מצותי
and so break le-haph-re-khem להפרכם
- et את
My covenant be-ree-tee בריתי
then aph אף
I a-nee אני
will do e-e-seh אעשה
this is what zot זאת
to you : la-khem לכם
I will bring ve-hiph-qad-tee והפקדתי
upon you a-le-khem עליכם
sudden terror be-ha-lah בהלה
- et את
wasting disease hash-sha-che-phet השחפת
and ve-et ואת
fever haq-qad-da-chat הקדחת
that will destroy me-khal-lo-wt מכלות
your sight e-na-yim עינים
and drain u-me-dee-vot ומדיבת
your life na-phesh נפש
You will sow u-ze-ra-tem וזרעתם
in vain la-reeq לריק
your seed zar-a-khem זרעכם
will eat it va-a-kha-lu-hu ואכלהו
because your enemies o-ye-ve-khem איביכם
And I will set ve-na-tat-tee ונתתי
My face pha-nay פני
against you ba-khem בכם
so that you will be de ve-nig-gaph-tem ונגפתם
by liph-ne לפני
your enemies o-ye-ve-khem איביכם
will rule ve-ra-du ורדו
over you va-khem בכם
Those who hate you so-ne-e-khem שנאיכם
and you will flee ve-nas-tem ונסתם
when no one ve-en ואין
pursues ro-deph רדף
you et-khem אתכםס
And if ve-im ואם
after ad עד
all this el-leh אלה
you will not lo לא
obey tish-me-u תשמעו
Me lee לי
I will proceed ve-ya-saph-tee ויספתי
to punish le-yas-se-rah ליסרה
you et-khem אתכם
sevenfold she-va שבע
for al על
your sins chat-to-te-khem חטאתיכם
I will break down ve-sha-var-tee ושברתי
- et את
pride ge-o-wn גאון
your stubborn uz-ze-khem עזכם
and make ve-na-tat-tee ונתתי
- et את
your sky she-me-khem שמיכם
like iron kab-bar-zel כברזל
- ve-et ואת
and your land ar-tse-khem ארצכם
like bronze kan-ne-chu-shah כנחשה
will be spent ve-tam ותם
in vain la-reeq לריק
and your strength ko-cha-khem כחכם
will not ve-lo ולא
yield tit-ten תתן
For your land ar-tse-khem ארצכם
its et את
produce ye-vu-lah יבולה
and the trees ve-ets ועץ
of the land ha-a-rets הארץ
will not lo לא
bear yit-ten יתן
their fruit pir-yo פריו
If ve-im ואם
you walk te-le-khu תלכו
toward Me im-mee עמי
in hostility qe-ree קרי
and refuse ve-lo ולא
to-vu תאבו
to obey lish-mo-a לשמע
Me lee לי
I will multiply ve-ya-saph-tee ויספתי
a-le-khem עליכם
your plagues mak-kah מכה
seven times she-va שבע
according to your sins ke-chat-to-te-khem כחטאתיכם
I will send ve-hish-lach-tee והשלחתי
against you va-khem בכם
- et את
animals chay-yat חית
wild has-sa-deh השדה
to rob you of your chi ve-shik-ke-lah ושכלה
- et-khem אתכם
destroy ve-hikh-ree-tah והכריתה
- et את
your livestock be-hem-te-khem בהמתכם
and reduce ve-him-ee-tah והמעיטה
your numbers et-khem אתכם
lie desolate ve-na-sham-mu ונשמו
until your roads dar-khe-khem דרכיכם
And if ve-im ואם
in spite of these be-el-leh באלה
things you do not lo לא
accept My discipline tiw-va-se-ru תוסרו
lee לי
but continue to walk va-ha-lakh-tem והלכתם
toward Me im-mee עמי
in hostility qe-ree קרי
will act ve-ha-lakh-tee והלכתי
aph אף
then I a-nee אני
toward you im-ma-khem עמכם
with hostility be-qe-ree בקרי
will strike ve-hik-ke-tee והכיתי
you et-khem אתכם
and gam גם
I a-nee אני
sevenfold she-va שבע
for al על
your sins chat-to-te-khem חטאתיכם
And I will bring ve-he-ve-tee והבאתי
against you a-le-khem עליכם
a sword che-rev חרב
to execute no-qe-met נקמת
the vengeance ne-qam נקם
of the covenant be-reet ברית
Though you withdraw ve-ne-e-saph-tem ונאספתם
into el אל
your cities a-re-khem עריכם
I will send ve-shil-lach-tee ושלחתי
a plague de-ver דבר
among you be-to-wkh-khem בתוככם
and you will be delive ve-nit-tat-tem ונתתם
into the hand be-yad ביד
of the enemy o-w-yev אויב
When I cut off be-shiv-ree בשברי
your la-khem לכם
supply mat-teh מטה
of bread le-chem לחם
will bake ve-a-phu ואפו
ten e-ser עשר
women na-sheem נשים
your bread lach-me-khem לחמכם
oven be-tan-nur בתנור
in a single e-chad אחד
and dole out ve-he-shee-vu והשיבו
your bread lach-me-khem לחמכם
by weight bam-mish-qal במשקל
so that you will eat va-a-khal-tem ואכלתם
but not ve-lo ולא
be satisfied tis-ba-u תשבעוס
But if ve-im ואם
in spite of all this be-zot בזאת
you do not lo לא
obey tish-me-u תשמעו
Me lee לי
but continue to walk va-ha-lakh-tem והלכתם
toward Me im-mee עמי
in hostility be-qe-ree בקרי
then I will walk ve-ha-lakh-tee והלכתי
you im-ma-khem עמכם
in fury ba-cha-mat בחמת
against qe-ree קרי
will punish ve-yis-sar-tee ויסרתי
you et-khem אתכם
even I aph אף
and I a-nee אני
sevenfold she-va שבע
for al על
your sins chat-to-tē-khɛm חטאתיכם
You will eat va-a-khal-tem ואכלתם
the flesh be-sar בשר
of your own sons be-ne-khem בניכם
[and] u-ve-sar ובשר
daughters be-no-te-khem בנתיכם
- to-khe-lu תאכלו
I will destroy ve-hish-mad-tee והשמדתי
- et את
your high places ba-mo-te-khem במתיכם
cut down ve-hikh-rat-tee והכרתי
- et את
your incense altars cham-ma-ne-khem חמניכם
and heap ve-na-tat-tee ונתתי
- et את
your lifeless bodies pig-re-khem פגריכם
on al על
the lifeless remains pig-re פגרי
of your idols gil-lu-le-khem גלוליכם
will despise ve-ga-a-lah וגעלה
and My soul naph-shee נפשי
you et-khem אתכם
I will reduce ve-na-tat-tee ונתתי
- et את
your cities a-re-khem עריכם
to rubble cha-re-bah חרבה
and lay waste va-ha-shim-mo-w-tee והשמותי
- et את
your sanctuaries miq-de-she-khem מקדשיכם
and I will refuse ve-lo ולא
to smell a-ree-ach אריח
aroma of your sacrific be-re-ach בריח
the pleasing nee-cho-cha-khem ניחחכם
will lay waste va-ha-shim-mo-tee והשמתי
And I a-nee אני
- et את
the land ha-a-rets הארץ
will be appalled ve-sha-me-mu ושממו
a-le-ha עליה
so that your enemies o-ye-ve-khem איביכם
who dwell hay-yo-she-veem הישבים
in it bah בה
But ve-et-khem ואתכם
I will scatter e-za-reh אזרה
you among the nations vag-go-w-yim בגוים
and will draw out va-ha-ree-qo-tee והריקתי
after you a-cha-re-khem אחריכם
a sword cha-rev חרב
becomes ve-ha-ye-tah והיתה
as your land ar-tse-khem ארצכם
desolate she-ma-mah שממה
and your cities ve-a-re-khem ועריכם
are laid yih-yu יהיו
waste cha-re-bah חרבה
Then az אז
shall enjoy tir-tseh תרצה
the land ha-a-rets הארץ
its et את
Sabbaths shab-be-to-te-ha שבתתיה
all kol כל
the days ye-me ימי
it lies desolate hosh-sham-mah השמה
while you ve-at-tem ואתם
are in the land be-e-rets בארץ
of your enemies o-ye-ve-khem איביכם
At that time az אז
will rest tish-bat תשבת
the land ha-a-rets הארץ
and enjoy ve-hir-tsat והרצת
its et את
Sabbaths shab-be-to-te-ha שבתתיה
As long as kal כל
ye-me ימי
it lies desolate hash-sham-mah השמה
[the land] will have t tish-bot תשבת
- et את
- a-sher אשר
it did not lo לא
receive sha-ve-tah שבתה
during the Sabbaths be-shab-be-to-te-khem בשבתתיכם
when you lived be-shiv-te-khem בשבתכם
in it a-le-ha עליה
As for those of you wh ve-han-nish-a-reem והנשארים
ba-khem בכם
I will send ve-he-ve-tee והבאתי
a faintness mo-rekh מרך
into their hearts bil-va-vam בלבבם
in the lands be-ar-tsot בארצת
of their enemies o-ye-ve-hem איביהם
will put them to fligh ve-ra-daph ורדף
- o-tam אתם
so that even the sound qo-wl קול
leaf a-leh עלה
of a windblown nid-daph נדף
And they will flee ve-na-su ונסו
as one flees me-nu-sat מנסת
the sword che-rev חרב
and fall ve-na-phe-lu ונפלו
when no one ve-en ואין
pursues them ro-deph רדף
They will stumble ve-kha-she-lu וכשלו
over one eesh איש
another be-a-chee באחיו
as before ke-mip-pe-ne כמפני
the sword che-rev חרב
is behind them ve-ro-deph ורדף
though no one a-yin אין
So ve-lo ולא
be tih-yeh תהיה
you will not la-khem לכם
able to stand te-qu-mah תקומה
against liph-ne לפני
your enemies o-ye-ve-khem איביכם
You will perish va-a-vad-tem ואבדתם
among the nations bag-go-w-yim בגוים
will consume ve-a-khe-lah ואכלה
you et-khem אתכם
and the land e-rets ארץ
of your enemies o-ye-ve-khem איביכם
Those of you who survi ve-han-nish-a-reem והנשארים
ba-khem בכם
will waste away yim-maq-qu ימקו
in their iniquity ba-a-wo-nam בעונם
in the lands be-ar-tsot בארצת
of your enemies o-ye-ve-khem איביכם
and ve-aph ואף
in the sins ba-a-wo-not בעונת
of their fathers a-vo-tam אבתם
it-tam אתם
will decay yim-maq-qu ימקו
But if they will confe ve-hit-vad-du והתודו
- et את
their iniquity a-wo-nam עונם
- ve-et ואת
and [that] a-won עון
of their fathers a-vo-tam אבתם
in the unfaithfulness be-ma-a-lam במעלם
that a-sher אשר
they practiced ma-a-lu מעלו
against Me vee בי
ve-aph ואף
by which a-sher אשר
they have also walked ha-le-khu הלכו
toward Me — im-mee עמי
in hostility be-qe-ree בקרי
and aph אף
I a-nee אני
acted e-lekh אלך
toward them im-mam עמם
with hostility be-qe-ree בקרי
and brought ve-he-ve-tee והבאתי
them o-tam אתם
into the land be-e-rets בארץ
of their enemies — o-ye-ve-hem איביהם
and o או
az אז
will be humbled yik-ka-na יכנע
hearts le-va-vam לבבם
if their uncircumcised he-a-rel הערל
ve-az ואז
and they will make ame yir-tsu ירצו
- et את
for their iniquity a-wo-nam עונם
then I will remember ve-za-khar-tee וזכרתי
- et את
My covenant be-ree-tee בריתי
with Jacob ya-a-qo-wv יעקוב
and ve-aph ואף
- et את
My covenant be-ree-tee בריתי
with Isaac yits-chaq יצחק
ve-aph ואף
- et את
and My covenant be-ree-tee בריתי
with Abraham av-ra-ham אברהם
- ez-kor אזכר
the land ve-ha-a-rets והארץ
and I will remember ez-kor אזכר
For the land ve-ha-a-rets והארץ
will be abandoned te-a-zev תעזב
by them me-hem מהם
and it will enjoy ve-ti-rets ותרץ
- et את
its Sabbaths shab-be-to-te-ha שבתתיה
by lying desolate ba-he-sham-mah בהשמה
without them me-hem מהם
And they ve-hem והם
will pay the penalty yir-tsu ירצו
- et את
for their iniquity a-wo-nam עונם
because ya-an יען
u-ve-ya-an וביען
My ordinances be-mish-pa-tay במשפטי
they rejected ma-a-su מאסו
- ve-et ואת
My statutes chuq-qo-tay חקתי
and abhorred ga-a-lah געלה
naph-sham נפשם
Yet ve-aph ואף
in spite of gam גם
this zot זאת
when they are bih-yo-w-tam בהיותם
in the land be-e-rets בארץ
of their enemies o-ye-ve-hem איביהם
I will not lo לא
reject me-as-teem מאסתים
or ve-lo ולא
despise them ge-al-teem געלתים
so as to destroy them le-khal-lo-tam לכלתם
and break le-ha-pher להפר
My covenant be-ree-tee בריתי
with them it-tam אתם
for kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
their God e-lo-he-hem אלהיהם
I will remember ve-za-khar-tee וזכרתי
But for their sake la-hem להם
the covenant be-reet ברית
with their fathers ri-sho-neem ראשנים
whom a-sher אשר
I brought out ho-w-tse-tee הוצאתי
- o-tam אתם
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
in the sight le-e-ne לעיני
of the nations hag-go-w-yim הגוים
that I might be lih-yot להית
their la-hem להם
God le-lo-heem לאלהים
I a-nee אני
am the LORD" YHVH יהוה
These el-leh אלה
are the statutes ha-chuq-qeem החקים
ordinances ve-ham-mish-pa-teem והמשפטים
and laws ve-hat-to-w-rot והתורת
that a-sher אשר
established na-tan נתן
the LORD YHVH יהוה
between Himself be-no בינו
u-ven ובין
and the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
on Mount be-har בהר
Sinai see-nay סיני
through be-yad ביד
Moses mo-sheh משהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and say ve-a-mar-ta ואמרת
to them a-le-hem אלהם
someone eesh איש
‘ When kee כי
makes a special yaph-li יפלא
vow ne-der נדר
involving the value be-er-ke-kha בערכך
of persons ne-pha-shot נפשת
to the LORD la-YHVH ליהוה
concerns ve-ha-yah והיה
if the valuation er-ke-kha ערכך
a male haz-za-khar הזכר
mib-ben מבן
from twenty es-reem עשרים
- sha-nah שנה
to ve-ad ועד
ben בן
sixty shish-sheem ששים
years of age sha-nah שנה
shall be ve-ha-yah והיה
then your valuation er-ke-kha ערכך
fifty cha-mish-sheem חמשים
shekels she-qel שקל
of silver ke-seph כסף
shekel be-she-qel בשקל
according to the sanct haq-qo-desh הקדש
Or if ve-im ואם
is a female ne-qe-vah נקבה
it hee הוא
shall be ve-ha-yah והיה
then your valuation er-ke-kha ערכך
thirty she-lo-sheem שלשים
shekels sha-qel שקל
And if [the person is] ve-im ואם
years of age mib-ben מבן
from five cha-mesh חמש
sha-neem שנים
to ve-ad ועד
ben בן
twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
shall be ve-ha-yah והיה
then your valuation er-ke-kha ערכך
for the male haz-za-khar הזכר
twenty es-reem עשרים
shekels she-qa-leem שקלים
and for the female ve-lan-ne-qe-vah ולנקבה
ten a-se-ret עשרת
shekels she-qa-leem שקלים
Now if [the person is] ve-im ואם
- mib-ben מבן
from one month cho-desh חדש
to ve-ad ועד
ben בן
five cha-mesh חמש
years of age sha-neem שנים
shall be ve-ha-yah והיה
then your valuation er-ke-kha ערכך
for the male haz-za-khar הזכר
five cha-mish-shah חמשה
shekels she-qa-leem שקלים
of silver ka-seph כסף
and for the female ve-lan-ne-qe-vah ולנקבה
- er-ke-kha ערכך
three she-lo-shet שלשת
shekels she-qa-leem שקלים
of silver ka-seph כסף
And if [the person is] ve-im ואם
mib-ben מבן
sixty shish-sheem ששים
years of age sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
im אם
for the male za-khar זכר
shall be ve-ha-yah והיה
then your valuation er-ke-kha ערכך
fifteen cha-mish-shah חמשה
a-sar עשר
shekels sha-qel שקל
for the female ve-lan-ne-qe-vah ולנקבה
and ten a-sa-rah עשרה
shekels she-qa-leem שקלים
But if ve-im ואם
is too poor to pay makh מך
[the one making the vo hu הוא
the valuation me-er-ke-kha מערכך
he is to present [the ve-he-e-mee-do והעמידו
before liph-ne לפני
the priest hak-ko-hen הכהן
shall set the value ve-he-e-reekh והעריך
- o-to אתו
[who] hak-ko-hen הכהן
according to al על
pee פי
what a-sher אשר
can afford tas-seeg תשיג
yad יד
the one making the vow han-no-der הנדר
- ya-a-ree-khen-nu יעריכנו
- hak-ko-hen הכהןס
If [he vows] ve-im ואם
animal be-he-mah בהמה
that a-sher אשר
may be brought yaq-ree-vu יקריבו
an mim-men-nah ממנה
as an offering qar-ban קרבן
to the LORD la-YHVH ליהוה
any kol כל
- a-sher אשר
given yit-ten יתן
such [animal] mim-men-nu ממנו
to the LORD la-YHVH ליהוה
shall be yih-yeh יהיה
holy qo-desh קדש
He must not lo לא
replace it ya-cha-lee-phen-nu יחליפנו
ve-lo ולא
or exchange it ya-meer ימיר
- o-to אתו
either good to-wv טוב
for bad be-ra ברע
or o או
bad ra רע
for good be-to-wv בטוב
But if ve-im ואם
he does substitute ha-mer המר
ya-meer ימיר
one animal be-he-mah בהמה
for another biv-he-mah בבהמה
will be ve-ha-yah והיה
both that animal hu הוא
and its substitute u-te-mu-ra-to ותמורתו
yih-yeh יהיה
holy qo-desh קדש
But if ve-im ואם
the vow involves any kal כל
animals be-he-mah בהמה
of the unclean te-me-ah טמאה
that a-sher אשר
may not lo לא
be brought yaq-ree-vu יקריבו
mim-men-nah ממנה
as an offering qar-ban קרבן
to the LORD la-YHVH ליהוה
must be presented ve-he-e-meed והעמיד
- et את
the animal hab-be-he-mah הבהמה
before liph-ne לפני
the priest hak-ko-hen הכהן
shall set its value ve-he-e-reekh והעריך
The priest hak-ko-hen הכהן
- o-tah אתה
- ben בין
whether high to-wv טוב
u-ven ובין
or low ra רע
values it ke-er-ke-kha כערכך
as the priest hak-ko-hen הכהן
the price ken כן
will be set yih-yeh יהיה
If, however, [the owne ve-im ואם
decides to redeem [the ga-ol גאל
yig-a-len-nah יגאלנה
he must add ve-ya-saph ויסף
a fifth cha-mee-shi-to חמישתו
to al על
its value er-ke-kha ערכך
a man ve-eesh ואיש
Now if kee כי
consecrates yaq-dish יקדש
- et את
his house be-to ביתו
as holy qo-desh קדש
to the LORD la-YHVH ליהוה
shall value it ve-he-e-ree-kho והעריכו
then the priest hak-ko-hen הכהן
either as ben בין
good to-wv טוב
or u-ven ובין
bad ra רע
just as ka-a-sher כאשר
values ya-a-reekh יעריך
it o-to אתו
the priest hak-ko-hen הכהן
ken כן
The price will stand ya-qum יקום
But if ve-im ואם
he who consecrated ham-maq-deesh המקדיש
redeems yig-al יגאל
it et את
his house be-to ביתו
he must add ve-ya-saph ויסף
a fifth cha-mee-sheet חמישית
value ke-seph כסף
the assessed er-ke-kha ערכך
to a-law עליו
and it will belong ve-ha-yah והיה
to him lo לו
If ve-im ואם
a parcel mis-se-deh משדה
of his land a-chuz-za-to אחזתו
consecrates yaq-deesh יקדיש
a man eesh איש
to the LORD la-YHVH ליהוה
shall be ve-ha-yah והיה
then your valuation er-ke-kha ערכך
proportional le-phee לפי
to the seed required f zar-o זרעו
seed ze-ra זרע
for every homer cho-mer חמר
of barley se-o-reem שערים
fifty ba-cha-mish-sheem בחמשים
shekels she-qel שקל
of silver ka-seph כסף
If im אם
during the Year mish-she-nat משנת
of Jubilee hay-yo-vel היבל
he consecrates yaq-deesh יקדיש
his field sa-de-hu שדהו
according to your valu ke-er-ke-kha כערכך
the price will stand ya-qum יקום
But if ve-im ואם
after a-char אחר
the Jubilee hay-yo-vel היבל
he consecrates yaq-deesh יקדיש
his field sa-de-hu שדהו
is to calculate ve-chish-shav וחשב
lo לו
the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
the price hak-ke-seph הכסף
in proportion to al על
pee פי
the years hash-sha-neem השנים
left han-no-w-ta-rot הנותרת
until ad עד
the next Year she-nat שנת
of Jubilee hay-yo-vel היבל
will be reduced ve-nig-ra ונגרע
so that your valuation me-er-ke-kha מערכך
And if ve-im ואם
decides to redeem ga-ol גאל
it yig-al יגאל
- et את
the field has-sa-deh השדה
the one who consecrate ham-maq-deesh המקדיש
- o-to אתו
he must add ve-ya-saph ויסף
a fifth cha-mi-sheet חמשית
value ke-seph כסף
the assessed er-ke-kha ערכך
to a-law עליו
and it shall belong ve-qam וקם
to him lo לו
If, however ve-im ואם
he does not lo לא
redeem yig-al יגאל
- et את
the field has-sa-deh השדה
or if ve-im ואם
he has sold ma-khar מכר
- et את
it has-sa-deh השדה
man le-eesh לאיש
to another a-cher אחר
it may no lo לא
be redeemed yig-ga-el יגאל
longer o-wd עוד
it will become ve-ha-yah והיה
When the field has-sa-deh השדה
is released be-tse-to בצאתו
in the Jubilee vay-yo-vel ביבל
holy qo-desh קדש
to the LORD la-YHVH ליהוה
like a field kis-deh כשדה
devoted ha-che-rem החרם
of the priests lak-ko-hen לכהן
it becomes tih-yeh תהיה
the property a-chuz-za-to אחזתו
Now if ve-im ואם
et את
a field se-deh שדה
he has purchased miq-na-to מקנתו
which a-sher אשר
is not lo לא
a part mis-se-deh משדה
of his own property a-chuz-za-to אחזתו
[a man] consecrates yaq-deesh יקדיש
to the LORD la-YHVH ליהוה
shall calculate ve-chish-shav וחשב
lo לו
then the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
for him the value mikh-sat מכסת
ha-er-ke-kha הערכך
up to ad עד
the Year she-nat שנת
of Jubilee hay-yo-vel היבל
and [the man] shall pa ve-na-tan ונתן
- et את
the assessed value ha-er-ke-kha הערכך
day bay-yo-wm ביום
on that ha-hu ההוא
as a sacred offering qo-desh קדש
to the LORD la-YHVH ליהוה
In the Year bish-nat בשנת
of Jubilee hay-yo-w-vel היובל
shall return ya-shuv ישוב
the field has-sa-deh השדה
to the one from whom la-a-sher לאשר
it was bought — qa-na-hu קנהו
me-it-to מאתו
- la-a-sher לאשר
- lo לו
the original owner a-chuz-zat אחזת
of the land ha-a-rets הארץ
Every ve-khal וכל
valuation er-ke-kha ערכך
will be yih-yeh יהיה
shekel be-she-qel בשקל
according to the sanct haq-qo-desh הקדש
twenty es-reem עשרים
gerahs ge-rah גרה
yih-yeh יהיה
to the shekel hash-sha-qel השקלס
But akh אך
a firstborn be-kho-wr בכור
because a-sher אשר
a firstborn ye-vuk-kar יבכר
belongs to the LORD la-YHVH ליהוה
of the livestock biv-he-mah בבהמה
no lo לא
may consecrate yaq-deesh יקדיש
one eesh איש
- o-to אתו
Whether [it is] im אם
an ox sho-wr שור
or im אם
a sheep seh שה
the LORD’s la-YHVH ליהוה
it [is] hu הוא
But if ve-im ואם
animals bab-be-he-mah בבהמה
[it is] among the uncl hat-te-me-ah הטמאה
then he may redeem u-pha-dah ופדה
it according to your v ve-er-ke-kha בערכך
and add ve-ya-saph ויסף
a fifth cha-mi-shi-to חמשתו
of its value a-law עליו
If ve-im ואם
it is not lo לא
redeemed yig-ga-el יגאל
then it shall be sold ve-nim-kar ונמכר
according to your valu be-er-ke-kha בערכך
- akh אך
Nothing kal כל
sets apart che-rem חרם
that a-sher אשר
ya-cha-rim יחרם
a man eesh איש
to the LORD la-YHVH ליהוה
from all he owns — mik-kal מכל
- a-sher אשר
lo לו
whether a man me-a-dam מאדם
an animal u-ve-he-mah ובהמה
or his inherited land u-mis-se-deh ומשדה
— a-chuz-za-to אחזתו
- lo לא
can be sold yim-ma-kher ימכר
ve-lo ולא
or redeemed yig-ga-el יגאל
everything kal כל
so devoted che-rem חרם
[is] most qo-desh קדש
holy qa-da-sheem קדשים
hu הוא
to the LORD la-YHVH ליהוה
No kal כל
che-rem חרם
- a-sher אשר
set apart for destruct ya-cho-ram יחרם
min מן
person ha-a-dam האדם
- lo לא
may be ransomed yip-pa-deh יפדה
he must surely mo-wt מות
be put to death yu-mat יומת
Thus any ve-khal וכל
tithe ma-sar מעשר
from the land ha-a-rets הארץ
[whether] from the see miz-ze-ra מזרע
of the land ha-a-rets הארץ
or the fruit mip-pe-ree מפרי
of the trees ha-ets העץ
belongs to the LORD la-YHVH ליהוה
it hu הוא
is holy qo-desh קדש
to the LORD la-YHVH ליהוה
If ve-im ואם
wishes ga-ol גאל
to redeem yig-al יגאל
a man eesh איש
part of his tithe mim-ma-as-ro ממעשרו
a fifth cha-mi-shee-to חמשיתו
he must add yo-seph יסף
to its value a-law עליו
Every ve-khal וכל
tenth ma-sar מעשר
animal from the herd ba-qar בקר
or flock va-tson וצאן
kol כל
that a-sher אשר
passes ya-a-vor יעבר
under ta-chat תחת
the shepherd’s rod hash-sha-vet השבט
ha-a-see-ree העשירי
will be yih-yeh יהיה
holy qo-desh קדש
to the LORD la-YHVH ליהוה
He must not lo לא
inspect ye-vaq-qer יבקר
or ben בין
whether it is good to-wv טוב
bad la-ra לרע
and he shall not ve-lo ולא
make any substitution ye-mee-ren-nu ימירנו
But if ve-im ואם
he does make a substit ha-mer המר
ye-mee-ren-nu ימירנו
shall become ve-ha-yah והיה
both the animal hu הוא
and its substitute u-te-mu-ra-to ותמורתו
yih-yeh יהיה
holy qo-desh קדש
they cannot lo לא
be redeemed ’” yig-ga-el יגאל
These el-leh אלה
are the commandments ham-mits-wot המצות
that a-sher אשר
gave tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
to Moses mo-sheh משה
for el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
on Mount be-har בהר
Sinai see-nay סיני
Numbers
BSB Translation Transliteration Original Hebrew
spoke vay-dab-ber וידבר
the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
in the Wilderness be-mid-bar במדבר
of Sinai see-nay סיני
in the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
On the first be-e-chad באחד
month la-cho-desh לחדש
day of the second hash-she-nee השני
year bash-sha-nah בשנה
of the second hash-she-neet השנית
after [the Israelites] le-tse-tam לצאתם
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
He said : le-mor לאמר
"Take a census se-u שאו
- et את
- rosh ראש
of the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
by their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
listing be-mis-par במספר
by name she-mo-wt שמות
every kal כל
man za-khar זכר
one by one le-gul-ge-lo-tam לגלגלתם
years of age mib-ben מבן
who are twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
everyone kal כל
who can serve yo-tse יצא
by their divisions — tsa-va צבא
in Israel’s be-yis-ra-el בישראל
are to number tiph-qe-du תפקדו
those o-tam אתם
army le-tsiv-o-tam לצבאתם
You at-tah אתה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
with you ve-it-te-khem ואתכם
must be there yih-yu יהיו
And one man eesh איש
eesh איש
from each tribe lam-mat-teh למטה
- eesh איש
the head rosh ראש
le-vet לבית
of each family a-vo-taw אבתיו
hu הוא
These ve-el-leh ואלה
are the names she-mo-wt שמות
of the men ha-a-na-sheem האנשים
who a-sher אשר
are to assist ya-am-du יעמדו
you : it-te-khem אתכם
From [the tribe of] Re lir-u-ven לראובן
Elizur e-lee-tsur אליצור
son ben בן
of Shedeur she-de-ur שדיאור
from Simeon le-shim-o-wn לשמעון
Shelumiel she-lu-mee-el שלמיאל
son ben בן
of Zurishaddai tsu-ree-shad-day צורישדי
from Judah lee-hu-dah ליהודה
Nahshon nach-sho-wn נחשון
son ben בן
of Amminadab am-mee-na-dav עמינדב
from Issachar le-yis-sa-sh-khar ליששכר
Nethanel ne-tan-el נתנאל
son ben בן
of Zuar tsu-ar צוער
from Zebulun liz-vu-lun לזבולן
Eliab e-lee-av אליאב
son ben בן
of Helon che-lon חלן
from the sons liv-ne לבני
of Joseph : yo-w-seph יוסף
from Ephraim le-eph-ra-yim לאפרים
Elishama e-lee-sha-ma אלישמע
son ben בן
of Ammihud am-mee-hud עמיהוד
and from Manasseh lim-nash-sheh למנשה
Gamaliel gam-lee-el גמליאל
son ben בן
of Pedahzur pe-da-h-tsur פדהצור
from Benjamin le-vin-ya-min לבנימן
Abidan a-vee-dan אבידן
son ben בן
of Gideoni gid-o-nee גדעני
from Dan le-dan לדן
Ahiezer a-chee-e-zer אחיעזר
son ben בן
of Ammishaddai am-mee-shad-day עמישדי
from Asher le-a-sher לאשר
Pagiel pag-ee-el פגעיאל
son ben בן
of Ocran a-khe-ran עכרן
from Gad le-gad לגד
Eliasaph el-ya-saph אליסף
son ben בן
of Deuel de-u-el דעואל
[and] from Naphtali le-naph-ta-lee לנפתלי
Ahira a-chee-ra אחירע
son ben בן
of Enan" e-nan עינן
These men el-leh אלה
were appointed qe-rī·ʾē קריאי
from the congregation ha-e-dah העדה
the leaders ne-see-e נשיאי
of the tribes mat-to-wt מטות
of their fathers a-vo-w-tam אבותם
the heads ra-she ראשי
of the clans al-phe אלפי
of Israel yis-ra-el ישראל
they [were] hem הם
took vay-yiq-qach ויקח
So Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
- et את
- ha-a-na-sheem האנשים
these men ha-el-leh האלה
who a-sher אשר
had been designated niq-qe-vu נקבו
by name be-she-mo-wt בשמות
and ve-et ואת
the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
they assembled hiq-hee-lu הקהילו
on the first be-e-chad באחד
month la-cho-desh לחדש
day of the second hash-she-nee השני
and recorded their anc vay-yit-yal-du ויתילדו
by al על
clans mish-pe-cho-tam משפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
counting be-mis-par במספר
the names she-mo-wt שמות
years of age mib-ben מבן
of those twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
one by one le-gul-ge-lo-tam לגלגלתם
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
So [Moses] numbered th vay-yiph-qe-dem ויפקדם
in the Wilderness be-mid-bar במדבר
of Sinai : see-nay סיניפ
- vay-yih-yu ויהיו
From the sons ve-ne בני
of Reuben re-u-ven ראובן
the firstborn be-khor בכר
of Israel yis-ra-el ישראל
according to the recor to-wl-do-tam תולדתם
of their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
counting be-mis-par במספר
by one the names she-mo-wt שמות
one le-gul-ge-lo-tam לגלגלתם
of every kal כל
male za-khar זכר
years of age mib-ben מבן
twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
- kol כל
who could serve yo-tse יצא
in the army tsa-va צבא
those registered pe-qu-de-hem פקדיהם
to the tribe le-mat-teh למטה
of Reuben re-u-ven ראובן
numbered 46,500 shish-shah ששה
ve-ar-ba-eem וארבעים
e-leph אלף
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאותפ
From the sons liv-ne לבני
of Simeon shim-o-wn שמעון
according to the recor to-wl-do-tam תולדתם
of their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
pe-qu-daw פקדיו
counting be-mis-par במספר
the names she-mo-wt שמות
one by one le-gul-ge-lo-tam לגלגלתם
of every kal כל
male za-khar זכר
years of age mib-ben מבן
twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
- kol כל
who could serve yo-tse יצא
in the army tsa-va צבא
those registered pe-qu-de-hem פקדיהם
to the tribe le-mat-teh למטה
of Simeon shim-o-wn שמעון
numbered 59,300 tish-ah תשעה
va-cha-mish-sheem וחמשים
e-leph אלף
u-she-losh ושלש
me-o-wt מאותפ
From the sons liv-ne לבני
of Gad gad גד
according to the recor to-wl-do-tam תולדתם
of their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
counting be-mis-par במספר
the names she-mo-wt שמות
years of age mib-ben מבן
twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
of all those kol כל
who could serve yo-tse יצא
in the army tsa-va צבא
those registered pe-qu-de-hem פקדיהם
to the tribe le-mat-teh למטה
of Gad gad גד
numbered 45,650 cha-mish-shah חמשה
ve-ar-ba-eem וארבעים
e-leph אלף
ve-shesh ושש
me-o-wt מאות
va-cha-mish-sheem וחמשיםפ
From the sons liv-ne לבני
of Judah ye-hu-dah יהודה
according to the recor to-wl-do-tam תולדתם
of their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
counting be-mis-par במספר
the names she-mot שמת
years of age mib-ben מבן
twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
of all those kol כל
who could serve yo-tse יצא
in the army tsa-va צבא
those registered pe-qu-de-hem פקדיהם
to the tribe le-mat-teh למטה
of Judah ye-hu-dah יהודה
numbered 74,600 ar-ba-ah ארבעה
ve-shiv-eem ושבעים
e-leph אלף
ve-shesh ושש
me-o-wt מאותפ
From the sons liv-ne לבני
of Issachar yis-sa-sh-khar יששכר
according to the recor to-wl-do-tam תולדתם
of their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
counting be-mis-par במספר
the names she-mot שמת
years of age mib-ben מבן
twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
of all those kol כל
who could serve yo-tse יצא
in the army tsa-va צבא
those registered pe-qu-de-hem פקדיהם
to the tribe le-mat-teh למטה
of Issachar yis-sa-sh-khar יששכר
numbered 54,400 ar-ba-ah ארבעה
va-cha-mish-sheem וחמשים
e-leph אלף
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאותפ
From the sons liv-ne לבני
of Zebulun ze-vu-lun זבולן
according to the recor to-wl-do-tam תולדתם
of their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
counting be-mis-par במספר
the names she-mot שמת
years of age mib-ben מבן
twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
of all those kol כל
who could serve yo-tse יצא
in the army tsa-va צבא
those registered pe-qu-de-hem פקדיהם
to the tribe le-mat-teh למטה
of Zebulun ze-vu-lun זבולן
numbered 57,400 shiv-ah שבעה
va-cha-mish-sheem וחמשים
e-leph אלף
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאותפ
From the sons liv-ne לבני
of Joseph : yo-w-seph יוסף
From the sons liv-ne לבני
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
according to the recor to-wl-do-tam תולדתם
of their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
counting be-mis-par במספר
the names she-mot שמת
years of age mib-ben מבן
twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
of all those kol כל
who could serve yo-tse יצא
in the army tsa-va צבא
those registered pe-qu-de-hem פקדיהם
to the tribe le-mat-teh למטה
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
numbered 40,500 ar-ba-eem ארבעים
e-leph אלף
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאותפ
And from the sons liv-ne לבני
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
according to the recor to-wl-do-tam תולדתם
of their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
counting be-mis-par במספר
the names she-mo-wt שמות
years of age mib-ben מבן
twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
of all those kol כל
who could serve yo-tse יצא
in the army tsa-va צבא
those registered pe-qu-de-hem פקדיהם
to the tribe le-mat-teh למטה
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
numbered 32,200 she-na-yim שנים
u-she-lo-sheem ושלשים
e-leph אלף
u-ma-ta-yim ומאתיםפ
From the sons liv-ne לבני
of Benjamin vin-ya-min בנימן
according to the recor to-wl-do-tam תולדתם
of their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
counting be-mis-par במספר
the names she-mot שמת
years of age mib-ben מבן
twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
of all those kol כל
who could serve yo-tse יצא
in the army tsa-va צבא
those registered pe-qu-de-hem פקדיהם
to the tribe le-mat-teh למטה
of Benjamin vin-ya-min בנימן
numbered 35,400 cha-mish-shah חמשה
u-she-lo-sheem ושלשים
e-leph אלף
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאותפ
From the sons liv-ne לבני
of Dan dan דן
according to the recor to-wl-do-tam תולדתם
of their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
counting be-mis-par במספר
the names she-mot שמת
years of age mib-ben מבן
twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
of all those kol כל
who could serve yo-tse יצא
in the army tsa-va צבא
those registered pe-qu-de-hem פקדיהם
to the tribe le-mat-teh למטה
of Dan dan דן
numbered 62,700 she-na-yim שנים
ve-shish-sheem וששים
e-leph אלף
u-she-va ושבע
me-o-wt מאותפ
From the sons liv-ne לבני
of Asher a-sher אשר
according to the recor to-wl-do-tam תולדתם
of their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
counting be-mis-par במספר
the names she-mot שמת
years of age mib-ben מבן
twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
of all those kol כל
who could serve yo-tse יצא
in the army tsa-va צבא
those registered pe-qu-de-hem פקדיהם
to the tribe le-mat-teh למטה
of Asher a-sher אשר
numbered 41,500 e-chad אחד
ve-ar-ba-eem וארבעים
e-leph אלף
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאותפ
From the sons be-ne בני
of Naphtali naph-ta-lee נפתלי
according to the recor to-wl-do-tam תולדתם
of their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
counting be-mis-par במספר
the names she-mot שמת
years of age mib-ben מבן
twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
of all those kol כל
who could serve yo-tse יצא
in the army tsa-va צבא
those registered pe-qu-de-hem פקדיהם
to the tribe le-mat-teh למטה
of Naphtali naph-ta-lee נפתלי
numbered 53,400 she-lo-shah שלשה
va-cha-mish-sheem וחמשים
e-leph אלף
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאותפ
These el-leh אלה
- hap-pe-qu-deem הפקדים
were the men a-sher אשר
numbered pa-qad פקד
by Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
leaders u-ne-see-e ונשיאי
of Israel yis-ra-el ישראל
with the assistance of she-nem שנים
a-sar עשר
eesh איש
eesh איש
each one e-chad אחד
le-vet לבית
representing his famil a-vo-taw אבתיו
ha-yu היו
were vay-yih-yu ויהיו
So all kal כל
counted pe-qu-de פקודי
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
le-vet לבית
according to their fam a-vo-tam אבתם
years of age mib-ben מבן
twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
- kal כל
who could serve yo-tse יצא
army tsa-va צבא
in Israel’s be-yis-ra-el בישראל
And vay-yih-yu ויהיו
all kal כל
those counted hap-pe-qu-deem הפקדים
totaled 603,550 shesh שש
me-o-wt מאות
e-leph אלף
u-she-lo-shet ושלשת
a-la-pheem אלפים
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאות
va-cha-mish-sheem וחמשים
The Levites, however ve-hal-vee-yim והלוים
by the tribe le-mat-teh למטה
of their fathers a-vo-tam אבתם
were not lo לא
numbered ha-te-pa-qe-du התפקדו
along with them be-to-w-kham בתוכםפ
had said to vay-dab-ber וידבר
For the LORD YHVH יהוה
el אל
Moses mo-sheh משה
: le-mor לאמר
"- akh אך
- et את
the tribe mat-teh מטה
of Levi le-vee לוי
Do not lo לא
number tiph-qod תפקד
- ve-et ואת
in the census ro-sham ראשם
lo לא
tis-sa תשא
with be-to-wkh בתוך
the other Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
Instead ve-at-tah ואתה
you are to appoint haph-qed הפקד
- et את
the Levites hal-vee-yim הלוים
over al על
the tabernacle mish-kan משכן
of the Testimony ha-e-dut העדת
ve-al ועל
all kal כל
its furnishings ke-law כליו
ve-al ועל
and everything kal כל
- a-sher אשר
in it lo לו
They hem-mah המה
shall carry yis-u ישאו
- et את
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
- ve-et ואת
and all kal כל
its articles ke-law כליו
ve-hem והם
care for it ye-sha-re-tu-hu ישרתהו
around ve-sa-veev וסביב
it lam-mish-kan למשכן
and camp ya-cha-nu יחנו
is to move u-vin-so-a ובנסע
Whenever the tabernacl ham-mish-kan המשכן
are to take it down yo-w-ree-du יורידו
- o-to אתו
the Levites hal-vee-yim הלוים
is to be pitched u-va-cha-not ובחנת
and whenever it ham-mish-kan המשכן
are to set it up ya-qee-mu יקימו
- o-to אתו
the Levites hal-vee-yim הלוים
Any outsider ve-haz-zar והזר
who goes near it haq-qa-rev הקרב
must be put to death yu-mat יומת
are to camp ve-cha-nu וחנו
The Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
each man eesh איש
in al על
his own camp ma-cha-ne-hu מחנהו
ve-eesh ואיש
and under al על
his own standard dig-lo דגלו
by their divisions le-tsiv-o-tam לצבאתם
But the Levites ve-hal-vee-yim והלוים
are to camp ya-cha-nu יחנו
around sa-veev סביב
the tabernacle le-mish-kan למשכן
of the Testimony ha-e-dut העדת
so that no ve-lo ולא
will fall yih-yeh יהיה
wrath qe-tseph קצף
on al על
the congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
and watch over it ve-sha-me-ru ושמרו
So the Levites hal-vee-yim הלוים
et את
are responsible mish-me-ret משמרת
for the tabernacle mish-kan משכן
of the Testimony" ha-e-dut העדות
did vay-ya-a-su ויעשו
Thus the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
everything ke-khol ככל
just as a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
ken כן
a-su עשופ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
and Aaron a-ha-ron אהרן
: le-mor לאמר
each [man] eesh איש
under al על
his standard dig-lo דגלו
with the banners ve-o-tot באתת
le-vet לבית
of his family a-vo-tam אבתם
are to camp ya-cha-nu יחנו
"The Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
at a distance from it min-ne-ged מנגד
around sa-veev סביב
the Tent le-o-hel לאהל
of Meeting mo-w-ed מועד
- ya-cha-nu יחנו
are to camp ve-ha-cho-neem והחנים
On the east side qe-de-mah קדמה
toward the sunrise miz-ra-chah מזרחה
under their standard de-gel דגל
: ma-cha-neh מחנה
of Judah ye-hu-dah יהודה
the divisions le-tsiv-o-tam לצבאתם
The leader ve-na-see ונשיא
of the descendants liv-ne לבני
of Judah ye-hu-dah יהודה
is Nahshon nach-sho-wn נחשון
son ben בן
of Amminadab am-mee-na-dav עמינדב
and his division u-tse-va-o וצבאו
numbers u-phe-qu-de-hem ופקדיהם
74600 ar-ba-ah ארבעה
ve-shiv-eem ושבעים
e-leph אלף
ve-shesh ושש
me-o-wt מאות
will camp ve-ha-cho-neem והחנים
next to it a-law עליו
The tribe mat-teh מטה
of Issachar yis-sa-sh-khar יששכר
The leader ve-na-see ונשיא
of the Issacharites liv-ne לבני
yis-sa-sh-khar יששכר
is Nethanel ne-tan-el נתנאל
son ben בן
of Zuar tsu-ar צוער
and his division u-tse-va-o וצבאו
numbers u-phe-qu-daw ופקדיו
54400 ar-ba-ah ארבעה
va-cha-mish-sheem וחמשים
e-leph אלף
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאותס
[Next will be] the tri mat-teh מטה
of Zebulun ze-vu-lun זבולן
The leader ve-na-see ונשיא
of the Zebulunites liv-ne לבני
ze-vu-lun זבולן
is Eliab e-lee-av אליאב
son ben בן
of Helon che-lon חלן
and his division u-tse-va-o וצבאו
numbers u-phe-qu-daw ופקדיו
57400 shiv-ah שבעה
va-cha-mish-sheem וחמשים
e-leph אלף
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאות
The total kal כל
number of men hap-pe-qu-deem הפקדים
of the camp le-ma-cha-neh למחנה
of Judah ye-hu-dah יהודה
is 186,400 me-at מאת
e-leph אלף
u-she-mo-neem ושמנים
e-leph אלף
ve-she-shet וששת
a-la-pheem אלפים
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאות
in the divisions le-tsiv-o-tam לצבאתם
first ri-sho-nah ראשנה
they shall set out yis-sa-u יסעוס
under their standard : de-gel דגל
are to camp ma-cha-neh מחנה
of Reuben re-u-ven ראובן
On the south side te-ma-nah תימנה
the divisions le-tsiv-o-tam לצבאתם
The leader ve-na-see ונשיא
of the Reubenites liv-ne לבני
re-u-ven ראובן
is Elizur e-lee-tsur אליצור
son ben בן
of Shedeur she-de-ur שדיאור
and his division u-tse-va-o וצבאו
numbers u-phe-qu-daw ופקדיו
46500 shish-shah ששה
ve-ar-ba-eem וארבעים
e-leph אלף
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאות
will camp ve-ha-cho-w-nim והחונם
next to it a-law עליו
The tribe mat-teh מטה
of Simeon shim-o-wn שמעון
The leader ve-na-see ונשיא
of the Simeonites liv-ne לבני
shim-o-wn שמעון
is Shelumiel she-lu-mee-el שלמיאל
son ben בן
tsu-ree צורי
of Zurishaddai shad-day שדי
and his division u-tse-va-o וצבאו
numbers u-phe-qu-de-hem ופקדיהם
59300 tish-ah תשעה
va-cha-mish-sheem וחמשים
e-leph אלף
u-she-losh ושלש
me-o-wt מאות
[Next will be] the tri ve-mat-teh ומטה
of Gad gad גד
The leader ve-na-see ונשיא
of the Gadites liv-ne לבני
gad גד
is Eliasaph el-ya-saph אליסף
son ben בן
of Deuel re-u-el רעואל
and his division u-tse-va-o וצבאו
numbers u-phe-qu-de-hem ופקדיהם
45650 cha-mish-shah חמשה
ve-ar-ba-eem וארבעים
e-leph אלף
ve-shesh ושש
me-o-wt מאות
va-cha-mish-sheem וחמשים
The total kal כל
number of men hap-pe-qu-deem הפקדים
of the camp le-ma-cha-neh למחנה
of Reuben re-u-ven ראובן
is 151,450 me-at מאת
e-leph אלף
ve-e-chad ואחד
va-cha-mish-sheem וחמשים
e-leph אלף
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאות
va-cha-mish-sheem וחמשים
in the divisions le-tsiv-o-tam לצבאתם
second u-she-nee-yim ושנים
they shall set out yis-sa-u יסעוס
is to travel ve-na-sa ונסע
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
with the camp ma-cha-neh מחנה
of the Levites hal-vee-yim הלוים
In the middle be-to-wkh בתוך
of the camps ham-ma-cha-not המחנת
in the order ka-a-sher כאשר
they encamped ya-cha-nu יחנו
ken כן
They are to set out yis-sa-u יסעו
each eesh איש
in al על
his own place ya-do ידו
under his standard le-dig-le-hem לדגליהםס
under their standard : de-gel דגל
are to camp ma-cha-neh מחנה
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
the divisions le-tsiv-o-tam לצבאתם
On the west side yam-mah ימה
The leader ve-na-see ונשיא
of the Ephraimites liv-ne לבני
eph-ra-yim אפרים
is Elishama e-lee-sha-ma אלישמע
son ben בן
of Ammihud am-mee-hud עמיהוד
and his division u-tse-va-o וצבאו
numbers u-phe-qu-de-hem ופקדיהם
40500 ar-ba-eem ארבעים
e-leph אלף
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאות
will be next to it ve-a-law ועליו
The tribe mat-teh מטה
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
The leader ve-na-see ונשיא
of the Manassites liv-ne לבני
me-nash-sheh מנשה
is Gamaliel gam-lee-el גמליאל
son ben בן
of Pedahzur pe-da-h-tsur פדהצור
and his division u-tse-va-o וצבאו
numbers u-phe-qu-de-hem ופקדיהם
32200 she-na-yim שנים
u-she-lo-sheem ושלשים
e-leph אלף
u-ma-ta-yim ומאתים
[Next will be] the tri u-mat-teh ומטה
of Benjamin bin-ya-min בנימן
The leader ve-na-see ונשיא
of the Benjamites liv-ne לבני
vin-ya-min בנימן
is Abidan a-vee-dan אבידן
son ben בן
of Gideoni gid-o-nee גדעני
and his division u-tse-va-o וצבאו
numbers u-phe-qu-de-hem ופקדיהם
35400 cha-mish-shah חמשה
u-she-lo-sheem ושלשים
e-leph אלף
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאות
The total kal כל
number of men hap-pe-qu-deem הפקדים
of the camp le-ma-cha-neh למחנה
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
[is] 108,100 me-at מאת
e-leph אלף
u-she-mo-nat ושמנת
a-la-pheem אלפים
u-me-ah ומאה
in the divisions le-tsiv-o-tam לצבאתם
third u-she-li-sheem ושלשים
they shall set out yis-sa-u יסעוס
under their standard : de-gel דגל
are to camp ma-cha-neh מחנה
of Dan dan דן
On the north side tsa-pho-nah צפנה
the divisions le-tsiv-o-tam לצבאתם
The leader ve-na-see ונשיא
of the Danites liv-ne לבני
dan דן
is Ahiezer a-chee-e-zer אחיעזר
son ben בן
of Ammishaddai am-mee-shad-day עמישדי
and his division u-tse-va-o וצבאו
numbers u-phe-qu-de-hem ופקדיהם
62700 she-na-yim שנים
ve-shish-sheem וששים
e-leph אלף
u-she-va ושבע
me-o-wt מאות
will camp ve-ha-cho-neem והחנים
next to it a-law עליו
The tribe mat-teh מטה
of Asher a-sher אשר
The leader ve-na-see ונשיא
of the Asherites liv-ne לבני
a-sher אשר
is Pagiel pag-ee-el פגעיאל
son ben בן
of Ocran a-khe-ran עכרן
and his division u-tse-va-o וצבאו
numbers u-phe-qu-de-hem ופקדיהם
41500 e-chad אחד
ve-ar-ba-eem וארבעים
e-leph אלף
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאות
[Next will be] the tri u-mat-teh ומטה
of Naphtali naph-ta-lee נפתלי
The leader ve-na-see ונשיא
of the Naphtalites liv-ne לבני
naph-ta-lee נפתלי
is Ahira a-chee-ra אחירע
son ben בן
of Enan e-nan עינן
and his division u-tse-va-o וצבאו
numbers u-phe-qu-de-hem ופקדיהם
53400 she-lo-shah שלשה
va-cha-mish-sheem וחמשים
e-leph אלף
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאות
The total kal כל
number of men hap-pe-qu-deem הפקדים
in the camp le-ma-cha-neh למחנה
of Dan dan דן
is 157,600 me-at מאת
e-leph אלף
ve-shiv-ah ושבעה
va-cha-mish-sheem וחמשים
e-leph אלף
ve-shesh ושש
me-o-wt מאות
last la-a-cha-ro-nah לאחרנה
they shall set out yis-u יסעו
under their standards le-dig-le-hem לדגליהםפ
These el-leh אלה
numbered pe-qu-de פקודי
are the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
le-vet לבית
according to their fam a-vo-tam אבתם
The total kal כל
of those counted pe-qu-de פקודי
in the camps ham-ma-cha-not המחנת
by their divisions le-tsiv-o-tam לצבאתם
was 603,550 shesh שש
me-o-wt מאות
e-leph אלף
u-she-lo-shet ושלשת
a-la-pheem אלפים
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאות
va-cha-mish-sheem וחמשים
But the Levites ve-hal-vee-yim והלוים
were not lo לא
counted ha-te-pa-qe-du התפקדו
among be-to-wkh בתוך
the other Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
did vay-ya-a-su ויעשו
So the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
everything ke-khol ככל
- a-sher אשר
commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
in this way ken כן
they camped cha-nu חנו
under their standards le-dig-le-hem לדגליהם
in the same way ve-khen וכן
and set out na-sa-u נסעו
each man eesh איש
with his clan le-mish-pe-cho-taw למשפחתיו
and al על
bet בית
his family a-vo-taw אבתיו
This ve-el-leh ואלה
is the account to-wl-dot תולדת
of Aaron a-ha-ron אהרן
and Moses u-mo-sheh ומשה
at the time be-yo-wm ביום
spoke dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
with et את
Moses mo-sheh משה
on Mount be-har בהר
Sinai see-nay סיני
These ve-el-leh ואלה
are the names she-mo-wt שמות
of the sons be-ne בני
of Aaron : a-ha-ron אהרן
the firstborn hab-be-kho-wr הבכור
Nadab na-dav נדב
then Abihu va-a-vee-hu ואביהוא
Eleazar el-a-zar אלעזר
and Ithamar ve-ee-ta-mar ואיתמר
These el-leh אלה
- she-mo-wt שמות
sons be-ne בני
[were] Aaron’s a-ha-ron אהרן
priests hak-ko-ha-neem הכהנים
the anointed ham-me-shu-cheem המשחים
who a-sher אשר
were ordained mil-le מלא
ya-dam ידם
to serve as priests le-kha-hen לכהן
died vay-ya-mat וימת
Nadab na-dav נדב
and Abihu, however va-a-vee-hu ואביהוא
in the presence of liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
when they offered be-haq-ri-vam בהקרבם
fire esh אש
unauthorized za-rah זרה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
in the Wilderness be-mid-bar במדבר
of Sinai see-nay סיני
sons u-va-neem ובנים
no lo לא
And since they had ha-yu היו
la-hem להם
served as priests vay-kha-hen ויכהן
only Eleazar el-a-zar אלעזר
and Ithamar ve-ee-ta-mar ואיתמר
during al על
the lifetime pe-ne פני
Aaron a-ha-ron אהרן
of their father a-vee-hem אביהםפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Bring haq-rev הקרב
- et את
the tribe mat-teh מטה
of Levi le-vee לוי
and present ve-ha-a-mad-ta והעמדת
them o-to אתו
to liph-ne לפני
Aaron a-ha-ron אהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
to assist him ve-she-re-tu ושרתו
- o-to אתו
They are to perform ve-sha-me-ru ושמרו
- et את
duties for him mish-mar-to משמרתו
- ve-et ואת
- mish-me-ret משמרת
and for the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
before liph-ne לפני
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
attending la-a-vod לעבד
- et את
to the service a-vo-dat עבדת
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
They shall take care o ve-sha-me-ru ושמרו
- et את
all kal כל
the furnishings ke-le כלי
of the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
and ve-et ואת
fulfill obligations mish-me-ret משמרת
for the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
by attending la-a-vod לעבד
- et את
to the service a-vo-dat עבדת
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
Assign ve-na-tat-tah ונתתה
- et את
the Levites hal-vee-yim הלוים
to Aaron le-a-ha-ron לאהרן
and his sons u-le-va-naw ולבניו
have been given exclus ne-tu-nim נתונם
ne-tu-nim נתונם
they hem-mah המה
to him lo לו
from among me-et מאת
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
So ve-et ואת
Aaron a-ha-ron אהרן
- ve-et ואת
and his sons ba-naw בניו
you shall appoint tiph-qod תפקד
to carry out ve-sha-me-ru ושמרו
- et את
the duties of the prie ke-hun-na-tam כהנתם
but any outsider ve-haz-zar והזר
who approaches [the ta haq-qa-rev הקרב
must be put to death" yu-mat יומתפ
spoke vay-dab-ber וידבר
Again the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
saying le-mor לאמר
I va-a-nee ואני
"Behold hin-neh הנה
have taken la-qach-tee לקחתי
- et את
the Levites hal-vee-yim הלוים
from among mit-to-wkh מתוך
the children be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
in place of ta-chat תחת
every kal כל
be-kho-wr בכור
firstborn pe-ter פטר
from the womb re-chem רחם
Israelite mib-be-ne מבני
yis-ra-el ישראל
belong ve-ha-yu והיו
to Me lee לי
The Levites hal-vee-yim הלוים
for kee כי
[are] Mine lee לי
all kal כל
the firstborn be-kho-wr בכור
On the day be-yo-wm ביום
I struck down hak-ko-tee הכתי
every khal כל
firstborn be-kho-wr בכור
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
I consecrated hiq-dash-tee הקדשתי
to Myself lee לי
all khal כל
the firstborn be-kho-wr בכור
in Israel be-yis-ra-el בישראל
both man me-a-dam מאדם
and ad עד
beast be-he-mah בהמה
Mine lee לי
They are yih-yu יהיו
I a-nee אני
am the LORD" YHVH יהוה
spoke vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
in the Wilderness be-mid-bar במדבר
of Sinai see-nay סיני
saying le-mor לאמר
"Number pe-qod פקד
- et את
the Levites be-ne בני
le-vee לוי
le-vet לבית
by their families a-vo-tam אבתם
and clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
every kal כל
male za-khar זכר
old mib-ben מבן
a month cho-desh חדש
or more" va-ma-lah ומעלה
You are to count tiph-qe-dem תפקדם
numbered vay-yiph-qod ויפקד
them o-tam אתם
So Moses mo-sheh משה
according to al על
the word pee פי
of the LORD YHVH יהוה
as ka-a-sher כאשר
he had been commanded tsuw-vah צוה
were vay-yih-yu ויהיו
These el-leh אלה
the sons ve-ne בני
of Levi le-vee לוי
by name : bish-mo-tam בשמתם
Gershon ge-re-sho-wn גרשון
Kohath u-qe-hat וקהת
and Merari u-me-ra-ree ומררי
These ve-el-leh ואלה
were the names she-mo-wt שמות
of the sons be-ne בני
of Gershon ge-re-sho-wn גרשון
by their clans : le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
Libni liv-nee לבני
and Shimei ve-shim-ee ושמעי
The sons u-ve-ne ובני
of Kohath qe-hat קהת
by their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
were Amram am-ram עמרם
Izhar ve-yits-har ויצהר
Hebron chev-ro-wn חברון
and Uzziel ve-uz-zee-el ועזיאל
And the sons u-ve-ne ובני
of Merari me-ra-ree מררי
by their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
were Mahli mach-lee מחלי
and Mushi u-mu-shee ומושי
These el-leh אלה
were hem הם
the clans mish-pe-chot משפחת
of the Levites hal-le-vee הלוי
le-vet לבית
according to their fam a-vo-tam אבתם
From Gershon came le-ge-re-sho-wn לגרשון
clan mish-pa-chat משפחת
the Libnite hal-liv-nee הלבני
clan u-mish-pa-chat ומשפחת
and the Shimeite hash-shim-ee השמעי
these el-leh אלה
hem הם
clans mish-pe-chot משפחת
were the Gershonite hag-ge-re-shun-nee הגרשני
The number pe-qu-de-hem פקדיהם
be-mis-par במספר
of all kal כל
the males za-khar זכר
old mib-ben מבן
a month cho-desh חדש
or more va-ma-e-lah ומעלה
was pe-qu-de-hem פקדיהם
7500 shiv-at שבעת
a-la-pheem אלפים
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאות
clans mish-pe-chot משפחת
The Gershonite hag-ge-re-shun-nee הגרשני
behind a-cha-re אחרי
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
were to camp ya-cha-nu יחנו
on the west yam-mah ימה
and the leader u-ne-see ונשיא
of the families vet בית
av אב
of the Gershonites lag-ge-re-shun-nee לגרשני
was Eliasaph el-ya-saph אליסף
son ben בן
of Lael la-el לאל
The duties u-mish-me-ret ומשמרת
of the Gershonites be-ne בני
ge-re-sho-wn גרשון
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
[were] the tabernacle ham-mish-kan המשכן
and tent ve-ha-o-hel והאהל
its covering mikh-se-hu מכסהו
the curtain u-ma-sakh ומסך
for the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
the curtains ve-qal-e וקלעי
of the courtyard he-cha-tser החצר
- ve-et ואת
the curtain ma-sakh מסך
for the entrance pe-tach פתח
to the courtyard he-cha-tser החצר
that a-sher אשר
surrounds al על
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
ve-al ועל
and altar ham-miz-be-ach המזבח
sa-veev סביב
- ve-et ואת
and the cords — me-ta-raw מיתריו
all le-khol לכל
the service [for these a-vo-da-to עבדתו
From Kohath came ve-liq-hat ולקהת
the clans mish-pa-chat משפחת
of the Amramites ha-am-ra-mee העמרמי
u-mish-pa-chat ומשפחת
the Izharites hay-yits-ha-ree היצהרי
u-mish-pa-chat ומשפחת
the Hebronites ha-chev-ro-nee החברני
u-mish-pa-chat ומשפחת
and the Uzzielites ha-az-zee-e-lee העזיאלי
these el-leh אלה
hem הם
were the clans mish-pe-chot משפחת
of the Kohathites haq-qe-ha-tee הקהתי
The number be-mis-par במספר
of all kal כל
the males za-khar זכר
old mib-ben מבן
a month cho-desh חדש
or more va-ma-e-lah ומעלה
was 8,600 she-mo-nat שמנת
a-la-pheem אלפים
ve-shesh ושש
me-o-wt מאות
They were responsible sho-me-re שמרי
the duties mish-me-ret משמרת
of the sanctuary haq-qo-desh הקדש
The clans mish-pe-chot משפחת
of the Kohathites be-ne בני
qe-hat קהת
were to camp ya-cha-nu יחנו
on al על
side ye-rekh ירך
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
the south te-ma-nah תימנה
and the leader u-ne-see ונשיא
of the families vet בית
av אב
le-mish-pe-chot למשפחת
of the Kohathites haq-qe-ha-tee הקהתי
was Elizaphan ʾɛ-lī-tsa-phan אליצפן
son ben בן
of Uzziel uz-zee-el עזיאל
Their duties u-mish-mar-tam ומשמרתם
[were] the ark ha-a-ron הארן
the table ve-hash-shul-chan והשלחן
the lampstand ve-ham-me-no-rah והמנרה
the altars ve-ham-miz-be-chot והמזבחת
the articles u-khe-le וכלי
of the sanctuary haq-qo-desh הקדש
- a-sher אשר
used ye-sha-re-tu ישרתו
with them ba-hem בהם
and the curtain — ve-ham-ma-sakh והמסך
all ve-khol וכל
the service [for these a-vo-da-to עבדתו
The chief u-ne-see ונשיא
of the leaders ne-see-e נשיאי
of the Levites hal-le-vee הלוי
was Eleazar el-a-zar אלעזר
son ben בן
of Aaron a-ha-ron אהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
he oversaw pe-qud-dat פקדת
those responsible for sho-me-re שמרי
the duties mish-me-ret משמרת
of the sanctuary haq-qo-desh הקדש
From Merari came lim-ra-ree למררי
the clans mish-pa-chat משפחת
of the Mahlites ham-mach-lee המחלי
u-mish-pa-chat ומשפחת
and Mushites ham-mu-shee המושי
these el-leh אלה
hem הם
clans mish-pe-chot משפחת
were the Merarite me-ra-ree מררי
The number u-phe-qu-de-hem ופקדיהם
be-mis-par במספר
of all kal כל
the males za-khar זכר
old mib-ben מבן
a month cho-desh חדש
or more va-ma-e-lah ומעלה
was 6,200 she-shet ששת
a-la-pheem אלפים
u-ma-ta-yim ומאתים
The leader u-ne-see ונשיא
of the families vet בית
av אב
- le-mish-pe-chot למשפחת
of the Merarites me-ra-ree מררי
was Zuriel tsu-ree-el צוריאל
son ben בן
of Abihail a-vee-cha-yil אביחיל
on al על
side ye-rekh ירך
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
they were to camp ya-cha-nu יחנו
the north tsa-pho-nah צפנה
assigned u-phe-qud-dat ופקדת
The duties mish-me-ret משמרת
to the sons be-ne בני
of Merari me-ra-ree מררי
frames qar-she קרשי
were the tabernacle’s ham-mish-kan המשכן
crossbars u-ve-ree-chaw ובריחיו
posts ve-am-mu-daw ועמדיו
bases va-a-da-naw ואדניו
and all ve-khal וכל
its equipment — ke-law כליו
all ve-khol וכל
the service for these a-vo-da-to עבדתו
as well as the posts ve-am-mu-de ועמדי
courtyard he-cha-tser החצר
of the surrounding sa-veev סביב
with their bases ve-ad-ne-hem ואדניהם
tent pegs vee-te-do-tam ויתדתם
and ropes u-me-te-re-hem ומיתריהם
were to camp ve-ha-cho-neem והחנים
liph-ne לפני
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
to the east qe-de-mah קדמה
before liph-ne לפני
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
toward the sunrise miz-ra-chah מזרחה
Moses mo-sheh משה
Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
and [Aaron’s sons] u-va-naw ובניו
They were to perform sho-me-reem שמרים
the duties mish-me-ret משמרת
of the sanctuary ham-miq-dash המקדש
as a service le-mish-me-ret למשמרת
be-ne בני
on behalf of the Israe yis-ra-el ישראל
but any outsider ve-haz-zar והזר
who approached [the sa haq-qa-rev הקרב
was to be put to death yu-mat יומת
The total kal כל
number pe-qu-de פקודי
of Levites hal-vee-yim הלוים
that a-sher אשר
counted pa-qad פקד
Moses mo-sheh משה
and Aaron ve·ʾa-ha-ron ואהרן
at al על
command pee פי
the LORD’s YHVH יהוה
by their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
including all kal כל
the males za-khar זכר
old mib-ben מבן
a month cho-desh חדש
or more va-ma-lah ומעלה
was 22,000 she-na-yim שנים
ve-es-reem ועשרים
a-leph אלףס
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
el אל
to Moses mo-sheh משה
"Number pe-qod פקד
every kal כל
firstborn be-khor בכר
male za-khar זכר
liv-ne לבני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
old mib-ben מבן
a month cho-desh חדש
or more va-ma-e-lah ומעלה
and list ve-sa ושא
- et את
- mis-par מספר
their names she-mo-tam שמתם
You are to take ve-la-qach-ta ולקחת
- et את
the Levites hal-vee-yim הלוים
for Me — lee לי
I a-nee אני
am the LORD — YHVH יהוה
in place of ta-chat תחת
all kal כל
the firstborn be-khor בכר
biv-ne בבני
of Israel yis-ra-el ישראל
- ve-et ואת
and the livestock be-he-mat בהמת
of the Levites hal-vee-yim הלוים
in place of ta-chat תחת
all kal כל
the firstborn be-kho-wr בכור
of the livestock be-ve-he-mat בבהמת
be-ne בני
of the Israelites" yis-ra-el ישראל
numbered vay-yiph-qod ויפקד
So Moses mo-sheh משה
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
him o-to אתו
- et את
all kal כל
the firstborn be-khor בכר
biv-ne בבני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
was vay-hee ויהי
The total khal כל
of the firstborn be-kho-wr בכור
males za-khar זכר
listed be-mis-par במספר
by name she-mo-wt שמות
old mib-ben מבן
a month cho-desh חדש
or more va-ma-lah ומעלה
number liph-qu-de-hem לפקדיהם
22273 she-na-yim שנים
ve-es-reem ועשרים
e-leph אלף
she-lo-shah שלשה
ve-shiv-eem ושבעים
u-ma-ta-yim ומאתיםפ
spoke vay-dab-ber וידבר
Again the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
saying le-mor לאמר
"Take qach קח
- et את
the Levites hal-vee-yim הלוים
in place ta-chat תחת
of all kal כל
the firstborn be-kho-wr בכור
biv-ne בבני
of Israel yis-ra-el ישראל
and ve-et ואת
the livestock be-he-mat בהמת
of the Levites hal-vee-yim הלוים
in place ta-chat תחת
of their livestock be-hem-tam בהמתם
belong ve-ha-yu והיו
to Me lee לי
The Levites hal-vee-yim הלוים
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
- ve-et ואת
To redeem pe-du-ye פדויי
the 273 hash-she-lo-shah השלשה
ve-hash-shiv-eem והשבעים
ve-ham-ma-ta-yim והמאתים
who outnumber ha-o-de-pheem העדפים
al על
the Levites hal-vee-yim הלוים
firstborn mib-be-kho-wr מבכור
Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
you are to collect ve-la-qach-ta ולקחת
five cha-me-shet חמשת
cha-me-shet חמשת
shekels she-qa-leem שקלים
for each one lag-gul-go-let לגלגלת
shekel be-she-qel בשקל
according to the sanct haq-qo-desh הקדש
tiq-qach תקח
of twenty es-reem עשרים
gerahs ge-rah גרה
hash-sha-qel השקל
Give ve-na-tat-tah ונתתה
the money hak-ke-seph הכסף
to Aaron le-a-ha-ron לאהרן
and his sons u-le-va-naw ולבניו
as the redemption pric pe-du-ye פדויי
for the excess ha-o-de-pheem העדפים
among [the Israelites] ba-hem בהם
collected vay-yiq-qach ויקח
So Moses mo-sheh משה
- et את
money ke-seph כסף
the redemption hap-pid-yo-wm הפדיום
me-et מאת
from those in excess ha-o-de-pheem העדפים
of al על
the number redeemed pe-du-ye פדויי
by the Levites hal-vee-yim הלוים
- me-et מאת
from the firstborn be-kho-wr בכור
be-ne בני
of the Israelites : yis-ra-el ישראל
He collected la-qach לקח
- et את
the money hak-ka-seph הכסף
1365 cha-mish-shah חמשה
ve-shish-sheem וששים
u-she-losh ושלש
me-o-wt מאות
va-e-leph ואלף
shekels be-she-qel בשקל
according to the sanct haq-qo-desh הקדש
gave vay-yit-ten ויתן
And Moses mo-sheh משה
- et את
money ke-seph כסף
the redemption hap-pe-du-yim הפדים
to Aaron le-a-ha-ron לאהרן
and his sons u-le-va-naw ולבניו
in obedience to al על
the word pee פי
of the LORD YHVH יהוה
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
[him] mo-sheh משהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
and Aaron a-ha-ron אהרן
le-mor לאמר
"Take na-so נשא
- et את
a census rosh ראש
be-ne בני
of the Kohathites qe-hat קהת
among mit-to-wkh מתוך
be-ne בני
the Levites le-vee לוי
by their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
mib-ben מבן
men from thirty she-lo-sheem שלשים
sha-nah שנה
va-ma-lah ומעלה
to ve-ad ועד
years old ben בן
fifty cha-mish-sheem חמשים
— sha-nah שנה
everyone kal כל
who is qualified ba בא
to serve lats-tsa-va לצבא
la-a-so-wt לעשות
in the work me-la-khah מלאכה
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
This zot זאת
service a-vo-dat עבדת
of the Kohathites be-ne בני
qe-hat קהת
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
regards the most qo-desh קדש
holy things haq-qo-da-sheem הקדשים
are to go in u-va ובא
Aaron a-ha-ron אהרן
and his sons u-va-naw ובניו
sets out bin-so-a בנסע
Whenever the camp ham-ma-cha-neh המחנה
take down ve-ho-w-ri-du והורדו
- et את
the veil pa-ro-khet פרכת
of the curtain ham-ma-sakh המסך
and cover ve-khis-su וכסו
with it vah בה
- et את
the ark a-ron ארן
of the Testimony ha-e-dut העדת
They are to place ve-na-te-nu ונתנו
over a-law עליו
this a covering ke-sui כסוי
o-wr עור
of fine leather ta-chash תחש
spread u-pha-re-su ופרשו
cloth ve-ged בגד
a solid ke-leel כליל
blue te-khe-let תכלת
over it mil-ma-e-lah מלמעלה
and insert ve-sa-mu ושמו
its poles bad-daw בדיו
Over ve-al ועל
the table shul-chan שלחן
of the Presence hap-pa-neem הפנים
they are to spread yiph-re-su יפרשו
cloth be-ged בגד
a blue te-khe-let תכלת
and place ve-na-te-nu ונתנו
on it a-law עליו
along with et את
the plates haq-qe-a-rot הקערת
- ve-et ואת
and cups hak-kap-pot הכפת
- ve-et ואת
the bowls ham-me-naq-qee-yot המנקית
- ve-et ואת
and pitchers qe-so-wt קשות
for the drink offering han-na-sekh הנסך
bread ve-le-chem ולחם
The regular hat-ta-meed התמיד
on it a-law עליו
offering is to remain yih-yeh יהיה
And they shall spread u-pha-re-su ופרשו
over them a-le-hem עליהם
cloth be-ged בגד
a scarlet to-w-la-at תולעת
sha-nee שני
cover ve-khis-su וכסו
them o-to אתו
with be-mikh-seh במכסה
o-wr עור
fine leather ta-chash תחש
and insert ve-sa-mu ושמו
- et את
the poles bad-daw בדיו
They are to take ve-la-qe-chu ולקחו
cloth be-ged בגד
a blue te-khe-let תכלת
and cover ve-khis-su וכסו
- et את
the lampstand me-no-rat מנרת
used for light ham-ma-o-wr המאור
together ve-et ואת
with its lamps ne-ro-te-ha נרתיה
- ve-et ואת
wick trimmers mal-qa-che-ha מלקחיה
- ve-et ואת
and trays mach-to-te-ha מחתתיה
- ve-et ואת
- kal כל
as well as the jars ke-le כלי
of oil sham-nah שמנה
with which a-sher אשר
to supply ye-sha-re-tu ישרתו
it lah לה
- ba-hem בהם
Then they shall wrap ve-na-te-nu ונתנו
- o-tah אתה
it ve-et ואת
and all kal כל
its utensils ke-le-ha כליה
inside el אל
a covering mikh-seh מכסה
o-wr עור
of fine leather ta-chash תחש
and put ve-na-te-nu ונתנו
[it] on al על
the carrying frame ham-mo-wt המוט
Over ve-al ועל
altar miz-bach מזבח
the gold haz-za-hav הזהב
they are to spread yiph-re-su יפרשו
cloth be-ged בגד
a blue te-khe-let תכלת
cover ve-khis-su וכסו
it o-to אתו
with be-mikh-seh במכסה
o-wr עור
fine leather ta-chash תחש
and insert ve-sa-mu ושמו
- et את
the poles bad-daw בדיו
They are to take ve-la-qe-chu ולקחו
- et את
all kal כל
the utensils ke-le כלי
for serving hash-sha-ret השרת
- a-sher אשר
- ye-sha-re-tu ישרתו
in vam בם
the sanctuary baq-qo-desh בקדש
place them ve-na-te-nu ונתנו
in el אל
cloth be-ged בגד
a blue te-khe-let תכלת
cover ve-khis-su וכסו
them o-w-tam אותם
with be-mikh-seh במכסה
o-wr עור
fine leather ta-chash תחש
and put them ve-na-te-nu ונתנו
on al על
the carrying frame ham-mo-wt המוט
Then they shall remove ve-dish-she-nu ודשנו
- et את
from the bronze altar ham-miz-be-ach המזבח
spread u-pha-re-su ופרשו
over it a-law עליו
cloth be-ged בגד
a purple ar-ga-man ארגמן
and place ve-na-te-nu ונתנו
on it a-law עליו
- et את
all kal כל
the vessels ke-law כליו
- a-sher אשר
used to serve ye-sha-re-tu ישרתו
there a-law עליו
: ba-hem בהם
- et את
the firepans ham-mach-tot המחתת
- et את
meat forks ham-miz-la-got המזלגת
- ve-et ואת
shovels hay-ya-eem היעים
- ve-et ואת
and sprinkling bowls — ham-miz-ra-qot המזרקת
all kol כל
the equipment ke-le כלי
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
They are to spread u-pha-re-su ופרשו
over it a-law עליו
a covering ke-sui כסוי
o-wr עור
of fine leather ta-chash תחש
and insert ve-sa-mu ושמו
the poles vad-daw בדיו
have finished ve-khil-lah וכלה
When Aaron a-ha-ron אהרן
and his sons u-va-naw ובניו
covering le-khas-sot לכסת
- et את
the holy objects haq-qo-desh הקדש
- ve-et ואת
and all kal כל
their equipment ke-le כלי
haq-qo-desh הקדש
is ready to move bin-so-a בנסע
as soon as the camp ham-ma-cha-neh המחנה
ve-a-cha-re ואחרי
khen כן
shall come ya-vo-u יבאו
the Kohathites ve-ne בני
qe-hat קהת
and do the carrying la-set לשאת
But they must not ve-lo ולא
touch yig-ge-u יגעו
el אל
the holy objects haq-qo-desh הקדש
or they will die va-me-tu ומתו
These el-leh אלה
are the transportation mas-sa משא
of the Kohathites ve-ne בני
qe-hat קהת
regarding the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
shall oversee u-phe-qud-dat ופקדת
Eleazar el-a-zar אלעזר
son ben בן
of Aaron a-ha-ron אהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
the oil she-men שמן
for the light ham-ma-o-wr המאור
incense u-qe-to-ret וקטרת
the fragrant has-sam-meem הסמים
grain offering u-min-chat ומנחת
the daily hat-ta-meed התמיד
oil ve-she-men ושמן
and the anointing ham-mish-chah המשחה
He has oversight pe-qud-dat פקדת
of the entire kal כל
tabernacle ham-mish-kan המשכן
and everything ve-khal וכל
- a-sher אשר
in it bo בו
including the holy obj be-qo-desh בקדש
and their utensils" u-ve-khe-law ובכליוס
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
and Aaron a-ha-ron אהרן
le-mor לאמר
"Do not al אל
to be cut off takh-ree-tu תכריתו
- et את
tribal she-vet שבט
clans mish-pe-chot משפחת
allow the Kohathite haq-qe-ha-tee הקהתי
from among mit-to-wkh מתוך
the Levites hal-vee-yim הלוים
this ve-zot וזאת
do a-su עשו
for them : la-hem להם
In order that they may ve-cha-yu וחיו
and not ve-lo ולא
die ya-mu-tu ימתו
when they come near be-gish-tam בגשתם
- et את
the most qo-desh קדש
holy things haq-qo-da-sheem הקדשים
Aaron a-ha-ron אהרן
and his sons u-va-naw ובניו
are to go in ya-vo-u יבאו
and assign ve-sa-mu ושמו
- o-w-tam אותם
each man eesh איש
eesh איש
al על
his task a-vo-da-to עבדתו
ve-el ואל
and what he is to carr mas-sa-o משאו
But [the Kohathites] a ve-lo ולא
to go in ya-vo-u יבאו
and look lir-o-wt לראות
even for a moment ke-val-la כבלע
- et את
at the holy objects haq-qo-desh הקדש
or they will die" va-me-tu ומתופ
said vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Take a census na-so נשא
- et את
- rosh ראש
of the Gershonites be-ne בני
ge-re-sho-wn גרשון
as well gam גם
hem הם
le-vet לבית
by their families a-vo-tam אבתם
and clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
- mib-ben מבן
from thirty she-lo-sheem שלשים
- sha-nah שנה
- va-ma-lah ומעלה
to ad עד
years old ben בן
fifty cha-mish-sheem חמשים
sha-nah שנה
counting tiph-qod תפקד
- o-w-tam אותם
everyone kal כל
who comes hab-ba הבא
to serve lits-vo לצבא
tsa-va צבא
la-a-vod לעבד
in the work a-vo-dah עבדה
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
This zot זאת
is the service a-vo-dat עבדת
clans mish-pe-chot משפחת
of the Gershonite hag-ge-re-shun-nee הגרשני
regarding work la-a-vod לעבד
and transport : u-le-mas-sa ולמשא
They are to carry ve-na-se-u ונשאו
- et את
the curtains ye-ree-ot יריעת
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
- ve-et ואת
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
with the covering mikh-se-hu מכסהו
u-mikh-seh ומכסה
of fine leather hat-ta-chash התחש
- a-sher אשר
over a-law עליו
it mil-ma-e-lah מלמעלה
- ve-et ואת
the curtains ma-sakh מסך
for the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
- ve-et ואת
the curtains qal-e קלעי
of the courtyard he-cha-tser החצר
and ve-et ואת
the curtains ma-sakh מסך
for the entrance pe-tach פתח
at the gate sha-ar שער
of the courtyard he-cha-tser החצר
that a-sher אשר
surrounds al על
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
ve-al ועל
and altar ham-miz-be-ach המזבח
sa-veev סביב
- ve-et ואת
along with their ropes me-te-re-hem מיתריהם
- ve-et ואת
and all kal כל
the equipment ke-le כלי
for their service a-vo-da-tam עבדתם
- ve-et ואת
all kal כל
that a-sher אשר
needs to be done ye-a-seh יעשה
with these items la-hem להם
[The Gershonites] will ve-a-va-du ועבדו
is to be done at al על
the direction pee פי
of Aaron a-ha-ron אהרן
of the Gershonites u-va-naw ובניו
tih-yeh תהיה
All kal כל
the service a-vo-dat עבדת
and his sons be-ne בני
— hag-ge-re-shun-nee הגרשני
all le-khal לכל
their transport duties mas-sa-am משאם
and u-le-khol ולכל
other work — a-vo-da-tam עבדתם
you are to assign u-phe-qad-tem ופקדתם
to them a-le-hem עלהם
that they are responsi be-mish-me-ret במשמרת
- et את
all kal כל
to carry mas-sa-am משאם
This zot זאת
is the service a-vo-dat עבדת
clans mish-pe-chot משפחת
of the Gershonite be-ne בני
hag-ge-re-shun-nee הגרשני
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
and their duties u-mish-mar-tam ומשמרתם
shall be under the dir be-yad ביד
of Ithamar ee-ta-mar איתמר
son ben בן
of Aaron a-ha-ron אהרן
the priest hak-ko-hen הכהןפ
As for the sons be-ne בני
of Merari me-ra-ree מררי
by their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
you are to number tiph-qod תפקד
them o-tam אתם
mib-ben מבן
from thirty she-lo-sheem שלשים
sha-nah שנה
va-ma-lah ומעלה
to ve-ad ועד
years old ben בן
fifty cha-mish-sheem חמשים
sha-nah שנה
counting tiph-qe-dem תפקדם
everyone kal כל
who comes hab-ba הבא
to serve lats-tsa-va לצבא
la-a-vod לעבד
- et את
in the work a-vo-dat עבדת
of the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
This ve-zot וזאת
is the duty mish-me-ret משמרת
to carry mas-sa-am משאם
for all le-khal לכל
their service a-vo-da-tam עבדתם
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting : mo-w-ed מועד
the frames qar-she קרשי
of the tabernacle ham-mish-kan המשכן
with its crossbars u-ve-ree-chaw ובריחיו
posts ve-am-mu-daw ועמודיו
and bases va-a-da-naw ואדניו
and the posts ve-am-mu-de ועמודי
courtyard he-cha-tser החצר
of the surrounding sa-veev סביב
with their bases ve-ad-ne-hem ואדניהם
tent pegs vee-te-do-tam ויתדתם
and ropes u-me-te-re-hem ומיתריהם
including all le-khal לכל
their equipment ke-le-hem כליהם
and everything u-le-khol ולכל
related to their use a-vo-da-tam עבדתם
by name u-ve-she-mot ובשמת
You shall assign tiph-qe-du תפקדו
- et את
the items ke-le כלי
that they are responsi mish-me-ret משמרת
to carry mas-sa-am משאם
This zot זאת
is the service a-vo-dat עבדת
clans mish-pe-chot משפחת
of the Merarite be-ne בני
me-ra-ree מררי
according to all le-khal לכל
their work a-vo-da-tam עבדתם
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
under the direction be-yad ביד
of Ithamar ee-ta-mar איתמר
son ben בן
of Aaron a-ha-ron אהרן
the priest" hak-ko-hen הכהן
numbered vay-yiph-qod ויפקד
So Moses mo-sheh משה
Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
and the leaders u-ne-see-e ונשיאי
of the congregation ha-e-dah העדה
- et את
the Kohathites be-ne בני
haq-qe-ha-tee הקהתי
by their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
u-le-vet ולבית
and families a-vo-tam אבתם
- mib-ben מבן
from thirty she-lo-sheem שלשים
- sha-nah שנה
- va-ma-lah ומעלה
to ve-ad ועד
years old ben בן
fifty cha-mish-sheem חמשים
sha-nah שנה
everyone kal כל
who came hab-ba הבא
to serve lats-tsa-va לצבא
in the work la-a-vo-dah לעבדה
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
And those vay-yih-yu ויהיו
numbered phe-qu-de-hem פקדיהם
by their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
totaled 2,750 al-pa-yim אלפים
she-va שבע
me-o-wt מאות
va-cha-mish-sheem וחמשים
These el-leh אלה
were counted phe-qu-de פקודי
clans mish-pe-chot משפחת
from the Kohathite haq-qe-ha-tee הקהתי
everyone kal כל
who could serve ha-o-ved העבד
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
them a-sher אשר
numbered pa-qad פקד
Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
according to al על
the command pee פי
of the LORD YHVH יהוה
through be-yad ביד
Moses mo-sheh משהס
were numbered u-phe-qu-de ופקודי
Then the Gershonites be-ne בני
ge-re-sho-wn גרשון
by their clans le-mish-pe-cho-w-tam למשפחותם
u-le-vet ולבית
and families a-vo-tam אבתם
- mib-ben מבן
from thirty she-lo-sheem שלשים
- sha-nah שנה
- va-ma-lah ומעלה
to ve-ad ועד
years old ben בן
fifty cha-mish-sheem חמשים
sha-nah שנה
everyone kal כל
who came hab-ba הבא
to serve lats-tsa-va לצבא
in the work la-a-vo-dah לעבדה
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
And those vay-yih-yu ויהיו
numbered pe-qu-de-hem פקדיהם
by their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
totaled 2,630 al-pa-yim אלפים
ve-shesh ושש
me-o-wt מאות
u-she-lo-sheem ושלשים
These el-leh אלה
were counted phe-qu-de פקודי
clans mish-pe-chot משפחת
be-ne בני
from the Gershonite ge-re-sho-wn גרשון
kal כל
who served ha-o-ved העבד
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
whom a-sher אשר
counted pa-qad פקד
Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
at al על
command pee פי
the LORD’s YHVH יהוה
were numbered u-phe-qu-de ופקודי
mish-pe-chot משפחת
be-ne בני
And the Merarites me-ra-ree מררי
by their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
le-vet לבית
and families a-vo-tam אבתם
- mib-ben מבן
from thirty she-lo-sheem שלשים
- sha-nah שנה
- va-ma-lah ומעלה
to ve-ad ועד
years old ben בן
fifty cha-mish-sheem חמשים
sha-nah שנה
everyone kal כל
who came hab-ba הבא
to serve lats-tsa-va לצבא
in the work la-a-vo-dah לעבדה
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
- vay-yih-yu ויהיו
The men registered phe-qu-de-hem פקדיהם
by their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
numbered 3,200 she-lo-shet שלשת
a-la-pheem אלפים
u-ma-ta-yim ומאתים
These el-leh אלה
were counted phe-qu-de פקודי
clans mish-pe-chot משפחת
be-ne בני
from the Merarite me-ra-ree מררי
whom a-sher אשר
numbered pa-qad פקד
Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
at al על
command pee פי
the LORD’s YHVH יהוה
through be-yad ביד
Moses mo-sheh משה
all kal כל
numbered hap-pe-qu-deem הפקדים
- a-sher אשר
- pa-qad פקד
So Moses mo-sheh משה
Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
and the leaders u-ne-see-e ונשיאי
of Israel yis-ra-el ישראל
- et את
the Levites hal-vee-yim הלוים
by their clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
u-le-vet ולבית
and families a-vo-tam אבתם
- mib-ben מבן
from thirty she-lo-sheem שלשים
- sha-nah שנה
- va-ma-lah ומעלה
to ve-ad ועד
years old ben בן
fifty cha-mish-sheem חמשים
sha-nah שנה
- kal כל
who came hab-ba הבא
to do la-a-vod לעבד
the work a-vo-dat עבדת
of serving a-vo-dah עבדה
va-a-vo-dat ועבדת
and carrying mas-sa משא
the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
And vay-yih-yu ויהיו
the number of men pe-qu-de-hem פקדיהם
was 8,580 she-mo-nat שמנת
a-la-pheem אלפים
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאות
u-she-mo-neem ושמנים
At al על
command pee פי
the LORD’s YHVH יהוה
they were numbered pa-qad פקד
- o-w-tam אותם
through be-yad ביד
Moses mo-sheh משה
and each one eesh איש
eesh איש
- al על
his work a-vo-da-to עבדתו
ve-al ועל
and burden mas-sa-o משאו
was assigned u-phe-qu-daw ופקדיו
as a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Command tsaw צו
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
to send away vee-shal-le-chu וישלחו
from min מן
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
anyone kal כל
with a skin disease tsa-ru-a צרוע
anyone ve-khal וכל
who has a bodily disch zav זב
and anyone ve-khol וכל
who is defiled ta-me טמא
by a dead body la-na-phesh לנפש
male miz-za-khar מזכר
and ad עד
female alike ne-qe-vah נקבה
You must send away te-shal-le-chu תשלחו
el אל
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
send them te-shal-le-chum תשלחום
so they will not ve-lo ולא
defile ye-tam-me-u יטמאו
- et את
their camp ma-cha-ne-hem מחניהם
where a-sher אשר
I a-nee אני
dwell sho-khen שכן
among them" be-to-w-kham בתוכם
did vay-ya-a-su ויעשו
this khen כן
So the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
sending vay-shal-le-chu וישלחו
[such people] o-w-tam אותם
el אל
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
just as ka-a-sher כאשר
had instructed dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
el אל
Moses mo-sheh משה
ken כן
did a-su עשו
[They] be-ne בני
yis-ra-el ישראלפ
said vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Tell dab-ber דבר
el אל
the Israelites that be-ne בני
yis-ra-el ישראל
a man eesh איש
or o או
woman ish-shah אשה
when kee כי
by committing ya-a-su יעשו
any mik-kal מכל
sin chat-tot חטאת
against another ha-a-dam האדם
acts lim-ol למעל
unfaithfully ma-al מעל
against the LORD ba-YHVH ביהוה
is guilty ve-a-she-mah ואשמה
person han-ne-phesh הנפש
that ha-hi-w ההוא
and must confess ve-hit-vad-du והתודו
- et את
the sin chat-ta-tam חטאתם
- a-sher אשר
he has committed a-su עשו
He must make full rest ve-he-sheev והשיב
- et את
- a-sha-mo אשמו
be-ro-sho בראשו
a fifth va-cha-mee-shi-to וחמישתו
add yo-seph יסף
to its value a-law עליו
and give all this ve-na-tan ונתן
to the one la-a-sher לאשר
he has wronged a-sham אשם
lo לו
But if ve-im ואם
has no en אין
the man la-eesh לאיש
relative go-el גאל
to whom restitution ca le-ha-sheev להשיב
the wrong ha-a-sham האשם
e-law אליו
ha-a-sham האשם
the restitution ham-mu-shav המושב
belongs to the LORD la-YHVH ליהוה
and must be given to t lak-ko-hen לכהן
along with mil-le-vad מלבד
the ram el איל
of atonement hak-kip-pu-reem הכפרים
by which a-sher אשר
the atonement is made ye-khap-per יכפר
for bo בו
him a-law עליו
Every ve-khal וכל
contribution te-ru-mah תרומה
le-khal לכל
sacred qa-de-she קדשי
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
- a-sher אשר
bring yaq-ree-vu יקריבו
to the priest lak-ko-hen לכהן
to him lo לו
shall belong yih-yeh יהיה
Each man’s ve-eesh ואיש
- et את
sacred gifts qo-da-shaw קדשיו
are his own lo לו
- yih-yu יהיו
[he] eesh איש
[but] whatever a-sher אשר
gives yit-ten יתן
to the priest lak-ko-hen לכהן
[the priest]" lo לו
will belong to yih-yeh יהיהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and tell them that ve-a-mar-ta ואמרת
a-le-hem אלהם
any man’s eesh איש
eesh איש
if kee כי
goes astray tis-teh תשטה
wife ish-to אשתו
and is unfaithful u-ma-a-lah ומעלה
to him vo בו
ma-al מעל
by sleeping with ve-sha-khav ושכב
another man eesh איש
o-tah אתה
shikh-vat שכבת
ze-ra זרע
and it is concealed ve-ne-lam ונעלם
from me-e-ne מעיני
her husband ee-shah אישה
is undetected ve-nis-te-rah ונסתרה
and her ve-hee והיא
impurity nit-ma-ah נטמאה
witness against her ve-ed ועד
( since there is no en אין
- bah בה
and she ve-hi-w והוא
was not lo לא
caught in the act ), nit-pa-sah נתפשה
comes over ve-a-var ועבר
[her husband] a-law עליו
and if a feeling ru-ach רוח
of jealousy qin-ah קנאה
and he suspects ve-qin-ne וקנא
- et את
his wife ish-to אשתו
who ve-hi-w והוא
has defiled herself — nit-ma-ah נטמאה
or o או
comes over a-var עבר
him a-law עליו
if a feeling ru-ach רוח
of jealousy qin-ah קנאה
and he suspects ve-qin-ne וקנא
- et את
her ish-to אשתו
even though she ve-hee והיא
has not lo לא
defiled herself — nit-ma-ah נטמאה
is to bring ve-he-vee והביא
then [he] ha-eesh האיש
- et את
his wife ish-to אשתו
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
He must also bring ve-he-vee והביא
- et את
an offering qa-re-ba-nah קרבנה
for her a-le-ha עליה
of a tenth a-see-rit עשירת
of an ephah ha-e-phah האיפה
flour qe-mach קמח
of barley se-o-reem שערים
He is not lo לא
to pour yi-tsoq יצק
over a-law עליו
oil she-men שמן
ve-lo ולא
it or put yit-ten יתן
on it a-law עליו
frankincense le-vo-nah לבנה
because kee כי
is a grain offering min-chat מנחת
for jealousy qe-na-ot קנאת
it hu הוא
an offering min-chat מנחת
of memorial zik-ka-ro-wn זכרון
as a reminder maz-ke-ret מזכרת
of iniquity a-won עון
is to bring [the wife] ve-hiq-reev והקריב
- o-tah אתה
The priest hak-ko-hen הכהן
and have her stand ve-he-e-mi-dah והעמדה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
is to take ve-la-qach ולקח
Then [he] hak-ko-hen הכהן
water ma-yim מים
[some] holy qe-do-sheem קדשים
jar bikh-lee בכלי
in a clay cha-res חרש
some of u-min ומן
the dust he-a-phar העפר
- a-sher אשר
- yih-yeh יהיה
floor be-qar-qa בקרקע
from the tabernacle ham-mish-kan המשכן
- yiq-qach יקח
- hak-ko-hen הכהן
and put ve-na-tan ונתן
into el אל
the water ham-ma-yim המים
stand ve-he-e-meed והעמיד
After the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
has the woman ha-ish-shah האשה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
he is to let down u-pha-ra ופרע
- et את
hair rosh ראש
her ha-ish-shah האשה
and place ve-na-tan ונתן
in al על
her hands kap-pe-ha כפיה
- et את
the grain offering min-chat מנחת
of memorial haz-zik-ka-ro-wn הזכרון
is the grain offering min-chat מנחת
for jealousy qe-na-ot קנאת
which hee הוא
to hold u-ve-yad וביד
The priest hak-ko-hen הכהן
is yih-yu יהיו
water me מי
the bitter ham-ma-reem המרים
that brings a curse ham-a-ra-reem המאררים
is to put the woman un ve-hish-bee-a והשביע
- o-tah אתה
And [he] hak-ko-hen הכהן
and say ve-a-mar ואמר
to el אל
her ha-ish-shah האשה
‘ If im אם
no other lo לא
has slept with you sha-khav שכב
man eesh איש
o-takh אתך
and ve-im ואם
you have not lo לא
gone astray sa-teet שטית
and become defiled tum-ah טמאה
while under ta-chat תחת
your husband’s authori ee-shekh אישך
may you be immune hin-na-qee הנקי
water mim-me ממי
bitter ham-ma-reem המרים
that brings a curse ham-a-ra-reem המאררים
to this ha-el-leh האלה
you ve-at ואת
But if kee כי
have gone astray sa-teet שטית
while under ta-chat תחת
your husband’s authori ee-shekh אישך
and ve-khee וכי
have defiled yourself nit-met נטמאת
and lain vay-yit-ten ויתן
with a man eesh איש
bakh בך
- et את
carnally she-kha-ve-to שכבתו
other than mib-bal-a-de מבלעדי
your husband ’— ee-shekh אישך
swear ve-hish-bee-a והשביע
and the priest hak-ko-hen הכהן
et את
shall have the woman ha-ish-shah האשה
under the oath bish-vu-at בשבעת
of the curse ha-a-lah האלה
- ve-a-mar ואמר
- hak-ko-hen הכהן
- — la-ish-shah לאשה
make yit-ten יתן
‘ then may the LORD YHVH יהוה
you o-w-takh אותך
an attested le-a-lah לאלה
curse ve-lish-vu-ah ולשבעה
among be-to-wkh בתוך
your people am-mekh עמך
by making be-tet בתת
- YHVH יהוה
et את
your thigh ye-re-khekh ירכך
shrivel no-phe-let נפלת
- ve-et ואת
and your belly bit-nekh בטנך
swell tsa-vah צבה
enter u-va-u ובאו
water ham-ma-yim המים
that brings a curse ham-a-re-reem המאררים
May this ha-el-leh האלה
your stomach be-me-a-yikh במעיך
to swell lats-bo-wt לצבות
and cause your belly be-ten בטן
to shrivel ’ ve-lan-pil ולנפל
and your thigh ya-rekh ירך
is to say ve-a-me-rah ואמרה
Then the woman ha-ish-shah האשה
‘ Amen a-men אמן
Amen ’ a-men אמן
shall write ve-kha-tav וכתב
- et את
curses ha-a-lot האלת
these ha-el-leh האלה
And the priest hak-ko-hen הכהן
on a scroll bas-se-pher בספר
and wash them off u-ma-chah ומחה
into el אל
water me מי
the bitter ham-ma-reem המרים
drink ve-hish-qah והשקה
- et את
He is to have the woma ha-ish-shah האשה
- et את
water me מי
the bitter ham-ma-reem המרים
that brings a curse ham-a-ra-reem המאררים
will enter u-va-u ובאו
her vah בה
and it ham-ma-yim המים
suffering ham-a-ra-reem המאררים
and cause her bitter le-ma-reem למרים
shall take ve-la-qach ולקח
The priest hak-ko-hen הכהן
hand mee-yad מיד
from [her] ha-ish-shah האשה
- et את
the grain offering min-chat מנחת
for jealousy haq-qe-na-ot הקנאת
wave ve-he-neeph והניף
- et את
[it] ham-min-chah המנחה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
and bring ve-hiq-reev והקריב
- o-tah אתה
it to el אל
the altar ham-miz-be-ach המזבח
is to take a handful ve-qa-mats וקמץ
Then the priest hak-ko-hen הכהן
of min מן
the grain offering ham-min-chah המנחה
- et את
as a memorial portion az-ka-ra-tah אזכרתה
and burn ve-hiq-teer והקטיר
it on the altar ham-miz-be-chah המזבחה
after that ve-a-char ואחר
drink yash-qeh ישקה
- et את
he is to have the woma ha-ish-shah האשה
- et את
the water ham-ma-yim המים
When he has made her d ve-hish-qah והשקה
- et את
the water ham-ma-yim המים
ve-ha-ye-tah והיתה
if im אם
she has defiled hersel nit-me-ah נטמאה
and been unfaithful vat-tim-ol ותמעל
ma-al מעל
to her husband be-ee-shah באישה
will enter u-va-u ובאו
her vah בה
then the water ham-ma-yim המים
that brings a curse ham-a-ra-reem המאררים
and cause bitter suffe le-ma-reem למרים
will swell ve-tsa-ve-tah וצבתה
her belly vit-nah בטנה
will shrivel ve-na-phe-lah ונפלה
her thigh ye-re-khah ירכה
and she will become ve-ha-ye-tah והיתה
ha-ish-shah האשה
accursed le-a-lah לאלה
among be-qe-rev בקרב
her people am-mah עמה
But if ve-im ואם
has not lo לא
defiled herself nit-me-ah נטמאה
the woman ha-ish-shah האשה
and is clean u-te-ho-rah וטהרה
she hee הוא
will be unaffected ve-niq-qe-tah ונקתה
and able to conceive ve-niz-re-ah ונזרעה
children za-ra זרע
This zot זאת
is the law to-w-rat תורת
of jealousy haq-qe-na-ot הקנאת
when a-sher אשר
goes astray tis-teh תשטה
a wife ish-shah אשה
while under ta-chat תחת
her husband’s authorit ee-shah אישה
and defiles herself ve-nit-ma-ah ונטמאה
or o או
a husband eesh איש
when a-sher אשר
comes over ta-a-vor תעבר
a-law עליו
a feeling ru-ach רוח
of jealousy qin-ah קנאה
and he suspects ve-qin-ne וקנא
- et את
his wife ish-to אשתו
stand ve-he-e-meed והעמיד
- et את
He is to have the woma ha-ish-shah האשה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
is to apply ve-a-sah ועשה
to her lah לה
and the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
entire kal כל
law hat-to-w-rah התורה
this haz-zot הזאת
will be free ve-niq-qah ונקה
The husband ha-eesh האיש
from guilt me-a-won מעון
woman ve-ha-ish-shah והאשה
but the ha-hi-w ההוא
shall bear tis-sa תשא
her et את
iniquity" a-wo-nah עונהפ
said vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
el אל
to Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and tell ve-a-mar-ta ואמרת
them that a-le-hem אלהם
a man eesh איש
or o או
woman ish-shah אשה
if kee כי
makes a special yaph-li יפלא
vow lin-dor לנדר
the vow ne-der נדר
of a Nazirite na-zeer נזיר
to separate himself le-haz-zeer להזיר
to the LORD la-YHVH ליהוה
from wine mee-ya-yin מיין
and strong drink ve-she-khar ושכר
he is to abstain yaz-zeer יזיר
vinegar cho-mets חמץ
made from wine ya-yin יין
ve-cho-mets וחמץ
[or] strong drink she-khar שכר
He must not lo לא
drink yish-teh ישתה
any ve-khal וכל
juice mish-rat משרת
grape a-na-veem ענבים
and he must not lo לא
drink yish-teh ישתה
grapes va-a-na-veem וענבים
fresh la-cheem לחים
or raisins vee-ve-sheem ויבשים
lo לא
or eat yo-khel יאכל
All kol כל
the days ye-me ימי
of his separation niz-ro נזרו
mik-kol מכל
a-sher אשר
anything that comes fr ye-a-seh יעשה
the grapevine mig-ge-phen מגפן
hay-ya-yin היין
not even the seeds me-char-tsan-neem מחרצנים
or ve-ad ועד
skins zag זג
he is not lo לא
to eat yo-khel יאכל
For the entire kal כל
period ye-me ימי
of his vow ne-der נדר
of separation niz-ro נזרו
razor ta-ar תער
no lo לא
shall pass ya-a-vor יעבר
over al על
his head ro-sho ראשו
until ad עד
is complete me-lot מלאת
the time hay-ya-mim הימם
of a-sher אשר
his separation yaz-zeer יזיר
to the LORD la-YHVH ליהוה
holy qa-dosh קדש
He must be yih-yeh יהיה
grow gad-del גדל
long pe-ra פרע
he must let the hair se-ar שער
of his head ro-sho ראשו
Throughout kal כל
the days ye-me ימי
of his separation haz-zee-ro הזירו
to the LORD la-YHVH ליהוה
near al על
body ne-phesh נפש
a dead met מת
he must not lo לא
go ya-vo יבא
Even if his father le-a-vee לאביו
or mother u-le-im-mo ולאמו
or brother le-a-chee לאחיו
or sister u-le-a-cho-to ולאחתו
he is not lo לא
to defile himself yit-tam-ma יטמא
la-hem להם
should die be-mo-tam במתם
because kee כי
the crown of consecrat ne-zer נזר
to his God e-lo-haw אלהיו
is upon al על
his head ro-sho ראשו
Throughout the time kol כל
ye-me ימי
of his separation niz-ro נזרו
is holy qa-dosh קדש
he hu הוא
to the LORD la-YHVH ליהוה
If ve-khee וכי
dies ya-mut ימות
met מת
in his presence a-law עליו
someone suddenly be-phe-ta בפתע
pit-om פתאם
and defiles ve-tim-me וטמא
his consecrated head rosh ראש
of hair niz-ro נזרו
he must shave ve-gil-lach וגלח
his head ro-sho ראשו
on the day be-yo-wm ביום
of his cleansing — ta-ho-ra-to טהרתו
day bay-yo-wm ביום
the seventh hash-she-vee-ee השביעי
- ye-gal-le-chen-nu יגלחנו
day u-vay-yo-wm וביום
On the eighth hash-she-mee-nee השמיני
he must bring ya-vi יבא
two she-te שתי
turtledoves to-reem תרים
or o או
two she-ne שני
young be-ne בני
pigeons yo-w-nah יונה
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
at el אל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
is to offer ve-a-sah ועשה
And the priest hak-ko-hen הכהן
one e-chad אחד
as a sin offering le-chat-tat לחטאת
and the other ve-e-chad ואחד
as a burnt offering le-o-lah לעלה
to make atonement ve-khip-per וכפר
for him a-law עליו
because me-a-sher מאשר
he has sinned cha-ta חטא
by being in the presen al על
of the dead body han-na-phesh הנפש
he must consecrate ve-qid-dash וקדש
- et את
his head again ro-sho ראשו
day bay-yo-wm ביום
On that ha-hu ההוא
He must rededicate ve-hiz-zeer והזיר
to the LORD la-YHVH ליהוה
- et את
his time ye-me ימי
of separation niz-ro נזרו
and bring ve-he-vee והביא
male lamb ke-ves כבש
a year-old ben בן
she-na-to שנתו
as a guilt offering le-a-sham לאשם
days ve-hay-ya-meem והימים
But the preceding ha-ri-sho-neem הראשנים
shall not be counted yip-pe-lu יפלו
because kee כי
was defiled ta-me טמא
his separation niz-ro נזרו
Now this ve-zot וזאת
is the law to-w-rat תורת
of the Nazirite han-na-zeer הנזיר
when be-yo-wm ביום
is complete : me-lot מלאת
his time ye-me ימי
of separation niz-ro נזרו
He must be brought ya-vee יביא
- o-to אתו
to el אל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
and he is to present ve-hiq-reev והקריב
- et את
an offering qa-re-ba-no קרבנו
to the LORD la-YHVH ליהוה
male lamb ke-ves כבש
year-old ben בן
she-na-to שנתו
unblemished ta-meem תמים
of an e-chad אחד
as a burnt offering le-o-lah לעלה
female lamb ve-khav-sah וכבשה
an a-chat אחת
year-old bat בת
she-na-tah שנתה
unblemished te-mee-mah תמימה
as a sin offering le-chat-tat לחטאת
ram ve-a-yil ואיל
and an e-chad אחד
unblemished ta-meem תמים
as a peace offering — lish-la-meem לשלמים
and a basket ve-sal וסל
of unleavened mats-tso-wt מצות
made from fine flour so-let סלת
cakes chal-lot חלת
mixed be-lu-lot בלולת
with oil bash-she-men בשמן
wafers u-re-qee-qe ורקיקי
and unleavened mats-tso-wt מצות
coated me-shu-cheem משחים
with oil bash-sha-men בשמן
together with their gr u-min-cha-tam ומנחתם
and drink offerings — ve-nis-ke-hem ונסכיהם
is to present all thes ve-hiq-reev והקריב
The priest hak-ko-hen הכהן
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
and make ve-a-sah ועשה
- et את
the sin offering chat-ta-to חטאתו
and ve-et ואת
the burnt offering o-la-to עלתו
- ve-et ואת
the ram ha-a-yil האיל
He shall also offer ya-a-seh יעשה
ze-vach זבח
as a peace offering she-la-meem שלמים
to the LORD la-YHVH ליהוה
along with al על
the basket sal סל
of unleavened bread ham-mats-tso-wt המצות
is to offer ve-a-sah ועשה
And the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
the accompanying grain min-cha-to מנחתו
- ve-et ואת
and drink offering nis-ko נסכו
is to shave ve-gil-lach וגלח
the Nazirite han-na-zeer הנזיר
Then at the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
- et את
head rosh ראש
his consecrated niz-ro נזרו
take ve-la-qach ולקח
- et את
the hair se-ar שער
- rosh ראש
- niz-ro נזרו
and put ve-na-tan ונתן
it on al על
the fire ha-esh האש
- a-sher אשר
under ta-chat תחת
ze-vach זבח
the peace offering hash-she-la-meem השלמים
is to take ve-la-qach ולקח
And the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
shoulder haz-ze-ro-a הזרע
the boiled be-she-lah בשלה
from min מן
the ram ha-a-yil האיל
cake ve-chal-lat וחלת
unleavened mats-tsah מצה
one a-chat אחת
from min מן
the basket has-sal הסל
wafer u-re-qeeq ורקיק
unleavened mats-tsah מצה
and one e-chad אחד
and put them ve-na-tan ונתן
into al על
the hands kap-pe כפי
of the Nazirite han-na-zeer הנזיר
who has just a-char אחר
shaved hit-gal-le-cho התגלחו
- et את
[the hair of] his cons niz-ro נזרו
shall then wave ve-he-neeph והניף
them o-w-tam אותם
The priest hak-ko-hen הכהן
as a wave offering te-nu-phah תנופה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
is a holy qo-desh קדש
This hu הוא
portion for the priest lak-ko-hen לכהן
in addition to al על
the breast cha-zeh חזה
of the wave offering hat-te-nu-phah התנופה
ve-al ועל
and the thigh sho-wq שוק
that was presented hat-te-ru-mah התרומה
After that ve-a-char ואחר
may drink yish-teh ישתה
the Nazirite han-na-zeer הנזיר
wine ya-yin יין
This zot זאת
[is] the law to-w-rat תורת
of the Nazirite han-na-zeer הנזיר
who a-sher אשר
vows yid-dor ידר
his offering qa-re-ba-no קרבנו
to the LORD la-YHVH ליהוה
for al על
his separation niz-ro נזרו
in addition to mil-le-vad מלבד
whatever else a-sher אשר
he can afford tas-seeg תשיג
ya-do ידו
ke-phee כפי
vow nid-ro נדרו
whatever a-sher אשר
he makes yid-dor ידר
ken כן
he must fulfill ya-a-seh יעשה
according to al על
the law to-w-rat תורת
of his separation" niz-ro נזרופ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Tell dab-ber דבר
el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
ve-el ואל
and his sons : ba-naw בניו
le-mor לאמר
koh כה
This is how you are to te-va-ra-khu תברכו
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
Say a-mo-wr אמור
to them : la-hem להםס
bless you ye-va-rekh-kha יברכך
‘ May the LORD YHVH יהוה
and keep you ve-yish-me-re-kha וישמרךס
to shine ya-er יאר
may the LORD YHVH יהוה
cause His face pa-naw פניו
upon you e-le-kha אליך
and be gracious to you vee-chun-ne-ka ויחנךס
lift up yis-sa ישא
may the LORD YHVH יהוה
His countenance pa-naw פניו
toward you e-le-kha אליך
and give ve-ya-sem וישם
you le-kha לך
peace ’ sha-lo-wm שלוםס
So they shall put ve-sa-mu ושמו
- et את
My name she-mee שמי
on al על
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and I va-a-nee ואני
will bless them" a-va-ra-khem אברכםפ
- vay-hee ויהי
On the day be-yo-wm ביום
finished kal-lo-wt כלות
Moses mo-sheh משה
setting up le-ha-qeem להקים
- et את
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
he anointed vay-yim-shach וימשח
- o-to אתו
and consecrated vay-qad-desh ויקדש
it o-to אתו
- ve-et ואת
and all kal כל
its furnishings ke-law כליו
along with ve-et ואת
the altar ham-miz-be-ach המזבח
and ve-et ואת
all kal כל
its utensils ke-law כליו
- vay-yim-sha-chem וימשחם
- vay-qad-desh ויקדש
- o-tam אתם
presented an offering vay-yaq-ree-vu ויקריבו
And the leaders ne-see-e נשיאי
of Israel yis-ra-el ישראל
the heads ra-she ראשי
bet בית
of their families a-vo-tam אבתם
These [men] hem הם
leaders ne-see-e נשיאי
were the tribal ham-mat-tot המטת
hem הם
who had supervised ha-o-me-deem העמדים
al על
the registration hap-pe-qu-deem הפקדים
They brought vay-ya-vee-u ויביאו
- et את
as their offering qa-re-ba-nam קרבנם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
six shesh שש
carts eg-lot עגלת
covered tsav צב
and twelve u-she-ne ושני
a-sar עשר
oxen — ba-qar בקר
and a cart a-ga-lah עגלה
from al על
every two she-ne שני
leaders — han-ne-si-eem הנשאים
an ox ve-sho-wr ושור
from each [leader] le-e-chad לאחד
and presented vay-yaq-ree-vu ויקריבו
them o-w-tam אותם
before liph-ne לפני
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Accept these [gifts] qach קח
from them me-it-tam מאתם
that they may be ve-ha-yu והיו
used la-a-vod לעבד
- et את
in the work a-vo-dat עבדת
of the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
And give ve-na-tat-tah ונתתה
them o-w-tam אותם
to el אל
the Levites hal-vee-yim הלוים
to each man eesh איש
according to ke-phee כפי
his service" a-vo-da-to עבדתו
took vay-yiq-qach ויקח
So Moses mo-sheh משה
- et את
the carts ha-a-ga-lot העגלת
- ve-et ואת
and oxen hab-ba-qar הבקר
and gave vay-yit-ten ויתן
them o-w-tam אותם
to el אל
the Levites hal-vee-yim הלוים
- et את
two she-te שתי
carts ha-a-ga-lot העגלת
- ve-et ואת
and four ar-ba-at ארבעת
oxen hab-ba-qar הבקר
He gave na-tan נתן
the Gershonites liv-ne לבני
ge-re-sho-wn גרשון
required ke-phee כפי
as their service a-vo-da-tam עבדתם
and ve-et ואת
four ar-ba ארבע
carts ha-a-ga-lot העגלת
- ve-et ואת
and eight she-mo-nat שמנת
oxen hab-ba-qar הבקר
he gave na-tan נתן
the Merarites liv-ne לבני
me-ra-ree מררי
required ke-phee כפי
as their service a-vo-da-tam עבדתם
all under the directio be-yad ביד
of Ithamar ee-ta-mar איתמר
son ben בן
of Aaron a-ha-ron אהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
to the Kohathites ve-liv-ne ולבני
qe-hat קהת
But he did not lo לא
give [any] na-tan נתן
since kee כי
for which they were re a-vo-dat עבדת
the holy objects haq-qo-desh הקדש
on their a-le-hem עלהם
shoulders bak-ka-teph בכתף
they were to carry yis-sa-u ישאו
approached vay-yaq-ree-vu ויקריבו
the leaders han-ne-si-eem הנשאים
- et את
for [its] dedication cha-nuk-kat חנכת
ham-miz-be-ach המזבח
When be-yo-wm ביום
[the altar] was anoint him-ma-shach המשח
- o-to אתו
presented them vay-yaq-ree-vu ויקריבו
[and] han-ne-see-im הנשיאם
- et את
with their offerings qa-re-ba-nam קרבנם
before liph-ne לפני
the altar ham-miz-be-ach המזבח
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
leader na-see נשיא
one e-chad אחד
"Each day lay-yo-wm ליום
na-see נשיא
e-chad אחד
lay-yo-wm ליום
is to present yaq-ree-vu יקריבו
- et את
his offering qa-re-ba-nam קרבנם
for the dedication la-cha-nuk-kat לחנכת
of the altar" ham-miz-be-ach המזבחס
- vay-hee ויהי
drew near ham-maq-reev המקריב
day bay-yo-wm ביום
On the first ha-ri-sho-wn הראשון
- et את
with his offering qa-re-ba-no קרבנו
Nahshon nach-sho-wn נחשון
son ben בן
of Amminadab am-mee-na-dav עמינדב
from the tribe le-mat-teh למטה
of Judah ye-hu-dah יהודה
His offering ve-qa-re-ba-no וקרבנו
platter qa-a-rat קערת
silver ke-seph כסף
was one a-chat אחת
a hundred and thirty [ she-lo-sheem שלשים
u-me-ah ומאה
weighing mish-qa-lah משקלה
bowl miz-raq מזרק
and one e-chad אחד
silver ke-seph כסף
weighing seventy shiv-eem שבעים
shekels she-qel שקל
shekel be-she-qel בשקל
both according to the haq-qo-desh הקדש
[and] she-ne-hem שניהם
filled with me-le-eem מלאים
fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
for a grain offering le-min-chah למנחה
dish kaph כף
one a-chat אחת
weighing ten [shekels] a-sa-rah עשרה
gold za-hav זהב
filled with me-le-ah מלאה
incense qe-to-ret קטרת
bull par פר
one e-chad אחד
young ben בן
ba-qar בקר
ram a-yil איל
one e-chad אחד
male lamb ke-ves כבש
and one e-chad אחד
a year old ben בן
she-na-to שנתו
for a burnt offering le-o-lah לעלה
male goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
one e-chad אחד
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
u-le-ze-vach ולזבח
and a peace offering hash-she-la-meem השלמים
oxen ba-qar בקר
of two she-na-yim שנים
rams e-lim אילם
five cha-mish-shah חמשה
male goats at-tu-deem עתודים
five cha-mish-shah חמשה
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
and five cha-mish-shah חמשה
This zeh זה
was the offering qa-re-ban קרבן
of Nahshon nach-sho-wn נחשון
son ben בן
of Amminadab am-mee-na-dav עמינדבפ
day bay-yo-wm ביום
On the second hash-she-nee השני
drew near hiq-reev הקריב
Nethanel ne-tan-el נתנאל
son ben בן
of Zuar tsu-ar צוער
the leader ne-see נשיא
of Issachar yis-sa-sh-khar יששכר
he presented hiq-riv הקרב
- et את
The offering qa-re-ba-no קרבנו
platter qa-a-rat קערת
silver ke-seph כסף
was one a-chat אחת
a hundred and thirty [ she-lo-sheem שלשים
u-me-ah ומאה
weighing mish-qa-lah משקלה
bowl miz-raq מזרק
and one e-chad אחד
silver ke-seph כסף
weighing seventy shiv-eem שבעים
shekels she-qel שקל
shekel be-she-qel בשקל
both according to the haq-qo-desh הקדש
[and] she-ne-hem שניהם
filled with me-le-eem מלאים
fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
for a grain offering le-min-chah למנחה
dish kaph כף
one a-chat אחת
weighing ten [shekels] a-sa-rah עשרה
gold za-hav זהב
filled with me-le-ah מלאה
incense qe-to-ret קטרת
bull par פר
one e-chad אחד
young ben בן
ba-qar בקר
ram a-yil איל
one e-chad אחד
male lamb ke-ves כבש
and one e-chad אחד
a year old ben בן
she-na-to שנתו
for a burnt offering le-o-lah לעלה
male goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
one e-chad אחד
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
u-le-ze-vach ולזבח
and a peace offering hash-she-la-meem השלמים
oxen ba-qar בקר
of two she-na-yim שנים
rams e-lim אילם
five cha-mish-shah חמשה
male goats at-tu-deem עתודים
five cha-mish-shah חמשה
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
and five cha-mish-shah חמשה
This zeh זה
was the offering qa-re-ban קרבן
of Nethanel ne-tan-el נתנאל
son ben בן
of Zuar tsu-ar צוערפ
day bay-yo-wm ביום
On the third hash-she-lee-shee השלישי
the leader na-see נשיא
son liv-ne לבני
ze-vu-lun זבולן
Eliab e-lee-av אליאב
of the Zebulunites, [d ben בן
of Helon che-lon חלן
His offering qa-re-ba-no קרבנו
platter qa-a-rat קערת
silver ke-seph כסף
was one a-chat אחת
a hundred and thirty [ she-lo-sheem שלשים
u-me-ah ומאה
weighing mish-qa-lah משקלה
bowl miz-raq מזרק
and one e-chad אחד
silver ke-seph כסף
weighing seventy shiv-eem שבעים
shekels she-qel שקל
shekel be-she-qel בשקל
both according to the haq-qo-desh הקדש
[and] she-ne-hem שניהם
filled with me-le-eem מלאים
fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
for a grain offering le-min-chah למנחה
dish kaph כף
one a-chat אחת
weighing ten [shekels] a-sa-rah עשרה
gold za-hav זהב
filled with me-le-ah מלאה
incense qe-to-ret קטרת
bull par פר
one e-chad אחד
young ben בן
ba-qar בקר
ram a-yil איל
one e-chad אחד
male lamb ke-ves כבש
and one e-chad אחד
a year old ben בן
she-na-to שנתו
for a burnt offering le-o-lah לעלה
male goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
one e-chad אחד
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
u-le-ze-vach ולזבח
and a peace offering hash-she-la-meem השלמים
oxen ba-qar בקר
of two she-na-yim שנים
rams e-lim אילם
five cha-mish-shah חמשה
male goats at-tu-deem עתדים
five cha-mish-shah חמשה
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
and five cha-mish-shah חמשה
This zeh זה
was the offering qa-re-ban קרבן
of Eliab e-lee-av אליאב
son ben בן
of Helon che-lon חלןפ
day bay-yo-wm ביום
On the fourth ha-re-vee-ee הרביעי
the leader na-see נשיא
son liv-ne לבני
re-u-ven ראובן
Elizur e-lee-tsur אליצור
of the Reubenites, [dr ben בן
of Shedeur she-de-ur שדיאור
His offering qa-re-ba-no קרבנו
platter qa-a-rat קערת
silver ke-seph כסף
was one a-chat אחת
a hundred and thirty [ she-lo-sheem שלשים
u-me-ah ומאה
weighing mish-qa-lah משקלה
bowl miz-raq מזרק
and one e-chad אחד
silver ke-seph כסף
weighing seventy shiv-eem שבעים
shekels she-qel שקל
shekel be-she-qel בשקל
both according to the haq-qo-desh הקדש
[and] she-ne-hem שניהם
filled with me-le-eem מלאים
fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
for a grain offering le-min-chah למנחה
dish kaph כף
one a-chat אחת
weighing ten [shekels] a-sa-rah עשרה
gold za-hav זהב
filled with me-le-ah מלאה
incense qe-to-rɛt קטרת
bull par פר
one e-chad אחד
young ben בן
ba-qar בקר
ram a-yil איל
one e-chad אחד
male lamb ke-ves כבש
and one e-chad אחד
a year old ben בן
she-na-to שנתו
for a burnt offering le-o-lah לעלה
male goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
one e-chad אחד
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
u-le-ze-vach ולזבח
and a peace offering hash-she-la-meem השלמים
oxen ba-qar בקר
of two she-na-yim שנים
rams e-lim אילם
five cha-mish-shah חמשה
male goats at-tu-deem עתדים
five cha-mish-shah חמשה
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
and five cha-mish-shah חמשה
This zeh זה
was the offering qa-re-ban קרבן
of Elizur e-lee-tsur אליצור
son ben בן
of Shedeur she-de-ur שדיאורפ
day bay-yo-wm ביום
On the fifth ha-cha-mee-shee החמישי
the leader na-see נשיא
son liv-ne לבני
[drew near] shim-o-wn שמעון
Shelumiel she-lu-mee-el שלמיאל
of the Simeonites ben בן
of Zurishaddai tsu-ree-shad-day צורישדי
His offering qa-re-ba-no קרבנו
platter qa-a-rat קערת
silver ke-seph כסף
was one a-chat אחת
a hundred and thirty [ she-lo-sheem שלשים
u-me-ah ומאה
weighing mish-qa-lah משקלה
bowl miz-raq מזרק
and one e-chad אחד
silver ke-seph כסף
weighing seventy shiv-eem שבעים
shekels she-qel שקל
shekel be-she-qel בשקל
both according to the haq-qo-desh הקדש
[and] she-ne-hem שניהם
filled with me-le-eem מלאים
fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
for a grain offering le-min-chah למנחה
dish kaph כף
one a-chat אחת
weighing ten [shekels] a-sa-rah עשרה
gold za-hav זהב
filled with me-le-ah מלאה
incense qe-to-ret קטרת
bull par פר
one e-chad אחד
young ben בן
ba-qar בקר
ram a-yil איל
one e-chad אחד
male lamb ke-ves כבש
and one e-chad אחד
a year old ben בן
she-na-to שנתו
for a burnt offering le-o-lah לעלה
male goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
one e-chad אחד
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
u-le-ze-vach ולזבח
and a peace offering hash-she-la-meem השלמים
oxen ba-qar בקר
of two she-na-yim שנים
rams e-lim אילם
five cha-mish-shah חמשה
male goats at-tu-deem עתדים
five cha-mish-shah חמשה
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
and five cha-mish-shah חמשה
This zeh זה
was the offering qa-re-ban קרבן
of Shelumiel she-lu-mee-el שלמיאל
son ben בן
of Zurishaddai tsu-ree-shad-day צורישדיפ
day bay-yo-wm ביום
On the sixth hash-shish-shee הששי
the leader na-see נשיא
son liv-ne לבני
gad גד
Eliasaph el-ya-saph אליסף
of the Gadites, [drew ben בן
of Deuel de-u-el דעואל
His offering qa-re-ba-no קרבנו
platter qa-a-rat קערת
silver ke-seph כסף
was one a-chat אחת
a hundred and thirty [ she-lo-sheem שלשים
u-me-ah ומאה
weighing mish-qa-lah משקלה
bowl miz-raq מזרק
and one e-chad אחד
silver ke-seph כסף
weighing seventy shiv-eem שבעים
shekels she-qel שקל
shekel be-she-qel בשקל
both according to the haq-qo-desh הקדש
[and] she-ne-hem שניהם
filled with me-le-eem מלאים
fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
for a grain offering le-min-chah למנחה
dish kaph כף
one a-chat אחת
weighing ten [shekels] a-sa-rah עשרה
gold za-hav זהב
filled with me-le-ah מלאה
incense qe-to-ret קטרת
bull par פר
one e-chad אחד
young ben בן
ba-qar בקר
ram a-yil איל
one e-chad אחד
male lamb ke-ves כבש
and one e-chad אחד
a year old ben בן
she-na-to שנתו
for a burnt offering le-o-lah לעלה
male goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
one e-chad אחד
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
u-le-ze-vach ולזבח
and a peace offering hash-she-la-meem השלמים
oxen ba-qar בקר
of two she-na-yim שנים
rams e-lim אילם
five cha-mish-shah חמשה
male goats at-tu-deem עתדים
five cha-mish-shah חמשה
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
and five cha-mish-shah חמשה
This zeh זה
was the offering qa-re-ban קרבן
of Eliasaph el-ya-saph אליסף
son ben בן
of Deuel de-u-el דעואלפ
day bay-yo-wm ביום
On the seventh hash-she-vee-ee השביעי
the leader na-see נשיא
son liv-ne לבני
eph-ra-yim אפרים
Elishama e-lee-sha-ma אלישמע
of the Ephraimites, [d ben בן
of Ammihud am-mee-hud עמיהוד
His offering qa-re-ba-no קרבנו
platter qa-a-rat קערת
silver ke-seph כסף
was one a-chat אחת
a hundred and thirty [ she-lo-sheem שלשים
u-me-ah ומאה
weighing mish-qa-lah משקלה
bowl miz-raq מזרק
and one e-chad אחד
silver ke-seph כסף
weighing seventy shiv-eem שבעים
shekels she-qel שקל
shekel be-she-qel בשקל
both according to the haq-qo-desh הקדש
[and] she-ne-hem שניהם
filled with me-le-eem מלאים
fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
for a grain offering le-min-chah למנחה
dish kaph כף
one a-chat אחת
weighing ten [shekels] a-sa-rah עשרה
gold za-hav זהב
filled with me-le-ah מלאה
incense qe-to-ret קטרת
bull par פר
one e-chad אחד
young ben בן
ba-qar בקר
ram a-yil איל
one e-chad אחד
male lamb ke-ves כבש
and one e-chad אחד
a year old ben בן
she-na-to שנתו
for a burnt offering le-o-lah לעלה
male goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
one e-chad אחד
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
u-le-ze-vach ולזבח
and a peace offering hash-she-la-meem השלמים
oxen ba-qar בקר
of two she-na-yim שנים
rams e-lim אילם
five cha-mish-shah חמשה
male goats at-tu-deem עתדים
five cha-mish-shah חמשה
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
and five cha-mish-shah חמשה
This zeh זה
was the offering qa-re-ban קרבן
of Elishama e-lee-sha-ma אלישמע
son ben בן
of Ammihud am-mee-hud עמיהודפ
day bay-yo-wm ביום
On the eighth hash-she-mee-nee השמיני
the leader na-see נשיא
son liv-ne לבני
me-nash-sheh מנשה
Gamaliel gam-lee-el גמליאל
of the Manassites, [dr ben בן
pe-dah פדה
of Pedahzur tsur צור
His offering qa-re-ba-no קרבנו
platter qa-a-rat קערת
silver ke-seph כסף
was one a-chat אחת
a hundred and thirty [ she-lo-sheem שלשים
u-me-ah ומאה
weighing mish-qa-lah משקלה
bowl miz-raq מזרק
and one e-chad אחד
silver ke-seph כסף
weighing seventy shiv-eem שבעים
shekels she-qel שקל
shekel be-she-qel בשקל
both according to the haq-qo-desh הקדש
[and] she-ne-hem שניהם
filled with me-le-eem מלאים
fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
for a grain offering le-min-chah למנחה
dish kaph כף
one a-chat אחת
weighing ten [shekels] a-sa-rah עשרה
gold za-hav זהב
filled with me-le-ah מלאה
incense qe-to-ret קטרת
bull par פר
one e-chad אחד
young ben בן
ba-qar בקר
ram a-yil איל
one e-chad אחד
male lamb ke-ves כבש
and one e-chad אחד
a year old ben בן
she-na-to שנתו
for a burnt offering le-o-lah לעלה
male goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
one e-chad אחד
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
u-le-ze-vach ולזבח
and a peace offering hash-she-la-meem השלמים
oxen ba-qar בקר
of two she-na-yim שנים
rams e-lim אילם
five cha-mish-shah חמשה
male goats at-tu-deem עתדים
five cha-mish-shah חמשה
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
and five cha-mish-shah חמשה
This zeh זה
was the offering qa-re-ban קרבן
of Gamaliel gam-lee-el גמליאל
son ben בן
of Pedahzur pe-da-h-tsur פדהצורפ
tsur צור
day bay-yo-wm ביום
On the ninth hat-te-shee-ee התשיעי
the leader na-see נשיא
son liv-ne לבני
vin-ya-min בנימן
Abidan a-vee-dan אבידן
of the Benjamites, [dr ben בן
of Gideoni gid-o-nee גדעני
His offering qa-re-ba-no קרבנו
platter qa-a-rat קערת
silver ke-seph כסף
was one a-chat אחת
a hundred and thirty [ she-lo-sheem שלשים
u-me-ah ומאה
weighing mish-qa-lah משקלה
bowl miz-raq מזרק
and one e-chad אחד
silver ke-seph כסף
weighing seventy shiv-eem שבעים
shekels she-qel שקל
shekel be-she-qel בשקל
both according to the haq-qo-desh הקדש
[and] she-ne-hem שניהם
filled with me-le-eem מלאים
fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
for a grain offering le-min-chah למנחה
dish kaph כף
one a-chat אחת
weighing ten [shekels] a-sa-rah עשרה
gold za-hav זהב
filled with me-le-ah מלאה
incense qe-to-ret קטרת
bull par פר
one e-chad אחד
young ben בן
ba-qar בקר
ram a-yil איל
one e-chad אחד
male lamb ke-ves כבש
and one e-chad אחד
a year old ben בן
she-na-to שנתו
for a burnt offering le-o-lah לעלה
male goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
one e-chad אחד
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
u-le-ze-vach ולזבח
and a peace offering hash-she-la-meem השלמים
oxen ba-qar בקר
of two she-na-yim שנים
rams e-lim אילם
five cha-mish-shah חמשה
male goats at-tu-deem עתדים
five cha-mish-shah חמשה
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
and five cha-mish-shah חמשה
This zeh זה
was the offering qa-re-ban קרבן
of Abidan a-vee-dan אבידן
son ben בן
of Gideoni gid-o-nee גדעניפ
day bay-yo-wm ביום
On the tenth ha-a-see-ree העשירי
the leader na-see נשיא
son liv-ne לבני
dan דן
Ahiezer a-chee-e-zer אחיעזר
of the Danites, [drew ben בן
of Ammishaddai am-mee-shad-day עמישדי
His offering qa-re-ba-no קרבנו
platter qa-a-rat קערת
silver ke-seph כסף
was one a-chat אחת
a hundred and thirty [ she-lo-sheem שלשים
u-me-ah ומאה
weighing mish-qa-lah משקלה
bowl miz-raq מזרק
and one e-chad אחד
silver ke-seph כסף
weighing seventy shiv-eem שבעים
shekels she-qel שקל
shekel be-she-qel בשקל
both according to the haq-qo-desh הקדש
[and] she-ne-hem שניהם
filled with me-le-eem מלאים
fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
for a grain offering le-min-chah למנחה
dish kaph כף
one a-chat אחת
weighing ten [shekels] a-sa-rah עשרה
gold za-hav זהב
filled with me-le-ah מלאה
incense qe-to-rɛt קטרת
bull par פר
one e-chad אחד
young ben בן
ba-qar בקר
ram a-yil איל
one e-chad אחד
male lamb ke-ves כבש
and one e-chad אחד
a year old ben בן
she-na-to שנתו
for a burnt offering le-o-lah לעלה
male goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
one e-chad אחד
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
u-le-ze-vach ולזבח
and a peace offering hash-she-la-meem השלמים
oxen ba-qar בקר
of two she-na-yim שנים
rams e-lim אילם
five cha-mish-shah חמשה
male goats at-tu-deem עתדים
five cha-mish-shah חמשה
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
and five cha-mish-shah חמשה
This zeh זה
was the offering qa-re-ban קרבן
of Ahiezer a-chee-e-zer אחיעזר
son ben בן
of Ammishaddai am-mee-shad-day עמישדיפ
day be-yo-wm ביום
On the eleventh ash-te עשתי
a-sar עשר
yo-wm יום
the leader na-see נשיא
son liv-ne לבני
a-sher אשר
Pagiel pag-ee-el פגעיאל
of the Asherites, [dre ben בן
of Ocran a-khe-ran עכרן
His offering qa-re-ba-no קרבנו
platter qa-a-rat קערת
silver ke-seph כסף
was one a-chat אחת
a hundred and thirty [ she-lo-sheem שלשים
u-me-ah ומאה
weighing mish-qa-lah משקלה
bowl miz-raq מזרק
and one e-chad אחד
silver ke-seph כסף
weighing seventy shiv-eem שבעים
shekels she-qel שקל
shekel be-she-qel בשקל
both according to the haq-qo-desh הקדש
[and] she-ne-hem שניהם
filled with me-le-eem מלאים
fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
for a grain offering le-min-chah למנחה
dish kaph כף
one a-chat אחת
weighing ten [shekels] a-sa-rah עשרה
gold za-hav זהב
filled with me-le-ah מלאה
incense qe-to-ret קטרת
bull par פר
one e-chad אחד
young ben בן
ba-qar בקר
ram a-yil איל
one e-chad אחד
male lamb ke-ves כבש
and one e-chad אחד
a year old ben בן
she-na-to שנתו
for a burnt offering le-o-lah לעלה
male goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
one e-chad אחד
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
u-le-ze-vach ולזבח
and a peace offering hash-she-la-meem השלמים
oxen ba-qar בקר
of two she-na-yim שנים
rams e-lim אילם
five cha-mish-shah חמשה
male goats at-tu-deem עתדים
five cha-mish-shah חמשה
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
and five cha-mish-shah חמשה
This zeh זה
was the offering qa-re-ban קרבן
of Pagiel pag-ee-el פגעיאל
son ben בן
of Ocran a-khe-ran עכרןפ
day be-yo-wm ביום
On the twelfth she-nem שנים
a-sar עשר
yo-wm יום
the leader na-see נשיא
son liv-ne לבני
naph-ta-lee נפתלי
Ahira a-chee-ra אחירע
of the Naphtalites, [d ben בן
of Enan e-nan עינן
His offering qa-re-ba-no קרבנו
platter qa-a-rat קערת
silver ke-seph כסף
was one a-chat אחת
a hundred and thirty [ she-lo-sheem שלשים
u-me-ah ומאה
weighing mish-qa-lah משקלה
bowl miz-raq מזרק
and one e-chad אחד
silver ke-seph כסף
weighing seventy shiv-eem שבעים
shekels she-qel שקל
shekel be-she-qel בשקל
both according to the haq-qo-desh הקדש
[and] she-ne-hem שניהם
filled with me-le-eem מלאים
fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
for a grain offering le-min-chah למנחה
dish kaph כף
one a-chat אחת
weighing ten [shekels] a-sa-rah עשרה
gold za-hav זהב
filled with me-le-ah מלאה
incense qe-to-ret קטרת
bull par פר
one e-chad אחד
young ben בן
ba-qar בקר
ram a-yil איל
one e-chad אחד
male lamb ke-ves כבש
and one e-chad אחד
a year old ben בן
she-na-to שנתו
for a burnt offering le-o-lah לעלה
male goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
one e-chad אחד
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
u-le-ze-vach ולזבח
and a peace offering hash-she-la-meem השלמים
oxen ba-qar בקר
of two she-na-yim שנים
rams e-lim אילם
five cha-mish-shah חמשה
male goats at-tu-deem עתדים
five cha-mish-shah חמשה
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
and five cha-mish-shah חמשה
This zeh זה
was the offering qa-re-ban קרבן
of Ahira a-chee-ra אחירע
son ben בן
of Enan e-nan עינןפ
[So] these [were the o zot זאת
for the dedication cha-nuk-kat חנכת
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
be-yo-wm ביום
when it was anointed : him-ma-shach המשח
- o-to אתו
- me-et מאת
from the leaders ne-see-e נשיאי
of Israel yis-ra-el ישראל
platters qa-a-rot קערת
silver ke-seph כסף
twelve she-tem שתים
es-reh עשרה
bowls miz-re-qe מזרקי
silver khe-seph כסף
twelve she-nem שנים
a-sar עשר
dishes kap-po-wt כפות
gold za-hav זהב
and twelve she-tem שתים
es-reh עשרה
weighed a hundred and she-lo-sheem שלשים
u-me-ah ומאה
platter haq-qe-a-rah הקערה
Each ha-a-chat האחת
silver ke-seph כסף
seventy [shekels] ve-shiv-eem ושבעים
[silver] bowl ham-miz-raq המזרק
and each ha-e-chad האחד
The total weight kol כל
of the silver ke-seph כסף
articles hak-ke-leem הכלים
[was] two thousand al-pa-yim אלפים
four ve-ar-ba וארבע
hundred [shekels] me-o-wt מאות
shekel be-she-qel בשקל
according to the sanct haq-qo-desh הקדש
dishes kap-po-wt כפות
gold za-hav זהב
The twelve she-tem שתים
es-reh עשרה
filled with me-le-ot מלאת
incense qe-to-ret קטרת
[weighed] ten [shekels a-sa-rah עשרה
each a-sa-rah עשרה
hak-kaph הכף
shekel be-she-qel בשקל
according to the sanct haq-qo-desh הקדש
The total kal כל
weight of the gold ze-hav זהב
dishes hak-kap-po-wt הכפות
and twenty [shekels] es-reem עשרים
[was] a hundred u-me-ah ומאה
All kal כל
the livestock hab-ba-qar הבקר
for the burnt offering la-o-lah לעלה
totaled twelve she-nem שנים
a-sar עשר
bulls pa-reem פרים
rams e-lim אילם
twelve she-nem שנים
a-sar עשר
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
— sha-nah שנה
and twelve she-nem שנים
a-sar עשר
together with their gr u-min-cha-tam ומנחתם
male goats u-se-ee-re ושעירי
iz-zeem עזים
and twelve she-nem שנים
a-sar עשר
for the sin offering le-chat-tat לחטאת
All ve-khol וכל
the livestock be-qar בקר
sacrificed ze-vach זבח
for the peace offering hash-she-la-meem השלמים
totaled twenty-four es-reem עשרים
ve-ar-ba-ah וארבעה
bulls pa-reem פרים
rams e-lim אילם
sixty shish-sheem ששים
male goats at-tu-deem עתדים
sixty shish-sheem ששים
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
and sixty shish-sheem ששים
This zot זאת
was the dedication off cha-nuk-kat חנכת
for the altar ham-miz-be-ach המזבח
after a-cha-re אחרי
it was anointed him-ma-shach המשח
- o-to אתו
entered u-ve-vo ובבא
When Moses mo-sheh משה
el אל
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
to speak le-dab-ber לדבר
with [the LORD] it-to אתו
he heard vay-yish-ma וישמע
- et את
the voice haq-qo-wl הקול
speaking mid-dab-ber מדבר
to him e-law אליו
above me-al מעל
the mercy seat hak-kap-po-ret הכפרת
- a-sher אשר
on al על
the ark a-ron ארן
of the Testimony ha-e-dut העדת
from between mib-ben מבין
the two she-ne שני
cherubim hak-ke-ru-veem הכרבים
Thus [the LORD] spoke vay-dab-ber וידבר
to him e-law אליופ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
and tell ve-a-mar-ta ואמרת
him : e-law אליו
‘ When you set up be-ha-a-lo-te-kha בהעלתך
- et את
- han-ne-rot הנרת
- el אל
in front mul מול
pe-ne פני
of the lampstand ’” ham-me-no-w-rah המנורה
they are to light [the ya-ee-ru יאירו
the seven shiv-at שבעת
lamps han-ne-ro-wt הנרות
did vay-ya-as ויעש
so ken כן
And Aaron a-ha-ron אהרן
toward el אל
the front mul מול
facing pe-ne פני
of the lampstand ham-me-no-w-rah המנורה
he set up he-e-lah העלה
the lamps ne-ro-te-ha נרתיה
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
This is how ve-zeh וזה
was constructed : ma-a-seh מעשה
the lampstand ham-me-no-rah המנרה
it was made of hammere miq-shah מקשה
gold za-hav זהב
from ad עד
its base ye-re-khah ירכה
to ad עד
its blossoms pir-chah פרחה
- miq-shah מקשה
- hee הוא
according to the patte kam-mar-eh כמראה
- a-sher אשר
had shown her-ah הראה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
ken כן
fashioned a-sah עשה
- et את
- ham-me-no-rah המנרהפ
spoke vay-dab-ber וידבר
Again the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
saying le-mor לאמר
"Take qach קח
- et את
the Levites hal-vee-yim הלוים
from among mit-to-wkh מתוך
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and make them ceremoni ve-ti-har-ta וטהרת
- o-tam אתם
This is what ve-khoh וכה
you must do ta-a-seh תעשה
la-hem להם
to cleanse them : le-ta-ha-ram לטהרם
Sprinkle haz-zeh הזה
them a-le-hem עליהם
with the water me מי
of purification chat-tat חטאת
Have them shave ve-he-e-vee-ru והעבירו
ta-ar תער
al על
their whole kal כל
bodies be-sa-ram בשרם
and wash ve-khib-be-su וכבסו
their clothes vig-de-hem בגדיהם
and so purify themselv ve-hit-te-ha-ru והטהרו
Then have them take ve-la-qe-chu ולקחו
a young bull par פר
ben בן
ba-qar בקר
with its grain offerin u-min-cha-to ומנחתו
of fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-sha-men בשמן
young bull u-phar ופר
a second she-nee שני
ben בן
ba-qar בקר
and you are to take tiq-qach תקח
for a sin offering le-chat-tat לחטאת
Bring ve-hiq-rav-ta והקרבת
- et את
the Levites hal-vee-yim הלוים
before liph-ne לפני
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
and assemble ve-hiq-hal-ta והקהלת
- et את
the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
You are to present ve-hiq-rav-ta והקרבת
- et את
the Levites hal-vee-yim הלוים
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
lay ve-sa-me-khu וסמכו
and have the Israelite ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
their hands ye-de-hem ידיהם
upon al על
[them] hal-vee-yim הלוים
is to present ve-he-neeph והניף
Aaron a-ha-ron אהרן
- et את
the Levites hal-vee-yim הלוים
as a wave offering te-nu-phah תנופה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
me-et מאת
from the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
ve-ha-yu והיו
so that they may perfo la-a-vod לעבד
- et את
the service a-vo-dat עבדת
of the LORD YHVH יהוה
And the Levites ve-hal-vee-yim והלוים
are to lay yis-me-khu יסמכו
- et את
their hands ye-de-hem ידיהם
on al על
the heads rosh ראש
of the bulls hap-pa-reem הפרים
and offer va-a-seh ועשה
- et את
one ha-e-chad האחד
as a sin offering chat-tat חטאת
- ve-et ואת
and the other ha-e-chad האחד
as a burnt offering o-lah עלה
to the LORD la-YHVH ליהוה
to make atonement le-khap-per לכפר
for al על
the Levites hal-vee-yim הלוים
stand ve-ha-a-mad-ta והעמדת
- et את
You are to have the Le hal-vee-yim הלוים
before liph-ne לפני
Aaron a-ha-ron אהרן
ve-liph-ne ולפני
and his sons va-naw בניו
and then present ve-he-naph-ta והנפת
them o-tam אתם
as a wave offering te-nu-phah תנופה
before the LORD la-YHVH ליהוה
In this way you shall ve-hiv-dal-ta והבדלת
- et את
the Levites hal-vee-yim הלוים
from mit-to-wkh מתוך
be-ne בני
the rest of the Israel yis-ra-el ישראל
will belong ve-ha-yu והיו
to Me lee לי
and the Levites hal-vee-yim הלוים
After ve-a-cha-re ואחרי
- khen כן
may come ya-vo-u יבאו
[they] hal-vee-yim הלוים
to serve la-a-vod לעבד
- et את
at the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
you have cleansed ve-ti-har-ta וטהרת
them o-tam אתם
and presented ve-he-naph-ta והנפת
them o-tam אתם
as a wave offering te-nu-phah תנופה
For kee כי
have been wholly given ne-tu-neem נתנים
ne-tu-neem נתנים
[the Levites] hem-mah המה
to Me lee לי
from among mit-to-wkh מתוך
the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
in place of ta-chat תחת
who come first pit-rat פטרת
all kal כל
from the womb re-chem רחם
the firstborn be-kho-wr בכור
of all kol כל
the sons mib-be-ne מבני
of Israel yis-ra-el ישראל
I have taken la-qach-tee לקחתי
them o-tam אתם
for Myself lee לי
For kee כי
is Mine lee לי
every khal כל
firstborn be-kho-wr בכור
male biv-ne בבני
in Israel yis-ra-el ישראל
both man ba-a-dam באדם
and beast u-vab-be-he-mah ובבהמה
on the day be-yo-wm ביום
I struck down hak-ko-tee הכתי
all khal כל
the firstborn be-kho-wr בכור
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
I set them apart hiq-dash-tee הקדשתי
- o-tam אתם
for Myself lee לי
But I have taken va-eq-qach ואקח
- et את
the Levites hal-vee-yim הלוים
in place of ta-chat תחת
all kal כל
the firstborn be-kho-wr בכור
among the sons biv-ne בבני
of Israel yis-ra-el ישראל
And I have given va-et-te-nah ואתנה
et את
the Levites hal-vee-yim הלוים
as a gift ne-tu-neem נתנים
to Aaron le-a-ha-ron לאהרן
u-le-va-naw ולבניו
from among mit-to-wkh מתוך
[and] his sons be-ne בני
the Israelites yis-ra-el ישראל
to perform la-a-vod לעבד
- et את
the service a-vo-dat עבדת
for the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
and to make atonement u-le-khap-per ולכפר
behalf al על
on their be-ne בני
yis-ra-el ישראל
so that no ve-lo ולא
will come yih-yeh יהיה
against the Israelites biv-ne בבני
yis-ra-el ישראל
plague ne-geph נגף
approach be-ge-shet בגשת
when they be-ne בני
yis-ra-el ישראל
el אל
the sanctuary" haq-qo-desh הקדש
did vay-ya-as ויעש
So Moses mo-sheh משה
Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
and the whole ve-khal וכל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
with the Levites lal-vee-yim ללוים
everything ke-khol ככל
that a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
- lal-vee-yim ללוים
ken כן
should do a-su עשו
- la-hem להם
[they] be-ne בני
yis-ra-el ישראל
purified vay-yit-chat-te-u ויתחטאו
The Levites hal-vee-yim הלוים
themselves and washed vay-khab-be-su ויכבסו
their clothes big-de-hem בגדיהם
presented vay-ya-neph וינף
and Aaron a-ha-ron אהרן
them o-tam אתם
as a wave offering te-nu-phah תנופה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
also made atonement vay-khap-per ויכפר
for them a-le-hem עליהם
Aaron a-ha-ron אהרן
to cleanse them le-ta-ha-ram לטהרם
After ve-a-cha-re ואחרי
that khen כן
came ba-u באו
the Levites hal-vee-yim הלוים
to perform la-a-vod לעבד
et את
their service a-vo-da-tam עבדתם
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
in the presence liph-ne לפני
of Aaron a-ha-ron אהרן
ve-liph-ne ולפני
and his sons va-naw בניו
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
- al על
with the Levites hal-vee-yim הלוים
Thus ken כן
they did a-su עשו
la-hem להםס
said vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
- le-mor לאמר
"This zot זאת
applies a-sher אשר
to the Levites : lal-vee-yim ללוים
years of age mib-ben מבן
Men twenty-five cha-mesh חמש
ve-es-reem ועשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
shall enter ya-vo-w יבוא
to perform lits-vo לצבא
the service tsa-va צבא
in the work ba-a-vo-dat בעבדת
at the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
But at the age u-mib-ben ומבן
of fifty cha-mish-sheem חמשים
sha-nah שנה
they must retire ya-shuv ישוב
from performing mits-tse-va מצבא
the work ha-a-vo-dah העבדה
and no ve-lo ולא
serve ya-a-vod יעבד
longer o-wd עוד
After that, they may a ve-she-ret ושרת
- et את
their brothers e-chaw אחיו
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
in fulfilling lish-mor לשמר
their duties mish-me-ret משמרת
the work va-a-vo-dah ועבדה
but they themselves ar lo לא
to do ya-a-vod יעבד
This is how ka-khah ככה
you are to assign ta-a-seh תעשה
to the Levites" lal-vee-yim ללוים
responsibilities be-mish-me-ro-tam במשמרתםפ
spoke vay-dab-ber וידבר
the LORD YHVH יהוה
el אל
to Moses mo-sheh משה
in the Wilderness ve-mid-bar במדבר
of Sinai : see-nay סיני
year bash-sha-nah בשנה
of the second hash-she-neet השנית
after [Israel] had com le-tse-tam לצאתם
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
month ba-cho-desh בחדש
In the first ha-ri-sho-wn הראשון
le-mor לאמר
are to observe ve-ya-a-su ויעשו
"The Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
the Passover hap-pa-sach הפסח
at its appointed time be-mo-w-a-do במועדו
on the fourteenth be-ar-ba-ah בארבעה
a-sar עשר
day yo-wm יום
month ba-cho-desh בחדש
of this haz-zeh הזה
at ben בין
twilight ha·ʿar-ba-yim הערבים
You are to observe ta-a-su תעשו
it o-to אתו
at the appointed time be-mo-w-a-do במועדו
in accordance with ke-khal ככל
its statutes chuq-qo-taw חקתיו
u-khe-khal וככל
and ordinances" mish-pa-taw משפטיו
- ta-a-su תעשו
- o-to אתו
told vay-dab-ber וידבר
So Moses mo-sheh משה
el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
to observe la-a-sot לעשת
the Passover hap-pa-sach הפסח
and they [did so] vay-ya-a-su ויעשו
- et את
- hap-pe-sach הפסח
of the first ba-ri-sho-wn בראשון
on the fourteenth be-ar-ba-ah בארבעה
a-sar עשר
day yo-wm יום
month la-cho-desh לחדש
at ben בין
twilight ha-ar-ba-yim הערבים
in the Wilderness be-mid-bar במדבר
of Sinai see-nay סיני
everything ke-khol ככל
just as a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
ken כן
did a-su עשו
The Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
But there were vay-hee ויהי
some men a-na-sheem אנשים
who a-sher אשר
were ha-yu היו
unclean te-me-eem טמאים
le-ne-phesh לנפש
due to a dead body a-dam אדם
not ve-lo ולא
so they could ya-khe-lu יכלו
observe la-a-sot לעשת
the Passover hap-pe-sach הפסח
day bay-yo-wm ביום
on that ha-hu ההוא
And they came vay-yiq-re-vu ויקרבו
before liph-ne לפני
Moses mo-sheh משה
ve-liph-ne ולפני
and Aaron a-ha-ron אהרן
day bay-yo-wm ביום
that same ha-hu ההוא
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
ha-a-na-sheem האנשים
ha-hem-mah ההמה
to [Moses] e-law אליו
"We a-nach-nu אנחנו
are unclean te-me-eem טמאים
le-ne-phesh לנפש
because of a dead body a-dam אדם
but why lam-mah למה
should we be excluded nig-ga-ra נגרע
from le-vil-tee לבלתי
presenting haq-riv הקרב
- et את
offering qa-re-ban קרבן
the LORD’s YHVH יהוה
at the appointed time be-mo-a-do במעדו
with be-to-wkh בתוך
the other Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
replied vay-yo-mer ויאמר
- a-le-hem אלהם
Moses mo-sheh משה
"Wait here im-du עמדו
until I find out ve-esh-me-ah ואשמעה
what mah מה
commands ye-tsaw-veh יצוה
the LORD YHVH יהוה
concerning you" la-khem לכםפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
- le-mor לאמר
"Tell dab-ber דבר
el אל
the Israelites be-ne בני
: yis-ra-el ישראל
le-mor לאמר
any one eesh איש
eesh איש
‘ When kee כי
is yih-yeh יהיה
unclean ta-me טמא
because of a dead body la-ne-phesh לנפש
of you or o או
on a journey ve-de-rekh בדרך
is away re-cho-qah רחקה
la-khem לכם
or o או
your descendants le-do-ro-te-khem לדרתיכם
he may still observe ve-a-sah ועשה
the Passover phe-sach פסח
to the LORD la-YHVH ליהוה
month ba-cho-desh בחדש
of the second hash-she-nee השני
on the fourteenth be-ar-ba-ah בארבעה
a-sar עשר
day yo-wm יום
at ben בין
twilight ha-ar-ba-yim הערבים
Such people are to obs ya-a-su יעשו
it o-to אתו
together with al על
unleavened bread mats-tso-wt מצות
and bitter herbs u-me-ro-reem ומררים
They are to eat [the l yo-khe-lu-hu יאכלהו
they may not lo לא
leave yash-ee-ru ישאירו
any of mim-men-nu ממנו
it until ad עד
morning bo-qer בקר
bones ve-e-tsem ועצם
lo לא
or break yish-be-ru ישברו
any of its vo בו
according to all ke-khal ככל
its statutes chuq-qat חקת
the Passover hap-pe-sach הפסח
They must observe ya-a-su יעשו
- o-to אתו
But [if] a man ve-ha-eesh והאיש
who a-sher אשר
is hu הוא
ceremonially clean ta-ho-wr טהור
on a journey u-ve-de-rekh ובדרך
not lo לא
[and] is ha-yah היה
still fails ve-cha-dal וחדל
to observe la-a-so-wt לעשות
the Passover hap-pe-sach הפסח
he must be cut off ve-nikh-re-tah ונכרתה
han-ne-phesh הנפש
ha-hi-w ההוא
from his people me-am-me-ha מעמיה
because kee כי
offering qa-re-ban קרבן
the LORD’s YHVH יהוה
he did not lo לא
present hiq-reev הקריב
at its appointed time be-mo-a-do במעדו
the consequences of hi chet-o חטאו
will bear yis-sa ישא
man ha-eesh האיש
That ha-hu ההוא
If ve-khee וכי
dwelling ya-gur יגור
among you it-te-khem אתכם
a foreigner ger גר
wants to observe ve-a-sah ועשה
the Passover phe-sach פסח
to the LORD la-YHVH ליהוה
statute ke-chuq-qat כחקת
according to the Passo hap-pe-sach הפסח
and its ordinances u-khe-mish-pa-to וכמשפטו
so ken כן
he is to do ya-a-seh יעשה
statute chuq-qah חקה
the same a-chat אחת
You are to apply yih-yeh יהיה
la-khem לכם
to both the foreigner ve-lag-ger ולגר
and the native u-le-ez-rach ולאזרח
of the land ’” ha-a-rets הארץפ
On the day that u-ve-yo-wm וביום
was set up ha-qeem הקים
- et את
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
covered kis-sah כסה
the cloud he-a-nan הענן
- et את
[it] ham-mish-kan המשכן
the Tent le-o-hel לאהל
of the Testimony ha-e-dut העדת
from evening u-va-e-rev ובערב
yih-yeh יהיה
above al על
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
and appeared ke-mar-eh כמראה
like fire esh אש
until ad עד
morning bo-qer בקר
that way ken כן
It remained yih-yeh יהיה
continually ta-meed תמיד
the cloud he-a-nan הענן
would cover [the taber ye-khas-sen-nu יכסנו
it would appear u-mar-eh ומראה
like fire esh אש
and at night la-ye-lah לילה
Whenever u-le-phee ולפי
was lifted he-a-lot העלת
the cloud he-a-nan הענן
from above me-al מעל
the Tent ha-o-hel האהל
ve-a-cha-re ואחרי
khen כן
would set out yis-u יסעו
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and wherever u-vim-qo-wm ובמקום
- a-sher אשר
settled yish-kan ישכן
there sham שם
the cloud he-a-nan הענן
sham שם
would camp ya-cha-nu יחנו
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
At al על
command pee פי
the LORD’s YHVH יהוה
set out yis-u יסעו
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and at ve-al ועל
command pee פי
the LORD’s YHVH יהוה
they camped ya-cha-nu יחנו
As long as kal כל
ye-me ימי
- a-sher אשר
remained yish-kon ישכן
the cloud he-a-nan הענן
over al על
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
they remained encamped ya-cha-nu יחנו
lingered u-ve-ha-a-reekh ובהאריך
Even when the cloud he-a-nan הענן
over al על
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
days ya-meem ימים
for many rab-beem רבים
kept ve-sha-me-ru ושמרו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
charge mish-me-ret משמרת
the LORD’s YHVH יהוה
and did not ve-lo ולא
set out yis-sa-u יסעו
Sometimes ve-yesh ויש
- a-sher אשר
remained yih-yeh יהיה
the cloud he-a-nan הענן
days ya-meem ימים
for only a few mis-par מספר
over al על
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
at al על
command pee פי
the LORD’s YHVH יהוה
and they would camp ya-cha-nu יחנו
at ve-al ועל
command pee פי
the LORD’s YHVH יהוה
and set out yis-sa-u יסעו
Sometimes ve-yesh ויש
- a-sher אשר
remained yih-yeh יהיה
the cloud he-a-nan הענן
only from evening me-e-rev מערב
until ad עד
morning bo-qer בקר
lifted ve-na-a-lah ונעלה
and when [it] he-a-nan הענן
in the morning bab-bo-qer בבקר
they would set out ve-na-sa-u ונסעו
Whether o או
[it was] by day yo-w-mam יומם
or by night va-lay-lah ולילה
was taken up ve-na-a-lah ונעלה
when the cloud he-a-nan הענן
they would set out ve-na-sa-u ונסעו
Whether o או
for two days yo-ma-yim ימים
or longer o או
a month cho-desh חדש
o או
ya-meem ימים
[the cloud] lingered be-ha-a-reekh בהאריך
as long as the cloud he-a-nan הענן
over al על
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
remained lish-kon לשכן
a-law עליו
camped ya-cha-nu יחנו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
and did not ve-lo ולא
set out yis-sa-u יסעו
but when it was lifted u-ve-he-a-lo-to ובהעלתו
they would set out yis-sa-u יסעו
at al על
command pee פי
the LORD’s YHVH יהוה
They camped ya-cha-nu יחנו
at ve-al ועל
command pee פי
the LORD’s YHVH יהוה
and they set out yis-sa-u יסעו
- et את
charge mish-me-ret משמרת
the LORD’s YHVH יהוה
they carried out sha-ma-ru שמרו
according to al על
command pee פי
His YHVH יהוה
through be-yad ביד
Moses mo-sheh משהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
- le-mor לאמר
"Make a-seh עשה
le-kha לך
two she-te שתי
trumpets cha-tso-wts-rot חצוצרת
silver ke-seph כסף
of hammered miq-shah מקשה
ta-a-seh תעשה
- o-tam אתם
to be used ve-ha-yu והיו
le-kha לך
for calling le-miq-ra למקרא
the congregation ha-e-dah העדה
set out u-le-mas-sa ולמסע
- et את
and for having the cam ham-ma-cha-no-wt המחנות
When both are sounded ve-ta-qe-u ותקעו
ba-hen בהן
is to assemble ve-no-w-a-du ונועדו
before e-le-kha אליך
the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
you at el אל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
But if ve-im ואם
[only] one be-a-chat באחת
is sounded yit-qa-u יתקעו
are to gather ve-no-w-a-du ונועדו
before you e-le-kha אליך
then the leaders han-ne-see-eem הנשיאים
the heads ra-she ראשי
of the clans al-phe אלפי
of Israel yis-ra-el ישראל
When you sound u-te-qa-tem ותקעתם
short blasts te-ru-ah תרועה
are to set out ve-na-se-u ונסעו
the camps ham-ma-cha-no-wt המחנות
that lie ha-cho-neem החנים
on the east side qe-de-mah קדמה
When you sound u-te-qa-tem ותקעתם
the short blasts te-ru-ah תרועה
a second time she-neet שנית
are to set out ve-na-se-u ונסעו
the camps ham-ma-cha-no-wt המחנות
that lie ha-cho-neem החנים
on the south side te-ma-nah תימנה
The blasts te-ru-ah תרועה
are to signal them yit-qe-u יתקעו
to set out le-mas-e-hem למסעיהם
To convene u-ve-haq-heel ובהקהיל
- et את
the assembly haq-qa-hal הקהל
you are to sound long tit-qe-u תתקעו
not ve-lo ולא
short ones ta-ree-u תריעו
The sons u-ve-ne ובני
of Aaron a-ha-ron אהרן
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
are to sound yit-qe-u יתקעו
the trumpets ba-cha-tso-tse-ro-wt בחצצרות
This shall be ve-ha-yu והיו
for you la-khem לכם
statute le-chuq-qat לחקת
a permanent o-w-lam עולם
[and] the generations le-do-ro-te-khem לדרתיכם
When ve-khee וכי
you enter ta-vo-u תבאו
into battle mil-cha-mah מלחמה
in your land be-ar-tse-khem בארצכם
against al על
an adversary hats-tsar הצר
who attacks hats-tso-rer הצרר
you et-khem אתכם
sound short blasts va-ha-re-o-tem והרעתם
on the trumpets ba-cha-tso-tse-ro-wt בחצצרות
and you will be rememb va-niz-kar-tɛm ונזכרתם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
and saved ve-no-wo-sha-tem ונושעתם
from your enemies me-o-ye-ve-khem מאיביכם
occasions u-ve-yo-wm וביום
And on your joyous sim-chat-khem שמחתכם
your appointed feasts u-ve-mo-w-a-de-khem ובמועדיכם
and the beginning u-ve-ra-she ובראשי
of each month cha-de-she-khem חדשיכם
you are to blow u-te-qa-tem ותקעתם
the trumpets ba-cha-tso-tse-rot בחצצרת
over al על
your burnt offerings o-lo-te-khem עלתיכם
ve-al ועל
offerings ziv-che זבחי
and fellowship shal-me-khem שלמיכם
to serve ve-ha-yu והיו
for you la-khem לכם
as a reminder le-zik-ka-ro-wn לזכרון
before liph-ne לפני
your God e-lo-he-khem אלהיכם
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God" e-lo-he-khem אלהיכםפ
- vay-hee ויהי
year bash-sha-nah בשנה
of the second hash-she-neet השנית
month ba-cho-desh בחדש
of the second hash-she-nee השני
On the twentieth be-es-reem בעשרים
day ba-cho-desh בחדש
was lifted na-a-lah נעלה
the cloud he-a-nan הענן
from above me-al מעל
the tabernacle mish-kan משכן
of the Testimony ha-e-dut העדת
set out vay-yis-u ויסעו
and the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
traveling from place t le-mas-e-hem למסעיהם
from the Wilderness mim-mid-bar ממדבר
of Sinai see-nay סיני
settled vay-yish-kon וישכן
until the cloud he-a-nan הענן
in the Wilderness be-mid-bar במדבר
of Paran pa-ran פארן
They set out vay-yis-u ויסעו
this first time ba-ri-sho-nah בראשנה
according to al על
command pee פי
the LORD’s YHVH יהוה
through be-yad ביד
Moses mo-sheh משה
set out vay-yis-sa ויסע
under their standard de-gel דגל
of the camp ma-cha-neh מחנה
of Judah ve-ne בני
ye-hu-dah יהודה
First ba-ri-sho-nah בראשנה
the divisions le-tsiv-o-tam לצבאתם
in command ve-al ועל
tse-va-o צבאו
with Nahshon nach-sho-wn נחשון
son ben בן
of Amminadab am-mee-na-dav עמינדב
was over ve-al ועל
the division tse-va צבא
of the tribe mat-teh מטה
son be-ne בני
of Issachar yi-sa-sh-khar יששכר
Nethanel ne-tan-el נתנאל
ben בן
of Zuar tsu-ar צוער
was over ve-al ועל
the division tse-va צבא
of the tribe mat-teh מטה
son be-ne בני
of Zebulun ze-vu-lun זבולן
and Eliab e-lee-av אליאב
ben בן
of Helon che-lo-wn חלון
was taken down ve-hu-rad והורד
Then the tabernacle ham-mish-kan המשכן
set out ve-na-se-u ונסעו
and the Gershonites ve-ne בני
ge-re-sho-wn גרשון
and the Merarites u-ve-ne ובני
me-ra-ree מררי
transporting no-se-e נשאי
[it] ham-mish-kan המשכןס
set out ve-na-sa ונסע
under their standard de-gel דגל
of the camp ma-cha-neh מחנה
of Reuben re-u-ven ראובן
Then the divisions le-tsiv-o-tam לצבאתם
in command ve-al ועל
tse-va-o צבאו
with Elizur e-lee-tsur אליצור
son ben בן
of Shedeur she-de-ur שדיאור
was over ve-al ועל
the division tse-va צבא
of the tribe mat-teh מטה
son be-ne בני
of Simeon shim-o-wn שמעון
Shelumiel she-lu-mee-el שלמיאל
ben בן
tsu-ree צורי
of Zurishaddai shad-day שדי
was over ve-al ועל
the division tse-va צבא
of the tribe mat-teh מטה
son ve-ne בני
gad גד
and Eliasaph el-ya-saph אליסף
of Gad ben בן
of Deuel de-u-el דעואל
set out ve-na-se-u ונסעו
Then the Kohathites haq-qe-ha-teem הקהתים
transporting no-se-e נשאי
the holy objects ham-miq-dash המקדש
was to be set up ve-he-qee-mu והקימו
- et את
the tabernacle ham-mish-kan המשכן
before ad עד
their arrival bo-am באםס
set out ve-na-sa ונסע
under their standard de-gel דגל
of the camp ma-cha-neh מחנה
of Ephraim ve-ne בני
eph-ra-yim אפרים
Next, the divisions le-tsiv-o-tam לצבאתם
in command ve-al ועל
tse-va-o צבאו
with Elishama e-lee-sha-ma אלישמע
son ben בן
of Ammihud am-mee-hud עמיהוד
was over ve-al ועל
the division tse-va צבא
of the tribe mat-teh מטה
son be-ne בני
me-nash-sheh מנשה
Gamaliel gam-lee-el גמליאל
of Manasseh ben בן
of Pedahzur pe-dah פדה
tsur צור
was over ve-al ועל
the division tse-va צבא
of the tribe mat-teh מטה
son be-ne בני
of Benjamin vin-ya-min בנימן
and Abidan a-vee-dan אבידן
ben בן
of Gideoni gid-o-w-nee גדעוניס
set out ve-na-sa ונסע
under their standard de-gel דגל
of the camp ma-cha-neh מחנה
of Dan ve-ne בני
dan דן
serving as the rear gu me-as-seph מאסף
for all le-khal לכל
units ham-ma-cha-not המחנת
Finally, the divisions le-tsiv-o-tam לצבאתם
in command ve-al ועל
tse-va-o צבאו
with Ahiezer a-chee-e-zer אחיעזר
son ben בן
of Ammishaddai am-mee-shad-day עמישדי
was over ve-al ועל
the division tse-va צבא
of the tribe mat-teh מטה
son be-ne בני
a-sher אשר
Pagiel pag-ee-el פגעיאל
of Asher ben בן
of Ocran a-khe-ran עכרן
was over ve-al ועל
the division tse-va צבא
of the tribe mat-teh מטה
son be-ne בני
naph-ta-lee נפתלי
and Ahira a-chee-ra אחירע
of Naphtali ben בן
of Enan e-nan עינן
This el-leh אלה
was the order of march mas-e מסעי
for the Israelite ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
divisions le-tsiv-o-tam לצבאתם
as they set out vay-yis-sa-u ויסעוס
said vay-yo-mer ויאמר
Then Moses mo-sheh משה
to Hobab le-cho-vav לחבב
the son ben בן
Reuel re-u-el רעואל
the Midianite ham-mid-ya-nee המדיני
father-in-law cho-ten חתן
of Moses’ mo-sheh משה
setting out no-se-eem נסעים
"We are a-nach-nu אנחנו
for el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
of which a-sher אשר
said : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
- o-to אתו
‘ I will give it et-ten אתן
to you ’ la-khem לכם
Come le-khah לכה
with us it-ta-nu אתנו
and we will treat you ve-he-tav-nu והטבנו
lakh לך
for kee כי
the LORD YHVH יהוה
has promised dib-ber דבר
good to-wv טוב
things to al על
Israel" yis-ra-el ישראל
[Hobab] replied vay-yo-mer ויאמר
- e-law אליו
"I will not lo לא
go" e-lekh אלך
"Instead kee כי
im אם
to el אל
my own land ar-tsee ארצי
ve-el ואל
and my own people" mo-w-lad-tee מולדתי
I am going back e-lekh אלך
Moses said vay-yo-mer ויאמר
do not al אל
"Please na נא
leave us" ta-a-zov תעזב
- o-ta-nu אתנו
"since kee כי
al על
ken כן
you know ya-da-ta ידעת
where we should camp cha-no-te-nu חנתנו
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
and you can serve ve-ha-yee-ta והיית
as our la-nu לנו
eyes le-e-na-yim לעינים
- ve-ha-yah והיה
If kee כי
you come te-lekh תלך
with us im-ma-nu עמנו
- ve-ha-yah והיה
good things hat-to-wv הטוב
ha-hu ההוא
whatever a-sher אשר
ye-teev ייטיב
the LORD YHVH יהוה
gives us" im-ma-nu עמנו
we will share ve-he-tav-nu והטבנו
with you lakh לך
So they set out vay-yis-u ויסעו
from the mountain me-har מהר
of the LORD YHVH יהוה
journey de-rekh דרך
on a three-day she-lo-shet שלשת
ya-meem ימים
with the ark va-a-ro-wn וארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
traveling no-se-a נסע
ahead of them liph-ne-hem לפניהם
de-rekh דרך
for those three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
to seek la-tur לתור
for them la-hem להם
a resting place me-nu-chah מנוחה
And the cloud va-a-nan וענן
of the LORD YHVH יהוה
was over them a-le-hem עליהם
by day yo-w-mam יומם
when they set out be-na-se-am בנסעם
from min מן
the camp ham-ma-cha-nɛ-hs המחנהס
Whenever vay-hee ויהי
set out bin-so-a בנסע
the ark ha-a-ron הארן
would say vay-yo-mer ויאמר
Moses mo-sheh משה
"Rise up qu-mah קומה
O LORD ! YHVH יהוה
be scattered ve-ya-phu-tsu ויפצו
May Your enemies o-ye-ve-kha איביך
flee ve-ya-nu-su וינסו
may those who hate You me-san-e-kha משנאיך
before You" mip-pa-ne-kha מפניך
And when it came to re u-ve-nu-choh ובנחה
he would say : yo-mar יאמר
"Return shu-vah שובה
O LORD YHVH יהוה
to the countless riv-vo-wt רבבות
thousands al-phe אלפי
of Israel" yis-ra·ʾē-ls ישראלס
Soon vay-hee ויהי
the people ha-am העם
began to complain ke-mit-o-ne-neem כמתאננים
about their hardship ra רע
in the hearing be-a-ze-ne באזני
of the LORD YHVH יהוה
heard [them] vay-yish-ma וישמע
and when He YHVH יהוה
was kindled vay-yi-char ויחר
His anger ap-po אפו
blazed vat-tiv-ar ותבער
among them bam בם
and fire esh אש
from the LORD YHVH יהוה
and consumed vat-to-khal ותאכל
the outskirts biq-tseh בקצה
of the camp ham-ma-cha-neh המחנה
cried out vay-yits-aq ויצעק
And the people ha-am העם
to el אל
Moses mo-sheh משה
prayed vay-yit-pal-lel ויתפלל
and he mo-sheh משה
to el אל
the LORD YHVH יהוה
died down vat-tish-qa ותשקע
and the fire ha-esh האש
was called vay-yiq-ra ויקרא
shem שם
place ham-ma-qo-wm המקום
So that ha-hu ההוא
Taberah tav-e-rah תבערה
because kee כי
had burned va-a-rah בערה
among them vam בם
the fire esh אש
of the LORD YHVH יהוה
Meanwhile, the rabble ve-ha-saph-suph והאספסף
- a-sher אשר
among them be-qir-bo בקרבו
had a strong craving f hit-aw-wu התאוו
ta-a-vah תאוה
again vay-ya-shu-vu וישבו
wept vay-yiv-ku ויבכו
and gam גם
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
"Who mee מי
will feed us ya-a-khi-le-nu יאכלנו
meat ? ba-sar בשר
We remember za-khar-nu זכרנו
- et את
the fish had-da-gah הדגה
- a-sher אשר
we ate no-khal נאכל
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
freely chin-nam חנם
- et את
along with the cucumbe haq-qish-shu-eem הקשאים
- ve-et ואת
melons ha-a-vat-ti-cheem האבטחים
- ve-et ואת
leeks he-cha-tseer החציר
- ve-et ואת
onions hab-be-tsa-leem הבצלים
- ve-et ואת
and garlic hash-shu-meem השומים
But now ve-at-tah ועתה
our appetite naph-she-nu נפשנו
is gone ye-ve-shah יבשה
there is nothing en אין
kol כל
but bil-tee בלתי
el אל
this manna !" ham-man המן
to see e-ne-nu עינינו
Now the manna ve-ham-man והמן
seed kiz-ra כזרע
resembled coriander gad גד
hu הוא
and its appearance ve-e-no ועינו
was like that ke-en כעין
of gum resin hab-be-do-lach הבדלח
walked around sha-tu שטו
The people ha-am העם
and gathered it ve-la-qe-tu ולקטו
ground it ve-ta-cha-nu וטחנו
on a handmill va-re-cha-yim ברחים
or o או
crushed it da-khu דכו
in a mortar bam-me-do-khah במדכה
then boiled u-vish-she-lu ובשלו
it in a cooking pot bap-pa-rur בפרור
or shaped it into ve-a-su ועשו
- o-to אתו
cakes u-go-wt עגות
ve-ha-yah והיה
It tasted ta-mo טעמו
ke-ta-am כטעם
like pastry le-shad לשד
baked with fine oil hash-sha-men השמן
fell u-ve-re-det וברדת
When the dew hat-tal הטל
on al על
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
at night la-ye-lah לילה
would fall ye-red ירד
the manna ham-man המן
with it a-law עליו
heard vay-yish-ma וישמע
Then Moses mo-sheh משה
- et את
the people ha-am העם
weeping bo-kheh בכה
of family le-mish-pe-cho-taw למשפחתיו
after family eesh איש
at the entrances le-phe-tach לפתח
to their tents a-ho-lo אהלו
was kindled vay-yi-char ויחר
and the anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
greatly me-od מאד
was also displeased u-ve-e-ne ובעיני
and Moses mo-sheh משה
ra רע
asked vay-yo-mer ויאמר
So Moses mo-sheh משה
el אל
the LORD YHVH יהוה
"Why la-mah למה
have You brought this ha-re-o-ta הרעת
on Your servant ? le-av-de-kha לעבדך
Why ve-lam-mah ולמה
have I not lo לא
found ma-tsa-tee מצתי
favor chen חן
in Your sight be-e-ne-kha בעיניך
that You have laid la-sum לשום
et את
the burden mas-sa משא
of all kal כל
people ? ha-am העם
these haz-zeh הזה
upon me a-lay עלי
Did I he-a-no-khee האנכי
conceive ha-ree-tee הריתי
- et את
all kal כל
people ? ha-am העם
these haz-zeh הזה
im אם
Did I a-no-khee אנכי
give them birth ye-lid-tee-hu ילדתיהו
so that kee כי
You should tell to-mar תאמר
me e-lay אלי
‘ Carry them sa-e-hu שאהו
in your bosom ve-che-qe-kha בחיקך
as ka-a-sher כאשר
carries yis-sa ישא
a nurse ha-o-men האמן
- et את
an infant ’ hay-yo-neq הינק
to al על
the land ha-a-da-mah האדמה
that a-sher אשר
You swore to give nish-ba-ta נשבעת
their fathers ? la-a-vo-taw לאבתיו
Where me-a-yin מאין
lee לי
can I get meat ba-sar בשר
for la-tet לתת
all le-khal לכל
people ? ha-am העם
these haz-zeh הזה
For kee כי
they keep crying out yiv-ku יבכו
to me a-lay עלי
le-mor לאמר
‘ Give te-nah תנה
us la-nu לנו
meat va-sar בשר
to eat ! ’ ve-no-khe-lah ונאכלה
cannot lo לא
u-khal אוכל
I a-no-khee אנכי
by myself le-vad-dee לבדי
carry la-set לשאת
- et את
all kal כל
people ha-am העם
these haz-zeh הזה
[it is] kee כי
too burdensome kha-ved כבד
for me mim-men-nee ממני
If ve-im ואם
this is how ka-khah ככה
You at את
are going to treat o-seh עשה
me lee לי
— ha-re-ge-nee הרגני
please na נא
kill me right now ha-rog הרג
if im אם
I have found ma-tsa-tee מצאתי
favor chen חן
in Your eyes — be-e-ne-kha בעיניך
and let me not ve-al ואל
see er-eh אראה
my own wretchedness" be-ra-a-tee ברעתיפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Bring es-phah אספה
Me lee לי
seventy shiv-eem שבעים
eesh איש
of the elders miz-ziq-ne מזקני
of Israel yis-ra-el ישראל
- a-sher אשר
known to you ya-da-ta ידעת
kee כי
hem הם
as leaders ziq-ne זקני
of the people ha-am העם
and officers ve-sho-te-raw ושטריו
Bring ve-la-qach-ta ולקחת
them o-tam אתם
to el אל
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
and have them stand ve-hit-yats-tse-vu והתיצבו
there sham שם
with you im-makh עמך
And I will come down ve-ya-rad-tee וירדתי
and speak ve-dib-bar-tee ודברתי
with you im-me-kha עמך
there sham שם
and I will take ve-a-tsal-tee ואצלתי
some of min מן
the Spirit ha-ru-ach הרוח
that [is] a-sher אשר
on you a-le-kha עליך
and put ve-sam-tee ושמתי
[that Spirit] on them a-le-hem עליהם
They will help you bea ve-na-se-u ונשאו
it-te-kha אתך
the burden be-mas-sa במשא
of the people ha-am העם
do not ve-lo ולא
have to bear it tis-sa תשא
so that you at-tah אתה
by yourself le-vad-de-kha לבדך
And ve-el ואל
to the people : ha-am העם
say to-mar תאמר
Consecrate yourselves hit-qad-de-shu התקדשו
for tomorrow le-ma-char למחר
and you will eat va-a-khal-tem ואכלתם
meat ba-sar בשר
because kee כי
you have cried out be-khee-tem בכיתם
in the hearing be-a-ze-ne באזני
of the LORD YHVH יהוה
saying : le-mor לאמר
‘ Who mee מי
will feed us ya-a-khi-le-nu יאכלנו
meat ? ba-sar בשר
For kee כי
we were better off to-wv טוב
la-nu לנו
in Egypt ! ’ be-mits-ra-yim במצרים
will give ve-na-tan ונתן
Therefore the LORD YHVH יהוה
you la-khem לכם
meat ba-sar בשר
and you will eat va-a-khal-tem ואכלתם
not lo לא
- yo-wm יום
for one e-chad אחד
You will eat it to-khe-lun תאכלון
ve-lo ולא
or two days yo-w-ma-yim יומים
nor ve-lo ולא
for five cha-mish-shah חמשה
- ya-meem ימים
- ve-lo ולא
or ten a-sa-rah עשרה
- ya-meem ימים
- ve-lo ולא
or twenty es-reem עשרים
days yo-wm יום
but for ad עד
a whole month cho-desh חדש
— ya-meem ימים
until ad עד
- a-sher אשר
it comes out ye-tse יצא
of your nostrils me-ap-pe-khem מאפכם
and makes ve-ha-yah והיה
you la-khem לכם
nauseous — le-za-ra לזרא
because ya-an יען
kee כי
you have rejected me-as-tem מאסתם
- et את
the LORD YHVH יהוה
who a-sher אשר
is among you be-qir-be-khem בקרבכם
and have cried out vat-tiv-ku ותבכו
before Him le-pha-naw לפניו
saying le-mor לאמר
‘ Why lam-mah למה
did we ever zeh זה
leave ya-tsa-nu יצאנו
Egypt ? ’” mim-mits-ra-yim ממצרים
replied vay-yo-mer ויאמר
But Moses mo-sheh משה
600,000 {} shesh שש
me-o-wt מאות
e-leph אלף
on foot rag-lee רגלי
men ha-am העם
- a-sher אשר
"Here I am a-no-khee אנכי
among be-qir-bo בקרבו
yet You ve-at-tah ואתה
say a-mar-ta אמרת
meat ba-sar בשר
‘ I will give et-ten אתן
them la-hem להם
and they will eat ve-a-khe-lu ואכלו
for a month cho-desh חדש
’ ya-meem ימים
If [all our] flocks ha-tson הצאן
and herds u-va-qar ובקר
were slaughtered yish-sha-chet ישחט
for them la-hem להם
would they have enough u-ma-tsa ומצא
? la-hem להם
Or if im אם
- et את
all kal כל
the fish de-ge דגי
in the sea hay-yam הים
were caught ye-a-seph יאסף
for them la-hem להם
would they have enough u-ma-tsa ומצא
?" la-hem להםפ
answered vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
el אל
Moses mo-sheh משה
arm ha-yad היד
"Is the LORD’s YHVH יהוה
too short ? tiq-tsar תקצר
Now at-tah עתה
you will see tir-eh תראה
will come to pass" ha-yiq-re-kha היקרך
My word de-va-ree דברי
whether or im אם
not lo לא
went out vay-ye-tse ויצא
So Moses mo-sheh משה
and relayed vay-dab-ber וידבר
to el אל
the people ha-am העם
- et את
the words div-re דברי
of the LORD YHVH יהוה
and he gathered vay-ye-e-soph ויאסף
seventy shiv-eem שבעים
eesh איש
of the elders miz-ziq-ne מזקני
of the people ha-am העם
and had them stand vay-ya-a-med ויעמד
- o-tam אתם
around se-vee-vot סביבת
the tent ha-o-hel האהל
came down vay-ye-red וירד
Then the LORD YHVH יהוה
in the cloud be-a-nan בענן
and spoke vay-dab-ber וידבר
to him e-law אליו
and He took vay-ya-tsel ויאצל
some of min מן
the Spirit ha-ru-ach הרוח
that a-sher אשר
was on [Moses] a-law עליו
and placed vay-yit-ten ויתן
that Spirit on al על
the seventy shiv-eem שבעים
eesh איש
elders haz-ze-qe-neem הזקנים
vay-hee ויהי
rested ke-no-w-ach כנוח
on them a-le-hem עליהם
As the Spirit ha-ru-ach הרוח
they prophesied — vay-yit-nab-be-u ויתנבאו
but they never ve-lo ולא
did so again ya-sa-phu יספו
however, had remained vay-yish-sha-a-ru וישארו
Two she-ne שני
men a-na-sheem אנשים
in the camp — bam-ma-cha-neh במחנה
named shem שם
one ha-e-chad האחד
Eldad el-dad אלדד
ve-shem ושם
and the other hash-she-nee השני
Medad — me-dad מידד
rested vat-ta-nach ותנח
on them a-le-hem עליהם
and the Spirit ha-ru-ach הרוח
They ve-hem-mah והמה
were among those liste bak-ke-tu-veem בכתבים
but they had not ve-lo ולא
gone out ya-tse-u יצאו
to the tent ha-o-he-lah האהלה
and they prophesied vay-yit-nab-be-u ויתנבאו
in the camp bam-ma-cha-neh במחנה
ran vay-ya-rats וירץ
A young man han-na-ar הנער
and reported vay-yag-ged ויגד
to Moses le-mo-sheh למשה
vay-yo-mar ויאמר
"Eldad el-dad אלדד
and Medad u-me-dad ומידד
are prophesying mit-nab-be-eem מתנבאים
in the camp" bam-ma-cha-neh במחנה
spoke up vay-ya-an ויען
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
son bin בן
of Nun nun נון
the attendant me-sha-ret משרת
to Moses mo-sheh משה
since youth mib-be-chu-raw מבחריו
and said vay-yo-mar ויאמר
my lord a-do-nee אדני
"Moses mo-sheh משה
stop them !" ke-la-em כלאם
replied vay-yo-mer ויאמר
lo לו
But Moses mo-sheh משה
jealous ham-qan-ne המקנא
"Are you at-tah אתה
on my lee לי
account ? u-mee ומי
I wish that yit-ten יתן
all kal כל
people am עם
the LORD’s YHVH יהוה
were prophets ne-vee-eem נביאים
and that kee כי
would place yit-ten יתן
the LORD YHVH יהוה
- et את
His Spirit ru-cho רוחו
on them !" a-le-hem עליהם
returned vay-ye-a-seph ויאסף
Then Moses mo-sheh משה
to el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
hu הוא
along with the elders ve-ziq-ne וזקני
of Israel yis-ra-el ישראל
Now a wind ve-ru-ach ורוח
came up na-sa נסע
from me-et מאת
the LORD YHVH יהוה
drove in vay-ya-gaz ויגז
quail sal-veem שלוים
sent by min מן
the sea hay-yam הים
and brought them vay-yit-tosh ויטש
near al על
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
journey ke-de-rekh כדרך
for a day’s yo-wm יום
in every direction koh כה
u-khe-de-rekh וכדרך
yo-wm יום
koh כה
around se-vee-vo-wt סביבות
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
about two cubits u-khe-am-ma-ta-yim וכאמתים
above al על
the surface pe-ne פני
of the ground ha-a-rets הארץ
stayed up vay-ya-qam ויקם
the people ha-am העם
All kal כל
day hay-yo-wm היום
that ha-hu ההוא
and all ve-khal וכל
and night hal-lay-lah הלילה
ve-khol וכל
day yo-wm יום
the next ham-ma-cho-rat המחרת
gathering vay-ya-as-phu ויאספו
- et את
the quail has-se-law השלו
less than ham-mam-eet הממעיט
No one gathered a-saph אסף
ten a-sa-rah עשרה
homers cho-ma-reem חמרים
and they spread them o vay-yish-te-chu וישטחו
la-hem להם
- sha-to-w-ach שטוח
all around se-vee-vo-wt סביבות
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
the meat hab-ba-sar הבשר
But while o-w-den-nu עודנו
was still between ben בין
their teeth shin-ne-hem שניהם
before te-rem טרם
it was chewed yik-ka-ret יכרת
the anger ve-aph ואף
of the LORD YHVH יהוה
burned cha-rah חרה
against the people va-am בעם
struck vay-yakh ויך
and the LORD YHVH יהוה
them ba-am בעם
plague mak-kah מכה
with a severe rab-bah רבה
me-od מאד
So they called vay-yiq-ra ויקרא
- et את
- shem שם
place ham-ma-qo-wm המקום
that ha-hu ההוא
qiv-ro-wt קברות
Kibroth-hattaavah hat-ta-a-vah התאוה
because kee כי
there sham שם
they buried qa-ve-ru קברו
- et את
the people ha-am העם
who had craved other f ham-mit-aw-veem המתאוים
From miq-qiv-ro-wt מקברות
Kibroth-hattaavah hat-ta-a-vah התאוה
moved on na-se-u נסעו
the people ha-am העם
to Hazeroth cha-tse-ro-wt חצרות
where they remained fo vay-yih-yu ויהיו
ba-cha-tse-ro-wt בחצרותפ
criticized vat-te-dab-ber ותדבר
Then Miriam mir-yam מרים
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
Moses be-mo-sheh במשה
because of al על
o-do-wt אדות
woman ha-ish-shah האשה
the Cushite hak-ku-sheet הכשית
- a-sher אשר
he had married la-qach לקח
for kee כי
wife ish-shah אשה
a Cushite khu-sheet כשית
he had taken la-qach לקח
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
only ha-raq הרק
akh אך
through Moses ?" be-mo-sheh במשה
speak dib-ber דבר
"Does the LORD YHVH יהוה
"Does He not ha-lo הלא
also gam גם
through us ?" ba-nu בנו
speak dib-ber דבר
heard this vay-yish-ma וישמע
And the LORD YHVH יהוה
man ve-ha-eesh והאיש
Now Moses mo-sheh משה
humble ʿa-naw ענו
was a very me-od מאד
more so than any mik-kol מכל
man ha-a-dam האדם
- a-sher אשר
on al על
the face pe-ne פני
of the earth ha-a-da-mah האדמהס
said vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
And suddenly pit-om פתאם
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
Aaron a-ha-ron אהרן
ve-el ואל
and Miriam mir-yam מרים
come out tse-u צאו
"You three she-la-she-te-khem שלשתכם
to el אל
the Tent o-hel אהל
of Meeting" mo-w-ed מועד
went out vay-ye-tse-u ויצאו
So the three she-la-she-tam שלשתם
came down vay-ye-red וירד
and the LORD YHVH יהוה
in a pillar be-am-mud בעמוד
of cloud a-nan ענן
stood vay-ya-a-mod ויעמד
at the entrance pe-tach פתח
to the Tent ha-o-hel האהל
and summoned vay-yiq-ra ויקרא
Aaron a-ha-ron אהרן
and Miriam u-mir-yam ומרים
of them had stepped fo vay-ye-tse-u ויצאו
When both she-ne-hem שניהם
He said vay-yo-mer ויאמר
"Hear shim-u שמעו
now na נא
My words : de-va-ray דברי
If im אם
there is yih-yeh יהיה
a prophet [among you] ne-vee-a-khem נביאכם
[I], the LORD YHVH יהוה
in a vision bam-mar-ah במראה
to him e-law אליו
will reveal Myself et-vad-da אתודע
in a dream ba-cha-lo-wm בחלום
I will speak a-dab-ber אדבר
to him bo בו
[But this is] not lo לא
so khen כן
with My servant av-dee עבדי
Moses mo-sheh משה
in all be-khal בכל
My house be-tee ביתי
is faithful ne-e-man נאמן
he hu הוא
face peh פה
to el אל
face peh פה
I speak a-dab-ber אדבר
with him bo בו
clearly u-mar-eh ומראה
and not ve-lo ולא
in riddles ve-chee-dot בחידת
the form u-te-mu-nat ותמנת
of the LORD YHVH יהוה
he sees yab-beet יביט
Why then u-mad-du-a ומדוע
lo לא
were you unafraid ye-re-tem יראתם
to speak le-dab-ber לדבר
against My servant be-av-dee בעבדי
Moses ?" ve-mo-sheh במשה
burned vay-yi-char ויחר
So the anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
against them bam בם
and He departed vay-ye-lakh וילך
As the cloud ve-he-a-nan והענן
lifted sar סר
from above me-al מעל
the Tent ha-o-hel האהל
suddenly ve-hin-neh והנה
Miriam mir-yam מרים
[became] leprous me-tso-ra-at מצרעת
[white] as snow kash-sha-leg כשלג
turned vay-yi-phen ויפן
Aaron a-ha-ron אהרן
toward el אל
her mir-yam מרים
saw that ve-hin-neh והנה
she [was] leprous me-tso-ra-at מצרעת
and said vay-yo-mer ויאמר
a-ha-ron אהרן
to el אל
Moses mo-sheh משה
bee בי
"My lord a-do-nee אדני
do not al אל
please na נא
hold ta-shet תשת
against us a-le-nu עלינו
this sin chat-tat חטאת
- a-sher אשר
we have so foolishly no-w-al-nu נואלנו
- va-a-sher ואשר
committed cha-ta-nu חטאנו
do not al אל
Please na נא
let her be te-hee תהי
like a stillborn infan kam-met כמת
whose a-sher אשר
when he comes out be-tse-to בצאתו
womb" me-re-chem מרחם
of his mother’s im-mo אמו
consumed vay-ye-a-khel ויאכל
is half cha-tsee חצי
flesh ve-sa-ro בשרו
cried out vay-yits-aq ויצעק
So Moses mo-sheh משה
to el אל
the LORD YHVH יהוה
le-mor לאמר
"O God el אל
please na נא
heal re-pha רפא
- na נא
her !" lah להפ
answered vay-yo-mer ויאמר
But the LORD YHVH יהוה
el אל
Moses mo-sheh משה
"If her father ve-a-vee-ha ואביה
had but ya-roq ירק
spit ya-raq ירק
in her face be-pha-ne-ha בפניה
would she not ha-lo הלא
have been in disgrace tik-ka-lem תכלם
for seven shiv-at שבעת
days ? ya-meem ימים
Let her be confined tis-sa-ger תסגר
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
after that ve-a-char ואחר
she may be brought bac te-a-seph תאסף
was confined vat-tis-sa-ger ותסגר
So Miriam mir-yam מרים
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
and the people ve-ha-am והעם
did not lo לא
move on na-sa נסע
until ad עד
was brought in again he-a-seph האסף
[she] mir-yam מרים
After that ve-a-char ואחר
set out na-se-u נסעו
the people ha-am העם
from Hazeroth me-cha-tse-ro-wt מחצרות
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
in the Wilderness be-mid-bar במדבר
of Paran pa-ran פארןפ
said vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
- le-mor לאמר
"Send out she-lach שלח
for yourself le-kha לך
men a-na-sheem אנשים
to spy out ve-ya-tu-ru ויתרו
- et את
the land e-rets ארץ
of Canaan ke-na-an כנען
which a-sher אשר
I a-nee אני
am giving no-ten נתן
to the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
eesh איש
one e-chad אחד
man eesh איש
e-chad אחד
tribes le-mat-teh למטה
of their fathers’ a-vo-taw אבתיו
send tish-la-chu תשלחו
From each kol כל
who is a leader na-see נשיא
among them" va-hem בהם
sent them vay-yish-lach וישלח
out o-tam אתם
Moses mo-sheh משה
from the Wilderness mim-mid-bar ממדבר
of Paran pa-ran פארן
So at al על
the consent pee פי
of the LORD YHVH יהוה
All kul-lam כלם
the men a-na-sheem אנשים
were leaders ra-she ראשי
ve-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
- hem-mah המה
and these ve-el-leh ואלה
were their names : she-mo-w-tam שמותם
From the tribe le-mat-teh למטה
of Reuben re-u-ven ראובן
Shammua sham-mu-a שמוע
son ben בן
of Zaccur zak-kur זכור
from the tribe le-mat-teh למטה
of Simeon shim-o-wn שמעון
Shaphat sha-phat שפט
son ben בן
of Hori cho-w-ree חורי
from the tribe le-mat-teh למטה
of Judah ye-hu-dah יהודה
Caleb ka-lev כלב
son ben בן
of Jephunneh ye-phun-neh יפנה
from the tribe le-mat-teh למטה
of Issachar yis-sa-sh-khar יששכר
Igal yig-al יגאל
son ben בן
of Joseph yo-w-seph יוסף
from the tribe le-mat-teh למטה
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
Hoshea ho-wo-she-a הושע
son bin בן
of Nun nun נון
from the tribe le-mat-teh למטה
of Benjamin vin-ya-min בנימן
Palti pal-tee פלטי
son ben בן
of Raphu ra-phu רפוא
from the tribe le-mat-teh למטה
of Zebulun ze-vu-lun זבולן
Gaddiel gad-dee-el גדיאל
son ben בן
of Sodi so-w-dee סודי
from the tribe le-mat-teh למטה
of Joseph ), yo-w-seph יוסף
( a tribe le-mat-teh למטה
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
Gaddi gad-dee גדי
son ben בן
of Susi su-see סוסי
from the tribe le-mat-teh למטה
of Dan dan דן
Ammiel am-mee-el עמיאל
son ben בן
of Gemalli ge-mal-lee גמלי
from the tribe le-mat-teh למטה
of Asher a-sher אשר
Sethur se-tur סתור
son ben בן
of Michael mee-kha-el מיכאל
from the tribe le-mat-teh למטה
of Naphtali naph-ta-lee נפתלי
Nahbi nach-bee נחבי
son ben בן
of Vophsi va-phe-see ופסי
[and] from the tribe le-mat-teh למטה
of Gad gad גד
Geuel ge-u-el גאואל
son ben בן
of Machi ma-khee מכי
These el-leh אלה
were the names she-mo-wt שמות
of the men ha-a-na-sheem האנשים
- a-sher אשר
sent sha-lach שלח
Moses mo-sheh משה
to spy out la-tur לתור
- et את
the land ha-a-rets הארץ
gave vay-yiq-ra ויקרא
and Moses mo-sheh משה
to Hoshea le-ho-wo-she-a להושע
son bin בן
of Nun nun נון
{the name} Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
sent vay-yish-lach וישלח
them o-tam אתם
When Moses mo-sheh משה
to spy out la-tur לתור
- et את
the land e-rets ארץ
of Canaan ke-na-an כנען
he told vay-yo-mer ויאמר
them a-le-hem אלהם
"Go up a-lu עלו
- zeh זה
through the Negev ban-ne-gev בנגב
and va-a-lee-tem ועליתם
- et את
into the hill country ha-har ההר
See u-re-ee-tem וראיתם
- et את
the land ha-a-rets הארץ
what mah מה
is like hee הוא
and ve-et ואת
whether its people ha-am העם
hay-yo-shev הישב
a-le-ha עליה
are strong he-cha-zaq החזק
hu הוא
or weak ha-ra-pheh הרפה
few ham-at המעט
hu הוא
or im אם
many rav רב
- u-mah ומה
Is the land ha-a-rets הארץ
where a-sher אשר
they hu הוא
live yo-shev ישב
bah בה
good ha-to-w-vah הטובה
hee הוא
or im אם
bad ? ra-ah רעה
u-mah ומה
Are the cities he-a-reem הערים
where a-sher אשר
they hu הוא
dwell yo-wo-shev יושב
ba-hen-nah בהנה
open camps hab-be-ma-cha-neem הבמחנים
or im אם
fortifications ? be-miv-tsa-reem במבצרים
- u-mah ומה
Is the soil ha-a-rets הארץ
fertile hash-she-me-nah השמנה
hee הוא
or im אם
unproductive ? ra-zah רזה
Are there ha-yesh היש
in it bah בה
trees ets עץ
or im אם
not ? a-yin אין
Be courageous ve-hit-chaz-zaq-tem והתחזקתם
and bring back u-le-qach-tem ולקחתם
some of the fruit mip-pe-ree מפרי
of the land" ha-a-rets הארץ
( It was the season ve-hay-ya-meem והימים
ye-me ימי
for the first ripe bik-ku-re בכורי
grapes ) a-na-veem ענבים
So they went up vay-ya-a-lu ויעלו
and spied out vay-ya-tu-ru ויתרו
- et את
the land ha-a-rets הארץ
from the Wilderness mim-mid-bar ממדבר
of Zin tsin צן
as ad עד
far as Rehob re-chov רחב
le-vo לבא
toward Lebo-hamath cha-mat חמת
They went up vay-ya-a-lu ויעלו
through the Negev van-ne-gev בנגב
and came vay-ya-vo ויבא
to ad עד
Hebron chev-ro-wn חברון
where ve-sham ושם
Ahiman a-chee-man אחימן
Sheshai she-shay ששי
and Talmai ve-tal-may ותלמי
the descendants ye-lee-de ילידי
of Anak ha-a-naq הענק
dwelled ve-chev-ro-wn וחברון
seven she-va שבע
years sha-neem שנים
It had been built niv-ne-tah נבנתה
before liph-ne לפני
Zoan tso-an צען
in Egypt mits-ra-yim מצרים
When they came vay-ya-vo-u ויבאו
to ad עד
the Valley na-chal נחל
of Eshcol esh-kol אשכל
they cut down vay-yikh-re-tu ויכרתו
mish-sham משם
a branch ze-mo-w-rah זמורה
cluster ve-esh-ko-wl ואשכול
of grapes a-na-veem ענבים
with a single e-chad אחד
which they carried vay-yis-sa-u-hu וישאהו
on a pole vam-mo-wt במוט
between two men bish-na-yim בשנים
They also took some u-min ומן
pomegranates ha-rim-mo-neem הרמנים
u-min ומן
and figs hat-te-e-neem התאנים
place lam-ma-qo-wm למקום
that ha-hu ההוא
was called qa-ra קרא
the Valley na-chal נחל
of Eshcol esh-ko-wl אשכול
Because of al על
o-do-wt אדות
the cluster ha-esh-ko-wl האשכול
- a-sher אשר
cut ka-re-tu כרתו
there mish-sham משם
of grapes the Israelit be-ne בני
yis-ra-el ישראל
[the men] returned vay-ya-shu-vu וישבו
from spying out mit-tur מתור
the land ha-a-rets הארץ
After miq-qets מקץ
forty ar-ba-eem ארבעים
days yo-wm יום
and they went back vay-ye-le-khu וילכו
vay-ya-vo-u ויבאו
to el אל
Moses mo-sheh משה
- ve-el ואל
Aaron a-ha-ron אהרן
ve-el ואל
and the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
in el אל
the Wilderness mid-bar מדבר
of Paran pa-ran פארן
at Kadesh qa-de-shah קדשה
They brought back vay-ya-shee-vu וישיבו
- o-w-tam אותם
a report da-var דבר
- ve-et ואת
for the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
and showed vay-yar-um ויראום
them et את
the fruit pe-ree פרי
of the land ha-a-rets הארץ
And they gave this acc vay-sap-pe-ru ויספרו
to [Moses] lo לו
: vay-yo-me-ru ויאמרו
"We went ba-nu באנו
into el אל
the land ha-a-rets הארץ
to which a-sher אשר
you sent us she-lach-ta-nu שלחתנו
and indeed ve-gam וגם
is flowing za-vat זבת
with milk cha-lav חלב
and honey u-de-vash ודבש
it hee הוא
Here is ve-zeh וזה
some of its fruit ! pir-yah פריה
Nevertheless e-phes אפס
kee כי
are strong az עז
the people ha-am העם
living hay-yo-shev הישב
in the land ba-a-rets בארץ
and the cities ve-he-a-reem והערים
be-tsu-ro-wt בצרות
are large ge-do-lot גדלת
and fortified me-od מאד
We even ve-gam וגם
the descendants ye-li-de ילדי
of Anak ha-a-naq הענק
saw ra-ee-nu ראינו
there sham שם
The Amalekites a-ma-leq עמלק
live yo-wo-shev יושב
in the land be-e-rets בארץ
of the Negev han-ne-gev הנגב
the Hittites ve-ha-chit-tee והחתי
Jebusites ve-hay-vu-see והיבוסי
and Amorites ve-ha-e-mo-ree והאמרי
live yo-wo-shev יושב
in the hill country ba-har בהר
and the Canaanites ve-hak-ke-na-a-nee והכנעני
live yo-shev ישב
by al על
the sea hay-yam הים
and along ve-al ועל
yad יד
the Jordan" hay-yar-den הירדן
quieted vay-ya-has ויהס
Then Caleb ka-lev כלב
- et את
the people ha-am העם
before el אל
Moses mo-sheh משה
and said vay-yo-mer ויאמר
"We must go up a-loh עלה
na-a-leh נעלה
and take possession of ve-ya-rash-nu וירשנו
[the land] o-tah אתה
for kee כי
we can certainly conqu ya-kho-wl יכול
nu-khal נוכל
it !" lah לה
But the men ve-ha-a-na-sheem והאנשים
who a-sher אשר
had gone up a-lu עלו
with him im-mo עמו
replied a-me-ru אמרו
"We cannot lo לא
nu-khal נוכל
go up la-a-lo-wt לעלות
against el אל
the people ha-am העם
for kee כי
are stronger cha-zaq חזק
they hu הוא
than we are !" mim-men-nu ממנו
So they gave vay-yo-w-tsee-u ויוציאו
a bad report dib-bat דבת
about the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
they had spied out : ta-ru תרו
- o-tah אתה
- el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
le-mor לאמר
"The land ha-a-rets הארץ
- a-sher אשר
we explored a-var-nu עברנו
vah בה
la-tur לתור
- o-tah אתה
- e-rets ארץ
devours o-khe-let אכלת
its inhabitants yo-wo-she-ve-ha יושביה
hee הוא
and all ve-khal וכל
the people ha-am העם
- a-sher אשר
we saw ra-ee-nu ראינו
there ve-to-w-khah בתוכה
an-she אנשי
are great in stature mid-do-wt מדות
there — ve-sham ושם
We even saw ra-ee-nu ראינו
- et את
the Nephilim han-ne-phee-leem הנפילים
the descendants be-ne בני
of Anak a-naq ענק
that come from min מן
the Nephilim ! han-ne-phi-leem הנפלים
We seemed van-ne-hee ונהי
in our own sight ve-e-ne-nu בעינינו
like grasshoppers ka-cha-ga-veem כחגבים
the same to them !" ve-khen וכן
and we must have seeme ha-yee-nu היינו
be-e-ne-hem בעיניהם
lifted up vat-tis-sa ותשא
Then the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
and cried out vay-yit-te-nu ויתנו
et את
their voices qo-w-lam קולם
wept vay-yiv-ku ויבכו
the people ha-am העם
night bal-lay-lah בלילה
and that ha-hu ההוא
grumbled vay-yil-lo-nu וילנו
against al על
Moses mo-sheh משה
ve-al ועל
and Aaron a-ha-ron אהרן
All kol כל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
said vay-yo-me-ru ויאמרו
to them a-le-hem אלהם
and the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
"If only lu לו
we had died mat-nu מתנו
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
or o או
wilderness ! bam-mid-bar במדבר
in this haz-zeh הזה
if only lu לו
we had died ma-te-nu מתנו
Why ve-la-mah ולמה
is the LORD YHVH יהוה
bringing me-vee מביא
us o-ta-nu אתנו
into el אל
land ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
to fall lin-pol לנפל
by the sword ? ba-che-rev בחרב
Our wives na-she-nu נשינו
and children ve-tap-pe-nu וטפנו
will become yih-yu יהיו
plunder la-vaz לבז
Would it not ha-lo-w הלוא
be better to-wv טוב
for us la-nu לנו
to go back shuv שוב
to Egypt ?" mits-ra-ye-mah מצרימה
So they said vay-yo-me-ru ויאמרו
one eesh איש
to el אל
another a-chee אחיו
"Let us appoint nit-te-nah נתנה
a leader rosh ראש
and return ve-na-shu-vah ונשובה
to Egypt" mits-ra-ye-mah מצרימה
fell vay-yip-pol ויפל
Then Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
al על
facedown pe-ne-hem פניהם
before liph-ne לפני
the whole kal כל
assembly qe-hal קהל
of the congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
Joshua vee-ho-wo-shu-a ויהושע
son bin בן
of Nun nun נון
and Caleb ve-kha-lev וכלב
son ben בן
of Jephunneh ye-phun-neh יפנה
who were min מן
among those who had sp hat-ta-reem התרים
- et את
the land ha-a-rets הארץ
tore qa-re-u קרעו
their clothes big-de-hem בגדיהם
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
to el אל
the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
le-mor לאמר
"The land ha-a-rets הארץ
- a-sher אשר
we passed through a-var-nu עברנו
vah בה
and explored la-tur לתור
- o-tah אתה
good to-w-vah טובה
land ha-a-rets הארץ
[is] an exceedingly me-od מאד
me-od מאד
If im אם
delights cha-phets חפץ
in us ba-nu בנו
the LORD YHVH יהוה
He will bring ve-he-vee והביא
us o-ta-nu אתנו
into el אל
land ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
and He will give it u-ne-ta-nah ונתנה
to us la-nu לנו
a land e-rets ארץ
- a-sher אשר
- hee הוא
flowing za-vat זבת
with milk cha-lav חלב
and honey u-de-vash ודבש
Only akh אך
against the LORD ba-YHVH ביהוה
do not al אל
rebel tim-ro-du תמרדו
ve-at-tem ואתם
and do not al אל
be afraid tee-re-u תיראו
- et את
of the people am עם
of the land ha-a-rets הארץ
for kee כי
they will be like brea lach-me-nu לחמנו
hem הם
has been removed sar סר
Their protection tsil-lam צלם
me-a-le-hem מעליהם
and the LORD va-YHVH ויהוה
is with us it-ta-nu אתנו
Do not al אל
be afraid of them !" tee-ra-um תיראם
threatened vay-yo-me-ru ויאמרו
But the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
to stone lir-go-wm לרגום
- o-tam אתם
[Joshua and Caleb] ba-a-va-neem באבנים
Then the glory u-khe-vo-wd וכבוד
of the LORD YHVH יהוה
appeared nir-ah נראה
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
to el אל
all kal כל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראלפ
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"How long ad עד
a-nah אנה
treat Me with contempt ye-na-a-tsu-nee ינאצני
people ha-am העם
will this haz-zeh הזה
How long ve-ad ועד
a-nah אנה
will they refuse lo לא
to believe ya-a-mee-nu יאמינו
in Me vee בי
despite all be-khol בכל
the signs ha-o-to-wt האתות
- a-sher אשר
I have performed a-see-tee עשיתי
among them ? be-qir-bo בקרבו
I will strike them ak-ken-nu אכנו
with a plague vad-de-ver בדבר
and destroy them — ve-o-w-ri-shen-nu ואורשנו
and I will make ve-e-e-seh ואעשה
you o-te-kha אתך
into a nation le-go-w לגוי
greater ga-do-wl גדול
and mightier ve-a-tsum ועצום
than they are" mim-men-nu ממנו
said vay-yo-mer ויאמר
But Moses mo-sheh משה
to el אל
the LORD YHVH יהוה
will hear ve-sha-me-u ושמעו
"The Egyptians mits-ra-yim מצרים
of it kee כי
You brought he-e-lee-ta העלית
for by Your strength ve-kho-cha-kha בכחך
- et את
people ha-am העם
this haz-zeh הזה
from among them miq-qir-bo מקרבו
And they will tell it ve-a-me-ru ואמרו
to el אל
the inhabitants yo-wo-shev יושב
land ha-a-rets הארץ
of this haz-zot הזאת
They have already hear sha-me-u שמעו
that kee כי
You at-tah אתה
O LORD YHVH יהוה
are in the midst be-qe-rev בקרב
people ha-am העם
of this haz-zeh הזה
that a-sher אשר
face a-yin עין
to face be-a-yin בעין
have been seen nir-ah נראה
You at-tah אתה
O LORD YHVH יהוה
[that] Your cloud va-a-na-ne-kha ועננך
stands o-med עמד
over them a-le-hem עלהם
in a pillar u-ve-am-mud ובעמד
of cloud a-nan ענן
and [that] You at-tah אתה
go ho-lekh הלך
before them liph-ne-hem לפניהם
by day yo-w-mam יומם
and a pillar u-ve-am-mud ובעמוד
of fire esh אש
by night la-ye-lah לילה
If You kill ve-he-mat-tah והמתה
- et את
people ha-am העם
this haz-zeh הזה
man ke-eesh כאיש
as one e-chad אחד
will say ve-a-me-ru ואמרו
the nations hag-go-w-yim הגוים
who a-sher אשר
have heard sha-me-u שמעו
- et את
of Your fame shim-a-kha שמעך
le-mor לאמר
mib-bil-tee מבלתי
was unable ye-kho-let יכלת
‘ Because the LORD YHVH יהוה
to bring le-ha-vee להביא
- et את
people ha-am העם
this haz-zeh הזה
into el אל
the land ha-a-rets הארץ
- a-sher אשר
He swore to give nish-ba נשבע
them la-hem להם
He has slaughtered the vay-yish-cha-tem וישחטם
in the wilderness ’ bam-mid-bar במדבר
So now ve-at-tah ועתה
be magnified yig-dal יגדל
I pray na נא
may the power ko-ach כח
of my Lord a-do-nay אדני
just as ka-a-sher כאשר
You have declared dib-bar-ta דברת
: le-mor לאמר
‘ The LORD YHVH יהוה
is slow e-rekh ארך
to anger ap-pa-yim אפים
and abounding ve-rav ורב
in loving devotion che-sed חסד
forgiving no-se נשא
iniquity a-won עון
and transgression va-pha-sha ופשע
leave the guilty unpun ve-naq-qeh ונקה
Yet He will by no mean lo לא
ye-naq-qeh ינקה
He will visit po-qed פקד
the iniquity a-won עון
of the fathers a-vo-wt אבות
upon al על
their children ba-neem בנים
to al על
the third shil-le-sheem שלשים
ve-al ועל
and fourth [generation rib-be-eem רבעים
Pardon se-lach סלח
I pray na נא
the iniquity la-a-won לעון
people ha-am העם
of this haz-zeh הזה
in keeping with the gr ke-go-del כגדל
of Your loving devotio chas-de-kha חסדך
just as ve-kha-a-sher וכאשר
You have forgiven na-sa-tah נשאתה
[them] la-am לעם
haz-zeh הזה
[they left] Egypt" mim-mits-ra-yim ממצרים
ever ve-ad ועד
since hen-nah הנה
replied vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
"I have pardoned them sa-lach-tee סלחתי
as you requested" kid-va-re-kha כדברך
"Yet ve-u-lam ואולם
live chay חי
as surely as I a-nee אני
is filled ve-yim-ma-le וימלא
with the glory khe-vo-wd כבוד
of the LORD YHVH יהוה
- et את
and as surely as the w kal כל
earth ha-a-rets הארץ
- kee כי
[not one] khal כל
of the men ha-a-na-sheem האנשים
who have seen ha-ro-eem הראים
- et את
My glory ke-vo-dee כבדי
- ve-et ואת
and the signs o-to-tay אתתי
- a-sher אשר
I performed a-see-tee עשיתי
in Egypt ve-mits-ra-yim במצרים
and in the wilderness u-vam-mid-bar ובמדבר
yet have tested vay-nas-su וינסו
Me o-tee אתי
these zeh זה
ten e-ser עשר
times — pe-a-meem פעמים
ve-lo ולא
and disobeyed sha-me-u שמעו
Me be-qo-w-lee בקולי
not one im אם
will ever see yir-u יראו
- et את
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I swore nish-ba-tee נשבעתי
to give their fathers la-a-vo-tam לאבתם
None ve-khal וכל
of those who have trea me-na-a-tsay מנאצי
lo לא
will see it yir-u-ha יראוה
My servant ve-av-dee ועבדי
Caleb kha-lev כלב
But because e-qev עקב
has ha-ye-tah היתה
spirit ru-ach רוח
a different a-che-ret אחרת
im-mo עמו
wholeheartedly vay-mal-le וימלא
and has followed Me a-cha-ray אחרי
I will bring him va-ha-vee-o-tee והביאתיו
into el אל
the land ha-a-rets הארץ
a-sher אשר
he has entered ba בא
sham-mah שמה
and his descendants ve-zar-o וזרעו
will inherit it yo-w-ri-shen-nah יורשנה
Now since the Amalekit ve-ha-a-ma-le-qee והעמלקי
and Canaanites ve-hak-ke-na-a-nee והכנעני
are living yo-wo-shev יושב
in the valleys ba-e-meq בעמק
tomorrow ma-char מחר
turn back pe-nu פנו
and head for u-se-u וסעו
la-khem לכם
the wilderness ham-mid-bar המדבר
along the route to de-rekh דרך
Sea" yam ים
the Red suph סוףפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
and Aaron a-ha-ron אהרן
le-mor לאמר
"How long ad עד
ma-tay מתי
congregation la-e-dah לעדה
wicked ha-ra-ah הרעה
will this haz-zot הזאת
a-sher אשר
- hem-mah המה
grumble mal-lee-neem מלינים
against a-lay עלי
Me ? et את
the complaints te-lun-no-wt תלנות
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
that a-sher אשר
hem-mah המה
mal-lee-neem מלינים
{are making} against M a-lay עלי
I have heard sha-ma-e-tee שמעתי
So tell them e-mor אמר
: a-le-hem אלהם
live chay חי
As surely as I a-nee אני
declares ne-um נאם
the LORD YHVH יהוה
exactly im אם
lo לא
as ka-a-sher כאשר
you say dib-bar-tem דברתם
I heard be-a-ze-nay באזני
ken כן
I will do e-e-seh אעשה
to you la-khem לכם
wilderness — bam-mid-bar במדבר
in this haz-zeh הזה
will fall yip-pe-lu יפלו
Your bodies phig-re-khem פגריכם
all ve-khal וכל
who were numbered pe-qu-de-khem פקדיכם
everyone le-khal לכל
in the census mis-par-khem מספרכם
years of age mib-ben מבן
twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older — va-ma-e-lah ומעלה
because a-sher אשר
you have grumbled ha-lee-no-tem הלינתם
against Me a-lay עלי
Surely none im אם
of you at-tem אתם
will enter ta-vo-u תבאו
el אל
the land ha-a-rets הארץ
in which a-sher אשר
I swore na-sa-tee נשאתי
et את
ya-dee ידי
to settle you le-shak-ken לשכן
- et-khem אתכם
bah בה
except kee כי
im אם
Caleb ka-lev כלב
son ben בן
of Jephunneh ye-phun-neh יפנה
and Joshua vee-ho-wo-shu-a ויהושע
son bin בן
of Nun nun נון
But I will bring your ve-tap-pe-khem וטפכם
whom a-sher אשר
you said a-mar-tem אמרתם
plunder la-vaz לבז
would become yih-yeh יהיה
into ve-he-ve-tee והביאתי
- o-tam אתם
and they will enjoy it ve-ya-de-u וידעו
- et את
the land ha-a-rets הארץ
- a-sher אשר
you have rejected me-as-tem מאסתם
— bah בה
however, your bodies u-phig-re-khem ופגריכם
As for you at-tem אתם
will fall yip-pe-lu יפלו
wilderness bam-mid-bar במדבר
in this haz-zeh הזה
Your children u-ve-ne-khem ובניכם
will be yih-yu יהיו
shepherds ro-eem רעים
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
for forty ar-ba-eem ארבעים
years sha-nah שנה
and they will suffer ve-na-se-u ונשאו
et את
[for] your unfaithfuln ze-nu-te-khem זנותיכם
until the last ad עד
lies tom תם
of your bodies pig-re-khem פגריכם
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
In keeping with the be-mis-par במספר
days hay-ya-meem הימים
- a-sher אשר
you spied tar-tem תרתם
et את
out the land ha-a-rets הארץ
forty ar-ba-eem ארבעים
- yo-wm יום
- — yo-wm יום
for each day lash-sha-nah לשנה
- yo-wm יום
a year lash-sha-nah לשנה
you shall bear tis-u תשאו
et את
your guilt a-wo-no-te-khem עונתיכם
forty ar-ba-eem ארבעים
years — sha-nah שנה
and you will experienc vee-da-tem וידעתם
- et את
My alienation te-nu-a-tee תנואתי
I a-nee אני
the LORD YHVH יהוה
have spoken dib-bar-tee דברתי
and I will surely im אם
lo לא
these things zot זאת
do e-e-seh אעשה
to this entire le-khal לכל
congregation ha-e-dah העדה
wicked ha-ra-ah הרעה
haz-zot הזאת
which has conspired han-no-w-a-deem הנועדים
against Me a-lay עלי
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
haz-zeh הזה
They will meet their e yit-tam-mu יתמו
and there ve-sham ושם
they will die" ya-mu-tu ימתו
So the men ve-ha-a-na-sheem והאנשים
who a-sher אשר
had sent sha-lach שלח
Moses mo-sheh משה
to spy out la-tur לתור
- et את
the land ha-a-rets הארץ
had returned vay-ya-shu-vu וישבו
grumble vay-yil-lo-nu וילונו
against him a-law עליו
- et את
and made the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
by bringing out le-ho-w-tsee להוציא
a bad report dib-bah דבה
about al על
the land — ha-a-rets הארץ
were struck down vay-ya-mu-tu וימתו
those men ha-a-na-sheem האנשים
who had brought out mo-w-tsi-e מוצאי
report dib-bat דבת
about the land — ha-a-rets הארץ
the bad ra-ah רעה
by a plague bam-mag-ge-phah במגפה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
only Joshua vee-ho-wo-shu-a ויהושע
son bin בן
of Nun nun נון
and Caleb ve-kha-lev וכלב
son ben בן
of Jephunneh ye-phun-neh יפנה
remained alive cha-yu חיו
Of min מן
men ha-a-na-sheem האנשים
those ha-hem ההם
who had gone ha-ho-le-kheem ההלכים
to spy out la-tur לתור
- et את
the land ha-a-rets הארץ
relayed vay-dab-ber וידבר
And when Moses mo-sheh משה
- et את
words had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
to el אל
all kal כל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
mourned vay-yit-ab-be-lu ויתאבלו
the people ha-am העם
bitterly me-od מאד
they got up vay-yash-ki-mu וישכמו
Early the next morning vab-bo-qer בבקר
and went up vay-ya-a-lu ויעלו
toward el אל
the ridge rosh ראש
of the hill country ha-har ההר
they said le-mor לאמר
"We have indeed hin-nen-nu הננו
"but we will go ve-a-lee-nu ועלינו
to el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
- a-sher אשר
has promised" a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
kee כי
sinned" cha-ta-nu חטאנו
said vay-yo-mer ויאמר
But Moses mo-sheh משה
"Why lam-mah למה
zeh זה
are you at-tem אתם
transgressing o-ve-reem עברים
- et את
the commandment pee פי
of the LORD ? YHVH יהוה
This ve-hi-w והוא
will not lo לא
succeed ! tits-lach תצלח
Do not al אל
go up ta-a-lu תעלו
because kee כי
is not en אין
the LORD YHVH יהוה
among you be-qir-be-khem בקרבכם
lest ve-lo ולא
you be struck down tin-na-ge-phu תנגפו
by liph-ne לפני
your enemies o-ye-ve-khem איביכם
For kee כי
the Amalekites ha-a-ma-le-qee העמלקי
and Canaanites ve-hak-ke-na-a-nee והכנעני
there sham שם
will face you liph-ne-khem לפניכם
and you will fall u-ne-phal-tem ונפלתם
by the sword be-cha-rev בחרב
Because kee כי
al על
ken כן
you have turned shav-tem שבתם
away me-a-cha-re מאחרי
from the LORD YHVH יהוה
will not ve-lo ולא
be yih-yeh יהיה
[He] YHVH יהוה
with you" im-ma-khem עמכם
But they dared vay-ya-pi-lu ויעפלו
to go up la-a-lo-wt לעלות
to el אל
the ridge rosh ראש
of the hill country ha-har ההר
[nor] the ark va-a-ro-wn וארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
Moses u-mo-sheh ומשה
though neither lo לא
moved ma-shu משו
from miq-qe-rev מקרב
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
came down vay-ye-red וירד
Then the Amalekites ha-a-ma-le-qee העמלקי
and Canaanites ve-hak-ke-na-a-nee והכנעני
who lived hay-yo-shev הישב
part of the hill count ba-har בהר
in that ha-hu ההוא
attacked them vay-yak-kum ויכום
and routed them vay-yak-ke-tum ויכתום
all the way ad עד
to Hormah ha-cha-re-mah החרמהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and tell them : ve-a-mar-ta ואמרת
a-le-hem אלהם
After kee כי
you enter ta-vo-u תבאו
el אל
the land e-rets ארץ
as a home mo-wo-she-vo-te-khem מושבתיכם
that a-sher אשר
I a-nee אני
am giving no-ten נתן
you la-khem לכם
and you present va-a-see-tem ועשיתם
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
either a burnt offerin o-lah עלה
or o או
a sacrifice ze-vach זבח
for a special le-phal-le לפלא
vow ne-der נדר
or o או
freewill offering vin-da-vah בנדבה
or o או
appointed feast — be-mo-a-de-khem במעדיכם
to produce la-a-so-wt לעשות
aroma re-ach ריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD — la-YHVH ליהוה
from min מן
the herd hab-ba-qar הבקר
or o או
min מן
flock hats-tson הצאן
then the one presentin ve-hiq-reev והקריב
shall also present ham-maq-reev המקריב
his offering qa-re-ba-no קרבנו
to the LORD la-YHVH ליהוה
a grain offering min-chah מנחה
of fine flour so-let סלת
of a tenth of an ephah is-sa-ro-wn עשרון
mixed ba-lul בלול
with a quarter bir-vi-eet ברבעית
hin ha-heen ההין
of olive oil sha-men שמן
of wine ve-ya-yin ויין
as a drink offering lan-ne-sekh לנסך
a quarter re-vee-eet רביעית
hin ha-heen ההין
you are to prepare ta-a-seh תעשה
With al על
the burnt offering ha-o-lah העלה
or o או
sacrifice laz-za-vach לזבח
lamb lak-ke-ves לכבש
of each ha-e-chad האחד
- o או
With a ram la-a-yil לאיל
you are to prepare ta-a-seh תעשה
a grain offering min-chah מנחה
of fine flour so-let סלת
of two-tenths [of an e she-ne שני
es-ro-neem עשרנים
mixed be-lu-lah בלולה
of olive oil vash-she-men בשמן
with a third she-li-sheet שלשית
of a hin ha-heen ההין
of wine ve-ya-yin ויין
as a drink offering lan-ne-sekh לנסך
a third she-li-sheet שלשית
of a hin ha-heen ההין
[and] taq-reev תקריב
aroma re-ach ריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
When ve-khee וכי
you prepare ta-a-seh תעשה
a young ben בן
bull ba-qar בקר
as a burnt offering o-lah עלה
or o או
sacrifice za-vach זבח
to fulfill le-phal-le לפלא
a vow ne-der נדר
or o או
as a peace offering she-la-meem שלמים
to the LORD la-YHVH ליהוה
present ve-hiq-reev והקריב
with al על
ben בן
the bull hab-ba-qar הבקר
a grain offering min-chah מנחה
of fine flour so-let סלת
of three-tenths [of an she-lo-shah שלשה
es-ro-neem עשרנים
mixed ba-lul בלול
of olive oil bash-she-men בשמן
with half cha-tsee חצי
a hin ha-heen ההין
of wine ve-ya-yin ויין
Also present taq-reev תקריב
as a drink offering lan-ne-sekh לנסך
half cha-tsee חצי
a hin ha-heen ההין
It is an offering made ish-sheh אשה
aroma re-ach ריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
This ka-khah ככה
is to be done ye-a-seh יעשה
bull lash-sho-wr לשור
for each ha-e-chad האחד
o או
ram la-a-yil לאיל
ha-e-chad האחד
o או
lamb las-seh לשה
vak-ke-va-seem בכבשים
or o או
goat va-iz-zeem בעזים
many kam-mis-par כמספר
no matter how a-sher אשר
you must prepare ta-a-su תעשו
This is how ka-khah ככה
ta-a-su תעשו
each one la-e-chad לאחד
ke-mis-pa-ram כמספרם
Everyone kal כל
who is native-born ha-ez-rach האזרח
shall prepare ya-a-seh יעשה
things in this way ka-khah ככה
- et את
these el-leh אלה
when he presents le-haq-reev להקריב
an offering made by fi ish-sheh אשה
aroma re-ach ריח
as a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
if ve-khee וכי
residing ya-gur יגור
with it-te-khem אתכם
a foreigner ger גר
you or o או
someone else a-sher אשר
among you be-to-wkh-khem בתוככם
And for the generation le-do-ro-te-khem לדרתיכם
wants to prepare ve-a-sah ועשה
an offering made by fi ish-sheh אשה
aroma re-ach ריח
as a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
exactly as ka-a-sher כאשר
he is to do ta-a-su תעשו
ken כן
you do ya-a-seh יעשה
The assembly haq-qa-hal הקהל
statute chuq-qah חקה
is to have the same a-chat אחת
both for you la-khem לכם
and for the foreign re ve-lag-ger ולגר
hag-gar הגר
statute chuq-qat חקת
it is a permanent o-w-lam עולם
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
ka-khem ככם
You and the foreigner kag-ger כגר
shall be yih-yeh יהיה
the same before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
law to-w-rah תורה
The same a-chat אחת
ordinance u-mish-pat ומשפט
and the same e-chad אחד
will apply yih-yeh יהיה
both to you la-khem לכם
and to the foreigner ve-lag-ger ולגר
residing hag-gar הגר
with you" it-te-khem אתכםפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
el אל
to Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and tell them : ve-a-mar-ta ואמרת
a-le-hem אלהם
When you enter be-vo-a-khem בבאכם
el אל
the land ha-a-rets הארץ
to which a-sher אשר
I a-nee אני
am bringing you me-vee מביא
- et-khem אתכם
- sham-mah שמה
ve-ha-yah והיה
and you eat ba-a-kha-le-khem באכלכם
the food mil-le-chem מלחם
of the land ha-a-rets הארץ
you shall lift ta-ree-mu תרימו
up an offering te-ru-mah תרומה
to the LORD la-YHVH ליהוה
From the first re-sheet ראשית
of your dough a-ri-so-te-khem ערסתכם
up a cake chal-lah חלה
you are to lift ta-ree-mu תרימו
as a contribution te-ru-mah תרומה
an offering kit-ru-mat כתרומת
from the threshing flo go-ren גרן
just like ken כן
offer ta-ree-mu תרימו
it o-tah אתה
from the first me-re-sheet מראשית
of your dough a-ri-so-te-khem ערסתיכם
you are to give tit-te-nu תתנו
the LORD la-YHVH ליהוה
an offering te-ru-mah תרומה
Throughout your genera le-do-ro-te-khem לדרתיכםס
Now if ve-khee וכי
you stray unintentiona tish-gu תשגו
and do not ve-lo ולא
obey ta-a-su תעשו
- et את
all kal כל
commandments ham-mits-wot המצות
these ha-el-leh האלה
that a-sher אשר
has spoken dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses — mo-sheh משה
- et את
all kal כל
that a-sher אשר
has commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
a-le-khem אליכם
you through be-yad ביד
Moses mo-sheh משה
from min מן
the day hay-yo-wm היום
- a-sher אשר
gave them tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
and continuing through va-ha-le-ah והלאה
the generations to com le-do-ro-te-khem לדרתיכם
- ve-ha-yah והיה
and if im אם
without the knowledge me-e-ne מעיני
of the congregation ha-e-dah העדה
it was done ne-es-tah נעשתה
unintentionally lish-ga-gah לשגגה
is to prepare ve-a-su ועשו
then the whole khal כל
congregation ha-e-dah העדה
young bull par פר
ben בן
ba-qar בקר
one e-chad אחד
as a burnt offering le-o-lah לעלה
aroma le-re-ach לריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
with its grain offerin u-min-cha-to ומנחתו
and drink offering ve-nis-ko ונסכו
according to the regul kam-mish-pat כמשפט
male goat u-se-eer ושעיר
iz-zeem עזים
and one e-chad אחד
as a sin offering le-chat-tat לחטת
is to make atonement ve-khip-per וכפר
The priest hak-ko-hen הכהן
for al על
the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
so that they may be fo ve-nis-lach ונסלח
la-hem להם
for kee כי
was unintentional she-ga-gah שגגה
[the sin] hee הוא
and they ve-hem והם
have brought he-vee-u הביאו
- et את
an offering qa-re-ba-nam קרבנם
made by fire ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
and a sin offering ve-chat-ta-tam וחטאתם
[presented] before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
for al על
their unintentional si shig-ga-tam שגגתם
will be forgiven ve-nis-lach ונסלח
Then the whole le-khal לכל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
and the foreigners ve-lag-ger ולגר
residing hag-gar הגר
among them be-to-w-kham בתוכם
since kee כי
it happened to all le-khal לכל
the people ha-am העם
unintentionally bish-ga-gah בשגגהס
Also, if ve-im ואם
person ne-phesh נפש
one a-chat אחת
sins te-che-ta תחטא
unintentionally vish-ga-gah בשגגה
he is to present ve-hiq-ree-vah והקריבה
female goat ez עז
a year-old bat בת
she-na-tah שנתה
as a sin offering le-chat-tat לחטאת
shall make atonement ve-khip-per וכפר
And the priest hak-ko-hen הכהן
on behalf of al על
the person han-ne-phesh הנפש
by sinning unintention hash-sho-ge-get השגגת
be-chet-ah בחטאה
who erred vish-ga-gah בשגגה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
and when atonement has le-khap-per לכפר
for him a-law עליו
he will be forgiven ve-nis-lach ונסלח
lo לו
whether he is a native ha-ez-rach האזרח
Israelite biv-ne בבני
yis-ra-el ישראל
or a foreigner ve-lag-ger ולגר
residing hag-gar הגר
among you be-to-w-kham בתוכם
law to-w-rah תורה
the same a-chat אחת
shall have yih-yeh יהיה
You la-khem לכם
for the one who acts la-o-seh לעשה
in error bish-ga-gah בשגגה
But the person ve-han-ne-phesh והנפש
who a-sher אשר
ta-a-seh תעשה
sins defiantly be-yad ביד
ra-mah רמה
whether min מן
a native ha-ez-rach האזרח
or u-min ומן
foreigner hag-ger הגר
- et את
the LORD YHVH יהוה
That hu הוא
blasphemes me-gad-deph מגדף
shall be cut off ve-nikh-re-tah ונכרתה
person han-ne-phesh הנפש
ha-hi-w ההוא
from among miq-qe-rev מקרב
his people am-mah עמה
because kee כי
the word de-var דבר
of the LORD YHVH יהוה
he has despised ba-zah בזה
and ve-et ואת
His commandment mits-va-to מצותו
broken he-phar הפר
shall certainly be cut hik-ka-ret הכרת
tik-ka-ret תכרת
He han-ne-phesh הנפש
ha-hi-w ההוא
his guilt [remains] a-wo-nah עונה
on him" vah בהפ
were vay-yih-yu ויהיו
While the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
was found vay-yim-tse-u וימצאו
a man eesh איש
gathering me-qo-shesh מקשש
wood e-tseem עצים
day be-yo-wm ביום
on the Sabbath hash-shab-bat השבת
brought vay-yaq-ree-vu ויקריבו
him o-to אתו
Those who found ham-mo-tse-eem המצאים
[the man] o-to אתו
gathering me-qo-shesh מקשש
wood e-tseem עצים
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
Aaron a-ha-ron אהרן
ve-el ואל
and the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
they placed vay-yan-nee-chu ויניחו
him o-to אתו
in custody bam-mish-mar במשמר
and because kee כי
it had not been lo לא
declared pho-rash פרש
what mah מה
should be done ye-a-seh יעשה
to him lo לוס
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
must surely be put to mo-wt מות
yu-mat יומת
"The man ha-eesh האיש
is to stone ra-go-wm רגום
him o-to אתו
va-a-va-neem באבנים
The whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
outside mi-chuts מחוץ
the camp" lam-ma-cha-neh למחנה
took vay-yo-tsee-u ויציאו
[the man] o-to אתו
So the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
el אל
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
and stoned vay-yir-ge-mu וירגמו
- o-to אתו
him ba-a-va-neem באבנים
to death vay-ya-mot וימת
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משהפ
said vay-yo-mer ויאמר
Later, the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and tell them ve-a-mar-ta ואמרת
that a-le-hem אלהם
they are to make ve-a-su ועשו
for themselves la-hem להם
tassels tsee-tsit ציצת
for al על
the corners kan-phe כנפי
of their garments vig-de-hem בגדיהם
throughout the generat le-do-ro-tam לדרתם
with ve-na-te-nu ונתנו
on al על
each tassel tsee-tsit ציצת
hak-ka-naph הכנף
cord pe-teel פתיל
a blue te-khe-let תכלת
These will serve ve-ha-yah והיה
la-khem לכם
as tassels le-tsee-tsit לציצת
for you to look at u-re-ee-tem וראיתם
- o-to אתו
so that you may rememb u-ze-khar-tem וזכרתם
- et את
all kal כל
the commandments mits-wot מצות
of the LORD YHVH יהוה
that you may obey va-a-see-tem ועשיתם
them o-tam אתם
and not ve-lo ולא
by following ta-tu-ru תתרו
a-cha-re אחרי
your own heart le-vav-khem לבבכם
ve-a-cha-re ואחרי
and your own eyes e-ne-khem עיניכם
- a-sher אשר
- at-tem אתם
prostitute yourselves zo-neem זנים
a-cha-re-hem אחריהם
Then le-ma-an למען
you will remember tiz-ke-ru תזכרו
and obey va-a-see-tem ועשיתם
- et את
all kal כל
My commandments mits-wo-tay מצותי
and you will be wih-yee-tem והייתם
holy qe-do-sheem קדשים
to your God le-lo-he-khem לאלהיכם
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
who a-sher אשר
brought you out ho-w-tse-tee הוצאתי
- et-khem אתכם
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
to be lih-yo-wt להיות
your la-khem לכם
God le-lo-heem לאלהים
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God" e-lo-he-khem אלהיכםפ
conducted vay-yiq-qach ויקח
Now Korah qo-rach קרח
son ben בן
of Izhar yits-har יצהר
the son ben בן
of Kohath qe-hat קהת
son ben בן
of Levi le-vee לוי
Dathan ve-da-tan ודתן
and Abiram va-a-vee-ram ואבירם
sons be-ne בני
of Eliab e-lee-av אליאב
and On ve-o-wn ואון
son ben בן
of Peleth — pe-let פלת
be-ne בני
along with some Reuben re-u-ven ראובן
a rebellion vay-ya-qu-mu ויקמו
against liph-ne לפני
Moses mo-sheh משה
va-a-na-sheem ואנשים
mib-be-ne מבני
of Israel yis-ra-el ישראל
along with 250 cha-mish-sheem חמשים
u-ma-ta-yim ומאתים
as leaders ne-see-e נשיאי
of the congregation e-dah עדה
and representatives qe-ri-e קראי
in the assembly mo-w-ed מועד
men an-she אנשי
renowned shem שם
They came together vay-yiq-qa-ha-lu ויקהלו
against al על
Moses mo-sheh משה
and ve-al ועל
Aaron a-ha-ron אהרן
and told them vay-yo-me-ru ויאמרו
a-le-hem אלהם
"[You have taken] too rav רב
upon yourselves ! la-khem לכם
For kee כי
everyone khal כל
congregation ha-e-dah העדה
in the entire kul-lam כלם
is holy qe-do-sheem קדשים
is in their midst u-ve-to-w-kham ובתוכם
and the LORD YHVH יהוה
Why u-mad-du-a ומדוע
then do you exalt tit-nas-se-u תתנשאו
yourselves above al על
the assembly qe-hal קהל
of the LORD ?" YHVH יהוה
heard this vay-yish-ma וישמע
When Moses mo-sheh משה
he fell vay-yip-pol ויפל
facedown al על
pa-naw פניו
Then he said vay-dab-ber וידבר
to el אל
Korah qo-rach קרח
ve-el ואל
and all kal כל
his followers a-da-to עדתו
le-mor לאמר
"Tomorrow morning bo-qer בקר
will reveal ve-yo-da וידע
the LORD YHVH יהוה
- et את
who belongs a-sher אשר
to Him lo לו
and ve-et ואת
who is holy haq-qa-do-wosh הקדוש
and He will bring that ve-hiq-reev והקריב
to Himself e-law אליו
- ve-et ואת
The one a-sher אשר
He chooses yiv-char יבחר
bo בו
He will bring near yaq-reev יקריב
to Himself e-law אליו
as follows : zot זאת
are to do a-su עשו
Take qe-chu קחו
la-khem לכם
censers mach-to-wt מחתות
[You,] Korah qo-rach קרח
and all ve-khal וכל
your followers a-da-to עדתו
you are to place u-te-nu ותנו
in them va-hen בהן
fire esh אש
- ve-see-mu ושימו
- a-le-hen עליהן
and incense qe-to-ret קטרת
in the presence liph-ne לפני
of the LORD YHVH יהוה
and tomorrow ma-char מחר
will be ve-ha-yah והיה
Then the man ha-eesh האיש
- a-sher אשר
chooses yiv-char יבחר
the LORD YHVH יהוה
the one hu הוא
who is holy haq-qa-do-wosh הקדוש
who have taken too muc rav רב
upon yourselves !" la-khem לכם
It is you sons be-ne בני
of Levi le-vee לוי
also said vay-yo-mer ויאמר
Moses mo-sheh משה
to el אל
Korah qo-rach קרח
listen shim-u שמעו
"Now na נא
you sons be-ne בני
of Levi ! le-vee לוי
Is it not enough ham-at המעט
for mik-kem מכם
you that kee כי
has separated you hiv-deel הבדיל
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
- et-khem אתכם
from the congregation me-a-dat מעדת
of Israel yis-ra-el ישראל
and brought you near le-haq-reev להקריב
- et-khem אתכם
to Himself e-law אליו
to perform la-a-vod לעבד
- et את
the work a-vo-dat עבדת
tabernacle mish-kan משכן
at the LORD’s YHVH יהוה
and to stand ve-la-a-mod ולעמד
before liph-ne לפני
the congregation ha-e-dah העדה
to minister to them ? le-sha-re-tam לשרתם
He has brought you nea vay-yaq-rev ויקרב
- o-te-kha אתך
- ve-et ואת
[you] and all kal כל
your fellow a-che-kha אחיך
Levites ve-ne בני
le-vee לוי
- it-takh אתך
but you are seeking u-viq-qash-tem ובקשתם
as well gam גם
the priesthood ke-hun-nah כהנה
Therefore la-khen לכן
it is you at-tah אתה
and all ve-khal וכל
your followers a-da-te-kha עדתך
who have conspired han-no-a-deem הנעדים
against al על
the LORD ! YHVH יהוה
As for Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
who mah מה
is he hu הוא
that kee כי
you should grumble til-lo-nu תלונו
against him ?" a-law עליו
summoned vay-yish-lach וישלח
Then Moses mo-sheh משה
liq-ro לקרא
Dathan le-da-tan לדתן
and Abiram ve-la-a-vee-ram ולאבירם
the sons be-ne בני
of Eliab e-lee-av אליאב
but they said vay-yo-me-ru ויאמרו
"We will not lo לא
come ! na-a-leh נעלה
Is it not enough ham-at המעט
that kee כי
you have brought us up he-e-lee-ta-nu העליתנו
out of a land me-e-rets מארץ
flowing za-vat זבת
with milk cha-lav חלב
and honey u-de-vash ודבש
to kill us la-ha-mee-te-nu להמיתנו
in the wilderness ? bam-mid-bar במדבר
kee כי
appoint yourself as ru tis-ta-rer תשתרר
over us ? a-le-nu עלינו
Must you also gam גם
his-ta-rer השתרר
Moreover aph אף
you have not lo לא
into el אל
a land e-rets ארץ
flowing za-vat זבת
with milk cha-lav חלב
and honey u-de-vash ודבש
brought us ha-vee-o-ta-nu הביאתנו
or given vat-tit-ten ותתן
us la-nu לנו
an inheritance na-cha-lat נחלת
of fields sa-deh שדה
and vineyards va-kha-rem וכרם
the eyes ha-e-ne העיני
men ? ha-a-na-sheem האנשים
of these ha-hem ההם
Will you gouge out te-naq-qer תנקר
No, we will not lo לא
come !" na-a-leh נעלה
angry vay-yi-char ויחר
Then Moses le-mo-sheh למשה
became very me-od מאד
and said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
the LORD YHVH יהוה
"Do not al אל
regard te-phen תפן
el אל
their offering min-cha-tam מנחתם
I have not lo לא
donkey cha-mo-wr חמור
one e-chad אחד
from them me-hem מהם
taken na-sa-tee נשאתי
ve-lo ולא
or mistreated ha-re-o-tee הרעתי
- et את
a single a-chad אחד
one of them" me-hem מהם
said vay-yo-mer ויאמר
And Moses mo-sheh משה
to el אל
Korah qo-rach קרח
"You at-tah אתה
and all ve-khal וכל
your followers a-da-te-kha עדתך
are to appear he-yu היו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
you at-tah אתה
and they va-hem והם
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
tomorrow — ma-char מחר
is to take u-qe-chu וקחו
Each man eesh איש
his censer mach-ta-to מחתתו
place u-ne-tat-tem ונתתם
in it a-le-hem עליהם
incense qe-to-ret קטרת
and present ve-hiq-rav-tem והקרבתם
before liph-ne לפני
the LORD — YHVH יהוה
- eesh איש
[it] mach-ta-to מחתתו
250 cha-mish-sheem חמשים
u-ma-ta-yim ומאתים
censers mach-tot מחתת
You ve-at-tah ואתה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
eesh איש
are to present your ce mach-ta-to מחתתו
took vay-yiq-chu ויקחו
So each man eesh איש
his censer mach-ta-to מחתתו
put vay-yit-te-nu ויתנו
- a-le-hem עליהם
fire esh אש
- vay-ya-see-mu וישימו
in it a-le-hem עליהם
and incense qe-to-ret קטרת
and stood vay-ya-am-du ויעמדו
at the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
with Moses u-mo-sheh ומשה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
had gathered vay-yaq-hel ויקהל
against them a-le-hem עליהם
When Korah qo-rach קרח
- et את
his whole kal כל
assembly ha-e-dah העדה
at el אל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
appeared vay-ye-ra וירא
the glory khe-vo-wd כבוד
of the LORD YHVH יהוה
to el אל
the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדהפ
said vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
and Aaron a-ha-ron אהרן
le-mor לאמר
"Separate yourselves hib-ba-de-lu הבדלו
from mit-to-wkh מתוך
congregation ha-e-dah העדה
this haz-zot הזאת
so that I may consume va·ʾa-khal-lɛh ואכלה
them o-tam אתם
in an instant" ke-ra-ga כרגע
But Moses and Aaron fe vay-yip-pe-lu ויפלו
facedown al על
pe-ne-hem פניהם
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
"O God el אל
the God e-lo-he אלהי
of the spirits ha-ru-chot הרוחת
of all le-khal לכל
flesh ba-sar בשר
man ha-eesh האיש
when one e-chad אחד
sins ye-che-ta יחטא
with ve-al ועל
the whole kal כל
congregation ?" ha-e-dah העדה
will You be angry tiq-tsoph תקצףפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Tell dab-ber דבר
el אל
the congregation ha-e-dah העדה
le-mor לאמר
to move away he-a-lu העלו
from mis-sa-veev מסביב
the dwellings le-mish-kan למשכן
of Korah qo-rach קרח
Dathan da-tan דתן
and Abiram" va-a-vee-ram ואבירם
got up vay-ya-qam ויקם
So Moses mo-sheh משה
and went vay-ye-lekh וילך
to el אל
Dathan da-tan דתן
and Abiram va-a-vee-ram ואבירם
followed vay-ye-le-khu וילכו
him a-cha-raw אחריו
and the elders ziq-ne זקני
of Israel yis-ra-el ישראל
And he warned vay-dab-ber וידבר
el אל
the congregation ha-e-dah העדה
le-mor לאמר
"Move away su-ru סורו
now na נא
from me-al מעל
the tents a-ho-le אהלי
men ha-a-na-sheem האנשים
wicked ha-re-sha-eem הרשעים
of these ha-el-leh האלה
Do not ve-al ואל
touch tig-ge-u תגעו
anything be-khal בכל
that belongs a-sher אשר
to them la-hem להם
or pen פן
you will be swept away tis-sa-phu תספו
because of all be-khal בכל
their sins" chat-to-tam חטאתם
So they moved away vay-ye-a-lu ויעלו
from me-al מעל
the dwellings mish-kan משכן
of Korah qo-rɛch קרח
Dathan da-tan דתן
and Abiram va-a-vee-ram ואבירם
Meanwhile mis-sa-veev מסביב
Dathan ve-da-tan ודתן
and Abiram va-a-vee-ram ואבירם
had come out ya-tse-u יצאו
and stood nits-tsa-veem נצבים
at the entrances pe-tach פתח
to their tents a-ho-le-hem אהליהם
with their wives u-ne-she-hem ונשיהם
and children u-ve-ne-hem ובניהם
and infants ve-tap-pam וטפם
said vay-yo-mer ויאמר
Then Moses mo-sheh משה
"This is how be-zot בזאת
you will know te-de-un תדעון
that kee כי
the LORD YHVH יהוה
has sent me she-la-cha-nee שלחני
to do la-a-so-wt לעשות
- et את
all kal כל
things ham-ma-a-seem המעשים
these ha-el-leh האלה
for kee כי
it was not lo לא
my own doing : mil-lib-bee מלבי
If im אם
a natural death ke-mo-wt כמות
- kal כל
- ha-a-dam האדם
men die ye-mu-tun ימתון
these el-leh אלה
the fate u-phe-qud-dat ופקדת
of all kal כל
men ha-a-dam האדם
or if they suffer yip-pa-qed יפקד
a-le-hem עליהם
has not lo לא
then the LORD YHVH יהוה
sent me she-la-cha-nee שלחני
But if ve-im ואם
something unprecedente be-ree-ah בריאה
brings about yiv-ra יברא
the LORD YHVH יהוה
opens u-pha-tse-tah ופצתה
and the earth ha-a-da-mah האדמה
- et את
its mouth pee-ha פיה
and swallows u-va-le-ah ובלעה
them o-tam אתם
and ve-et ואת
all kal כל
that a-sher אשר
belongs to them la-hem להם
so that they go down ve-ya-re-du וירדו
alive chay-yeem חיים
into Sheol she-o-lah שאלה
then you will know vee-da-tem וידעתם
that kee כי
have treated ni-a-tsu נאצו
men ha-a-na-sheem האנשים
these ha-el-leh האלה
- et את
the LORD {with contemp YHVH יהוה
- vay-hee ויהי
As soon as [Moses] had ke-khal-lo-to ככלתו
saying le-dab-ber לדבר
- et את
all kal כל
had-de-va-reem הדברים
this ha-el-leh האלה
split open vat-tib-ba-qa ותבקע
the ground ha-a-da-mah האדמה
- a-sher אשר
beneath them tach-te-hem תחתיהם
opened vat-tiph-tach ותפתח
and the earth ha-a-rets הארץ
- et את
its mouth pee-ha פיה
and swallowed vat-tiv-la ותבלע
them o-tam אתם
and ve-et ואת
their households — bat-te-hem בתיהם
- ve-et ואת
all kal כל
men ha-a-dam האדם
- a-sher אשר
Korah’s le-qo-rach לקרח
- ve-et ואת
and all kal כל
their possessions ha-ra-khush הרכוש
went down vay-ye-re-du וירדו
They hem הם
with all ve-khal וכל
they owned a-sher אשר
la-hem להם
alive chay-yeem חיים
into Sheol she-o-lah שאלה
closed vat-te-khas ותכס
over them a-le-hem עליהם
The earth ha-a-rets הארץ
and they vanished vay-yo-ve-du ויאבדו
from mit-to-wkh מתוך
the assembly haq-qa-hal הקהל
all ve-khal וכל
the people of Israel yis-ra-el ישראל
who [were] a-sher אשר
around them se-vee-vo-te-hem סביבתיהם
fled na-su נסו
At their cries le-qo-lam לקלם
- kee כי
saying a-me-ru אמרו
may pen פן
swallow us too !" tiv-la-e-nu תבלענו
"The earth ha-a-rets הארץ
And fire ve-esh ואש
came forth ya-tse-ah יצאה
- me-et מאת
from the LORD YHVH יהוה
and consumed vat-to-khal ותאכל
- et את
the 250 ha-cha-mish-sheem החמשים
u-ma-ta-yim ומאתים
men eesh איש
who were offering maq-ree-ve מקריבי
the incense haq-qe-to-ret הקטרתפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Tell e-mor אמר
el אל
Eleazar el-a-zar אלעזר
son ben בן
of Aaron a-ha-ron אהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
to remove ve-ya-rem וירם
- et את
the censers ham-mach-tot המחתת
from mib-ben מבין
the flames has-se-re-phah השרפה
and ve-et ואת
the coals ha-esh האש
to scatter ze-reh זרה
far away ha-le-ah הלאה
because kee כי
[the censers] are holy qa-de-shu קדשו
- et את
As for the censers mach-to-wt מחתות
who sinned ha-chat-ta-eem החטאים
of those ha-el-leh האלה
at the cost of their o be-naph-sho-tam בנפשתם
ve-a-su ועשו
o-tam אתם
hammer them into riq-qu-e רקעי
sheets pha-cheem פחים
to overlay tsip-pui צפוי
the altar lam-miz-be-ach למזבח
for kee כי
these were presented hiq-ree-vum הקריבם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
and so have become hol vay-yiq-da-shu ויקדשו
They will serve as ve-yih-yu ויהיו
a sign le-o-wt לאות
to the Israelites liv-ne לבני
" yis-ra-el ישראל
took vay-yiq-qach ויקח
So Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
censers mach-to-wt מחתות
the bronze han-ne-cho-shet הנחשת
- a-sher אשר
brought hiq-ree-vu הקריבו
by those who had been has-se-ru-pheem השרפים
and he had them hammer vay-raq-qe-um וירקעום
to overlay tsip-pui צפוי
the altar lam-miz-be-ach למזבח
This was to be a remin zik-ka-ro-wn זכרון
to the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
that le-ma-an למען
just as a-sher אשר
no lo לא
should approach yiq-rav יקרב
eesh איש
outsider zar זר
who a-sher אשר
not lo לא
a descendant miz-ze-ra מזרע
of Aaron a-ha-ron אהרן
is hu הוא
to offer le-haq-teer להקטיר
incense qe-to-ret קטרת
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
ve-lo ולא
lest he become yih-yeh יהיה
like Korah khe-qo-rach כקרח
and his followers ve-kha-a-da-to וכעדתו
- ka-a-sher כאשר
commanded him dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
through be-yad ביד
Moses mo-sheh משה
lo לו
grumbled vay-yil-lo-nu וילנו
the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
The next day mim-ma-cho-rat ממחרת
against al על
Moses mo-sheh משה
ve-al ועל
and Aaron a-ha-ron אהרן
saying le-mor לאמר
"You at-tem אתם
have killed ha-mit-tem המתם
- et את
people !" am עם
the LORD’s YHVH יהוה
But vay-hee ויהי
gathered be-hiq-qa-hel בהקהל
when the congregation ha-e-dah העדה
against them al על
Moses mo-sheh משה
ve-al ועל
and Aaron a-ha-ron אהרן
turned vay-yiph-nu ויפנו
toward el אל
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
ve-hin-neh והנה
covered it khis-sa-hu כסהו
and suddenly the cloud he-a-nan הענן
appeared vay-ye-ra וירא
and the glory ke-vo-wd כבוד
of the LORD YHVH יהוה
went vay-ya-vo ויבא
Then Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
to el אל
the front pe-ne פני
of the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועדפ
said vay-dab-ber וידבר
and the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Get away he-rom-mu הרמו
from mit-to-wkh מתוך
congregation ha-e-dah העדה
this haz-zot הזאת
so that I may consume va-a-khal-leh ואכלה
them o-tam אתם
in an instant" ke-ra-ga כרגע
And [Moses and Aaron] vay-yip-pe-lu ויפלו
facedown al על
pe-ne-hem פניהם
said vay-yo-mer ויאמר
Moses mo-sheh משה
to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
"Take qach קח
- et את
your censer ham-mach-tah המחתה
place ve-ten ותן
from a-le-ha עליה
fire esh אש
in it me-al מעל
the altar ham-miz-be-ach המזבח
ve-seem ושים
and add incense qe-to-ret קטרת
Go ve-ho-w-lekh והולך
quickly me-he-rah מהרה
to el אל
the congregation ha-e-dah העדה
and make atonement ve-khap-per וכפר
for them a-le-hem עליהם
because kee כי
has come ya-tsa יצא
wrath haq-qe-tseph הקצף
out from mil-liph-ne מלפני
the LORD YHVH יהוה
has begun" he-chel החל
the plague han-na-geph הנגף
took [the censer] vay-yiq-qach ויקח
So Aaron a-ha-ron אהרן
as ka-a-sher כאשר
had ordered dib-ber דבר
Moses mo-sheh משה
and ran vay-ya-rats וירץ
into el אל
the midst tokh תוך
of the assembly haq-qa-hal הקהל
ve-hin-neh והנה
had begun he-chel החל
And seeing that the pl han-ne-geph הנגף
among the people ba-am בעם
vay-yit-ten ויתן
- et את
he offered the incense haq-qe-to-ret הקטרת
and made atonement vay-khap-per ויכפר
for al על
the people ha-am העם
He stood vay-ya-a-mod ויעמד
between ben בין
and the dead ham-me-teem המתים
u-ven ובין
the living ha-chay-yeem החיים
was halted vat-te-a-tsar ותעצר
and the plague ham-mag-ge-phah המגפה
- vay-yih-yu ויהיו
But those who died ham-me-teem המתים
from the plague bam-mag-ge-phah במגפה
numbered 14,700 ar-ba-ah ארבעה
a-sar עשר
e-leph אלף
u-she-va ושבע
me-o-wt מאות
in addition to mil-le-vad מלבד
those who had died ham-me-teem המתים
on al על
account de-var דבר
of Korah qo-rach קרח
returned vay-ya-shav וישב
Then Aaron a-ha-ron אהרן
to el אל
Moses mo-sheh משה
at el אל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
since the plague ve-ham-mag-ge-phah והמגפה
had been halted ne-e-tsa-rah נעצרהפ
said to vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and take ve-qach וקח
from them me-it-tam מאתם
[one] mat-teh מטה
mat-teh מטה
le-vet לבית
- av אב
- me-et מאת
of each kal כל
from the leader ne-see-e-hem נשיאהם
le-vet לבית
tribe a-vo-tam אבתם
twelve she-nem שנים
a-sar עשר
staffs mat-to-wt מטות
each eesh איש
- et את
man’s name she-mo שמו
Write tikh-tov תכתב
on al על
his staff mat-te-hu מטהו
and ve-et ואת
name shem שם
Aaron’s a-ha-ron אהרן
write tikh-tov תכתב
on al על
the staff mat-teh מטה
of Levi le-vee לוי
because kee כי
staff mat-teh מטה
there must be one e-chad אחד
for the head le-rosh לראש
bet בית
of each tribe a-vo-w-tam אבותם
Place [the staffs] ve-hin-nach-tam והנחתם
in the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
in front of liph-ne לפני
the Testimony ha-e-dut העדות
where a-sher אשר
I meet iw-va-ed אועד
with you la-khem לכם
sham-mah שמה
- ve-ha-yah והיה
belonging to the man ha-eesh האיש
- a-sher אשר
I choose ev-char אבחר
bo בו
The staff mat-te-hu מטהו
will sprout yiph-rach יפרח
and I will rid va-ha-shik-ko-tee והשכתי
Myself me-a-lay מעלי
- et את
of the constant grumbl te-lun-no-wt תלנות
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
- a-sher אשר
- hem הם
- mal-lee-nim מלינם
against you" a-le-khem עליכם
spoke vay-dab-ber וידבר
So Moses mo-sheh משה
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
gave him vay-yit-te-nu ויתנו
e-law אליו
and each kal כל
of their leaders ne-see-e-hem נשיאיהם
staff — mat-teh מטה
le-na-see לנשיא
a e-chad אחד
one mat-teh מטה
of the leaders le-na-see לנשיא
for each e-chad אחד
le-vet לבית
of their tribes a-vo-tam אבתם
twelve she-nem שנים
a-sar עשר
staffs in all mat-to-wt מטות
staff u-mat-teh ומטה
And Aaron’s a-ha-ron אהרן
was among be-to-wkh בתוך
[them] mat-to-w-tam מטותם
placed vay-yan-nach וינח
Then Moses mo-sheh משה
- et את
the staffs ham-mat-tot המטת
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
in the Tent be-o-hel באהל
of the Testimony ha-e-dut העדת
- vay-hee ויהי
The next day mim-ma-cho-rat ממחרת
entered vay-ya-vo ויבא
Moses mo-sheh משה
el אל
the Tent o-hel אהל
of the Testimony ha-e-dut העדות
and saw ve-hin-neh והנה
had sprouted pa-rach פרח
staff mat-teh מטה
that Aaron’s a-ha-ron אהרן
representing the house le-vet לבית
of Levi le-vee לוי
put forth vay-yo-tse ויצא
buds phe-rach פרח
blossomed vay-ya-tsets ויצץ
tseets ציץ
and produced vay-yig-mol ויגמל
almonds she-qe-deem שקדים
brought out vay-yo-tse ויצא
Then Moses mo-sheh משה
- et את
all kal כל
the staffs ham-mat-tot המטת
presence mil-liph-ne מלפני
from the LORD’s YHVH יהוה
to el אל
all kal כל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
They saw them vay-yir-u ויראו
took vay-yiq-chu ויקחו
and each man eesh איש
his own staff mat-te-hu מטהוס
said vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Put ha-shev השב
- et את
staff mat-teh מטה
Aaron’s a-ha-ron אהרן
{back} in front of liph-ne לפני
the Testimony ha-e-dut העדות
to be kept le-mish-me-ret למשמרת
as a sign le-o-wt לאות
for the rebellious liv-ne לבני
me-ree מרי
so that you may put an u-te-khal ותכל
to their grumbling te-lun-no-tam תלונתם
against Me me-a-lay מעלי
lest ve-lo ולא
they die" ya-mu-tu ימתו
did vay-ya-as ויעש
So Moses mo-sheh משה
as ka-a-sher כאשר
had commanded him tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- o-to אתו
- ken כן
a-sah עשהס
declared vay-yo-me-ru ויאמרו
Then the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Look hen הן
we are perishing ! ga-va-nu גוענו
We are lost a-vad-nu אבדנו
we are all kul-la-nu כלנו
lost ! a-vad-nu אבדנו
Anyone kol כל
who comes near haq-qa-rev הקרב
haq-qa-rev הקרב
el אל
the tabernacle mish-kan משכן
of the LORD YHVH יהוה
will die ya-mut ימות
ha-im האם
Are we all tam-nu תמנו
going to perish ?" lig-wo-a לגועס
said vay-yo-mer ויאמר
So the LORD YHVH יהוה
to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
"You at-tah אתה
and your sons u-va-ne-kha ובניך
house u-vet ובית
and your father’s a-vee-kha אביך
it-takh אתך
must bear tis-u תשאו
- et את
the iniquity [involvin a-won עון
the sanctuary ham-miq-dash המקדש
And you ve-at-tah ואתה
and your sons u-va-ne-kha ובניך
[alone] it-takh אתך
must bear tis-u תשאו
- et את
the iniquity [involvin a-won עון
your priesthood ke-hun-nat-khem כהנתכם
also ve-gam וגם
et את
your brothers a-che-kha אחיך
from the tribe mat-teh מטה
of Levi le-vee לוי
the tribe she-vet שבט
of your father a-vee-kha אביך
But bring haq-rev הקרב
with you it-takh אתך
that they may join ve-yil-la-wu וילוו
you a-le-kha עליך
and assist vee-sha-re-tu-kha וישרתוך
you ve-at-tah ואתה
and your sons u-va-ne-kha ובניך
it-takh אתך
before liph-ne לפני
the Tent o-hel אהל
of the Testimony ha-e-dut העדת
And they shall attend ve-sha-me-ru ושמרו
to your duties mish-mar-te-kha משמרתך
and to all the duties u-mish-me-ret ומשמרת
kal כל
of the Tent ha-o-hel האהל
akh אך
but el אל
to the furnishings ke-le כלי
of the sanctuary haq-qo-desh הקדש
or ve-el ואל
the altar ham-miz-be-ach המזבח
they must not lo לא
come near yiq-ra-vu יקרבו
or ve-lo ולא
will die ya-mu-tu ימתו
both gam גם
they hem הם
and gam גם
you at-tem אתם
They are to join ve-nil-wu ונלוו
you a-le-kha עליך
and attend ve-sha-me-ru ושמרו
et את
to the duties mish-me-ret משמרת
of the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
doing all le-khol לכל
the work a-vo-dat עבדת
at the Tent ha-o-hel האהל
outsider ve-zar וזר
but no lo לא
may come near yiq-rav יקרב
you a-le-khem אליכם
And you shall attend u-she-mar-tem ושמרתם
et את
to the duties mish-me-ret משמרת
of the sanctuary haq-qo-desh הקדש
[and] ve-et ואת
mish-me-ret משמרת
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
may not ve-lo ולא
fall yih-yeh יהיה
again o-wd עוד
so that wrath qe-tseph קצף
on al על
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
I Myself va-a-nee ואני
Behold hin-neh הנה
have selected la-qach-tee לקחתי
- et את
your fellow a-che-khem אחיכם
Levites hal-vee-yim הלוים
from mit-to-wkh מתוך
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
to you la-khem לכם
as a gift mat-ta-nah מתנה
dedicated ne-tu-neem נתנים
to the LORD la-YHVH ליהוה
to perform la-a-vod לעבד
et את
the service a-vo-dat עבדת
for the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
But only you ve-at-tah ואתה
and your sons u-va-ne-kha ובניך
it-te-kha אתך
shall attend tish-me-ru תשמרו
- et את
to your priesthood ke-hun-nat-khem כהנתכם
for everything le-khal לכל
concerning de-var דבר
the altar ham-miz-be-ach המזבח
and what is inside u-le-mib-bet ולמבית
the veil lap-pa-ro-khet לפרכת
and you are to perform va-a-vad-tem ועבדתם
you the work a-vo-dat עבדת
as a gift mat-ta-nah מתנה
I am giving et-ten אתן
- et את
of the priesthood ke-hun-nat-khem כהנתכם
but any outsider ve-haz-zar והזר
who comes near [the sa haq-qa-rev הקרב
must be put to death" yu-mat יומתס
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Aaron a-ha-ron אהרן
I va-a-nee ואני
"Behold hin-neh הנה
have put na-tat-tee נתתי
you le-kha לך
- et את
in charge mish-me-ret משמרת
of My offerings te-ru-mo-tay תרומתי
As for all le-khal לכל
the sacred offerings qa-de-she קדשי
ve-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
to you le-kha לך
I have given them ne-tat-teem נתתים
as a portion le-ma-she-chah למשחה
and your sons u-le-va-ne-kha ולבניך
statute le-chaq לחק
and a permanent o-w-lam עולם
- zeh זה
will be yih-yeh יהיה
yours le-kha לך
the most holy offering miq-qo-desh מקדש
haq-qo-da-sheem הקדשים
A portion of min מן
[reserved] from the fi ha-esh האש
From all kal כל
the offerings qa-re-ba-nam קרבנם
le-khal לכל
whether grain offering min-cha-tam מנחתם
u-le-khal ולכל
or sin offerings chat-ta-tam חטאתם
u-le-khal ולכל
or guilt offerings a-sha-mam אשמם
- a-sher אשר
they render ya-shee-vu ישיבו
to Me lee לי
as most holy [offering qo-desh קדש
qa-da-sheem קדשים
to you le-kha לך
[that part] belongs hu הוא
and your sons u-le-va-ne-kha ולבניך
as a most holy [offeri be-qo-desh בקדש
haq-qo-da-sheem הקדשים
You are to eat it to-kha-len-nu תאכלנו
[and] every kal כל
male za-khar זכר
may eat yo-khal יאכל
it o-to אתו
as holy qo-desh קדש
You shall regard it yih-yeh יהיה
- lakh לך
And this ve-zeh וזה
is yours as well : le-kha לך
the offering te-ru-mat תרומת
of their gifts mat-ta-nam מתנם
along with all le-khal לכל
the wave offerings te-nu-phot תנופת
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
to you le-kha לך
I have given this ne-tat-teem נתתים
and your sons u-le-va-ne-kha ולבניך
and daughters ve-liv-no-te-kha ולבנתיך
it-te-kha אתך
statute le-chaq לחק
as a permanent o-w-lam עולם
Every kal כל
ceremonially clean per ta-ho-wr טהור
in your household be-ve-te-kha בביתך
may eat it yo-khal יאכל
- o-to אתו
all kol כל
the freshest che-lev חלב
olive oil yits-har יצהר
and all ve-khal וכל
the finest che-lev חלב
new wine tee-ro-wosh תירוש
and grain ve-da-gan ודגן
as their firstfruits re-shee-tam ראשיתם
that a-sher אשר
I give you yit-te-nu יתנו
to the LORD la-YHVH ליהוה
le-kha לך
the Israelites give ne-tat-teem נתתים
The firstfruits bik-ku-re בכורי
of everything kal כל
- a-sher אשר
in their land be-ar-tsam בארצם
that a-sher אשר
they bring ya-vee-u יביאו
to the LORD la-YHVH ליהוה
to you le-kha לך
will belong yih-yeh יהיה
Every kal כל
ceremonially clean per ta-ho-wr טהור
in your household be-ve-te-kha בביתך
may eat them yo-kha-len-nu יאכלנו
Every kal כל
devoted thing che-rem חרם
in Israel be-yis-ra-el בישראל
le-kha לך
belongs to you yih-yeh יהיה
of every kal כל
The firstborn pe-ter פטר
re-chem רחם
le-khal לכל
womb ba-sar בשר
whether a-sher אשר
that is offered yaq-ree-vu יקריבו
to the LORD la-YHVH ליהוה
man ba-a-dam באדם
or beast u-vab-be-he-mah ובבהמה
belongs yih-yeh יהיה
to you lakh לך
But akh אך
you must surely redeem pa-doh פדה
tiph-deh תפדה
- et את
every firstborn be-kho-wr בכור
son ha-a-dam האדם
- ve-et ואת
every firstborn male be-kho-wr בכור
animals hab-be-he-mah הבהמה
of unclean hat-te-me-ah הטמאה
[and] tiph-deh תפדה
You are to pay the red u-phe-du-yaw ופדויו
for a month-old male mib-ben מבן
cho-desh חדש
tiph-deh תפדה
according to your valu be-er-ke-kha בערכך
of silver ke-seph כסף
five cha-me-shet חמשת
shekels she-qa-leem שקלים
shekel be-she-qel בשקל
according to the sanct haq-qo-desh הקדש
is twenty es-reem עשרים
gerahs ge-rah גרה
which hu הוא
But akh אך
the firstborn be-kho-wr בכור
of an ox sho-wr שור
or o או
ve-kho-wr בכור
a sheep ke-sev כשב
o או
ve-kho-wr בכור
a goat ez עז
you must not lo לא
redeem tiph-deh תפדה
are holy qo-desh קדש
they hem הם
- et את
their blood da-mam דמם
You are to sprinkle tiz-roq תזרק
on al על
the altar ham-miz-be-ach המזבח
- ve-et ואת
their fat chel-bam חלבם
and burn taq-teer תקטיר
as an offering made by ish-sheh אשה
aroma le-re-ach לריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
And their meat u-ve-sa-ram ובשרם
belongs yih-yeh יהיה
to you lakh לך
just as the breast ka-cha-zeh כחזה
of the wave offering hat-te-nu-phah התנופה
thigh u-khe-sho-wq וכשוק
and right hay-ya-meen הימין
to you le-kha לך
belong yih-yeh יהיה
All kol כל
offerings te-ru-mot תרומת
the holy haq-qo-da-sheem הקדשים
that a-sher אשר
present ya-ree-mu ירימו
ve-ne בני
the Israelites yis-ra-el ישראל
to the LORD la-YHVH ליהוה
I give na-tat-tee נתתי
to you le-kha לך
and to your sons u-le-va-ne-kha ולבניך
and daughters ve-liv-no-te-kha ולבנתיך
it-te-kha אתך
statute le-chaq לחק
as a permanent o-w-lam עולם
covenant be-reet ברית
of salt me-lach מלח
is a permanent o-w-lam עולם
It hee הוא
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
for you le-kha לך
and your offspring u-le-zar-a-kha ולזרעך
" it-takh אתך
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
el אל
to Aaron a-ha-ron אהרן
in their land be-ar-tsam בארצם
"You will have no lo לא
inheritance tin-chal תנחל
any portion ve-che-leq וחלק
nor lo לא
will you have yih-yeh יהיה
le-kha לך
among them be-to-w-kham בתוכם
I a-nee אני
am your portion chel-qe-kha חלקך
and your inheritance ve-na-cha-la-te-kha ונחלתך
among be-to-wkh בתוך
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראלס
to the Levites ve-liv-ne ולבני
le-vee לוי
Behold hin-neh הנה
I have given na-tat-tee נתתי
all kal כל
the tithes ma-a-ser מעשר
in Israel be-yis-ra-el בישראל
as an inheritance le-na-cha-lah לנחלה
in return for che-leph חלף
the work a-vo-da-tam עבדתם
- a-sher אשר
they hem הם
do o-ve-deem עבדים
- et את
the service a-vo-dat עבדת
of the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
No ve-lo ולא
near yiq-re-vu יקרבו
longer o-wd עוד
may the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
come el אל
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
or they will incur la-set לשאת
guilt chet חטא
and die la-mut למות
are to perform ve-a-vad ועבד
The Levites hal-le-vee הלוי
hu הוא
- et את
the work a-vo-dat עבדת
of the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
and they ve-hem והם
must bear yis-u ישאו
their iniquity a-wo-nam עונם
statute chuq-qat חקת
This is a permanent o-w-lam עולם
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
among u-ve-to-wkh ובתוך
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
The Levites will not lo לא
receive an inheritance yin-cha-lu ינחלו
na-cha-lah נחלה
For kee כי
- et את
the tithe ma-sar מעשר
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
that a-sher אשר
present ya-ree-mu ירימו
to the LORD la-YHVH ליהוה
as a contribution te-ru-mah תרומה
I have given na-tat-tee נתתי
to the Levites lal-vee-yim ללוים
as their inheritance le-na-cha-lah לנחלה
That is why al על
ken כן
I told them a-mar-tee אמרתי
la-hem להם
among be-to-wkh בתוך
the Israelites be-ne בני
" yis-ra-el ישראל
that they would not lo לא
receive an inheritance yin-cha-lu ינחלו
na-cha-lah נחלהפ
instructed vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
to ve-el ואל
the Levites hal-vee-yim הלוים
"Speak te-dab-ber תדבר
and tell them ve-a-mar-ta ואמרת
: a-le-hem אלהם
‘ When kee כי
you receive tiq-chu תקחו
from me-et מאת
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
the tithe ham-ma-a-ser המעשר
that a-sher אשר
I have given na-tat-tee נתתי
you la-khem לכם
me-it-tam מאתם
as your inheritance be-na-cha-lat-khem בנחלתכם
you must present va-ha-re-mo-tem והרמתם
of it mim-men-nu ממנו
as an offering te-ru-mat תרומת
to the LORD — YHVH יהוה
a tithe ma-a-ser מעשר
part min מן
of the tithe ham-ma-a-ser המעשר
will be reckoned ve-nech-shav ונחשב
to you la-khem לכם
Your offering te-ru-mat-khem תרומתכם
as grain kad-da-gan כדגן
from min מן
the threshing floor hag-go-ren הגרן
or juice ve-kham-le-ah וכמלאה
from min מן
the winepress hay-ya-qev היקב
So ken כן
are to present ta-ree-mu תרימו
gam גם
you at-tem אתם
an offering te-ru-mat תרומת
to the LORD YHVH יהוה
from all mik-kol מכל
the tithes ma-se-ro-te-khem מעשרתיכם
- a-sher אשר
you receive tiq-chu תקחו
me-et מאת
from the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
you are to give u-ne-tat-tem ונתתם
and from [these] mim-men-nu ממנו
- et את
offering te-ru-mat תרומת
the LORD’s YHVH יהוה
to Aaron le-a-ha-ron לאהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
of every mik-kol מכל
gift mat-te-no-te-khem מתנתיכם
You must present ta-ree-mu תרימו
- et את
all kal כל
the offering te-ru-mat תרומת
due the LORD YHVH יהוה
from mik-kal מכל
the best chel-bo חלבו
- et את
the holiest part miq-de-sho מקדשו
of it ’ mim-men-nu ממנו
Therefore say ve-a-mar-ta ואמרת
to [the Levites] a-le-hem אלהם
‘ When you have presen ba-ha-ree-me-khem בהרימכם
- et את
the best part chel-bo חלבו
- mim-men-nu ממנו
it will be reckoned ve-nech-shav ונחשב
[to you] lal-vee-yim ללוים
as the produce kit-vu-at כתבואת
of the threshing floor go-ren גרן
ve-khit-vu-at וכתבואת
or winepress ya-qev יקב
may eat [the rest of i va-a-khal-tem ואכלתם
- o-to אתו
- be-khal בכל
ma-qo-wm מקום
And you at-tem אתם
and your households u-ve-te-khem וביתכם
kee כי
is the compensation sa-khar שכר
it hu הוא
la-khem לכם
for che-leph חלף
your work a-vo-dat-khem עבדתכם
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
you will not ve-lo ולא
incur tis-u תשאו
because of it a-law עליו
guilt chet חטא
Once you have presente ba-ha-ree-me-khem בהרימכם
- et את
the best part chel-bo חלבו
of it mim-men-nu ממנו
But ve-et ואת
the sacred offerings qa-de-she קדשי
ve-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
you must not lo לא
defile te-chal-le-lu תחללו
or else ve-lo ולא
you will die ’” ta-mu-tu תמותופ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
and Aaron a-ha-ron אהרן
le-mor לאמר
"This zot זאת
is the statute chuq-qat חקת
of the law hat-to-w-rah התורה
that a-sher אשר
has commanded : tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
le-mor לאמר
Instruct dab-ber דבר
el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
to bring ve-yiq-chu ויקחו
you e-le-kha אליך
heifer pha-rah פרה
red a-dum-mah אדמה
an unblemished te-mee-mah תמימה
that a-sher אשר
has no en אין
bah בה
defect mum מום
- a-sher אשר
and has never lo לא
been placed a-lah עלה
a-le-ha עליה
under a yoke ol על
Give u-ne-tat-tem ונתתם
- o-tah אתה
it to el אל
Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
and he will have it br ve-ho-w-tsee והוציא
- o-tah אתה
- el אל
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
and slaughtered ve-sha-chat ושחט
- o-tah אתה
in his presence le-pha-naw לפניו
is to take ve-la-qach ולקח
Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
some of its blood mid-da-mah מדמה
on his finger be-ets-ba-o באצבעו
and sprinkle ve-hiz-zah והזה
toward el אל
no-khach נכח
the front pe-ne פני
of the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
[it] mid-da-mah מדמה
seven she-va שבע
times pe-a-meem פעמים
must be burned ve-sa-raph ושרף
- et את
Then the heifer hap-pa-rah הפרה
in his sight le-e-naw לעיניו
- et את
Its hide o-rah ערה
- ve-et ואת
its flesh be-sa-rah בשרה
- ve-et ואת
and its blood da-mah דמה
along with al על
its dung pir-shah פרשה
are to be burned yis-roph ישרף
is to take ve-la-qach ולקח
The priest hak-ko-hen הכהן
wood ets עץ
cedar e-rez ארז
hyssop ve-e-zo-wv ואזוב
and scarlet wool u-she-nee ושני
to-w-la-at תולעת
and throw ve-hish-leekh והשליך
them el אל
onto to-wkh תוך
the burning se-re-phat שרפת
heifer hap-pa-rah הפרה
must wash ve-khib-bes וכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
Then the priest hak-ko-hen הכהן
and bathe ve-ra-chats ורחץ
his body be-sa-ro בשרו
in water bam-ma-yim במים
after that ve-a-char ואחר
he may enter ya-vo-w יבוא
el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
will be ceremonially u ve-ta-me וטמא
but he hak-ko-hen הכהן
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
The one who burned ve-has-so-reph והשרף
[the heifer] o-tah אתה
must also wash ye-khab-bes יכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
in water bam-ma-yim במים
and bathe ve-ra-chats ורחץ
his body be-sa-ro בשרו
bam-ma-yim במים
and he too will be cer ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
is to gather up ve-a-saph ואסף
Then a man eesh איש
who is ceremonially cl ta-ho-wr טהור
- et את
the ashes e-pher אפר
of the heifer hap-pa-rah הפרה
and store [them] ve-hin-nee-ach והניח
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
place be-ma-qo-wm במקום
in a ceremonially clea ta-ho-wr טהור
They must be ve-ha-ye-tah והיתה
by the congregation la-a-dat לעדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
kept le-mish-me-ret למשמרת
for preparing the wate le-me למי
of purification nid-dah נדה
for purification from chat-tat חטאת
this [is] hee הוא
must also wash ve-khib-bes וכבס
The man who has gather ha-o-seph האסף
- et את
the ashes e-pher אפר
of the heifer hap-pa-rah הפרה
- et את
his clothes be-ga-daw בגדיו
and he will be ceremon ve-ta-me וטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
This ve-ha-ye-tah והיתה
for the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
and for the foreigner ve-lag-ger ולגר
residing hag-gar הגר
among them be-to-w-kham בתוכם
statute le-chuq-qat לחקת
is a permanent o-w-lam עולם
Whoever touches han-no-ge-a הנגע
dead be-met במת
any le-khal לכל
body ne-phesh נפש
a-dam אדם
will be unclean ve-ta-me וטמא
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
He hu הוא
must purify himself yit-chat-ta יתחטא
with [the water] vo בו
day bay-yo-wm ביום
on the third hash-she-lee-shee השלישי
day u-vay-yo-wm וביום
and on the seventh hash-she-vee-ee השביעי
then he will be clean yit-har יטהר
But if ve-im ואם
he does not lo לא
purify himself yit-chat-ta יתחטא
days bay-yo-wm ביום
on the third hash-she-lee-shee השלישי
u-vay-yo-wm וביום
and seventh hash-she-vee-ee השביעי
he will not lo לא
be clean yit-har יטהר
Anyone kal כל
who touches han-no-ge-a הנגע
corpse be-met במת
be-ne-phesh בנפש
a human ha-a-dam האדם
- a-sher אשר
- ya-mut ימות
and fails ve-lo ולא
to purify yit-chat-ta יתחטא
himself et את
the tabernacle mish-kan משכן
of the LORD YHVH יהוה
defiles tim-me טמא
must be cut off ve-nikh-re-tah ונכרתה
person han-ne-phesh הנפש
That ha-hi-w ההוא
from Israel mee-yis-ra-el מישראל
because kee כי
the water me מי
of purification nid-dah נדה
has not lo לא
been sprinkled zo-raq זרק
on him a-law עליו
unclean ta-me טמא
He remains yih-yeh יהיה
is still on him o-wd עוד
and his uncleanness tum-a-to טמאתו
vo בו
This zot זאת
is the law hat-to-w-rah התורה
a person a-dam אדם
when kee כי
dies ya-mut ימות
in a tent : be-o-hel באהל
Everyone kal כל
who enters hab-ba הבא
el אל
the tent ha-o-hel האהל
and everyone ve-khal וכל
- a-sher אשר
already in the tent ba-o-hel באהל
will be unclean yit-ma יטמא
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
and any ve-khol וכל
container ke-lee כלי
open pha-tu-ach פתוח
- a-sher אשר
without en אין
a lid tsa-meed צמיד
fastened pa-teel פתיל
on it a-law עליו
is unclean ta-me טמא
hu הוא
Anyone ve-khol וכל
who a-sher אשר
touches yig-ga יגע
in al על
the open field pe-ne פני
has-sa-deh השדה
someone who has been k ba-cha-lal בחלל
by the sword che-rev חרב
or o או
has died of natural ca ve-met במת
or o או
bone ve-e-tsem בעצם
anyone who touches a h a-dam אדם
or o או
a grave ve-qa-ver בקבר
will be unclean yit-ma יטמא
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
take ve-la-qe-chu ולקחו
[For the purification] lat-ta-me לטמא
some of the ashes me-a-phar מעפר
of the burnt se-re-phat שרפת
sin offering ha-chat-tat החטאת
put them ve-na-tan ונתן
over them a-law עליו
water ma-yim מים
and pour fresh chay-yeem חיים
in el אל
a jar ke-lee כלי
is to take ve-la-qach ולקח
some hyssop e-zo-wv אזוב
dip ve-ta-val וטבל
it in the water bam-ma-yim במים
Then a man eesh איש
who is ceremonially cl ta-ho-wr טהור
and sprinkle ve-hiz-zah והזה
al על
the tent ha-o-hel האהל
ve-al ועל
all kal כל
the furnishings hak-ke-leem הכלים
ve-al ועל
and the people han-ne-pha-sho-wt הנפשות
who a-sher אשר
were ha-yu היו
there sham שם
ve-al ועל
He is also to sprinkle han-no-ge-a הנגע
a bone ba-e-tsem בעצם
or o או
been slain ve-cha-lal בחלל
o או
or a person who has di vam-met במת
o או
a grave vaq-qa-ver בקבר
is to sprinkle ve-hiz-zah והזה
The man who is ceremon hat-ta-hor הטהר
al על
the unclean person hat-ta-me הטמא
day bay-yo-wm ביום
on the third hash-she-lee-shee השלישי
day u-vay-yo-wm וביום
and on the seventh hash-she-vee-ee השביעי
After he purifies ve-chit-te-o וחטאו
day bay-yo-wm ביום
the unclean person on hash-she-vee-ee השביעי
[the one being cleanse ve-khib-bes וכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and bathe ve-ra-chats ורחץ
in water bam-ma-yim במים
he will be clean ve-ta-her וטהר
and that evening ba-a-rev בערב
But if a person ve-eesh ואיש
who a-sher אשר
is unclean yit-ma יטמא
does not ve-lo ולא
purify yit-chat-ta יתחטא
will be cut off ve-nikh-re-tah ונכרתה
[he] han-ne-phesh הנפש
himself ha-hi-w ההוא
from mit-to-wkh מתוך
the assembly haq-qa-hal הקהל
because kee כי
- et את
the sanctuary miq-dash מקדש
of the LORD YHVH יהוה
he has defiled tim-me טמא
The water me מי
of [purification] nid-dah נדה
has not lo לא
been sprinkled zo-raq זרק
on him a-law עליו
is unclean ta-me טמא
he hu הוא
This ve-ha-ye-tah והיתה
for [the people] : la-hɛm להם
statute le-chuq-qat לחקת
is a permanent o-w-lam עולם
The one who sprinkles u-maz-zeh ומזה
the water me מי
of [purification] han-nid-dah הנדה
must wash ye-khab-bes יכבס
his clothes be-ga-daw בגדיו
and whoever touches ve-han-no-ge-a והנגע
the water be-me במי
of [purification] han-nid-dah הנדה
will be unclean yit-ma יטמא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
Anything ve-khol וכל
- a-sher אשר
person touches yig-ga יגע
bo בו
the unclean hat-ta-me הטמא
will become unclean yit-ma יטמא
and anyone ve-han-ne-phesh והנפש
who touches it han-no-ga-at הנגעת
will be unclean tit-ma תטמא
until ad עד
evening" ha-a-rev הערבפ
entered vay-ya-vo-u ויבאו
ve-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
the Wilderness mid-bar מדבר
of Zin tsin צן
month ba-cho-desh בחדש
In the first ha-ri-sho-wn הראשון
stayed vay-ye-shev וישב
[and] ha-am העם
in Kadesh be-qa-desh בקדש
died vat-ta-mat ותמת
There sham שם
Miriam mir-yam מרים
and was buried vat-tiq-qa-ver ותקבר
sham שם
no ve-lo ולא
Now there was ha-yah היה
water ma-yim מים
for the congregation la-e-dah לעדה
so they gathered vay-yiq-qa-ha-lu ויקהלו
against al על
Moses mo-sheh משה
ve-al ועל
and Aaron a-ha-ron אהרן
quarreled vay-ya-rev וירב
The people ha-am העם
with im עם
Moses mo-sheh משה
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
le-mor לאמר
"If only ve-lu ולו
we had perished ga-va-nu גוענו
big-va בגוע
with our brothers a-che-nu אחינו
before liph-ne לפני
the LORD ! YHVH יהוה
Why ve-la-mah ולמה
have you brought ha-ve-tem הבאתם
- et את
assembly qe-hal קהל
the LORD’s YHVH יהוה
into el אל
wilderness ham-mid-bar המדבר
this haz-zeh הזה
to die la-mut למות
here ? sham שם
for us a-nach-nu אנחנו
and our livestock u-ve-ee-re-nu ובעירנו
Why ve-la-mah ולמה
have you led us up he-e-lee-tu-nu העליתנו
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
to bring le-ha-vee להביא
us o-ta-nu אתנו
to el אל
place ? ham-ma-qo-wm המקום
wretched ha-ra הרע
this haz-zeh הזה
It is not lo לא
a place me-qo-wm מקום
of grain ze-ra זרע
figs u-te-e-nah ותאנה
vines ve-ge-phen וגפן
or pomegranates — ve-rim-mo-wn ורמון
water u-ma-yim ומים
and there is no a-yin אין
to drink !" lish-to-wt לשתות
went vay-ya-vo ויבא
Then Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
from the presence mip-pe-ne מפני
of the assembly haq-qa-hal הקהל
to el אל
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
They fell facedown vay-yip-pe-lu ויפלו
al על
pe-ne-hem פניהם
appeared vay-ye-ra וירא
and the glory khe-vo-wd כבוד
of the LORD YHVH יהוה
to them a-le-hem אליהםפ
said vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Take qach קח
- et את
the staff ham-mat-teh המטה
and assemble ve-haq-hel והקהל
- et את
the congregation ha-e-dah העדה
You at-tah אתה
Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
and your brother a-chee-kha אחיך
are to speak ve-dib-bar-tem ודברתם
to el אל
the rock has-se-la הסלע
while they watch le-e-ne-hem לעיניהם
and it will pour out ve-na-tan ונתן
its water me-maw מימיו
You will bring out ve-ho-w-tse-ta והוצאת
la-hem להם
water ma-yim מים
from min מן
the rock has-se-la הסלע
and provide drink ve-hish-qee-ta והשקית
- et את
for the congregation ha-e-dah העדה
- ve-et ואת
and their livestock" be-ee-ram בעירם
took vay-yiq-qach ויקח
So Moses mo-sheh משה
- et את
the staff ham-mat-teh המטה
presence mil-liph-ne מלפני
from the LORD’s YHVH יהוה
just as ka-a-sher כאשר
he had been commanded tsiw-va-hu צוהו
gathered vay-yaq-hi-lu ויקהלו
Then Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
- et את
the assembly haq-qa-hal הקהל
in el אל
front pe-ne פני
of the rock has-sa-la הסלע
and [Moses] said vay-yo-mer ויאמר
to them la-hem להם
"Listen shim-u שמעו
now na נא
you rebels ham-mo-reem המרים
of ha-min המן
rock ?" has-se-la הסלע
this haz-zeh הזה
out no-w-tsee נוציא
la-khem לכם
must we bring you wate ma-yim מים
raised vay-ya-rem וירם
Then Moses mo-sheh משה
- et את
his hand ya-do ידו
and struck vay-yakh ויך
- et את
the rock has-se-la הסלע
with his staff be-mat-te-hu במטהו
twice pa-a-ma-yim פעמים
gushed out vay-ye-tse-u ויצאו
water ma-yim מים
so that a great amount rab-beem רבים
were able to drink vat-te-shet ותשת
and the congregation ha-e-dah העדה
and their livestock u-ve-ee-ram ובעירםס
said vay-yo-mer ויאמר
But the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
and ve-el ואל
Aaron a-ha-ron אהרן
"Because ya-an יען
you did not lo לא
trust he-e-man-tem האמנתם
Me bee בי
to show My holiness le-haq-dee-she-nee להקדישני
in the sight le-e-ne לעיני
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
la-khen לכן
you will not lo לא
bring ta-vee-u תביאו
- et את
assembly haq-qa-hal הקהל
this haz-zeh הזה
el אל
into the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I have given na-tat-tee נתתי
them" la-hem להם
These hem-mah המה
were the waters me מי
of Meribah me-ree-vah מריבה
where a-sher אשר
quarreled ra-vu רבו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
with et את
the LORD YHVH יהוה
and He showed His holi vay-yiq-qa-desh ויקדש
among them bam בםס
sent vay-yish-lach וישלח
Moses mo-sheh משה
messengers mal-a-kheem מלאכים
From Kadesh miq-qa-desh מקדש
to [tell] el אל
the king me-lekh מלך
of Edom e-do-wm אדום
"This is what koh כה
says : a-mar אמר
your brother a-chee-kha אחיך
Israel yis-ra-el ישראל
You at-tah אתה
know ya-da-ta ידעת
- et את
all kal כל
the hardship hat-te-la-ah התלאה
that a-sher אשר
has befallen us me-tsa-a-te-nu מצאתנו
went down vay-ye-re-du וירדו
how our fathers a-vo-te-nu אבתינו
to Egypt mits-ray-mah מצרימה
where we lived van-ne-shev ונשב
- be-mits-ra-yim במצרים
years ya-meem ימים
many rab-beem רבים
mistreated vay-ya-re-u וירעו
us la-nu לנו
The Egyptians mits-ra-yim מצרים
and our fathers ve-la-a-vo-te-nu ולאבתינו
and when we cried out van-nits-aq ונצעק
to el אל
the LORD YHVH יהוה
He heard vay-yish-ma וישמע
our voice qo-le-nu קלנו
sent vay-yish-lach וישלח
an angel mal-akh מלאך
and brought us vay-yo-tsi-e-nu ויצאנו
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
Now look ve-hin-neh והנה
we a-nach-nu אנחנו
are in Kadesh ve-qa-desh בקדש
a city eer עיר
on the edge qe-tseh קצה
of your territory ge-vu-le-kha גבולך
let us pass na-be-rah נעברה
Please na נא
through your land ve-ar-tse-kha בארצך
We will not lo לא
cut na-a-vor נעבר
through any field be-sa-deh בשדה
or vineyard u-ve-khe-rem ובכרם
[or] ve-lo ולא
drink nish-teh נשתה
water me מי
from any well ve-er באר
Highway de-rekh דרך
the King’s ham-me-lekh המלך
We will stay on ne-lekh נלך
we will not lo לא
turn nit-teh נטה
to the right ya-meen ימין
or to the left u-se-mo-wl ושמאול
until ad עד
- a-sher אשר
we have passed through na-a-vor נעבר
your territory" ge-vu-le-kha גבולך
answered vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
But Edom e-do-wm אדום
"You may not lo לא
travel ta-a-vor תעבר
through our land bee בי
pen פן
with the sword" ba-che-rev בחרב
or we will come out e-tse אצא
and confront you liq-ra-te-kha לקראתך
replied vay-yo-me-ru ויאמרו
- e-law אליו
the Israelites be-ne בני
yis-ra·ʾēl ישראל
on the main road" bam-sil-lah במסלה
"We will stay na-a-leh נעלה
"and if ve-im ואם
your water me-me-kha מימיך
drink nish-teh נשתה
we a-nee אני
or our herds u-miq-nay ומקני
we will pay ve-na-tat-tee ונתתי
for it mikh-ram מכרם
only raq רק
There will be no en אין
problem da-var דבר
on foot" be-rag-lay ברגלי
let us pass through e-e-vo-rah אעברה
insisted vay-yo-mer ויאמר
"You may not lo לא
pass through" ta-a-vor תעבר
And they came out vay-ye-tse ויצא
But Edom e-do-wm אדום
to confront [the Israe liq-ra-to לקראתו
army be-am בעם
with a large ka-ved כבד
hand u-ve-yad וביד
and a strong cha-za-qah חזקה
refused vay-ma-en וימאן
So Edom e-do-wm אדום
to allow ne-ton נתן
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
to pass a-vor עבר
through their territor big-vu-lo בגבלו
turned away vay-yet ויט
and Israel yis-ra-el ישראל
from them me-a-law מעליופ
After they had set out vay-yis-u ויסעו
from Kadesh miq-qa-desh מקדש
came vay-ya-vo-u ויבאו
ve-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
Hor hor הר
to Mount ha-har ההר
said vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
and Aaron a-ha-ron אהרן
Hor be-hor בהר
And at Mount ha-har ההר
near al על
the border ge-vul גבול
of the land e-rets ארץ
of Edom e-do-wm אדום
- le-mor לאמר
will be gathered ye-a-seph יאסף
"Aaron a-ha-ron אהרן
to el אל
his people am-maw עמיו
kee כי
he will not lo לא
enter ya-vo יבא
el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I have given na-tat-tee נתתי
the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
because al על
- a-sher אשר
both of you rebelled me-ree-tem מריתם
- et את
against My command pee פי
at the waters le-me למי
of Meribah me-ree-vah מריבה
Take qach קח
- et את
Aaron a-ha-ron אהרן
- ve-et ואת
Eleazar el-a-zar אלעזר
and his son be-no בנו
and bring them up ve-ha-al והעל
- o-tam אתם
Hor hor הר
Mount ha-har ההר
Remove ve-haph-shet והפשט
- et את
Aaron’s a-ha-ron אהרן
- et את
priestly garments be-ga-daw בגדיו
and put them on ve-hil-bash-tam והלבשתם
- et את
Eleazar el-a-zar אלעזר
his son be-no בנו
Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
will be gathered [to h ye-a-seph יאסף
and will die u-met ומת
there" sham שם
did vay-ya-as ויעש
So Moses mo-sheh משה
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
and they climbed vay-ya-a-lu ויעלו
el אל
Hor hor הר
Mount ha-har ההר
in the sight le-e-ne לעיני
of the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
had removed vay-yaph-shet ויפשט
After Moses mo-sheh משה
- et את
Aaron’s a-ha-ron אהרן
- et את
garments be-ga-daw בגדיו
and put them on vay-yal-besh וילבש
o-tam אתם
- et את
Eleazar el-a-zar אלעזר
his son be-no בנו
died vay-ya-mat וימת
Aaron a-ha-ron אהרן
there sham שם
on top be-rosh בראש
of the mountain ha-har ההר
came down vay-ye-red וירד
Then Moses mo-sheh משה
and Eleazar ve-el-a-zar ואלעזר
from min מן
the mountain ha-har ההר
saw vay-yir-u ויראו
When the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
that kee כי
had died ga-va גוע
Aaron a-ha-ron אהרן
mourned vay-yiv-ku ויבכו
- et את
for him a-ha-ron אהרן
thirty she-lo-sheem שלשים
days yo-wm יום
the entire kol כל
house bet בית
of Israel yis-ra-el ישראלס
heard vay-yish-ma וישמע
When the Canaanite hak-ke-na-a-nee הכנעני
king me-lekh מלך
of Arad a-rad ערד
who lived yo-shev ישב
in the Negev han-ne-gev הנגב
that kee כי
was coming ba בא
Israel yis-ra-el ישראל
along the road de-rekh דרך
to Atharim ha-a-ta-reem האתרים
he attacked vay-yil-la-chem וילחם
Israel be-yis-ra-el בישראל
and captured vay-yishb וישב
some mim-men-nu ממנו
prisoners she-vee שבי
made vay-yid-dar וידר
So Israel yis-ra-el ישראל
a vow ne-der נדר
to the LORD la-YHVH ליהוה
: vay-yo-mar ויאמר
"If im אם
You will deliver na-ton נתן
tit-ten תתן
- et את
people ha-am העם
this haz-zeh הזה
into our hands be-ya-dee בידי
we will devote ve-ha-cha-ram-tee והחרמתי
- et את
their cities {to destr a-re-hem עריהם
heard vay-yish-ma וישמע
And the LORD YHVH יהוה
plea be-qo-wl בקול
Israel’s yis-ra-el ישראל
and delivered up vay-yit-ten ויתן
- et את
the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
[Israel] devoted vay-ya-cha-rem ויחרם
them et-hem אתהם
and ve-et ואת
their cities {to destr a-re-hem עריהם
so they named vay-yiq-ra ויקרא
shem שם
the place ham-ma-qo-wm המקום
Hormah cha-re-mah חרמהפ
Then they set out vay-yis-u ויסעו
Hor me-hor מהר
from Mount ha-har ההר
along the route de-rekh דרך
Sea yam ים
to the Red suph סוף
in order to bypass lis-vov לסבב
- et את
the land e-rets ארץ
of Edom e-do-wm אדום
grew impatient vat-tiq-tsar ותקצר
ne-phesh נפש
But the people ha-am העם
on the journey bad-da-rekh בדרך
and spoke vay-dab-ber וידבר
- ha-am העם
against God be-lo-heem באלהים
and against Moses : u-ve-mo-sheh ובמשה
"Why la-mah למה
have you led us up he-e-lee-tu-nu העליתנו
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
to die la-mut למות
in the wilderness ? bam-mid-bar במדבר
kee כי
There is no en אין
bread le-chem לחם
ve-en ואין
or water ma-yim מים
and we ve-naph-she-nu ונפשנו
detest qa-tsah קצה
food !" bal-le-chem בלחם
this wretched haq-qe-lo-qel הקלקל
sent vay-shal-lach וישלח
So the LORD YHVH יהוה
among [the people] ba-am בעם
- et את
snakes han-ne-cha-sheem הנחשים
venomous has-se-ra-pheem השרפים
were bitten vay-nash-she-khu וינשכו
- et את
- ha-am העם
and died vay-ya-mat וימת
am עם
and many rav רב
of the Israelites mee-yis-ra-el מישראל
came vay-ya-vo ויבא
Then the people ha-am העם
to el אל
Moses mo-sheh משה
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
"We have sinned cha-ta-nu חטאנו
by kee כי
speaking dib-bar-nu דברנו
against the LORD va-YHVH ביהוה
and against you va-vakh ובך
Intercede hit-pal-lel התפלל
with el אל
the LORD YHVH יהוה
so He will take ve-ya-ser ויסר
away from us" me-a-le-nu מעלינו
- et את
the snakes han-na-chash הנחש
interceded vay-yit-pal-lel ויתפלל
So Moses mo-sheh משה
for be-ad בעד
the people ha-am העם
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Make a-seh עשה
le-kha לך
a fiery serpent sa-raph שרף
and mount ve-seem ושים
it o-to אתו
on al על
a pole nes נס
ve-ha-yah והיה
When anyone kal כל
who is bitten han-na-shukh הנשוך
looks at it ve-ra-ah וראה
- o-to אתו
he will live" va-chay וחי
made vay-ya-as ויעש
So Moses mo-sheh משה
snake ne-chash נחש
a bronze ne-cho-shet נחשת
and mounted vay-si-me-hu וישמהו
it on al על
a pole han-nes הנס
ve-ha-yah והיה
If im אם
was bitten na-shakh נשך
snake han-na-chash הנחש
- et את
anyone who eesh איש
looked ve-hib-beet והביט
at el אל
ne-chash נחש
the bronze han-ne-cho-shet הנחשת
he would live va-chay וחי
set out vay-yis-u ויסעו
Then the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Oboth be-o-vot באבת
They journeyed vay-yis-u ויסעו
from Oboth me-o-vot מאבת
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
be-ee-ye בעיי
at Iye-abarim ha-a-va-reem העברים
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
- a-sher אשר
opposite al על
pe-ne פני
Moab mo-w-av מואב
to the east mim-miz-rach ממזרח
hash-sha-mesh השמש
From there mish-sham משם
they set na-sa-u נסעו
out and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
in the Valley be-na-chal בנחל
of Zered za-red זרד
From there mish-sham משם
they moved on na-sa-u נסעו
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
on the other side me-e-ver מעבר
of the Arnon ar-no-wn ארנון
- a-sher אשר
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
that extends hay-yo-tse היצא
territory mig-ge-vul מגבול
into the Amorite ha-e-mo-ree האמרי
Now kee כי
the Arnon ar-no-wn ארנון
is the border ge-vul גבול
- mo-w-av מואב
between ben בין
the Moabites mo-w-av מואב
and u-ven ובין
the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
Therefore al על
ken כן
it is stated ye-a-mar יאמר
in the Book be-se-pher בספר
of the Wars mil-cha-mot מלחמת
of the LORD YHVH יהוה
: et את
"Waheb va-hev והב
in Suphah be-su-phah בסופה
and ve-et ואת
the wadis han-ne-cha-leem הנחלים
of the Arnon ar-no-wn ארנון
even the slopes ve-e-shed ואשד
of the wadis han-ne-cha-leem הנחלים
that a-sher אשר
extend na-tah נטה
to the site le-she-vet לשבת
of Ar ar ער
and lie ve-nish-an ונשען
along the border lig-vul לגבול
of Moab" mo-w-av מואב
From there u-mish-sham ומשם
[they went on] to Beer be-e-rah בארה
hee הוא
the well hab-be-er הבאר
where a-sher אשר
said a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
to Moses le-mo-sheh למשה
"Gather e-soph אסף
- et את
the people ha-am העם
so that I may give ve-et-te-nah ואתנה
them la-hem להם
water" ma-yim מיםס
Then az אז
sang ya-sheer ישיר
Israel yis-ra-el ישראל
- et את
song : hash-shee-rah השירה
this haz-zot הזאת
"Spring up a-lee עלי
O well ve-er באר
all of you sing e-nu ענו
to it ! lah לה
the well be-er באר
dug cha-pha-ru-ha חפרוה
The princes sa-reem שרים
hollowed it out ka-ru-ha כרוה
the nobles ne-dee-ve נדיבי
of the people ha-am העם
with their scepters bim-cho-qeq במחקק
and with their staffs be-mish-a-no-tam במשענתם
From the wilderness [t u-mim-mid-bar וממדבר
to Mattanah mat-ta-nah מתנה
and from Mattanah u-mim-mat-ta-nah וממתנה
to Nahaliel na-cha-lee-el נחליאל
and from Nahaliel u-min-na-cha-lee-el ומנחליאל
to Bamoth ba-mo-wt במות
and from Bamoth u-mib-ba-mo-wt ומבמות
to the valley hag-gay הגיא
- a-sher אשר
[in] bis-deh בשדה
Moab mo-w-av מואב
where the top rosh ראש
of Pisgah hap-pis-gah הפסגה
overlooks ve-nish-qa-phah ונשקפה
al על
pe-ne פני
the wasteland hay-shee-mon הישימןפ
sent vay-yish-lach וישלח
Then Israel yis-ra-el ישראל
messengers mal-a-kheem מלאכים
to el אל
Sihon see-chon סיחן
king me-lekh מלך
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
saying le-mor לאמר
"Let us pass e-be-rah אעברה
through your land ve-ar-tse-kha בארצך
We will not lo לא
cut through nit-teh נטה
any field be-sa-deh בשדה
or vineyard u-ve-khe-rem ובכרם
[or] lo לא
drink nish-teh נשתה
water me מי
from any well ve-er באר
Highway be-de-rekh בדרך
the King’s ham-me-lekh המלך
We will stay on ne-lekh נלך
until ad עד
- a-sher אשר
we have passed through na-a-vor נעבר
your territory" ge-vu-le-kha גבלך
would not ve-lo ולא
let na-tan נתן
But Sihon see-chon סיחן
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
pass a-vor עבר
through his territory big-vu-lo בגבלו
gathered vay-ye-e-soph ויאסף
Instead, he see-chon סיחן
- et את
his whole kal כל
army am-mo עמו
and went out vay-ye-tse ויצא
to confront liq-rat לקראת
Israel yis-ra-el ישראל
in the wilderness ham-mid-ba-rah המדברה
When he came vay-ya-vo ויבא
to Jahaz ya-he-tsah יהצה
he fought vay-yil-la-chem וילחם
against Israel be-yis-ra-el בישראל
put him vay-yak-ke-hu ויכהו
And Israel yis-ra-el ישראל
le-phee לפי
to the sword cha-rev חרב
and took possession of vay-yee-rash ויירש
- et את
his land ar-tso ארצו
from the Arnon me-ar-non מארנן
to ad עד
the Jabbok — yab-boq יבק
but only up to ad עד
of the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
because kee כי
it was fortified az עז
the border ge-vul גבול
be-ne בני
am-mo-wn עמון
captured vay-yiq-qach ויקח
Israel yis-ra-el ישראל
- et את
all kal כל
the cities he-a-reem הערים
ha-el-leh האלה
and occupied vay-ye-shev וישב
- yis-ra-el ישראל
[them] be-khal בכל
- a-re ערי
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
including Heshbon be-chesh-bo-wn בחשבון
and all u-ve-khal ובכל
its villages be-no-te-ha בנתיה
- kee כי
Heshbon chesh-bo-wn חשבון
was the city eer עיר
of Sihon see-chon סיחן
king me-lekh מלך
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
who hee הוא
ve-hu והוא
had fought nil-cham נלחם
king be-me-lekh במלך
of Moab mo-w-av מואב
against the former ha-ri-sho-wn הראשון
and taken vay-yiq-qach ויקח
- et את
all kal כל
his land ar-tso ארצו
mee-ya-do מידו
as ad עד
far as the Arnon ar-non ארנן
That is why al על
ken כן
say : yo-me-ru יאמרו
the poets ham-mo-she-leem המשלים
"Come bo-u באו
to Heshbon chesh-bo-wn חשבון
let it be rebuilt tib-ba-neh תבנה
be restored ve-tik-ko-w-nen ותכונן
let the city eer עיר
of Sihon see-cho-wn סיחון
For kee כי
a fire esh אש
went out ya-tse-ah יצאה
from Heshbon me-chesh-bo-wn מחשבון
a blaze le-ha-vah להבה
from the city miq-qir-yat מקרית
of Sihon see-chon סיחן
It consumed a-khe-lah אכלה
Ar ar ער
of Moab mo-w-av מואב
the rulers ba-a-le בעלי
heights ba-mo-wt במות
of Arnon’s ar-non ארנן
Woe o-w אוי
to you le-kha לך
O Moab ! mo-w-av מואב
You are destroyed a-vad-ta אבדת
O people am עם
of Chemosh ! ke-mo-wosh כמוש
He gave up na-tan נתן
his sons ba-naw בניו
as refugees pe-le-tim פליטם
and his daughters u-ve-no-taw ובנתיו
into captivity bash-she-veet בשבית
king le-me-lekh למלך
of the Amorites e-mo-ree אמרי
to Sihon see-cho-wn סיחון
But we have overthrown van-nee-ram ונירם
is destroyed a-vad אבד
Heshbon chesh-bo-wn חשבון
as far as ad עד
Dibon dee-vo-wn דיבון
We demolished them van-nash-sheem ונשים
as ad עד
far as Nophah no-phach נפח
which ʾa-shɛr אשר
reaches to ad עד
Medeba" me-de-va מידבא
lived vay-ye-shev וישב
So Israel yis-ra-el ישראל
in the land be-e-rets בארץ
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
had sent vay-yish-lach וישלח
After Moses mo-sheh משה
spies le-rag-gel לרגל
- et את
to Jazer ya-zer יעזר
Israel captured vay-yil-ke-du וילכדו
its villages be-no-te-ha בנתיה
and drove out vay-yī-rɛsh ויירש
- et את
the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
who a-sher אשר
were there sham שם
Then they turned vay-yiph-nu ויפנו
and went up vay-ya-a-lu ויעלו
the road de-rekh דרך
to Bashan hab-ba-shan הבשן
came out vay-ye-tse ויצא
and Og o-wg עוג
king me-lekh מלך
of Bashan hab-ba-shan הבשן
to meet liq-ra-tam לקראתם
them hu הוא
and his whole ve-khal וכל
army am-mo עמו
in battle lam-mil-cha-mah למלחמה
at Edrei ed-re-ee אדרעי
said vay-yo-mer ויאמר
But the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Do not al אל
fear him tee-ra תירא
- o-to אתו
for kee כי
into your hand ve-ya-de-kha בידך
I have delivered na-tat-tee נתתי
him o-to אתו
along with ve-et ואת
all kal כל
his people am-mo עמו
- ve-et ואת
and his land ar-tso ארצו
Do ve-a-see-ta ועשית
to him lo לו
as ka-a-sher כאשר
you did a-see-ta עשית
to Sihon le-see-chon לסיחן
king me-lekh מלך
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
who a-sher אשר
lived yo-wo-shev יושב
in Heshbon" be-chesh-bo-wn בחשבון
So they struck down [O vay-yak-ku ויכו
- o-to אתו
along with ve-et ואת
his sons ba-naw בניו
- ve-et ואת
and his whole kal כל
army am-mo עמו
until ad עד
no bil-tee בלתי
remnant was left hish-eer השאיר
lo לו
- sa-reed שריד
And they took possessi vay-yee-re-shu ויירשו
- et את
his land ar-tso ארצו
traveled on vay-yis-u ויסעו
Then the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
in the plains be-ar-vo-wt בערבות
of Moab mo-w-av מואב
across from me-e-ver מעבר
near the Jordan le-yar-den לירדן
Jericho ye-re-cho ירחוס
saw vay-yar וירא
Now Balak ba-laq בלק
son ben בן
of Zippor tsip-po-wr צפור
- et את
all kal כל
that a-sher אשר
had done a-sah עשה
Israel yis-ra-el ישראל
to the Amorites la-e-mo-ree לאמרי
was terrified vay-ya-gar ויגר
and Moab mo-w-av מואב
of mip-pe-ne מפני
the people ha-am העם
me-od מאד
because kee כי
were numerous rav רב
they hu הוא
dreaded vay-ya-qats ויקץ
Indeed, Moab mo-w-av מואב
mip-pe-ne מפני
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
said vay-yo-mer ויאמר
So the Moabites mo-w-av מואב
to el אל
the elders ziq-ne זקני
of Midian mid-yan מדין
at-tah עתה
will devour ye-la-cha-khu ילחכו
"This horde haq-qa-hal הקהל
- et את
everything kal כל
around us se-vee-vo-te-nu סביבתינו
licks up kil-chokh כלחך
as an ox hash-sho-wr השור
- et את
the grass ye-req ירק
of the field" has-sa-deh השדה
Since Balak u-va-laq ובלק
son ben בן
of Zippor tsip-po-wr צפור
was king me-lekh מלך
of Moab le-mo-w-av למואב
time ba-et בעת
at that ha-hi-w ההוא
he sent vay-yish-lach וישלח
messengers mal-a-kheem מלאכים
to el אל
Balaam bil-am בלעם
son ben בן
of Beor be-o-wr בעור
at Pethor pe-to-w-rah פתורה
which a-sher אשר
is by al על
the Euphrates han-na-har הנהר
in the land e-rets ארץ
of his people be-ne בני
am-mo עמו
said Balak liq-ro לקרא
lo לו
- le-mor לאמר
"Behold hin-neh הנה
a people am עם
has come out ya-tsa יצא
of Egypt" mim-mits-ra-yim ממצרים
"- hin-neh הנה
They cover khis-sah כסה
- et את
the face en עין
of the land ha-a-rets הארץ
ve-hu והוא
and have settled yo-shev ישב
next to me mim-mu-lee ממלי
now ve-at-tah ועתה
come le-khah לכה
So please na נא
and put a curse a-rah ארה
lee לי
- et את
people ha-am העם
on this haz-zeh הזה
because kee כי
are too mighty a-tsum עצום
they hu הוא
for me mim-men-nee ממני
Perhaps I may u-lay אולי
be able u-khal אוכל
to defeat nak-keh נכה
them bo בו
and drive them out va-a-ga-re-shen-nu ואגרשנו
of min מן
the land ha-a-rets הארץ
for kee כי
I know ya-da-tee ידעתי
- et את
that those a-sher אשר
you bless te-va-rekh תברך
are blessed me-vo-rakh מברך
and those va-a-sher ואשר
you curse ta-or תאר
are cursed" yu-ar יואר
departed vay-ye-le-khu וילכו
The elders ziq-ne זקני
of Moab mo-w-av מואב
ve-ziq-ne וזקני
and Midian mid-yan מדין
with the fees for divi u-qe-sa-meem וקסמים
in hand be-ya-dam בידם
They came vay-ya-vo-u ויבאו
to el אל
Balaam bil-am בלעם
and relayed vay-dab-be-ru וידברו
to him e-law אליו
the words div-re דברי
of Balak va-laq בלק
[Balaam] replied vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אליהם
"Spend lee-nu לינו
here" phoh פה
the night hal-lay-lah הלילה
"and I will give va-ha-shi-vo-tee והשבתי
- et-khem אתכם
you the answer da-var דבר
that ka-a-sher כאשר
speaks ye-dab-ber ידבר
the LORD YHVH יהוה
to me" e-lay אלי
stayed vay-ye-she-vu וישבו
So the princes sa-re שרי
of Moab mo-w-av מואב
with im עם
Balaam bil-am בלעם
came vay-ya-vo ויבא
Then God e-lo-heem אלהים
to el אל
Balaam bil-am בלעם
and asked vay-yo-mer ויאמר
"Who mee מי
men ha-a-na-sheem האנשים
are these ha-el-leh האלה
with you ?" im-makh עמך
said vay-yo-mer ויאמר
And Balaam bil-am בלעם
to el אל
God ha-e-lo-heem האלהים
"Balak ba-laq בלק
son ben בן
of Zippor tsip-por צפר
king me-lekh מלך
of Moab mo-w-av מואב
sent me sha-lach שלח
this message : e-lay אלי
‘ Behold hin-neh הנה
a people ha-am העם
has come out hay-yo-tse היצא
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
and they cover vay-khas ויכס
- et את
the face en עין
of the land ha-a-rets הארץ
Now at-tah עתה
come le-khah לכה
and put a curse qa-vah קבה
for me lee לי
on them o-to אתו
Perhaps I may u-lay אולי
be able u-khal אוכל
to fight le-hil-la-chem להלחם
against them bo בו
and drive them away ’” ve-ge-rash-tee וגרשתיו
said vay-yo-mer ויאמר
But God e-lo-heem אלהים
to el אל
Balaam bil-am בלעם
"Do not lo לא
go te-lekh תלך
with them im-ma-hem עמהם
You are not lo לא
to curse ta-or תאר
- et את
this people ha-am העם
for kee כי
are blessed" va-rukh ברוך
they hu הוא
got up vay-ya-qam ויקם
So Balaam bil-am בלעם
the next morning bab-bo-qer בבקר
and said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
princes sa-re שרי
Balak’s va-laq בלק
"Go back le-khu לכו
to el אל
your homeland ar-tse-khem ארצכם
because kee כי
has refused me-en מאן
the LORD YHVH יהוה
to let me le-tit-tee לתתי
go la-ha-lokh להלך
with you" im-ma-khem עמכם
arose vay-ya-qu-mu ויקומו
And the princes sa-re שרי
of Moab mo-w-av מואב
returned vay-ya-vo-u ויבאו
to el אל
Balak ba-laq בלק
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
refused me-en מאן
"Balaam bil-am בלעם
to come ha-lokh הלך
with us" im-ma-nu עמנו
other vay-yo-seph ויסף
o-wd עוד
Then Balak ba-laq בלק
sent she-lo-ach שלח
princes sa-reem שרים
more numerous rab-beem רבים
and more distinguished ve-nikh-ba-deem ונכבדים
than the [first messen me-el-leh מאלה
They came vay-ya-vo-u ויבאו
to el אל
Balaam bil-am בלעם
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
lo לו
"This is what koh כה
says : a-mar אמר
Balak ba-laq בלק
son ben בן
of Zippor tsip-po-wr צפור
let nothing al אל
‘ Please na נא
hinder tim-ma-na תמנע
you from coming me-ha-lokh מהלך
to me e-lay אלי
for kee כי
I will honor you khab-bed כבד
a-khab-bed-kha אכבדך
richly me-od מאד
whatever ve-khol וכל
- a-sher אשר
you say to-mar תאמר
e-lay אלי
and do e-e-seh אעשה
come u-le-khah ולכה
So please na נא
and put a curse qa-vah קבה
lee לי
- et את
people for me ! ’” ha-am העם
on this haz-zeh הזה
replied vay-ya-an ויען
But Balaam bil-am בלעם
vay-yo-mer ויאמר
to el אל
the servants av-de עבדי
of Balak va-laq בלק
"If im אם
were to give yit-ten יתן
me lee לי
Balak va-laq בלק
full me-lo מלא
his house ve-to ביתו
of silver ke-seph כסף
and gold ve-za-hav וזהב
not lo לא
I could u-khal אוכל
to go beyond la-a-vor לעבר
- et את
the command pee פי
of the LORD YHVH יהוה
my God e-lo-hay אלהי
do la-a-so-wt לעשות
anything small qe-tan-nah קטנה
or o או
great ge-do-w-lah גדולה
So now ve-at-tah ועתה
stay she-vu שבו
please na נא
here va-zeh בזה
as the others did gam גם
at-tem אתם
overnight hal-la-ye-lah הלילה
that I may find out ve-e-de-ah ואדעה
what mah מה
else yo-seph יסף
the LORD YHVH יהוה
has to tell me dab-ber דבר
" im-mee עמי
came vay-ya-vo ויבא
God e-lo-heem אלהים
to el אל
Balaam bil-am בלעם
That night lay-lah לילה
and said vay-yo-mer ויאמר
lo לו
"Since im אם
to summon liq-ro לקרא
you le-kha לך
have come ba-u באו
these men ha-a-na-sheem האנשים
get up qum קום
and go lekh לך
with them it-tam אתם
but you must only ve-akh ואך
- et את
- had-da-var הדבר
what a-sher אשר
I tell you a-dab-ber אדבר
e-le-kha אליך
-" o-to אתו
do ta-a-seh תעשה
got up vay-ya-qam ויקם
Balaam bil-am בלעם
So in the morning bab-bo-qer בבקר
saddled vay-ya-cha-vosh ויחבש
- et את
his donkey a-to-no אתנו
and went vay-ye-lekh וילך
with im עם
the princes sa-re שרי
of Moab mo-w-av מואב
was kindled vay-yi-char ויחר
anger aph אף
Then God’s e-lo-heem אלהים
because kee כי
was going along ho-w-lekh הולך
Balaam hu הוא
stood vay-yit-yats-tsev ויתיצב
and the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
in the road bad-de-rekh בדרך
to oppose le-sa-tan לשטן
him lo לו
Balaam ve-hu והוא
was riding ro-khev רכב
al על
his donkey a-to-no אתנו
and his two u-she-ne ושני
servants ne-a-raw נעריו
were with him im-mo עמו
saw vat-te-re ותרא
When the donkey ha-a-to-wn האתון
- et את
the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
standing nits-tsav נצב
in the road bad-de-rekh בדרך
sword ve-char-bo וחרבו
with a drawn she-lu-phah שלופה
in his hand be-ya-do בידו
turned vat-tet ותט
she ha-a-to-wn האתון
off min מן
the path had-de-rekh הדרך
and went vat-te-lekh ותלך
into a field bas-sa-deh בשדה
beat vay-yakh ויך
So Balaam bil-am בלעם
- et את
her ha-a-to-wn האתון
to return her le-hat-to-tah להטתה
to the path had-da-rekh הדרך
stood vay-ya-a-mod ויעמד
Then the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
in a narrow passage be-mish-o-wl במשעול
between two vineyards hak-ke-ra-meem הכרמים
with walls ga-der גדר
on either side miz-zeh מזה
ve-ga-der וגדר
miz-zeh מזה
saw vat-te-re ותרא
And the donkey ha-a-to-wn האתון
- et את
the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
and pressed herself vat-til-la-chets ותלחץ
against el אל
the wall haq-qeer הקיר
crushing vat-til-chats ותלחץ
- et את
foot re-gel רגל
Balaam’s bil-am בלעם
against el אל
it haq-qeer הקיר
once again vay-yo-seph ויסף
So he beat her le-hak-ko-tah להכתה
on ahead vay-yo-w-seph ויוסף
And the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
moved a-vo-wr עבור
and stood vay-ya-a-mod ויעמד
place be-ma-qo-wm במקום
in a narrow tsar צר
where a-sher אשר
there was no en אין
room de-rekh דרך
to turn lin-to-wt לנטות
to the right ya-meen ימין
or left u-se-mo-wl ושמאול
saw vat-te-re ותרא
When the donkey ha-a-to-wn האתון
- et את
the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
she lay down vat-tir-bats ותרבץ
under ta-chat תחת
Balaam bil-am בלעם
became furious vay-yi-char ויחר
aph אף
and [he] bil-am בלעם
and beat vay-yakh ויך
- et את
[her] ha-a-to-wn האתון
with his staff bam-maq-qel במקל
opened vay-yiph-tach ויפתח
Then the LORD YHVH יהוה
- et את
mouth pee פי
the donkey’s ha-a-to-wn האתון
and she said vat-to-mer ותאמר
to Balaam le-vil-am לבלעם
"What meh מה
have I done a-see-tee עשיתי
to you le-kha לך
that kee כי
you have beaten me hik-kee-ta-nee הכיתני
these zeh זה
three sha-losh שלש
times ?" re-ga-leem רגלים
answered vay-yo-mer ויאמר
Balaam bil-am בלעם
the donkey la-a-to-wn לאתון
kee כי
"You have made a fool hit-al-lalt התעללת
of me ! bee בי
If lu לו
I had yesh יש
a sword che-rev חרב
in my hand be-ya-dee בידי
kee כי
right now !" at-tah עתה
I would kill you ha-rag-teekh הרגתיך
said vat-to-mer ותאמר
But the donkey ha-a-to-wn האתון
el אל
to Balaam bil-am בלעם
not ha-lo-w הלוא
"Am I a-no-khee אנכי
the donkey a-to-ne-kha אתנך
- a-sher אשר
you have ridden ra-khav-ta רכבת
a-lay עלי
all your life me-o-wd-kha מעודך
until today ad עד
? hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
before ha-has-ken ההסכן
?" his-kan-tee הסכנתי
Have I ever treated la-a-so-wt לעשות
you le-kha לך
this way koh כה
he replied vay-yo-mer ויאמר
"No" lo לא
opened vay-gal ויגל
Then the LORD YHVH יהוה
- et את
eyes e-ne עיני
Balaam’s vil-am בלעם
and he saw vay-yar וירא
- et את
the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
standing nits-tsav נצב
in the road bad-de-rekh בדרך
sword ve-char-bo וחרבו
with a drawn she-lu-phah שלפה
in his hand be-ya-do בידו
vay-yiq-qod ויקד
And Balaam bowed low vay-yish-ta-chu וישתחו
and fell facedown le-ap-paw לאפיו
asked him vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
The angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
"Why al על
mah מה
have you beaten hik-kee-ta הכית
- et את
your donkey a-to-ne-kha אתנך
these zeh זה
three sha-lo-wosh שלוש
times ? re-ga-leem רגלים
Behold hin-neh הנה
I a-no-khee אנכי
have come out ya-tsa-tee יצאתי
to oppose you le-sa-tan לשטן
because kee כי
is perverse ya-rat ירט
your way had-de-rekh הדרך
before me le-neg-dee לנגדי
saw me vat-tir-a-nee ותראני
The donkey ha-a-to-wn האתון
and turned away vat-tet ותט
from me le-pha-nay לפני
these zeh זה
three sha-losh שלש
times re-ga-leem רגלים
If she had not u-lay אולי
turned away na-te-tah נטתה
- mip-pa-nay מפני
kee כי
then by now at-tah עתה
gam גם
you o-te-khah אתכה
I would surely have ki ha-rag-tee הרגתי
and {let} her ve-o-w-tah ואותה
live" he-che-ye-tee החייתי
said vay-yo-mer ויאמר
Balaam bil-am בלעם
to el אל
the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
"I have sinned" cha-ta-tee חטאתי
"for kee כי
I did not lo לא
realize ya-da-tee ידעתי
that kee כי
you at-tah אתה
were standing nits-tsav נצב
to confront me liq-ra-tee לקראתי
in the road bad-da-rekh בדרך
And now ve-at-tah ועתה
if im אם
this is displeasing ra רע
in your sight be-e-ne-kha בעיניך
I will go back a-shu-vah אשובה
[home]" lee לי
said vay-yo-mer ויאמר
But the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
to el אל
Balaam bil-am בלעם
"Go lekh לך
with im עם
the men ha-a-na-sheem האנשים
only ve-e-phes ואפס
- et את
- had-da-var הדבר
what a-sher אשר
but you are to speak a-dab-ber אדבר
e-le-kha אליך
- o-to אתו
I tell you" te-dab-ber תדבר
went vay-ye-lekh וילך
So Balaam bil-am בלעם
with im עם
the princes sa-re שרי
of Balak va-laq בלק
heard vay-yish-ma וישמע
When Balak ba-laq בלק
that kee כי
was coming va בא
Balaam vil-am בלעם
he went out vay-ye-tse ויצא
to meet him liq-ra-to לקראתו
at el אל
city eer עיר
the Moabite mo-w-av מואב
- a-sher אשר
on al על
border ge-vul גבול
the Arnon ar-non ארנן
- a-sher אשר
at the edge biq-tseh בקצה
of his territory hag-ge-vul הגבול
said vay-yo-mer ויאמר
And [he] ba-laq בלק
to el אל
Balaam bil-am בלעם
"Did I not ha-lo הלא
send you an urgent sum sha-lo-ach שלח
sha-lach-tee שלחתי
e-le-kha אליך
liq-ro לקרא
? lakh לך
Why lam-mah למה
lo לא
did you not come ha-lakh-ta הלכת
to me ? e-lay אלי
Am I really ha-um-nam האמנם
not lo לא
able u-khal אוכל
to richly reward you ? kab-be-de-kha כבדך
replied vay-yo-mer ויאמר
Balaam bil-am בלעם
- el אל
- ba-laq בלק
"See hin-neh הנה
I have come va-tee באתי
to you" e-le-kha אליך
"- at-tah עתה
ha-ya-kho-wl היכול
but can u-khal אוכל
I say dab-ber דבר
just anything ? me-u-mah מאומה
only the word had-da-var הדבר
that a-sher אשר
puts ya-seem ישים
God e-lo-heem אלהים
in my mouth" be-phee בפי
- o-to אתו
I must speak a-dab-ber אדבר
accompanied vay-ye-lekh וילך
So Balaam bil-am בלעם
im עם
Balak ba-laq בלק
and they came vay-ya-vo-u ויבאו
qir-yat קרית
to Kiriath-huzoth chu-tso-wt חצות
sacrificed vay-yiz-bach ויזבח
Balak ba-laq בלק
cattle ba-qar בקר
and sheep va-tson וצאן
and he gave [portions] vay-shal-lach וישלח
to Balaam le-vil-am לבלעם
and the princes ve-las-sa-reem ולשרים
who a-sher אשר
were with him it-to אתו
vay-hee ויהי
The next morning vab-bo-qer בבקר
took vay-yiq-qach ויקח
Balak ba-laq בלק
- et את
Balaam bil-am בלעם
and brought him vay-ya-a-le-hu ויעלהו
up to ba-mo-wt במות
Bamoth-baal ba-al בעל
he could see vay-yar וירא
From there mish-sham משם
the outskirts of the c qe-tseh קצה
of the people ha-am העם
said vay-yo-mer ויאמר
Then Balaam bil-am בלעם
to el אל
Balak ba-laq בלק
"Build be-neh בנה
for me lee לי
here va-zeh בזה
seven shiv-ah שבעה
altars miz-be-chot מזבחת
and prepare ve-ha-khen והכן
for me lee לי
ba-zeh בזה
seven shiv-ah שבעה
bulls pha-reem פרים
and seven ve-shiv-ah ושבעה
rams" e-leem אילים
did vay-ya-as ויעש
So Balak ba-laq בלק
as ka-a-sher כאשר
had instructed dib-ber דבר
Balaam bil-am בלעם
offered vay-ya-al ויעל
and Balak ba-laq בלק
and Balaam u-vil-am ובלעם
a bull par פר
and a ram va-a-yil ואיל
on each altar bam-miz-be-ach במזבח
said vay-yo-mer ויאמר
Balaam bil-am בלעם
to Balak le-va-laq לבלק
"Stay hit-yats-tsev התיצב
here by al על
your burnt offering o-la-te-kha עלתך
while I am gone" ve-e-le-khah ואלכה
"Perhaps u-lay אולי
yiq-qa-reh יקרה
the LORD YHVH יהוה
will meet with me liq-ra-tee לקראתי
u-de-var ודבר
And whatever mah מה
He reveals to me yar-e-nee יראני
I will tell ve-hig-gad-tee והגדתי
you" lakh לך
So [Balaam] went off vay-ye-lekh וילך
to a barren height she-phee שפי
met vay-yiq-qar ויקר
and God e-lo-heem אלהים
with el אל
him bil-am בלעם
Balaam said vay-yo-mer ויאמר
- e-law אליו
- et את
seven shiv-at שבעת
altars" ham-miz-be-chot המזבחת
"I have set up a-rakh-tee ערכתי
I have offered va-a-al ואעל
a bull par פר
and a ram" va-a-yil ואיל
"and on each altar bam-miz-be-ach במזבח
put vay-ya-sem וישם
Then the LORD YHVH יהוה
a message da-var דבר
mouth be-phee בפי
in Balaam’s vil-am בלעם
saying vay-yo-mer ויאמר
"Return shuv שוב
to el אל
Balak ba-laq בלק
and ve-khoh וכה
give him this message te-dab-ber תדבר
So he returned vay-ya-shav וישב
to Balak e-law אליו
there ve-hin-neh והנה
was standing nits-tsav נצב
beside al על
his burnt offering o-la-to עלתו
who hu הוא
with all ve-khal וכל
the princes sa-re שרי
of Moab mo-w-av מואב
And Balaam lifted up vay-yis-sa וישא
an oracle me-sha-lo משלו
saying : vay-yo-mar ויאמר
from min מן
Aram a-ram ארם
brought me yan-che-nee ינחני
"Balak va-laq בלק
the king me-lekh מלך
of Moab mo-w-av מואב
from the mountains me-har-re מהררי
of the east qe-dem קדם
‘ Come,’ he said le-khah לכה
‘ put a curse a-rah ארה
for me lee לי
on Jacob ya-a-qov יעקב
come u-le-khah ולכה
[and] denounce zo-a-mah זעמה
Israel ! ’ yis-ra-el ישראל
How mah מה
cursed ? eq-qov אקב
has not lo לא
can I curse [what] qab-boh קבה
God el אל
How u-mah ומה
can I denounce [what] ez-om אזעם
has not lo לא
denounced ? za-am זעם
the LORD YHVH יהוה
For kee כי
from atop me-rosh מראש
the rocky cliffs tsu-reem צרים
I see them er-en-nu אראנו
from the hills u-mig-ge-va-o-wt ומגבעות
and I watch them a-shu-ren-nu אשורנו
Behold hen הן
a people am עם
apart le-va-dad לבדד
dwelling yish-kon ישכן
among the nations u-vag-go-w-yim ובגוים
not lo לא
reckoning themselves yit-chash-shav יתחשב
Who mee מי
can count ma-nah מנה
the dust a-phar עפר
of Jacob ya-a-qov יעקב
or number u-mis-par ומספר
- et את
[even] a fourth ro-va רבע
of Israel ? yis-ra-el ישראל
die ta-mot תמת
Let me naph-shee נפשי
the death mo-wt מות
of the righteous ye-sha-reem ישרים
be u-te-hee ותהי
let my end a-cha-ree-tee אחריתי
like theirs !" ka-mo-hu כמהו
said vay-yo-mer ויאמר
Then Balak ba-laq בלק
to el אל
Balaam bil-am בלעם
"What meh מה
have you done a-see-ta עשית
to me ? lee לי
to curse la-qov לקב
my enemies o-ye-vay איבי
I brought you [here] le-qach-tee-kha לקחתיך
and behold ve-hin-neh והנה
you have only blessed be-rakh-ta ברכת
them !" va-rekh ברך
But [Balaam] replied vay-ya-an ויען
vay-yo-mar ויאמר
"Should I not ha-lo הלא
- et את
exactly what a-sher אשר
puts ya-seem ישים
the LORD YHVH יהוה
in my mouth be-phee בפי
- o-to אתו
- ?" esh-mor אשמר
speak le-dab-ber לדבר
said vay-yo-mer ויאמר
to him e-law אליו
Then Balak ba-laq בלק
"Please come le-kha לך
נא
with me it-tee אתי
to el אל
place ma-qo-wm מקום
another a-cher אחר
where a-sher אשר
you can see them tir-en-nu תראנו
mish-sham משם
You will only e-phes אפס
the outskirts of their qa-tse-hu קצהו
see tir-eh תראה
all of them ve-khul-lo וכלו
not lo לא
- tir-eh תראה
curse them ve-qa-ve-no וקבנו
for me" lee לי
And from there mish-sham משם
So Balak took him vay-yiq-qa-che-hu ויקחהו
to the field se-deh שדה
of Zophim tso-pheem צפים
to the el אל
top rosh ראש
of Pisgah hap-pis-gah הפסגה
where he built vay-yi-ven ויבן
seven shiv-ah שבעה
altars miz-be-chot מזבחת
and offered vay-ya-al ויעל
a bull par פר
and a ram va-a-yil ואיל
on each altar bam-miz-be-ach במזבח
Balaam said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
Balak ba-laq בלק
"Stay hit-yats-tsev התיצב
here koh כה
beside al על
your burnt offering o-la-te-kha עלתך
while I ve-a-no-khee ואנכי
meet [the LORD] iq-qa-reh אקרה
over there" koh כה
met vay-yiq-qar ויקר
And the LORD YHVH יהוה
with el אל
Balaam bil-am בלעם
and put vay-ya-sem וישם
a message da-var דבר
in his mouth be-phee בפיו
saying vay-yo-mer ויאמר
"Return shuv שוב
to el אל
Balak ba-laq בלק
what I tell you" ve-khoh וכה
and speak te-dab-ber תדבר
So he returned vay-ya-vo ויבא
to Balak e-law אליו
there ve-hin-no והנו
who was standing nits-tsav נצב
by al על
his burnt offering o-la-to עלתו
the princes ve-sa-re ושרי
of Moab mo-w-av מואב
with it-to אתו
asked vay-yo-mer ויאמר
lo לו
Balak ba-laq בלק
"What mah מה
say ?" dib-ber דבר
did the LORD YHVH יהוה
Then Balaam lifted up vay-yis-sa וישא
an oracle me-sha-lo משלו
saying : vay-yo-mar ויאמר
"Arise qum קום
O Balak ba-laq בלק
and listen u-sha-ma ושמע
give ha-a-zee-nah האזינה
ear to me a-day עדי
O son be-no בנו
of Zippor tsip-por צפר
is not lo לא
a man eesh איש
God el אל
that He should lie vee-khaz-zev ויכזב
or a son u-ven ובן
of man a-dam אדם
that He should change ve-yit-ne-cham ויתנחם
Does He ha-hu ההוא
speak a-mar אמר
and not ve-lo ולא
act ? ya-a-seh יעשה
Does He promise ve-dib-ber ודבר
and not ve-lo ולא
fulfill ? ye-qee-men-nah יקימנה
I have indeed hin-neh הנה
a command to bless va-rekh ברך
received la-qa-che-tee לקחתי
He has blessed u-ve-rekh וברך
and I cannot ve-lo ולא
change it a-shee-ven-nah אשיבנה
no lo לא
He considers hib-beet הביט
disaster a-ven און
for Jacob be-ya-a-qov ביעקב
no ve-lo ולא
He sees ra-ah ראה
trouble a-mal עמל
for Israel be-yis-ra-el בישראל
The LORD YHVH יהוה
their God e-lo-haw אלהיו
is with them im-mo עמו
and the shout u-te-ru-at ותרועת
of the King me-lekh מלך
is among them bo בו
God el אל
brought them out mo-w-tsee-am מוציאם
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
with strength ke-to-w-a-phot כתועפת
like a wild ox re-em ראם
lo לו
For kee כי
there is no lo לא
spell na-chash נחש
against Jacob be-ya-a-qov ביעקב
and no ve-lo ולא
divination qe-sem קסם
against Israel be-yis-ra-el בישראל
It will now ka-et כעת
be said ye-a-mer יאמר
of Jacob le-ya-a-qov ליעקב
and Israel u-le-yis-ra-el ולישראל
‘ What mah מה
has done ! ’ pa-al פעל
great things God el אל
Behold hen הן
the people am עם
like a lioness ke-la-vee כלביא
rise ya-qum יקום
like a lion ve-kha-a-ree וכארי
they rouse themselves yit-nas-sa יתנשא
not lo לא
resting yish-kav ישכב
until ad עד
they devour yo-khal יאכל
their prey te-reph טרף
the blood ve-dam ודם
of the slain" cha-la-leem חללים
and drink yish-teh ישתה
said vay-yo-mer ויאמר
Now Balak ba-laq בלק
to el אל
Balaam bil-am בלעם
"Then gam גם
at all qov קב
neither lo לא
curse them tiq-qo-ven-nu תקבנו
gam גם
bless them ba-rekh ברך
nor lo לא
at all !" te-va-ra-khen-nu תברכנו
replied vay-ya-an ויען
But Balaam bil-am בלעם
vay-yo-mer ויאמר
el אל
- ba-laq בלק
"Did I not ha-lo הלא
tell you that dib-bar-tee דברתי
e-le-kha אליך
le-mor לאמר
whatever kol כל
- a-sher אשר
says ye-dab-ber ידבר
the LORD YHVH יהוה
- o-to אתו
I must do ?" e-e-seh אעשה
said vay-yo-mer ויאמר
Balak ba-laq בלק
- el אל
- bil-am בלעם
come" le-khah לכה
"Please na נא
"I will take eq-qa-cha-kha אקחך
you to el אל
place ma-qo-wm מקום
another a-cher אחר
Perhaps u-lay אולי
it will please yee-shar יישר
be-e-ne בעיני
God ha-e-lo-heem האלהים
that you curse them ve-qab-bo-to וקבתו
for me lee לי
from there" mish-sham משם
took vay-yiq-qach ויקח
And Balak ba-laq בלק
- et את
Balaam bil-am בלעם
to the top rosh ראש
of Peor hap-pe-o-wr הפעור
which overlooks han-nish-qaph הנשקף
al על
pe-ne פני
the wasteland hay-shee-mon הישימן
said vay-yo-mer ויאמר
Then Balaam bil-am בלעם
el אל
- ba-laq בלק
"Build be-neh בנה
for me lee לי
here va-zeh בזה
seven shiv-ah שבעה
altars miz-be-chot מזבחת
and prepare ve-ha-khen והכן
for me lee לי
ba-zeh בזה
seven shiv-ah שבעה
bulls pha-reem פרים
and seven ve-shiv-ah ושבעה
rams" e-leem אילים
did vay-ya-as ויעש
So Balak ba-laq בלק
as ka-a-sher כאשר
had instructed a-mar אמר
Balaam bil-am בלעם
and he offered vay-ya-al ויעל
a bull par פר
and a ram va-a-yil ואיל
on each altar bam-miz-be-ach במזבח
saw vay-yar וירא
And when Balaam bil-am בלעם
that kee כי
it pleased to-wv טוב
be-e-ne בעיני
the LORD YHVH יהוה
to bless le-va-rekh לברך
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
he did not ve-lo ולא
resort ha-lakh הלך
as on previous occasio ke-pha-am כפעם
be-pha-am בפעם
liq-rat לקראת
to sorcery ne-cha-sheem נחשים
but he turned vay-ya-shet וישת
toward el אל
the wilderness ham-mid-bar המדבר
his face pa-naw פניו
looked up vay-yis-sa וישא
When Balaam vil-am בלעם
- et את
e-naw עיניו
and saw vay-yar וירא
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
encamped sho-khen שכן
tribe by tribe lish-va-taw לשבטיו
came vat-te-hee ותהי
upon him a-law עליו
the Spirit ru-ach רוח
of God e-lo-heem אלהים
and he lifted up vay-yis-sa וישא
an oracle me-sha-lo משלו
saying : vay-yo-mar ויאמר
"[This is] the prophe ne-um נאם
of Balaam bil-am בלעם
son be-no בנו
of Beor ve-or בער
the prophecy u-ne-um ונאם
of a man hag-ge-ver הגבר
are open she-tum שתם
whose eyes ha-a-yin העין
the prophecy ne-um נאם
of one who hears sho-me-a שמע
the words im-re אמרי
of God el אל
who a-sher אשר
a vision ma-cha-zeh מחזה
from the Almighty shad-day שדי
sees ye-che-zeh יחזה
who bows down no-phel נפל
wide open : u-ge-lui וגלוי
with eyes e-na-yim עינים
How mah מה
lovely are to-vu טבו
your tents o-ha-le-kha אהליך
O Jacob ya-a-qov יעקב
your dwellings mish-ke-no-te-kha משכנתיך
O Israel ! yis-ra-el ישראל
like palm groves kin-cha-leem כנחלים
They spread out nit-ta-yu נטיו
like gardens ke-gan-not כגנת
beside a-le עלי
a stream na-har נהר
like aloes ka-a-ha-leem כאהלים
has planted na-ta נטע
the LORD YHVH יהוה
like cedars ka-a-ra-zeem כארזים
beside a-le עלי
the waters ma-yim מים
will flow yiz-zal יזל
Water ma-yim מים
from his buckets mid-da-le-yaw מדליו
and his seed ve-zar-o וזרעו
water be-ma-yim במים
will have abundant rab-beem רבים
will be greater ve-ya-rom וירם
than Agag me-a-gag מאגג
His king mal-ko מלכו
will be exalted ve-tin-nas-se ותנשא
and his kingdom mal-khu-to מלכתו
God el אל
brought him mo-w-tsee-o מוציאו
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
with strength ke-to-w-a-phot כתועפת
like a wild ox re-em ראם
lo לו
to devour yo-khal יאכל
nations go-w-yim גוים
hostile tsa-raw צריו
their bones ve-ats-mo-te-hem ועצמתיהם
and crush ye-ga-rem יגרם
with arrows ve-chits-tsaw וחציו
to pierce them yim-chats ימחץ
He crouches ka-ra כרע
he lies down sha-khav שכב
like a lion ka-a-ree כארי
like a lioness u-khe-la-vee וכלביא
who mee מי
dares to rouse him ? ye-qee-men-nu יקימנו
those who bless you me-va-ra-khe-kha מברכיך
Blessed are va-rukh ברוך
those who curse you" ve-o-re-re-kha וארריך
and cursed are a-rur ארור
burned vay-yi-char ויחר
anger aph אף
Then Balak’s ba-laq בלק
against el אל
Balaam bil-am בלעם
together vay-yis-poq ויספק
- et את
and he struck his hand kap-paw כפיו
and said vay-yo-mer ויאמר
ba-laq בלק
to el אל
Balaam bil-am בלעם
to curse la-qov לקב
my enemies o-ye-vay איבי
"I summoned you qe-ra-tee-kha קראתיך
but behold ve-hin-neh והנה
you have persisted be-rakh-ta ברכת
in blessing va-rekh ברך
[them] these zeh זה
three sha-losh שלש
times pe-a-meem פעמים
at once ve-at-tah ועתה
Therefore flee be-rach ברח
your le-kha לך
to el אל
home ! me-qo-w-me-kha מקומך
I said a-mar-tee אמרתי
I would richly reward kab-bed כבד
a-khab-bed-kha אכבדך
but instead ve-hin-neh והנה
has denied me-na-a-kha מנעך
the LORD YHVH יהוה
your reward" mik-ka-vo-wd מכבוד
answered vay-yo-mer ויאמר
Balaam bil-am בלעם
el אל
Balak ba-laq בלק
"Did I not ha-lo הלא
already gam גם
el אל
the messengers mal-a-khe-kha מלאכיך
- a-sher אשר
you sent me sha-lach-ta שלחת
e-lay אלי
tell dib-bar-tee דברתי
le-mor לאמר
that even if im אם
were to give yit-ten יתן
me lee לי
Balak va-laq בלק
full me-lo מלא
his house ve-to ביתו
of silver ke-seph כסף
and gold ve-za-hav וזהב
not lo לא
I could u-khal אוכל
to go beyond la-a-vor לעבר
- et את
the command pee פי
of the LORD ? YHVH יהוה
do la-a-so-wt לעשות
good to-w-vah טובה
or o או
bad ra-ah רעה
anything of my own acc mil-lib-bee מלבי
whatever a-sher אשר
I will speak ye-dab-ber ידבר
the LORD YHVH יהוה
- o-to אתו
says a-dab-ber אדבר
Now ve-at-tah ועתה
hin-nee הנני
I am going back ho-w-lekh הולך
to my people le-am-mee לעמי
but come le-khah לכה
let me warn you ee-a-tse-kha איעצך
what a-sher אשר
will do ya-a-seh יעשה
people ha-am העם
this haz-zeh הזה
to your people le-am-me-kha לעמך
to come" be-a-cha-reet באחרית
in the days hay-ya-meem הימים
Then [Balaam] lifted u vay-yis-sa וישא
an oracle me-sha-lo משלו
saying vay-yo-mar ויאמר
"[This is] the prophe ne-um נאם
of Balaam bil-am בלעם
son be-no בנו
of Beor ve-or בער
the prophecy u-ne-um ונאם
of a man hag-ge-ver הגבר
are open she-tum שתם
whose eyes ha-a-yin העין
the prophecy ne-um נאם
of one who hears sho-me-a שמע
the words im-re אמרי
of God el אל
who has knowledge ve-yo-de-a וידע
da-at דעת
from the Most High el-yo-wn עליון
a vision ma-cha-zeh מחזה
from the Almighty shad-day שדי
who sees ye-che-zeh יחזה
who bows down no-phel נפל
wide open : u-ge-lui וגלוי
with eyes e-na-yim עינים
I see him er-en-nu אראנו
but not ve-lo ולא
now at-tah עתה
I behold him a-shu-ren-nu אשורנו
but not ve-lo ולא
near qa-ro-wv קרוב
will come forth da-rakh דרך
A star ko-w-khav כוכב
from Jacob mee-ya-a-qov מיעקב
will arise ve-qam וקם
and a scepter she-vet שבט
from Israel mee-yis-ra-el מישראל
He will crush u-ma-chats ומחץ
the skulls pa-a-te פאתי
of Moab mo-w-av מואב
and strike down ve-qar-qar וקרקר
all kal כל
the sons be-ne בני
of Sheth shēt שת
will become ve-ha-yah והיה
Edom e-do-wm אדום
a possession ye-re-shah ירשה
will ve-ha-yah והיה
[as] ye-re-shah ירשה
Seir se-eer שעיר
his enemy o-ye-vaw איביו
but Israel ve-yis-ra-el וישראל
will perform o-seh עשה
with valor cha-yil חיל
A ruler will come ve-ye-red וירד
from Jacob mee-ya-a-qov מיעקב
and destroy ve-he-e-veed והאביד
the survivors sa-reed שריד
of the city" me-eer מעיר
Then Balaam saw vay-yar וירא
- et את
Amalek a-ma-leq עמלק
and lifted up vay-yis-sa וישא
an oracle me-sha-lo משלו
saying : vay-yo-mar ויאמר
was first re-sheet ראשית
among the nations go-w-yim גוים
"Amalek a-ma-leq עמלק
but his end ve-a-cha-ree-to ואחריתו
a-de עדי
[is] destruction" o-ved אבד
Next he saw vay-yar וירא
- et את
the Kenites haq-qe-nee הקיני
and lifted up vay-yis-sa וישא
an oracle me-sha-lo משלו
saying : vay-yo-mar ויאמר
is secure e-tan איתן
"Your dwelling place mo-wo-sha-ve-kha מושבך
is set ve-seem ושים
in a cliff bas-se-la בסלע
and your nest qin-ne-kha קנך
Yet kee כי
im אם
will be yih-yeh יהיה
destroyed le-va-er לבער
Kain qa-yin קין
when ad עד
mah מה
Asshur ash-shur אשור
takes you captive" tish-be-ka תשבך
Once more [Balaam] lif vay-yis-sa וישא
an oracle me-sha-lo משלו
saying : vay-yo-mar ויאמר
"Ah o-w אוי
who mee מי
can live yich-yeh יחיה
has ordained it ? mis-su-mo משמו
unless God el אל
Ships ve-tseem וצים
[will come] from the c mee-yad מיד
of Cyprus kit-teem כתים
they will subdue ve-in-nu וענו
Asshur ash-shur אשור
ve-in-nu וענו
and Eber e-ver עבר
too ve-gam וגם
but they hu הוא
forever" a-de עדי
will perish o-ved אבד
arose vay-ya-qam ויקם
Then Balaam bil-am בלעם
vay-ye-lekh וילך
and returned vay-ya-shav וישב
to his homeland lim-qo-mo למקמו
also ve-gam וגם
and Balak ba-laq בלק
went ha-lakh הלך
on his way le-dar-ko לדרכופ
was staying vay-ye-shev וישב
While Israel yis-ra-el ישראל
in Shittim bash-shit-teem בשטים
began vay-ya-chel ויחל
the men ha-am העם
to indulge in sexual i liz-no-wt לזנות
with el אל
the daughters be-no-wt בנות
of Moab mo-w-av מואב
who also invited vat-tiq-re-na ותקראן
them la-am לעם
to the sacrifices le-ziv-che לזבחי
for their gods e-lo-he-hen אלהיהן
ate vay-yo-khal ויאכל
And the people ha-am העם
and bowed down vay-yish-ta-chaw-wu וישתחוו
to these gods le-lo-he-hen לאלהיהן
joined in worshiping vay-yits-tsa-med ויצמד
So Israel yis-ra-el ישראל
le-va-al לבעל
Baal of Peor pe-o-wr פעור
burned vay-yi-char ויחר
and the anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
against [them] be-yis-ra-el בישראל
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Take qach קח
- et את
all kal כל
the leaders ra-she ראשי
of the people ha-am העם
and execute ve-ho-w-qa והוקע
them o-w-tam אותם
before the LORD la-YHVH ליהוה
in ne-ged נגד
broad daylight hash-sha-mesh השמש
may turn away ve-ya-shov וישב
fierce cha-ro-wn חרון
anger aph אף
so that [His] YHVH יהוה
from Israel" mee-yis-ra-el מישראל
told vay-yo-mer ויאמר
So Moses mo-sheh משה
el אל
the judges sho-phe-te שפטי
of Israel yis-ra-el ישראל
"Each of you must kil hir-gu הרגו
all of his men eesh איש
a-na-shaw אנשיו
who have joined in wor han-nits-ma-deem הנצמדים
le-va-al לבעל
Baal of Peor" pe-o-wr פעור
Just then ve-hin-neh והנה
man eesh איש
an Israelite mib-be-ne מבני
yis-ra-el ישראל
ba בא
brought vay-yaq-rev ויקרב
to el אל
his family e-chaw אחיו
- et את
a Midianite woman ham-mid-ya-neet המדינית
in the sight le-e-ne לעיני
of Moses mo-sheh משה
[and] u-le-e-ne ולעיני
the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
while they ve-hem-mah והמה
were weeping vo-kheem בכים
at the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
On seeing this vay-yar וירא
Phinehas pee-ne-chas פינחס
son ben בן
of Eleazar el-a-zar אלעזר
the son ben בן
of Aaron a-ha-ron אהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
got up vay-ya-qam ויקם
from mit-to-wkh מתוך
the assembly ha-e-dah העדה
took vay-yiq-qach ויקח
a spear ro-mach רמח
in his hand be-ya-do בידו
followed vay-ya-vo ויבא
a-char אחר
eesh איש
the Israelite yis-ra-el ישראל
into el אל
his tent haq-qub-bah הקבה
and drove [the spear] vay-yid-qor וידקר
- et את
both of them — she-ne-hem שניהם
- et את
eesh איש
through the Israelite yis-ra-el ישראל
- ve-et ואת
of the woman ha-ish-shah האשה
and on through el אל
the belly qo-va-tah קבתה
was halted vat-te-a-tsar ותעצר
So the plague ham-mag-ge-phah המגפה
against me-al מעל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- vay-yih-yu ויהיו
but those who died ham-me-teem המתים
in the plague bam-mag-ge-phah במגפה
numbered 24,000 ar-ba-ah ארבעה
ve-es-reem ועשרים
a-leph אלףפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Phinehas pee-ne-chas פינחס
son ben בן
of Eleazar el-a-zar אלעזר
the son ben בן
of Aaron a-ha-ron אהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
has turned he-sheev השיב
- et את
My wrath cha-ma-tee חמתי
away from me-al מעל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
for he was zealous be-qan-o בקנאו
- et את
[for My sake] qin-a-tee קנאתי
among them be-to-w-kham בתוכם
so that I did not ve-lo ולא
consume khil-lee-tee כליתי
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
in My zeal be-qin-a-tee בקנאתי
therefore la-khen לכן
Declare e-mor אמר
that hin-nee הנני
I am granting no-ten נתן
him lo לו
- et את
My covenant be-ree-tee בריתי
of peace sha-lo-wm שלום
It will be ve-ha-ye-tah והיתה
for him lo לו
and his descendants u-le-zar-o ולזרעו
a-cha-raw אחריו
a covenant be-reet ברית
priesthood ke-hun-nat כהנת
of permanent o-w-lam עולם
because ta-chat תחת
- a-sher אשר
he was zealous qin-ne קנא
for his God le-lo-haw לאלהיו
and made atonement vay-khap-per ויכפר
for al על
the Israelites be-ne בני
" yis-ra-el ישראל
The name ve-shem ושם
eesh איש
of the Israelite yis-ra-el ישראל
who was slain ham-muk-keh המכה
- a-sher אשר
- huk-kah הכה
with et את
the Midianite woman ham-mid-ya-neet המדינית
was Zimri zim-ree זמרי
son ben בן
of Salu sa-lu סלוא
the leader ne-see נשיא
vet בית
family av אב
of a Simeonite lash-shim-o-nee לשמעני
And the name ve-shem ושם
woman ha-ish-shah האשה
of the slain ham-muk-kah המכה
Midianite ham-mid-ya-neet המדינית
was Cozbi ka-ze-bee כזבי
the daughter vat בת
of Zur tsur צור
chief rosh ראש
a tribal um-mo-wt אמות
bet בית
family av אב
of a Midianite be-mid-yan במדין
hu הואפ
said vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
el אל
to Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Attack tsa-ro-wr צרור
- et את
the Midianites ham-mid-ya-neem המדינים
and strike them dead ve-hik-kee-tem והכיתם
- o-w-tam אותם
For kee כי
assailed tso-re-reem צררים
they hem הם
you la-khem לכם
deceitfully be-nikh-le-hem בנכליהם
when a-sher אשר
they seduced nik-ke-lu נכלו
you la-khem לכם
in al על
the matter de-var דבר
of Peor pe-o-wr פעור
and ve-al ועל
- de-var דבר
Cozbi ka-ze-bee כזבי
the daughter vat בת
leader ne-see נשיא
of the Midianite mid-yan מדין
their sister a-cho-tam אחתם
[the woman] who was ki ham-muk-kah המכה
on the day ve-yo-wm ביום
the plague ham-mag-ge-phah המגפה
came al על
because of de-var דבר
Peor" pe-o-wr פעור
- vay-hee ויהי
After a-cha-re אחרי
the plague [had ended] ham-mag-gē-phah ph המגפה פ
said vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
and Eleazar el-a-zar אלעזר
son ben בן
of Aaron a-ha-ron אהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
le-mor לאמר
"Take a census se-u שאו
- et את
- rosh ראש
of the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
years of age mib-ben מבן
twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
by the houses le-vet לבית
of their fathers — a-vo-tam אבתם
all [those] kal כל
who can serve yo-tse יצא
in the army tsa-va צבא
of Israel" be-yis-ra-el בישראל
issued vay-dab-ber וידבר
Moses mo-sheh משה
and Eleazar ve-el-a-zar ואלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
o-tam אתם
So on the plains be-ar-vot בערבת
of Moab mo-w-av מואב
by al על
the Jordan yar-den ירדן
across from Jericho ye-re-cho ירחו
the instruction le-mor לאמר
years of age mib-ben מבן
"[Take a census of th es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-e-lah ומעלה
as ka-a-sher כאשר
has commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses" mo-sheh משה
And [these were] the I u-ve-ne ובני
yis-ra-el ישראל
who came out hay-yo-tse-eem היצאים
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt : mits-ra-yim מצרים
Reuben re-u-ven ראובן
was the firstborn be-kho-wr בכור
of Israel yis-ra-el ישראל
[These were] the desce be-ne בני
of Reuben : re-u-ven ראובן
from Hanoch cha-no-wkh חנוך
clan mish-pa-chat משפחת
The Hanochite ha-cha-no-khee החנכי
from Pallu le-phal-lu לפלוא
clan mish-pa-chat משפחת
the Palluite hap-pal-lu-ee הפלאי
from Hezron le-chets-ron לחצרן
clan mish-pa-chat משפחת
the Hezronite ha-chets-ro-w-nee החצרוני
[and] the Carmite le-khar-mee לכרמי
clan mish-pa-chat משפחת
from Carmi hak-kar-mee הכרמי
These el-leh אלה
clans mish-pe-chot משפחת
of Reuben ha-ru·ʾu-vē-nī הראובני
were the vay-yih-yu ויהיו
and their registration phe-qu-de-hem פקדיהם
numbered 43,730 she-lo-shah שלשה
ve-ar-ba-eem וארבעים
e-leph אלף
u-she-va ושבע
me-o-wt מאות
u-she-lo-sheem ושלשים
Now the son u-ve-ne ובני
of Pallu phal-lu פלוא
was Eliab e-lee-av אליאב
and the sons u-ve-ne ובני
of Eliab e-lee-av אליאב
were Nemuel ne-mu-el נמואל
Dathan ve-da-tan ודתן
and Abiram va-a-vee-ram ואבירם
It hu הוא
was Dathan da-tan דתן
and Abiram va-a-vee-ram ואבירם
chosen qe-ru·ʾē קרואי
by the congregation ha-e-dah העדה
who a-sher אשר
fought hits-tsu הצו
against al על
Moses mo-sheh משה
and ve-al ועל
Aaron a-ha-ron אהרן
with the followers ba-a-dat בעדת
of Korah qo-rach קרח
who rebelled be-hats-tso-tam בהצתם
against al על
the LORD YHVH יהוה
opened vat-tiph-tach ותפתח
And the earth ha-a-rets הארץ
- et את
its mouth pee-ha פיה
and swallowed vat-tiv-la ותבלע
them o-tam אתם
- ve-et ואת
along with Korah qo-rach קרח
died be-mo-wt במות
whose followers ha-e-dah העדה
consumed ba-a-khol באכל
when the fire ha-esh האש
- et את
250 cha-mish-sheem חמשים
u-ma-ta-yim ומאתים
men eesh איש
They serve vay-yih-yu ויהיו
as a warning sign le-nes לנס
However, the line u-ve-ne ובני
of Korah qo-rach קרח
did not lo לא
die out me-tu מתוס
[These were] the desce be-ne בני
of Simeon shim-o-wn שמעון
by their clans : le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
from Nemuel lin-mu-el לנמואל
clan mish-pa-chat משפחת
The Nemuelite han-ne-mu-e-lee הנמואלי
from Jamin le-ya-meen לימין
clan mish-pa-chat משפחת
the Jaminite hay-ya-mee-nee הימיני
from Jachin le-ya-kheen ליכין
clan mish-pa-chat משפחת
the Jachinite hay-ya-khee-nee היכיני
from Zerah le-ze-rach לזרח
clan mish-pa-chat משפחת
the Zerahite haz-zar-chee הזרחי
from Shaul le-sha-ul לשאול
clan mish-pa-chat משפחת
[and] the Shaulite hash-sha-u-lee השאולי
These el-leh אלה
were the clans mish-pe-chot משפחת
of Simeon hash-shim-o-nee השמעני
[and there were] 22,20 she-na-yim שנים
ve-es-reem ועשרים
e-leph אלף
men. u-ma-ta-yim ומאתיםס
[These were] the desce be-ne בני
of Gad gad גד
by their clans : le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
from Zephon lits-pho-wn לצפון
clan mish-pa-chat משפחת
The Zephonite hats-tse-pho-w-nee הצפוני
the Haggite le-chag-gee לחגי
clan mish-pa-chat משפחת
from Haggi ha-chag-gee החגי
from Shuni le-shu-nee לשוני
clan mish-pa-chat משפחת
the Shunite hash-shu-nee השוני
the Oznite le-a-ze-nee לאזני
clan mish-pa-chat משפחת
from Ozni ha-a-ze-nee האזני
from Eri le-e-ree לערי
clan mish-pa-chat משפחת
the Erite ha-e-ree הערי
from Arod la-a-ro-wd לארוד
clan mish-pa-chat משפחת
the Arodite ha-a-ro-w-dee הארודי
[and] the Arelite le-ar-e-lee לאראלי
clan mish-pa-chat משפחת
from Areli ha-ar-e-lee האראלי
These el-leh אלה
[were] the clans mish-pe-chot משפחת
be-ne בני
of Gad gad גד
and their registration liph-qu-de-hem לפקדיהם
40,500 ar-ba-eem ארבעים
e-leph אלף
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאותס
The sons be-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
[were] Er er ער
and Onan ve-o-w-nan ואונן
died vay-ya-mat וימת
but they er ער
ve-o-w-nan ואונן
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
These were vay-yih-yu ויהיו
the descendants ve-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
by their clans : le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
from Shelah le-she-lah לשלה
clan mish-pa-chat משפחת
The Shelanite hash-she-la-nee השלני
from Perez le-phe-rets לפרץ
clan mish-pa-chat משפחת
the Perezite hap-par-tsee הפרצי
from Zerah le-ze-rach לזרח
clan mish-pa-chat משפחת
[and] the Zerahite haz-zar-chee הזרחי
And [these were] vay-yih-yu ויהיו
the descendants ve-ne בני
of Perez : phe-rets פרץ
from Hezron le-chets-ron לחצרן
clan mish-pa-chat משפחת
the Hezronite ha-chets-ro-nee החצרני
from Hamul le-cha-mul לחמול
clan mish-pa-chat משפחת
[and] the Hamulite he-cha-mu-lee החמולי
These el-leh אלה
[were] the clans mish-pe-chot משפחת
of Judah ye-hu-dah יהודה
and their registration liph-qu-de-hem לפקדיהם
76,500 shish-shah ששה
ve-shiv-eem ושבעים
e-leph אלף
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאותס
[These were] the desce be-ne בני
of Issachar yis-sa-sh-khar יששכר
by their clans : le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
from Tola to-w-la תולע
clan mish-pa-chat משפחת
The Tolaite hat-to-w-la-ee התולעי
from Puvah le-phu-vah לפוה
clan mish-pa-chat משפחת
the Punite hap-pu-nee הפוני
from Jashub le-ya-shuv לישוב
clan mish-pa-chat משפחת
the Jashubite hay-ya-shu-vee הישובי
from Shimron le-shim-ron לשמרן
clan mish-pa-chat משפחת
[and] the Shimronite hash-shim-ro-nee השמרני
These el-leh אלה
[were] the clans mish-pe-chot משפחת
of Issachar yis-sa-sh-khar יששכר
and their registration liph-qu-de-hem לפקדיהם
64,300 ar-ba-ah ארבעה
ve-shish-sheem וששים
e-leph אלף
u-she-losh ושלש
me-o-wt מאותס
[These were] the desce be-ne בני
of Zebulun ze-vu-lun זבולן
by their clans : le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
from Sered le-se-red לסרד
clan mish-pa-chat משפחת
The Seredite has-sar-dee הסרדי
from Elon le-e-lo-wn לאלון
clan mish-pa-chat משפחת
the Elonite ha-e-lo-nee האלני
from Jahleel le-yach-le-el ליחלאל
clan mish-pa-chat משפחת
[and] the Jahleelite hay-yach-le-e-lee היחלאלי
These [were] el-leh אלה
the clans mish-pe-chot משפחת
of Zebulun haz-ze-vu-lo-nee הזבולני
and their registration liph-qu-de-hem לפקדיהם
60,500 shish-sheem ששים
e-leph אלף
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאותס
The descendants be-ne בני
of Joseph yo-w-seph יוסף
[included] the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
and Ephraim ve-eph-ra-yim ואפרים
[These were] the desce be-ne בני
of Manasseh : me-nash-sheh מנשה
from Machir le-ma-kheer למכיר
clan mish-pa-chat משפחת
The Machirite ham-ma-khee-ree המכירי
- u-ma-kheer ומכיר
the father of ho-w-leed הוליד
- et את
Gilead gil-ad גלעד
from Gilead le-gil-ad לגלעד
clan mish-pa-chat משפחת
[and] the Gileadite hag-gil-a-dee הגלעדי
These [were] el-leh אלה
the descendants be-ne בני
of Gilead : gil-ad גלעד
from Iezer ee-e-zer איעזר
clan mish-pa-chat משפחת
the Iezerite ha-ee-ez-ree האיעזרי
from Helek le-che-leq לחלק
clan mish-pa-chat משפחת
the Helekite ha-chel-qee החלקי
from Asriel ve-as-ree-el ואשריאל
clan mish-pa-chat משפחת
the Asrielite ha-as-ri-e-lee האשראלי
from Shechem ve-she-khem ושכם
clan mish-pa-chat משפחת
the Shechemite hash-shikh-mee השכמי
from Shemida u-she-mee-da ושמידע
clan mish-pa-chat משפחת
the Shemidaite hash-she-mee-da-ee השמידעי
from Hepher ve-che-pher וחפר
clan mish-pa-chat משפחת
[and] the Hepherite ha-cheph-ree החפרי
Now Zelophehad u-tse-la-phe-chad וצלפחד
son ben בן
of Hepher che-pher חפר
no lo לא
had ha-yu היו
lo לו
sons ba-neem בנים
but only kee כי
im אם
daughters ba-no-wt בנות
The names ve-shem ושם
of [his] daughters be-no-wt בנות
tse-la-phe-chad צלפחד
were Mahlah mach-lah מחלה
Noah ve-no-ah ונעה
Hoglah cha-ge-lah חגלה
Milcah mil-kah מלכה
and Tirzah ve-tir-tsah ותרצה
These el-leh אלה
[were] the clans mish-pe-chot משפחת
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
and their registration u-phe-qu-de-hem ופקדיהם
52,700 she-na-yim שנים
va-cha-mish-sheem וחמשים
e-leph אלף
u-she-va ושבע
me-o-wt מאותס
These [were] el-leh אלה
the descendants ve-ne בני
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
by their clans : le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
from Shuthelah le-shu-te-lach לשותלח
clan mish-pa-chat משפחת
The Shuthelahite hash-shu-tal-chee השתלחי
from Becher le-ve-kher לבכר
clan mish-pa-chat משפחת
the Becherite hab-bakh-ree הבכרי
from Tahan le-ta-chan לתחן
clan mish-pa-chat משפחת
[and] the Tahanite hat-ta-cha-nee התחני
And ve-el-leh ואלה
the descendants be-ne בני
of Shuthelah [were] shu-ta-lach שותלח
from Eran le-e-ran לערן
clan mish-pa-chat משפחת
the Eranite ha-e-ra-nee הערני
These [were] el-leh אלה
the clans mish-pe-chot משפחת
be-ne בני
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
and their registration liph-qu-de-hem לפקדיהם
32,500 she-na-yim שנים
u-she-lo-sheem ושלשים
e-leph אלף
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאות
These el-leh אלה
the descendants ve-ne בני
of Joseph yo-w-seph יוסף
clans [were] le-mish-pe-cho-tam למשפחתםס
[These were] the desce be-ne בני
of Benjamin vin-ya-min בנימן
by their clans : le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
from Bela le-ve-la לבלע
clan mish-pa-chat משפחת
The Belaite hab-bal-ee הבלעי
from Ashbel le-ash-bel לאשבל
clan mish-pa-chat משפחת
the Ashbelite ha-ash-be-lee האשבלי
from Ahiram la-a-chee-ram לאחירם
clan mish-pa-chat משפחת
the Ahiramite ha-a-chee-ra-mee האחירמי
from Shupham lish-phu-pham לשפופם
clan mish-pa-chat משפחת
the Shuphamite hash-shu-pha-mee השופמי
from Hupham le-chu-pham לחופם
clan mish-pa-chat משפחת
[and] the Huphamite ha-chu-pha-mee החופמי
And vay-yih-yu ויהיו
the descendants ve-ne בני
of Bela ve-la בלע
from Ard ard ארד
and Naaman [were] ve-na-a-man ונעמן
clan [from Ard] mish-pa-chat משפחת
the Ardite ha-ar-dee הארדי
from Naaman le-na-a-man לנעמן
clan mish-pa-chat משפחת
[and] the Naamite han-na-a-mee הנעמי
These [were] el-leh אלה
ve-ne בני
of Benjamin vin-ya-min בנימן
the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
and their registration u-phe-qu-de-hem ופקדיהם
45,600 cha-mish-shah חמשה
ve-ar-ba-eem וארבעים
e-leph אלף
ve-shesh ושש
me-o-wt מאותס
These [were] el-leh אלה
the descendants ve-ne בני
of Dan dan דן
by their clans : le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
from Shuham le-shu-cham לשוחם
clan mish-pa-chat משפחת
The Shuhamite hash-shu-cha-mee השוחמי
These el-leh אלה
were the clans mish-pe-chot משפחת
of Dan dan דן
- le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
All [of them] kal כל
clans mish-pe-chot משפחת
[were] Shuhamite hash-shu-cha-mee השוחמי
and their registration liph-qu-de-hem לפקדיהם
64,400 ar-ba-ah ארבעה
ve-shish-sheem וששים
e-leph אלף
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאותס
[These were] the desce be-ne בני
of Asher a-sher אשר
by their clans : le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
The Imnite le-yim-nah לימנה
clan mish-pa-chat משפחת
from Imnah hay-yim-nah הימנה
from Ishvi le-yish-vee לישוי
clan mish-pa-chat משפחת
the Ishvite hay-yish-vee הישוי
from Beriah liv-ree-ah לבריעה
clan mish-pa-chat משפחת
[and] the Beriite hab-be-ree-ee הבריעי
[And these were] the d liv-ne לבני
of Beriah : ve-ree-ah בריעה
from Heber le-che-ver לחבר
clan mish-pa-chat משפחת
the Heberite ha-chev-ree החברי
from Malchiel le-mal-kee-el למלכיאל
clan mish-pa-chat משפחת
[and] the Malchielite ham-mal-kee-e-lee המלכיאלי
And the name ve-shem ושם
daughter bat בת
of Asher’s a-sher אשר
was Serah sa-rach שרח
These [were] el-leh אלה
the clans mish-pe-chot משפחת
be-ne בני
of Asher a-sher אשר
and their registration liph-qu-de-hem לפקדיהם
53,400 she-lo-shah שלשה
va-cha-mish-sheem וחמשים
e-leph אלף
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאותס
[These were] the desce be-ne בני
of Naphtali naph-ta-lee נפתלי
by their clans : le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
from Jahzeel le-yach-tse-el ליחצאל
clan mish-pa-chat משפחת
The Jahzeelite hay-yach-tse-e-lee היחצאלי
from Guni le-gu-nee לגוני
clan mish-pa-chat משפחת
the Gunite hag-gu-nee הגוני
from Jezer le-ye-tser ליצר
clan mish-pa-chat משפחת
the Jezerite hay-yits-ree היצרי
from Shillem le-shil-lem לשלם
clan mish-pa-chat משפחת
[and] the Shillemite hash-shil-le-mee השלמי
These [were] el-leh אלה
the clans mish-pe-chot משפחת
of Naphtali naph-ta-lee נפתלי
le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
and their registration u-phe-qu-de-hem ופקדיהם
45,400 cha-mish-shah חמשה
ve-ar-ba-eem וארבעים
e-leph אלף
ve-ar-ba וארבע
me-o-wt מאות
These el-leh אלה
numbered pe-qu-de פקודי
men be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
601,730 [in all] shesh שש
me-o-wt מאות
e-leph אלף
va-a-leph ואלף
she-va שבע
me-o-wt מאות
u-she-lo-sheem ושלשיםפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
among [the tribes] la-el-leh לאלה
is to be divided te-cha-leq תחלק
"The land ha-a-rets הארץ
as an inheritance be-na-cha-lah בנחלה
according to the numbe be-mis-par במספר
of names she-mo-wt שמות
for a large [tribe] la-rav לרב
Increase tar-beh תרבה
the inheritance na-cha-la-to נחלתו
for a small one ve-lam-at ולמעט
and decrease tam-eet תמעיט
it na-cha-la-to נחלתו
each [tribe] eesh איש
according to le-phee לפי
the number of those re phe-qu-daw פקדיו
is to receive yut-tan יתן
its inheritance na-cha-la-to נחלתו
Indeed akh אך
by lot be-go-w-ral בגורל
must be divided ye-cha-leq יחלק
- et את
the land ha-a-rets הארץ
according to the names lish-mo-wt לשמות
of the tribes mat-to-wt מטות
of their fathers a-vo-tam אבתם
they shall receive the yin-cha-lu ינחלו
by al על
pee פי
lot hag-go-w-ral הגורל
is to be divided te-cha-leq תחלק
Each inheritance na-cha-la-to נחלתו
among ben בין
the larger rav רב
and smaller tribes" lim-at למעטס
Now these ve-el-leh ואלה
numbered phe-qu-de פקודי
were the Levites hal-le-vee הלוי
by their clans : le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
from Gershon le-ge-re-sho-wn לגרשון
clan mish-pa-chat משפחת
The Gershonite hag-ge-re-shun-nee הגרשני
from Kohath liq-hat לקהת
clan mish-pa-chat משפחת
the Kohathite haq-qe-ha-tee הקהתי
from Merari lim-ra-ree למררי
clan mish-pa-chat משפחת
and the Merarite ham-me-ra-ree המררי
These [were] el-leh אלה
the families mish-pe-chot משפחת
of the Levites : le-vee לוי
clan mish-pa-chat משפחת
The Libnite hal-liv-nee הלבני
clan mish-pa-chat משפחת
the Hebronite ha-chev-ro-nee החברני
clan mish-pa-chat משפחת
the Mahlite ham-mach-lee המחלי
clan mish-pa-chat משפחת
the Mushite ham-mu-shee המושי
clan mish-pa-chat משפחת
and the Korahite haq-qa-re-chee הקרחי
Now Kohath u-qe-hat וקהת
was the father of ho-w-lid הולד
- et את
Amram am-ram עמרם
was named ve-shem ושם
wife e-shet אשת
and Amram’s am-ram עמרם
Jochebed yo-w-khe-ved יוכבד
She was also a daughte bat בת
of Levi le-vee לוי
- a-sher אשר
born ya-le-dah ילדה
- o-tah אתה
to Levi le-le-vee ללוי
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
she bore vat-te-led ותלד
To Amram le-am-ram לעמרם
- et את
Aaron a-ha-ron אהרן
- ve-et ואת
Moses mo-sheh משה
- ve-et ואת
Miriam mir-yam מרים
and their sister a-cho-tam אחתם
were born vay-yiw-va-led ויולד
to Aaron le-a-ha-ron לאהרן
- et את
Nadab na-dav נדב
- ve-et ואת
Abihu a-vee-hu אביהוא
- et את
Eleazar el-a-zar אלעזר
- ve-et ואת
and Ithamar ee-ta-mar איתמר
died vay-ya-mat וימת
but Nadab na-dav נדב
and Abihu va-a-vee-hu ואביהוא
when they offered be-haq-ree-vam בהקריבם
fire esh אש
unauthorized za-rah זרה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
totaled vay-yih-yu ויהיו
The registration [of t phe-qu-de-hem פקדיהם
23,000 {} she-lo-shah שלשה
ve-es-reem ועשרים
e-leph אלף
every kal כל
male za-khar זכר
old mib-ben מבן
a month cho-desh חדש
or more va-ma-e-lah ומעלה
kee כי
they were not lo לא
numbered ha-te-pa-qe-du התפקדו
among be-to-wkh בתוך
the other Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
because kee כי
no lo לא
was given nit-tan נתן
la-hem להם
inheritance na-cha-lah נחלה
to them among be-to-wkh בתוך
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
These el-leh אלה
were the ones numbered pe-qu-de פקודי
by Moses mo-sheh משה
and Eleazar ve-el-a-zar ואלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
when a-sher אשר
they counted pa-qe-du פקדו
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
on the plains be-ar-vot בערבת
of Moab mo-w-av מואב
by al על
the Jordan yar-den ירדן
across from Jericho ye-re-cho ירחו
Among all these, howev u-ve-el-leh ובאלה
not lo לא
there was ha-yah היה
one eesh איש
who had been numbered mip-pe-qu-de מפקודי
by Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
when a-sher אשר
they counted pa-qe-du פקדו
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
in the Wilderness be-mid-bar במדבר
of Sinai see-nay סיני
For kee כי
had told a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
them la-hem להם
that they would surely mo-wt מות
ya-mu-tu ימתו
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
Not one ve-lo ולא
was left no-w-tar נותר
me-hem מהם
eesh איש
except kee כי
im אם
Caleb ka-lev כלב
son ben בן
of Jephunneh ye-phun-neh יפנה
and Joshua vee-ho-wo-shu-a ויהושע
son bin בן
of Nun nun נוןס
They approached vat-tiq-rav-nah ותקרבנה
Now the daughters be-no-wt בנות
of Zelophehad tse-la-phe-chad צלפחד
son ben בן
of Hepher che-pher חפר
the son ben בן
of Gilead gil-ad גלעד
the son ben בן
of Machir ma-kheer מכיר
the son ben בן
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
belonged to the clans le-mish-pe-chot למשפחת
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
son ben בן
of Joseph yo-w-seph יוסף
These ve-el-leh ואלה
were the names she-mo-wt שמות
of his daughters : be-no-taw בנתיו
Mahlah mach-lah מחלה
Noah no-ah נעה
Hoglah ve-cha-ge-lah וחגלה
Milcah u-mil-kah ומלכה
and Tirzah ve-tir-tsah ותרצה
stood vat-ta-a-mo-de-nah ותעמדנה
before liph-ne לפני
Moses mo-sheh משה
ve-liph-ne ולפני
Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
ve-liph-ne ולפני
the leaders han-ne-see-im הנשיאם
and the whole ve-khal וכל
congregation ha-e-dah העדה
the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
and said le-mor לאמר
"Our father a-vee-nu אבינו
died met מת
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
but he ve-hu והוא
not lo לא
was ha-yah היה
among be-to-wkh בתוך
the followers ha-e-dah העדה
who gathered together han-no-w-a-deem הנועדים
against al על
the LORD YHVH יהוה
ba-a-dat בעדת
of Korah qo-rach קרח
Instead kee כי
because of his own sin ve-chet-o בחטאו
he died met מת
sons u-va-neem ובנים
no lo לא
and he had ha-yu היו
lo לו
Why lam-mah למה
disappear yig-ga-ra יגרע
should the name shem שם
of our father a-vee-nu אבינו
from mit-to-wkh מתוך
his clan mish-pach-to משפחתו
because kee כי
he had no en אין
lo לו
sons ? ben בן
Give te-nah תנה
us la-nu לנו
property a-chuz-zah אחזה
among be-to-wkh בתוך
brothers" a-che אחי
our father’s a-vee-nu אבינו
brought vay-yaq-rev ויקרב
So Moses mo-sheh משה
- et את
their case mish-pa-tan משפטן
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
answered vay-yo-mer ויאמר
and the LORD YHVH יהוה
el אל
him mo-sheh משה
le-mor לאמר
correctly ken כן
"The daughters be-no-wt בנות
of Zelophehad tse-la-phe-chad צלפחד
speak do-ve-rot דברת
You certainly must giv na-ton נתן
tit-ten תתן
them la-hem להם
property a-chuz-zat אחזת
as an inheritance na-cha-lah נחלה
among be-to-wkh בתוך
brothers a-che אחי
their father’s a-vee-hem אביהם
and transfer ve-ha-a-var-ta והעברת
their et את
inheritance na-cha-lat נחלת
father’s a-vee-hen אביהן
to them la-hen להן
Furthermore ve-el ואל
to the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
you shall say te-dab-ber תדבר
le-mor לאמר
a man eesh איש
‘ If kee כי
dies ya-mut ימות
son u-ven ובן
and leaves no en אין
lo לו
you are to transfer ve-ha-a-var-tem והעברתם
- et את
his inheritance na-cha-la-to נחלתו
to his daughter le-vit-to לבתו
If ve-im ואם
he has no en אין
lo לו
daughter bat בת
give u-ne-tat-tem ונתתם
- et את
his inheritance na-cha-la-to נחלתו
to his brothers le·ʾɛ-chaw לאחיו
If ve-im ואם
he has no en אין
lo לו
brothers a-cheem אחים
give u-ne-tat-tem ונתתם
- et את
his inheritance na-cha-la-to נחלתו
brothers la-a-che לאחי
to his father’s a-vee אביו
And if ve-im ואם
has no en אין
brothers a-cheem אחים
his father le-a-vee לאביו
give u-ne-tat-tem ונתתם
- et את
his inheritance na-cha-la-to נחלתו
of kin lish-e-ro לשארו
to the next haq-qa-rov הקרב
e-law אליו
from his clan mim-mish-pach-to ממשפחתו
that he may take posse ve-ya-rash וירש
- o-tah אתה
This is to be ve-ha-ye-tah והיתה
for the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
a statutory le-chuq-qat לחקת
ordinance mish-pat משפט
as ka-a-sher כאשר
has commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses ’” mo-sheh משהס
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Go up a-leh עלה
el אל
mountain har הר
of the Abarim range ha-a-va-reem העברים
this haz-zeh הזה
and see u-re-eh וראה
- et את
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I have given na-tat-tee נתתי
the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
After you have seen it ve-ra-ee-tah וראיתה
- o-tah אתה
be gathered ve-ne-e-saph-ta ונאספת
to el אל
your people am-me-kha עמיך
too will gam גם
you at-tah אתה
as ka-a-sher כאשר
was ne-e-saph נאסף
Aaron a-ha-ron אהרן
your brother a-chee-kha אחיך
for ka-a-sher כאשר
both of you rebelled me-ree-tem מריתם
against My command pee פי
in the Wilderness be-mid-bar במדבר
of Zin tsin צן
contended bim-ree-vat במריבת
when the congregation ha-e-dah העדה
to show My holiness le-haq-dee-she-nee להקדישני
regarding the waters" vam-ma-yim במים
in their sight le-e-ne-hem לעיניהם
Those hem הם
were the waters me מי
of Meribah me-ree-vat מריבת
in Kadesh qa-desh קדש
in the Wilderness mid-bar מדבר
of Zin tsin צןפ
appealed vay-dab-ber וידבר
So Moses mo-sheh משה
to el אל
the LORD YHVH יהוה
le-mor לאמר
appoint yiph-qod יפקד
"May the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of the spirits ha-ru-chot הרוחת
of all le-khal לכל
flesh ba-sar בשר
a man eesh איש
over al על
the congregation ha-e-dah העדה
who a-sher אשר
will go out ye-tse יצא
- liph-ne-hem לפניהם
and who va-a-sher ואשר
and come in ya-vo יבא
before them liph-ne-hem לפניהם
- va-a-sher ואשר
will lead them out yo-w-tsee-em יוציאם
- va-a-sher ואשר
and bring them in ye-vee-em יביאם
will not ve-lo ולא
be tih-yeh תהיה
so that the congregati a-dat עדת
of the LORD YHVH יהוה
like sheep kats-tson כצאן
- a-sher אשר
without en אין
la-hem להם
a shepherd" ro-eh רעה
replied vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Take qach קח
le-kha לך
- et את
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
son bin בן
of Nun nun נון
a man with eesh איש
a-sher אשר
the Spirit ru-ach רוח
in him bo בו
and lay ve-sa-makh-ta וסמכת
- et את
your hands ya-de-kha ידך
on him a-law עליו
Have him stand ve-ha-a-mad-ta והעמדת
- o-to אתו
before liph-ne לפני
Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
ve-liph-ne ולפני
and the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
and commission ve-tsiw-vee-tah וצויתה
him o-to אתו
in their sight le-e-ne-hem לעיניהם
Confer ve-na-tat-tah ונתתה
[some of] your authori me-ho-wd-kha מהודך
on him a-law עליו
so that le-ma-an למען
will obey him yish-me-u ישמעו
the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
before ve-liph-ne ולפני
Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
He shall stand ya-a-mod יעמד
who will seek counsel ve-sha-al ושאל
for him lo לו
by the judgment be-mish-pat במשפט
of the Urim ha-u-reem האורים
liph-ne לפני
before the LORD YHVH יהוה
At al על
his command pee פיו
will go out ye-tse-u יצאו
ve-al ועל
pee פיו
and come in" ya-vo-u יבאו
he hu הוא
and all ve-khal וכל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
with him — it-to אתו
the entire ve-khal וכל
congregation — ha-e-dah העדה
did vay-ya-as ויעש
Moses mo-sheh משה
as ka-a-sher כאשר
had commanded him tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- o-to אתו
He took vay-yiq-qach ויקח
- et את
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
had him stand vay-ya-a-mi-de-hu ויעמדהו
before liph-ne לפני
Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
ve-liph-ne ולפני
and the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
and laid vay-yis-mokh ויסמך
- et את
his hands ya-daw ידיו
on him a-law עליו
and commissioned him vay-tsaw-ve-hu ויצוהו
as ka-a-sher כאשר
had instructed dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
through be-yad ביד
Moses mo-sheh משהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Command tsaw צו
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and say ve-a-mar-ta ואמרת
to them a-le-hem אלהם
- : et את
for My offerings qa-re-ba-nee קרבני
the food lach-mee לחמי
by fire le-ish-shay לאשי
aroma to Me re-ach ריח
as a pleasing nee-cho-chee ניחחי
See tish-me-ru תשמרו
that you present le-haq-reev להקריב
to Me lee לי
at its appointed time be-mo-w-a-do במועדו
And tell them ve-a-mar-ta ואמרת
[that] la-hem להם
this [is] zeh זה
the offering made by f ha-ish-sheh האשה
- a-sher אשר
you are to present taq-ree-vu תקריבו
to the LORD la-YHVH ליהוה
male lambs ke-va-seem כבשים
year-old be-ne בני
sha-nah שנה
unblemished te-mee-mim תמימם
two she-na-yim שנים
each day : lay-yo-wm ליום
burnt offering o-lah עלה
as a regular ta-meed תמיד
- et את
lamb hak-ke-ves הכבש
one e-chad אחד
Offer ta-a-seh תעשה
in the morning vab-bo-qer בבקר
- ve-et ואת
- hak-ke-ves הכבש
and the other hash-she-nee השני
ta-a-seh תעשה
at ben בין
twilight ha-ar-ba-yim הערבים
along with a tenth va-a-see-reet ועשירית
of an ephah ha-e-phah האיפה
of fine flour so-let סלת
as a grain offering le-min-chah למנחה
mixed be-lu-lah בלולה
of oil be-she-men בשמן
from pressed [olives] ka-teet כתית
with a quarter re-vee-it רביעת
hin ha-heen ההין
burnt offering o-lat עלת
This is a regular ta-meed תמיד
established ha-a-su-yah העשיה
at Mount be-har בהר
Sinai see-nay סיני
aroma le-re-ach לריח
as a pleasing nee-cho-ach ניחח
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
The drink offering ve-nis-ko ונסכו
[shall be] a quarter re-vee-it רביעת
hin ha-heen ההין
lamb lak-ke-ves לכבש
accompanying each ha-e-chad האחד
in the sanctuary area baq-qo-desh בקדש
Pour out has-sekh הסך
the offering ne-sekh נסך
of fermented drink she-khar שכר
to the LORD la-YHVH ליהוה
And ve-et ואת
lamb hak-ke-ves הכבש
the second hash-she-nee השני
offer ta-a-seh תעשה
at ben בין
twilight ha-ar-ba-yim הערבים
with the same grain of ke-min-chat כמנחת
as in the morning hab-bo-qer הבקר
and drink offering u-khe-nis-ko וכנסכו
ta-a-seh תעשה
It is an offering made ish-sheh אשה
aroma re-ach ריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
day u-ve-yo-wm וביום
On the Sabbath hash-shab-bat השבת
present two she-ne שני
male lambs khe-va-seem כבשים
year-old be-ne בני
sha-nah שנה
unblemished te-mee-mim תמימם
of two-tenths of an ep u-she-ne ושני
es-ro-neem עשרנים
of fine flour so-let סלת
accompanied by a grain min-chah מנחה
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
as well as a drink off ve-nis-ko ונסכו
This is the burnt offe o-lat עלת
for every Sabbath shab-bat שבת
be-shab-bat-to בשבתו
in addition to al על
burnt offering o-lat עלת
the regular hat-ta-meed התמיד
and its drink offering ve-nis-kah ונסכהס
At the beginning u-ve-ra-she ובראשי
of every month cha-de-she-khem חדשיכם
you are to present taq-ree-vu תקריבו
a burnt offering o-lah עלה
to the LORD la-YHVH ליהוה
bulls pa-reem פרים
young be-ne בני
va-qar בקר
of two she-na-yim שנים
ram ve-a-yil ואיל
one e-chad אחד
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
and seven shiv-ah שבעה
all unblemished te-mee-mim תמימם
along with three-tenth u-she-lo-shah ושלשה
es-ro-neem עשרנים
of fine flour so-let סלת
as a grain offering min-chah מנחה
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
bull lap-par לפר
with each ha-e-chad האחד
two-tenths [of an epha u-she-ne ושני
es-ro-neem עשרנים
of fine flour so-let סלת
as a grain offering min-chah מנחה
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
with the ram la-a-yil לאיל
ha-e-chad האחד
and a tenth [of an eph ve-is-sa-ron ועשרן
is-sa-ro-wn עשרון
of fine flour so-let סלת
as a grain offering min-chah מנחה
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-she-men בשמן
lamb lak-ke-ves לכבש
with each ha-e-chad האחד
This is a burnt offeri o-lah עלה
aroma re-ach ריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
Their drink offerings ve-nis-ke-hem ונסכיהם
half cha-tsee חצי
a hin ha-heen ההין
shall be yih-yeh יהיה
with each bull lap-par לפר
a third u-she-lee-shit ושלישת
of a hin ha-heen ההין
with the ram la-a-yil לאיל
and a quarter u-re-vee-it ורביעת
hin ha-heen ההין
with each lamb lak-ke-ves לכבש
of wine ya-yin יין
This zot זאת
burnt offering o-lat עלת
is the monthly cho-desh חדש
to be made at each new be-cha-de-sho בחדשו
le-cha-de-she לחדשי
throughout the year hash-sha-nah השנה
male goat u-se-eer ושעיר
iz-zeem עזים
one e-chad אחד
as a sin offering le-chat-tat לחטאת
to the LORD la-YHVH ליהוה
In addition to al על
burnt offering o-lat עלת
the regular hat-ta-meed התמיד
is to be presented ye-a-seh יעשה
with its drink offerin ve-nis-ko ונסכוס
month u-va-cho-desh ובחדש
of the first ha-ri-sho-wn הראשון
The fourteenth be-ar-ba-ah בארבעה
a-sar עשר
day yo-wm יום
- la-cho-desh לחדש
Passover pe-sach פסח
is the LORD’s la-YHVH ליהוה
On the fifteenth u-va-cha-mish-shah ובחמשה
a-sar עשר
day yo-wm יום
month la-cho-desh לחדש
of this haz-zeh הזה
there shall be a feast chag חג
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
unleavened bread mats-tso-wt מצות
is to be eaten ye-a-khel יאכל
day bay-yo-wm ביום
On the first ha-ri-sho-wn הראשון
assembly miq-ra מקרא
there is to be a sacre qo-desh קדש
any kal כל
regular work me-le-khet מלאכת
a-vo-dah עבדה
you must not lo לא
do ta-a-su תעשו
Present ve-hiq-rav-tem והקרבתם
an offering made by fi ish-sheh אשה
a burnt offering o-lah עלה
to the LORD la-YHVH ליהוה
bulls pa-reem פרים
young be-ne בני
va-qar בקר
of two she-na-yim שנים
ram ve-a-yil ואיל
one e-chad אחד
and seven ve-shiv-ah ושבעה
male lambs khe-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
unblemished te-mee-mim תמימם
all yih-yu יהיו
la-khem לכם
The grain offering u-min-cha-tam ומנחתם
shall consist of fine so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-sha-men בשמן
three-tenths [of an ep she-lo-shah שלשה
es-ro-neem עשרנים
with each bull lap-par לפר
two-tenths [of an epha u-she-ne ושני
es-ro-neem עשרנים
with the ram la-a-yil לאיל
offer ta-a-su תעשו
a tenth [of an ephah] is-sa-ro-wn עשרון
is-sa-ro-wn עשרון
and ta-a-seh תעשה
lambs lak-ke-ves לכבש
with each ha-e-chad האחד
of the seven le-shiv-at לשבעת
hak-ke-va-seem הכבשים
male goat u-se-eer ושעיר
as a sin offering chat-tat חטאת
Include one e-chad אחד
to make atonement le-khap-per לכפר
for you a-le-khem עליכם
in addition to mil-le-vad מלבד
burnt offering o-lat עלת
morning hab-bo-qer הבקר
the a-sher אשר
- le-o-lat לעלת
regular hat-ta-meed התמיד
You are to present ta-a-su תעשו
- et את
these el-leh אלה
the same ka-el-leh כאלה
Offer ta-a-su תעשו
each day lay-yo-wm ליום
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
food le-chem לחם
as an offering made by ish-sheh אשה
aroma re-ach ריח
a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
with al על
burnt offering o-w-lat עולת
and the regular hat-ta-meed התמיד
It is to be offered ye-a-seh יעשה
its drink offering ve-nis-ko ונסכו
day u-vay-yo-wm וביום
On the seventh hash-she-vee-ee השביעי
assembly miq-ra מקרא
a sacred qo-desh קדש
you shall hold yih-yeh יהיה
la-khem לכם
any kal כל
regular work me-le-khet מלאכת
a-vo-dah עבדה
you must not lo לא
do ta-a-su תעשוס
On the day u-ve-yo-wm וביום
of firstfruits hab-bik-ku-reem הבכורים
when you present be-haq-ree-ve-khem בהקריבכם
grain min-chah מנחה
an offering of new cha-da-shah חדשה
to the LORD la-YHVH ליהוה
during the Feast of We be-sha-vu-o-te-khem בשבעתיכם
assembly miq-ra מקרא
a sacred qo-desh קדש
you are to hold yih-yeh יהיה
la-khem לכם
any kal כל
regular work me-le-khet מלאכת
a-vo-dah עבדה
you must not lo לא
do ta-a-su תעשו
Present ve-hiq-rav-tem והקרבתם
a burnt offering o-w-lah עולה
aroma le-re-ach לריח
as a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
bulls pa-reem פרים
young be-ne בני
va-qar בקר
of two she-na-yim שנים
ram a-yil איל
one e-chad אחד
and seven shiv-ah שבעה
male lambs khe-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
together with their gr u-min-cha-tam ומנחתם
of fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil — vash-sha-men בשמן
three-tenths [of an ep she-lo-shah שלשה
es-ro-neem עשרנים
bull lap-par לפר
with each ha-e-chad האחד
two-tenths [of an epha she-ne שני
es-ro-neem עשרנים
with the ram la-a-yil לאיל
ha-e-chad האחד
and a tenth [of an eph is-sa-ro-wn עשרון
is-sa-ro-wn עשרון
lambs lak-ke-ves לכבש
with each ha-e-chad האחד
of the seven le-shiv-at לשבעת
hak-ke-va-seem הכבשים
male goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
Include one e-chad אחד
to make atonement le-khap-per לכפר
for you a-le-khem עליכם
in addition to mil-le-vad מלבד
burnt offering o-lat עלת
the regular hat-ta-meed התמיד
and its grain offering u-min-cha-to ומנחתו
Offer them ta-a-su תעשו
unblemished [’’] te-mee-mim תמימם
The animals must be yih-yu יהיו
la-khem לכם
with their drink offer ve-nis-ke-hem ונסכיהםפ
month u-va-cho-desh ובחדש
of the seventh hash-she-vee-ee השביעי
[“] On the first be-e-chad באחד
day la-cho-desh לחדש
assembly miq-ra מקרא
a sacred qo-desh קדש
you are to hold yih-yeh יהיה
la-khem לכם
any kal כל
regular work me-le-khet מלאכת
a-vo-dah עבדה
and you must not lo לא
do ta-a-su תעשו
a day yo-wm יום
to sound the trumpets te-ru-ah תרועה
This will be yih-yeh יהיה
for you la-khem לכם
you are to present va-a-see-tem ועשיתם
a burnt offering o-lah עלה
aroma le-re-ach לריח
As a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
bull par פר
young ben בן
ba-qar בקר
of one e-chad אחד
ram a-yil איל
one e-chad אחד
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
and seven shiv-ah שבעה
all unblemished te-mee-mim תמימם
together with their gr u-min-cha-tam ומנחתם
of fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil — vash-sha-men בשמן
three-tenths [of an ep she-lo-shah שלשה
es-ro-neem עשרנים
with the bull lap-par לפר
two-tenths [of an epha she-ne שני
es-ro-neem עשרנים
with the ram la-a-yil לאיל
and a tenth [of an eph ve-is-sa-ro-wn ועשרון
e-chad אחד
male lambs lak-ke-ves לכבש
with each ha-e-chad האחד
of the seven le-shiv-at לשבעת
hak-ke-va-seem הכבשים
male goat u-se-eer ושעיר
iz-zeem עזים
Include one e-chad אחד
as a sin offering chat-tat חטאת
to make atonement le-khap-per לכפר
for you a-le-khem עליכם
These are in addition mil-le-vad מלבד
burnt offerings o-lat עלת
the monthly ha-cho-desh החדש
grain offerings u-min-cha-tah ומנחתה
ve-o-lat ועלת
and daily hat-ta-meed התמיד
u-min-cha-tah ומנחתה
and drink offerings ve-nis-ke-hem ונסכיהם
with their prescribed ke-mish-pa-tam כמשפטם
aroma le-re-ach לריח
They are a pleasing nee-cho-ach ניחח
an offering made by fi ish-sheh אשה
to the LORD la-YHVH ליהוהס
On the tenth u-ve-a-so-wr ובעשור
month la-cho-desh לחדש
seventh hash-she-vee-ee השביעי
day of this haz-zeh הזה
assembly miq-ra מקרא
a sacred qo-desh קדש
you are to hold yih-yeh יהיה
la-khem לכם
and you shall humble ve-in-nee-tem ועניתם
et את
yourselves naph-sho-te-khem נפשתיכם
any kal כל
work me-la-khah מלאכה
you must not lo לא
do ta-a-su תעשו
Present ve-hiq-rav-tem והקרבתם
a burnt offering o-lah עלה
to the LORD la-YHVH ליהוה
aroma re-ach ריח
as a pleasing nee-cho-ach ניחח
bull par פר
young ben בן
ba-qar בקר
of one e-chad אחד
ram a-yil איל
one e-chad אחד
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
and seven shiv-ah שבעה
unblemished te-mee-mim תמימם
all yih-yu יהיו
la-khem לכם
together with their gr u-min-cha-tam ומנחתם
of fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil — vash-sha-men בשמן
three-tenths [of an ep she-lo-shah שלשה
es-ro-neem עשרנים
with the bull lap-par לפר
two-tenths [of an epha she-ne שני
es-ro-neem עשרנים
with the ram la-a-yil לאיל
ha-e-chad האחד
and a tenth [of an eph is-sa-ro-wn עשרון
is-sa-ro-wn עשרון
lambs lak-ke-ves לכבש
with each ha-e-chad האחד
of the seven le-shiv-at לשבעת
hak-ke-va-seem הכבשים
male goat se-eer שעיר
iz-zeem עזים
Include one e-chad אחד
for a sin offering chat-tat חטאת
in addition to mil-le-vad מלבד
the sin offering chat-tat חטאת
of atonement hak-kip-pu-reem הכפרים
burnt offering ve-o-lat ועלת
and the regular hat-ta-meed התמיד
with its grain offerin u-min-cha-tah ומנחתה
and drink offerings ve-nis-ke-hem ונסכיהםפ
On the fifteenth u-va-cha-mish-shah ובחמשה
a-sar עשר
day yo-wm יום
month la-cho-desh לחדש
of the seventh hash-she-vee-ee השביעי
assembly miq-ra מקרא
a sacred qo-desh קדש
you are to hold yih-yeh יהיה
la-khem לכם
any kal כל
regular work me-le-khet מלאכת
a-vo-dah עבדה
you must not lo לא
do ta-a-su תעשו
and you shall observe ve-chag-go-tem וחגתם
a feast chag חג
to the LORD la-YHVH ליהוה
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
you are to present ve-hiq-rav-tem והקרבתם
a burnt offering o-lah עלה
an offering made by fi ish-sheh אשה
aroma re-ach ריח
As a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
bulls pa-reem פרים
young be-ne בני
va-qar בקר
of thirteen she-lo-shah שלשה
a-sar עשר
rams e-lim אילם
two she-na-yim שנים
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
[and] fourteen ar-ba-ah ארבעה
a-sar עשר
unblemished te-mee-mim תמימם
all yih-yu יהיו
along with the grain o u-min-cha-tam ומנחתם
of fine flour so-let סלת
mixed be-lu-lah בלולה
with oil vash-sha-men בשמן
of three-tenths [of an she-lo-shah שלשה
es-ro-neem עשרנים
bulls lap-par לפר
with each ha-e-chad האחד
of the thirteen lish-lo-shah לשלשה
a-sar עשר
pa-reem פרים
two-tenths [of an epha she-ne שני
es-ro-neem עשרנים
rams la-a-yil לאיל
with each ha-e-chad האחד
of the two lish-ne לשני
ha-e-lim האילם
and a tenth [of an eph ve·ʿis-sa-ron ועשרון
is-sa-ro-wn עשרון
lambs lak-ke-ves לכבש
with each ha-e-chad האחד
of the fourteen le-ar-ba-ah לארבעה
a-sar עשר
ke-va-seem כבשים
male goat u-se-eer ושעיר
iz-zeem עזים
Include one e-chad אחד
as a sin offering chat-tat חטאת
in addition to mil-le-vad מלבד
burnt offering o-lat עלת
the regular hat-ta-meed התמיד
with its grain offerin min-cha-tah מנחתה
and drink offering ve-nis-kah ונסכהס
day u-vay-yo-wm וביום
On the second hash-she-nee השני
young bulls pa-reem פרים
be-ne בני
va-qar בקר
[you are to present] t she-nem שנים
a-sar עשר
rams e-lim אילם
two she-na-yim שנים
male lambs ke-va-seem כבשים
be-ne בני
a year old sha-nah שנה
[and] fourteen ar-ba-ah ארבעה
a-sar עשר
all unblemished te-mee-mim תמימם
along with the grain a u-min-cha-tam ומנחתם
ve-nis-ke-hem ונסכיהם
for the bulls lap-pa-reem לפרים
rams la-e-lim לאילם
and lambs ve-lak-ke-va-seem ולכבשים
according to the numbe be-mis-pa-ram במספרם
prescribed kam-mish-pat כמשפט
male goat u-se-eer ושעיר
iz-zeem עזים
Include one e-chad אחד
as a sin offering chat-tat חטאת
in addition to mil-le-vad מלבד
burnt offering o-lat עלת
the regular hat-ta-meed התמיד
with its grain offerin u-min-cha-tah ומנחתה
and drink offering ve-nis-ke-hem ונסכיהםס
day u-vay-yo-wm וביום
On the third hash-she-lee-shee השלישי
bulls pa-reem פרים
[you are to present] e ash-te עשתי
a-sar עשר
rams e-lim אילם
two she-na-yim שנים
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
[and] fourteen ar-ba-ah ארבעה
a-sar עשר
all unblemished te-mee-mim תמימם
along with the grain a u-min-cha-tam ומנחתם
ve-nis-ke-hem ונסכיהם
for the bulls lap-pa-reem לפרים
rams la-e-lim לאילם
and lambs ve-lak-ke-va-seem ולכבשים
according to the numbe be-mis-pa-ram במספרם
prescribed kam-mish-pat כמשפט
male goat u-se-eer ושעיר
as a sin offering chat-tat חטאת
Include one e-chad אחד
in addition to mil-le-vad מלבד
burnt offering o-lat עלת
the regular hat-ta-meed התמיד
with its grain offerin u-min-cha-tah ומנחתה
and drink offering ve-nis-kah ונסכהס
day u-vay-yo-wm וביום
On the fourth ha-re-vee-ee הרביעי
bulls pa-reem פרים
[you are to present] t a-sa-rah עשרה
rams e-lim אילם
two she-na-yim שנים
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
[and] fourteen ar-ba-ah ארבעה
a-sar עשר
all unblemished te-mee-mim תמימם
along with the grain a min-cha-tam מנחתם
ve-nis-ke-hem ונסכיהם
for the bulls lap-pa-reem לפרים
rams la-e-lim לאילם
and lambs ve-lak-ke-va-seem ולכבשים
according to the numbe be-mis-pa-ram במספרם
prescribed kam-mish-pat כמשפט
male goat u-se-eer ושעיר
iz-zeem עזים
Include one e-chad אחד
as a sin offering chat-tat חטאת
in addition to mil-le-vad מלבד
burnt offering o-lat עלת
the regular hat-ta-meed התמיד
with its grain offerin min-cha-tah מנחתה
and drink offering ve-nis-kah ונסכהס
day u-vay-yo-wm וביום
On the fifth ha-cha-mee-shee החמישי
bulls pa-reem פרים
[you are to present] n tish-ah תשעה
rams e-lim אילם
two she-na-yim שנים
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
[and] fourteen ar-ba-ah ארבעה
a-sar עשר
all unblemished te-mee-mim תמימם
along with the grain a u-min-cha-tam ומנחתם
ve-nis-ke-hem ונסכיהם
for the bulls lap-pa-reem לפרים
rams la-e-lim לאילם
and lambs ve-lak-ke-va-seem ולכבשים
according to the numbe be-mis-pa-ram במספרם
prescribed kam-mish-pat כמשפט
male goat u-se-eer ושעיר
as a sin offering chat-tat חטאת
Include one e-chad אחד
in addition to mil-le-vad מלבד
burnt offering o-lat עלת
the regular hat-ta-meed התמיד
with its grain offerin u-min-cha-tah ומנחתה
and drink offering ve-nis-kah ונסכהס
day u-vay-yo-wm וביום
On the sixth hash-shish-shee הששי
bulls pa-reem פרים
[you are to present] e she-mo-nah שמנה
rams e-lim אילם
two she-na-yim שנים
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
[and] fourteen ar-ba-ah ארבעה
a-sar עשר
all unblemished te-mee-mim תמימם
along with the grain a u-min-cha-tam ומנחתם
ve-nis-ke-hem ונסכיהם
for the bulls lap-pa-reem לפרים
rams la-e-lim לאילם
and lambs ve-lak-ke-va-seem ולכבשים
according to the numbe be-mis-pa-ram במספרם
prescribed kam-mish-pat כמשפט
male goat u-se-eer ושעיר
as a sin offering chat-tat חטאת
Include one e-chad אחד
in addition to mil-le-vad מלבד
burnt offering o-lat עלת
the regular hat-ta-meed התמיד
with its grain offerin min-cha-tah מנחתה
and drink offering u-ne-sa-khe-ha ונסכיהפ
day u-vay-yo-wm וביום
On the seventh hash-she-vee-ee השביעי
bulls pa-reem פרים
[you are to present] s shiv-ah שבעה
rams e-lim אילם
two she-na-yim שנים
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
[and] fourteen ar-ba-ah ארבעה
a-sar עשר
all unblemished te-mee-mim תמימם
along with the grain a u-min-cha-tam ומנחתם
ve-nis-ke-hem ונסכהם
for the bulls lap-pa-reem לפרים
rams la-e-lim לאילם
and lambs ve-lak-ke-va-seem ולכבשים
according to the numbe be-mis-pa-ram במספרם
prescribed ke-mish-pa-tam כמשפטם
male goat u-se-eer ושעיר
as a sin offering chat-tat חטאת
Include one e-chad אחד
in addition to mil-le-vad מלבד
burnt offering o-lat עלת
the regular hat-ta-meed התמיד
with its grain offerin min-cha-tah מנחתה
and drink offering ve-nis-kah ונסכהפ
day bay-yo-wm ביום
On the eighth hash-she-mee-nee השמיני
a solemn assembly a-tse-ret עצרת
you are to hold tih-yeh תהיה
la-khem לכם
any kal כל
regular work me-le-khet מלאכת
a-vo-dah עבדה
you must not lo לא
do ta-a-su תעשו
you are to present ve-hiq-rav-tem והקרבתם
a burnt offering o-lah עלה
an offering made by fi ish-sheh אשה
aroma re-ach ריח
As a pleasing nee-cho-ach ניחח
to the LORD la-YHVH ליהוה
bull par פר
of one e-chad אחד
ram a-yil איל
one e-chad אחד
male lambs ke-va-seem כבשים
a year old be-ne בני
sha-nah שנה
[and] seven shiv-ah שבעה
all unblemished te-mee-mim תמימם
along with the grain a min-cha-tam מנחתם
ve-nis-ke-hem ונסכיהם
for the bulls lap-par לפר
rams la-a-yil לאיל
and lambs ve-lak-ke-va-seem ולכבשים
according to the numbe be-mis-pa-ram במספרם
prescribed kam-mish-pat כמשפט
male goat u-se-eer ושעיר
as a sin offering chat-tat חטאת
Include one e-chad אחד
in addition to mil-le-vad מלבד
burnt offering o-lat עלת
the regular hat-ta-meed התמיד
with its grain offerin u-min-cha-tah ומנחתה
and drink offering ve-nis-kah ונסכה
these [offerings] el-leh אלה
You are to present ta-a-su תעשו
to the LORD la-YHVH ליהוה
at your appointed time be-mo-w-a-de-khem במועדיכם
in addition to le-vad לבד
your vow min-nid-re-khem מנדריכם
and freewill offerings ve-nid-vo-te-khem ונדבתיכם
whether burnt offering le-o-lo-te-khem לעלתיכם
grain offerings u-le-min-cho-te-khem ולמנחתיכם
drink offerings u-le-nis-ke-khem ולנסכיכם
or peace offerings" u-le-shal-me-khem ולשלמיכם
spoke vay-yo-mer ויאמר
So Moses mo-sheh משה
el אל
to the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
all this ke-khol ככל
just as a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
him mo-sheh משהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then Moses mo-sheh משה
el אל
to the heads ra-she ראשי
of the tribes ham-mat-to-wt המטות
liv-ne לבני
of Israel yis-ra-el ישראל
le-mor לאמר
"This zeh זה
had-da-var הדבר
is what a-sher אשר
has commanded : tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
a man eesh איש
If kee כי
makes yid-dor ידר
a vow ne-der נדר
to the LORD la-YHVH ליהוה
or o או
swears hish-sha-va השבע
an oath she-vu-ah שבעה
to obligate le-sor לאסר
by a pledge is-sar אסר
- al על
himself naph-sho נפשו
he must not lo לא
break ya-chel יחל
his word de-va-ro דברו
everything ke-khal ככל
he has promised hay-yo-tse היצא
mip-pee מפיו
he must do ya-a-seh יעשה
a woman ve-ish-shah ואשה
And if kee כי
makes tid-dor תדר
a vow ne-der נדר
to the LORD la-YHVH ליהוה
or obligates herself ve-a-se-rah ואסרה
by a pledge is-sar אסר
house be-vet בבית
in her father’s a-vee-ha אביה
during her youth bin-u-re-ha בנעריה
hears about ve-sha-ma ושמע
and her father a-vee-ha אביה
- et את
her vow nid-rah נדרה
or pledge ve-e-sa-rah ואסרה
- a-sher אשר
- a-se-rah אסרה
- al על
- naph-shah נפשה
says nothing ve-he-che-reesh והחריש
to her lah לה
[but] a-vee-ha אביה
shall stand ve-qa-mu וקמו
then all kal כל
the vows ne-da-re-ha נדריה
or ve-khal וכל
pledges is-sar אסר
by which a-sher אשר
she has bound a-se-rah אסרה
al על
herself naph-shah נפשה
ya-qum יקום
But if ve-im ואם
prohibits her he-nee הניא
her father a-vee-ha אביה
- o-tah אתה
on the day be-yo-wm ביום
he hears sha-me-o שמעו
about it kal כל
of the vows ne-da-re-ha נדריה
or pledges ve-e-sa-re-ha ואסריה
by which a-sher אשר
she has bound a-se-rah אסרה
- al על
herself naph-shah נפשה
then none lo לא
shall stand ya-qum יקום
The LORD va-YHVH ויהוה
will absolve yis-lach יסלח
her lah לה
because kee כי
has prohibited her he-nee הניא
her father a-vee-ha אביה
- o-tah אתה
If ve-im ואם
a woman marries ha-yo היו
tih-yeh תהיה
le-eesh לאיש
while under a vow u-ne-da-re-ha ונדריה
a-le-ha עליה
or o או
rash promise miv-ta מבטא
se-pha-te-ha שפתיה
by which a-sher אשר
has bound a-se-rah אסרה
herself al על
she naph-shah נפשה
hears of it ve-sha-ma ושמע
and her husband ee-shah אישה
on that day be-yo-wm ביום
- sha-me-o שמעו
but says nothing ve-he-che-reesh והחריש
to her lah לה
- ve-qa-mu וקמו
then the vows ne-da-re-ha נדריה
or pledges ve-e-sa-re-ha ואסרה
by which a-sher אשר
has bound a-se-rah אסרה
herself al על
she naph-shah נפשה
shall stand ya-qu-mu יקמו
But if ve-im ואם
when be-yo-wm ביום
he hears of it she-mo-a שמע
her husband ee-shah אישה
prohibits ya-nee יניא
her o-w-tah אותה
he nullifies ve-he-pher והפר
- et את
the vow nid-rah נדרה
that a-sher אשר
binds her a-le-ha עליה
- ve-et ואת
or the rash promise miv-ta מבטא
se-pha-te-ha שפתיה
- a-sher אשר
has made a-se-rah אסרה
al על
she naph-shah נפשה
and the LORD va-YHVH ויהוה
will absolve yis-lach יסלח
her lah לה
vow ve-ne-der ונדר
a widow al-ma-nah אלמנה
or divorced woman u-ge-ru-shah וגרושה
Every kol כל
- a-sher אשר
pledges to fulfill a-se-rah אסרה
al על
naph-shah נפשה
is binding ya-qum יקום
on her a-le-ha עליה
If ve-im ואם
house bet בית
a woman in her husband ee-shah אישה
has made a vow na-da-rah נדרה
or o או
an obligation a-se-rah אסרה
is-sar אסר
under al על
put herself naph-shah נפשה
with an oath bish-vu-ah בשבעה
hears of it ve-sha-ma ושמע
and her husband ee-shah אישה
but says nothing ve-he-che-rish והחרש
to her lah לה
and does not lo לא
prohibit her he-nee הניא
- o-tah אתה
- ve-qa-mu וקמו
then all kal כל
the vows ne-da-re-ha נדריה
or ve-khal וכל
pledges is-sar אסר
by which a-sher אשר
she has bound a-se-rah אסרה
al על
herself naph-shah נפשה
shall stand ya-qum יקום
But if ve-im ואם
nullifies them ha-pher הפר
has nullified them ya-pher יפר
- o-tam אתם
her husband ee-shah אישה
on the day be-yo-wm ביום
he hears of them sha-me-o שמעו
then nothing kal כל
that came from mo-w-tsa מוצא
her lips se-pha-te-ha שפתיה
whether her vows lin-da-re-ha לנדריה
or pledges u-le-is-sar ולאסר
- naph-shah נפשה
lo לא
shall stand ya-qum יקום
Her husband ee-shah אישה
ha-phe-ram הפרם
and the LORD va-YHVH ויהוה
will absolve yis-lach יסלח
her lah לה
any kal כל
vow ne-der נדר
or any ve-khal וכל
sworn she-vu-at שבעת
pledge is-sar אסר
to deny le-an-not לענת
herself na-phesh נפש
Her husband ee-shah אישה
may confirm ye-qee-men-nu יקימנו
ve-ee-shah ואישה
or nullify ye-phe-ren-nu יפרנו
But if ve-im ואם
says nothing ha-cha-resh החרש
ya-cha-reesh יחריש
to her lah לה
her husband ee-shah אישה
from day mee-yo-wm מיום
to el אל
day yo-wm יום
then he confirms ve-he-qeem והקים
- et את
all kal כל
the vows ne-da-re-ha נדריה
and o או
- et את
- kal כל
pledges e-sa-re-ha אסריה
that a-sher אשר
bind her a-le-ha עליה
He has confirmed he-qeem הקים
them o-tam אתם
because kee כי
he said nothing he-che-rish החרש
to her lah לה
on the day be-yo-wm ביום
he heard about them sha-me-o שמעו
But if ve-im ואם
he nullifies ha-pher הפר
ya-pher יפר
them o-tam אתם
after a-cha-re אחרי
he hears of them sha-me-o שמעו
then he will bear ve-na-sa ונשא
her et את
iniquity" a-wo-nah עונה
These el-leh אלה
are the statutes ha-chuq-qeem החקים
that a-sher אשר
commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
concerning the relatio ben בין
a man eesh איש
and his wife le-ish-to לאשתו
and between ben בין
a father av אב
and a young daughter le-vit-to לבתו
bin-u-re-ha בנעריה
home bet בית
still in his a-vee-ha אביהפ
said vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Take vengeance ne-qom נקם
niq-mat נקמת
for the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
on me-et מאת
the Midianites ham-mid-ya-neem המדינים
After that a-char אחר
you will be gathered te-a-seph תאסף
to el אל
your people" am-me-kha עמיך
told vay-dab-ber וידבר
So Moses mo-sheh משה
el אל
the people ha-am העם
le-mor לאמר
"Arm he-cha-le-tsu החלצו
me-it-te-khem מאתכם
some of your men a-na-sheem אנשים
for war lats-tsa-va לצבא
that they may go ve-yih-yu ויהיו
against al על
the Midianites mid-yan מדין
and execute la-tet לתת
vengeance niq-mat נקמת
the LORD’s YHVH יהוה
on them be-mid-yan במדין
a thousand men e-leph אלף
- lam-mat-teh למטה
- e-leph אלף
" lam-mat-teh למטה
from each le-khol לכל
tribe mat-to-wt מטות
of Israel yis-ra-el ישראל
Send tish-le-chu תשלחו
into battle lats-tsa-va לצבא
were recruited vay-yim-ma-se-ru וימסרו
So a thousand men me-al-phe מאלפי
of Israel — yis-ra-el ישראל
- e-leph אלף
from each tribe lam-mat-teh למטה
twelve she-nem שנים
a-sar עשר
thousand e-leph אלף
armed cha-lu-tse חלוצי
for war tsa-va צבא
sent vay-yish-lach וישלח
- o-tam אתם
And Moses mo-sheh משה
the thousand e-leph אלף
from each tribe lam-mat-teh למטה
into battle lats-tsa-va לצבא
- o-tam אתם
along with ve-et ואת
Phinehas pee-ne-chas פינחס
son ben בן
of Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
lats-tsa-va לצבא
the vessels u-khe-le וכלי
of the sanctuary haq-qo-desh הקדש
and the trumpets va-cha-tso-tse-ro-wt וחצצרות
for signaling hat-te-ru-ah התרועה
who took with him be-ya-do בידו
Then they waged war vay-yits-be-u ויצבאו
against al על
Midian mid-yan מדין
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
and they killed vay-ya-har-gu ויהרגו
every kal כל
male za-khar זכר
- ve-et ואת
- mal-khe מלכי
- mid-yan מדין
[were] ha-re-gu הרגו
Among al על
the slain chal-le-hem חלליהם
et את
Evi e-vee אוי
- ve-et ואת
Rekem re-qem רקם
- ve-et ואת
Zur tsur צור
- ve-et ואת
Hur chur חור
- ve-et ואת
and Reba — re-va רבע
the five cha-me-shet חמשת
kings mal-khe מלכי
of Midian mid-yan מדין
- ve-et ואת
Balaam bil-am בלעם
son ben בן
of Beor be-o-wr בעור
They also killed ha-re-gu הרגו
with the sword be-cha-rev בחרב
captured vay-yish-bu וישבו
The Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
women ne-she נשי
the Midianite mid-yan מדין
- ve-et ואת
and their children tap-pam טפם
- ve-et ואת
all kal כל
their herds be-hem-tam בהמתם
- ve-et ואת
- kal כל
flocks miq-ne-hem מקנהם
- ve-et ואת
- kal כל
and goods che-lam חילם
and they plundered ba-za-zu בזזו
Then ve-et ואת
all kal כל
the cities a-re-hem עריהם
where [the Midianites] be-mo-wo-she-vo-tam במושבתם
- ve-et ואת
as well as all kal כל
their encampments tee-ro-tam טירתם
they burned sa-re-phu שרפו
ba-esh באש
and carried away vay-yiq-chu ויקחו
- et את
all kal כל
the plunder hash-sha-lal השלל
- ve-et ואת
and kal כל
spoils ham-mal-qo-w-ach המלקוח
both people ba-a-dam באדם
and animals u-vab-be-he-mah ובבהמה
They brought vay-ya-vi-u ויבאו
to el אל
Moses mo-sheh משה
to ve-el ואל
Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
and to ve-el ואל
the congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
et את
the captives hash-she-vee השבי
- ve-et ואת
spoils ham-mal-qo-w-ach המלקוח
- ve-et ואת
and plunder hash-sha-lal השלל
at el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
on el אל
the plains ar-vot ערבת
of Moab mo-w-av מואב
- a-sher אשר
by al על
the Jordan yar-den ירדן
across from Jericho ye-re-cho ירחוס
went vay-ye-tse-u ויצאו
And Moses mo-sheh משה
Eleazar ve-el-a-zar ואלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
and all ve-khal וכל
the leaders ne-see-e נשיאי
of the congregation ha-e-dah העדה
to meet them liq-ra-tam לקראתם
el אל
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
was angry vay-yiq-tsoph ויקצף
But Moses mo-sheh משה
with al על
the officers pe-qu-de פקודי
of the army — he-cha-yil החיל
the commanders sa-re שרי
of thousands ha-a-la-pheem האלפים
and commanders ve-sa-re ושרי
of hundreds — ham-me-o-wt המאות
who were returning hab-ba-eem הבאים
from mits-tse-va מצבא
the battle ham-mil-cha-mah המלחמה
asked them vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אליהם
he mo-sheh משה
"Have you spared ha-chee-yee-tem החייתם
all kal כל
the women ?" ne-qe-vah נקבה
"Look hen הן
these women hen-nah הנה
caused ha-yu היו
the sons liv-ne לבני
of Israel yis-ra-el ישראל
through the counsel bid-var בדבר
of Balaam bil-am בלעם
to turn lim-sar למסר
unfaithfully ma-al מעל
against the LORD ba-YHVH ביהוה
at al על
- de-var דבר
Peor pe-o-wr פעור
struck vat-te-hee ותהי
so that the plague ham-mag-ge-phah המגפה
the congregation ba-a-dat בעדת
of the LORD YHVH יהוה
So now ve-at-tah ועתה
kill hir-gu הרגו
all khal כל
the boys za-khar זכר
bat-taph בטף
every ve-khal וכל
woman ish-shah אשה
who has had relations yo-da-at ידעת
eesh איש
le-mish-kav למשכב
a man za-khar זכר
as well as ha-ro-gu הרגו
every ve-khol וכל
girl hat-taph הטף
ban-na-sheem בנשים
who a-sher אשר
has never lo לא
had relations ya-de-u ידעו
mish-kav משכב
with a man za-khar זכר
but spare ha-cha-yu החיו
for yourselves la-khem לכם
- ve-at-tem ואתם
are to remain cha-nu חנו
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
All of you kol כל
who have killed ho-reg הרג
a person ne-phesh נפש
ve-khol וכל
or touched no-ge-a נגע
the dead be-cha-lal בחלל
you are to purify tit-chat-te-u תתחטאו
day bay-yo-wm ביום
On the third hash-she-lee-shee השלישי
day u-vay-yo-wm וביום
and the seventh hash-she-vee-ee השביעי
[both] yourselves at-tem אתם
and your captives u-she-vee-khem ושביכם
every ve-khal וכל
garment be-ged בגד
- ve-khal וכל
good ke-lee כלי
and leather o-wr עור
ve-khal וכל
everything ma-a-seh מעשה
made of goat’s hair iz-zeem עזים
and every ve-khal וכל
article ke-lee כלי
of wood" ets עץ
And purify tit-chat-ta-u תתחטאוס
said vay-yo-mer ויאמר
Then Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
to el אל
the soldiers an-she אנשי
hats-tsa-va הצבא
who had gone hab-ba-eem הבאים
into battle lam-mil-cha-mah למלחמה
"This zot זאת
is the statute chuq-qat חקת
of the law hat-to-w-rah התורה
which a-sher אשר
has commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses : mo-sheh משה
Only akh אך
- et את
the gold haz-za-hav הזהב
- ve-et ואת
silver hak-ka-seph הכסף
- et את
bronze han-ne-cho-shet הנחשת
- et את
iron hab-bar-zel הברזל
- et את
tin hab-be-deel הבדיל
- ve-et ואת
and lead — ha-o-pha-ret העפרת
everything kal כל
da-var דבר
that a-sher אשר
can withstand ya-vo יבא
the fire — va-esh באש
must be put ta-a-vee-ru תעבירו
through the fire va-esh באש
and it will be clean ve-ta-her וטהר
But akh אך
with the water be-me במי
of purification nid-dah נדה
it must still be purif yit-chat-ta יתחטא
And everything ve-khol וכל
that a-sher אשר
cannot lo לא
withstand ya-vo יבא
the fire ba-esh באש
must pass ta-a-vee-ru תעבירו
through the water vam-ma-yim במים
you are to wash ve-khib-bas-tem וכבסתם
your clothes big-de-khem בגדיכם
day bay-yo-wm ביום
On the seventh hash-she-vee-ee השביעי
and you will be clean u-te-har-tem וטהרתם
After that ve-a-char ואחר
you may enter ta-vo-u תבאו
el אל
the camp" ham-ma-cha-neh המחנהפ
said vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
are to take a count sa שא
- et את
- rosh ראש
of what was captured mal-qo-w-ach מלקוח
hash-she-vee השבי
[both] of man ba-a-dam באדם
and beast u-vab-be-he-mah ובבהמה
"You at-tah אתה
and Eleazar ve-el-a-zar ואלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
heads ve-ra-she וראשי
and the family a-vo-wt אבות
of the congregation ha-e-dah העדה
Then divide ve-cha-tsee-ta וחצית
- et את
the captives ham-mal-qo-w-ach המלקוח
between ben בין
the troops to-phe-se תפשי
ham-mil-cha-mah המלחמה
who went out hay-yo-tse-eem היצאים
to battle lats-tsa-va לצבא
u-ven ובין
and the rest of kal כל
the congregation ha-e-dah העדה
Set aside va-ha-re-mo-ta והרמת
a tribute me-khes מכס
for the LORD la-YHVH ליהוה
from what belongs me-et מאת
an-she אנשי
to the soldiers ham-mil-cha-mah המלחמה
who went hay-yo-tse-eem היצאים
into battle : lats-tsa-va לצבא
one e-chad אחד
ne-phesh נפש
every five me-cha-mesh מחמש
hundred ham-me-o-wt המאות
- min מן
whether persons ha-a-dam האדם
out of u-min ומן
cattle hab-ba-qar הבקר
u-min ומן
donkeys ha-cha-mo-reem החמרים
u-min ומן
or sheep hats-tson הצאן
from their half mim-ma-cha-tsee-tam ממחציתם
Take it tiq-qa-chu תקחו
and give ve-na-tat-tah ונתתה
it to Eleazar le-el-a-zar לאלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
as an offering te-ru-mat תרומת
to the LORD YHVH יהוה
half u-mim-ma-cha-tsit וממחצת
the Israelites’ be-ne בני
yis-ra-el ישראל
take tiq-qach תקח
one e-chad אחד
a-chuz אחז
From min מן
every fifty ha-cha-mish-sheem החמשים
out of min מן
whether persons ha-a-dam האדם
min מן
cattle hab-ba-qar הבקר
min מן
donkeys ha-cha-mo-reem החמרים
u-min ומן
sheep hats-tson הצאן
[or] other mik-kal מכל
animals hab-be-he-mah הבהמה
and give ve-na-tat-tah ונתתה
them o-tam אתם
to the Levites lal-vee-yim ללוים
who keep sho-me-re שמרי
charge mish-me-ret משמרת
of the tabernacle mish-kan משכן
of the LORD" YHVH יהוה
did vay-ya-as ויעש
So Moses mo-sheh משה
and Eleazar ve-el-a-zar ואלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
[and] vay-hee ויהי
this plunder ham-mal-qo-w-ach המלקוח
remained ye-ter יתר
from the spoils hab-baz הבז
- a-sher אשר
had taken : ba-ze-zu בזזו
the soldiers am עם
hats-tsa-va הצבא
sheep tson צאן
675,000 {} shesh שש
me-o-wt מאות
e-leph אלף
ve-shiv-eem ושבעים
e-leph אלף
va-cha-me-shet וחמשת
a-la-pheem אלפים
cattle u-va-qar ובקר
72,000 {} she-na-yim שנים
ve-shiv-eem ושבעים
a-leph אלף
donkeys va-cha-mo-reem וחמרים
61,000 {} e-chad אחד
ve-shish-sheem וששים
a-leph אלף
and ve-ne-phesh ונפש
- a-dam אדם
- min מן
women han-na-sheem הנשים
who a-sher אשר
had not lo לא
slept with ya-de-u ידעו
mish-kav משכב
a man za-khar זכר
- kal כל
- ne-phesh נפש
32,000 {} she-na-yim שנים
u-she-lo-sheem ושלשים
a-leph אלף
- vat-te-hee ותהי
This [was] the half ham-me-che-tsah המחצה
portion che-leq חלק
for those who had gone hay-yo-tse-eem היצאים
to war bats-tsa-va בצבא
- : mis-par מספר
sheep hats-tson הצאן
337500 she-losh שלש
me-o-wt מאות
e-leph אלף
u-she-lo-sheem ושלשים
e-leph אלף
ve-shiv-at ושבעת
a-la-pheem אלפים
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאות
including vay-hee ויהי
a tribute ham-me-khes המכס
to the LORD la-YHVH ליהוה
- min מן
- hats-tson הצאן
of 675 shesh שש
me-o-wt מאות
cha-mesh חמש
ve-shiv-eem ושבעים
cattle ve-hab-ba-qar והבקר
36,000 {} shish-shah ששה
u-she-lo-sheem ושלשים
a-leph אלף
including a tribute u-mikh-sam ומכסם
to the LORD la-YHVH ליהוה
of 72 she-na-yim שנים
ve-shiv-eem ושבעים
donkeys va-cha-mo-reem וחמרים
{} 30,500 she-lo-sheem שלשים
e-leph אלף
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאות
including a tribute u-mikh-sam ומכסם
to the LORD la-YHVH ליהוה
of 61 e-chad אחד
ve-shish-sheem וששים
people ve-ne-phesh ונפש
a-dam אדם
and 16,000 shish-shah ששה
a-sar עשר
a-leph אלף
including a tribute u-mikh-sam ומכסם
to the LORD la-YHVH ליהוה
of 32 she-na-yim שנים
u-she-lo-sheem ושלשים
- na-phesh נפש
gave vay-yit-ten ויתן
Moses mo-sheh משה
- et את
the tribute me-khes מכס
as an offering te-ru-mat תרומת
for the LORD YHVH יהוה
to Eleazar le-el-a-zar לאלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
half u-mim-ma-cha-tseet וממחצית
the Israelites’ be-ne בני
yis-ra-el ישראל
which a-sher אשר
had set apart cha-tsah חצה
Moses mo-sheh משה
From min מן
from the men ha-a-na-sheem האנשים
who had gone to war hats-tso-ve-eem הצבאים
- vat-te-hee ותהי
this half belonged to me-che-tsat מחצת
the congregation ha-e-dah העדה
: min מן
sheep hats-tson הצאן
337500 she-losh שלש
me-o-wt מאות
e-leph אלף
u-she-lo-sheem ושלשים
e-leph אלף
shiv-at שבעת
a-la-pheem אלפים
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאות
cattle u-va-qar ובקר
36,000 {} shish-shah ששה
u-she-lo-sheem ושלשים
a-leph אלף
donkeys va-cha-mo-reem וחמרים
30500 she-lo-sheem שלשים
e-leph אלף
va-cha-mesh וחמש
me-o-wt מאות
people ve-ne-phesh ונפש
a-dam אדם
and 16,000 shish-shah ששה
a-sar עשר
a-leph אלף
vay-yiq-qach ויקח
Moses mo-sheh משה
half mim-ma-cha-tsit ממחצת
From the Israelites’ be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
took ha-a-chuz האחז
one e-chad אחד
out of min מן
every fifty ha-cha-mish-sheem החמשים
- min מן
persons ha-a-dam האדם
and u-min ומן
animals hab-be-he-mah הבהמה
and gave vay-yit-ten ויתן
them o-tam אתם
to the Levites lal-vee-yim ללוים
who kept sho-me-re שמרי
charge mish-me-ret משמרת
of the tabernacle mish-kan משכן
of the LORD YHVH יהוה
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
him mo-sheh משה
approached vay-yiq-re-vu ויקרבו
el אל
Moses mo-sheh משה
Then the officers hap-pe-qu-deem הפקדים
who a-sher אשר
were over the units le-al-phe לאלפי
of the army — hats-tsa-va הצבא
the commanders sa-re שרי
of thousands ha-a-la-pheem האלפים
ve-sa-re ושרי
and of hundreds — ham-me-o-wt המאות
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
el אל
- mo-sheh משה
"Your servants a-va-de-kha עבדיך
have counted na-se-u נשאו
- et את
- rosh ראש
- an-she אנשי
the soldiers ham-mil-cha-mah המלחמה
- a-sher אשר
under our command be-ya-de-nu בידנו
and not ve-lo ולא
is missing niph-qad נפקד
of us mim-men-nu ממנו
one eesh איש
So we have brought van-naq-rev ונקרב
- et את
an offering qa-re-ban קרבן
to the LORD YHVH יהוה
each man eesh איש
- a-sher אשר
acquired — ma-tsa מצא
articles khe-lee כלי
of the gold za-hav זהב
armlets ets-a-dah אצעדה
bracelets ve-tsa-meed וצמיד
rings tab-ba-at טבעת
earrings a-geel עגיל
and necklaces — ve-khu-maz וכומז
to make atonement le-khap-per לכפר
for al על
ourselves naph-sho-te-nu נפשתינו
before liph-ne לפני
the LORD" YHVH יהוה
received vay-yiq-qach ויקח
So Moses mo-sheh משה
and Eleazar ve-el-a-zar ואלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
et את
out of gold haz-za-hav הזהב
from them me-it-tam מאתם
all kol כל
the articles ke-lee כלי
made ma-a-seh מעשה
- vay-hee ויהי
All kal כל
the gold ze-hav זהב
as an offering hat-te-ru-mah התרומה
- a-sher אשר
presented he-ree-mu הרימו
to the LORD la-YHVH ליהוה
weighed 16,750 shish-shah ששה
a-sar עשר
e-leph אלף
she-va שבע
me-o-wt מאות
va-cha-mish-sheem וחמשים
shekels sha-qel שקל
me-et מאת
that the commanders sa-re שרי
of thousands ha-a-la-pheem האלפים
u-me-et ומאת
sa-re שרי
and of hundreds ham-me-o-wt המאות
Each an-she אנשי
hats-tsa-va הצבא
had taken plunder ba-ze-zu בזזו
of the soldiers eesh איש
for himself lo לו
received vay-yiq-qach ויקח
And Moses mo-sheh משה
and Eleazar ve-el-a-zar ואלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
the gold haz-za-hav הזהב
me-et מאת
from the commanders sa-re שרי
of thousands ha-a-la-pheem האלפים
and of hundreds ve-ham-me-o-wt והמאות
and brought vay-ya-vi-u ויבאו
- o-to אתו
it into el אל
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
as a memorial zik-ka-ro-wn זכרון
for the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
herds and flocks u-miq-neh ומקנה
- rav רב
who had ha-yah היה
Now the Reubenites liv-ne לבני
re-u-ven ראובן
and Gadites ve-liv-ne ולבני
gad גד
large a-tsum עצום
very me-od מאד
surveyed vay-yir-u ויראו
- et את
the lands e-rets ארץ
of Jazer ya-zer יעזר
- ve-et ואת
- e-rets ארץ
and Gilead gil-ad גלעד
and they saw ve-hin-neh והנה
that the region ham-ma-qo-wm המקום
was suitable me-qo-wm מקום
for livestock miq-neh מקנה
came vay-ya-vo-u ויבאו
So the Gadites ve-ne בני
gad גד
and Reubenites u-ve-ne ובני
re-u-ven ראובן
- vay-yo-me-ru ויאמרו
to el אל
Moses mo-sheh משה
ve-el ואל
Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
ve-el ואל
and the leaders ne-see-e נשיאי
of the congregation ha-e-dah העדה
and said le-mor לאמר
"Ataroth a-ta-ro-wt עטרות
Dibon ve-dee-von ודיבן
Jazer ve-ya-zer ויעזר
Nimrah ve-nim-rah ונמרה
Heshbon ve-chesh-bo-wn וחשבון
Elealeh ve-el-a-leh ואלעלה
Sebam u-se-vam ושבם
Nebo u-ne-vo ונבו
and Beon u-ve-on ובען
- ha-a-rets הארץ
which a-sher אשר
conquered hik-kah הכה
the LORD YHVH יהוה
before liph-ne לפני
the congregation a-dat עדת
of Israel yis-ra-el ישראל
are suitable e-rets ארץ
for livestock miq-neh מקנה
— hee הוא
and your servants ve-la-a-va-de-kha ולעבדיך
have livestock" miq-neh מקנהס
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
"If im אם
we have found ma-tsa-nu מצאנו
favor chen חן
in your sight" be-e-ne-kha בעיניך
be given yut-tan יתן
- et את
land ha-a-rets הארץ
"let this haz-zot הזאת
to your servants la-a-va-de-kha לעבדיך
as a possession la-a-chuz-zah לאחזה
Do not al אל
make us cross ta-a-vi-re-nu תעברנו
- et את
the Jordan" hay-yar-den הירדן
asked vay-yo-mer ויאמר
But Moses mo-sheh משה
the Gadites liv-ne לבני
gad גד
and Reubenites ve-liv-ne ולבני
re-u-ven ראובן
"Shall your brothers ha-a-che-khem האחיכם
go ya-vo-u יבאו
to war lam-mil-cha-mah למלחמה
while you ve-at-tem ואתם
sit te-she-vu תשבו
here ? phoh פה
Why ve-lam-mah ולמה
are you discouraging te-nu·ʾun תנואון
- et את
- lev לב
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
from crossing me-a-vor מעבר
into el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
has given na-tan נתן
them ? la-hem להם
the LORD YHVH יהוה
This is what koh כה
did a-su עשו
your fathers a-vo-te-khem אבתיכם
when I sent be-sha-le-chee בשלחי
- o-tam אתם
them miq-qa-desh מקדש
from Kadesh-barnea bar-ne-a ברנע
to inspect lir-o-wt לראות
- et את
the land ha-a-rets הארץ
For when [your fathers vay-ya-a-lu ויעלו
to ad עד
the Valley na-chal נחל
of Eshcol esh-ko-wl אשכול
and saw vay-yir-u ויראו
- et את
the land ha-a-rets הארץ
they discouraged vay-ya-nee-u ויניאו
- et את
- lev לב
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
from le-vil-tee לבלתי
entering vo בא
el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
had given na-tan נתן
them la-hem להם
the LORD YHVH יהוה
was kindled vay-yi-char ויחר
So the anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
day bay-yo-wm ביום
that ha-hu ההוא
and He swore an oath vay-yish-sha-va וישבע
saying le-mor לאמר
not one im אם
will see yir-u יראו
of the men ha-a-na-sheem האנשים
who came ha-o-leem העלים
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
years of age mib-ben מבן
twenty es-reem עשרים
sha-nah שנה
or older va-ma-lah ומעלה
- et את
the land ha-a-da-mah האדמה
that a-sher אשר
I swore nish-ba-tee נשבעתי
to give Abraham le-av-ra-ham לאברהם
Isaac le-yits-chaq ליצחק
and Jacob — u-le-ya-a-qov וליעקב
‘ Because kee כי
they did not lo לא
wholeheartedly mil-u מלאו
follow Me a-cha-ray אחרי
not one except bil-tee בלתי
Caleb ka-lev כלב
son ben בן
of Jephunneh ye-phun-neh יפנה
the Kenizzite haq-qe-niz-zee הקנזי
and Joshua vee-ho-wo-shu-a ויהושע
son bin בן
of Nun — nun נון
because kee כי
wholeheartedly ’ mil-u מלאו
they did follow a-cha-re אחרי
the LORD YHVH יהוה
burned vay-yi-char ויחר
The anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
against Israel be-yis-ra-el בישראל
and He made them wande vay-ni-em וינעם
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
forty ar-ba-eem ארבעים
years sha-nah שנה
until ad עד
was gone tom תם
the whole kal כל
generation had-do-wr הדור
who had done ha-o-seh העשה
evil ha-ra הרע
sight be-e-ne בעיני
in [His] YHVH יהוה
Now behold ve-hin-neh והנה
have risen up qam-tem קמתם
in place ta-chat תחת
of your fathers a-vo-te-khem אבתיכם
you, a brood tar-but תרבות
a-na-sheem אנשים
of sinners chat-ta-eem חטאים
stoke lis-po-wt לספות
to further o-wd עוד
al על
the burning cha-ro-wn חרון
anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
against el אל
Israel yis-ra-el ישראל
For if kee כי
you turn away te-shu-vun תשובן
from following Him me-a-cha-raw מאחריו
He will once again ve-ya-saph ויסף
o-wd עוד
leave le-han-nee-cho להניחו
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
and you will be the ca ve-shi-chat-tem ושחתם
" le-khal לכל
people ha-am העם
this haz-zeh הזהס
Then [the Gadites and vay-yig-ge-shu ויגשו
[Moses] e-law אליו
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
sheepfolds gid-rot גדרת
tson צאן
"We want to build niv-neh נבנה
for our livestock le-miq-ne-nu למקננו
here poh פה
and cities ve-a-reem וערים
for our little ones le-tap-pe-nu לטפנו
But we va-a-nach-nu ואנחנו
will arm ourselves ne-cha-lets נחלץ
and be ready chu-sheem חשים
to go ahead of liph-ne לפני
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
until ad עד
- a-sher אשר
- im אם
we have brought them ha-vee-o-num הביאנם
into el אל
their place me-qo-w-mam מקומם
will remain ve-ya-shav וישב
Meanwhile, our little tap-pe-nu טפנו
cities be-a-re בערי
in the fortified ham-miv-tsar המבצר
for protection from mip-pe-ne מפני
the inhabitants yo-she-ve ישבי
of the land ha-a-rets הארץ
We will not lo לא
return na-shuv נשוב
to el אל
our homes bat-te-nu בתינו
until ad עד
has taken possession o hit-na-chel התנחל
Israelite be-ne בני
yis-ra-el ישראל
every eesh איש
his inheritance na-cha-la-to נחלתו
Yet kee כי
we will not lo לא
have an inheritance nin-chal ננחל
with them it-tam אתם
across me-e-ver מעבר
the Jordan lay-yar-den לירדן
and beyond va-ha-le-ah והלאה
because kee כי
va-ah באה
our inheritance na-cha-la-te-nu נחלתנו
has come to us e-le-nu אלינו
side me-e-ver מעבר
of the Jordan" hay-yar-den הירדן
on the east miz-ra-chah מזרחהפ
replied vay-yo-mer ויאמר
- a-le-hem אליהם
Moses mo-sheh משה
"If im אם
you will do ta-a-sun תעשון
- et את
- had-da-var הדבר
this — haz-zeh הזה
if im אם
you will arm yourselve te-cha-le-tsu תחלצו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
for battle lam-mil-cha-mah למלחמה
crosses ve-a-var ועבר
la-khem לכם
and if every one kal כל
of your armed men cha-luts חלוץ
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
until ad עד
He has driven ho-w-ree-sho הורישו
- et את
His enemies o-ye-vaw איביו
out before Him mip-pa-naw מפניו
is subdued ve-nikh-be-shah ונכבשה
then when the land ha-a-rets הארץ
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
- ve-a-char ואחר
you may return ta-shu-vu תשבו
and be wih-yee-tem והייתם
free ne-qee-yeem נקיים
of obligation to the L meh-YHVH מיהוה
and to Israel u-mee-yis-ra-el ומישראל
will belong ve-ha-ye-tah והיתה
land ha-a-rets הארץ
And this haz-zot הזאת
to you la-khem לכם
as a possession la-a-chuz-zah לאחזה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
But if ve-im ואם
you do not lo לא
do ta-a-sun תעשון
this ken כן
you will certainly hin-neh הנה
sin cha-ta-tem חטאתם
against the LORD — la-YHVH ליהוה
and be assured that u-de-u ודעו
your sin chat-tat-khem חטאתכם
- a-sher אשר
will find you out tim-tsa תמצא
- et-khem אתכם
Build be-nu בנו
for your la-khem לכם
cities a-reem ערים
little ones le-tap-pe-khem לטפכם
and folds u-ge-de-rot וגדרת
for your flocks le-tso-na-a-khem לצנאכם
what you have promised ve-hay-yo-tse והיצא
" mip-pee-khem מפיכם
but do ta-a-su תעשו
said vay-yo-mer ויאמר
The Gadites be-ne בני
gad גד
and Reubenites u-ve-ne ובני
re-u-ven ראובן
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Your servants a-va-de-kha עבדיך
will do ya-a-su יעשו
just as ka-a-sher כאשר
our lord a-do-nee אדני
commands me-tsaw-veh מצוה
Our children tap-pe-nu טפנו
our wives na-she-nu נשינו
our livestock miq-ne-nu מקננו
and all ve-khal וכל
our animals be-hem-te-nu בהמתנו
will remain yih-yu יהיו
here sham שם
in the cities be-a-re בערי
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
But your servants va-a-va-de-kha ועבדיך
will cross over ya-av-ru יעברו
and every man kal כל
are equipped cha-luts חלוץ
for war tsa-va צבא
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
to the battle lam-mil-cha-mah למלחמה
just as ka-a-sher כאשר
our lord a-do-nee אדני
says" do-ver דבר
gave orders vay-tsaw ויצו
about them la-hem להם
So Moses mo-sheh משה
- et את
to Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
- ve-et ואת
to Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
son bin בן
of Nun nun נון
- ve-et ואת
leaders ra-she ראשי
and to the family a-vo-wt אבות
of the tribes ham-mat-to-wt המטות
liv-ne לבני
of Israel yis-ra-el ישראל
said vay-yo-mer ויאמר
And Moses mo-sheh משה
to them a-le-hem אלהם
"If im אם
cross ya-av-ru יעברו
the Gadites ve-ne בני
gad גד
and Reubenites u-ve-ne ובני
re-u-ven ראובן
with you it-te-khem אתכם
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
with every kal כל
man armed cha-luts חלוץ
for battle lam-mil-cha-mah למלחמה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
is subdued ve-nikh-be-shah ונכבשה
and the land ha-a-rets הארץ
before you liph-ne-khem לפניכם
then you are to give u-ne-tat-tem ונתתם
them la-hem להם
- et את
the land e-rets ארץ
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
as a possession la-a-chuz-zah לאחזה
But if ve-im ואם
they do not lo לא
[and] go across ya-av-ru יעברו
arm themselves cha-lu-tseem חלוצים
with you it-te-khem אתכם
then they must accept ve-no-cha-zu ונאחזו
among you ve-to-khe-khɛm בתככם
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan" ke-na-an כנען
replied vay-ya-a-nu ויענו
The Gadites ve-ne בני
gad גד
and Reubenites u-ve-ne ובני
re-u-ven ראובן
le-mor לאמר
- et את
"As a-sher אשר
has spoken dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
to el אל
your servants a-va-de-kha עבדיך
so ken כן
we will do na-a-seh נעשה
We nach-nu נחנו
will cross over na-a-vor נעבר
armed cha-lu-tseem חלוצים
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
into the land e-rets ארץ
of Canaan ke-na-an כנען
that ve-it-ta-nu ואתנו
a-chuz-zat אחזת
we may have our inheri na-cha-la-te-nu נחלתנו
on this side me-e-ver מעבר
of the Jordan" lay-yar-den לירדן
gave vay-yit-ten ויתן
to la-hem להם
So Moses mo-sheh משה
the Gadites liv-ne לבני
gad גד
to the Reubenites ve-liv-ne ולבני
re-u-ven ראובן
and to the half-tribe ve-la-cha-tsee ולחצי
she-vet שבט
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
son ben בן
of Joseph yo-w-seph יוסף
- et את
the kingdom mam-le-khet ממלכת
of Sihon see-chon סיחן
king me-lekh מלך
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
- ve-et ואת
and the kingdom mam-le-khet ממלכת
of Og o-wg עוג
king me-lekh מלך
of Bashan — hab-ba-shan הבשן
the land ha-a-rets הארץ
including its cities le-a-re-ha לעריה
and the territory big-vu-lot בגבלת
them a-re ערי
ha-a-rets הארץ
surrounding sa-veev סביב
built up vay-yiv-nu ויבנו
And the Gadites ve-ne בני
gad גד
- et את
Dibon dee-von דיבן
- ve-et ואת
Ataroth a-ta-rot עטרת
- ve-et ואת
Aroer a-ro-er ערער
- ve-et ואת
at-rot עטרת
Atroth-shophan sho-w-phan שופן
- ve-et ואת
Jazer ya-zer יעזר
Jogbehah ve-ya-ge-bo-hah ויגבהה
- ve-et ואת
bet בית
Beth-nimrah nim-rah נמרה
- ve-et ואת
bet בית
and Beth-haran ha-ran הרן
cities a-re ערי
as fortified miv-tsar מבצר
and they built folds ve-gid-rot וגדרת
for their flocks tson צאן
The Reubenites u-ve-ne ובני
re-u-ven ראובן
built up ba-nu בנו
- et את
Heshbon chesh-bo-wn חשבון
- ve-et ואת
Elealeh el-a-le אלעלא
- ve-et ואת
Kiriathaim qir-ya-ta-yim קריתים
- ve-et ואת
as well as Nebo ne-vo נבו
- ve-et ואת
ba-al בעל
and Baal-meon me-o-wn מעון
were changed ), mu-sab-bot מוסבת
(whose names shem שם
- ve-et ואת
and Sibmah siv-mah שבמה
And they renamed vay-yiq-re-u ויקראו
ve-she-mot בשמת
- et את
- she-mo-wt שמות
the cities he-a-reem הערים
- a-sher אשר
they rebuilt ba-nu בנו
went vay-ye-le-khu וילכו
The descendants be-ne בני
of Machir ma-kheer מכיר
son ben בן
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
to Gilead gil-a-dah גלעדה
captured it vay-yil-ke-du-ha וילכדה
and drove out vay-yo-w-resh ויורש
- et את
the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
who were a-sher אשר
there bah בה
gave vay-yit-ten ויתן
So Moses mo-sheh משה
- et את
Gilead hag-gil-ad הגלעד
to the clan of Machir le-ma-kheer למכיר
son ben בן
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
and they settled vay-ye-shev וישב
there bah בה
Jair ve-ya-eer ויאיר
a descendant ben בן
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
went ha-lakh הלך
and captured vay-yil-kod וילכד
- et את
their villages chaw-wo-te-hem חותיהם
and called vay-yiq-ra ויקרא
- et-hen אתהן
them chaw-wot חות
Havvoth-jair ya-eer יאיר
And Nobah ve-no-vach ונבח
went ha-lakh הלך
and captured vay-yil-kod וילכד
- et את
Kenath qe-nat קנת
- ve-et ואת
and its villages be-no-te-ha בנתיה
and called vay-yiq-ra ויקרא
it lah לה
Nobah no-vach נבח
after his own name bish-mo בשמופ
These el-leh אלה
[are] the journeys mas-e מסעי
ve-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
when a-sher אשר
they came out ya-tse-u יצאו
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
by their divisions le-tsiv-o-tam לצבאתם
under the leadership be-yad ביד
of Moses mo-sheh משה
and Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
recorded vay-yikh-tov ויכתב
Moses mo-sheh משה
- et את
the stages mo-w-tsa-e-hem מוצאיהם
of their journey le-mas-e-hem למסעיהם
At al על
command pee פי
the LORD’s YHVH יהוה
These ve-el-leh ואלה
are the stages mas-e-hem מסעיהם
listed by their starti le-mo-w-tsa-e-hem למוצאיהם
[the Israelites] set o vay-yis-u ויסעו
from Rameses me-ra-me-ses מרעמסס
month ba-cho-desh בחדש
of the first ha-ri-sho-wn הראשון
On the fifteenth ba-cha-mish-shah בחמשה
a-sar עשר
day yo-wm יום
- la-cho-desh לחדש
on ha-ri-sho-wn הראשון
the day after mim-ma-cho-rat ממחרת
the Passover hap-pe-sach הפסח
marched out ya-tse-u יצאו
[They] ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
defiantly be-yad ביד
ra-mah רמה
in full view le-e-ne לעיני
of all kal כל
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
[who] u-mits-ra-yim ומצרים
were burying me-qab-be-reem מקברים
- et את
- a-sher אשר
had struck down hik-kah הכה
whom the LORD YHVH יהוה
among them ba-hem בהם
all kal כל
[their] firstborn be-kho-wr בכור
against their gods u-ve-lo-he-hem ובאלהיהם
had executed a-sah עשה
for the LORD YHVH יהוה
judgment she-pha-teem שפטים
set out vay-yis-u ויסעו
The Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
from Rameses me-ra-me-ses מרעמסס
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Succoth be-suk-kot בסכת
They set out vay-yis-u ויסעו
from Succoth mis-suk-kot מסכת
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Etham ve-e-tam באתם
- a-sher אשר
on the edge biq-tseh בקצה
of the wilderness ham-mid-bar המדבר
They set out vay-yis-u ויסעו
from Etham me-e-tam מאתם
and turned back vay-ya-shav וישב
to al על
pee פי
Pi-hahiroth ha-chee-rot החירת
- a-sher אשר
opposite al על
pe-ne פני
ba-al בעל
Baal-zephon tse-pho-wn צפון
and they camped vay-ya-cha-nu ויחנו
near liph-ne לפני
Migdol mig-dol מגדל
They set out vay-yis-u ויסעו
from mip-pe-ne מפני
Pi-hahiroth ha-chee-rot החירת
and crossed vay-ya-av-ru ויעברו
through ve-to-wkh בתוך
the sea hay-yam הים
into the wilderness ham-mid-ba-rah המדברה
vay-ye-le-khu וילכו
de-rekh דרך
and they journeyed thr she-lo-shet שלשת
ya-meem ימים
into the Wilderness be-mid-bar במדבר
of Etham e-tam אתם
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Marah be-ma-rah במרה
They set out vay-yis-u ויסעו
from Marah mim-ma-rah ממרה
and came vay-ya-vo-u ויבאו
to Elim e-li-mah אילמה
u-ve-e-lim ובאילם
where there were twelv she-tem שתים
es-reh עשרה
springs e-not עינת
ma-yim מים
and seventy ve-shiv-eem ושבעים
palm trees te-ma-reem תמרים
and they camped vay-ya-cha-nu ויחנו
there sham שם
They set out vay-yis-u ויסעו
from Elim me-e-lim מאילם
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
by al על
Sea yam ים
the Red suph סוף
They set out vay-yis-u ויסעו
Sea mee-yam מים
from the Red suph סוף
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
in the Desert be-mid-bar במדבר
of Sin seen סין
They set out vay-yis-u ויסעו
from the Desert mim-mid-bar ממדבר
of Sin seen סין
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Dophkah be-da-phe-qah בדפקה
They set out vay-yis-u ויסעו
from Dophkah mid-da-phe-qah מדפקה
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Alush be-a-lush באלוש
They set out vay-yis-u ויסעו
from Alush me-a-lush מאלוש
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Rephidim bir-phee-dim ברפידם
no ve-lo ולא
there was ha-yah היה
where sham שם
water ma-yim מים
for the people la-am לעם
to drink lish-to-wt לשתות
They set out vay-yis-u ויסעו
from Rephidim me-re-phee-dim מרפידם
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
in the Wilderness be-mid-bar במדבר
of Sinai see-nay סיני
They set out vay-yis-u ויסעו
from the Wilderness mim-mid-bar ממדבר
of Sinai see-nay סיני
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
be-qiv-rot בקברת
at Kibroth-hattaavah hat-ta-a-vah התאוה
They set out vay-yis-u ויסעו
from miq-qiv-rot מקברת
Kibroth-hattaavah hat-ta-a-vah התאוה
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Hazeroth ba-cha-tse-rot בחצרת
They set out vay-yis-u ויסעו
from Hazeroth me-cha-tse-rot מחצרת
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Rithmah be-rit-mah ברתמה
They set out vay-yis-u ויסעו
from Rithmah me-rit-mah מרתמה
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
be-rim-mon ברמן
at Rimmon-perez pa-rets פרץ
They set out vay-yis-u ויסעו
from me-rim-mon מרמן
Rimmon-perez pa-rets פרץ
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Libnah be-liv-nah בלבנה
They set out vay-yis-u ויסעו
from Libnah mil-liv-nah מלבנה
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Rissah be-ris-sah ברסה
They set out vay-yis-u ויסעו
from Rissah me-ris-sah מרסה
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Kehelathah biq-he-la-tah בקהלתה
They set out vay-yis-u ויסעו
from Kehelathah miq-qe-he-la-tah מקהלתה
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Mount be-har בהר
Shepher sha-pher שפר
They set out vay-yis-u ויסעו
from Mount me-har מהר
Shepher sha-pher שפר
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Haradah ba-cha-ra-dah בחרדה
They set out vay-yis-u ויסעו
from Haradah me-cha-ra-dah מחרדה
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Makheloth be-maq-he-lot במקהלת
They set out vay-yis-u ויסעו
from Makheloth mim-maq-he-lot ממקהלת
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Tahath be-ta-chat בתחת
They set out vay-yis-u ויסעו
from Tahath mit-ta-chat מתחת
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Terah be-ta-rach בתרח
They set out vay-yis-u ויסעו
from Terah mit-ta-rach מתרח
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Mithkah be-mit-qah במתקה
They set out vay-yis-u ויסעו
from Mithkah mim-mit-qah ממתקה
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Hashmonah be-chash-mo-nah בחשמנה
They set out vay-yis-u ויסעו
from Hashmonah me-chash-mo-nah מחשמנה
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Moseroth be-mo-se-ro-wt במסרות
They set out vay-yis-u ויסעו
from Moseroth mim-mo-se-ro-wt ממסרות
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
biv-ne בבני
at Bene-jaakan ya-a-qan יעקן
They set out vay-yis-u ויסעו
from mib-be-ne מבני
Bene-jaakan ya-a-qan יעקן
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
be-chor בחר
at Hor-haggidgad hag-gid-gad הגדגד
They set out vay-yis-u ויסעו
from me-chor מחר
Hor-haggidgad hag-gid-gad הגדגד
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Jotbathah be-ya-te-va-tah ביטבתה
They set out vay-yis-u ויסעו
from Jotbathah mee-ya-te-va-tah מיטבתה
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Abronah be-av-ro-nah בעברנה
They set out vay-yis-u ויסעו
from Abronah me-av-ro-nah מעברנה
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
be-ets-yo-wn בעציון
at Ezion-geber ga-ver גבר
They set out vay-yis-u ויסעו
from me-ets-yo-wn מעציון
Ezion-geber ga-ver גבר
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
in the Wilderness ve-mid-bar במדבר
of Zin tsin צן
- hee הוא
at Kadesh qa-desh קדש
They set out vay-yis-u ויסעו
from Kadesh miq-qa-desh מקדש
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
Hor be-hor בהר
at Mount ha-har ההר
on the outskirts biq-tseh בקצה
of the land e-rets ארץ
of Edom e-do-wm אדום
climbed vay-ya-al ויעל
Aaron a-ha-ron אהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
el אל
Hor hor הר
Mount ha-har ההר
At al על
command pee פי
the LORD’s YHVH יהוה
and died vay-ya-mat וימת
there sham שם
year bish-nat בשנת
in the fortieth ha-ar-ba-eem הארבעים
had come out le-tset לצאת
after the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
month ba-cho-desh בחדש
[day] of the fifth ha-cha-mee-shee החמישי
on the first be-e-chad באחד
la-cho-desh לחדש
Aaron ve-a-ha-ron ואהרן
years old ben בן
was 123 sha-losh שלש
ve-es-reem ועשרים
u-me-at ומאת
sha-nah שנה
when he died be-mo-to במתו
Hor be-hor בהר
on Mount ha-har ההרס
heard vay-yish-ma וישמע
Now the Canaanite hak-ke-na-a-nee הכנעני
king me-lekh מלך
of Arad a-rad ערד
ve-hu והוא
who lived yo-shev ישב
in the Negev ban-ne-gev בנגב
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
were coming be-vo בבא
that the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
And [the Israelites] s vay-yis-u ויסעו
Hor me-hor מהר
from Mount ha-har ההר
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Zalmonah be-tsal-mo-nah בצלמנה
They set out vay-yis-u ויסעו
from Zalmonah mits-tsal-mo-nah מצלמנה
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Punon be-phu-non בפונן
They set out vay-yis-u ויסעו
from Punon mip-pu-non מפונן
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Oboth be-o-vot באבת
They set out vay-yis-u ויסעו
from Oboth me-o-vot מאבת
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
be-ee-ye בעיי
at Iye-abarim ha-a-va-reem העברים
on the border big-vul בגבול
of Moab mo-w-av מואב
They set out vay-yis-u ויסעו
from Iyim me-ee-yeem מעיים
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Dibon-gad be-dee-von בדיבן
gad גד
They set out vay-yis-u ויסעו
from Dibon-gad mid-dee-von מדיבן
gad גד
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
be-al-mon בעלמן
at Almon-diblathaim div-la-ta-ye-mah דבלתימה
They set out vay-yis-u ויסעו
from me-al-mon מעלמן
Almon-diblathaim div-la-ta-ye-mah דבלתימה
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
in the mountains be-ha-re בהרי
of Abarim ha-a-va-reem העברים
facing liph-ne לפני
Nebo ne-vo נבו
They set out vay-yis-u ויסעו
from the mountains me-ha-re מהרי
of Abarim ha-a-va-reem העברים
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
on the plains be-ar-vot בערבת
of Moab mo-w-av מואב
by al על
the Jordan yar-den ירדן
across from Jericho ye-re-cho ירחו
they camped vay-ya-cha-nu ויחנו
by al על
the Jordan hay-yar-den הירדן
mib-bet מבית
from Beth-jeshimoth hay-shi-mot הישמת
to ad עד
a-vel אבל
Abel-shittim hash-shit-teem השטים
And there on the plain be-ar-vot בערבת
of Moab mo-w-av מואבס
said vay-dab-ber וידבר
the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
On the plains be-ar-vot בערבת
of Moab mo-w-av מואב
by al על
the Jordan yar-den ירדן
across from Jericho ye-re-cho ירחו
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and tell ve-a-mar-ta ואמרת
them : a-le-hem אלהם
When kee כי
you at-tem אתם
cross o-ve-reem עברים
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
into el אל
the land e-rets ארץ
of Canaan ke-na-an כנען
you must drive out ve-ho-w-rash-tem והורשתם
- et את
all kal כל
the inhabitants yo-she-ve ישבי
of the land ha-a-rets הארץ
before you mip-pe-ne-khem מפניכם
destroy ve-ib-bad-tem ואבדתם
- et את
all kal כל
their carved images mas-kee-yo-tam משכיתם
- ve-et ואת
- kal כל
idols tsal-me צלמי
and cast mas-se-kho-tam מסכתם
- te-ab-be-du תאבדו
and ve-et ואת
all kal כל
their high places ba-mo-tam במתם
demolish tash-mee-du תשמידו
You are to take posses ve-ho-w-rash-tem והורשתם
- et את
the land ha-a-rets הארץ
and settle vee-shav-tem וישבתם
in it bah בה
for kee כי
you la-khem לכם
I have given na-tat-tee נתתי
- et את
the land ha-a-rets הארץ
to possess la-re-shet לרשת
- o-tah אתה
And you are to divide ve-hit-na-chal-tem והתנחלתם
- et את
the land ha-a-rets הארץ
by lot be-go-w-ral בגורל
according to your clan le-mish-pe-cho-te-khem למשפחתיכם
to a larger clan la-rav לרב
Give a larger tar-bu תרבו
- et את
inheritance na-cha-la-to נחלתו
to a smaller one ve-lam-at ולמעט
and a smaller tam-eet תמעיט
- et את
inheritance na-cha-la-to נחלתו
el אל
Whatever a-sher אשר
falls ye-tse יצא
to each one lo לו
sham-mah שמה
by lot hag-go-w-ral הגורל
his lo לו
will be yih-yeh יהיה
according to the tribe le-mat-to-wt למטות
of your fathers a-vo-te-khem אבתיכם
You will receive an in tit-ne-cha-lu תתנחלו
But if ve-im ואם
you do not lo לא
drive out to-w-ree-shu תורישו
- et את
the inhabitants yo-she-ve ישבי
of the land ha-a-rets הארץ
before you mip-pe-ne-khem מפניכם
will become ve-ha-yah והיה
those a-sher אשר
you allow to remain to-w-tee-ru תותירו
me-hem מהם
barbs le-sik-keem לשכים
in your eyes be-e-ne-khem בעיניכם
and thorns ve-lits-nee-nim ולצנינם
in your sides be-tsid-de-khem בצדיכם
they will harass ve-tsa-ra-ru וצררו
- et-khem אתכם
you in al על
the land ha-a-rets הארץ
where a-sher אשר
you at-tem אתם
settle yo-she-veem ישבים
bah בה
And then ve-ha-yah והיה
what ka-a-sher כאשר
I had planned dim-mee-tee דמיתי
to do la-a-so-wt לעשות
to them" la-hem להם
I will do e-e-seh אעשה
to you la-khem לכםפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Command tsaw צו
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and say ve-a-mar-ta ואמרת
to them : a-le-hem אלהם
When kee כי
you at-tem אתם
enter ba-eem באים
el אל
the land ha-a-rets הארץ
of Canaan ke-na-an כנען
zot זאת
it ha-a-rets הארץ
- a-sher אשר
will be allotted tip-pol תפל
to you la-khem לכם
as an inheritance be-na-cha-lah בנחלה
e-rets ארץ
ke-na-an כנען
with these boundaries lig-vu-lo-te-ha לגבלתיה
will extend ve-ha-yah והיה
Your la-khem לכם
border pe-at פאת
southern ne-gev נגב
from the Wilderness mim-mid-bar ממדבר
of Zin tsin צן
along al על
the border ye-de ידי
of Edom e-do-wm אדום
will run ve-ha-yah והיה
la-khem לכם
border ge-vul גבול
your southern ne-gev נגב
from the end miq-tseh מקצה
Sea yam ים
of the Salt ham-me-lach המלח
On the east qe-de-mah קדמה
cross ve-na-sav ונסב
- la-khem לכם
- hag-ge-vul הגבול
south min-ne-gev מנגב
of the Ascent le-ma-a-leh למעלה
of Akrabbim aq-rab-beem עקרבים
continue ve-a-var ועבר
to Zin tsi-nah צנה
and go ve-ha-yah והיה
to-wts-o-taw תוצאתיו
south min-ne-gev מנגב
le-qa-desh לקדש
of Kadesh-barnea bar-ne-a ברנע
Then it will go on ve-ya-tsa ויצא
cha-tsar חצר
to Hazar-addar ad-dar אדר
and proceed ve-a-var ועבר
to Azmon ats-mo-nah עצמנה
will turn ve-na-sav ונסב
where [it] hag-ge-vul הגבול
from Azmon me-ats-mo-wn מעצמון
join the Brook nach-lah נחלה
of Egypt mits-ra-yim מצרים
and end ve-ha-yu והיו
to-wts-o-taw תוצאתיו
at the Sea hay-yam-mah הימה
border u-ge-vul וגבול
western yam ים
will be ve-ha-yah והיה
Your la-khem לכם
Sea hay-yam הים
of the Great hag-ga-do-wl הגדול
the coastline u-ge-vul וגבול
this zeh זה
will be yih-yeh יהיה
your la-khem לכם
boundary ge-vul גבול
on the west yam ים
- ve-zeh וזה
will run yih-yeh יהיה
Your la-khem לכם
border ge-vul גבול
northern tsa-pho-wn צפון
from min מן
Sea hay-yam הים
the Great hag-ga-dol הגדל
directly te-ta-u תתאו
la-khem לכם
Hor hor הר
to Mount ha-har ההר
Hor me-hor מהר
and from Mount ha-har ההר
te-ta-u תתאו
le-vo לבא
to Lebo-hamath cha-mat חמת
extend ve-ha-yu והיו
to-wts-ot תוצאת
[then] hag-ge-vul הגבל
to Zedad tse-da-dah צדדה
continue ve-ya-tsa ויצא
- hag-ge-vul הגבל
to Ziphron ziph-ro-nah זפרנה
and end ve-ha-yu והיו
to-wts-o-taw תוצאתיו
cha-tsar חצר
at Hazar-enan e-nan עינן
This zeh זה
will be yih-yeh יהיה
your la-khem לכם
boundary ge-vul גבול
on the north tsa-pho-wn צפון
will run straight ve-hit-aw-vee-tem והתאויתם
from la-khem לכם
border lig-vul לגבול
And your eastern qe-de-mah קדמה
me-cha-tsar מחצר
Hazar-enan e-nan עינן
to Shepham she-pha-mah שפמה
go down ve-ya-rad וירד
[then] hag-ge-vul הגבל
from Shepham mish-she-pham משפם
to Riblah ha-riv-lah הרבלה
on the east side miq-qe-dem מקדם
of Ain la-a-yin לעין
and continue along ve-ya-rad וירד
- hag-ge-vul הגבול
- u-ma-chah ומחה
- al על
the slopes ke-teph כתף
of the Sea yam ים
of Chinnereth kin-ne-ret כנרת
east qe-de-mah קדמה
will go down ve-ya-rad וירד
Then the border hag-ge-vul הגבול
along the Jordan hay-yar-de-nah הירדנה
and end ve-ha-yu והיו
to-wts-o-taw תוצאתיו
Sea yam ים
at the Salt ham-me-lach המלח
This zot זאת
will be tih-yeh תהיה
your la-khem לכם
land ha-a-rets הארץ
defined by its borders lig-vu-lo-te-ha לגבלתיה
on all sides" sa-veev סביב
commanded vay-tsaw ויצו
So Moses mo-sheh משה
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
le-mor לאמר
"{Apportion} this zot זאת
land ha-a-rets הארץ
a-sher אשר
as an inheritance tit-na-cha-lu תתנחלו
- o-tah אתה
by lot be-go-w-ral בגורל
- a-sher אשר
has commanded that tsiw-vah צוה
The LORD YHVH יהוה
it be given la-tet לתת
to the nine le-tish-at לתשעת
tribes ham-mat-to-wt המטות
and a half va-cha-tsee וחצי
ham-mat-teh המטה
For kee כי
- la-qe-chu לקחו
the tribes mat-teh מטה
of the Reubenites ve-ne בני
ha-r-u-ve-nee הראובני
- le-vet לבית
- a-vo-tam אבתם
[and] u-mat-teh ומטה
Gadites ve-ne בני
hag-ga-dee הגדי
le-vet לבית
a-vo-tam אבתם
along with the half-tr va-cha-tsee וחצי
mat-teh מטה
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
have already received la-qe-chu לקחו
their inheritance na-cha-la-tam נחלתם
These two she-ne שני
tribes ham-mat-to-wt המטות
and a half va-cha-tsee וחצי
ham-mat-teh המטה
have received la-qe-chu לקחו
their inheritance na-cha-la-tam נחלתם
across me-e-ver מעבר
the Jordan le-yar-den לירדן
from Jericho ye-re-cho ירחו
qe-de-mah קדמה
toward the sunrise" miz-ra-chah מזרחהפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"These el-leh אלה
are the names she-mo-wt שמות
of the men ha-a-na-sheem האנשים
who a-sher אשר
as an inheritance yin-cha-lu ינחלו
for you : la-khem לכם
- et את
are to assign the land ha-a-rets הארץ
Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
and Joshua vee-ho-wo-shu-a ויהושע
son bin בן
of Nun nun נון
leader ve-na-see ונשיא
one e-chad אחד
na-see נשיא
from each e-chad אחד
tribe mim-mat-teh ממטה
Appoint tiq-chu תקחו
to distribute lin-chol לנחל
- et את
the land ha-a-rets הארץ
These ve-el-leh ואלה
are their names she-mo-wt שמות
: ha-a-na-sheem האנשים
from the tribe le-mat-teh למטה
of Judah ye-hu-dah יהודה
Caleb ka-lev כלב
son ben בן
of Jephunneh ye-phun-neh יפנה
from the tribe u-le-mat-teh ולמטה
son be-ne בני
of Simeon shim-o-wn שמעון
Shemuel she-mu-el שמואל
ben בן
of Ammihud am-mee-hud עמיהוד
from the tribe le-mat-teh למטה
of Benjamin vin-ya-min בנימן
Elidad e-lee-dad אלידד
son ben בן
of Chislon kis-lo-wn כסלון
from the tribe u-le-mat-teh ולמטה
son ve-ne בני
of Dan dan דן
a leader na-see נשיא
Bukki buq-qee בקי
ben בן
of Jogli ya-ge-lee יגלי
son liv-ne לבני
of Joseph yo-w-seph יוסף
from the tribe le-mat-teh למטה
son ve-ne בני
me-nash-sheh מנשה
a leader na-see נשיא
Hanniel chan-nee-el חניאל
of Manasseh ben בן
of Ephod e-phod אפד
from the tribe u-le-mat-teh ולמטה
ve-ne בני
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
a leader na-see נשיא
Kemuel qe-mu-el קמואל
son ben בן
of Shiphtan shiph-tan שפטן
from the tribe u-le-mat-teh ולמטה
son ve-ne בני
of Zebulun ze-vu-lun זבולן
a leader na-see נשיא
Eli-zaphan e-lee-tsa-phan אליצפן
ben בן
of Parnach par-nakh פרנך
from the tribe u-le-mat-teh ולמטה
son ve-ne בני
of Issachar yi-sa-sh-khar יששכר
a leader na-see נשיא
Paltiel pal-tee-el פלטיאל
ben בן
of Azzan az-zan עזן
from the tribe u-le-mat-teh ולמטה
son ve-ne בני
of Asher a-sher אשר
a leader na-see נשיא
Ahihud a-chee-hud אחיהוד
ben בן
of Shelomi she-lo-mee שלמי
from the tribe u-le-mat-teh ולמטה
son ve-ne בני
of Naphtali" naph-ta-lee נפתלי
a leader na-see נשיא
and Pedahel pe-dah-el פדהאל
ben בן
of Ammihud am-mee-hud עמיהוד
These el-leh אלה
are the ones whom a-sher אשר
commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
to apportion the inher le-na-chel לנחל
- et את
to the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנעןפ
spoke vay-dab-ber וידבר
Again the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
on the plains be-ar-vot בערבת
of Moab mo-w-av מואב
by al על
the Jordan yar-den ירדן
across from Jericho ye-re-cho ירחו
: le-mor לאמר
"Command tsaw צו
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
to give ve-na-te-nu ונתנו
for the Levites lal-vee-yim ללוים
from the inheritance min-na-cha-lat מנחלת
they will possess a-chuz-za-tam אחזתם
cities a-reem ערים
to live in la-sha-vet לשבת
and pasturelands u-mig-rash ומגרש
the cities le-a-reem לערים
around se-vee-vo-te-hem סביבתיהם
tit-te-nu תתנו
lal-vee-yim ללוים
will be ve-ha-yu והיו
The cities he-a-reem הערים
for them la-hem להם
to live in la-sha-vet לשבת
and the pasturelands u-mig-re-she-hem ומגרשיהם
will be yih-yu יהיו
for their herds liv-hem-tam לבהמתם
their flocks ve-lir-khu-sham ולרכשם
and all u-le-khol ולכל
their other livestock chay-ya-tam חיתם
The pasturelands u-mig-re-she ומגרשי
around the cities he-a-reem הערים
- a-sher אשר
you are to give tit-te-nu תתנו
the Levites lal-vee-yim ללוים
from the wall miq-qeer מקיר
- ha-eer העיר
[will extend] va-chu-tsah וחוצה
a thousand e-leph אלף
cubits am-mah אמה
on every side sa-veev סביב
You are also to measur u-mad-do-tem ומדתם
outside mi-chuts מחוץ
the city la-eer לעיר
- et את
- pe-at פאת
on the east qe-de-mah קדמה
two thousand al-pa-yim אלפים
cubits ba-am-mah באמה
- ve-et ואת
- pe-at פאת
on the south ne-gev נגב
two thousand al-pa-yim אלפים
- ba-am-mah באמה
ve-et ואת
- pe-at פאת
on the west yam ים
two thousand al-pa-yim אלפים
- ba-am-mah באמה
ve-et ואת
- pe-at פאת
on the north tsa-pho-wn צפון
[and] two thousand al-pa-yim אלפים
- ba-am-mah באמה
with the city ve-ha-eer והעיר
in the center bat-ta-vekh בתוך
These areas zeh זה
will serve yih-yeh יהיה
la-hem להם
as larger pasturelands mig-re-she מגרשי
for the cities he-a-reem הערים
- ve-et ואת
of the cities he-a-reem הערים
- a-sher אשר
you give tit-te-nu תתנו
the Levites lal-vee-yim ללוים
- et את
Six shesh שש
as cities a-re ערי
of refuge ham-miq-lat המקלט
- a-sher אשר
are to be appointed tit-te-nu תתנו
may flee la-nus לנס
- sham-mah שמה
to which a manslayer ha-ro-tse-ach הרצח
In addition to these va-a-le-hem ועליהם
give [the Levites] tit-te-nu תתנו
forty-two ar-ba-eem ארבעים
u-she-ta-yim ושתים
other cities eer עיר
The total kal כל
number of cities he-a-reem הערים
- a-sher אשר
you give tit-te-nu תתנו
the Levites lal-vee-yim ללוים
[will be] forty-eight ar-ba-eem ארבעים
u-she-mo-neh ושמנה
eer עיר
with their correspondi et-hen אתהן
- ve-et ואת
pasturelands mig-re-she-hen מגרשיהן
The cities ve-he-a-reem והערים
that a-sher אשר
you apportion tit-te-nu תתנו
from the territory me-a-chuz-zat מאחזת
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
me-et מאת
a larger [tribe] ha-rav הרב
more from tar-bu תרבו
u-me-et ומאת
a smaller one" ham-at המעט
and less from tam-ee-tu תמעיטו
of each [tribe] : eesh איש
in proportion to ke-phee כפי
the inheritance na-cha-la-to נחלתו
- a-sher אשר
- yin-cha-lu ינחלו
should be given yit-ten יתן
- me-a-raw מעריו
to the Levites lal-vee-yim ללויםפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
le-mor לאמר
"Speak dab-ber דבר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and tell them ve-a-mar-ta ואמרת
: a-le-hem אלהם
When kee כי
you at-tem אתם
cross o-ve-reem עברים
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
into the land ar-tsah ארצה
of Canaan ke-na-an כנען
designate ve-hiq-ree-tem והקריתם
la-khem לכם
cities a-reem ערים
cities a-re ערי
of refuge miq-lat מקלט
to serve as tih-ye-nah תהיינה
your la-khem לכם
may flee ve-nas ונס
there sham-mah שמה
so that a person ro-tse-ach רצח
who kills mak-keh מכה
someone ne-phesh נפש
unintentionally bish-ga-gah בשגגה
You are to have ve-ha-yu והיו
la-khem לכם
these cities he-a-reem הערים
as a refuge le-miq-lat למקלט
from the avenger mig-go-el מגאל
will not ve-lo ולא
die ya-mut ימות
so that the manslayer ha-ro-tse-ach הרצח
until ad עד
he stands a-me-do עמדו
before liph-ne לפני
the assembly ha-e-dah העדה
trial lam-mish-pat למשפט
The cities ve-he-a-reem והערים
- a-sher אשר
you select tit-te-nu תתנו
six shesh שש
cities a-re ערי
of refuge miq-lat מקלט
will be tih-ye-nah תהיינה
your la-khem לכם
- et את
Select three she-losh שלש
cities he-a-reem הערים
tit-te-nu תתנו
across me-e-ver מעבר
the Jordan lay-yar-den לירדן
- ve-et ואת
and three she-losh שלש
- he-a-reem הערים
- tit-te-nu תתנו
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
cities a-re ערי
of refuge miq-lat מקלט
as tih-ye-nah תהיינה
for the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
and for the foreigner ve-lag-ger ולגר
or stranger ve-lat-to-wo-shav ולתושב
among them be-to-w-kham בתוכם
will serve tih-ye-nah תהיינה
six shesh שש
cities he-a-reem הערים
These ha-el-leh האלה
as a refuge le-miq-lat למקלט
may flee la-nus לנוס
there sham-mah שמה
so that anyone kal כל
who kills mak-keh מכה
a person ne-phesh נפש
unintentionally bish-ga-gah בשגגה
If, however ve-im ואם
object bikh-lee בכלי
a person with an iron var-zel ברזל
anyone strikes hik-ka-hu הכהו
and kills him vay-ya-mot וימת
is a murderer ro-tse-ach רצח
he hu הוא
must surely be put to mo-wt מות
yu-mat יומת
the murderer ha-ro-tse-ach הרצח
Or if ve-im ואם
a stone be-e-ven באבן
anyone has in his hand yad יד
- a-sher אשר
of deadly size ya-mut ימות
bah בה
and he strikes hik-ka-hu הכהו
and kills another vay-ya-mot וימת
he is a murderer ro-tse-ach רצח
- hu הוא
must surely be put to mo-wt מות
yu-mat יומת
the murderer ha-ro-tse-ach הרצח
If o או
object bikh-lee בכלי
of wood ets עץ
anyone has in his hand yad יד
- a-sher אשר
a deadly ya-mut ימות
bo בו
and he strikes hik-ka-hu הכהו
and kills another vay-ya-mot וימת
he is a murderer ro-tse-ach רצח
hu הוא
must surely be put to mo-wt מות
yu-mat יומת
the murderer ha-ro-tse-ach הרצח
The avenger go-el גאל
of blood had-dam הדם
- hu הוא
to death ya-meet ימית
- et את
{is to put} the murder ha-ro-tse-ach הרצח
when he finds be-phig-o בפגעו
him vo בו
he hu הוא
is to kill him ye-mee-ten-nu ימיתנו
Likewise, if ve-im ואם
anyone maliciously be-sin-ah בשנאה
pushes another yeh-da-phen-nu יהדפנו
or o או
throws an object hish-leekh השליך
at him a-law עליו
intentionally bits-dee-yah בצדיה
and kills him vay-ya-mot וימת
or o או
if in hostility ve-e-vah באיבה
he strikes him hik-ka-hu הכהו
with his hand ve-ya-do בידו
and he dies vay-ya-mot וימת
must surely be put to mo-wt מות
yu-mat יומת
the one who struck him ham-mak-keh המכה
is a murderer ro-tse-ach רצח
he hu הוא
When the avenger go-el גאל
of blood had-dam הדם
he is to kill ya-meet ימית
him et את
the murderer ha-ro-tse-ach הרצח
finds be-phig-o בפגעו
vo בו
But if anyone ve-im ואם
suddenly be-phe-ta בפתע
without be-lo בלא
hostility e-vah איבה
pushes a person ha-da-pho הדפו
or o או
throws hish-leekh השליך
at him a-law עליו
an kal כל
object ke-lee כלי
unintentionally be-lo בלא
tse-dee-yah צדיה
or o או
ve-khal בכל
a heavy stone e-ven אבן
a-sher אשר
ya-mut ימות
bah בה
without be-lo בלא
looking re-o-wt ראות
drops vay-yap-pel ויפל
a-law עליו
that kills him vay-ya-mot וימת
but he ve-hu והוא
was not lo לא
an enemy o-w-yev אויב
lo לו
and did not ve-lo ולא
intend me-vaq-qesh מבקש
to harm him ra-a-to רעתו
must judge ve-sha-phe-tu ושפטו
then the congregation ha-e-dah העדה
between ben בין
the slayer ham-mak-keh המכה
u-ven ובין
and the avenger go-el גאל
of blood had-dam הדם
according to al על
ordinances ham-mish-pa-teem המשפטים
these ha-el-leh האלה
is to protect ve-hits-tsee-lu והצילו
The assembly ha-e-dah העדה
- et את
the manslayer ha-ro-tse-ach הרצח
from the hand mee-yad מיד
of the avenger go-el גאל
of blood had-dam הדם
will return ve-he-shee-vu והשיבו
him o-to אתו
Then the assembly ha-e-dah העדה
to el אל
the city eer עיר
of refuge miq-la-to מקלטו
to which a-sher אשר
he fled nas נס
sham-mah שמה
and he must live ve-ya-shav וישב
there bah בה
until ad עד
the death mo-wt מות
priest hak-ko-hen הכהן
of the high hag-ga-dol הגדל
who a-sher אשר
was anointed ma-shach משח
- o-to אתו
oil be-she-men בשמן
with the holy haq-qo-desh הקדש
But if ve-im ואם
ever goes outside ya-tso יצא
ye-tse יצא
the manslayer ha-ro-tse-ach הרצח
- et את
the limits ge-vul גבול
of the city eer עיר
of refuge miq-la-to מקלטו
- a-sher אשר
to which he fled ya-nus ינוס
sham-mah שמה
finds u-ma-tsa ומצא
him o-to אתו
and the avenger go-el גאל
of blood had-dam הדם
outside mi-chuts מחוץ
lig-vul לגבול
of his city eer עיר
of refuge miq-la-to מקלטו
and kills him ve-ra-tsach ורצח
[then] the avenger go-el גאל
be guilty of bloodshed had-dam הדם
- et את
- ha-ro-tse-ach הרצח
will not en אין
lo לו
- dam דם
because kee כי
in his city ve-eer בעיר
of refuge miq-la-to מקלטו
[the manslayer] must r ye-shev ישב
until ad עד
the death mo-wt מות
priest hak-ko-hen הכהן
of the high hag-ga-dol הגדל
Only after ve-a-cha-re ואחרי
the death mo-wt מות
priest hak-ko-hen הכהן
of the high hag-ga-dol הגדל
return ya-shuv ישוב
may [he] ha-ro-tse-ach הרצח
to el אל
the land e-rets ארץ
he owns a-chuz-za-to אחזתו
will be ve-ha-yu והיו
This el-leh אלה
for you la-khem לכם
a statutory le-chuq-qat לחקת
ordinance mish-pat משפט
for the generations to le-do-ro-te-khem לדרתיכם
wherever be-khol בכל
you live mo-wo-she-vo-te-khem מושבתיכם
If anyone kal כל
kills mak-keh מכה
a person ne-phesh נפש
on the testimony le-phee לפי
of the witnesses e-deem עדים
the murderer yir-tsach ירצח
- et את
is to be put to death ha-ro-tse-ach הרצח
witness ve-ed ועד
of a lone e-chad אחד
But no lo לא
based on the testimony ya-a-neh יענה
one ve-ne-phesh בנפש
is to be put to death la-mut למות
You are not ve-lo ולא
to accept tiq-chu תקחו
a ransom kho-pher כפר
for the life le-ne-phesh לנפש
of a murderer ro-tse-ach רצח
who a-sher אשר
hu הוא
deserves ra-sha רשע
to die la-mut למות
kee כי
he must surely be put mo-wt מות
yu-mat יומת
Nor ve-lo ולא
should you accept tiq-chu תקחו
a ransom kho-pher כפר
for the person who fle la-nus לנוס
to el אל
a city eer עיר
of refuge miq-la-to מקלטו
and allow him to retur la-shuv לשוב
and live la-she-vet לשבת
on his own land ba-a-rets בארץ
before ad עד
the death mo-wt מות
of the high priest hak-ko-hen הכהן
Do not ve-lo ולא
pollute ta-cha-nee-phu תחניפו
- et את
the land ha-a-rets הארץ
where a-sher אשר
you at-tem אתם
live bah בה
for kee כי
bloodshed had-dam הדם
hu הוא
pollutes ya-cha-neeph יחניף
- et את
the land ha-a-rets הארץ
for the land ve-la-a-rets ולארץ
and no lo לא
atonement can be made ye-khup-par יכפר
on which the blood lad-dam לדם
- a-sher אשר
is shed shup-pakh שפך
bah בה
except kee כי
im אם
by the blood be-dam בדם
of the one who shed it sho-phe-kho שפכו
Do not ve-lo ולא
defile te-tam-me תטמא
- et את
the land ha-a-rets הארץ
where a-sher אשר
you at-tem אתם
live yo-she-veem ישבים
bah בה
and where a-sher אשר
I a-nee אני
dwell sho-khen שכן
be-to-w-khah בתוכה
For kee כי
I a-nee אני
the LORD YHVH יהוה
dwell sho-khen שכן
among be-to-wkh בתוך
the Israelites be-ne בני
" yis-ra-el ישראלפ
approached vay-yiq-re-vu ויקרבו
heads ra-she ראשי
Now the family ha-a-vo-wt האבות
of the clan le-mish-pa-chat למשפחת
be-ne בני
of Gilead gil-ad גלעד
son ben בן
of Machir ma-kheer מכיר
son ben בן
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
one of the clans mim-mish-pe-chot ממשפחת
be-ne בני
of Joseph yo-w-seph יוסף
and addressed them vay-dab-be-ru וידברו
liph-ne לפני
Moses mo-sheh משה
ve-liph-ne ולפני
and the leaders han-ne-si-eem הנשאים
who were the heads ra-she ראשי
a-vo-wt אבות
of the Israelite liv-ne לבני
families yis-ra-el ישראל
saying vay-yo-me-ru ויאמרו
- et את
my lord a-do-nee אדני
commanded tsiw-vah צוה
"When the LORD YHVH יהוה
to give la-tet לתת
- et את
the land ha-a-rets הארץ
as an inheritance be-na-cha-lah בנחלה
by lot be-go-w-ral בגורל
to the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
[him] va-do-nee ואדני
also commanded tsuw-vah צוה
[He] va-YHVH ביהוה
to give la-tet לתת
- et את
the inheritance na-cha-lat נחלת
Zelophehad tse-la-phe-chad צלפחד
of our brother a-chee-nu אחינו
to his daughters liv-no-taw לבנתיו
But if they marry ve-ha-yu והיו
any of the men le-e-chad לאחד
mib-be-ne מבני
from the [other] tribe shiv-te שבטי
ve-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
- le-na-sheem לנשים
will be withdrawn ve-nig-re-ah ונגרעה
their inheritance na-cha-la-tan נחלתן
from the portion min-na-cha-lat מנחלת
of our fathers a-vo-te-nu אבתינו
and added ve-no-w-saph ונוסף
to al על
- na-cha-lat נחלת
the tribe ham-mat-teh המטה
into which a-sher אשר
they marry tih-ye-nah תהיינה
So our la-hem להם
allotted u-mig-go-ral ומגרל
inheritance na-cha-la-te-nu נחלתנו
would be taken away yig-ga-re-a יגרע
And when ve-im ואם
comes yih-yeh יהיה
the Jubilee hay-yo-vel היבל
for the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
will be added ve-no-ws-phah ונוספה
their inheritance na-cha-la-tan נחלתן
to al על
- na-cha-lat נחלת
the tribe ham-mat-teh המטה
into which a-sher אשר
they marry tih-ye-nah תהיינה
la-hem להם
[and] u-min-na-cha-lat ומנחלת
from the tribe mat-teh מטה
of our fathers" a-vo-te-nu אבתינו
taken away yig-ga-ra יגרע
- na-cha-la-tan נחלתן
commanded vay-tsaw ויצו
Moses mo-sheh משה
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
So at al על
the word pee פי
of the LORD YHVH יהוה
: le-mor לאמר
correctly ken כן
"The tribe mat-teh מטה
of the sons ve-ne בני
of Joseph yo-w-seph יוסף
speaks do-ve-reem דברים
This zeh זה
had-da-var הדבר
is what a-sher אשר
has commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
concerning the daughte liv-no-wt לבנות
of Zelophehad tse-la-phe-chad צלפחד
- : le-mor לאמר
anyone they please lat-to-wv לטוב
be-e-ne-hem בעיניהם
They may marry tih-ye-nah תהיינה
le-na-sheem לנשים
provided akh אך
within a clan le-mish-pa-chat למשפחת
of the tribe mat-teh מטה
of their father a-vee-hem אביהם
they marry tih-ye-nah תהיינה
le-na-sheem לנשים
No ve-lo ולא
may be transferred tis-sov תסב
inheritance na-cha-lah נחלה
in Israel liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
from tribe mim-mat-teh ממטה
to el אל
tribe mat-teh מטה
because kee כי
each eesh איש
the inheritance be-na-cha-lat בנחלת
of the tribe mat-teh מטה
of his fathers a-vo-taw אבתיו
is to retain yid-be-qu ידבקו
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
Every ve-khal וכל
daughter bat בת
who possesses yo-re-shet ירשת
an inheritance na-cha-lah נחלה
tribe mim-mat-to-wt ממטות
be-ne בני
from any Israelite yis-ra-el ישראל
le-e-chad לאחד
within a clan mim-mish-pa-chat ממשפחת
of the tribe mat-teh מטה
of her father a-vee-ha אביה
must marry tih-yeh תהיה
le-ish-shah לאשה
so that le-ma-an למען
will possess yee-re-shu יירשו
Israelite be-ne בני
yis-ra-el ישראל
every eesh איש
the inheritance na-cha-lat נחלת
of his fathers a-vo-taw אבתיו
No ve-lo ולא
may be transferred tis-sov תסב
inheritance na-cha-lah נחלה
from one tribe mim-mat-teh ממטה
to le-mat-teh למטה
another a-cher אחר
for kee כי
each eesh איש
its inheritance" be-na-cha-la-to בנחלתו
must retain yid-be-qu ידבקו
tribe mat-to-wt מטות
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
ken כן
did a-su עשו
So the daughters be-no-wt בנות
of Zelophehad tse-la-phe-chad צלפחד
- vat-tih-ye-nah ותהיינה
Mahlah mach-lah מחלה
Tirzah tir-tsah תרצה
Hoglah ve-cha-ge-lah וחגלה
Milcah u-mil-kah ומלכה
and Noah ve-no-ah ונעה
the daughters be-no-wt בנות
of Zelophehad tse-la-phe-chad צלפחד
to cousins on their liv-ne לבני
father’s side do-de-hen דדיהן
were married le-na-sheem לנשים
within the clans mim-mish-pe-chot ממשפחת
of the descendants be-ne בני
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
son ben בן
of Joseph yo-w-seph יוסף
They married ha-yu היו
le-na-sheem לנשים
remained vat-te-hee ותהי
and their inheritance na-cha-la-tan נחלתן
within al על
the tribe mat-teh מטה
clan mish-pa-chat משפחת
of their father’s a-vee-hen אביהן
These el-leh אלה
are the commandments ham-mits-wot המצות
and ordinances ve-ham-mish-pa-teem והמשפטים
that a-sher אשר
gave tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
through be-yad ביד
Moses mo-sheh משה
el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
on the plains be-ar-vot בערבת
of Moab mo-w-av מואב
by al על
the Jordan yar-den ירדן
across from Jericho ye-re-cho ירחו
Deuteronomy
BSB Translation Transliteration Original Hebrew
These el-leh אלה
are the words had-de-va-reem הדברים
that a-sher אשר
spoke dib-ber דבר
Moses mo-sheh משה
to el אל
all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
east of be-e-ver בעבר
the Jordan — hay-yar-den הירדן
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
in the Arabah ba-a-ra-vah בערבה
opposite mo-wl מול
Suph — suph סוף
between ben בין
Paran pa-ran פארן
u-ven ובין
and Tophel to-phel תפל
Laban ve-la-van ולבן
Hazeroth va-cha-tse-rot וחצרת
ve-dee ודי
and Dizahab za-hav זהב
It is an eleven-day a-chad אחד
a-sar עשר
yo-wm יום
[journey] from Horeb me-cho-rev מחרב
by way de-rekh דרך
of Mount har הר
Seir se-eer שעיר
to ad עד
qa-desh קדש
Kadesh-barnea bar-ne-a ברנע
- vay-hee ויהי
In the fortieth be-ar-ba-eem בארבעים
year sha-nah שנה
of the eleventh be-ash-te בעשתי
a-sar עשר
month cho-desh חדש
on the first day be-e-chad באחד
la-cho-desh לחדש
proclaimed dib-ber דבר
Moses mo-sheh משה
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
all ke-khol ככל
that a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
him o-to אתו
concerning them a-le-hem אלהם
This was after a-cha-re אחרי
he had defeated hak-ko-to הכתו
- et את
Sihon see-chon סיחן
king me-lekh מלך
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
who a-sher אשר
lived yo-wo-shev יושב
in Heshbon be-chesh-bo-wn בחשבון
and then ve-et ואת
Og o-wg עוג
king me-lekh מלך
of Bashan hab-ba-shan הבשן
who a-sher אשר
lived yo-wo-shev יושב
in Ashtaroth be-ash-ta-rot בעשתרת
at Edrei [had defeated be-ed-re-ee באדרעי
On the east side be-e-ver בעבר
of the Jordan hay-yar-den הירדן
in the land be-e-rets בארץ
of Moab mo-w-av מואב
began ho-w-eel הואיל
Moses mo-sheh משה
to explain be-er באר
- et את
law hat-to-w-rah התורה
this haz-zot הזאת
saying : le-mor לאמר
The LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
said dib-ber דבר
to us e-le-nu אלינו
at Horeb be-cho-rev בחרב
- : le-mor לאמר
long enough rav רב
la-khem לכם
"You have stayed she-vet שבת
mountain ba-har בהר
at this haz-zeh הזה
Resume pe-nu פנו
your journey u-se-u וסעו
la-khem לכם
and go u-vo-u ובאו
to the hill country har הר
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
[go] to ve-el ואל
all kal כל
the neighboring people she-khe-naw שכניו
in the Arabah ba-a-ra-vah בערבה
in the hill country va-har בהר
in the foothills u-vash-she-phe-lah ובשפלה
in the Negev u-van-ne-gev ובנגב
u-ve-cho-wph ובחוף
and along the seacoast hay-yam הים
to the land e-rets ארץ
of the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
and to Lebanon ve-hal-le-va-no-wn והלבנון
as far as ad עד
River han-na-har הנהר
the great hag-ga-dol הגדל
- ne-har נהר
Euphrates pe-rat פרת
See re-eh ראה
I have placed na-tat-tee נתתי
before you liph-ne-khem לפניכם
- et את
the land ha-a-rets הארץ
Enter bo-u באו
and possess u-re-shu ורשו
- et את
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
swore nish-ba נשבע
the LORD YHVH יהוה
to your fathers la-a-vo-te-khem לאבתיכם
Abraham le-av-ra-ham לאברהם
Isaac le-yits-chaq ליצחק
and Jacob u-le-ya-a-qov וליעקב
He would give la-tet לתת
la-hem להם
and to their descendan u-le-zar-am ולזרעם
after them" a-cha-re-hem אחריהם
I said va-o-mar ואמר
to you a-le-khem אלכם
time ba-et בעת
At that ha-hi-w ההוא
le-mor לאמר
"I cannot lo לא
u-khal אוכל
alone le-vad-dee לבדי
carry the burden se-et שאת
for you et-khem אתכם
The LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
has multiplied hir-bah הרבה
you et-khem אתכם
you are ve-hin-ne-khem והנכם
so that today hay-yo-wm היום
as the stars ke-kho-wkh-ve ככוכבי
in the sky hash-sha-ma-yim השמים
as numerous la-rov לרב
May the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of your fathers a-vo-w-te-khem אבותכם
increase you yo-seph יסף
a-le-khem עליכם
ka-khem ככם
a thousand e-leph אלף
times over pe-a-meem פעמים
and bless vee-va-rekh ויברך
you et-khem אתכם
as ka-a-sher כאשר
He has promised dib-ber דבר
la-khem לכם
But how e-khah איכה
can I bear es-sa אשא
all by myself ? le-vad-dee לבדי
your troubles ta-re-cha-khem טרחכם
burdens u-mas-sa-a-khem ומשאכם
and disputes ve-ree-ve-khem וריבכם
Choose ha-vu הבו
for yourselves la-khem לכם
men a-na-sheem אנשים
wise cha-kha-meem חכמים
understanding u-ne-vo-neem ונבנים
and respected vee-du-eem וידעים
from each of your trib le-shiv-te-khem לשבטיכם
and I will appoint the va-a-see-mem ואשימם
as your leaders" be-ra-she-khem בראשיכם
And you answered vat-ta-a-nu ותענו
me o-tee אתי
and said vat-to-me-ru ותאמרו
is good to-wv טוב
" had-da-var הדבר
"What a-sher אשר
you propose dib-bar-ta דברת
to do la-a-so-wt לעשות
So I took va-eq-qach ואקח
- et את
the leaders ra-she ראשי
of your tribes shiv-te-khem שבטיכם
men a-na-sheem אנשים
wise cha-kha-meem חכמים
and respected vee-du-eem וידעים
and appointed va-et-ten ואתן
them o-tam אתם
as leaders ra-sheem ראשים
over you — a-le-khem עליכם
as commanders sa-re שרי
of thousands a-la-pheem אלפים
ve-sa-re ושרי
of hundreds me-o-wt מאות
ve-sa-re ושרי
of fifties cha-mish-sheem חמשים
ve-sa-re ושרי
and of tens a-sa-rot עשרת
and as officers ve-sho-te-reem ושטרים
for your tribes le-shiv-te-khem לשבטיכם
I charged va-a-tsaw-veh ואצוה
- et את
your judges : sho-phe-te-khem שפטיכם
time ba-et בעת
At that ha-hi-w ההוא
le-mor לאמר
"Hear sha-mo-a שמע
the disputes between ben בין
your brothers a-che-khem אחיכם
and judge u-she-phat-tem ושפטתם
fairly tse-deq צדק
between ben בין
a man eesh איש
u-ven ובין
and his brother a-chee אחיו
u-ven ובין
or a foreign resident ge-ro גרו
lo לא
Show no partiality tak-kee-ru תכירו
pha-neem פנים
in judging bam-mish-pat במשפט
[both] small kaq-qa-ton כקטן
and great alike kag-ga-dol כגדל
hear tish-ma-un תשמעון
Do not lo לא
be intimidated ta-gu-ru תגורו
by mip-pe-ne מפני
anyone eesh איש
for kee כי
judgment ham-mish-pat המשפט
belongs to God le-lo-heem לאלהים
hu הוא
any case ve-had-da-var והדבר
- a-sher אשר
too difficult yiq-sheh יקשה
for you mik-kem מכם
And bring taq-ri-vun תקרבון
to me e-lay אלי
and I will hear it" u-she-ma-tee ושמעתיו
I commanded va-a-tsaw-veh ואצוה
you et-khem אתכם
time ba-et בעת
And at that ha-hi-w ההוא
- et את
all kal כל
the things had-de-va-reem הדברים
- a-sher אשר
you were to do ta-a-sun תעשון
we set out van-nis-sa ונסע
from Horeb me-cho-rev מחרב
and went van-ne-lekh ונלך
et את
through all kal כל
wilderness ham-mid-bar המדבר
the vast hag-ga-do-wl הגדול
and terrifying ve-han-no-w-ra והנורא
ha-hu ההוא
And just as a-sher אשר
you have seen re-ee-tem ראיתם
toward de-rekh דרך
the hill country har הר
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
- ka-a-sher כאשר
had commanded us tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
- o-ta-nu אתנו
When we reached van-na-vo ונבא
ad עד
qa-desh קדש
Kadesh-barnea bar-ne-a ברנע
I said va-o-mar ואמר
- : a-le-khem אלכם
"You have reached ba-tem באתם
ad עד
the hill country har הר
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
which a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
is giving no-ten נתן
us la-nu לנו
See re-eh ראה
has placed na-tan נתן
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
before you le-pha-ne-kha לפניך
- et את
the land ha-a-rets הארץ
Go up a-leh עלה
and take possession of resh רש
it as ka-a-sher כאשר
has told you dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of your fathers a-vo-te-kha אבתיך
lakh לך
Do not al אל
be afraid tee-ra תירא
ve-al ואל
or discouraged" te-chat תחת
approached vat-tiq-re-vun ותקרבון
me e-lay אלי
Then all of you kul-le-khem כלכם
and said vat-to-me-ru ותאמרו
"Let us send nish-le-chah נשלחה
men a-na-sheem אנשים
ahead of us le-pha-ne-nu לפנינו
to search out ve-yach-pe-ru ויחפרו
la-nu לנו
- et את
the land ha-a-rets הארץ
and bring us ve-ya-shi-vu וישבו
- o-ta-nu אתנו
word da-var דבר
- et את
of what route had-de-rekh הדרך
- a-sher אשר
to follow na-a-leh נעלה
bah בה
- ve-et ואת
and which cities he-a-reem הערים
- a-sher אשר
to enter na-vo נבא
" a-le-hen אליהן
good to me vay-yee-tav וייטב
seemed be-e-nay בעיני
The plan had-da-var הדבר
so I selected va-eq-qach ואקח
from among you mik-kem מכם
twelve she-nem שנים
a-sar עשר
a-na-sheem אנשים
men eesh איש
one e-chad אחד
from each tribe lash-sha-vet לשבט
They left vay-yiph-nu ויפנו
and went up vay-ya-a-lu ויעלו
into the hill country ha-ha-rah ההרה
and came vay-ya-vo-u ויבאו
to ad עד
the Valley na-chal נחל
of Eshcol esh-kol אשכל
and spied out [the lan vay-rag-ge-lu וירגלו
- o-tah אתה
They took vay-yiq-chu ויקחו
in their hands ve-ya-dam בידם
some of the fruit mip-pe-ree מפרי
of the land ha-a-rets הארץ
carried it down vay-yo-w-ri-du ויורדו
to us e-le-nu אלינו
and brought us vay-ya-shi-vu וישבו
- o-ta-nu אתנו
word : da-var דבר
vay-yo-me-ru ויאמרו
"It is a good to-w-vah טובה
land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
is giving no-ten נתן
us" la-nu לנו
But you were unwilling ve-lo ולא
a-vee-tem אביתם
to go up la-a-lot לעלת
you rebelled vat-tam-ru ותמרו
- et את
against the command pee פי
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
You grumbled vat-te-ra-ge-nu ותרגנו
in your tents ve-a-ho-le-khem באהליכם
and said vat-to-me-ru ותאמרו
be-sin-at בשנאת
"Because the LORD YHVH יהוה
hates us o-ta-nu אתנו
He has brought us out ho-w-tsee-a-nu הוציאנו
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
to deliver la-tet לתת
us o-ta-nu אתנו
into the hand be-yad ביד
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
to be annihilated le-hash-mee-de-nu להשמידנו
Where a-nah אנה
can we a-nach-nu אנחנו
go ? o-leem עלים
Our brothers a-che-nu אחינו
have made our hearts m he-mas-su המסו
- et את
- le-va-ve-nu לבבנו
saying : le-mor לאמר
‘ The people am עם
are larger ga-do-wl גדול
and taller va-ram ורם
than we are mim-men-nu ממנו
the cities a-reem ערים
are large ge-do-lot גדלת
with walls up u-ve-tsu-rot ובצורת
to the heavens bash-sha-ma-yim בשמים
We even ve-gam וגם
the descendants be-ne בני
of the Anakim a-na-qeem ענקים
saw ra-ee-nu ראינו
there ’” sham שם
So I said va-o-mar ואמר
to you : a-le-khem אלכם
"Do not lo לא
be terrified ta-ar-tsun תערצון
ve-lo ולא
or afraid tee-re-un תיראון
of them ! me-hem מהם
The LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
who goes ha-ho-lekh ההלך
before you liph-ne-khem לפניכם
hu הוא
will fight yil-la-chem ילחם
for you la-khem לכם
just as ke-khol ככל
- a-sher אשר
do a-sah עשה
for you it-te-khem אתכם
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
you saw Him le-e-ne-khem לעיניכם
in the wilderness u-vam-mid-bar ובמדבר
where a-sher אשר
[and] ra-ee-ta ראית
as a-sher אשר
carried you ne-sa-a-kha נשאך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- ka-a-sher כאשר
carries yis-sa ישא
a man eesh איש
- et את
his son be-no בנו
all be-khal בכל
the way had-de-rekh הדרך
by which a-sher אשר
you traveled ha-lakh-tem הלכתם
until ad עד
you reached bo-a-khem באכם
ad עד
place" ham-ma-qo-wm המקום
this haz-zeh הזה
But in spite u-vad-da-var ובדבר
of all this haz-zeh הזה
you did not e-ne-khem אינכם
trust ma-a-mee-nim מאמינם
the LORD ba-YHVH ביהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
who went ha-ho-lekh ההלך
before you liph-ne-khem לפניכם
on the journey bad-de-rekh בדרך
to seek out la-tur לתור
la-khem לכם
a place ma-qo-wm מקום
for you to camp la-cha-no-te-khem לחנתכם
in the fire ba-esh באש
by night lay-lah לילה
[and] to show you lar-o-te-khem לראתכם
the road bad-de-rekh בדרך
- a-sher אשר
to travel te-le-khu תלכו
vah בה
and in the cloud u-ve-a-nan ובענן
by day yo-w-mam יומם
heard vay-yish-ma וישמע
When the LORD YHVH יהוה
- et את
- qo-wl קול
your words div-re-khem דבריכם
He grew angry vay-yiq-tsoph ויקצף
and swore an oath vay-yish-sha-va וישבע
saying le-mor לאמר
"Not im אם
shall see yir-eh יראה
one eesh איש
men ba-a-na-sheem באנשים
of the ha-el-leh האלה
generation had-do-wr הדור
evil ha-ra הרע
of this haz-zeh הזה
- et את
land ha-a-rets הארץ
the good hat-to-w-vah הטובה
- a-sher אשר
I swore nish-ba-tee נשבעתי
to give la-tet לתת
your fathers la-a-vo-te-khem לאבתיכם
except zu-la-tee זולתי
Caleb ka-lev כלב
son ben בן
of Jephunneh ye-phun-neh יפנה
He hu הוא
will see it yir-en-nah יראנה
ve-lo ולו
and I will give et-ten אתן
him et את
the land ha-a-rets הארץ
on which a-sher אשר
he has set foot da-rakh דרך
bah בה
and his descendants u-le-va-naw ולבניו
because ya-an יען
- a-sher אשר
wholeheartedly" mil-le מלא
he followed a-cha-re אחרי
the LORD YHVH יהוה
gam גם
with me bee בי
was also angry hit-an-naph התאנף
The LORD YHVH יהוה
on your account big-lal-khem בגללכם
and He said le-mor לאמר
even gam גם
you at-tah אתה
"Not lo לא
shall enter ta-vo תבא
[the land] sham שם
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
son bin בן
of Nun nun נון
who stands ha-o-med העמד
before you le-pha-ne-kha לפניך
hu הוא
will enter ya-vo יבא
it sham-mah שמה
- o-to אתו
Encourage him chaz-zeq חזק
for kee כי
he hu הוא
to inherit yan-chi-len-nah ינחלנה
[the land] et את
will enable Israel yis-ra-el ישראל
And the little ones ve-tap-pe-khem וטפכם
- a-sher אשר
you said a-mar-tem אמרתם
captives — la-vaz לבז
would become yih-yeh יהיה
your children u-ve-ne-khem ובניכם
who a-sher אשר
did not lo לא
know ya-de-u ידעו
on that day hay-yo-wm היום
good to-wv טוב
from evil — va-ra ורע
hem-mah המה
will enter ya-vo-u יבאו
[the land that] sham-mah שמה
ve-la-hem ולהם
I will give them et-te-nen-nah אתננה
and they ve-hem והם
will possess it yī-ra-shu-ha יירשוה
But you ve-at-tem ואתם
are to turn back pe-nu פנו
la-khem לכם
and head u-se-u וסעו
for the wilderness ham-mid-ba-rah המדברה
along the route de-rekh דרך
Sea" yam ים
to the Red suph סוף
you replied vat-ta-a-nu ותענו
vat-to-me-ru ותאמרו
e-lay אלי
"We have sinned cha-ta-nu חטאנו
against the LORD" la-YHVH ליהוה
"We a-nach-nu אנחנו
will go up na-a-leh נעלה
and fight ve-nil-cham-nu ונלחמנו
as ke-khol ככל
- a-sher אשר
has commanded us" tsiw-va-nu צונו
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
of you put on vat-tach-ge-ru ותחגרו
Then each eesh איש
- et את
his weapons ke-le כלי
of war mil-cham-to מלחמתו
thinking it easy vat-ta-hee-nu ותהינו
to go up la-a-lot לעלת
into the hill country ha-ha-rah ההרה
said vay-yo-mer ויאמר
But the LORD YHVH יהוה
to me e-lay אלי
"Tell e-mor אמר
them la-hem להם
not lo לא
to go up ta-a-lu תעלו
ve-lo ולא
and fight til-la-cha-mu תלחמו
for kee כי
I [am] not e-nen-nee אינני
with you be-qir-be-khem בקרבכם
to keep you from ve-lo ולא
defeat tin-na-ge-phu תנגפו
by liph-ne לפני
your enemies" o-ye-ve-khem איביכם
So I spoke va-a-dab-ber ואדבר
to you a-le-khem אליכם
but you would not ve-lo ולא
listen she-ma-tem שמעתם
You rebelled against vat-tam-ru ותמרו
- et את
the command pee פי
of the LORD YHVH יהוה
and presumptuously vat-ta-zi-du ותזדו
went up vat-ta-a-lu ותעלו
into the hill country ha-ha-rah ההרה
came out vay-ye-tse ויצא
Then the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
who lived hay-yo-shev הישב
the hills ba-har בהר
in ha-hu ההוא
against you liq-rat-khem לקראתכם
and chased vay-yir-de-phu וירדפו
- et-khem אתכם
you like ka-a-sher כאשר
ta-a-se-nah תעשינה
a swarm of bees had-de-vo-reem הדברים
They routed vay-yak-ke-tu ויכתו
you et-khem אתכם
from Seir be-se-eer בשעיר
all the way ad עד
to Hormah cha-re-mah חרמה
And you returned vat-ta-shu-vu ותשבו
and wept vat-tiv-ku ותבכו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
would not ve-lo ולא
listen sha-ma שמע
but [He] YHVH יהוה
to your voice be-qo-le-khem בקלכם
[or] ve-lo ולא
give ear he-e-zeen האזין
to you a-le-khem אליכם
For this reason you st vat-te-she-vu ותשבו
in Kadesh ve-qa-desh בקדש
ya-meem ימים
for a long time — rab-beem רבים
a very long time kay-ya-meem כימים
- a-sher אשר
- ye-shav-tem ישבתם
Then we turned back van-ne-phen ונפן
and headed van-nis-sa ונסע
for the wilderness ham-mid-ba-rah המדברה
by way de-rekh דרך
Sea yam ים
of the Red suph סוף
as ka-a-sher כאשר
had instructed me dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
e-lay אלי
we wandered around van-na-sav ונסב
- et את
Mount har הר
Seir se-eer שעיר
days ya-meem ימים
and for many rab-beem רביםס
said vay-yo-mer ויאמר
At this time the LORD YHVH יהוה
to me e-lay אלי
le-mor לאמר
long enough rav רב
la-khem לכם
"You have been wander sov סב
- et את
hill country ha-har ההר
this haz-zeh הזה
turn pe-nu פנו
la-khem לכם
to the north tsa-pho-nah צפנה
- ve-et ואת
the people : ha-am העם
and command tsaw צו
le-mor לאמר
‘ You at-tem אתם
will pass o-ve-reem עברים
through the territory big-vul בגבול
of your brothers a-che-khem אחיכם
the descendants be-ne בני
of Esau e-saw עשו
who live hay-yo-she-veem הישבים
in Seir be-se-eer בשעיר
They will be afraid ve-yee-re-u וייראו
of you mik-kem מכם
careful ve-nish-mar-tem ונשמרתם
so you must be very me-od מאד
Do not al אל
provoke tit-ga-ru תתגרו
them vam בם
for kee כי
I will not lo לא
give et-ten אתן
you la-khem לכם
any of their land me-ar-tsam מארצם
not even ad עד
a footprint mid-rakh מדרך
kaph כף
ra-gel רגל
because kee כי
as [his] possession ye-rush-shah ירשה
to Esau le-e-saw לעשו
I have given na-tat-tee נתתי
- et את
Mount har הר
Seir se-eer שעיר
for the food o-khel אכל
You are to pay tish-be-ru תשברו
them me-it-tam מאתם
in silver bak-ke-seph בכסף
you eat va-a-khal-tem ואכלתם
and ve-gam וגם
the water ma-yim מים
- tikh-ru תכרו
- me-it-tam מאתם
- bak-ke-seph בכסף
you drink ’” u-she-tee-tem ושתיתם
Indeed kee כי
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
has blessed be-rakh-kha ברכך
you in all be-khol בכל
the work ma-a-seh מעשה
of your hands ya-de-kha ידך
He has watched over ya-da ידע
your journey lekh-te-kha לכתך
- et את
wilderness ham-mid-bar המדבר
vast hag-ga-dol הגדל
through this haz-zeh הזה
these zeh זה
forty ar-ba-eem ארבעים
years sha-nah שנה
The LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
has been with you im-makh עמך
nothing lo לא
and you have lacked cha-sar-ta חסרת
da-var דבר
So we passed by van-na-a-vor ונעבר
me-et מאת
our brothers a-che-nu אחינו
the descendants ve-ne בני
of Esau e-saw עשו
who live hay-yo-she-veem הישבים
in Seir be-se-eer בשעיר
road mid-de-rekh מדרך
from the Arabah ha-a-ra-vah הערבה
which comes up from El me-e-lat מאילת
u-me-ets-yon ומעצין
and Ezion-geber ga-vɛ-rs גברס
We turned away van-ne-phen ונפן
and traveled van-na-a-vor ונעבר
along the road de-rekh דרך
of the Wilderness mid-bar מדבר
of Moab mo-w-av מואב
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to me e-lay אלי
"Do not el אל
harass ta-tsar תצר
- et את
the Moabites mo-w-av מואב
[or] ve-al ואל
provoke tit-gar תתגר
them bam בם
to war mil-cha-mah מלחמה
for kee כי
I will not lo לא
give et-ten אתן
you le-kha לך
any of their land me-ar-tso מארצו
- ye-rush-shah ירשה
because kee כי
to the descendants liv-ne לבני
of Lot lo-wt לוט
I have given na-tat-tee נתתי
- et את
Ar ar ער
as [their] possession ye-rush-shah ירשה
( The Emites ha-e-meem האמים
used to le-pha-neem לפנים
live ya-she-vu ישבו
there vah בה
a people am עם
great ga-do-wl גדול
and many ve-rav ורב
as tall va-ram ורם
as the Anakites ka-a-na-qeem כענקים
as Rephaim re-pha-eem רפאים
regarded ye-cha-she-vu יחשבו
they were also aph אף
hem הם
Like the Anakites ka-a-na-qeem כענקים
though the Moabites ve-ham-mo-a-veem והמאבים
called yiq-re-u יקראו
them la-hem להם
Emites e-meem אמים
in Seir u-ve-se-eer ובשעיר
live ya-she-vu ישבו
The Horites ha-cho-reem החרים
used to le-pha-neem לפנים
but the descendants u-ve-ne ובני
of Esau e-saw עשו
drove them out yee-ra-shum יירשום
They destroyed [the Ho vay-yash-mee-dum וישמידום
from before them mip-pe-ne-hem מפניהם
and settled vay-ye-she-vu וישבו
in their place tach-tam תחתם
just as ka-a-sher כאשר
did a-sah עשה
Israel yis-ra-el ישראל
in the land le-e-rets לארץ
as their possession ) ye-rush-sha-to ירשתו
that a-sher אשר
gave na-tan נתן
the LORD YHVH יהוה
them la-hem להם
"Now at-tah עתה
arise qu-mu קמו
and cross over ve-iv-ru ועברו
la-khem לכם
- et את
the Brook na-chal נחל
of Zered" za-red זרד
So we crossed over van-na-a-vor ונעבר
- et את
the Brook na-chal נחל
of Zered za-red זרד
The time ve-hay-ya-meem והימים
- a-sher אשר
we spent traveling ha-lakh-nu הלכנו
from miq-qa-desh מקדש
Kadesh-barnea bar-ne-a ברנע
until ad עד
- a-sher אשר
we crossed over a-var-nu עברנו
- et את
the Brook na-chal נחל
of Zered ze-red זרד
was thirty-eight she-lo-sheem שלשים
u-she-mo-neh ושמנה
years sha-nah שנה
until ad עד
had perished tom תם
that entire kal כל
generation had-do-wr הדור
men an-she אנשי
of fighting ham-mil-cha-mah המלחמה
from miq-qe-rev מקרב
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
as ka-a-sher כאשר
had sworn nish-ba נשבע
the LORD YHVH יהוה
to them la-hem להם
Indeed ve-gam וגם
hand yad יד
the LORD’s YHVH יהוה
was ha-ye-tah היתה
against them bam בם
to eliminate them le-hum-mam להמם
from miq-qe-rev מקרב
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
until ad עד
they had all perished tum-mam תמם
Now vay-hee ויהי
when kha-a-sher כאשר
tam-mu תמו
all kal כל
men an-she אנשי
the fighting ham-mil-cha-mah המלחמה
had died la-mut למות
among miq-qe-rev מקרב
the people ha-am העםס
said vay-dab-ber וידבר
the LORD YHVH יהוה
to me e-lay אלי
le-mor לאמר
you at-tah אתה
are going to cross o-ver עבר
"Today hay-yo-wm היום
- et את
the border ge-vul גבול
of Moab mo-w-av מואב
- et את
at Ar ar ער
But when you get close ve-qa-rav-ta וקרבת
to mul מול
the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
do not al אל
harass them te-tsu-rem תצרם
ve-al ואל
or provoke tit-gar תתגר
them bam בם
for kee כי
I will not lo לא
give et-ten אתן
any of the land me-e-rets מארץ
of the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
you le-kha לך
- ye-rush-shah ירשה
- kee כי
to the descendants liv-ne לבני
of Lot lo-wt לוט
I have given it ne-tat-tee-ha נתתיה
as [their] possession ye-rush-shah ירשה
as the land e-rets ארץ
of the Rephaim re-pha-eem רפאים
was regarded te-cha-shev תחשב
( That too aph אף
hee הוא
[who] re-pha-eem רפאים
used to live ya-she-vu ישבו
there vah בה
le-pha-neem לפנים
though the Ammonites ve-ha-am-mo-neem והעמנים
called yiq-re-u יקראו
them la-hem להם
Zamzummites zam-zum-meem זמזמים
[They were] a people am עם
great ga-do-wl גדול
and many ve-rav ורב
as tall va-ram ורם
as the Anakites ka-a-na-qeem כענקים
destroyed them vay-yash-mee-dem וישמידם
But the LORD YHVH יהוה
from before [the Ammon mip-pe-ne-hem מפניהם
who drove them out vay-yee-ra-shum ויירשם
and settled vay-ye-she-vu וישבו
in their place tach-tam תחתם
just as ka-a-sher כאשר
He had done a-sah עשה
for the descendants liv-ne לבני
of Esau e-saw עשו
who lived hay-yo-she-veem הישבים
in Seir be-se-eer בשעיר
when a-sher אשר
He destroyed hish-meed השמיד
- et את
the Horites ha-cho-ree החרי
from before them mip-pe-ne-hem מפניהם
They drove them out vay-yee-ra-shum ויירשם
and have lived vay-ye-she-vu וישבו
in their place tach-tam תחתם
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
And the Avvim ve-ha-aw-veem והעוים
who lived hay-yo-she-veem הישבים
in villages ba-cha-tse-reem בחצרים
as ad עד
far as Gaza az-zah עזה
the Caphtorites kaph-to-reem כפתרים
who came hay-yo-tse-eem היצאים
out of Caphtor mik-kaph-to-wr מכפתור
were destroyed by hish-mee-dum השמידם
and settled vay-ye-she-vu וישבו
in their place ) tach-tam תחתם
"Arise qu-mu קומו
set out se-u סעו
and cross ve-iv-ru ועברו
- et את
Valley na-chal נחל
the Arnon ar-non ארנן
See re-eh ראה
I have delivered na-tat-tee נתתי
into your hand ve-ya-de-kha בידך
- et את
Sihon see-chon סיחן
king me-lekh מלך
of Heshbon chesh-bo-wn חשבון
the Amorite ha-e-mo-ree האמרי
- ve-et ואת
and his land ar-tso ארצו
Begin ha-chel החל
to take possession of rash רש
and engage ve-hit-gar והתגר
him bo בו
in battle mil-cha-mah מלחמה
day hay-yo-wm היום
This very haz-zeh הזה
I will begin a-chel אחל
to put tet תת
the dread pach-de-kha פחדך
and fear ve-yir-a-te-kha ויראתך
of you al על
pe-ne פני
the nations ha-am-meem העמים
under ta-chat תחת
upon all kal כל
heaven hash-sha-ma-yim השמים
- a-sher אשר
They will hear yish-me-un ישמעון
the reports of you shim-a-kha שמעך
and tremble ve-ra-ge-zu ורגזו
in anguish ve-cha-lu וחלו
because of you" mip-pa-ne-kha מפניך
I sent va-esh-lach ואשלח
messengers mal-a-kheem מלאכים
So from the Wilderness mim-mid-bar ממדבר
of Kedemoth qe-de-mo-wt קדמות
to el אל
Sihon see-cho-wn סיחון
king me-lekh מלך
of Heshbon chesh-bo-wn חשבון
with an offer div-re דברי
of peace sha-lo-wm שלום
saying le-mor לאמר
"Let us pass e-be-rah אעברה
through your land ve-ar-tse-kha בארצך
we will stay on the ma bad-de-rekh בדרך
bad-de-rekh בדרך
e-lekh אלך
We will not lo לא
turn a-sur אסור
to the right ya-meen ימין
or to the left u-se-mo-wl ושמאול
food o-khel אכל
- bak-ke-seph בכסף
You can sell us tash-bi-re-nee תשברני
to eat ve-a-khal-tee ואכלתי
water u-ma-yim ומים
in exchange for silver bak-ke-seph בכסף
[and] tit-ten תתן
lee לי
to drink ve-sha-tee-tee ושתיתי
Only raq רק
let us pass through e-be-rah אעברה
on foot ve-rag-lay ברגלי
just as ka-a-sher כאשר
did for us a-su עשו
lee לי
the descendants be-ne בני
of Esau e-saw עשו
who live hay-yo-she-veem הישבים
in Seir be-se-eer בשעיר
and the Moabites ve-ham-mo-w-a-veem והמואבים
who live hay-yo-she-veem הישבים
in Ar be-ar בער
until ad עד
- a-sher אשר
we cross e-e-vor אעבר
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
into el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
is giving no-ten נתן
us" la-nu לנו
not ve-lo ולא
would a-vah אבה
But Sihon see-chon סיחן
king me-lekh מלך
of Heshbon chesh-bo-wn חשבון
let us pass ha-a-vi-re-nu העברנו
through bo בו
for kee כי
stubborn hiq-shah הקשה
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- et את
had made his spirit ru-cho רוחו
obstinate ve-im-mets ואמץ
- et את
and his heart le-va-vo לבבו
that le-ma-an למען
He might deliver him tit-to תתו
into your hand ve-ya-de-kha בידך
this day kay-yo-wm כיום
as is the case haz-zeh הזהס
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to me e-lay אלי
"See re-eh ראה
I have begun ha-chil-lo-tee החלתי
to deliver tet תת
over to you le-pha-ne-kha לפניך
Now et את
Sihon see-chon סיחן
- ve-et ואת
and his land ar-tso ארצו
begin ha-chel החל
to conquer rash רש
and possess la-re-shet לרשת
- et את
his land" ar-tso ארצו
came out vay-ye-tse ויצא
So Sihon see-chon סיחן
against us liq-ra-te-nu לקראתנו
- hu הוא
and his whole ve-khal וכל
army am-mo עמו
for battle lam-mil-cha-mah למלחמה
at Jahaz ya-he-tsah יהצה
delivered him over vay-yit-te-ne-hu ויתנהו
And the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
to us le-pha-ne-nu לפנינו
and we defeated him van-nakh ונך
- o-to אתו
- ve-et ואת
and his sons be-no בנו
- ve-et ואת
and his whole kal כל
army am-mo עמו
we captured van-nil-kod ונלכד
- et את
all kal כל
his cities a-raw עריו
time ba-et בעת
At that ha-hi-w ההוא
and devoted to destruc van-na-cha-rem ונחרם
- et את
of every kal כל
city eer עיר
the people me-tim מתם
including women ve-han-na-sheem והנשים
and children ve-hat-taph והטף
no lo לא
We left hish-ar-nu השארנו
survivors sa-reed שריד
We carried off for our raq רק
the livestock hab-be-he-mah הבהמה
ba-zaz-nu בזזנו
la-nu לנו
and the plunder u-she-lal ושלל
from the cities he-a-reem הערים
- a-sher אשר
we captured la-kha-de-nu לכדנו
From Aroer me-a-ro-er מערער
- a-sher אשר
on al על
the rim se-phat שפת
Valley na-chal נחל
of the Arnon ar-non ארנן
along with the city ve-ha-eer והעיר
- a-sher אשר
in the valley ban-na-chal בנחל
even as ve-ad ועד
far as Gilead hag-gil-ad הגלעד
not one lo לא
[had walls] ha-ye-tah היתה
city qir-yah קריה
- a-sher אשר
too high sa-ge-vah שגבה
for us mim-men-nu ממנו
- et את
all of them hak-kol הכל
gave na-tan נתן
The LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
us le-pha-ne-nu לפנינו
But raq רק
el אל
the land e-rets ארץ
of the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
you did not lo לא
go near qa-ra-ve-ta קרבת
or [the land] kal כל
along the banks yad יד
River na-chal נחל
of the Jabbok yab-boq יבק
or the cities ve-a-re וערי
of the hill country ha-har ההר
or any ve-khol וכל
place that a-sher אשר
had forbidden tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
Then we turned van-ne-phen ונפן
and went up van-na-al ונעל
the road de-rekh דרך
to Bashan hab-ba-shan הבשן
came out vay-ye-tse ויצא
and Og o-wg עוג
king me-lekh מלך
of Bashan hab-ba-shan הבשן
to meet us liq-ra-te-nu לקראתנו
hu הוא
and his whole ve-khal וכל
army am-mo עמו
in battle lam-mil-cha-mah למלחמה
at Edrei ed-re-ee אדרעי
said vay-yo-mer ויאמר
But the LORD YHVH יהוה
to me e-lay אלי
"Do not al אל
fear him tee-ra תירא
- o-to אתו
for kee כי
into your hand ve-ya-de-kha בידך
I have delivered na-tat-tee נתתי
him o-to אתו
along with ve-et ואת
all kal כל
his people am-mo עמו
- ve-et ואת
and his land ar-tso ארצו
Do ve-a-see-ta ועשית
to him lo לו
as ka-a-sher כאשר
you did a-see-ta עשית
to Sihon le-see-chon לסיחן
king me-lekh מלך
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
who a-sher אשר
lived yo-wo-shev יושב
in Heshbon" be-chesh-bo-wn בחשבון
delivered vay-yit-ten ויתן
So the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
into our hands be-ya-de-nu בידנו
also gam גם
- et את
Og o-wg עוג
king me-lekh מלך
of Bashan hab-ba-shan הבשן
- ve-et ואת
and his whole kal כל
army am-mo עמו
We struck them down van-nak-ke-hu ונכהו
- ad עד
until no bil-tee בלתי
was left hish-eer השאיר
lo לו
survivor sa-reed שריד
we captured van-nil-kod ונלכד
- et את
all kal כל
- a-raw עריו
time ba-et בעת
At that ha-hi-w ההוא
There was not lo לא
ha-ye-tah היתה
a single city qir-yah קריה
- a-sher אשר
we failed to lo לא
take la-qach-nu לקחנו
- — me-it-tam מאתם
sixty shish-sheem ששים
of his cities eer עיר
the entire kal כל
region che-vel חבל
of Argob ar-gov ארגב
the kingdom mam-le-khet ממלכת
of Og o-wg עוג
in Bashan bab-ba-shan בבשן
All kal כל
these el-leh אלה
cities a-reem ערים
were fortified be-tsu-ro-wt בצרות
walls cho-w-mah חומה
with high ge-vo-hah גבהה
and gates de-la-ta-yim דלתים
and bars u-ve-ree-ach ובריח
and there were le-vad לבד
me-a-re מערי
unwalled villages hap-pe-ra-zee הפרזי
many more har-beh הרבה
me-od מאד
We devoted them to des van-na-cha-rem ונחרם
- o-w-tam אותם
as ka-a-sher כאשר
we had done a-see-nu עשינו
to Sihon le-see-chon לסיחן
king me-lekh מלך
of Heshbon chesh-bo-wn חשבון
utterly destroying ha-cha-rem החרם
of every kal כל
city eer עיר
the men me-tim מתם
women han-na-sheem הנשים
and children ve-hat-taph והטף
But all ve-khal וכל
the livestock hab-be-he-mah הבהמה
and plunder u-she-lal ושלל
of the cities he-a-reem הערים
we carried off baz-zo-w-nu בזונו
for ourselves la-nu לנו
we took van-niq-qach ונקח
time ba-et בעת
At that ha-hi-w ההוא
- et את
the land ha-a-rets הארץ
from mee-yad מיד
the two she-ne שני
kings mal-khe מלכי
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
- a-sher אשר
across be-e-ver בעבר
the Jordan hay-yar-den הירדן
Valley min-na-chal מנחל
from the Arnon ar-non ארנן
as ad עד
far as Mount har הר
Hermon — cher-mo-wn חרמון
which the Sidonians tsee-do-neem צידנים
call yiq-re-u יקראו
le-cher-mo-wn לחרמון
Sirion sir-yon שרין
but the Amorites ve-ha-e-mo-ree והאמרי
call yiq-re-u יקראו
- lo לו
Senir — se-neer שניר
all kol כל
the cities a-re ערי
of the plateau ham-mee-shor המישר
all ve-khal וכל
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
and all ve-khal וכל
of Bashan hab-ba-shan הבשן
as far as ad עד
of Salecah sal-khah סלכה
and Edrei ve-ed-re-ee ואדרעי
the cities a-re ערי
in the kingdom mam-le-khet ממלכת
of Og o-wg עוג
- bab-ba-shan בבשן
( For kee כי
only raq רק
Og o-wg עוג
king me-lekh מלך
of Bashan hab-ba-shan הבשן
had remained nish-ar נשאר
of the remnant mee-ye-ter מיתר
of the Rephaim ha-re-pha-eem הרפאים
hin-neh הנה
His bed ar-so ערשו
e-res ערש
of iron bar-zel ברזל
[is still] ha-loh הלה
- hee הוא
in Rabbah be-rab-bat ברבת
of the Ammonites be-ne בני
) am-mo-wn עמון
nine te-sha תשע
cubits am-mo-wt אמות
long a-re-kah ארכה
and four ve-ar-ba וארבע
cubits am-mo-wt אמות
wide ra-che-bah רחבה
- be-am-mat באמת
- eesh איש
So ve-et ואת
land ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
we took possession of ya-rash-nu ירשנו
time ba-et בעת
at that ha-hi-w ההוא
[the land] beyond Aroe me-a-ro-er מערער
- a-sher אשר
along al על
Valley na-chal נחל
the Arnon ar-non ארנן
and half va-cha-tsee וחצי
the hill country har הר
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
along with its cities ve-a-raw ועריו
I gave na-tat-tee נתתי
To the Reubenites la-ru·ʾu-vē-nī לראובני
and Gadites ve-lag-ga-dee ולגדי
the rest ve-ye-ter ויתר
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
and all ve-khal וכל
of Bashan hab-ba-shan הבשן
the kingdom mam-le-khet ממלכת
of Og o-wg עוג
I gave na-tat-tee נתתי
To the half-tribe la-cha-tsee לחצי
she-vet שבט
of Manasseh ham-nash-sheh המנשה
( The entire kol כל
region che-vel חבל
of Argob ha-ar-gov הארגב
the whole le-khal לכל
territory of Bashan hab-ba-shan הבשן
ha-hu ההוא
used to be called yiq-qa-re יקרא
the land e-rets ארץ
of the Rephaim ) re-pha-eem רפאים
Jair ya-eer יאיר
a descendant ben בן
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
took la-qach לקח
- et את
the whole kal כל
region che-vel חבל
of Argob ar-gov ארגב
as far as ad עד
the border ge-vul גבול
of the Geshurites hag-ge-shu-ree הגשורי
and Maacathites ve-ham-ma-a-kha-tee והמעכתי
He renamed vay-yiq-ra ויקרא
- o-tam אתם
after al על
himself she-mo שמו
- et את
Bashan hab-ba-shan הבשן
chaw-wot חות
Havvoth-jair ya-eer יאיר
ad עד
to this day hay-yo-wm היום
by which [it is called haz-zeh הזה
To Machir u-le-ma-kheer ולמכיר
I gave na-tat-tee נתתי
- et את
Gilead hag-gil-ad הגלעד
and to the Reubenites ve-la-ru·ʾu-vē-nī ולראובני
and Gadites ve-lag-ga-dee ולגדי
I gave na-tat-tee נתתי
the territory from min מן
Gilead hag-gil-ad הגלעד
to ve-ad ועד
Valley na-chal נחל
the Arnon ar-non ארנן
(the middle to-wkh תוך
of the valley han-na-chal הנחל
was the border ) u-ge-vul וגבל
and up to ve-ad ועד
the Jabbok yab-boq יבק
River han-na-chal הנחל
the border ge-vul גבול
of the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
in the Arabah ve-ha-a-ra-vah והערבה
The Jordan [River] ve-hay-yar-den והירדן
bordered it u-ge-vul וגבל
from Chinnereth mik-kin-ne-ret מכנרת
to ve-ad ועד
the Sea yam ים
of the Arabah ha-a-ra-vah הערבה
(the Salt Sea yam ים
) ham-me-lach המלח
with ta-chat תחת
the slopes ash-dot אשדת
of Pisgah hap-pis-gah הפסגה
to the east miz-ra-chah מזרחה
I commanded va-a-tsaw ואצו
you : et-khem אתכם
time ba-et בעת
At that ha-hi-w ההוא
le-mor לאמר
"The LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
has given na-tan נתן
you la-khem לכם
- et את
land ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
to possess le-rish-tah לרשתה
armed for battle cha-lu-tseem חלוצים
are to cross over ta-av-ru תעברו
ahead of liph-ne לפני
your brothers a-che-khem אחיכם
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
All [your] kal כל
men be-ne בני
of valor cha-yil חיל
But raq רק
your wives ne-she-khem נשיכם
your children ve-tap-pe-khem וטפכם
and your livestock — u-miq-ne-khem ומקנכם
I know ya-da-tee ידעתי
that kee כי
livestock — miq-neh מקנה
much rav רב
you have la-khem לכם
may remain ye-she-vu ישבו
in the cities be-a-re-khem בעריכם
- a-sher אשר
I have given na-tat-tee נתתי
you la-khem לכם
until ad עד
- a-sher אשר
gives rest ya-nee-ach יניח
the LORD YHVH יהוה
to your brothers la-a-che-khem לאחיכם
as He has to you ka-khem ככם
have taken possession ve-ya-re-shu וירשו
too gam גם
and they hem הם
- et את
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
is giving no-ten נתן
them la-hem להם
across be-e-ver בעבר
the Jordan hay-yar-den הירדן
may return ve-shav-tem ושבתם
Then each of you eesh איש
to the possession lee-rush-sha-to לירשתו
- a-sher אשר
I have given na-tat-tee נתתי
you" la-khem לכם
And ve-et ואת
Joshua : ye-ho-wo-shu-a יהושוע
I commanded tsiw-ve-tee צויתי
time ba-et בעת
at that ha-hi-w ההוא
le-mor לאמר
"Your own eyes e-ne-kha עיניך
have seen ha-ro-ot הראת
- et את
all kal כל
that a-sher אשר
has done a-sah עשה
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
two lish-ne לשני
kings ham-me-la-kheem המלכים
to these ha-el-leh האלה
the same ken כן
will do ya-a-seh יעשה
The LORD YHVH יהוה
to all le-khal לכל
the kingdoms ham-mam-la-kho-wt הממלכות
- a-sher אשר
you at-tah אתה
are about to enter o-ver עבר
sham-mah שמה
Do not lo לא
be afraid of them tī-ra·ʾum תיראום
for kee כי
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
Himself hu הוא
will fight han-nil-cham הנלחם
for you" la-khem לכםס
I also pleaded va-et-chan-nan ואתחנן
el אל
with the LORD : YHVH יהוה
time ba-et בעת
At that ha-hi-w ההוא
le-mor לאמר
"O Lord a-do-nay אדני
GOD YHVH יהוה
You at-tah אתה
have begun ha-chil-lo-w-ta החלות
to show le-har-o-wt להראות
- et את
to Your servant av-de-kha עבדך
- et את
Your greatness ga-de-le-kha גדלך
- ve-et ואת
and power ya-de-kha ידך
ha-cha-za-qah החזקה
For a-sher אשר
what mee מי
god el אל
in heaven bash-sha-ma-yim בשמים
or on earth u-va-a-rets ובארץ
- a-sher אשר
can perform ya-a-seh יעשה
such works khe-ma-a-se-kha כמעשיך
and mighty acts [as Yo ve-khig-vu-ro-te-kha וכגבורתך
let me cross over e-be-rah אעברה
Please na נא
and see ve-er-eh ואראה
- et את
land ha-a-rets הארץ
the good hat-to-w-vah הטובה
- a-sher אשר
beyond be-e-ver בעבר
the Jordan — hay-yar-den הירדן
hill country ha-har ההר
pleasant hat-to-wv הטוב
that haz-zeh הזה
as well as Lebanon !" ve-hal-le-va-no-wn והלבנון
was angry vay-yit-ab-ber ויתעבר
But the LORD YHVH יהוה
with me bee בי
on account of you le-ma-an-khem למענכם
and He would not ve-lo ולא
listen sha-ma שמע
to me e-lay אלי
said vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
to me e-lay אלי
"That is enough" rav רב
lakh לך
"Do not al אל
Me to-w-seph תוסף
speak dab-ber דבר
to e-lay אלי
again o-wd עוד
matter bad-da-var בדבר
about this haz-zeh הזה
Go a-leh עלה
to the top rosh ראש
of Pisgah hap-pis-gah הפסגה
and look ve-sa ושא
e-ne-kha עיניך
to the west yam-mah ימה
and north ve-tsa-pho-nah וצפנה
and south ve-te-ma-nah ותימנה
and east u-miz-ra-chah ומזרחה
See [the land] u-re-eh וראה
with your own eyes ve-e-ne-kha בעיניך
for kee כי
you will not lo לא
cross ta-a-vor תעבר
- et את
Jordan hay-yar-den הירדן
this haz-zeh הזה
But commission ve-tsaw וצו
- et את
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
encourage him ve-chaz-ze-qe-hu וחזקהו
and strengthen him ve-am-me-tse-hu ואמצהו
for kee כי
he hu הוא
will cross over ya-a-vor יעבר
ahead of liph-ne לפני
people ha-am העם
the haz-zeh הזה
ve-hu והוא
and enable them to inh yan-cheel ינחיל
- o-w-tam אותם
- et את
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
you will see" tir-eh תראה
So we stayed van-ne-shev ונשב
in the valley bag-gay בגיא
opposite mul מול
bet בית
Beth-peor pe-o-wr פעורפ
now ve-at-tah ועתה
O Israel yis-ra-el ישראל
Hear she-ma שמע
el אל
the statutes ha-chuq-qeem החקים
ve-el ואל
and ordinances ham-mish-pa-teem המשפטים
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am teaching me-lam-med מלמד
you et-khem אתכם
to follow la-a-so-wt לעשות
so that le-ma-an למען
you may live tich-yu תחיו
and may enter u-va-tem ובאתם
and take possession vee-rish-tem וירשתם
- et את
of the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of your fathers a-vo-te-khem אבתיכם
is giving no-ten נתן
you la-khem לכם
You must not lo לא
add to-si-phu תספו
to al על
had-da-var הדבר
what a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
command me-tsaw-veh מצוה
you et-khem אתכם
ve-lo ולא
or subtract tig-re-u תגרעו
from mim-men-nu ממנו
so that you may keep lish-mor לשמר
- et את
the commandments mits-wot מצות
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
that a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving you me-tsaw-veh מצוה
- et-khem אתכם
Your eyes e-ne-khem עיניכם
have seen ha-ro-ot הראת
- et את
what a-sher אשר
did a-sah עשה
the LORD YHVH יהוה
be-va-al בבעל
at Baal-peor pe-o-wr פעור
for kee כי
all khal כל
ha-eesh האיש
who a-sher אשר
followed ha-lakh הלך
a-cha-re אחרי
va-al בעל
Baal of Peor pe-o-wr פעור
destroyed hish-mee-do השמידו
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
from among you miq-qir-be-kha מקרבך
But you ve-at-tem ואתם
who held fast had-de-ve-qeem הדבקים
to the LORD ba-YHVH ביהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
[are] alive chay-yeem חיים
every one of you kul-le-khem כלכם
to this day hay-yo-wm היום
See re-eh ראה
I have taught lim-mad-tee למדתי
you et-khem אתכם
statutes chuq-qeem חקים
and ordinances u-mish-pa-teem ומשפטים
just as ka-a-sher כאשר
has commanded me tsiw-va-nee צוני
the LORD YHVH יהוה
my God e-lo-hay אלהי
so that you may follow la-a-so-wt לעשות
ken כן
in be-qe-rev בקרב
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
you at-tem אתם
are about to enter ba-eem באים
sham-mah שמה
and possess le-rish-tah לרשתה
carefully u-she-mar-tem ושמרתם
Observe them va-a-see-tem ועשיתם
for kee כי
this hee הוא
will show your wisdom cha-khe-mat-khem חכמתכם
and understanding u-vee-nat-khem ובינתכם
in the sight le-e-ne לעיני
of the peoples ha-am-meem העמים
who a-sher אשר
will hear yish-me-un ישמעון
- et את
of all kal כל
statutes ha-chuq-qeem החקים
these ha-el-leh האלה
and say ve-a-me-ru ואמרו
"Surely raq רק
people" am עם
[is] a wise cha-kham חכם
and understanding ve-na-vo-wn ונבון
nation hag-go-w הגוי
great hag-ga-do-wl הגדול
this haz-zeh הזה
For kee כי
what mee מי
nation [is] go-w גוי
great enough ga-do-wl גדול
to a-sher אשר
have lo לו
a god e-lo-heem אלהים
[as] near qe-ro-veem קרבים
to them e-law אליו
as the LORD ka-YHVH כיהוה
our God [is to us] e-lo-he-nu אלהינו
whenever be-khal בכל
we call qa-re·ʾē-nu קראנו
on Him ? e-law אליו
And what u-mee ומי
nation [is] go-w גוי
great enough ga-do-wl גדול
to a-sher אשר
have lo לו
statutes chuq-qeem חקים
and ordinances u-mish-pa-teem ומשפטים
righteous tsad-dee-qim צדיקם
entire ke-khol ככל
law hat-to-w-rah התורה
like this haz-zot הזאת
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
set no-ten נתן
before you liph-ne-khem לפניכם
today ? hay-yo-wm היום
Only raq רק
be on your guard hish-sha-mer השמר
le-kha לך
watch u-she-mor ושמר
yourselves naph-she-kha נפשך
and diligently me-od מאד
so that you do not pen פן
forget tish-kach תשכח
- et את
the things had-de-va-reem הדברים
- a-sher אשר
have seen ra-u ראו
your eyes e-ne-kha עיניך
and so that they do no u-phen ופן
slip ya-su-ru יסורו
from your heart mil-le-va-ve-kha מלבבך
as kol כל
ye-me ימי
long as you live chay-ye-kha חייך
Teach them ve-ho-w-da-tam והודעתם
to your children le-va-ne-kha לבניך
and grandchildren ve-liv-ne ולבני
va-ne-kha בניך
The day yo-wm יום
a-sher אשר
you stood a-mad-ta עמדת
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
at Horeb be-cho-rev בחרב
said be-e-mor באמר
the LORD YHVH יהוה
to me e-lay אלי
"Gather haq-hel הקהל
lee לי
before Me et את
the people ha-am העם
to hear ve-ash-mi-em ואשמעם
- et את
My words de-va-ray דברי
so that a-sher אשר
they may learn yil-me-dun ילמדון
to fear le-yir-ah ליראה
Me o-tee אתי
all kal כל
the days hay-ya-meem הימים
- a-sher אשר
they hem הם
live chay-yeem חיים
on al על
the earth ha-a-da-mah האדמה
and that ve-et ואת
to their children" be-ne-hem בניהם
they may teach them ye-lam-me-dun ילמדון
You came near vat-tiq-re-vun ותקרבון
and stood vat-ta-am-dun ותעמדון
at the base ta-chat תחת
of the mountain ha-har ההר
a mountain ve-ha-har וההר
blazing bo-er בער
with fire ba-esh באש
to ad עד
lev לב
the heavens hash-sha-ma-yim השמים
darkness cho-shekh חשך
with black clouds a-nan ענן
and deep va-a-ra-phel וערפל
spoke vay-dab-ber וידבר
And the LORD YHVH יהוה
to you a-le-khem אליכם
out of mit-to-wkh מתוך
the fire ha-esh האש
the sound qo-wl קול
of the words de-va-reem דברים
You at-tem אתם
heard sho-me-eem שמעים
form u-te-mu-nah ותמונה
no e-ne-khem אינכם
but saw ro-eem ראים
there was only zu-la-tee זולתי
a voice qo-wl קול
He declared vay-yag-ged ויגד
to you la-khem לכם
et את
His covenant be-ree-to בריתו
which a-sher אשר
He commanded tsiw-vah צוה
- et-khem אתכם
you to follow — la-a-so-wt לעשות
the Ten a-se-ret עשרת
Commandments had-de-va-reem הדברים
that He wrote vay-yikh-te-vem ויכתבם
on al על
two she-ne שני
tablets lu-cho-wt לחות
of stone a-va-neem אבנים
- ve-o-tee ואתי
commanded me tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
time ba-et בעת
At that ha-hi-w ההוא
to teach le-lam-med ללמד
you et-khem אתכם
the statutes chuq-qeem חקים
and ordinances u-mish-pa-teem ומשפטים
you are to follow la-a-so-te-khem לעשתכם
- o-tam אתם
in the land ba-a-rets בארץ
that a-sher אשר
you at-tem אתם
are crossing o-ve-reem עברים
[the Jordan] sham-mah שמה
to possess le-rish-tah לרשתה
be careful ve-nish-mar-tem ונשמרתם
me-od מאד
le-naph-sho-te-khem לנפשתיכם
So since kee כי
no lo לא
you saw re-ee-tem ראיתם
of any kind kal כל
form te-mu-nah תמונה
on the day be-yo-wm ביום
spoke dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
to you a-le-khem אליכם
at Horeb be-cho-rev בחרב
out of mit-to-wkh מתוך
the fire ha-esh האש
that you do not pen פן
act corruptly tash-chi-tun תשחתון
and make va-a-see-tem ועשיתם
for yourselves la-khem לכם
an idol pe-sel פסל
of any form te-mu-nat תמונת
or kal כל
shape sa-mel סמל
whether in the likenes tav-neet תבנית
of a male za-khar זכר
or o או
female ne-qe-vah נקבה
- tav-neet תבנית
of any kal כל
beast be-he-mah בהמה
that [is] a-sher אשר
on the earth ba-a-rets בארץ
tav-neet תבנית
- kal כל
or bird tsip-po-wr צפור
ka-naph כנף
that a-sher אשר
flies ta-uph תעוף
in the air bash-sha-ma-yim בשמים
[or] tav-neet תבנית
of any kal כל
creature that crawls ro-mes רמש
on the ground ba-a-da-mah באדמה
tav-neet תבנית
or kal כל
fish da-gah דגה
that [is] a-sher אשר
in the waters bam-ma-yim במים
below mit-ta-chat מתחת
- la-a-rets לארץ
do not be u-phen ופן
When you look tis-sa תשא
e-ne-kha עיניך
to the heavens hash-sha-may-mah השמימה
and see ve-ra-ee-ta וראית
- et את
the sun hash-she-mesh השמש
and ve-et ואת
moon hay-ya-re-ach הירח
- ve-et ואת
and stars — hak-ko-w-kha-veem הכוכבים
all kol כל
the host tse-va צבא
of heaven — hash-sha-ma-yim השמים
enticed ve-nid-dach-ta ונדחת
to bow down ve-hish-ta-cha-vee-ta והשתחוית
la-hem להם
and worship va-a-vad-tam ועבדתם
what a-sher אשר
has apportioned cha-laq חלק
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- o-tam אתם
to all le-khol לכל
the nations ha-am-meem העמים
under ta-chat תחת
- kal כל
heaven hash-sha-ma-yim השמים
you ve-et-khem ואתכם
has taken la-qach לקח
Yet the LORD YHVH יהוה
and brought vay-yo-w-tsi ויוצא
you et-khem אתכם
furnace mik-kur מכור
out of the iron hab-bar-zel הברזל
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
to be lih-yo-wt להיות
- lo לו
the people le-am לעם
of His inheritance na-cha-lah נחלה
as you are today kay-yo-wm כיום
haz-zeh הזה
The LORD, however va-YHVH ויהוה
was angry hit-an-neph התאנף
with me bī בי
on account al על
of you div-re-khem דבריכם
and He swore vay-yish-sha-va וישבע
that I would not le-vil-tee לבלתי
cross a-ve-ree עברי
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
u-le-vil-tee ולבלתי
to enter vo בא
el אל
land ha-a-rets הארץ
the good hat-to-w-vah הטובה
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you le-kha לך
as an inheritance na-cha-lah נחלה
because kee כי
I a-no-khee אנכי
must die met מת
land ba-a-rets בארץ
in this haz-zot הזאת
For I will not e-nen-nee אינני
be crossing o-ver עבר
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
But you ve-at-tem ואתם
shall cross over o-ve-reem עברים
and take possession of vee-rish-tem וירשתם
- et את
land ha-a-rets הארץ
good hat-to-w-vah הטובה
that haz-zot הזאת
Be careful hish-sha-me-ru השמרו
that you la-khem לכם
do not pen פן
forget tish-ke-chu תשכחו
- et את
the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
that a-sher אשר
He made ka-rat כרת
with you im-ma-khem עמכם
do not make va-a-see-tem ועשיתם
for yourselves la-khem לכם
an idol pe-sel פסל
in the form te-mu-nat תמונת
of anything kol כל
- a-sher אשר
has forbidden you tsiw-ve-kha צוך
He YHVH יהוה
e-lo-he-kha אלהיך
For kee כי
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
fire esh אש
is a consuming o-khe-lah אכלה
hu הוא
God el אל
a jealous qan-na קנאפ
After kee כי
you have to-w-leed תוליד
children ba-neem בנים
and grandchildren u-ve-ne ובני
va-neem בנים
a long time ve-no-wo-shan-tem ונושנתם
and you have been in t ba-a-rets בארץ
if you then act corrup ve-hish-chat-tem והשחתם
and make va-a-see-tem ועשיתם
an idol pe-sel פסל
form — te-mu-nat תמונת
of any kol כל
doing va-a-see-tem ועשיתם
evil ha-ra הרע
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
[and] provoking Him to le-hakh-ee-so להכעיסו
as witnesses ha-ee-do-tee העידתי
against you va-khem בכם
this day hay-yo-wm היום
- et את
I call heaven hash-sha-ma-yim השמים
- ve-et ואת
and earth ha-a-rets הארץ
that kee כי
perish a-vod אבד
to-ve-dun תאבדון
you will quickly ma-her מהר
from me-al מעל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
you at-tem אתם
are crossing o-ve-reem עברים
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
sham-mah שמה
to possess le-rish-tah לרשתה
You will not lo לא
live long ta-a-ree-khun תאריכן
ya-meem ימים
upon it a-le-ha עליה
but kee כי
will be utterly destro hish-sha-med השמד
tish-sha-me-dun תשמדון
will scatter ve-he-pheets והפיץ
Then the LORD YHVH יהוה
- et-khem אתכם
you among the peoples ba-am-meem בעמים
will survive ve-nish-ar-tem ונשארתם
and only a few of you me-te מתי
mis-par מספר
among the nations bag-go-w-yim בגוים
to which a-sher אשר
will drive you ye-na-heg ינהג
the LORD YHVH יהוה
- et-khem אתכם
- sham-mah שמה
you will serve va-a-vad-tem ועבדתם
And there sham שם
gods e-lo-heem אלהים
man-made ma-a-seh מעשה
ye-de ידי
a-dam אדם
of wood ets עץ
and stone va-e-ven ואבן
which a-sher אשר
cannot lo לא
see yir-un יראון
[or] ve-lo ולא
hear yish-me-un ישמעון
[or] ve-lo ולא
eat yo-khe-lun יאכלון
[or] ve-lo ולא
smell ye-ree-chun יריחן
you will seek u-viq-qash-tem ובקשתם
But if from there mish-sham משם
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
you will find u-ma-tsa-ta ומצאת
Him kee כי
if you seek Him tid-re-shen-nu תדרשנו
with all be-khal בכל
your heart le-va-ve-kha לבבך
and with all u-ve-khal ובכל
your soul naph-she-kha נפשך
When you are in distre bats-tsar בצר
le-kha לך
have happened to you u-me-tsa-u-kha ומצאוך
and all kol כל
things had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
then in later be-a-cha-reet באחרית
days hay-ya-meem הימים
you will return ve-shav-ta ושבת
to ad עד
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
and listen ve-sha-ma-ta ושמעת
to His voice be-qo-lo בקלו
For kee כי
God el אל
[is] a merciful ra-chum רחום
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
He will not lo לא
abandon you yar-pe-kha ירפך
[or] ve-lo ולא
destroy you yash-chee-te-kha ישחיתך
[or] ve-lo ולא
forget yish-kach ישכח
- et את
the covenant be-reet ברית
with your fathers a-vo-te-kha אבתיך
which a-sher אשר
He swore to them by oa nish-ba נשבע
la-hem להם
Indeed kee כי
ask she-al שאל
now na נא
about the days le-ya-meem לימים
long ri-sho-neem ראשנים
that a-sher אשר
preceded ha-yu היו
you le-pha-ne-kha לפניך
from le-min למן
the day hay-yo-wm היום
that a-sher אשר
created ba-ra ברא
God e-lo-heem אלהים
man a-dam אדם
on al על
earth : ha-a-rets הארץ
from one end u-le-miq-tseh ולמקצה
of the heavens hash-sha-ma-yim השמים
to ve-ad ועד
[the other] qe-tseh קצה
hash-sha-ma-yim השמים
ever happened ha-nih-yah הנהיה
as this kad-da-var כדבר
great hag-ga-do-wl הגדול
Has anything as haz-zeh הזה
or o או
been reported ? ha-nish-ma הנשמע
- ka-mo-hu כמהו
ever heard ha-sha-ma השמע
Has a people am עם
the voice qo-wl קול
of God e-lo-heem אלהים
speaking me-dab-ber מדבר
out of mit-to-wkh מתוך
the fire ha-esh האש
as ka-a-sher כאשר
have sha-ma-ta שמעת
you at-tah אתה
and lived ? vay-ye-chee ויחי
Or o או
tried ha-nis-sah הנסה
has any god e-lo-heem אלהים
la-vo-w לבוא
to take la-qa-chat לקחת
as his own lo לו
a nation go-w גוי
out of miq-qe-rev מקרב
another nation — go-w גוי
by trials be-mas-sot במסת
signs be-o-tot באתת
wonders u-ve-mo-wph-teem ובמופתים
and war u-ve-mil-cha-mah ובמלחמה
hand u-ve-yad וביד
by a strong cha-za-qah חזקה
arm u-viz-ro-w-a ובזרוע
and an outstretched ne-tu-yah נטויה
terrors — u-ve-mo-w-ra-eem ובמוראים
and by great ge-do-leem גדלים
as ke-khol ככל
- a-sher אשר
did a-sah עשה
for you la-khem לכם
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
before your eyes ? le-e-ne-kha לעיניך
You at-tah אתה
were shown [these thin ha-re-e-ta הראת
so that you would know la-da-at לדעת
that kee כי
the LORD YHVH יהוה
hu הוא
is God ha-e-lo-heem האלהים
there is no en אין
other o-wd עוד
besides Him mil-vad-do מלבדו
from min מן
heaven hash-sha-ma-yim השמים
He let you hear hish-mee-a-kha השמיעך
- et את
His voice qo-lo קלו
to discipline you le-yas-se-re-ka ליסרך
and on ve-al ועל
earth ha-a-rets הארץ
He showed her-a-kha הראך
you et את
fire ish-sho אשו
His great hag-ge-do-w-lah הגדולה
His words u-de-va-raw ודבריו
and you heard sha-ma-ta שמעת
out of mit-to-wkh מתוך
the fire ha-esh האש
Because ve-ta-chat ותחת
kee כי
He loved a-hav אהב
- et את
your fathers a-vo-te-kha אבתיך
He chose vay-yiv-char ויבחר
their descendants be-zar-o בזרעו
after them a-cha-raw אחריו
and brought you vay-yo-w-tsi-a-kha ויוצאך
by His presence be-pha-naw בפניו
power be-kho-cho בכחו
and great hag-ga-dol הגדל
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
to drive out le-ho-w-reesh להוריש
nations go-w-yim גוים
greater ge-do-leem גדלים
and mightier [than you va-a-tsu-meem ועצמים
before you mim-me-kha ממך
mip-pa-ne-kha מפניך
and to bring you la-ha-vee-a-kha להביאך
and give it to you la-tet לתת
for your le-kha לך
- et את
into their land ar-tsam ארצם
inheritance na-cha-lah נחלה
day kay-yo-wm כיום
as it is this haz-zeh הזה
Know therefore ve-ya-da-ta וידעת
this day hay-yo-wm היום
and take va-ha-she-vo-ta והשבת
to el אל
heart le-va-ve-kha לבבך
that kee כי
the LORD YHVH יהוה
hu הוא
is God ha-e-lo-heem האלהים
in heaven bash-sha-ma-yim בשמים
above mim-ma-al ממעל
and on ve-al ועל
the earth ha-a-rets הארץ
below mit-ta-chat מתחת
there is no en אין
other o-wd עוד
Keep ve-sha-mar-ta ושמרת
- et את
His statutes chuq-qaw חקיו
- ve-et ואת
and commandments mits-wo-taw מצותיו
which a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving you today me-tsaw-ve-kha מצוך
hay-yo-wm היום
so that a-sher אשר
may prosper yee-tav ייטב
le-kha לך
you and your children u-le-va-ne-kha ולבניך
after you a-cha-re-kha אחריך
and that u-le-ma-an ולמען
you may live long ta-a-reekh תאריך
ya-meem ימים
in al על
the land ha·ʾa-da-mah האדמה
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you le-kha לך
for all kal כל
time hay-ya-meem הימיםפ
Then az אז
set aside yav-deel יבדיל
Moses mo-sheh משה
three sha-losh שלש
cities a-reem ערים
across be-e-ver בעבר
the Jordan hay-yar-den הירדן
to the east miz-re-chah מזרחה
sha-mesh שמש
could flee la-nus לנס
to which sham-mah שמה
a manslayer ro-w-tse-ach רוצח
- a-sher אשר
after killing yir-tsach ירצח
- et את
his neighbor re-e-hu רעהו
unintentionally biv-lee בבלי
da-at דעת
ve-hu והוא
without lo לא
malice so-ne שנא
- lo לו
prior mit-te-mo-wl מתמול
shil-sho-wm שלשום
he could flee ve-nas ונס
to el אל
one a-chat אחת
of min מן
cities : he-a-reem הערים
these ha-el האל
To save one’s own life va-chay וחי
- et את
Bezer be-tser בצר
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
be-e-rets בארץ
on the plateau ham-mee-shor המישר
belonging to the Reube la-ru·ʾu-vē-nī לראובני
- ve-et ואת
Ramoth ra-mot ראמת
in Gilead bag-gil-ad בגלעד
belonging to the Gadit lag-ga-dee לגדי
- ve-et ואת
or Golan go-w-lan גולן
in Bashan bab-ba-shan בבשן
belonging to the Manas lam-nash-shee למנשי
This ve-zot וזאת
is the law hat-to-w-rah התורה
that a-sher אשר
set sam שם
Moses mo-sheh משה
before liph-ne לפני
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
These [are] el-leh אלה
the testimonies ha-e-dot העדת
statutes ve-ha-chuq-qeem והחקים
and ordinances ve-ham-mish-pa-teem והמשפטים
that a-sher אשר
proclaimed dib-ber דבר
Moses mo-sheh משה
to el אל
them be-ne בני
yis-ra-el ישראל
after they had come ou be-tse-tam בצאתם
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
across be-e-ver בעבר
the Jordan hay-yar-den הירדן
while they were in the bag-gay בגיא
facing mul מול
bet בית
Beth-peor pe-o-wr פעור
in the land be-e-rets בארץ
of Sihon see-chon סיחן
king me-lekh מלך
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
who a-sher אשר
lived yo-wo-shev יושב
in Heshbon be-chesh-bo-wn בחשבון
- a-sher אשר
and was defeated hik-kah הכה
by Moses mo-sheh משה
and the Israelites u-ve-ne ובני
yis-ra-el ישראל
after they had come ou be-tse-tam בצאתם
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
They took possession vay-yee-re-shu ויירשו
- et את
of the land [belonging ar-tso ארצו
and ve-et ואת
- e-rets ארץ
to Og o-wg עוג
king me-lekh מלך
of Bashan — hab-ba-shan הבשן
the two she-ne שני
kings mal-khe מלכי
Amorite ha-e-mo-ree האמרי
- a-sher אשר
across be-e-ver בעבר
the Jordan hay-yar-den הירדן
to the east miz-rach מזרח
— sha-mesh שמש
extending from Aroer me-a-ro-er מערער
- a-sher אשר
on al על
the rim se-phat שפת
Valley na-chal נחל
of the Arnon ar-non ארנן
as far as ve-ad ועד
Mount har הר
Siyon see-on שיאן
(that is hu הוא
Hermon ), cher-mo-wn חרמון
including all ve-khal וכל
the Arabah ha-a-ra-vah הערבה
side e-ver עבר
of the Jordan hay-yar-den הירדן
on the east miz-ra-chah מזרחה
and as far as ve-ad ועד
the Sea yam ים
of the Arabah ha-a-ra-vah הערבה
below ta-chat תחת
the slopes ash-dot אשדת
of Pisgah hap-pis-gah הפסגהפ
summoned vay-yiq-ra ויקרא
Then Moses mo-sheh משה
to them : el אל
all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
and said vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אלהם
Hear she-ma שמע
O Israel yis-ra-el ישראל
- et את
the statutes ha-chuq-qeem החקים
- ve-et ואת
and ordinances ham-mish-pa-teem המשפטים
that a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
declare do-ver דבר
in your hearing be-a-ze-ne-khem באזניכם
this day hay-yo-wm היום
Learn u-le-mad-tem ולמדתם
them o-tam אתם
carefully u-she-mar-tem ושמרתם
and observe them la-a-so-tam לעשתם
The LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
made ka-rat כרת
with us im-ma-nu עמנו
a covenant be-reet ברית
at Horeb be-cho-rev בחרב
did not lo לא
with et את
our fathers a-vo-te-nu אבתינו
make ka-rat כרת
He YHVH יהוה
- et את
covenant hab-be-reet הברית
this haz-zot הזאת
but kee כי
with it-ta-nu אתנו
a-nach-nu אנחנו
el-leh אלה
here today phoh פה
hay-yo-wm היום
all kul-la-nu כלנו
of us who are alive chay-yeem חיים
face pa-neem פנים
to face be-pha-neem בפנים
spoke dib-ber דבר
The LORD YHVH יהוה
with you im-ma-khem עמכם
on the mountain ba-har בהר
out of mit-to-wkh מתוך
the fire ha-esh האש
I a-no-khee אנכי
was standing o-med עמד
between ben בין
the LORD YHVH יהוה
and you u-ve-ne-khem וביניכם
time ba-et בעת
At that ha-hi-w ההוא
to declare le-hag-geed להגיד
to you la-khem לכם
- et את
the word de-var דבר
of the LORD YHVH יהוה
because kee כי
you were afraid ye-re-tem יראתם
of mip-pe-ne מפני
the fire ha-esh האש
and would not ve-lo ולא
go up a-lee-tem עליתם
the mountain ba-har בהר
And He said : le-mor לאמרס
"I a-no-khee אנכי
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
who a-sher אשר
brought you out ho-w-tse-tee-kha הוצאתיך
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
out of the house mib-bēt מבית
of slavery ʿa-va-dīm עבדים
no lo לא
You shall have yih-yeh יהיה
- le-kha לך
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
before al על
Me pa-na-ya פני
{You shall} not lo לא
make ta-a-seh תעשה
for yourself le-kha לך
an idol phe-sel פסל
of anything kal כל
in the form te-mu-nah תמונה
- a-sher אשר
in the heavens bash-sha-ma-yim בשמים
above mim-ma-al ממעל
- va-a-sher ואשר
on the earth ba-a-rets בארץ
below mit-ta-chat מתחת
- va-a-sher ואשר
or in the waters bam-ma-yim במים
beneath mit-ta-chat מתחת
- la-a-rets לארץ
You shall not lo לא
bow down tish-ta-cha-veh תשתחוה
to them la-hem להם
ve-lo ולא
or worship them ta-a-ve-dem תעבדם
for kee כי
I a-no-khee אנכי
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
God el אל
am a jealous qan-na קנא
visiting po-qed פקד
the iniquity a-won עון
of the fathers a-vo-wt אבות
on al על
their children ba-neem בנים
ve-al ועל
to the third shil-le-sheem שלשים
ve-al ועל
and fourth [generation rib-be-eem רבעים
of those who hate Me le-so-ne·ʾay לשנאי
but showing ve-o-seh ועשה
loving devotion che-sed חסד
to a thousand [generat la-a-la-pheem לאלפים
of those who love Me le-o-ha-vay לאהבי
and keep u-le-sho-me-re ולשמרי
My commandments mits-wo-to מצותוס
You shall not lo לא
take tis-sa תשא
- et את
the name shem שם
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
in vain lash-shaw לשוא
for kee כי
will not lo לא
leave anyone unpunishe ye-naq-qeh ינקה
the LORD YHVH יהוה
- et את
who a-sher אשר
takes yis-sa ישא
- et את
His name she-mo שמו
in vain lash-shaw לשואס
Observe sha-mo-wr שמור
- et את
day yo-wm יום
the Sabbath hash-shab-bat השבת
by keeping it holy le-qad-de-sho לקדשו
as ka-a-sher כאשר
has commanded you tsiw-ve-kha צוך
the LORD YHVH יהוה
your God ʾɛ̆-lo-hɛ-kha אלהיך
Six she-shet ששת
days ya-meem ימים
you shall labor ta-a-vod תעבד
and do ve-a-see-ta ועשית
all kal כל
your work me-lakh-te-kha מלאכתך
day ve-yo-wm ויום
but the seventh hash-she-vee-ee השביעי
is a Sabbath shab-bat שבת
to the LORD lash-shēm ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
on which you must not lo לא
do ta-a-seh תעשה
any khal כל
work — me-la-khah מלאכה
neither you at-tah אתה
nor your son u-vin-kha ובנך
[or] daughter u-vit-te-kha ובתך
nor your manservant ve-av-de-kha ועבדך
[or] maidservant va-a-ma-te-kha ואמתך
nor your ox ve-sho-wr-kha ושורך
or donkey va-cha-mo-re-kha וחמרך
or any ve-khal וכל
of your livestock be-hem-te-kha בהמתך
nor the foreigner ve-ge-re-kha וגרך
- a-sher אשר
within your gates bish-a-re-kha בשעריך
so that le-ma-an למען
may rest ya-nu-ach ינוח
your manservant av-de-kha עבדך
and maidservant va-a-ma-te-kha ואמתך
as you do ka-mo-kha כמוך
Remember ve-za-khar-ta וזכרת
that kee כי
a slave e-ved עבד
you were ha-yee-ta היית
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
brought you out vay-yo-tsi-a-kha ויצאך
and that the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
of there mish-sham משם
hand be-yad ביד
with a mighty cha-za-qah חזקה
arm u-viz-ro-a ובזרע
and an outstretched ne-tu-yah נטויה
That is why al על
ken כן
has commanded tsiw-ve-kha צוך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
you to keep la-a-so-wt לעשות
- et את
day yo-wm יום
the Sabbath ha-shab-bat השבתס
Honor kab-bed כבד
- et את
your father a-vee-kha אביך
- ve-et ואת
and your mother im-me-kha אמך
as ka-a-sher כאשר
has commanded you tsiw-ve-kha צוך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
so that le-ma-an למען
may be long ya-a-ree-khun יאריכן
your days ya-me-kha ימיך
and that u-le-ma-an ולמען
it may go well yee-tav ייטב
with you lakh לך
in al על
the land ha-a-da-mah האדמה
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you lakh לךס
You shall not lo לא
murder tir-tsach תרצחס
You shall not ve-lo ולא
commit adultery tin·ʾaph תנאףס
You shall not ve-lo ולא
steal tig-nov תגנבס
You shall not ve-lo ולא
bear ta-a-neh תענה
against your neighbor ve-re-a-kha ברעך
witness ed עד
false shaw שואס
You shall not ve-lo ולא
covet tach-mod תחמד
wife e-shet אשת
your neighbor’s rē·ʿɛ-khas רעךס
ve-lo ולא
You shall not covet tit-aw-veh תתאוה
house bet בית
your neighbor’s re-e-kha רעך
or field sa-de-hu שדהו
or his manservant ve-av-do ועבדו
or maidservant va-a-ma-to ואמתו
or his ox sho-w-ro שורו
or donkey va-cha-mo-ro וחמרו
or anything ve-khol וכל
that a-sher אשר
belongs to your neighb le-re-e-kha לרעךס
- et את
commandments had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
spoke dib-ber דבר
The LORD YHVH יהוה
to el אל
your whole kal כל
assembly qe-hal-khem קהלכם
on the mountain ba-har בהר
out of mit-to-wkh מתוך
the fire ha-esh האש
the cloud he-a-nan הענן
and the deep darkness ve-ha-a-ra-phel והערפל
voice qo-wl קול
in a loud ga-do-wl גדול
nothing more ve-lo ולא
He added ya-saph יסף
And He wrote them vay-yikh-te-vem ויכתבם
on al על
two she-ne שני
tablets lu-chot לחת
of stone a-va-neem אבנים
and gave them vay-yit-te-nem ויתנם
to me e-lay אלי
- vay-hee ויהי
And when you heard ke-sha-me-a-khem כשמעכם
- et את
the voice haq-qo-wl הקול
out of mit-to-wkh מתוך
the darkness ha-cho-shekh החשך
while the mountain ve-ha-har וההר
was blazing bo-er בער
with fire ba-esh באש
approached vat-tiq-re-vun ותקרבון
me e-lay אלי
all kal כל
the heads ra-she ראשי
of your tribes shiv-te-khem שבטיכם
and your elders ve-ziq-ne-khem וזקניכם
and you said vat-to-me-ru ותאמרו
"Behold hen הן
has shown us her-a-nu הראנו
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
- et את
His glory ke-vo-do כבדו
- ve-et ואת
and greatness ga-de-lo גדלו
- ve-et ואת
His voice qo-lo קלו
and we have heard sha-ma-nu שמענו
out of mit-to-wkh מתוך
the fire ha-esh האש
Today hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
we have seen ra-ee-nu ראינו
that kee כי
speaks ye-dab-ber ידבר
[even if] God e-lo-heem אלהים
with [him] et את
a man ha-a-dam האדם
can live va-chay וחי
But now ve-at-tah ועתה
why lam-mah למה
should we die ? na-mut נמות
For kee כי
will consume us to-khe-le-nu תאכלנו
fire ha-esh האש
great hag-ge-do-lah הגדלה
this haz-zot הזאת
if im אם
- yo-se-pheem יספים
we a-nach-nu אנחנו
hear lish-mo-a לשמע
- et את
the voice qo-wl קול
of the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
any longer o-wd עוד
and we will die va-ma-te-nu ומתנו
For kee כי
who mee מי
of all khal כל
flesh ba-sar בשר
- a-sher אשר
has heard sha-ma שמע
the voice qo-wl קול
God e-lo-heem אלהים
of the living chay-yeem חיים
speaking me-dab-ber מדבר
out of mit-to-wkh מתוך
the fire ha-esh האש
as we [have] ka-mo-nu כמנו
and survived ? vay-ye-chee ויחי
Go near qe-rav קרב
at-tah אתה
and listen u-sha-ma ושמע
- et את
to all kal כל
that a-sher אשר
says yo-mar יאמר
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
Then you ve-at ואת
can tell te-dab-ber תדבר
e-le-nu אלינו
us et את
everything kal כל
- a-sher אשר
tells you ye-dab-ber ידבר
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
e-le-kha אליך
we will listen ve-sha-ma-nu ושמענו
and obey" ve-a-see-nu ועשינו
heard vay-yish-ma וישמע
And the LORD YHVH יהוה
- et את
- qo-wl קול
the words div-re-khem דבריכם
you spoke be-dab-ber-khem בדברכם
to me e-lay אלי
said vay-yo-mer ויאמר
and [He] YHVH יהוה
to me e-lay אלי
"I have heard sha-ma-tee שמעתי
- et את
- qo-wl קול
the words div-re דברי
people ha-am העם
these haz-zeh הזה
that a-sher אשר
have spoken dib-be-ru דברו
to you e-le-kha אליך
They have done well he-tee-vu היטיבו
in all kal כל
that a-sher אשר
they have spoken dib-be-ru דברו
If only mee מי
yit-ten יתן
they had ve-ha-yah והיה
a heart le-va-vam לבבם
such zeh זה
- la-hem להם
to fear le-yir-ah ליראה
Me o-tee אתי
and keep ve-lish-mor ולשמר
- et את
all kal כל
My commandments mits-wo-tay מצותי
always kal כל
hay-ya-meem הימים
so that le-ma-an למען
it might be well yee-tav ייטב
with them la-hem להם
and with their childre ve-liv-ne-hem ולבניהם
forever le-o-lam לעלם
Go lekh לך
and tell e-mor אמר
them : la-hem להם
‘ Return shu-vu שובו
to your la-khem לכם
tents ’ le-a-ho-le-khem לאהליכם
But you ve-at-tah ואתה
here poh פה
stand a-mod עמד
with Me im-ma-dee עמדי
that I may speak va-a-dab-be-rah ואדברה
to you e-le-kha אליך
- et את
all kal כל
the commandments ham-mits-vah המצוה
and statutes ve-ha-chuq-qeem והחקים
and ordinances ve-ham-mish-pa-teem והמשפטים
- a-sher אשר
you are to teach them te-lam-me-dem תלמדם
to follow ve-a-su ועשו
in the land va-a-rets בארץ
that a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving no-ten נתן
them la-hem להם
to possess" le-rish-tah לרשתה
So be careful u-she-mar-tem ושמרתם
to do la-a-so-wt לעשות
as ka-a-sher כאשר
has commanded you tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
- et-khem אתכם
you are not lo לא
to turn aside ta-su-ru תסרו
to the right ya-meen ימין
or to the left u-se-mol ושמאל
in all be-khal בכל
the ways had-de-rekh הדרך
that a-sher אשר
has commanded you tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
- et-khem אתכם
You must walk te-le-khu תלכו
so that le-ma-an למען
you may live tich-yun תחיון
and prosper ve-to-wv וטוב
la-khem לכם
and prolong ve-ha-a-rakh-tem והארכתם
[your] days ya-meem ימים
in the land ba-a-rets בארץ
that a-sher אשר
you will possess tee-ra-shun תירשון
These are ve-zot וזאת
the commandments ham-mits-vah המצוה
and statutes ha-chuq-qeem החקים
and ordinances ve-ham-mish-pa-teem והמשפטים
that a-sher אשר
has instructed me tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
to teach you le-lam-med ללמד
- et-khem אתכם
to follow la-a-so-wt לעשות
in the land ba-a-rets בארץ
that a-sher אשר
you at-tem אתם
are about to enter o-ve-reem עברים
sham-mah שמה
and possess le-rish-tah לרשתה
so that you le-ma-an למען
may fear tee-ra תירא
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
by keeping lish-mor לשמר
- et את
all kal כל
His statutes chuq-qo-taw חקתיו
and commandments u-mits-wo-taw ומצותיו
that a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
give me-tsaw-ve-kha מצוך
you at-tah אתה
and your children u-vin-kha ובנך
and grandchildren u-ven ובן
bin-kha בנך
all kol כל
the days ye-me ימי
of your lives chay-ye-kha חייך
and so that u-le-ma-an ולמען
may be prolonged ya-a-ri-khun יארכן
your days ya-me-kha ימיך
Hear ve-sha-ma-ta ושמעת
O Israel yis-ra-el ישראל
and be careful ve-sha-mar-ta ושמרת
to observe them la-a-so-wt לעשות
so that a-sher אשר
you may prosper yee-tav ייטב
- le-kha לך
- va-a-sher ואשר
and multiply tir-bun תרבון
greatly me-od מאד
just as ka-a-sher כאשר
has promised dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of your fathers a-vo-te-kha אבתיך
you lakh לך
in a land e-rets ארץ
flowing za-vat זבת
with milk cha-lav חלב
and honey u-de-vash ודבשפ
Hear she-maʿ שמע
O Israel : yis-ra-el ישראל
The LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
the LORD YHVH יהוה
is One ʾɛ-chad אחד
And you shall love ve-a-hav-ta ואהבת
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
with all be-khal בכל
your heart le-va-ve-kha לבבך
and with all u-ve-khal ובכל
your soul naph-she-kha נפשך
and with all u-ve-khal ובכל
your strength me-o-de-kha מאדך
are to be ve-ha-yu והיו
words had-de-va-reem הדברים
These ha-el-leh האלה
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am commanding you me-tsaw-ve-kha מצוך
today hay-yo-wm היום
upon al על
your hearts le-va-ve-kha לבבך
And you shall teach th ve-shin-nan-tam ושננתם
to your children le-va-ne-kha לבניך
and speak ve-dib-bar-ta ודברת
of them bam בם
when you sit be-shiv-te-kha בשבתך
at home be-ve-te-kha בביתך
and when you walk u-ve-lekh-te-kha ובלכתך
along the road vad-de-rekh בדרך
when you lie down u-ve-sha-khe-be-kha ובשכבך
and when you get up u-ve-qu-me-kha ובקומך
Tie them u-qe-shar-tam וקשרתם
as reminders le-o-wt לאות
on al על
your hands ya-de-kha ידך
and bind them ve-ha-yu והיו
le-to-ta-phot לטטפת
on your foreheads ben בין
e-ne-kha עיניך
Write them u-khe-tav-tam וכתבתם
on al על
the doorposts me-zu-zot מזוזת
of your houses be-te-kha ביתך
and on your gates u-vish-a-re-kha ובשעריךס
- ve-ha-yah והיה
And when kee כי
brings ye-vee-a-kha יביאך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
you into el אל
the land ha-a-rets הארץ
a-sher אשר
He swore nish-ba נשבע
to your fathers la-a-vo-te-kha לאבתיך
to Abraham le-av-ra-ham לאברהם
Isaac le-yits-chaq ליצחק
and Jacob u-le-ya-a-qov וליעקב
that He would give la-tet לתת
you — lakh לך
cities a-reem ערים
[a land with] great ge-do-lot גדלת
and splendid ve-to-vot וטבת
that a-sher אשר
you did not lo לא
build va-nee-ta בנית
with houses u-vat-teem ובתים
full of me-le-eem מלאים
every kal כל
good tuv טוב
thing with which a-sher אשר
you did not lo לא
fill them mil-le-ta מלאת
with wells u-vo-rot וברת
cha-tsu-veem חצובים
that a-sher אשר
you did not lo לא
dig cha-tsav-ta חצבת
and with vineyards ke-ra-meem כרמים
and olive groves ve-ze-teem וזיתים
that a-sher אשר
you did not lo לא
plant — na-ta-e-ta נטעת
and when you eat ve-a-khal-ta ואכלת
and are satisfied ve-sa-va-e-ta ושבעת
be careful hish-sha-mer השמר
le-kha לך
not pen פן
to forget tish-kach תשכח
- et את
the LORD YHVH יהוה
who a-sher אשר
brought you out ho-w-tsee-a-kha הוציאך
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
out of the house mib-bet מבית
of slavery a-va-deem עבדים
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
Fear tee-ra תירא
- ve-o-to ואתו
serve Him [only] ta-a-vod תעבד
in His name u-vish-mo ובשמו
and take your oaths tish-sha-ve-a תשבע
Do not lo לא
follow te-le-khun תלכון
a-cha-re אחרי
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
the gods me-e-lo-he מאלהי
of the peoples ha-am-meem העמים
- a-sher אשר
around you se-vee-vo-w-te-khem סביבותיכם
For kee כי
God el אל
is a jealous qan-na קנא
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
who is among you be-qir-be-kha בקרבך
Otherwise pen פן
will be kindled ye-che-reh יחרה
the anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
against you bakh בך
and He will wipe you ve-hish-mee-de-kha והשמידך
off me-al מעל
the face pe-ne פני
of the earth ha-a-da-mah האדמהס
Do not lo לא
test te-nas-su תנסו
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
as ka-a-sher כאשר
you tested Him nis-see-tem נסיתם
at Massah bam-mas-sah במסה
You are to diligently sha-mo-wr שמור
keep tish-me-run תשמרון
- et את
the commandments mits-wot מצות
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
and the testimonies ve-e-do-taw ועדתיו
and statutes ve-chuq-qaw וחקיו
- a-sher אשר
He has given you tsiw-vakh צוך
Do ve-a-see-ta ועשית
what is right hay-ya-shar הישר
and good ve-hat-to-wv והטוב
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
so that le-ma-an למען
it may be well yee-tav ייטב
with you lakh לך
and that you may enter u-va-ta ובאת
and possess ve-ya-rash-ta וירשת
- et את
land ha-a-rets הארץ
the good hat-to-vah הטבה
that a-sher אשר
your God swore nish-ba נשבע
the LORD YHVH יהוה
to give your fathers la-a-vo-te-kha לאבתיך
driving out la-ha-doph להדף
- et את
all kal כל
your enemies o-ye-ve-kha איביך
before you mip-pa-ne-kha מפניך
as ka-a-sher כאשר
has said dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
when kee כי
asks yish-a-le-kha ישאלך
your son vin-kha בנך
In the future ma-char מחר
le-mor לאמר
"What mah מה
is the meaning of the ha-e-dot העדת
and statutes ve-ha-chuq-qeem והחקים
and ordinances ve-ham-mish-pa-teem והמשפטים
that a-sher אשר
has commanded you ?" tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
- et-khem אתכם
then you are to tell ve-a-mar-ta ואמרת
him le-vin-kha לבנך
slaves a-va-deem עבדים
"We were ha-yee-nu היינו
of Pharaoh le-phar-oh לפרעה
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
brought us out vay-yo-w-tsee-e-nu ויוציאנו
but the LORD YHVH יהוה
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
hand be-yad ביד
with a mighty cha-za-qah חזקה
inflicted vay-yit-ten ויתן
the LORD YHVH יהוה
signs o-w-tot אותת
and wonders u-mo-phe-teem ומפתים
great ge-do-leem גדלים
and devastating ve-ra-eem ורעים
on Egypt be-mits-ra-yim במצרים
on Pharaoh be-phar-oh בפרעה
and on all u-ve-khal ובכל
his household be-to ביתו
Before our eyes le-e-ne-nu לעינינו
us out ve-o-w-ta-nu ואותנו
But He brought ho-w-tsee הוציא
from there mish-sham משם
to le-ma-an למען
lead us in ha-vee הביא
- o-ta-nu אתנו
and give la-tet לתת
us la-nu לנו
- et את
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
He had sworn nish-ba נשבע
to our fathers la-a-vo-te-nu לאבתינו
commanded us vay-tsaw-ve-nu ויצונו
And the LORD YHVH יהוה
to observe la-a-so-wt לעשות
- et את
all kal כל
statutes ha-chuq-qeem החקים
these ha-el-leh האלה
and to fear le-yir-ah ליראה
- et את
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
that we may always be le-to-wv לטוב
la-nu לנו
kal כל
hay-ya-meem הימים
and preserved le-chay-yo-te-nu לחיתנו
as [we are] to this da ke-hay-yo-wm כהיום
haz-zeh הזה
righteousness" u-tse-da-qah וצדקה
will be tih-yeh תהיה
our la-nu לנו
then that kee כי
And if we are careful nish-mor נשמר
to observe la-a-so-wt לעשות
- et את
every kal כל
commandments ham-mits-vah המצוה
one of these haz-zot הזאת
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
as ka-a-sher כאשר
He has commanded us tsiw-va-nu צונוס
When kee כי
brings ye-vee-a-kha יביאך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
you into el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
you at-tah אתה
are entering va בא
sham-mah שמה
to possess le-rish-tah לרשתה
and He drives out ve-na-shal ונשל
nations — go-w-yim גוים
many rab-beem רבים
before you mip-pa-ne-kha מפניך
the Hittites ha-chit-tee החתי
Girgashites ve-hag-gir-ga-shee והגרגשי
Amorites ve-ha-e-mo-ree והאמרי
Canaanites ve-hak-ke-na-a-nee והכנעני
Perizzites ve-hap-pe-riz-zee והפרזי
Hivites ve-ha-chiw-vee והחוי
and Jebusites ve-hay-vu-see והיבוסי
seven shiv-ah שבעה
nations go-w-yim גוים
larger rab-beem רבים
and stronger va-a-tsu-meem ועצומים
than you — mim-me-ka ממך
has delivered them ove u-ne-ta-nam ונתנם
and when the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
to you le-pha-ne-kha לפניך
to defeat them ve-hik-kee-tam והכיתם
then you must devote t ha-cha-rem החרם
ta-cha-reem תחרים
- o-tam אתם
no lo לא
Make tikh-rot תכרת
with them la-hem להם
treaty be-reet ברית
and show them no ve-lo ולא
mercy te-chan-nem תחנם
Do not ve-lo ולא
intermarry tit-chat-ten תתחתן
with them bam בם
your daughters bit-te-kha בתך
Do not lo לא
give tit-ten תתן
to their sons liv-no לבנו
their daughters u-vit-to ובתו
or lo לא
take tiq-qach תקח
for your sons liv-ne-kha לבנך
because kee כי
away ya-seer יסיר
- et את
they will turn your so bin-kha בנך
from following Me me-a-cha-ray מאחרי
to serve ve-a-ve-du ועבדו
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
will burn ve-cha-rah וחרה
Then the anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
against you ba-khem בכם
destroy you ve-hish-mee-de-kha והשמידך
and He will swiftly ma-her מהר
Instead kee כי
im אם
this is what koh כה
you are to do to them ta-a-su תעשו
la-hem להם
their altars miz-be-cho-te-hem מזבחתיהם
tear down tit-to-tsu תתצו
their sacred pillars u-mats-tse-vo-tam ומצבתם
smash te-shab-be-ru תשברו
their Asherah poles va-a-she-re-hem ואשירהם
cut down te-gad-de-un תגדעון
their idols u-phe-see-le-hem ופסיליהם
and burn tis-re-phun תשרפון
in the fire ba-esh באש
For kee כי
are a people am עם
holy qa-do-wosh קדוש
you at-tah אתה
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
be-kha בך
has chosen you ba-char בחר
The LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
to be lih-yo-wt להיות
for His lo לו
a people le-am לעם
prized possession se-gul-lah סגלה
out of all mik-kol מכל
peoples ha-am-meem העמים
- a-sher אשר
on al על
the face pe-ne פני
of the earth ha-a-da-mah האדמהס
did not lo לא
because you were more me-rub-be-khem מרבכם
than the other mik-kal מכל
peoples ha-am-meem העמים
set His affection cha-shaq חשק
The LORD YHVH יהוה
on you ba-khem בכם
[and] choose vay-yiv-char ויבחר
you ba-khem בכם
for kee כי
you at-tem אתם
were the fewest ham-at המעט
of all mik-kal מכל
peoples ha-am-meem העמים
But kee כי
loved me-a-ha-vat מאהבת
because the LORD YHVH יהוה
you et-khem אתכם
and kept u-mish-sha-me-ru ומשמרו
- et את
the oath hash-she-vu-ah השבעה
- a-sher אשר
He swore nish-ba נשבע
to your fathers la-a-vo-te-khem לאבתיכם
brought you out ho-w-tsee הוציא
He YHVH יהוה
- et-khem אתכם
hand be-yad ביד
with a mighty cha-za-qah חזקה
and redeemed you vay-yiph-de-kha ויפדך
from the house mib-bet מבית
of slavery a-va-deem עבדים
from the hand mee-yad מיד
of Pharaoh par-oh פרעה
king me-lekh מלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
Know therefore ve-ya-da-ta וידעת
that kee כי
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
hu הוא
is God ha-e-lo-heem האלהים
God ha-el האל
the faithful han-ne-e-man הנאמן
who keeps sho-mer שמר
His covenant hab-be-reet הברית
of loving devotion ve-ha-che-sed והחסד
of those who love Him le-o-ha-vaw לאהביו
and keep u-le-sho-me-re ולשמרי
His commandments mits-wo-to מצותו
for a thousand le-e-leph לאלף
generations do-wr דור
He repays u-me-shal-lem ומשלם
But those who hate Him le-so-ne-aw לשנאיו
to el אל
their faces pa-naw פניו
with destruction le-ha-a-vee-do להאבידו
He will not lo לא
hesitate ye-a-cher יאחר
the one who hates Him le-so-ne-o לשנאו
to el אל
his face pa-naw פניו
to repay ye-shal-lem ישלם
lo לו
So keep ve-sha-mar-ta ושמרת
- et את
the commandments ham-mits-vah המצוה
and ve-et ואת
statutes ha-chuq-qeem החקים
and ve-et ואת
ordinances ham-mish-pa-teem המשפטים
that a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving you me-tsaw-ve-kha מצוך
this day hay-yo-wm היום
to follow la-a-so-w-tam לעשותםפ
- ve-ha-yah והיה
If e-qev עקב
you listen to tish-me-un תשמעון
- et את
ordinances ham-mish-pa-teem המשפטים
these ha-el-leh האלה
and keep them carefull u-she-mar-tem ושמרתם
va-a-see-tem ועשיתם
o-tam אתם
will keep ve-sha-mar ושמר
then the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
le-kha לך
- et את
His covenant hab-be-reet הברית
and ve-et ואת
the loving devotion ha-che-sed החסד
that a-sher אשר
He swore nish-ba נשבע
to your fathers la-a-vo-te-kha לאבתיך
He will love you va-a-he-ve-kha ואהבך
and bless you u-ve-rakh-kha וברכך
and multiply you ve-hir-be-kha והרבך
He will bless u-ve-rakh וברך
the fruit pe-ree פרי
of your womb vit-ne-kha בטנך
and the produce u-phe-ree ופרי
of your land — ad-ma-te-kha אדמתך
your grain de-ga-ne-kha דגנך
new wine ve-tee-ro-she-kha ותירשך
and oil ve-yits-ha-re-kha ויצהרך
the young she-gar שגר
of your herds a-la-phe-kha אלפיך
and the lambs ve-ash-te-rot ועשתרת
of your flocks — tso-ne-kha צאנך
in al על
the land ha-a-da-mah האדמה
that a-sher אשר
He swore nish-ba נשבע
to your fathers la-a-vo-te-kha לאבתיך
to give la-tet לתת
you lakh לך
blessed ba-rukh ברוך
You will be tih-yeh תהיה
above all mik-kal מכל
peoples ha-am-meem העמים
no lo לא
there will be yih-yeh יהיה
among you ve-kha בך
barren man a-qar עקר
or woman va-a-qa-rah ועקרה
or livestock u-viv-hem-te-kha ובבהמתך
will remove ve-he-seer והסיר
And the LORD YHVH יהוה
from you mim-me-kha ממך
all kal כל
sickness cho-lee חלי
any ve-khal וכל
diseases mad-ve מדוי
in Egypt mits-ra-yim מצרים
of the terrible ha-ra-eem הרעים
- a-sher אשר
you knew ya-da-ta ידעת
He will not lo לא
lay ye-see-mam ישימם
upon you bakh בך
but He will inflict th u-ne-ta-nam ונתנם
on all be-khal בכל
who hate you so-ne-e-kha שנאיך
You must destroy ve-a-khal-ta ואכלת
- et את
all kal כל
the peoples ha-am-meem העמים
- a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
will deliver no-ten נתן
to you lakh לך
Do not lo לא
with pity ta-chos תחס
look e-ne-kha עינך
on them a-le-hem עליהם
Do not ve-lo ולא
worship ta-a-vod תעבד
- et את
their gods e-lo-he-hem אלהיהם
for kee כי
will be a snare mo-w-qesh מוקש
that hu הוא
to you lakh לךס
kee כי
You may say to-mar תאמר
in your heart bil-va-ve-kha בלבבך
are greater rab-beem רבים
nations hag-go-w-yim הגוים
"These ha-el-leh האלה
than we are mim-men-nee ממני
how e-khah איכה
can u-khal אוכל
we drive them out ?" le-ho-w-ree-sham להורישם
But do not lo לא
be afraid tee-ra תירא
of them me-hem מהם
Be sure to remember za-khor זכר
tiz-kor תזכר
- et את
what a-sher אשר
did a-sah עשה
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
to Pharaoh le-phar-oh לפרעה
and all u-le-khal ולכל
Egypt : mits-ra-yim מצרים
trials ham-mas-sot המסת
the great hag-ge-do-lot הגדלת
that a-sher אשר
saw ra-u ראו
you e-ne-kha עיניך
the signs ve-ha-o-tot והאתת
and wonders ve-ham-mo-phe-teem והמפתים
hand ve-hay-yad והיד
and the mighty ha-cha-za-qah החזקה
arm ve-haz-ze-ro-a והזרע
and outstretched han-ne-tu-yah הנטויה
by which a-sher אשר
brought you out ho-w-tsi-a-kha הוצאך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
the same ken כן
will do ya-a-seh יעשה
The LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
to all le-khal לכל
the peoples ha-am-meem העמים
- a-sher אשר
you at-tah אתה
now fear ya-re ירא
mip-pe-ne-hem מפניהם
Moreover ve-gam וגם
et את
the hornet hats-tsir-ah הצרעה
will send ye-shal-lach ישלח
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
against them bam בם
until ad עד
have perished a-vod אבד
even the survivors han-nish-a-reem הנשארים
hiding ve-han-nis-ta-reem והנסתרים
from you mip-pa-ne-kha מפניך
Do not lo לא
be terrified ta-a-rots תערץ
by them mip-pe-ne-hem מפניהם
for kee כי
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
who [is] among you be-qir-be-kha בקרבך
God el אל
[is] a great ga-do-wl גדול
and awesome ve-no-w-ra ונורא
will drive out ve-na-shal ונשל
The LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- et את
nations hag-go-w-yim הגוים
these ha-el האל
before you mip-pa-ne-kha מפניך
little me-at מעט
by little me-at מעט
You will not lo לא
be enabled tu-khal תוכל
to eliminate them kal-lo-tam כלתם
all at once ma-her מהר
or pen פן
would multiply tir-beh תרבה
around you a-le-kha עליך
animals chay-yat חית
the wild has-sa-deh השדה
will give them over u-ne-ta-nam ונתנם
But the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
to you le-pha-ne-kha לפניך
and throw them ve-ha-mam והמם
confusion me-hu-mah מהומה
into great ge-do-lah גדלה
until ad עד
they are destroyed hish-sha-me-dam השמדם
over to ve-na-tan ונתן
He will hand their kin mal-khe-hem מלכיהם
you be-ya-de-kha בידך
and you will wipe out ve-ha-a-vad-ta והאבדת
- et את
their names she-mam שמם
from under mit-ta-chat מתחת
heaven hash-sha-ma-yim השמים
No lo לא
will be able to stand yit-yats-tsev יתיצב
one eesh איש
against you be-pha-ne-kha בפניך
ad עד
you will annihilate th hish-mid-kha השמדך
- o-tam אתם
the images pe-see-le פסילי
of their gods e-lo-he-hem אלהיהם
You must burn up tis-re-phun תשרפון
ba-esh באש
do not lo לא
covet tach-mod תחמד
the silver ke-seph כסף
and gold ve-za-hav וזהב
[that is] on them a-le-hem עליהם
or take it ve-la-qach-ta ולקחת
for yourselves lakh לך
or pen פן
you will be ensnared tiw-va-qesh תוקש
by it bo בו
for kee כי
is detestable to-w-a-vat תועבת
to the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
it hu הוא
And you must not ve-lo ולא
bring ta-vee תביא
any detestable thing to-w-e-vah תועבה
into el אל
your house be-te-kha ביתך
or you, ve-ha-yee-ta והיית
will be set apart for che-rem חרם
like it, ka-mo-hu כמהו
You are to utterly det shaq-qets שקץ
te-shaq-qe-tsen-nu תשקצנו
and abhor it ve-ta-ev ותעב
te-ta-a-ven-nu תתעבנו
because kee כי
is set apart for destr che-rem חרם
it hu הואפ
every kal כל
commandment ham-mits-vah המצוה
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving you me-tsaw-ve-kha מצוך
today hay-yo-wm היום
You must carefully tish-me-run תשמרון
follow la-a-so-wt לעשות
so that le-ma-an למען
you may live tich-yun תחיון
and multiply u-re-vee-tem ורביתם
and enter u-va-tem ובאתם
and possess vee-rish-tem וירשתם
- et את
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
swore [to give] nish-ba נשבע
the LORD YHVH יהוה
your fathers la-a-vo-te-khem לאבתיכם
Remember that ve-za-khar-ta וזכרת
- et את
all kal כל
the way had-de-rekh הדרך
- a-sher אשר
led you ho-lee-kha-kha הליכך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
these zeh זה
forty ar-ba-eem ארבעים
years sha-nah שנה
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
so that le-ma-an למען
He might humble you an-no-te-kha ענתך
and test you le-nas-so-te-kha לנסתך
in order to know la-da-at לדעת
- et את
what a-sher אשר
was in your heart bil-va-ve-kha בלבבך
you would keep ha-tish-mor התשמר
His commandments mits-wo-to מצותו
whether or im אם
not lo לא
He humbled you vay-an-ne-kha ויענך
and in your hunger vay-yar-i-ve-kha וירעבך
to eat vay-ya-a-khil-kha ויאכלך
- ʾɛt את
He gave you manna ham-man המן
which a-sher אשר
neither {you} lo לא
had known ya-da-ta ידעת
nor ve-lo ולא
you might understand ya-de-un ידעון
your fathers a-vo-te-kha אבתיך
so that le-ma-an למען
ho-w-di-a-kha הודעך
that kee כי
does not lo לא
on al על
bread hal-le-chem הלחם
alone le-vad-do לבדו
live yich-yeh יחיה
man ha-a-dam האדם
but kee כי
on al על
every kal כל
word that comes from mo-w-tsa מוצא
the mouth phee פי
of the LORD YHVH יהוה
- yich-yeh יחיה
- ha-a-dam האדם
Your clothing sim-la-te-kha שמלתך
did not lo לא
wear out va-le-tah בלתה
me-a-le-kha מעליך
and your feet ve-rag-le-kha ורגלך
did not lo לא
swell va-tse-qah בצקה
during these zeh זה
forty ar-ba-eem ארבעים
years sha-nah שנה
So know ve-ya-da-ta וידעת
in im עם
your heart le-va-ve-kha לבבך
that kee כי
just as ka-a-sher כאשר
disciplines ye-yas-ser ייסר
a man eesh איש
- et את
his son be-no בנו
[so] the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
disciplines you me-yas-se-re-ka מיסרך
Therefore you shall ke ve-sha-mar-ta ושמרת
- et את
the commandments mits-wot מצות
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
walking la-le-khet ללכת
in His ways bid-ra-khaw בדרכיו
and fearing u-le-yir-ah וליראה
Him o-to אתו
For kee כי
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is bringing me-vee-a-kha מביאך
you into el אל
land e-rets ארץ
a good to-w-vah טובה
a land e-rets ארץ
of brooks na-cha-le נחלי
ma-yim מים
and fountains a-ya-not עינת
and springs u-te-ho-mot ותהמת
that flow yo-tse-eem יצאים
through the valleys bab-biq-ah בבקעה
and hills u-va-har ובהר
a land e-rets ארץ
of wheat chit-tah חטה
barley u-se-o-rah ושערה
vines ve-ge-phen וגפן
fig trees u-te-e-nah ותאנה
and pomegranates ve-rim-mo-wn ורמון
a land e-rets ארץ
of olive zet זית
oil she-men שמן
and honey u-de-vash ודבש
a land e-rets ארץ
where a-sher אשר
without lo לא
scarcity ve-mis-ke-nut במסכנת
you will eat to-khal תאכל
bah בה
food le-chem לחם
nothing lo לא
where you will lack tech-sar תחסר
kol כל
- bah בה
a land e-rets ארץ
- a-sher אשר
whose rocks a-va-ne-ha אבניה
are iron var-zel ברזל
and whose hills u-me-ha-ra-re-ha ומהרריה
are ready to be mined tach-tsov תחצב
for copper ne-cho-shet נחשת
When you eat ve-a-khal-ta ואכלת
and are satisfied ve-sa-va-e-ta ושבעת
you are to bless u-ve-rakh-ta וברכת
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
for al על
land ha-a-rets הארץ
the good hat-to-vah הטבה
that a-sher אשר
He has given na-tan נתן
you lakh לך
Be careful hish-sha-mer השמר
le-kha לך
not pen פן
to forget tish-kach תשכח
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
by failing le-vil-tee לבלתי
to keep she-mor שמר
His commandments mits-wo-taw מצותיו
and ordinances u-mish-pa-taw ומשפטיו
and statutes ve-chuq-qo-taw וחקתיו
which a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving you me-tsaw-ve-kha מצוך
this day hay-yo-wm היום
Otherwise pen פן
when you eat to-khal תאכל
and are satisfied ve-sa-va-e-ta ושבעת
houses u-vat-teem ובתים
fine to-w-veem טובים
when you build tiv-neh תבנה
in which to dwell ve-ya-sha-ve-ta וישבת
and when your herds u-ve-qa-re-kha ובקרך
and flocks ve-tso-ne-kha וצאנך
grow large yir-be-yun ירבין
and your silver ve-khe-seph וכסף
and gold ve-za-hav וזהב
increase yir-beh ירבה
lakh לך
and all ve-khol וכל
that a-sher אשר
you have le-kha לך
is multiplied yir-beh ירבה
will become proud ve-ram ורם
then your heart le-va-ve-kha לבבך
and you will forget ve-sha-khach-ta ושכחת
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
who brought you out ham-mo-w-tsee-a-kha המוציאך
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
out of the house mib-bet מבית
of slavery a-va-deem עבדים
He led ham-mo-w-lee-kha-kha המוליכך
wilderness bam-mid-bar במדבר
you through the vast hag-ga-dol הגדל
and terrifying ve-han-no-w-ra והנורא
snakes na-chash נחש
with its venomous sa-raph שרף
and scorpions ve-aq-rav ועקרב
a thirsty ve-tsim-ma-o-wn וצמאון
- a-sher אשר
en אין
and waterless [land] ma-yim מים
He brought ham-mo-w-tsee המוציא
you le-kha לך
water ma-yim מים
from the rock mits-tsur מצור
of flint ha-chal-la-meesh החלמיש
He fed you ham-ma-a-khil-kha המאכלך
with manna man מן
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
that a-sher אשר
had not lo לא
known ya-de-un ידעון
your fathers a-vo-te-kha אבתיך
in order to le-ma-an למען
humble you an-no-te-kha ענתך
u-le-ma-an ולמען
and test you nas-so-te-kha נסתך
He might cause you to le-he-tiv-kha להיטבך
so that in the end be-a-cha-ree-te-kha באחריתך
You might say ve-a-mar-ta ואמרת
in your heart bil-va-ve-kha בלבבך
"The power ko-chee כחי
and strength ve-o-tsem ועצם
of my hands ya-dee ידי
have made a-sah עשה
for me" lee לי
- et את
wealth ha-cha-yil החיל
this haz-zeh הזה
But remember ve-za-khar-ta וזכרת
- et את
that it is the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
kee כי
[who] hu הוא
gives han-no-ten הנתן
you le-kha לך
the power ko-ach כח
to gain la-a-so-wt לעשות
wealth cha-yil חיל
in order to le-ma-an למען
confirm ha-qeem הקים
- et את
His covenant be-ree-to בריתו
that a-sher אשר
He swore nish-ba נשבע
to your fathers la-a-vo-te-kha לאבתיך
day kay-yo-wm כיום
even to this haz-zeh הזהפ
- ve-ha-yah והיה
If im אם
you ever forget sha-kho-ach שכח
tish-kach תשכח
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
and go ve-ha-lakh-ta והלכת
after a-cha-re אחרי
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
to worship va-a-vad-tam ועבדתם
and bow down ve-hish-ta-cha-vee-ta והשתחוית
to them la-hem להם
I testify ha-i-do-tee העדתי
against you va-khem בכם
today hay-yo-wm היום
that kee כי
you will surely a-vod אבד
perish to-ve-dun תאבדון
Like the nations kag-go-w-yim כגוים
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
has destroyed ma-a-veed מאביד
before you mip-pe-ne-khem מפניכם
so ken כן
you will perish to-ve-dun תאבדון
e-qev עקב
if you do not lo לא
obey tish-me-un תשמעון
be-qo-wl בקול
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכםפ
Hear she-ma שמע
O Israel : yis-ra-el ישראל
you at-tah אתה
are about to cross o-ver עבר
Today hay-yo-wm היום
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
to go in la-vo לבא
and dispossess la-re-shet לרשת
nations go-w-yim גוים
greater ge-do-leem גדלים
and stronger va-a-tsu-meem ועצמים
than you mim-me-ka ממך
cities a-reem ערים
with large ge-do-lot גדלת
fortified u-ve-tsu-rot ובצרת
to the heavens bash-sha-ma-yim בשמים
The people am עם
are strong ga-do-wl גדול
and tall va-ram ורם
the descendants be-ne בני
of the Anakim a-na-qeem ענקים
about them a-sher אשר
You at-tah אתה
know ya-da-ta ידעת
and you ve-at-tah ואתה
have heard it said sha-ma-ta שמעת
"Who mee מי
can stand up yit-yats-tsev יתיצב
to liph-ne לפני
the sons be-ne בני
of Anak ?" a-naq ענק
But understand ve-ya-da-ta וידעת
today hay-yo-wm היום
that kee כי
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- hu הוא
goes across ha-o-ver העבר
ahead of you le-pha-ne-kha לפניך
fire esh אש
as a consuming o-khe-lah אכלה
hu הוא
He will destroy them yash-mee-dem ישמידם
ve-hu והוא
and subdue them yakh-nee-em יכניעם
before you le-pha-ne-kha לפניך
And you will drive the ve-ho-w-rash-tam והורשתם
and annihilate them ve-ha·ʾa-vad-tam והאבדתם
swiftly ma-her מהר
as ka-a-sher כאשר
has promised dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
you lakh לך
do not al אל
say to-mar תאמר
in your heart bil-va-ve-kha בלבבך
has driven them out ba-ha-doph בהדף
When the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- o-tam אתם
before you mil-le-pha-ne-kha מלפניך
le-mor לאמר
"Because of my righte be-tsid-qa-tee בצדקתי
has brought me in he-vee-a-nee הביאני
the LORD YHVH יהוה
to possess la-re-shet לרשת
- et את
land" ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
is driving out u-ve-rish-at וברשעת
nations hag-go-w-yim הגוים
these ha-el-leh האלה
Rather, the LORD YHVH יהוה
because of their wicke mo-w-ree-sham מורישם
before you mip-pa-ne-kha מפניך
It is not lo לא
because of your righte ve-tsid-qa-te-kha בצדקתך
or uprightness u-ve-yo-sher ובישר
of heart le-va-ve-kha לבבך
that you at-tah אתה
are going in va בא
to possess la-re-shet לרשת
et את
their land ar-tsam ארצם
but [it is] because kee כי
of their wickedness be-rish-at ברשעת
nations hag-go-w-yim הגוים
these ha-el-leh האלה
that the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is driving out mo-w-ree-sham מורישם
before you mip-pa-ne-kha מפניך
to u-le-ma-an ולמען
keep ha-qeem הקים
- et את
the promise had-da-var הדבר
- a-sher אשר
swore nish-ba נשבע
He YHVH יהוה
to your fathers la-a-vo-te-kha לאבתיך
to Abraham le-av-ra-ham לאברהם
Isaac le-yits-chaq ליצחק
and Jacob u-le-ya-a-qov וליעקב
Understand, then ve-ya-da-ta וידעת
that kee כי
it is not lo לא
because of your righte ve-tsid-qa-te-kha בצדקתך
that the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you le-kha לך
- et את
land ha-a-rets הארץ
good hat-to-w-vah הטובה
this haz-zot הזאת
to possess le-rish-tah לרשתה
for kee כי
people am עם
are a stiff-necked qe-sheh קשה
o-reph ערף
you at-tah אתה
Remember this ze-khor זכר
and never al אל
forget tish-kach תשכח
- et את
how a-sher אשר
you provoked hiq-tsaph-ta הקצפת
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
From le-min למן
the day hay-yo-wm היום
- a-sher אשר
you left ya-tsa-ta יצאת
the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
until ad עד
you reached bo-a-khem באכם
ad עד
place ham-ma-qo-wm המקום
this haz-zeh הזה
rebelling mam-reem ממרים
you have been he-yee-tem הייתם
against im עם
the LORD YHVH יהוה
At Horeb u-ve-cho-rev ובחרב
you provoked hiq-tsaph-tem הקצפתם
- et את
the LORD YHVH יהוה
was angry enough vay-yit-an-naph ויתאנף
and He YHVH יהוה
ba-khem בכם
to destroy le-hash-meed להשמיד
you et-khem אתכם
When I went up ba-a-lo-tee בעלתי
on the mountain ha-ha-rah ההרה
to receive la-qa-chat לקחת
the tablets lu-chot לוחת
of stone ha-a-va-neem האבנים
the tablets lu-chot לוחת
of the covenant hab-be-reet הברית
that a-sher אשר
made ka-rat כרת
the LORD YHVH יהוה
with you im-ma-khem עמכם
I stayed va-e-shev ואשב
on the mountain ba-har בהר
forty ar-ba-eem ארבעים
days yo-wm יום
and forty ve-ar-ba-eem וארבעים
nights lay-lah לילה
bread le-chem לחם
no lo לא
I ate a-khal-tee אכלתי
water u-ma-yim ומים
no lo לא
and drank sha-tee-tee שתיתי
gave me vay-yit-ten ויתן
Then the LORD YHVH יהוה
e-lay אלי
- et את
the two she-ne שני
tablets lu-chot לוחת
stone ha-a-va-neem האבנים
inscribed ke-tu-veem כתבים
by the finger be-ets-ba באצבע
of God e-lo-heem אלהים
- va-a-le-hem ועליהם
with the exact ke-khal ככל
words had-de-va-reem הדברים
that a-sher אשר
spoke dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
to you im-ma-khem עמכם
on the mountain ba-har בהר
out of mit-to-wkh מתוך
the fire ha-esh האש
on the day be-yo-wm ביום
of the assembly haq-qa-hal הקהל
And vay-hee ויהי
at the end miq-qets מקץ
of forty ar-ba-eem ארבעים
days yo-wm יום
and forty ve-ar-ba-eem וארבעים
nights la-ye-lah לילה
gave me na-tan נתן
the LORD YHVH יהוה
e-lay אלי
- et את
the two she-ne שני
tablets lu-chot לחת
stone ha-a-va-neem האבנים
the tablets lu-cho-wt לחות
of the covenant hab-be-reet הברית
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to me e-lay אלי
"Get up qum קום
and go down red רד
at once ma-her מהר
from here miz-zeh מזה
for kee כי
have corrupted [themse shi-chet שחת
your people am-me-kha עמך
whom a-sher אשר
you brought ho-w-tse-ta הוצאת
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
they have turned aside sa-ru סרו
How quickly ma-her מהר
from min מן
the way had-de-rekh הדרך
that a-sher אשר
I commanded them ! tsiw-vee-tim צויתם
They have made a-su עשו
for themselves la-hem להם
a molten image" mas-se-khah מסכה
also said vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
to me e-lay אלי
le-mor לאמר
"I have seen ra-ee-tee ראיתי
- et את
people ha-am העם
this haz-zeh הזה
are indeed ve-hin-neh והנה
people am עם
a stiff-necked qe-sheh קשה
o-reph ערף
and they hu הוא
Leave Me alone he-reph הרף
from mim-men-nee ממני
so that I may destroy ve-ash-mee-dem ואשמידם
and blot out ve-em-cheh ואמחה
- et את
their name she-mam שמם
under mit-ta-chat מתחת
heaven hash-sha-ma-yim השמים
Then I will make ve-e-e-seh ואעשה
- o-wt-kha אותך
you into a nation le-go-w לגוי
mightier a-tsum עצום
and greater va-rav ורב
than they [are]" mim-men-nu ממנו
So I went back va-e-phen ואפן
down va-e-red וארד
min מן
the mountain ha-har ההר
while it ve-ha-har וההר
was blazing bo-er בער
with fire ba-esh באש
with the two u-she-ne ושני
tablets lu-chot לחת
of the covenant hab-be-reet הברית
in al על
she-te שתי
my hands ya-day ידי
And I saw va-e-re וארא
how ve-hin-neh והנה
you had sinned cha-ta-tem חטאתם
against the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
you had made a-see-tem עשיתם
for yourselves la-khem לכם
calf e-gel עגל
a molten mas-se-khah מסכה
You had turned aside sar-tem סרתם
quickly ma-her מהר
from min מן
the way had-de-rekh הדרך
that a-sher אשר
had commanded you tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et-khem אתכם
So I took va-et-pos ואתפש
the two bish-ne בשני
tablets hal-lu-chot הלחת
and threw them va-ash-li-khem ואשלכם
out of me-al מעל
she-te שתי
my hands ya-day ידי
shattering them va-a-shab-be-rem ואשברם
before your eyes le-e-ne-khem לעיניכם
Then I fell down va-et-nap-pal ואתנפל
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
as [I had done] the fi ka-ri-sho-nah כראשנה
for forty ar-ba-eem ארבעים
days yo-wm יום
and forty ve-ar-ba-eem וארבעים
nights lay-lah לילה
bread le-chem לחם
I did not lo לא
eat a-khal-tee אכלתי
water u-ma-yim ומים
lo לא
or drink sha-tee-tee שתיתי
because of al על
all kal כל
the sin chat-tat-khem חטאתכם
- a-sher אשר
you had committed cha-ta-tem חטאתם
in doing la-a-so-wt לעשות
what was evil ha-ra הרע
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
and provoking Him to a le-hakh-ee-so להכעיסו
For kee כי
I was afraid ya-go-re-tee יגרתי
mip-pe-ne מפני
of the anger ha-aph האף
and wrath ve-ha-che-mah והחמה
that a-sher אשר
had directed qa-tsaph קצף
the LORD YHVH יהוה
against you a-le-khem עליכם
enough to destroy you le-hash-meed להשמיד
- et-khem אתכם
listened vay-yish-ma וישמע
But the LORD YHVH יהוה
to me e-lay אלי
as well gam גם
time bap-pa-am בפעם
this ha-hi-w ההוא
with Aaron u-ve-a-ha-ron ובאהרן
was angry hit-an-naph התאנף
The LORD YHVH יהוה
enough me-od מאד
to destroy him le-hash-mee-do להשמידו
prayed va-et-pal-lel ואתפלל
I also gam גם
for be-ad בעד
Aaron a-ha-ron אהרן
time ba-et בעת
but at that ha-hi-w ההוא
And ve-et ואת
sinful thing chat-tat-khem חטאתכם
that a-sher אשר
you had made a-see-tem עשיתם
- et את
the calf ha-e-gel העגל
I took la-qach-tee לקחתי
and burned va-es-roph ואשרף
it o-to אתו
in the fire ba-esh באש
Then I crushed it va-ek-kot ואכת
- o-to אתו
[and] ground ta-cho-wn טחון
he-tev היטב
it to ad עד
- a-sher אשר
powder daq דק
as fine as dust le-a-phar לעפר
and I cast va-ash-likh ואשלך
- et את
it a-pha-ro עפרו
into el אל
the stream han-na-chal הנחל
that came down hay-yo-red הירד
from min מן
the mountain ha-har ההר
at Taberah u-ve-tav-e-rah ובתבערה
at Massah u-ve-mas-sah ובמסה
u-ve-qiv-rot ובקברת
and at Kibroth-hattaav hat-ta-a-vah התאוה
You continued to provo maq-tsi-pheem מקצפים
he-yee-tem הייתם
- et את
the LORD YHVH יהוה
sent you out u-vish-lo-ach ובשלח
And when the LORD YHVH יהוה
- et-khem אתכם
miq-qa-desh מקדש
from Kadesh-barnea bar-ne-a ברנע
He said le-mor לאמר
"Go up a-lu עלו
and possess u-re-shu ורשו
- et את
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I have given na-tat-tee נתתי
you" la-khem לכם
But you rebelled vat-tam-ru ותמרו
- et את
against the command pee פי
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
You neither ve-lo ולא
believed he-e-man-tem האמנתם
Him lo לו
nor ve-lo ולא
obeyed she-ma-tem שמעתם
Him be-qo-lo בקלו
rebelling mam-reem ממרים
You have been he-yee-tem הייתם
against im עם
the LORD YHVH יהוה
since the day mee-yo-wm מיום
I came to know you da-tee דעתי
- et-khem אתכם
So I fell down va-et-nap-pal ואתנפל
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
- et את
for forty ar-ba-eem ארבעים
days hay-yo-wm היום
and ve-et ואת
forty ar-ba-eem ארבעים
nights hal-lay-lah הלילה
- a-sher אשר
- hit-nap-pa-le-tee התנפלתי
because kee כי
had said a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
He would destroy le-hash-meed להשמיד
you et-khem אתכם
And I prayed va-et-pal-lel ואתפלל
to el אל
the LORD YHVH יהוה
and said va-o-mar ואמר
"O Lord a-do-nay אדני
GOD YHVH יהוה
do not al אל
destroy tash-chet תשחת
Your people am-me-kha עמך
Your inheritance ve-na-cha-la-te-kha ונחלתך
whom a-sher אשר
You redeemed pa-dee-ta פדית
through Your greatness be-ga-de-le-kha בגדלך
- a-sher אשר
and brought out ho-w-tse-ta הוצאת
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
hand be-yad ביד
with a mighty cha-za-qah חזקה
Remember ze-khor זכר
Your servants la-a-va-de-kha לעבדיך
Abraham le-av-ra-ham לאברהם
Isaac le-yits-chaq ליצחק
and Jacob u-le-ya-a-qov וליעקב
Overlook al אל
te-phen תפן
el אל
the stubbornness qe-shee קשי
people ha-am העם
of this haz-zeh הזה
ve-el ואל
and the wickedness rish-o רשעו
ve-el ואל
of their sin chat-ta-to חטאתו
Otherwise pen פן
will say yo-me-ru יאמרו
those in the land ha-a-rets הארץ
from which a-sher אשר
You brought us out ho-w-tse-ta-nu הוצאתנו
mish-sham משם
was not mib-be-lee מבלי
able ye-kho-let יכלת
‘ Because the LORD YHVH יהוה
to bring them la-ha-vee-am להביאם
into el אל
the land ha-a-rets הארץ
- a-sher אשר
He had promised dib-ber דבר
them la-hem להם
and because He hated u-mis-sin-a-to ומשנאתו
them o-w-tam אותם
He has brought them ou ho-w-tsee-am הוציאם
to kill them la-ha-mi-tam להמתם
in the wilderness ’ bam-mid-bar במדבר
But they ve-hem והם
are Your people am-me-kha עמך
Your inheritance ve-na-cha-la-te-kha ונחלתך
whom a-sher אשר
You brought out ho-w-tse-ta הוצאת
power be-kho-cha-kha בכחך
by Your great hag-ga-dol הגדל
arm" u-viz-ro-a-kha ובזרעך
and outstretched han-ne-tu-yah הנטויהפ
time ba-et בעת
At that ha-hi-w ההוא
said a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
to me e-lay אלי
"Chisel out pe-sal פסל
le-kha לך
two she-ne שני
tablets lu-w-chot לוחת
stone a-va-neem אבנים
like the originals ka-ri-sho-neem כראשנים
come up va-a-leh ועלה
to Me e-lay אלי
on the mountain ha-ha-rah ההרה
and make ve-a-see-ta ועשית
le-kha לך
an ark a-ro-wn ארון
of wood ets עץ
And I will write ve-ekh-tov ואכתב
on al על
the tablets hal-lu-chot הלחת
- et את
the words had-de-va-reem הדברים
that a-sher אשר
were ha-yu היו
on al על
tablets hal-lu-chot הלחת
the first ha-ri-sho-neem הראשנים
which a-sher אשר
you broke shib-bar-ta שברת
and you are to place t ve-sam-tam ושמתם
in the ark" ba-a-ro-wn בארון
So I made va-a-as ואעש
an ark a-ro-wn ארון
wood a-tse עצי
of acacia shit-teem שטים
chiseled out va-eph-sol ואפסל
two she-ne שני
tablets lu-chot לחת
stone a-va-neem אבנים
like the originals ka-ri-sho-neem כראשנים
and went up va-a-al ואעל
the mountain ha-ha-rah ההרה
with the two u-she-ne ושני
tablets hal-lu-chot הלחת
in my hands be-ya-dee בידי
And [the LORD] wrote vay-yikh-tov ויכתב
on al על
the tablets hal-lu-chot הלחת
what had been written kam-mikh-tav כמכתב
previously ha-ri-sho-wn הראשון
- et את
the Ten a-se-ret עשרת
Commandments had-de-va-reem הדברים
that a-sher אשר
had spoken dib-ber דבר
He YHVH יהוה
to a-le-khem אליכם
you on the mountain ba-har בהר
out of mit-to-wkh מתוך
the fire ha-esh האש
on the day be-yo-wm ביום
of the assembly haq-qa-hal הקהל
gave them vay-yit-te-nem ויתנם
The LORD YHVH יהוה
to me e-lay אלי
and I went back va-e-phen ואפן
down va-e-red וארד
min מן
the mountain ha-har ההר
and placed va-a-sim ואשם
- et את
the tablets hal-lu-chot הלחת
in the ark ba-a-ro-wn בארון
as a-sher אשר
I had made a-see-tee עשיתי
they have remained vay-yih-yu ויהיו
and there sham שם
- ka-a-sher כאשר
had commanded me tsiw-va-nee צוני
the LORD YHVH יהוה
The Israelites u-ve-ne ובני
yis-ra-el ישראל
traveled na-se-u נסעו
from mib-be-e-rot מבארת
be-ne בני
Beeroth Bene-jaakan ya-a-qan יעקן
to Moserah mo-w-se-rah מוסרה
where sham שם
died met מת
Aaron a-ha-ron אהרן
and was buried vay-yiq-qa-ver ויקבר
- sham שם
succeeded him as pries vay-kha-hen ויכהן
and Eleazar el-a-zar אלעזר
his son be-no בנו
tach-taw תחתיו
there mish-sham משם
they traveled na-se-u נסעו
to Gudgodah hag-gud-go-dah הגדגדה
From u-min ומן
and from Gudgodah hag-gud-go-dah הגדגדה
to Jotbathah ya-te-va-tah יטבתה
a land e-rets ארץ
with streams na-cha-lē נחלי
of water ma-yim מים
time ba-et בעת
At that ha-hi-w ההוא
set apart hiv-deel הבדיל
the LORD YHVH יהוה
- et את
the tribe she-vet שבט
of Levi hal-le-vee הלוי
to carry la-set לשאת
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
to stand la-a-mod לעמד
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
to serve Him le-sha-re-to לשרתו
and to pronounce bless u-le-va-rekh ולברך
in His name bish-mo בשמו
as [they do] to this d ad עד
hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
That is why al על
ken כן
no lo לא
has ha-yah היה
Levi le-le-vee ללוי
portion che-leq חלק
or inheritance ve-na-cha-lah ונחלה
among im עם
his brothers e-chaw אחיו
the LORD YHVH יהוה
hu הוא
is his inheritance na-cha-la-to נחלתו
as ka-a-sher כאשר
promised dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
him lo לו
I ve-a-no-khee ואנכי
stayed a-mad-tee עמדתי
on the mountain va-har בהר
days kay-ya-meem כימים
like the first ha-ri-sho-neem הראשנים
forty ar-ba-eem ארבעים
time yo-wm יום
and forty ve-ar-ba-eem וארבעים
nights la-ye-lah לילה
listened vay-yish-ma וישמע
the LORD YHVH יהוה
to me e-lay אלי
again gam גם
time bap-pa-am בפעם
and that ha-hi-w ההוא
not lo לא
agreed a-vah אבה
[and] YHVH יהוה
to destroy you hash-chee-te-kha השחיתך
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to me e-lay אלי
"Get up qum קום
Continue lekh לך
your journey le-mas-sa למסע
ahead of liph-ne לפני
the people ha-am העם
that they may enter ve-ya-vo-u ויבאו
and possess ve-yir-shu וירשו
- et את
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I swore nish-ba-tee נשבעתי
their fathers la-a-vo-tam לאבתם
to give them" la-tet לתת
to la-hem להםפ
And now ve-at-tah ועתה
O Israel yis-ra-el ישראל
what mah מה
does the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
ask sho-el שאל
of you me-im-makh מעמך
but kee כי
im אם
to fear le-yir-ah ליראה
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
by walking la-le-khet ללכת
in all be-khal בכל
His ways de-ra-khaw דרכיו
to love Him u-le-a-ha-vah ולאהבה
- o-to אתו
to serve ve-la-a-vod ולעבד
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
with all be-khal בכל
your heart le-va-ve-kha לבבך
and with all u-ve-khal ובכל
your soul naph-she-kha נפשך
[and] to keep lish-mor לשמר
- et את
the commandments mits-wot מצות
of the LORD YHVH יהוה
and ve-et ואת
statutes chuq-qo-taw חקתיו
that a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving you me-tsaw-ve-kha מצוך
this day hay-yo-wm היום
for your own good le-to-wv לטוב
? lakh לך
Behold hen הן
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
belong the heavens hash-sha-ma-yim השמים
even the highest u-she-me ושמי
heavens hash-sha-ma-yim השמים
and the earth ha-a-rets הארץ
and everything ve-khal וכל
- a-sher אשר
in it bah בה
Yet raq רק
on your fathers ba-a-vo-te-kha באבתיך
has set His affection cha-shaq חשק
the LORD YHVH יהוה
and loved le-a-ha-vah לאהבה
them o-w-tam אותם
And He has chosen you vay-yiv-char ויבחר
their descendants be-zar-am בזרעם
after a-cha-re-hem אחריהם
them ba-khem בכם
above all mik-kal מכל
the peoples ha-am-meem העמים
even to this day kay-yo-wm כיום
haz-zɛh הזה
Circumcise u-mal-tem ומלתם
- et את
- a-re-lat ערלת
your hearts, therefore le-vav-khem לבבכם
your necks ve-a-re-pe-khem וערפכם
no lo לא
and stiffen taq-shu תקשו
more o-wd עוד
For kee כי
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
hu הוא
is God e-lo-he אלהי
of gods ha-e-lo-heem האלהים
and Lord va-a-do-ne ואדני
of lords ha-a-do-neem האדנים
God ha-el האל
the great hag-ga-dol הגדל
mighty hag-gib-bor הגבר
and awesome ve-han-no-w-ra והנורא
- a-sher אשר
showing no lo לא
partiality yis-sa ישא
pha-neem פנים
no ve-lo ולא
and accepting yiq-qach יקח
bribe sho-chad שחד
He executes o-seh עשה
justice mish-pat משפט
for the fatherless ya-to-wm יתום
and widow ve-al-ma-nah ואלמנה
and He loves ve-o-hev ואהב
the foreigner ger גר
giving la-tet לתת
him lo לו
food le-chem לחם
and clothing ve-sim-lah ושמלה
So you also must love va-a-hav-tem ואהבתם
- et את
the foreigner hag-ger הגר
since kee כי
foreigners ge-reem גרים
you yourselves were he-yee-tem הייתם
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
You are to fear tee-ra תירא
- o-to אתו
and serve ta-a-vod תעבד
Him u-vo ובו
Hold fast to Him tid-baq תדבק
in His name u-vish-mo ובשמו
and take your oaths tish-sha-ve-a תשבע
He hu הוא
is your praise te-hil-la-te-kha תהלתך
and He ve-hu והוא
is your God e-lo-he-kha אלהיך
who a-sher אשר
has done a-sah עשה
for you it-te-kha אתך
- et את
great hag-ge-do-lot הגדלת
- ve-et ואת
and awesome wonders han-no-w-ra-ot הנוראת
these ha-el-leh האלה
that a-sher אשר
have seen ra-u ראו
your eyes e-ne-kha עיניך
seventy be-shiv-eem בשבעים
in all ne-phesh נפש
went down ya-re-du ירדו
Your fathers a-vo-te-kha אבתיך
to Egypt mits-ra-ye-mah מצרימה
and now ve-at-tah ועתה
has made sa-me-kha שמך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
as the stars ke-kho-wkh-ve ככוכבי
in the sky hash-sha-ma-yim השמים
you as numerous la-rov לרב
You shall therefore lo ve-a-hav-ta ואהבת
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
keep ve-sha-mar-ta ושמרת
His charge mish-mar-to משמרתו
His statutes ve-chuq-qo-taw וחקתיו
His ordinances u-mish-pa-taw ומשפטיו
and His commandments u-mits-wo-taw ומצותיו
and always kal כל
hay-ya-meem הימים
Know vee-da-tem וידעתם
this day hay-yo-wm היום
that kee כי
it is not lo לא
- et את
your children be-ne-khem בניכם
who a-sher אשר
lo לא
have known ya-de-u ידעו
and va-a-sher ואשר
lo לא
seen ra-u ראו
- et את
the discipline mu-sar מוסר
of the LORD YHVH יהוה
your God : e-lo-he-khem אלהיכם
- et את
His greatness ga-de-lo גדלו
- et את
hand ya-do ידו
His mighty ha-cha-za-qah החזקה
arm u-ze-ro-o וזרעו
and His outstretched han-ne-tu-yah הנטויה
- ve-et ואת
the signs o-to-taw אתתיו
- ve-et ואת
and works ma-a-saw מעשיו
- a-sher אשר
He did a-sah עשה
in be-to-wkh בתוך
Egypt mits-ra-yim מצרים
to Pharaoh le-phar-oh לפרעה
king me-lekh מלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
and all u-le-khal ולכל
his land ar-tso ארצו
what va-a-sher ואשר
He did a-sah עשה
army le-chel לחיל
to the Egyptian mits-ra-yim מצרים
and horses le-su-saw לסוסיו
and chariots u-le-rikh-bo ולרכבו
when a-sher אשר
engulf he-tseeph הציף
- et את
He made the waters me מי
Sea yam ים
of the Red suph סוף
- al על
them pe-ne-hem פניהם
as they pursued you be-ra-de-pham ברדפם
a-cha-re-khem אחריכם
destroyed them complet vay-ab-be-dem ויאבדם
and [how] He YHVH יהוה
even to ad עד
this day hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
what va-a-sher ואשר
He did a-sah עשה
for you la-khem לכם
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
until ad עד
you reached bo-a-khem באכם
ad עד
place ham-ma-qo-wm המקום
this haz-zeh הזה
and what va-a-sher ואשר
He did a-sah עשה
to Dathan le-da-tan לדתן
and Abiram ve-la-a-vee-ram ולאבירם
the sons be-ne בני
of Eliab e-lee-av אליאב
the Reubenite ben בן
re-u-ven ראובן
when a-sher אשר
opened pa-tse-tah פצתה
the earth ha-a-rets הארץ
- et את
its mouth pee-ha פיה
and swallowed them vat-tiv-la-em ותבלעם
- ve-et ואת
their households bat-te-hem בתיהם
- ve-et ואת
their tents a-ho-le-hem אהליהם
and ve-et ואת
every kal כל
living thing hay-qum היקום
- a-sher אשר
that belonged to them be-rag-le-hem ברגליהם
in the midst be-qe-rev בקרב
of all kal כל
the Israelites yis-ra-el ישראל
For [it is] kee כי
your own eyes e-ne-khem עיניכם
[that] have seen ha-ro-ot הראת
- et את
every kal כל
work ma-a-seh מעשה
the LORD YHVH יהוה
great hag-ga-dol הגדל
that a-sher אשר
has done a-sah עשה
You shall therefore ke u-she-mar-tem ושמרתם
- et את
every kal כל
commandment ham-mits-vah המצוה
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving you today me-tsaw-ve-kha מצוך
hay-yo-wm היום
so that le-ma-an למען
you may have the stren te-chez-qu תחזקו
to go in u-va-tem ובאתם
and possess vee-rish-tem וירשתם
- et את
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
you at-tem אתם
are crossing o-ve-reem עברים
[the Jordan] sham-mah שמה
to possess le-rish-tah לרשתה
and so that u-le-ma-an ולמען
you may live long ta-a-ree-khu תאריכו
ya-meem ימים
in al על
the land ha-a-da-mah האדמה
that a-sher אשר
swore nish-ba נשבע
the LORD YHVH יהוה
to your fathers la-a-vo-te-khem לאבתיכם
to give la-tet לתת
them la-hem להם
and their descendants u-le-zar-am ולזרעם
a land e-rets ארץ
flowing za-vat זבת
with milk cha-lav חלב
and honey u-de-vash ודבשס
For kee כי
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
you at-tah אתה
are entering va בא
sham-mah שמה
to possess le-rish-tah לרשתה
is not lo לא
like the land khe-e-rets כארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
from which hee הוא
where a-sher אשר
you have come ye-tsa-tem יצאתם
mish-sham משם
- a-sher אשר
you sowed tiz-ra תזרע
- et את
your seed zar-a-kha זרעך
and irrigated ve-hish-qee-ta והשקית
on foot ve-rag-le-kha ברגלך
garden ke-gan כגן
like a vegetable hay-ya-raq הירק
But the land ve-ha-a-rets והארץ
that a-sher אשר
you at-tem אתם
are crossing o-ve-reem עברים
[the Jordan] sham-mah שמה
to possess le-rish-tah לרשתה
is a land e-rets ארץ
of mountains ha-reem הרים
and valleys u-ve-qa-ot ובקעת
the rain lim-tar למטר
from heaven hash-sha-ma-yim השמים
that drinks in tish-teh תשתה
ma-yim מים
It is a land e-rets ארץ
for which a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
cares do-resh דרש
- o-tah אתה
are always ta-meed תמיד
the eyes e-ne עיני
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
on it bah בה
from the beginning me-re-sheet מרשית
of the year hash-sha-nah השנה
to ve-ad ועד
the end a-cha-reet אחרית
sha-nah שנהס
So ve-ha-yah והיה
if im אם
you carefully obey sha-mo-a שמע
tish-me-u תשמעו
el אל
the commandments mits-wo-tay מצותי
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving you today me-tsaw-veh מצוה
- et-khem אתכם
- hay-yo-wm היום
to love le-a-ha-vah לאהבה
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
and to serve Him u-le-a-ve-do ולעבדו
with all be-khal בכל
your heart le-vav-khem לבבכם
and with all u-ve-khal ובכל
your soul naph-she-khem נפשכם
then I will provide ve-na-tat-tee ונתתי
rain me-tar מטר
for your land ar-tse-khem ארצכם
in season be-it-to בעתו
the autumn and spring yo-w-reh יורה
u-mal-qo-wosh ומלקוש
that you may gather ve-a-saph-ta ואספת
your grain de-ga-ne-kha דגנך
new wine ve-tee-ro-she-kha ותירשך
and oil ve-yits-ha-re-kha ויצהרך
And I will provide ve-na-tat-tee ונתתי
grass e-sev עשב
in the fields be-sa-de-kha בשדך
for your livestock liv-hem-te-kha לבהמתך
and you will eat ve-a-khal-ta ואכלת
and be satisfied ve-sa-va-e-ta ושבעת
But be careful hish-sha-me-ru השמרו
la-khem לכם
that you are not pen פן
enticed yiph-teh יפתה
le-vav-khem לבבכם
to turn aside ve-sar-tem וסרתם
to worship va-a-vad-tem ועבדתם
gods e-lo-heem אלהים
to other a-che-reem אחרים
and bow down ve-hish-ta-cha-vee-tem והשתחויתם
la-hem להם
will be kindled ve-cha-rah וחרה
or the anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
against you ba-khem בכם
He will shut ve-a-tsar ועצר
- et את
the heavens hash-sha-ma-yim השמים
no ve-lo ולא
so that there will be yih-yeh יהיה
rain ma-tar מטר
the land ve-ha-a-da-mah והאדמה
nor will lo לא
yield tit-ten תתן
- et את
its produce ye-vu-lah יבולה
and you will soon peri va-a-vad-tem ואבדתם
me-he-rah מהרה
from me-al מעל
land ha-a-rets הארץ
the good hat-to-vah הטבה
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
is giving no-ten נתן
you la-khem לכם
Fix ve-sam-tem ושמתם
- et את
words of mine de-va-ray דברי
these el-leh אלה
in your al על
hearts le-vav-khem לבבכם
and ve-al ועל
minds naph-she-khem נפשכם
tie u-qe-shar-tem וקשרתם
them o-tam אתם
as reminders le-o-wt לאות
on al על
your hands yed-khem ידכם
and bind them ve-ha-yu והיו
le-to-w-ta-phot לטוטפת
on your foreheads ben בין
e-ne-khem עיניכם
Teach ve-lim-mad-tem ולמדתם
them o-tam אתם
- et את
to your children be-ne-khem בניכם
speaking le-dab-ber לדבר
about them bam בם
when you sit be-shiv-te-kha בשבתך
at home be-ve-te-kha בביתך
and when you walk u-ve-lekh-te-kha ובלכתך
along the road vad-de-rekh בדרך
when you lie down u-ve-sha-khe-be-kha ובשכבך
and when you get up u-ve-qu-me-kha ובקומך
Write them u-khe-tav-tam וכתבתם
on al על
the doorposts me-zu-zo-wt מזוזות
of your houses be-te-kha ביתך
and on your gates u-vish-a-re-kha ובשעריך
so that le-ma-an למען
may be multiplied yir-bu ירבו
your days ye-me-khem ימיכם
[and those] vee-me וימי
of your children ve-ne-khem בניכם
in al על
the land ha-a-da-mah האדמה
that a-sher אשר
swore nish-ba נשבע
the LORD YHVH יהוה
your fathers la-a-vo-te-khem לאבתיכם
to give la-tet לתת
la-hem להם
as long as kee-me כימי
the heavens hash-sha-ma-yim השמים
are above al על
the earth ha-a-rets הארץס
For kee כי
if im אם
you carefully keep sha-mor שמר
tish-me-run תשמרון
- et את
all kal כל
commandments ham-mits-vah המצוה
these haz-zot הזאת
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving me-tsaw-veh מצוה
- et-khem אתכם
you to follow — la-a-so-tah לעשתה
to love le-a-ha-vah לאהבה
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
to walk la-le-khet ללכת
in all be-khal בכל
His ways de-ra-khaw דרכיו
and to hold fast u-le-da-ve-qah ולדבקה
to Him — vo בו
will drive out ve-ho-w-reesh והוריש
then the LORD YHVH יהוה
- et את
all kal כל
nations hag-go-w-yim הגוים
these ha-el-leh האלה
before you mil-liph-ne-khem מלפניכם
and you will disposses vee-rish-tem וירשתם
nations go-w-yim גוים
greater ge-do-leem גדלים
and stronger va-a-tsu-meem ועצמים
than you mik-kem מכם
Every kal כל
place ham-ma-qo-wm המקום
where a-sher אשר
treads tid-rokh תדרך
the sole kaph כף
of your foot rag-le-khem רגלכם
bo בו
la-khem לכם
will be yours yih-yeh יהיה
from min מן
the wilderness ham-mid-bar המדבר
to Lebanon ve-hal-le-va-no-wn והלבנון
and from min מן
River han-na-har הנהר
ne-har נהר
the Euphrates pe-rat פרת
to ve-ad ועד
Sea hay-yam הים
the Western ha-a-cha-ro-wn האחרון
will extend yih-yeh יהיה
Your territory ge-vul-khem גבלכם
No lo לא
will be able to stand yit-yats-tsev יתיצב
man eesh איש
against you biph-ne-khem בפניכם
the fear pach-de-khem פחדכם
and dread u-mo-w-ra-a-khem ומוראכם
will put yit-ten יתן
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
of you al על
upon pe-ne פני
all khal כל
the land ha-a-rets הארץ
wherever a-sher אשר
you set foot tid-re-khu תדרכו
vah בה
as ka-a-sher כאשר
He has promised dib-ber דבר
you la-khem לכםס
See re-eh ראה
I a-no-khee אנכי
am setting no-ten נתן
before you liph-ne-khem לפניכם
today hay-yo-wm היום
a blessing be-ra-khah ברכה
and a curse — u-qe-la-lah וקללה
- et את
a blessing hab-be-ra-khah הברכה
if a-sher אשר
you obey tish-me-u תשמעו
el אל
the commandments mits-wot מצות
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
that a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving you today me-tsaw-veh מצוה
- et-khem אתכם
- hay-yo-wm היום
but a curse ve-haq-qe-la-lah והקללה
if im אם
lo לא
you disobey tish-me-u תשמעו
el אל
the commandments mits-wot מצות
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
and turn aside ve-sar-tem וסרתם
from min מן
the path had-de-rekh הדרך
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
command me-tsaw-veh מצוה
you et-khem אתכם
today hay-yo-wm היום
by following la-le-khet ללכת
a-cha-re אחרי
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
- a-sher אשר
which you have not lo לא
known ye-da-tem ידעתםס
- ve-ha-yah והיה
When kee כי
brings ye-vee-a-kha יביאך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
you into el אל
the land ha-a-rets הארץ
- a-sher אשר
you at-tah אתה
are entering va בא
sham-mah שמה
to possess le-rish-tah לרשתה
you are to proclaim ve-na-tat-tah ונתתה
- et את
the blessing hab-be-ra-khah הברכה
on al על
Mount har הר
Gerizim ge-ri-zeem גרזים
- ve-et ואת
and the curse haq-qe-la-lah הקללה
on al על
Mount har הר
Ebal e-val עיבל
Are not ha-lo הלא
these mountains hem-mah המה
across be-e-ver בעבר
the Jordan hay-yar-den הירדן
toward a-cha-re אחרי
of the road de-rekh דרך
west me-vo-w מבוא
the sunset hash-she-mesh השמש
in the land be-e-rets בארץ
of the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
who live hay-yo-shev הישב
in the Arabah ba-a-ra-vah בערבה
opposite mul מול
Gilgal hag-gil-gal הגלגל
near e-tsel אצל
the Oak e-lo-w-ne אלוני
of Moreh ? mo-reh מרה
For kee כי
you at-tem אתם
are about to cross o-ve-reem עברים
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
to enter la-vo לבא
and possess la-re-shet לרשת
- et את
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
is giving no-ten נתן
you la-khem לכם
When you take possessi vee-rish-tem וירשתם
of it o-tah אתה
and settle vee-shav-tem וישבתם
in it bah בה
be careful u-she-mar-tem ושמרתם
to follow la-a-so-wt לעשות
- et את
all kal כל
the statutes ha-chuq-qeem החקים
- ve-et ואת
and ordinances ham-mish-pa-teem המשפטים
that a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am setting no-ten נתן
before you liph-ne-khem לפניכם
today hay-yo-wm היום
These [are] el-leh אלה
the statutes ha-chuq-qeem החקים
and ordinances ve-ham-mish-pa-teem והמשפטים
that a-sher אשר
you must be careful tish-me-run תשמרון
to follow la-a-so-wt לעשות
in the land ba-a-rets בארץ
- a-sher אשר
has given na-tan נתן
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of your fathers a-vo-te-kha אבתיך
you le-kha לך
to possess le-rish-tah לרשתה
all kal כל
the days hay-ya-meem הימים
- a-sher אשר
you at-tem אתם
live chay-yeem חיים
- al על
- ha-a-da-mah האדמה
Destroy completely ab-bed אבד
te-ab-be-dun תאבדון
- et את
all kal כל
the places ham-me-qo-mo-wt המקמות
where a-sher אשר
have served a-ve-du עבדו
sham שם
the nations hag-go-w-yim הגוים
- a-sher אשר
you at-tem אתם
are dispossessing yo-re-sheem ירשים
- o-tam אתם
- et את
their gods — e-lo-he-hem אלהיהם
atop al על
mountains he-ha-reem ההרים
the high ha-ra-meem הרמים
on ve-al ועל
the hills hag-ge-va-o-wt הגבעות
and under ve-ta-chat ותחת
every kal כל
tree ets עץ
green ra·ʿa-nan רענן
Tear down ve-nit-tats-tem ונתצתם
- et את
their altars miz-b-cho-tam מזבחתם
smash ve-shib-bar-tem ושברתם
- et את
their sacred pillars mats-tse-vo-tam מצבתם
their Asherah poles va-a-she-re-hem ואשריהם
burn up tis-re-phun תשרפון
ba-esh באש
the idols u-phe-see-le ופסילי
of their gods e-lo-he-hem אלהיהם
cut down te-gad-de-un תגדעון
and wipe out ve-ib-bad-tem ואבדתם
- et את
their names she-mam שמם
from min מן
every place ham-ma-qo-wm המקום
ha-hu ההוא
You shall not lo לא
worship ta-a-sun תעשון
in this way ken כן
the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
Instead kee כי
im אם
- el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
- a-sher אשר
will choose yiv-char יבחר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
from among all mik-kal מכל
your tribes shiv-te-khem שבטיכם
to establish la-sum לשום
- et את
for His Name she-mo שמו
- sham שם
as a dwelling le-shikh-no לשכנו
you must seek tid-re-shu תדרשו
you must go u-va-ta ובאת
and there sham-mah שמה
you are to bring va-ha-ve-tem והבאתם
To that place sham-mah שמה
your burnt offerings o-lo-te-khem עלתיכם
and sacrifices ve-ziv-che-khem וזבחיכם
- ve-et ואת
your tithes ma-se-ro-te-khem מעשרתיכם
- ve-et ואת
and heave offerings te-ru-mat תרומת
yed-khem ידכם
your vow offerings ve-nid-re-khem ונדריכם
and freewill offerings ve-nid-vo-te-khem ונדבתיכם
as well as the firstbo u-ve-kho-rot ובכרת
of your herds be-qar-khem בקרכם
and flocks ve-tso-ne-khem וצאנכם
shall eat va-a-khal-tem ואכלתם
There sham שם
in the presence liph-ne לפני
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
and rejoice u-se-mach-tem ושמחתם
in all be-khol בכל
you do mish-lach משלח
yed-khem ידכם
at-tem אתם
[you and] your househo u-vat-te-khem ובתיכם
because a-sher אשר
has blessed you be-rakh-kha ברכך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
You are not lo לא
to do ta-a-sun תעשון
as ke-khol ככל
- a-sher אשר
we a-nach-nu אנחנו
are doing o-seem עשים
here poh פה
today hay-yo-wm היום
[where] everyone eesh איש
[does] what kal כל
seems right hay-ya-shar הישר
in his own eyes be-e-naw בעיניו
For kee כי
you have not lo לא
come ba-tem באתם
yet ad עד
at-tah עתה
to el אל
the resting place ham-me-nu-chah המנוחה
ve-el ואל
and the inheritance han-na-cha-lah הנחלה
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you lakh לך
When you cross va-a-var-tem ועברתם
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
and live vee-shav-tem וישבתם
in the land ba-a-rets בארץ
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
is giving you as an in man-cheel מנחיל
- et-khem אתכם
and He gives you rest ve-he-nee-ach והניח
la-khem לכם
from all mik-kal מכל
the enemies o-ye-ve-khem איביכם
around you mis-sa-veev מסביב
and you dwell vee-shav-tem וישבתם
securely be-tach בטח
- ve-ha-yah והיה
- ham-ma-qo-wm המקום
- a-sher אשר
will choose yiv-char יבחר
then the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
bo בו
a dwelling le-shak-ken לשכן
for His Name she-mo שמו
And there sham שם
sham-mah שמה
you are to bring ta-vee-u תביאו
- et את
everything kal כל
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
command you : me-tsaw-veh מצוה
- et-khem אתכם
your burnt offerings o-w-lo-te-khem עולתיכם
and sacrifices ve-ziv-che-khem וזבחיכם
your tithes ma-se-ro-te-khem מעשרתיכם
and special gifts u-te-ru-mat ותרמת
yed-khem ידכם
and all ve-khol וכל
the choice miv-char מבחר
offerings nid-re-khem נדריכם
- a-sher אשר
you vow tid-de-ru תדרו
to the LORD la-YHVH ליהוה
And you shall rejoice u-se-mach-tem ושמחתם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
your God — e-lo-he-khem אלהיכם
you at-tem אתם
your sons u-ve-ne-khem ובניכם
and daughters u-ve-no-te-khem ובנתיכם
your menservants ve-av-de-khem ועבדיכם
and maidservants ve-am-ho-te-khem ואמהתיכם
and the Levite ve-hal-le-vee והלוי
- a-sher אשר
within your gates be-sha-a-re-khem בשעריכם
since kee כי
he has no en אין
lo לו
portion che-leq חלק
or inheritance ve-na-cha-lah ונחלה
among you it-te-khem אתכם
Be careful hish-sha-mer השמר
le-kha לך
not pen פן
to offer ta-a-leh תעלה
your burnt offerings o-lo-te-kha עלתיך
in just any be-khal בכל
place ma-qo-wm מקום
- a-sher אשר
you see tir-eh תראה
only kee כי
im אם
in the place bam-ma-qo-wm במקום
- a-sher אשר
will choose yiv-char יבחר
the LORD YHVH יהוה
in one be-a-chad באחד
of your tribal territo she-va-te-kha שבטיך
and there sham שם
you must offer ta-a-leh תעלה
[them] o-lo-te-kha עלתיך
ve-sham ושם
you shall do ta-a-seh תעשה
all kol כל
that a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
command you me-tsaw-ve-ka מצוך
But raq רק
whenever be-khal בכל
want aw-vat אות
you naph-she-kha נפשך
you may slaughter tiz-bach תזבח
and eat ve-a-khal-ta ואכלת
meat va-sar בשר
according to the bless ke-vir-kat כברכת
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- a-sher אשר
has given na-tan נתן
you le-kha לך
within any be-khal בכל
of your gates she-a-re-kha שעריך
and unclean hat-ta-me הטמא
Both the ceremonially ve-hat-ta-ho-wr והטהור
may eat it yo-khe-len-nu יאכלנו
as they would a gazell kats-tse-vee כצבי
or deer ve-kha-ay-yal וכאיל
but raq רק
the blood had-dam הדם
you must not lo לא
eat to-khe-lu תאכלו
it on al על
the ground ha-a-rets הארץ
pour tish-pe-khen-nu תשפכנו
like water kam-ma-yim כמים
not lo לא
you must tu-khal תוכל
eat le-e-khol לאכל
Within your gates bish-a-re-kha בשעריך
the tithe ma-sar מעשר
of your grain de-ga-ne-kha דגנך
or new wine ve-tee-ro-she-kha ותירשך
or oil ve-yits-ha-re-kha ויצהרך
the firstborn u-ve-kho-rot ובכרת
of your herds be-qa-re-kha בקרך
or flocks ve-tso-ne-kha וצאנך
any ve-khal וכל
of the offerings ne-da-re-kha נדריך
that a-sher אשר
you have vowed to give tid-dor תדר
or your freewill offer ve-nid-vo-te-kha ונדבתיך
or special gifts u-te-ru-mat ותרומת
ya-de-kha ידך
Instead kee כי
im אם
in the presence liph-ne לפני
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
you must eat them to-khe-len-nu תאכלנו
at the place bam-ma-qo-wm במקום
- a-sher אשר
will choose — yiv-char יבחר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
bo בו
you at-tah אתה
your sons u-vin-kha ובנך
and daughters u-vit-te-kha ובתך
your menservants ve-av-de-kha ועבדך
and maidservants va-a-ma-te-kha ואמתך
and the Levite ve-hal-le-vee והלוי
- a-sher אשר
within your gates bish-a-re-kha בשעריך
Rejoice ve-sa-mach-ta ושמחת
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
in all be-khol בכל
you do mish-lach משלח
ya-de-kha ידך
and be careful hish-sha-mer השמר
le-kha לך
not pen פן
to neglect ta-a-zov תעזב
- et את
the Levites hal-le-vee הלוי
as kal כל
ya-me-kha ימיך
long as you live in al על
your land ad-ma-te-kha אדמתךס
When kee כי
expands yar-cheev ירחיב
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- et את
your territory ge-vu-le-kha גבולך
as ka-a-sher כאשר
He has promised dib-ber דבר
- lakh לך
and say ve-a-mar-ta ואמרת
"I want to eat o-khe-lah אכלה
meat" va-sar בשר
- kee כי
crave te-aw-veh תאוה
and you naph-she-kha נפשך
le-e-khol לאכל
meat ba-sar בשר
whenever be-khal בכל
want aw-vat אות
you naph-she-kha נפשך
you may eat to-khal תאכל
it ba-sar בשר
If kee כי
is too far yir-chaq ירחק
from you mim-me-kha ממך
the place ham-ma-qo-wm המקום
where a-sher אשר
chooses yiv-char יבחר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
to put la-sum לשום
His Name she-mo שמו
sham שם
then you may slaughter ve-za-vach-ta וזבחת
any of the herd mib-be-qa-re-kha מבקרך
or flock u-mits-tso-ne-kha ומצאנך
as a-sher אשר
has given na-tan נתן
He YHVH יהוה
you le-kha לך
- ka-a-sher כאשר
I have commanded you tsiw-vee-ti-kha צויתך
and you may eat ve-a-khal-ta ואכלת
it within your gates bish-a-re-kha בשעריך
whenever be-khol בכל
want aw-vat אות
you naph-she-kha נפשך
Indeed akh אך
it as ka-a-sher כאשר
you may eat ye-a-khel יאכל
- et את
a gazelle hats-tse-vee הצבי
- ve-et ואת
or deer ha-ay-yal האיל
ken כן
you would eat to-khe-len-nu תאכלנו
the ceremonially uncle hat-ta-me הטמא
and the clean ve-hat-ta-ho-wr והטהור
both yach-daw יחדו
may eat it yo-khe-len-nu יאכלנו
Only raq רק
be sure cha-zaq חזק
not le-vil-tee לבלתי
to eat a-khol אכל
the blood had-dam הדם
because kee כי
the blood had-dam הדם
is hu הוא
the life han-na-phesh הנפש
and you must not ve-lo ולא
eat to-khal תאכל
the life han-ne-phesh הנפש
with im עם
the meat hab-ba-sar הבשר
lo לא
You must not eat [the to-khe-len-nu תאכלנו
it on al על
the ground ha-a-rets הארץ
pour tish-pe-khen-nu תשפכנו
like water kam-ma-yim כמים
Do not lo לא
eat it to-khe-len-nu תאכלנו
so that le-ma-an למען
it may go well yee-tav ייטב
with you le-kha לך
and your children u-le-va-ne-kha ולבניך
after you a-cha-re-kha אחריך
because kee כי
you will be doing ta-a-seh תעשה
what is right hay-ya-shar הישר
in the eyes be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
But raq רק
your holy things qa-da-she-kha קדשיך
- a-sher אשר
- yih-yu יהיו
le-kha לך
and your vow offerings u-ne-da-re-kha ונדריך
you are to take tis-sa תשא
and go u-va-ta ובאת
to el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
- a-sher אשר
will choose yiv-char יבחר
the LORD YHVH יהוה
Present ve-a-see-ta ועשית
of your burnt offering o-lo-te-kha עלתיך
the meat hab-ba-sar הבשר
and blood ve-had-dam והדם
on al על
the altar miz-bach מזבח
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
The blood ve-dam ודם
of your other sacrific ze-va-che-kha זבחיך
must be poured out yish-sha-phekh ישפך
beside al על
the altar miz-bach מזבח
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
the meat ve-hab-ba-sar והבשר
but you may eat to-khel תאכל
Be careful she-mor שמר
to obey ve-sha-ma-ta ושמעת
- et את
all kal כל
things had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
command you me-tsaw-ve-ka מצוך
so that le-ma-an למען
it may always go well yee-tav ייטב
with you le-kha לך
and your children u-le-va-ne-kha ולבניך
after you a-cha-re-kha אחריך
ad עד
o-w-lam עולם
because kee כי
you will be doing ta-a-seh תעשה
what is good hat-to-wv הטוב
and right ve-hay-ya-shar והישר
in the eyes be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיךס
When kee כי
cuts off yakh-reet יכרית
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- et את
the nations hag-go-w-yim הגוים
- a-sher אשר
you at-tah אתה
are entering va בא
sham-mah שמה
to dispossess la-re-shet לרשת
- o-w-tam אותם
before you mip-pa-ne-kha מפניך
and you drive them out ve-ya-rash-ta וירשת
- o-tam אתם
and live ve-ya-shav-ta וישבת
in their land be-ar-tsam בארצם
be careful hish-sha-mer השמר
le-kha לך
not pen פן
to be ensnared tin-na-qesh תנקש
by their ways a-cha-re-hem אחריהם
after a-cha-re אחרי
they have been destroy hish-sha-me-dam השמדם
before you mip-pa-ne-kha מפניך
Do not u-phen ופן
inquire tid-rosh תדרש
about their gods le-lo-he-hem לאלהיהם
asking le-mor לאמר
"How e-khah איכה
serve ya-av-du יעבדו
nations hag-go-w-yim הגוים
do these ha-el-leh האלה
- et את
their gods ? e-lo-he-hem אלהיהם
do ve-e-e-seh ואעשה
ken כן
likewise" gam גם
I will a-nee אני
You must not lo לא
[worship] ta-a-seh תעשה
in this way khen כן
the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
because kee כי
every kal כל
abomination to-w-a-vat תועבת
the LORD YHVH יהוה
which a-sher אשר
hates sa-ne שנא
they practice a-su עשו
for their gods le-lo-he-hem לאלהיהם
They even kee כי
gam גם
- et את
their sons be-ne-hem בניהם
- ve-et ואת
and daughters be-no-te-hem בנתיהם
burn yis-re-phu ישרפו
in the fire va-esh באש
[as sacrifices] to the le-lo-he-hem לאלהיהם
- et את
everything kal כל
had-da-var הדבר
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
command you me-tsaw-veh מצוה
- et-khem אתכם
o-to אתו
See that you do tish-me-ru תשמרו
- la-a-so-wt לעשות
do not lo לא
add to-seph תסף
to it a-law עליו
ve-lo ולא
or subtract tig-ra תגרע
from it mim-men-nu ממנופ
If kee כי
arises ya-qum יקום
among you be-qir-be-kha בקרבך
a prophet na-vee נביא
or o או
dreamer cho-lem חלם
of dreams cha-lo-wm חלום
and proclaims ve-na-tan ונתן
to you e-le-kha אליך
a sign o-wt אות
or o או
wonder mo-w-phet מופת
comes about u-va ובא
and if the sign ha-o-wt האות
or wonder ve-ham-mo-w-phet והמופת
- a-sher אשר
he has spoken dib-ber דבר
to you e-le-kha אליך
but he says le-mor לאמר
"Let us follow ne-le-khah נלכה
a-cha-re אחרי
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
- a-sher אשר
( which you have not lo לא
known ) ye-da-tam ידעתם
and let us worship the ve-na-a-ve-dem ונעבדם
you must not lo לא
listen tish-ma תשמע
to el אל
the words div-re דברי
prophet han-na-vee הנביא
of that ha-hu ההוא
or o או
- el אל
dreamer cho-w-lem חולם
ha-cha-lo-wm החלום
- ha-hu ההוא
For kee כי
is testing you me-nas-seh מנסה
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
- et-khem אתכם
to find out la-da-at לדעת
whether ha-yish-khem הישכם
you love o-ha-veem אהבים
- et את
[Him] YHVH יהוה
e-lo-he-khem אלהיכם
with all be-khal בכל
your heart le-vav-khem לבבכם
and with all u-ve-khal ובכל
your soul naph-she-khem נפשכם
- a-cha-re אחרי
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
You are to follow te-le-khu תלכו
and ve-o-to ואתו
fear Him tee-ra-u תיראו
- ve-et ואת
His commandments mits-wo-taw מצותיו
Keep tish-mo-ru תשמרו
to His voice u-ve-qo-lo ובקלו
and listen tish-ma-u תשמעו
- ve-o-to ואתו
serve Him ta-a-vo-du תעבדו
to Him u-vo ובו
and hold fast tid-ba-qun תדבקון
prophet ve-han-na-vee והנביא
Such a ha-hu ההוא
or o או
dreamer cho-lem חלם
ha-cha-lo-wm החלום
ha-hu ההוא
must be put to death yu-mat יומת
because kee כי
he has advocated dib-ber דבר
rebellion sa-rah סרה
against al על
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
who brought you out ham-mo-w-tsee המוציא
- et-khem אתכם
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
and redeemed you ve-hap-po-de-kha והפדך
from the house mib-bet מבית
of slavery a-va-deem עבדים
he has tried to turn y le-had-dee-cha-kha להדיחך
from min מן
the way had-de-rekh הדרך
in which a-sher אשר
has commanded you tsiw-ve-kha צוך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
to walk la-le-khet ללכת
bah בה
So you must purge u-vi-ar-ta ובערת
the evil ha-ra הרע
from among you miq-qir-be-kha מקרבך
If kee כי
entices you ye-see-te-kha יסיתך
your very own brother a-chee-kha אחיך
ben בן
im-me-kha אמך
or o או
your son vin-kha בנך
or o או
daughter vit-te-kha בתך
or o או
the wife e-shet אשת
you embrace che-qe-kha חיקך
or o או
your closest friend re-a-kha רעך
- a-sher אשר
- ke-naph-she-kha כנפשך
secretly bas-se-ter בסתר
saying le-mor לאמר
"Let us go ne-le-khah נלכה
and worship ve-na-av-dah ונעבדה
gods" e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
( which a-sher אשר
nor lo לא
have known ya-da-ta ידעת
neither you at-tah אתה
your fathers va-a-vo-te-kha ואבתיך
the gods me-e-lo-he מאלהי
of the peoples ha-am-meem העמים
- a-sher אשר
around you se-vee-vo-te-khem סביבתיכם
whether near haq-qe-ro-veem הקרבים
e-le-kha אליך
or o או
far ha-re-cho-qeem הרחקים
whether from mim-me-ka ממך
one end miq-tseh מקצה
of the earth ha-a-rets הארץ
or the other ve-ad ועד
qe-tseh קצה
), ha-a-rets הארץ
you must not lo לא
yield to-veh תאבה
to him lo לו
Show him no ve-lo ולא
or listen tish-ma תשמע
to him e-law אליו
and do not ve-lo ולא
pity ta-cho-ws תחוס
e-ne-kha עינך
a-law עליו
ve-lo ולא
spare tach-mol תחמל
him ve-lo ולא
or shield te-khas-seh תכסה
him a-law עליו
Instead kee כי
you must surely kill h ha-rog הרג
ta-har-gen-nu תהרגנו
Your hand ya-de-kha ידך
must be tih-yeh תהיה
against him bo בו
the first va-ri-sho-w-nah בראשונה
to put him to death la-ha-mee-to להמיתו
the hands ve-yad ויד
of all kal כל
the people ha-am העם
and then ba-a-cha-ro-nah באחרנה
Stone him u-se-qal-to וסקלתו
va-a-va-neem באבנים
to death va-met ומת
for kee כי
trying viq-qesh בקש
to turn you le-had-dee-cha-kha להדיחך
away from me-al מעל
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
who brought you out ham-mo-w-tsee-a-kha המוציאך
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
out of the house mib-bet מבית
of slavery a-va-deem עבדים
Then all ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
will hear yish-me-u ישמעו
and be afraid ve-yi-ra-un ויראון
and will never ve-lo ולא
again yo-w-si-phu יוספו
do la-a-so-wt לעשות
such kad-da-var כדבר
a wicked ha-ra הרע
thing haz-zeh הזה
among you be-qir-be-kha בקרבךס
If kee כי
you hear tish-ma תשמע
regarding one be-a-chat באחת
of the cities a-re-kha עריך
- a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you le-kha לך
to inhabit la-she-vet לשבת
sham שם
it said le-mor לאמר
have arisen ya-tse-u יצאו
men a-na-sheem אנשים
be-ne בני
that wicked ve-lee-ya-al בליעל
from among you miq-qir-be-kha מקרבך
astray vay-yad-dee-chu וידיחו
- et את
and have led the peopl yo-she-ve ישבי
of their city ee-ram עירם
saying le-mor לאמר
"Let us go ne-le-khah נלכה
and serve ve-na-av-dah ונעבדה
gods" e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
( which a-sher אשר
you have not lo לא
known ), ye-da-tem ידעתם
then you must inquire ve-da-rash-ta ודרשת
investigate ve-cha-qar-ta וחקרת
and interrogate ve-sha-al-ta ושאלת
thoroughly he-tev היטב
And if ve-hin-neh והנה
it is established with e-met אמת
na-kho-wn נכון
had-da-var הדבר
has been committed ne-es-tah נעשתה
abomination hat-to-w-e-vah התועבה
that this haz-zot הזאת
among you be-qir-be-kha בקרבך
you must surely put hak-keh הכה
tak-keh תכה
- et את
the inhabitants yo-she-ve ישבי
city ha-eer העיר
of that ha-hu ההוא
le-phee לפי
to the sword cha-rev חרב
Devote to destruction ha-cha-rem החרם
- o-tah אתה
- ve-et ואת
all [its people] kal כל
- a-sher אשר
bah בה
- ve-et ואת
and livestock be-hem-tah בהמתה
- le-phee לפי
- cha-rev חרב
And ve-et ואת
all kal כל
its plunder she-la-lah שללה
you are to gather tiq-bots תקבץ
in el אל
the middle to-wkh תוך
of the public square re-cho-vah רחבה
and completely burn ve-sa-raph-ta ושרפת
va-esh באש
- et את
the city ha-eer העיר
- ve-et ואת
and all kal כל
its plunder she-la-lah שללה
as a whole burnt offer ka-leel כליל
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
[The city] must remain ve-ha-ye-tah והיתה
a mound of ruins tel תל
forever o-w-lam עולם
never lo לא
to be rebuilt tib-ba-neh תבנה
o-wd עוד
Nothing ve-lo ולא
shall cling yid-baq ידבק
to your hands be-ya-de-kha בידך
me-u-mah מאומה
from min מן
devoted to destruction ha-che-rem החרם
so that le-ma-an למען
will turn ya-shuv ישוב
the LORD YHVH יהוה
His fierce anger me-cha-ro-wn מחרון
ap-po אפו
grant ve-na-tan ונתן
you le-kha לך
mercy ra-cha-meem רחמים
show you compassion ve-ri-cham-kha ורחמך
and multiply you ve-hir-be-kha והרבך
as ka-a-sher כאשר
He swore nish-ba נשבע
to your fathers la-a-vo-te-kha לאבתיך
because kee כי
you obey tish-ma תשמע
be-qo-wl בקול
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
keeping lish-mor לשמר
- et את
all kal כל
His commandments mits-wo-taw מצותיו
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving you today me-tsaw-ve-kha מצוך
hay-yo-wm היום
[and] doing la-a-so-wt לעשות
what is right hay-ya-shar הישר
in the eyes be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיךס
are sons ba-neem בנים
You at-tem אתם
of the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
do not lo לא
cut tit-go-de-du תתגדדו
yourselves ve-lo ולא
or shave ta-see-mu תשימו
qa-re-chah קרחה
your foreheads ben בין
e-ne-khem עיניכם
on behalf of the dead la-met למת
for kee כי
are a people am עם
holy qa-do-wosh קדוש
you at-tah אתה
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
u-ve-kha ובך
has chosen ba-char בחר
The LORD YHVH יהוה
you to be lih-yo-wt להיות
for His lo לו
a people le-am לעם
prized possession se-gul-lah סגלה
out of all mik-kol מכל
the peoples ha-am-meem העמים
- a-sher אשר
on al על
the face pe-ne פני
of the earth ha-a-da-mah האדמהס
You must not lo לא
eat to-khal תאכל
any kal כל
detestable thing to-w-e-vah תועבה
These zot זאת
are the animals hab-be-he-mah הבהמה
that a-sher אשר
you may eat : to-khe-lu תאכלו
The ox sho-wr שור
seh שה
the sheep khe-sa-veem כשבים
ve-seh ושה
the goat iz-zeem עזים
the deer ay-yal איל
the gazelle u-tse-vee וצבי
the roe deer ve-yach-mur ויחמור
the wild goat ve-aq-qo ואקו
the ibex ve-dee-shon ודישן
the antelope u-te-o ותאו
and the mountain sheep va-za-mer וזמר
any ve-khal וכל
animal be-he-mah בהמה
maph-re-set מפרסת
hoof par-sah פרסה
divided ve-sho-sa-at ושסעת
that has a split she-sa שסע
in two she-te שתי
phe-ra-so-wt פרסות
and that chews ma-a-lat מעלת
the cud ge-rah גרה
bab-be-he-mah בבהמה
- o-tah אתה
You may eat to-khe-lu תאכלו
But akh אך
- et את
the following : zeh זה
you are not lo לא
to eat to-khe-lu תאכלו
of those that chew mim-ma-a-le ממעלי
the cud hag-ge-rah הגרה
or have a completely d u-mim-maph-ree-se וממפריסי
hoof hap-par-sah הפרסה
hash-she-su-ah השסועה
- et את
the camel hag-ga-mal הגמל
- ve-et ואת
the rabbit ha-ar-ne-vet הארנבת
[or] ve-et ואת
the rock badger hash-sha-phan השפן
Although kee כי
chew ma-a-leh מעלה
the cud ge-rah גרה
they hem-mah המה
hoof u-phar-sah ופרסה
they do not lo לא
have a divided hiph-ree-su הפריסו
are unclean te-me-eem טמאים
They hem הם
for you la-khem לכם
as well as ve-et ואת
the pig ha-cha-zeer החזיר
kee כי
has a divided maph-rees מפריס
hoof par-sah פרסה
though it hu הוא
it does not ve-lo ולא
chew the cud ge-rah גרה
is unclean ta-me טמא
It hu הוא
for you la-khem לכם
its meat mib-be-sa-ram מבשרם
You must not lo לא
eat to-khe-lu תאכלו
its carcass u-ve-niv-la-tam ובנבלתם
lo לא
or touch tig-ga-u תגעוס
- et את
- zeh זה
you may eat to-khe-lu תאכלו
Of all [the creatures] mik-kol מכל
that [live] a-sher אשר
in the water bam-ma-yim במים
anything kol כל
- a-sher אשר
- lo לו
with fins se-nap-peer סנפיר
and scales ve-qas-qe-set וקשקשת
to-khe-lu תאכלו
anything ve-khol וכל
that a-sher אשר
does not en אין
lo לו
have fins se-nap-peer סנפיר
and scales ve-qas-qe-set וקשקשת
but you may not lo לא
eat to-khe-lu תאכלו
is unclean ta-me טמא
it hu הוא
for you la-khem לכםס
any kal כל
bird tsip-po-wr צפור
clean te-ho-rah טהרה
You may eat to-khe-lu תאכלו
but these ve-zeh וזה
- a-sher אשר
you may not lo לא
eat to-khe-lu תאכלו
: me-hem מהם
the eagle han-ne-sher הנשר
the bearded vulture ve-hap-pe-res והפרס
the black vulture ve-ha-a-ze-nee-yah והעזניה
the red kite ve-ha-ra-ah והראה
- ve-et ואת
the falcon ha-ay-yah האיה
of kite ve-had-day-yah והדיה
any kind le-mee-nah למינה
- ve-et ואת
any kal כל
of raven o-rev ערב
kind le-mee-no למינו
- ve-et ואת
bat בת
the ostrich hay-ya-a-nah היענה
- ve-et ואת
the screech owl hat-tach-mas התחמס
- ve-et ואת
the gull hash-sha-chaph השחף
- ve-et ואת
of hawk han-nets הנץ
any kind le-mee-ne-hu למינהו
- et את
the little owl hak-ko-ws הכוס
- ve-et ואת
the great owl hay-yan-shuph הינשוף
the white owl ve-hat-tin-sha-met והתנשמת
the desert owl ve-haq-qa-at והקאת
- ve-et ואת
the osprey ha-ra-cha-mah הרחמה
- ve-et ואת
the cormorant hash-sha-lakh השלך
the stork ve-ha-cha-see-dah והחסידה
of heron ve-ha-a-na-phah והאנפה
any kind le-mee-nah למינה
the hoopoe ve-had-du-khee-phat והדוכיפת
or the bat ve-ha-a-tal-leph והעטלף
All ve-khol וכל
insects she-rets שרץ
flying ha-o-wph העוף
are unclean ta-me טמא
hu הוא
for you la-khem לכם
they may not lo לא
be eaten ye-a-khe-lu יאכלו
any kal כל
bird o-wph עוף
clean ta-ho-wr טהור
But you may eat to-khe-lu תאכלו
You are not lo לא
to eat to-khe-lu תאכלו
any khal כל
carcass ne-ve-lah נבלה
to the foreigner resid lag-ger לגר
- a-sher אשר
within your gates bish-a-re-kha בשעריך
you may give it tit-te-nen-nah תתננה
and he may eat it va-a-kha-lah ואכלה
or o או
you may sell ma-khor מכר
it to a foreigner le-na-khe-ree לנכרי
For kee כי
people am עם
are a holy qa-do-wosh קדוש
you at-tah אתה
belonging to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
You must not lo לא
cook te-vash-shel תבשל
a young goat ge-dee גדי
milk ba-cha-lev בחלב
in its mother’s im-mo אמופ
You must be sure to se as-ser עשר
te-as-ser תעשר
- et את
of all kal כל
the produce te-vu-at תבואת
zar-e-kha זרעך
brought forth hay-yo-tse היצא
from your fields has-sa-deh השדה
each year sha-nah שנה
sha-nah שנה
And you are to eat ve-a-khal-ta ואכלת
in the presence liph-ne לפני
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
at the place bam-ma-qo-wm במקום
- a-sher אשר
He will choose yiv-char יבחר
as a dwelling le-shak-ken לשכן
for His Name she-mo שמו
sham שם
a tenth ma-sar מעשר
of your grain de-ga-ne-kha דגנך
new wine tee-ro-she-kha תירשך
and oil ve-yits-ha-re-kha ויצהרך
and the firstborn u-ve-kho-rot ובכרת
of your herds be-qa-re-kha בקרך
and flocks ve-tso-ne-kha וצאנך
so that le-ma-an למען
you may learn til-mad תלמד
to fear le-yir-ah ליראה
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
always kal כל
hay-ya-meem הימים
But if ve-khee וכי
is too great yir-beh ירבה
for mim-me-kha ממך
the distance had-de-rekh הדרך
because kee כי
lo לא
tu-khal תוכל
you to carry se-e-to שאתו
that with which kee כי
is too far away yir-chaq ירחק
mim-me-kha ממך
the place ham-ma-qo-wm המקום
where a-sher אשר
will choose yiv-char יבחר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
to put la-sum לשום
His Name she-mo שמו
sham שם
kee כי
has blessed you ye-va-rekh-kha יברכך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
then exchange ve-na-tat-tah ונתתה
it for money bak-ka-seph בכסף
take ve-tsar-ta וצרת
the money hak-ke-seph הכסף
in your hand be-ya-de-kha בידך
and go ve-ha-lakh-ta והלכת
to el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
- a-sher אשר
will choose yiv-char יבחר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
bo בו
Then you may spend ve-na-tat-tah ונתתה
the money hak-ke-seph הכסף
on anything be-khol בכל
- a-sher אשר
desire : te-aw-veh תאוה
you naph-she-kha נפשך
cattle bab-ba-qar בבקר
sheep u-vats-tson ובצאן
wine u-vay-ya-yin וביין
strong drink u-vash-she-khar ובשכר
or anything u-ve-khol ובכל
- a-sher אשר
wish tish-a-le-kha תשאלך
you naph-she-kha נפשך
You are to feast ve-a-khal-ta ואכלת
there sham שם
in the presence liph-ne לפני
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
and rejoice ve-sa-mach-ta ושמחת
at-tah אתה
with your household u-ve-te-kha וביתך
the Levite ve-hal-le-vee והלוי
- a-sher אשר
within your gates bish-a-re-kha בשעריך
And do not lo לא
neglect ta-az-ven-nu תעזבנו
since kee כי
he has no en אין
lo לו
portion che-leq חלק
or inheritance ve-na-cha-lah ונחלה
among you im-makh עמךס
At the end miq-tseh מקצה
of every three sha-losh שלש
years sha-neem שנים
bring to-w-tsee תוציא
- et את
of all kal כל
a tenth ma-sar מעשר
your produce te-vu-a-te-kha תבואתך
year bash-sha-nah בשנה
for that ha-hi-w ההוא
and lay [it] up ve-hin-nach-ta והנחת
within your gates bish-a-re-kha בשעריך
may come u-va ובא
Then the Levite hal-le-vee הלוי
( because kee כי
he has no en אין
lo לו
portion che-leq חלק
or inheritance ve-na-cha-lah ונחלה
among you ), im-makh עמך
the foreigner ve-hag-ger והגר
the fatherless ve-hay-ya-to-wm והיתום
and the widow ve-ha-al-ma-nah והאלמנה
- a-sher אשר
within your gates bish-a-re-kha בשעריך
and eat ve-a-khe-lu ואכלו
and be satisfied ve-sa-ve-u ושבעו
le-ma-an למען
will bless ye-va-rekh-kha יברכך
And the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
you in all be-khal בכל
the work ma-a-seh מעשה
of your hands ya-de-kha ידך
- a-sher אשר
- ta-a-seh תעשהס
At the end miq-qets מקץ
of every seven she-va שבע
years sha-neem שנים
ta-a-seh תעשה
you must cancel debts she-mit-tah שמטה
This ve-zeh וזה
is the manner de-var דבר
of remission : hash-she-mit-tah השמטה
shall cancel sha-mo-wt שמוט
Every kal כל
creditor ba-al בעל
mash-sheh משה
ya-do ידו
what a-sher אשר
he has loaned yash-sheh ישה
to his neighbor be-re-e-hu ברעהו
He is not lo לא
to collect yig-gos יגש
anything et את
from his neighbor re-e-hu רעהו
- ve-et ואת
or brother a-chee אחיו
because kee כי
has been proclaimed qa-ra קרא
time of release she-mit-tah שמטה
the LORD’s la-YHVH ליהוה
- et את
something from a forei han-na-khe-ree הנכרי
You may collect tig-gos תגש
whatever va-a-sher ואשר
owes yih-yeh יהיה
you le-kha לך
et את
your brother a-chee-kha אחיך
but you must forgive tash-met תשמט
ya-de-kha ידך
however e-phes אפס
kee כי
no lo לא
There will be yih-yeh יהיה
among you be-kha בך
poor ev-yo-wn אביון
because kee כי
will surely bless you va-rekh ברך
ye-va-rekh-kha יברכך
the LORD YHVH יהוה
in the land ba-a-rets בארץ
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you le-kha לך
as an inheritance na-cha-lah נחלה
to possess le-rish-tah לרשתה
only raq רק
if im אם
you obey sha-mo-w-a שמוע
tish-ma תשמע
be-qo-wl בקול
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
and are careful lish-mor לשמר
to follow la-a-so-wt לעשות
- et את
all kal כל
commandments ham-mits-vah המצוה
these haz-zot הזאת
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving you today me-tsaw-ve-kha מצוך
hay-yo-wm היום
- kee כי
When the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
blesses you be-rakh-kha ברכך
as ka-a-sher כאשר
He has promised dib-ber דבר
lakh לך
you will lend ve-ha-a-vat-ta והעבטת
nations go-w-yim גוים
to many rab-beem רבים
ve-at-tah ואתה
from none lo לא
but borrow ta-a-vot תעבט
you will rule u-ma-shal-ta ומשלת
nations be-go-w-yim בגוים
over many rab-beem רבים
u-ve-kha ובך
by none lo לא
but be ruled yim-sho-lu ימשלוס
If kee כי
there is yih-yeh יהיה
among ve-kha בך
a poor man ev-yo-wn אביון
- me-a-chad מאחד
your brothers a-che-kha אחיך
within any be-a-chad באחד
of the gates she-a-re-kha שעריך
in the land be-ar-tse-kha בארצך
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you lakh לך
then you are not lo לא
to harden te-am-mets תאמץ
- et את
your heart le-va-ve-kha לבבך
[or] ve-lo ולא
shut tiq-pots תקפץ
- et את
your hand ya-de-kha ידך
brother me-a-chee-kha מאחיך
from your poor ha-ev-yo-wn האביון
Instead kee כי
you are to open pha-to-ach פתח
tiph-tach תפתח
- et את
your hand ya-de-kha ידך
to him lo לו
and freely loan ve-ha-a-vet והעבט
him ta-a-vee-ten-nu תעביטנו
whatever de די
he needs mach-so-ro מחסרו
- a-sher אשר
- yech-sar יחסר
- lo לו
Be careful hish-sha-mer השמר
le-kha לך
not to harbor pen פן
yih-yeh יהיה
thought da-var דבר
in im עם
your heart : le-va-ve-kha לבבך
this wicked ve-lee-ya-al בליעל
le-mor לאמר
is near" qa-re-vah קרבה
year she-nat שנת
"The seventh hash-she-va השבע
the year she-nat שנת
of release hash-she-mit-tah השמטה
begrudgingly ve-ra-ah ורעה
so that you look upon e-ne-kha עינך
brother be-a-chee-kha באחיך
your poor ha-ev-yo-wn האביון
nothing ve-lo ולא
and give him tit-ten תתן
lo לו
He will cry out ve-qa-ra וקרא
against you a-le-kha עליך
to el אל
the LORD YHVH יהוה
and you will be ve-ha-yah והיה
ve-kha בך
guilty of sin chet חטא
Give generously na-to-wn נתון
tit-ten תתן
to him lo לו
and do not ve-lo ולא
be grieved ye-ra ירע
let your heart le-va-ve-kha לבבך
[when you do so] be-tit-te-kha בתתך
lo לו
kee כי
And because of big-lal בגלל
had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
will bless ye-va-rekh-kha יברכך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
you in all be-khal בכל
your work ma-a-se-kha מעשך
and in everything u-ve-khol ובכל
to which you put mish-lach משלח
your hand ya-de-kha ידך
For kee כי
there will never lo לא
cease yech-dal יחדל
to be poor ev-yo-wn אביון
in miq-qe-rev מקרב
the land ha-a-rets הארץ
that is why al על
ken כן
I a-no-khee אנכי
am commanding you me-tsaw-ve-kha מצוך
to le-mor לאמר
open pa-to-ach פתח
wide tiph-tach תפתח
- et את
your hand ya-de-kha ידך
to your brother le-a-chee-kha לאחיך
and to the poor la-a-nee-ye-kha לעניך
and needy u-le-ev-yo-ne-kha ולאבינך
in your land be-ar-tse-kha בארצךס
If kee כי
is sold yim-ma-kher ימכר
to you le-kha לך
a fellow a-chee-kha אחיך
Hebrew ha-iv-ree העברי
a man or o או
a woman ha-iv-ree-yah העבריה
and serves you va-a-va-de-kha ועבדך
six shesh שש
years sha-neem שנים
year u-vash-sha-nah ובשנה
then in the seventh hash-she-vee-it השביעת
you must set him te-shal-le-chen-nu תשלחנו
free cha-phe-shee חפשי
me-im-makh מעמך
And when ve-khee וכי
you release him te-shal-le-chen-nu תשלחנו
cha-phe-shee חפשי
me-im-makh מעמך
do not lo לא
send him away te-shal-le-chen-nu תשלחנו
empty-handed re-qam ריקם
You are to furnish him ha-a-neq העניק
liberally ta-a-neeq תעניק
lo לו
from your flock mits-tso-ne-kha מצאנך
your threshing floor u-mig-ga-re-ne-kha ומגרנך
and your winepress u-mee-yiq-ve-kha ומיקבך
as a-sher אשר
has blessed you be-rakh-kha ברכך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
You shall give tit-ten תתן
to him lo לו
Remember ve-za-khar-ta וזכרת
that kee כי
slaves e-ved עבד
you were ha-yee-ta היית
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
redeemed you vay-yiph-de-kha ויפדך
and the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
that is why al על
ken כן
I a-no-khee אנכי
am giving me-tsaw-ve-kha מצוך
you et את
command had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
today hay-yo-wm היום
- ve-ha-yah והיה
But if kee כי
your servant says yo-mar יאמר
to you e-le-kha אליך
‘ I do not lo לא
want to leave e-tse אצא
you ’ me-im-makh מעמך
because kee כי
he loves a-he-ve-kha אהבך
you ve-et ואת
and your household be-te-kha ביתך
and kee כי
is well off to-wv טוב
lo לו
with you im-makh עמך
then take ve-la-qach-ta ולקחת
- et את
an awl ham-mar-tse-a המרצע
and pierce [it] ve-na-tat-tah ונתתה
through his ear ve-a-ze-no באזנו
into the door u-vad-de-let ובדלת
and he will become ve-ha-yah והיה
your le-kha לך
servant e-ved עבד
for life o-w-lam עולם
And ve-aph ואף
your maidservant la-a-ma-te-kha לאמתך
treat ta-a-seh תעשה
the same way ken כן
Do not lo לא
as a hardship yiq-sheh יקשה
regard it ve-e-ne-kha בעינך
to set be-shal-le-cha-kha בשלחך
[your servant] o-to אתו
free cha-phe-shee חפשי
me-im-makh מעמך
because kee כי
were worth twice mish-neh משנה
the wages se-khar שכר
of a hired hand sa-kheer שכיר
of service a-va-de-kha עבדך
his six shesh שש
years sha-neem שנים
will bless you u-ve-rakh-kha וברכך
And the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
in all be-khol בכל
- a-sher אשר
you do ta-a-seh תעשהפ
every kal כל
firstborn hab-be-kho-wr הבכור
- a-sher אשר
produced yiw-va-led יולד
by your herds biv-qa-re-kha בבקרך
and flocks u-ve-tso-ne-kha ובצאנך
male haz-za-khar הזכר
You must set apart taq-deesh תקדיש
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
You are not lo לא
to work ta-a-vod תעבד
to put the firstborn biv-khor בבכר
of your oxen sho-w-re-kha שורך
nor ve-lo ולא
are you to shear ta-goz תגז
the firstborn be-kho-wr בכור
of your flock tso-ne-kha צאנך
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
are to eat it to-kha-len-nu תאכלנו
Each year sha-nah שנה
ve-sha-nah בשנה
in the place bam-ma-qo-wm במקום
- a-sher אשר
will choose yiv-char יבחר
the LORD YHVH יהוה
you at-tah אתה
and your household u-ve-te-kha וביתך
But if ve-khee וכי
[an animal] has yih-yeh יהיה
vo בו
a defect mum מום
is lame pis-se-ach פסח
or o או
blind iw-ver עור
or has any kol כל
flaw mum מום
serious ra רע
you must not lo לא
sacrifice tiz-ba-chen-nu תזבחנו
it to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
within your gates bish-a-re-kha בשעריך
Eat it to-kha-len-nu תאכלנו
the ceremonially uncle hat-ta-me הטמא
and clean [may eat it] ve-hat-ta-ho-wr והטהור
both yach-daw יחדו
as [they would] a gaze kats-tse-vee כצבי
or a deer ve-kha-ay-yal וכאיל
But raq רק
- et את
the blood da-mo דמו
you must not lo לא
eat to-khel תאכל
it on al על
the ground ha-a-rets הארץ
pour tish-pe-khen-nu תשפכנו
like water kam-ma-yim כמיםפ
Observe sha-mo-wr שמור
- et את
the month cho-desh חדש
of Abib ha-a-veev האביב
and celebrate ve-a-see-ta ועשית
the Passover pe-sach פסח
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
because kee כי
in the month be-cho-desh בחדש
of Abib ha-a-veev האביב
brought you out ho-w-tsee-a-kha הוציאך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
by night la-ye-lah לילה
You are to offer ve-za-vach-ta וזבחת
the Passover sacrifice pe-sach פסח
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
or flock tson צאן
from the herd u-va-qar ובקר
in the place bam-ma-qo-wm במקום
- a-sher אשר
will choose yiv-char יבחר
the LORD YHVH יהוה
as a dwelling le-shak-ken לשכן
for His Name she-mo שמו
sham שם
You must not lo לא
eat to-khal תאכל
with it a-law עליו
leavened bread cha-mets חמץ
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
you are to eat to-khal תאכל
with it a-law עליו
unleavened bread mats-tso-wt מצות
the bread le-chem לחם
of affliction o-nee עני
because kee כי
in haste — ve-chip-pa-zo-wn בחפזון
you left ya-tsa-ta יצאת
the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
so that le-ma-an למען
you may remember tiz-kor תזכר
- et את
- yo-wm יום
you left tse-te-kha צאתך
the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
for the rest kol כל
the day ye-me ימי
of your life chay-ye-kha חייך
No ve-lo ולא
is to be found ye-ra-eh יראה
le-kha לך
leaven se-or שאר
in all be-khal בכל
your land ge-vul-kha גבלך
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
and none ve-lo ולא
shall remain ya-leen ילין
of min מן
the meat hab-ba-sar הבשר
- a-sher אשר
you sacrifice tiz-bach תזבח
in the evening ba-e-rev בערב
day bay-yo-wm ביום
of the first ha-ri-sho-wn הראשון
until morning lab-bo-qer לבקר
You are not lo לא
tu-khal תוכל
to sacrifice liz-bo-ach לזבח
- et את
the Passover animal hap-pa-sach הפסח
in any be-a-chad באחד
of the towns she-a-re-kha שעריך
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you lakh לך
You must only kee כי
im אם
at el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
- a-sher אשר
will choose yiv-char יבחר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
as a dwelling le-shak-ken לשכן
for His Name she-mo שמו
sham שם
offer tiz-bach תזבח
- et את
the Passover sacrifice hap-pe-sach הפסח
Do this in the evening ba-a-rev בערב
sets ke-vo-w כבוא
as the sun hash-she-mesh השמש
at the same time mo-w-ed מועד
you departed tse-te-kha צאתך
from Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
And you shall roast it u-vish-shal-ta ובשלת
and eat it ve-a-khal-ta ואכלת
in the place bam-ma-qo-wm במקום
- a-sher אשר
will choose yiv-char יבחר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
bo בו
- u-pha-nee-ta ופנית
and in the morning vab-bo-qer בבקר
you shall return ve-ha-lakh-ta והלכת
to your tents le-o-ha-le-kha לאהליך
For six she-shet ששת
days ya-meem ימים
you must eat to-khal תאכל
unleavened bread mats-tso-wt מצות
day u-vay-yo-wm וביום
and on the seventh hash-she-vee-ee השביעי
you shall hold a solem a-tse-ret עצרת
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
and you must not lo לא
do ta-a-seh תעשה
any work me-la-khah מלאכהס
seven shiv-ah שבעה
weeks sha-vu-ot שבעת
You are to count off tis-par תספר
lakh לך
me-ha-chel מהחל
you first put the sick cher-mesh חרמש
to the standing grain baq-qa-mah בקמה
ta-chel תחל
[from] lis-por לספר
shiv-ah שבעה
[the time] sha-vu-o-wt שבעות
And you shall celebrat ve-a-see-ta ועשית
the Feast chag חג
of Weeks sha-vu-o-wt שבעות
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
mis-sat מסת
with a freewill offeri nid-vat נדבת
ya-de-kha ידך
that a-sher אשר
you give tit-ten תתן
in proportion to how ka-a-sher כאשר
has blessed you ye-va-rekh-kha יברכך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
and you shall rejoice ve-sa-mach-ta ושמחת
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
you at-tah אתה
your sons u-vin-kha ובנך
and daughters u-vit-te-kha ובתך
your menservants ve-av-de-kha ועבדך
and maidservants va-a-ma-te-kha ואמתך
and the Levite ve-hal-le-vee והלוי
- a-sher אשר
within your gates bish-a-re-kha בשעריך
as well as the foreign ve-hag-ger והגר
the fatherless ve-hay-ya-to-wm והיתום
and the widows ve-ha-al-ma-nah והאלמנה
- a-sher אשר
among you be-qir-be-kha בקרבך
in the place bam-ma-qo-wm במקום
- a-sher אשר
will choose yiv-char יבחר
He YHVH יהוה
e-lo-he-kha אלהיך
as a dwelling le-shak-ken לשכן
for His Name she-mo שמו
— sham שם
Remember ve-za-khar-ta וזכרת
that kee כי
slaves e-ved עבד
you were ha-yee-ta היית
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
and carefully ve-sha-mar-ta ושמרת
follow ve-a-see-ta ועשית
- et את
statutes ha-chuq-qeem החקים
these ha-el-leh האלהפ
the Feast chag חג
of Tabernacles has-suk-kot הסכת
You are to celebrate ta-a-seh תעשה
le-kha לך
for seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
after you have gathere be-a-se-pe-kha באספך
[the produce of] your mig-ga-re-ne-kha מגרנך
and your winepress u-mee-yiq-ve-kha ומיקבך
And you shall rejoice ve-sa-mach-ta ושמחת
in your feast — be-chag-ge-kha בחגך
you at-tah אתה
your sons u-vin-kha ובנך
and daughters u-vit-te-kha ובתך
your menservants ve-av-de-kha ועבדך
and maidservants va-a-ma-te-kha ואמתך
and the Levite ve-hal-le-vee והלוי
as well as the foreign ve-hag-ger והגר
the fatherless ve-hay-ya-to-wm והיתום
and the widows ve-ha-al-ma-nah והאלמנה
- a-sher אשר
among you bish-a-re-kha בשעריך
For seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
you shall celebrate a ta-chog תחג
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
in the place bam-ma-qo-wm במקום
- a-sher אשר
will choose yiv-char יבחר
He YHVH יהוה
because kee כי
will bless ye-va-rekh-kha יברכך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
you in all be-khol בכל
your produce te-vu-a-te-kha תבואתך
and in all u-ve-khol ובכל
the work ma-a-seh מעשה
of your hands ya-de-kha ידיך
will be ve-ha-yee-ta והיית
complete akh אך
so that your joy sa-me-ach שמח
Three sha-lo-wosh שלוש
times pe-a-meem פעמים
a year bash-sha-nah בשנה
are to appear ye-ra-eh יראה
all khal כל
your men ze-khu-re-kha זכורך
et את
before pe-ne פני
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
in the place bam-ma-qo-wm במקום
- a-sher אשר
He will choose : yiv-char יבחר
at the Feast be-chag בחג
of Unleavened Bread ham-mats-tso-wt המצות
the Feast u-ve-chag ובחג
of Weeks hash-sha-vu-o-wt השבעות
and the Feast u-ve-chag ובחג
of Tabernacles has-suk-ko-wt הסכות
No one ve-lo ולא
should appear ye-ra-eh יראה
et את
before pe-ne פני
the LORD YHVH יהוה
empty-handed re-qam ריקם
Everyone eesh איש
must appear with a gif ke-mat-te-nat כמתנת
as he is able ya-do ידו
according to the bless ke-vir-kat כברכת
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- a-sher אשר
has given na-tan נתן
you lakh לךס
judges sho-phe-teem שפטים
and officials ve-sho-te-reem ושטרים
You are to appoint tit-ten תתן
le-kha לך
in every be-khal בכל
town she-a-re-kha שעריך
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you le-kha לך
for your tribes lish-va-te-kha לשבטיך
They are to judge ve-sha-phe-tu ושפטו
- et את
the people ha-am העם
judgment mish-pat משפט
with righteous tse-deq צדק
Do not lo לא
deny tat-teh תטה
justice mish-pat משפט
Do not lo לא
or show partiality tak-keer תכיר
pa-neem פנים
ve-lo ולא
accept tiq-qach תקח
a bribe sho-chad שחד
for kee כי
a bribe hash-sho-chad השחד
blinds ye-aw-ver יעור
the eyes e-ne עיני
of the wise cha-kha-meem חכמים
and twists vee-sal-leph ויסלף
the words div-re דברי
of the righteous tsad-dee-qim צדיקם
justice tse-deq צדק
and justice alone tse-deq צדק
Pursue tir-doph תרדף
so that le-ma-an למען
you may live tich-yeh תחיה
and you may possess ve-ya-rash-ta וירשת
- et את
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you lakh לךס
Do not lo לא
set up tit-ta תטע
le-kha לך
Asherah pole a-she-rah אשרה
any kal כל
wooden ets עץ
next to e-tsel אצל
the altar miz-bach מזבח
for the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- a-sher אשר
you will build ta-a-seh תעשה
lakh לךס
and do not ve-lo ולא
set up ta-qeem תקים
for yourselves le-kha לך
a sacred pillar mats-tse-vah מצבה
which a-sher אשר
hates sa-ne שנא
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיךס
You shall not lo לא
sacrifice tiz-bach תזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
an ox sho-wr שור
or a sheep va-seh ושה
- a-sher אשר
- yih-yeh יהיה
vo בו
with any defect mum מום
[or] kol כל
flaw da-var דבר
serious ra רע
for kee כי
is detestable to-w-a-vat תועבת
to the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
that hu הואס
If kee כי
is found yim-ma-tse ימצא
among you ve-qir-be-kha בקרבך
in one be-a-chad באחד
of the towns she-a-re-kha שעריך
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
gives no-ten נתן
you lakh לך
a man eesh איש
or o או
woman ish-shah אשה
- a-sher אשר
doing ya-a-seh יעשה
- et את
evil ha-ra הרע
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
by transgressing la-a-vor לעבר
His covenant be-ree-to בריתו
and going vay-ye-lekh וילך
to worship vay-ya-a-vod ויעבד
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
bowing down vay-yish-ta-chu וישתחו
to them la-hem להם
or to the sun ve-lash-she-mesh ולשמש
or o או
moon lay-ya-re-ach לירח
or o או
any le-khal לכל
of the host tse-va צבא
of heaven — hash-sha-ma-yim השמים
which a-sher אשר
I have forbidden lo לא
— tsiw-vee-tee צויתי
and if it is reported ve-hug-gad והגד
le-kha לך
and you hear about it ve-sha-ma-e-ta ושמעת
you must investigate i ve-da-rash-ta ודרשת
thoroughly he-tev היטב
If ve-hin-neh והנה
true e-met אמת
na-kho-wn נכון
the report had-da-var הדבר
is ne-es-tah נעשתה
an abomination hat-to-w-e-vah התועבה
and such haz-zot הזאת
has happened in Israel be-yis-ra-el בישראל
you must bring out ve-ho-w-tse-ta והוצאת
- et את
the man ha-eesh האיש
- ha-hu ההוא
or o או
- et את
woman ha-ish-shah האשה
ha-hi-w ההוא
who a-sher אשר
has done a-su עשו
- et את
thing had-da-var הדבר
evil ha-ra הרע
this haz-zeh הזה
to el אל
your gates she-a-re-kha שעריך
- et את
- ha-eesh האיש
o או
- et את
- ha-ish-shah האשה
and you must stone tha u-se-qal-tam וסקלתם
ba-a-va-neem באבנים
to death va-me-tu ומתו
On al על
the testimony pee פי
of two she-na-yim שנים
witnesses e-deem עדים
or o או
three she-lo-shah שלשה
witness e-deem עדים
a man shall be put to yu-mat יומת
ham-met המת
but he shall not lo לא
be executed yu-mat יומת
on al על
the testimony pee פי
ed עד
of a lone e-chad אחד
The hands yad יד
of the witnesses ha-e-deem העדים
shall be tih-yeh תהיה
- bo בו
the first va-ri-sho-nah בראשנה
in putting him to deat la-ha-mee-to להמיתו
the hands ve-yad ויד
of all kal כל
the people ha-am העם
and after that ba-a-cha-ro-nah באחרנה
So you must purge u-vi-ar-ta ובערת
the evil ha-ra הרע
from among you miq-qir-be-kha מקרבךפ
If kee כי
is too difficult yip-pa-le יפלא
for you mim-me-kha ממך
a case da-var דבר
to judge lam-mish-pat למשפט
is regarding ben בין
bloodshed dam דם
le-dam לדם
ben בין
lawsuits deen דין
le-deen לדין
u-ven ובין
or assaults ne-ga נגע
la-ne-ga לנגע
whether div-re דברי
the controversy ree-vot ריבת
within your gates bish-a-re-kha בשעריך
ve-qam-ta וקמת
you must go up ve-a-lee-ta ועלית
to el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
- a-sher אשר
will choose yiv-char יבחר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- bo בו
You are to go u-va-ta ובאת
to el אל
priests hak-ko-ha-neem הכהנים
the Levitical hal-vee-yim הלוים
and to ve-el ואל
the judge hash-sho-phet השפט
who a-sher אשר
yih-yeh יהיה
time bay-ya-meem בימים
presides at that ha-hem ההם
Inquire of them ve-da-rash-ta ודרשת
and they will give ve-hig-gee-du והגידו
you le-kha לך
- et את
a verdict de-var דבר
in the case ham-mish-pat המשפט
You must abide by ve-a-see-ta ועשית
al על
pee פי
the verdict had-da-var הדבר
- a-sher אשר
they give yag-gee-du יגידו
you le-kha לך
at min מן
the place ham-ma-qo-wm המקום
ha-hu ההוא
- a-sher אשר
will choose yiv-char יבחר
the LORD YHVH יהוה
Be careful ve-sha-mar-ta ושמרת
to do la-a-so-wt לעשות
everything ke-khol ככל
- a-sher אשר
they instruct you yo-w-ru-kha יורוך
according al על
to the terms pee פי
of law hat-to-w-rah התורה
- a-sher אשר
they give yo-w-ru-kha יורוך
ve-al ועל
and the verdict ham-mish-pat המשפט
- a-sher אשר
they proclaim yo-me-ru יאמרו
le-kha לך
- ta-a-seh תעשה
Do not lo לא
turn aside ta-sur תסור
from min מן
the decision had-da-var הדבר
- a-sher אשר
they declare yag-gee-du יגידו
to you le-kha לך
to the right ya-meen ימין
or to the left u-se-mol ושמאל
But the man ve-ha-eesh והאיש
who a-sher אשר
acts ya-a-seh יעשה
presumptuously ve-za-do-wn בזדון
refusing le-vil-tee לבלתי
to listen she-mo-a שמע
either to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
who stands ha-o-med העמד
to serve le-sha-ret לשרת
there sham שם
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
or o או
to el אל
the judge hash-sho-phet השפט
must be put to death u-met ומת
ha-eesh האיש
ha-hu ההוא
You must purge u-vi-ar-ta ובערת
the evil ha-ra הרע
from Israel mee-yis-ra-el מישראל
Then all ve-khal וכל
the people ha-am העם
will hear yish-me-u ישמעו
and be afraid ve-yi-ra-u ויראו
and will no ve-lo ולא
behave arrogantly ye-zee-dun יזידון
longer o-wd עודס
When kee כי
you enter ta-vo תבא
el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you lakh לך
and have taken possess vee-rish-tah וירשתה
and settled ve-ya-shav-tah וישבתה
in it bah בה
and you say ve-a-mar-ta ואמרת
"Let us set a-see-mah אשימה
over us a-lay עלי
a king me-lekh מלך
like all ke-khal ככל
the nations hag-go-w-yim הגוים
- a-sher אשר
around us" se-vee-vo-tay סביבתי
you are to appoint so-wm שום
Appoint ta-seem תשים
over yourselves a-le-kha עליך
the king me-lekh מלך
whom a-sher אשר
shall choose yiv-char יבחר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
bo בו
from among miq-qe-rev מקרב
your brothers a-che-kha אחיך
ta-seem תשים
over yourselves a-le-kha עליך
a king me-lekh מלך
you are not lo לא
tu-khal תוכל
to set la-tet לתת
a-le-kha עליך
a foreigner eesh איש
na-khe-ree נכרי
who a-sher אשר
not lo לא
one of your brothers a-chee-kha אחיך
is hu הוא
But raq רק
[the king] must not lo לא
acquire many yar-beh ירבה
for himself lo לו
horses su-seem סוסים
[or] ve-lo ולא
back ya-sheev ישיב
- et את
send the people ha-am העם
to Egypt mits-ray-mah מצרימה
to le-ma-an למען
acquire more har-bo-wt הרבות
horses sus סוס
for the LORD va-YHVH ויהוה
has said a-mar אמר
- la-khem לכם
never lo לא
‘ You are to-si-phun תספון
to go back la-shuv לשוב
way bad-de-rekh בדרך
that haz-zeh הזה
again ’ o-wd עוד
He must not ve-lo ולא
take many yar-beh ירבה
for himself lo לו
wives na-sheem נשים
lest ve-lo ולא
go astray ya-sur יסור
his heart le-va-vo לבבו
of silver ve-khe-seph וכסף
and gold ve-za-hav וזהב
He must not lo לא
accumulate yar-beh ירבה
for himself lo לו
large amounts me-od מאד
- ve-ha-yah והיה
When he is seated khe-shiv-to כשבתו
on al על
throne kis-se כסא
his royal mam-lakh-to ממלכתו
he must write ve-kha-tav וכתב
for himself lo לו
et את
a copy mish-neh משנה
instruction hat-to-w-rah התורה
of this haz-zot הזאת
on al על
a scroll se-pher ספר
in the presence mil-liph-ne מלפני
priests hak-ko-ha-neem הכהנים
of the Levitical hal-vee-yim הלוים
It is to remain ve-ha-ye-tah והיתה
with him im-mo עמו
and he is to read ve-qa-ra וקרא
from it vo בו
all kal כל
the days ye-me ימי
of his life chay-yaw חייו
so that le-ma-an למען
he may learn yil-mad ילמד
to fear le-yir-ah ליראה
- et את
the LORD YHVH יהוה
his God e-lo-haw אלהיו
by carefully observing lish-mor לשמר
- et את
all kal כל
the words div-re דברי
instruction hat-to-w-rah התורה
of this haz-zot הזאת
- ve-et ואת
statutes ha-chuq-qeem החקים
and these ha-el-leh האלה
- la-a-so-tam לעשתם
will not le-vil-tee לבלתי
be exalted rum רום
Then his heart le-va-vo לבבו
his countrymen me-e-chaw מאחיו
and he will not u-le-vil-tee ולבלתי
turn aside sur סור
above min מן
from the commandment ham-mits-vah המצוה
to the right ya-meen ימין
or to the left u-se-mo-wl ושמאול
in order that le-ma-an למען
may reign ya-a-reekh יאריך
many years ya-meem ימים
over al על
his kingdom mam-lakh-to ממלכתו
he hu הוא
and his sons u-va-naw ובניו
in be-qe-rev בקרב
Israel yis-ra-el ישראלס
no lo לא
shall have yih-yeh יהיה
priests — lak-ko-ha-neem לכהנים
The Levitical hal-vee-yim הלוים
indeed the whole kal כל
tribe she-vet שבט
of Levi — le-vee לוי
portion che-leq חלק
or inheritance ve-na-cha-lah ונחלה
with im עם
Israel yis-ra-el ישראל
the offerings made by ish-she אשי
to the LORD YHVH יהוה
that is their inherita ve-na-cha-la-to ונחלתו
They are to eat yo-khe-lun יאכלון
inheritance ve-na-cha-lah ונחלה
no lo לא
Although they have yih-yeh יהיה
lo לו
among be-qe-rev בקרב
their brothers e-chaw אחיו
the LORD YHVH יהוה
hu הוא
[is] their inheritance na-cha-la-to נחלתו
as ka-a-sher כאשר
He promised dib-ber דבר
them lo לוס
This ve-zeh וזה
shall be yih-yeh יהיה
share mish-pat משפט
the priests’ hak-ko-ha-neem הכהנים
me-et מאת
from the people ha-am העם
me-et מאת
who offer zo-ve-che זבחי
a sacrifice haz-ze-vach הזבח
whether im אם
a bull sho-wr שור
or im אם
a sheep : seh שה
are to be given ve-na-tan ונתן
the priests lak-ko-hen לכהן
the shoulder haz-ze-ro-a הזרע
the jowls ve-hal-le-cha-ya-yim והלחיים
and the stomach ve-haq-qe-vah והקבה
the firstfruits re-sheet ראשית
of your grain de-ga-ne-kha דגנך
new wine tee-ro-she-kha תירשך
and oil ve-yits-ha-re-kha ויצהרך
and the first ve-re-sheet וראשית
wool sheared gez גז
from your flock tso-ne-kha צאנך
You are to give tit-ten תתן
them lo לו
For kee כי
[Levi] vo בו
has chosen ba-char בחר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
out of all mik-kal מכל
your tribes she-va-te-kha שבטיך
to stand la-a-mod לעמד
and minister le-sha-ret לשרת
name be-shem בשם
in [His] YHVH יהוה
hu הוא
and his sons u-va-naw ובניו
for all kal כל
time hay-ya-meem הימיםס
Now if ve-khee וכי
moves ya-vo יבא
a Levite hal-le-vee הלוי
from any me-a-chad מאחד
town she-a-re-kha שעריך
mik-kal מכל
Israel yis-ra-el ישראל
a-sher אשר
hu הוא
of residence gar גר
throughout sham שם
and comes u-va ובא
in all be-khal בכל
earnestness aw-vat אות
naph-sho נפשו
to el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
- a-sher אשר
will choose yiv-char יבחר
the LORD YHVH יהוה
then he shall serve ve-she-ret ושרת
in the name be-shem בשם
of the LORD YHVH יהוה
his God e-lo-haw אלהיו
like all ke-khal ככל
his fellow e-chaw אחיו
Levites hal-vee-yim הלוים
who stand ha-o-me-deem העמדים
there sham שם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
equal portions che-leq חלק
ke-che-leq כחלק
They shall eat yo-khe-lu יאכלו
even though le-vad לבד
the sale mim-ka-raw ממכריו
he has received [money al על
of his father’s estate ha-a-vo-wt האבותס
When kee כי
you at-tah אתה
enter ba בא
el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you lakh לך
do not lo לא
til-mad תלמד
imitate la-a-so-wt לעשות
the detestable ways ke-to-w-a-vot כתועבת
of the nations hag-go-w-yim הגוים
there ha-hem ההם
Let no one lo לא
be found yim-ma-tse ימצא
among you ve-kha בך
who sacrifices ma-a-veer מעביר
his son be-no בנו
or daughter u-vit-to ובתו
in the fire ba-esh באש
qo-sem קסם
practices divination qe-sa-meem קסמים
[or] conjury me-o-w-nen מעונן
interprets omens u-me-na-chesh ומנחש
practices sorcery u-me-khash-sheph ומכשף
casts spells ve-cho-ver וחבר
cha-ver חבר
consults ve-sho-el ושאל
a medium o-wv אוב
or spiritist ve-yid-de-o-nee וידעני
or inquires ve-do-resh ודרש
of el אל
the dead ham-me-teem המתים
- kee כי
is detestable to-w-a-vat תועבת
to the LORD YHVH יהוה
For whoever kal כל
does o-seh עשה
these things el-leh אלה
And because u-vig-lal ובגלל
detestable things hat-to-w-e-vot התועבת
of these ha-el-leh האלה
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is driving out mo-w-reesh מוריש
- o-w-tam אותם
[the nations] before y mip-pa-ne-kha מפניך
blameless ta-meem תמים
You must be tih-yeh תהיה
before im עם
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיךס
Though kee כי
nations hag-go-w-yim הגוים
these ha-el-leh האלה
which a-sher אשר
you at-tah אתה
will dispossess yo-w-resh יורש
- o-w-tam אותם
to el אל
conjurers me-o-ne-neem מעננים
ve-el ואל
and diviners qo-se-meem קסמים
listen yish-ma-u ישמעו
ve-at-tah ואתה
has not lo לא
to do so khen כן
permitted you na-tan נתן
le-kha לך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
a prophet na-vee נביא
from among miq-qir-be-kha מקרבך
your brothers me-a-che-kha מאחיך
like me ka-mo-nee כמני
will raise up ya-qeem יקים
for you le-kha לך
The LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
to him e-law אליו
You must listen tish-ma-un תשמעון
This is what ke-khol ככל
- a-sher אשר
you asked sha-al-ta שאלת
of me-im מעם
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
at Horeb be-cho-rev בחרב
on the day be-yo-wm ביום
of the assembly haq-qa-hal הקהל
when you said le-mor לאמר
"Let us not lo לא
- o-seph אסף
hear lish-mo-a לשמע
- et את
the voice qo-wl קול
of the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-hay אלהי
- ve-et ואת
fire ha-esh האש
great hag-ge-do-lah הגדלה
this haz-zot הזאת
lo לא
or see er-eh אראה
anymore o-wd עוד
so that we will not ve-lo ולא
die !" a-mut אמות
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to me e-lay אלי
well he-tee-vu היטיבו
- a-sher אשר
"They have spoken dib-be-ru דברו
for them a prophet na-vee נביא
I will raise up a-qeem אקים
la-hem להם
from among miq-qe-rev מקרב
their brothers a-che-hem אחיהם
like you ka-mo-w-kha כמוך
I will put ve-na-tat-tee ונתתי
My words de-va-ray דברי
in his mouth be-phee בפיו
and he will tell ve-dib-ber ודבר
them a-le-hem אליהם
- et את
everything kal כל
- a-sher אשר
I command him a-tsaw-ven-nu אצונו
- ve-ha-yah והיה
anyone ha-eesh האיש
who a-sher אשר
does not lo לא
listen yish-ma ישמע
to el אל
My words de-va-ray דברי
that a-sher אשר
[the prophet] speaks ye-dab-ber ידבר
in My name bish-mee בשמי
And I a-no-khee אנכי
will hold accountable ed-rosh אדרש
me-im-mo מעמו
But akh אך
if any prophet han-na-vee הנביא
- a-sher אשר
dares ya-zeed יזיד
to speak le-dab-ber לדבר
a message da-var דבר
in My name bish-mee בשמי
- et את
that a-sher אשר
I have not lo לא
commanded him tsiw-vee-tee צויתיו
to speak le-dab-ber לדבר
[or] va-a-sher ואשר
to speak ye-dab-ber ידבר
in the name be-shem בשם
gods e-lo-heem אלהים
of other a-che-reem אחרים
must be put to death" u-met ומת
prophet han-na-vee הנביא
that ha-hu ההוא
- ve-khee וכי
You may ask to-mar תאמר
in your heart bil-va-ve-kha בלבבך
"How e-khah איכה
can we recognize ne-da נדע
- et את
a message had-da-var הדבר
that a-sher אשר
has not lo לא
spoken ?" dib-be-ro דברו
the LORD YHVH יהוה
When a-sher אשר
speaks ye-dab-ber ידבר
a prophet han-na-vee הנביא
in the name be-shem בשם
of the LORD YHVH יהוה
does not ve-lo ולא
come to pass yih-yeh יהיה
and the message had-da-var הדבר
[or] ve-lo ולא
come true ya-vo-w יבוא
that hu הוא
is a message had-da-var הדבר
- a-sher אשר
Do not lo לא
spoken dib-be-ro דברו
the LORD YHVH יהוה
presumptuously be-za-do-wn בזדון
has spoken dib-be-ro דברו
The prophet han-na-vee הנביא
has not lo לא
be afraid ta-gur תגור
of him mim-men-nu ממנוס
When kee כי
has cut off yakh-reet יכרית
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- et את
the nations hag-go-w-yim הגוים
- a-sher אשר
He YHVH יהוה
e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you le-kha לך
- et את
whose land ar-tsam ארצם
and when you have driv vee-rish-tam וירשתם
and settled ve-ya-shav-ta וישבת
in their cities ve-a-re-hem בעריהם
and houses u-ve-vat-te-hem ובבתיהם
three sha-lo-wosh שלוש
cities a-reem ערים
then you are to set ap tav-deel תבדיל
for yourselves lakh לך
within be-to-wkh בתוך
the land ar-tse-kha ארצך
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you le-kha לך
to possess le-rish-tah לרשתה
You are to build ta-kheen תכין
for yourselves le-kha לך
roads had-de-rekh הדרך
and divide into three ve-shil-lash-ta ושלשת
- et את
- ge-vul גבול
the land ar-tse-kha ארצך
that a-sher אשר
is giving you as an in yan-chee-le-kha ינחילך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
ve-ha-yah והיה
can flee la-nus לנוס
to these cities sham-mah שמה
so that any kal כל
manslayer ro-tse-ach רצח
Now this ve-zeh וזה
is the situation de-var דבר
regarding the manslaye ha-ro-tse-ach הרצח
who a-sher אשר
flees ya-nus ינוס
[to one of these citie sham-mah שמה
to save his life va-chay וחי
- a-sher אשר
having killed yak-keh יכה
- et את
his neighbor re-e-hu רעהו
accidentally biv-lee בבלי
da-at דעת
ve-hu והוא
without lo לא
intending to harm so-ne שנא
him lo לו
- mit-te-mol מתמל
- : shil-shom שלשם
If va-a-sher ואשר
he goes ya-vo יבא
with et את
his neighbor re-e-hu רעהו
into the forest vay-ya-ar ביער
to cut lach-tov לחטב
timber e-tseem עצים
and swings ve-nid-de-chah ונדחה
ya-do ידו
his axe vag-gar-zen בגרזן
to chop down likh-rot לכרת
a tree ha-ets העץ
but the blade flies of ve-na-shal ונשל
hab-bar-zel הברזל
min מן
the handle ha-ets העץ
and strikes u-ma-tsa ומצא
- et את
his neighbor re-e-hu רעהו
and kills va-met ומת
he hu הוא
may flee ya-nus ינוס
to el אל
one a-chat אחת
cities he-a-reem הערים
of these ha-el-leh האלה
to save his life va-chay וחי
Otherwise pen פן
might pursue yir-doph ירדף
the avenger go-el גאל
of blood had-dam הדם
a-cha-re אחרי
the manslayer ha-ro-tse-ach הרצח
- kee כי
- ye-cham יחם
in a rage le-va-vo לבבו
overtake him ve-his-see-go והשיגו
if kee כי
is great yir-beh ירבה
the distance had-de-rekh הדרך
and strike him ve-hik-ka-hu והכהו
dead na-phesh נפש
though he ve-lo ולו
did not en אין
deserve mish-pat משפט
to die ma-vet מות
since kee כי
did not lo לא
intend any harm so-ne שנא
he hu הוא
lo לו
mit-te-mo-wl מתמול
shil-sho-wm שלשום
This is why al על
ken כן
I a-no-khee אנכי
am commanding me-tsaw-ve-kha מצוך
le-mor לאמר
three sha-losh שלש
cities a-reem ערים
you to set apart tav-deel תבדיל
for yourselves lakh לךס
And if ve-im ואם
enlarges yar-cheev ירחיב
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- et את
your territory ge-vul-kha גבלך
as ka-a-sher כאשר
He swore nish-ba נשבע
to your fathers la-a-vo-te-kha לאבתיך
and gives ve-na-tan ונתן
you le-kha לך
- et את
all kal כל
the land ha-a-rets הארץ
- a-sher אשר
He promised dib-ber דבר
la-tet לתת
them la-a-vo-te-kha לאבתיך
and if kee כי
you carefully keep tish-mor תשמר
- et את
all kal כל
commandments ham-mits-vah המצוה
these haz-zot הזאת
- la-a-so-tah לעשתה
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving you me-tsaw-ve-kha מצוך
today hay-yo-wm היום
loving le-a-ha-vah לאהבה
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
and walking ve-la-le-khet וללכת
in His ways bid-ra-khaw בדרכיו
at all times kal כל
hay-ya-meem הימים
then you are to add ve-ya-saph-ta ויספת
le-kha לך
more o-wd עוד
three sha-losh שלש
cities a-reem ערים
to al על
three hash-sha-losh השלש
these ha-el-leh האלה
will not ve-lo ולא
be shed yish-sha-phekh ישפך
blood dam דם
Thus innocent na-qee נקי
in be-qe-rev בקרב
the land ar-tse-kha ארצך
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you le-kha לך
[as] an inheritance na-cha-lah נחלה
so that you will not b ve-ha-yah והיה
a-le-kha עליך
guilty of bloodshed da-meem דמיםס
If, however ve-khee וכי
yih-yeh יהיה
a man eesh איש
hates so-ne שנא
his neighbor le-re-e-hu לרעהו
and lies in wait ve-a-rav וארב
lo לו
attacks ve-qam וקם
him a-law עליו
and kills him ve-hik-ka-hu והכהו
ne-phesh נפש
va-met ומת
and then flees ve-nas ונס
to el אל
one a-chat אחת
cities he-a-reem הערים
of these ha-el האל
must send for him ve-sha-le-chu ושלחו
the elders ziq-ne זקני
of his city ee-ro עירו
bring ve-la-qe-chu ולקחו
him o-to אתו
back mish-sham משם
and hand him over to ve-na-te-nu ונתנו
- o-to אתו
- be-yad ביד
the avenger go-el גאל
of blood had-dam הדם
to die va-met ומת
lo לא
You must show him no p ta-cho-ws תחוס
e-ne-kha עינך
a-law עליו
You are to purge u-vi-ar-ta ובערת
blood dam דם
the guilt of shedding han-na-qee הנקי
from Israel mee-yis-ra-el מישראל
that it may go well ve-to-wv וטוב
with you lakh לךס
You must not lo לא
move tas-seeg תסיג
boundary marker ge-vul גבול
your neighbor’s re-a-kha רעך
- a-sher אשר
which was set up ga-ve-lu גבלו
by your ancestors ri-sho-neem ראשנים
[to mark] the inherita be-na-cha-la-te-kha בנחלתך
- a-sher אשר
you shall receive tin-chal תנחל
in the land ba-a-rets בארץ
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you le-kha לך
to possess le-rish-tah לרשתהס
is not sufficient lo לא
to establish ya-qum יקום
witness ed עד
A lone e-chad אחד
against a man be-eesh באיש
any le-khal לכל
wrongdoing a-won עון
[or] u-le-khal ולכל
sin chat-tat חטאת
regardless of what be-khal בכל
offense chet חטא
- a-sher אשר
he may have committed ye-che-ta יחטא
by al על
the testimony pee פי
of two she-ne שני
witnesses e-deem עדים
or o או
al על
pee פי
three she-lo-shah שלשה
e-deem עדים
must be established ya-qum יקום
A matter da-var דבר
If kee כי
ya-qum יקום
witness ed עד
a false cha-mas חמס
someone be-eesh באיש
testifies la-a-no-wt לענות
against bo בו
accusing him of a crim sa-rah סרה
must stand ve-a-me-du ועמדו
both she-ne שני
parties ha-a-na-sheem האנשים
- a-sher אשר
la-hem להם
to the dispute ha-reev הריב
in the presence liph-ne לפני
of the LORD YHVH יהוה
before liph-ne לפני
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
and judges ve-hash-sho-phe-teem והשפטים
who a-sher אשר
are [in office] yih-yu יהיו
time bay-ya-meem בימים
at that ha-hem ההם
shall investigate ve-da-re-shu ודרשו
The judges hash-sho-phe-teem השפטים
thoroughly he-tev היטב
and if ve-hin-neh והנה
the witness ed עד
is proven to be a liar she-qer שקר
ha-ed העד
who has falsely she-qer שקר
accused a-nah ענה
his brother ve-a-chee באחיו
you must do va-a-see-tem ועשיתם
to him lo לו
as ka-a-sher כאשר
he intended za-mam זמם
to do la-a-so-wt לעשות
to his brother le-a-chee לאחיו
So you must purge u-vi-ar-ta ובערת
the evil ha-ra הרע
from among you miq-qir-be-kha מקרבך
Then the rest [of the ve-han-nish-a-reem והנשארים
will hear yish-me-u ישמעו
and be afraid ve-yi-ra-u ויראו
and they will never ve-lo ולא
again yo-si-phu יספו
do la-a-so-wt לעשות
o-wd עוד
anything kad-da-var כדבר
evil ha-ra הרע
so haz-zeh הזה
among you be-qir-be-kha בקרבך
You must show no pity ve-lo ולא
ta-cho-ws תחוס
: e-ne-kha עינך
life ne-phesh נפש
for life be-ne-phesh בנפש
eye a-yin עין
for eye be-a-yin בעין
tooth shen שן
for tooth be-shen בשן
hand yad יד
for hand be-yad ביד
[and] foot re-gel רגל
for foot be-ra-gel ברגלס
When kee כי
you go out te-tse תצא
to war lam-mil-cha-mah למלחמה
against al על
your enemies o-ye-ve-kha איביך
and see ve-ra-ee-ta וראית
horses sus סוס
chariots va-re-khev ורכב
and an army am עם
larger rav רב
than yours mim-me-kha ממך
do not lo לא
be afraid tee-ra תירא
of them me-hem מהם
for kee כי
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is with you im-makh עמך
who brought you ham-ma-al-kha המעלך
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
When you are about to ve-ha-yah והיה
go ke-qa-ra-ve-khem כקרבכם
into el אל
battle ham-mil-cha-mah המלחמה
is to come forward ve-nig-gash ונגש
the priest hak-ko-hen הכהן
and address ve-dib-ber ודבר
el אל
the army ha-am העם
saying ve-a-mar ואמר
to them a-le-hem אלהם
"Hear she-ma שמע
O Israel yis-ra-el ישראל
you at-tem אתם
are going qe-re-veem קרבים
today hay-yo-wm היום
into battle lam-mil-cha-mah למלחמה
with al על
your enemies o-ye-ve-khem איביכם
Do not al אל
be fainthearted ye-rakh ירך
le-vav-khem לבבכם
[or] al אל
afraid tee-re-u תיראו
do not ve-al ואל
be alarmed tach-pe-zu תחפזו
ve-al ואל
or terrified ta-ar-tsu תערצו
because of them mip-pe-ne-hem מפניהם
For kee כי
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
goes ha-ho-lekh ההלך
with you im-ma-khem עמכם
to fight le-hil-la-chem להלחם
for you la-khem לכם
against im עם
your enemies o-ye-ve-khem איביכם
to give you the victor le-ho-wo-shee-a להושיע
-" et-khem אתכם
are to address ve-dib-be-ru ודברו
Furthermore, the offic hash-sho-te-reem השטרים
el אל
the army ha-am העם
saying le-mor לאמר
"Has any mee מי
man ha-eesh האיש
- a-sher אשר
built ba-nah בנה
house va-yit בית
a new cha-dash חדש
and not ve-lo ולא
dedicated it ? cha-na-kho חנכו
Let him return ye-lekh ילך
ve-ya-shov וישב
home le-ve-to לביתו
or pen פן
he may die ya-mut ימות
in battle bam-mil-cha-mah במלחמה
man ve-eesh ואיש
and another a-cher אחר
dedicate it yach-ne-khen-nu יחנכנו
Has any u-mee ומי
man ha-eesh האיש
- a-sher אשר
planted na-ta נטע
a vineyard ke-rem כרם
and not ve-lo ולא
begun to enjoy its fru chil-le-lo חללו
Let him return ye-lekh ילך
ve-ya-shov וישב
home le-ve-to לביתו
or pen פן
he may die ya-mut ימות
in battle bam-mil-cha-mah במלחמה
man ve-eesh ואיש
and another a-cher אחר
enjoy its fruit ye-chal-le-len-nu יחללנו
Has any u-mee ומי
man ha-eesh האיש
- a-sher אשר
become pledged e-ras ארש
to a woman ish-shah אשה
and not ve-lo ולא
married her ? le-qa-chah לקחה
Let him return ye-lekh ילך
ve-ya-shov וישב
home le-ve-to לביתו
or pen פן
he may die ya-mut ימות
in battle bam-mil-cha-mah במלחמה
man ve-eesh ואיש
and another a-cher אחר
marry her" yiq-qa-chen-nah יקחנה
further ve-ya-se-phu ויספו
Then the officers hash-sho-te-reem השטרים
shall speak le-dab-ber לדבר
to el אל
the army ha-am העם
saying ve-a-me-ru ואמרו
"Is any mee מי
man ha-eesh האיש
afraid hay-ya-re הירא
or fainthearted ve-rakh ורך
? hal-le-vav הלבב
Let him return ye-lekh ילך
ve-ya-shov וישב
home le-ve-to לביתו
will not ve-lo ולא
melt yim-mas ימס
- et את
so that the hearts le-vav לבב
of his brothers e-chaw אחיו
like his own" kil-va-vo כלבבו
- ve-ha-yah והיה
have finished ke-khal-lot ככלת
When the officers hash-sho-te-reem השטרים
addressing le-dab-ber לדבר
el אל
the army ha-am העם
they are to appoint u-pha-qe-du ופקדו
commanders sa-re שרי
tse-va-o-wt צבאות
to lead it be-rosh בראש
ha-am העםס
When kee כי
you approach tiq-rav תקרב
el אל
a city eer עיר
to fight le-hil-la-chem להלחם
against it a-le-ha עליה
you are to make an off ve-qa-ra-ta וקראת
e-le-ha אליה
of peace le-sha-lo-wm לשלום
ve-ha-yah והיה
If im אם
your offer of peace sha-lo-wm שלום
they accept ta-an-kha תענך
and open [their gates] u-pha-te-chah ופתחה
lakh לך
- ve-ha-yah והיה
all kal כל
the people ha-am העם
[there] han-nim-tsa הנמצא
vah בה
will become yih-yu יהיו
you le-kha לך
forced laborers la-mas למס
to serve va-a-va-du-kha ועבדוך
But if ve-im ואם
they refuse lo לא
to make peace tash-leem תשלים
with you im-makh עמך
and wage ve-a-se-tah ועשתה
against you im-me-kha עמך
war mil-cha-mah מלחמה
lay siege ve-tsar-ta וצרת
to [that city] ʿa-lɛ-ha עליה
has delivered it u-ne-ta-nah ונתנה
When the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
into your hand be-ya-de-kha בידך
you must put ve-hik-kee-ta והכית
- et את
every kal כל
male ze-khu-rah זכורה
le-phee לפי
to the sword cha-rev חרב
But raq רק
the women han-na-sheem הנשים
children ve-hat-taph והטף
livestock ve-hab-be-he-mah והבהמה
and whatever ve-khol וכל
- a-sher אשר
else is yih-yeh יהיה
in the city — va-eer בעיר
all kal כל
its spoil — she-la-lah שללה
you may take as plunde ta-voz תבז
lakh לך
and you shall use ve-a-khal-ta ואכלת
- et את
the spoil she-lal שלל
of your enemies o-ye-ve-kha איביך
that a-sher אשר
gives na-tan נתן
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
you lakh לך
This is how ken כן
you are to treat ta-a-seh תעשה
all le-khal לכל
the cities he-a-reem הערים
that are far away ha-re-cho-qot הרחקת
from you mim-me-kha ממך
me-od מאד
- a-sher אשר
and do not lo לא
- me-a-re מערי
nations nearby hag-go-w-yim הגוים
belong to the ha-el-leh האלה
hen-nah הנה
However raq רק
in the cities me-a-re מערי
nations ha-am-meem העמים
of the ha-el-leh האלה
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you le-kha לך
as an inheritance na-cha-lah נחלה
lo לא
you must not leave ali te-chay-yeh תחיה
anything kal כל
that breathes ne-sha-mah נשמה
For kee כי
you must devote them t ha-cha-rem החרם
— ta-cha-ree-mem תחרימם
the Hittites ha-chit-tee החתי
Amorites ve-ha-e-mo-ree והאמרי
Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
Perizzites ve-hap-pe-riz-zee והפרזי
Hivites ha-chiw-vee החוי
and Jebusites — ve-hay-vu-see והיבוסי
as ka-a-sher כאשר
has commanded you tsiw-ve-kha צוך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
so that le-ma-an למען
- a-sher אשר
they cannot lo לא
teach ye-lam-me-du ילמדו
- et-khem אתכם
you to do la-a-so-wt לעשות
all ke-khol ככל
the detestable things to-w-a-vo-tam תועבתם
- a-sher אשר
they do a-su עשו
for their gods le-lo-he-hem לאלהיהם
and so cause you to si va-cha-ta-tem וחטאתם
against the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכםס
When kee כי
you lay siege ta-tsur תצור
to el אל
a city eer עיר
time ya-meem ימים
for an extended rab-beem רבים
while fighting le-hil-la-chem להלחם
against it a-le-ha עליה
to capture it le-ta-phe-sah לתפשה
you must not lo לא
destroy tash-cheet תשחית
- et את
its trees e-tsah עצה
by putting lin-do-ach לנדח
to them a-law עליו
an axe gar-zen גרזן
because kee כי
- mim-men-nu ממנו
you can eat their frui to-khel תאכל
- ve-o-to ואתו
You must not lo לא
cut them down tikh-rot תכרת
kee כי
human ha-a-dam האדם
Are the trees ets עץ
of the field has-sa-deh השדה
la-vo לבא
mip-pa-ne-kha מפניך
that you should besieg bam-ma-tso-wr במצור
But raq רק
the trees ets עץ
that a-sher אשר
you know te-da תדע
kee כי
do not lo לא
ets עץ
produce fruit ma-a-khal מאכל
hu הוא
- o-to אתו
you may destroy tash-cheet תשחית
[Use them] ve-kha-ra-ta וכרת
to build u-va-nee-ta ובנית
siege works ma-tso-wr מצור
against al על
the city ha-eer העיר
that a-sher אשר
hee הוא
is waging o-sah עשה
against you im-me-kha עמך
war mil-cha-mah מלחמה
until ad עד
it falls rid-tah רדתהפ
If kee כי
[one] is found yim-ma-tse ימצא
slain cha-lal חלל
in the land ba-a-da-mah באדמה
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you le-kha לך
to possess le-rish-tah לרשתה
lying no-phel נפל
in a field bas-sa-deh בשדה
and it is not lo לא
known no-w-da נודע
who mee מי
killed him hik-ka-hu הכהו
must come out ve-ya-tse-u ויצאו
your elders ze-qe-ne-kha זקניך
and judges ve-sho-phe-te-kha ושפטיך
and measure the distan u-ma-de-du ומדדו
to el אל
cities he-a-reem הערים
- a-sher אשר
the neighboring se-vee-vot סביבת
from the victim he-cha-lal החלל
Then ve-ha-yah והיה
of the city ha-eer העיר
nearest haq-qe-ro-vah הקרבה
- el אל
the victim he-cha-lal החלל
shall take ve-la-qe-chu ולקחו
the elders ziq-ne זקני
ha-eer העיר
ha-hi-w ההוא
a heifer eg-lat עגלת
ba-qar בקר
that a-sher אשר
has never lo לא
or used for work ub-bad עבד
bah בה
a-sher אשר
lo לא
ma-she-khah משכה
been yoked be-ol בעל
bring ve-ho-w-ri-du והורדו
- ziq-ne זקני
- ha-eer העיר
- ha-hi-w ההוא
- et את
the heifer ha-eg-lah העגלה
to el אל
a valley na-chal נחל
with running water e-tan איתן
that a-sher אשר
has not lo לא
been plowed ye-a-ved יעבד
bo בו
- ve-lo ולא
or sown yiz-za-re-a יזרע
neck ve-a-re-phu וערפו
there sham שם
- et את
and break its ha-eg-lah העגלה
by the stream ban-na-chal בנחל
shall come forward ve-nig-ge-shu ונגשו
And the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
the sons be-ne בני
of Levi le-vee לוי
for kee כי
vam בם
has chosen them ba-char בחר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
to serve Him le-sha-re-to לשרתו
and pronounce blessing u-le-va-rekh ולברך
name be-shem בשם
in His YHVH יהוה
and to give a ruling ve-al ועל
pee-hem פיהם
yih-yeh יהיה
in every kal כל
dispute reev ריב
ve-khal וכל
and case of assault na-ga נגע
Then all ve-khol וכל
the elders ziq-ne זקני
of the city ha-eer העיר
ha-hi-w ההוא
nearest haq-qe-ro-veem הקרבים
- el אל
the victim he-cha-lal החלל
shall wash yir-cha-tsu ירחצו
- et את
their hands ye-de-hem ידיהם
over al על
the heifer ha-eg-lah העגלה
whose neck has been br ha-a-ru-phah הערופה
by the stream van-na-chal בנחל
and they shall declare ve-a-nu וענו
ve-a-me-ru ואמרו
"Our hands ya-de-nu ידינו
did not lo לא
shed sha-phe-khah שפכה
- et את
blood had-dam הדם
this haz-zeh הזה
our eyes ve-e-ne-nu ועינינו
nor did lo לא
see it ra-u ראו
Accept this atonement kap-per כפר
for Your people le-am-me-kha לעמך
Israel yis-ra-el ישראל
whom a-sher אשר
You have redeemed pa-dee-ta פדית
O LORD YHVH יהוה
and do not ve-al ואל
hold tit-ten תתן
blood dam דם
the shedding of innoce na-qee נקי
against be-qe-rev בקרב
them am-me-kha עמך
" yis-ra-el ישראל
will be atoned for ve-nik-kap-per ונכפר
la-hem להם
And the bloodshed had-dam הדם
So you ve-at-tah ואתה
shall purge te-va-er תבער
blood had-dam הדם
the guilt of shedding han-na-qee הנקי
from among you miq-qir-be-kha מקרבך
since kee כי
you have done ta-a-seh תעשה
what is right hay-ya-shar הישר
in the eyes be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
When kee כי
you go te-tse תצא
to war lam-mil-cha-mah למלחמה
against al על
your enemies o-ye-ve-kha איביך
delivers them u-ne-ta-no ונתנו
and the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
into your hand be-ya-de-kha בידך
and you take them ve-sha-vee-ta ושבית
captive shiv-yo שביו
if you see ve-ra-ee-ta וראית
among [them] bash-shiv-yah בשביה
woman e-shet אשת
a beautiful ye-phat יפת
to-ar תאר
and you desire ve-cha-shaq-ta וחשקת
her vah בה
and want to take ve-la-qach-ta ולקחת
her le-kha לך
as your wife le-ish-shah לאשה
then you shall bring h va-ha-ve-tah והבאתה
into el אל
to-wkh תוך
your house be-te-kha ביתך
She must shave ve-gil-le-chah וגלחה
- et את
her head ro-shah ראשה
trim ve-a-se-tah ועשתה
- et את
her nails tsip-pa-re-ne-ha צפרניה
and put aside ve-he-see-rah והסירה
- et את
the clothing sim-lat שמלת
of her captivity shiv-yah שביה
me-a-le-ha מעליה
she has lived ve-ya-she-vah וישבה
in your house be-ve-te-kha בביתך
and mourned u-va-khe-tah ובכתה
- et את
her father a-vee-ha אביה
- ve-et ואת
and mother im-mah אמה
a full month ye-rach ירח
ya-meem ימים
After ve-a-char ואחר
ken כן
you may have relations ta-vo-w תבוא
her e-le-ha אליה
and be her husband u-ve-al-tah ובעלתה
and she shall be ve-ha-ye-tah והיתה
le-kha לך
your wife le-ish-shah לאשה
And ve-ha-yah והיה
if im אם
you are not lo לא
pleased cha-phats-ta חפצת
with her bah בה
you are to let her go ve-shil-lach-tah ושלחתה
wherever she wishes le-naph-shah לנפשה
sell her u-ma-khor ומכר
But you must not lo לא
tim-ke-ren-nah תמכרנה
for money bak-ka-seph בכסף
lo לא
or treat her as a slav tit-am-mer תתעמר
bah בה
since ta-chat תחת
- a-sher אשר
you have dishonored he in-nee-tah עניתהס
If kee כי
has tih-ye-na תהיין
a man le-eesh לאיש
two she-te שתי
wives na-sheem נשים
one ha-a-chat האחת
beloved a-hu-vah אהובה
and the other ve-ha-a-chat והאחת
unloved se-nu-ah שנואה
bear ve-ya-le-du וילדו
him lo לו
sons va-neem בנים
and [both] ha-a-hu-vah האהובה
ve-has-se-nu-ah והשנואה
wife has ve-ha-yah והיה
son hab-ben הבן
the firstborn hab-be-kho-wr הבכור
but the unloved las-se-nee-ah לשניאה
ve-ha-yah והיה
when be-yo-wm ביום
assigns his inheritanc han-chee-lo הנחילו
- et את
to his sons ba-naw בניו
- et את
that man a-sher אשר
yih-yeh יהיה
lo לו
he must not lo לא
appoint yu-khal יוכל
[the son] le-vak-ker לבכר
- et את
the son ben בן
of the beloved wife ha-a-hu-vah האהובה
as al על
the firstborn pe-ne פני
over ben בן
of the unloved wife has-se-nu-ah השנואה
hab-be-khor הבכר
Instead kee כי
- et את
the firstborn hab-be-khor הבכר
the son ben בן
of his unloved wife has-se-nu-ah השנואה
he must acknowledge yak-keer יכיר
by giving la-tet לתת
him lo לו
portion pee פי
a double she-na-yim שנים
of all be-khol בכל
that a-sher אשר
he has yim-ma-tse ימצא
lo לו
For kee כי
[that son] hu הוא
is the firstfruits re-sheet ראשית
of his [father’s] stre o-no אנו
belongs to him lo לו
the right mish-pat משפט
of the firstborn hab-be-kho-rah הבכרהס
If kee כי
has yih-yeh יהיה
a man le-eesh לאיש
son ben בן
a stubborn so-w-rer סורר
and rebellious u-mo-w-reh ומורה
who does not e-nen-nu איננו
obey sho-me-a שמע
be-qo-wl בקול
his father a-vee אביו
u-ve-qo-wl ובקול
and mother im-mo אמו
when disciplined ws-se-ru ויסרו
- o-to אתו
and ve-lo ולא
does not listen yish-ma ישמע
to them a-le-hem אליהם
are to lay hold ve-ta-phe-su ותפשו
of him vo בו
his father a-vee אביו
and mother ve-im-mo ואמו
and bring ve-ho-w-tsee-u והוציאו
him o-to אתו
to el אל
the elders ziq-ne זקני
of his city ee-ro עירו
to ve-el ואל
the gate sha-ar שער
of his hometown me-qo-mo מקמו
and say ve-a-me-ru ואמרו
to el אל
the elders ziq-ne זקני
- ee-ro עירו
son of ours be-ne-nu בננו
"This zeh זה
is stubborn so-w-rer סורר
and rebellious u-mo-reh ומרה
he does not e-nen-nu איננו
obey us sho-me-a שמע
be-qo-le-nu בקלנו
He is a glutton zo-w-lel זולל
and a drunkard" ve-so-ve וסבא
will stone him u-re-ga-mu-hu ורגמהו
Then all kal כל
the men an-she אנשי
of his city ee-ro עירו
va-a-va-neem באבנים
to death va-met ומת
So you must purge u-vi-ar-ta ובערת
the evil ha-ra הרע
from among you miq-qir-be-kha מקרבך
and all ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
will hear yish-me-u ישמעו
and be afraid ve-yi-ra-u ויראוס
If ve-khee וכי
has committed yih-yeh יהיה
a man ve-eesh באיש
a sin chet חטא
worthy mish-pat משפט
of death ma-vet מות
and he is executed ve-hu-mat והומת
and you hang ve-ta-lee-ta ותלית
his body o-to אתו
on al על
a tree ets עץ
you must not leave lo לא
overnight ta-leen תלין
the body niv-la-to נבלתו
on al על
the tree ha-ets העץ
but kee כי
you must be sure to bu qa-vo-wr קבור
tiq-be-ren-nu תקברנו
that day bay-yo-wm ביום
him ha-hu ההוא
because kee כי
curse qil-lat קללת
is under God’s e-lo-heem אלהים
anyone who is hung [on ta-lui תלוי
You must not ve-lo ולא
defile te-tam-me תטמא
- et את
the land ad-ma-te-kha אדמתך
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you le-kha לך
as an inheritance na-cha-lah נחלהס
you must not lo לא
If you see tir-eh תראה
- et את
ox sho-wr שור
your brother’s a-chee-kha אחיך
or o או
- et את
sheep se-yo שיו
straying nid-da-cheem נדחים
ignore it ve-hit-al-lam-ta והתעלמת
me-hem מהם
be sure to return it ha-shev השב
te-shee-vem תשיבם
to your brother le-a-chee-kha לאחיך
If ve-im ואם
does not lo לא
live near you qa-ro-wv קרוב
your brother a-chee-kha אחיך
the animal e-le-kha אליך
or if you do not ve-lo ולא
know who he is ye-da-to ידעתו
you are to take va-a-saph-to ואספתו
el אל
to-wkh תוך
home be-te-kha ביתך
to remain ve-ha-yah והיה
with you im-me-kha עמך
until ad עד
comes seeking it de-rosh דרש
your brother a-chee-kha אחיך
- o-to אתו
then you can return it va-ha-she-vo-to והשבתו
to him lo לו
the same ve-khen וכן
And you shall do ta-a-seh תעשה
for his donkey la-cha-mo-ro לחמרו
ve-khen וכן
ta-a-seh תעשה
his cloak le-sim-la-to לשמלתו
ve-khen וכן
ta-a-seh תעשה
or anything le-khal לכל
has lost a-ve-dat אבדת
your brother a-chee-kha אחיך
- a-sher אשר
- to-vad תאבד
mim-men-nu ממנו
and you have found u-me-tsa-tah ומצאתה
not lo לא
You must tu-khal תוכל
ignore it le-hit-al-lem להתעלםס
you must not lo לא
If you see tir-eh תראה
- et את
donkey cha-mo-wr חמור
your brother’s a-chee-kha אחיך
or o או
ox sho-w-ro שורו
fallen no-phe-leem נפלים
on the road bad-de-rekh בדרך
ignore it ve-hit-al-lam-ta והתעלמת
me-hem מהם
you must help him lift ha-qem הקם
ta-qeem תקים
im-mo עמוס
must not lo לא
wear yih-yeh יהיה
clothing khe-lee כלי
men’s ge-ver גבר
al על
A woman ish-shah אשה
must not ve-lo ולא
wear yil-bash ילבש
and a man ge-ver גבר
clothing sim-lat שמלת
women’s ish-shah אשה
for kee כי
is detestable to-w-a-vat תועבת
to the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
whoever kal כל
does o-seh עשה
these things el-leh אלהפ
If kee כי
you come across yiq-qa-re יקרא
nest qan קן
a bird’s tsip-po-wr צפור
le-pha-ne-kha לפניך
along the road bad-de-rekh בדרך
be-khal בכל
either in a tree ets עץ
or o או
on al על
the ground ha-a-rets הארץ
with chicks eph-ro-cheem אפרחים
or o או
eggs ve-tseem ביצים
and the mother ve-ha-em והאם
is sitting ro-ve-tset רבצת
on al על
the chicks ha-eph-ro-cheem האפרחים
or o או
along with al על
eggs hab-be-tseem הביצים
you must not lo לא
take tiq-qach תקח
the mother ha-em האם
al על
the young hab-ba-neem הבנים
go shal-le-ach שלח
te-shal-lach תשלח
- et את
but be sure to let the ha-em האם
- ve-et ואת
the young hab-ba-neem הבנים
You may take tiq-qach תקח
lakh לך
so that le-ma-an למען
it may be well yee-tav ייטב
with you lakh לך
and that you may prolo ve-ha-a-rakh-ta והארכת
your days ya-meem ימיםס
If kee כי
you build tiv-neh תבנה
house ba-yit בית
a new cha-dash חדש
you are to construct ve-a-see-ta ועשית
a railing ma-a-qeh מעקה
around your roof le-gag-ge-kha לגגך
so that you do not ve-lo ולא
bring ta-seem תשים
bloodguilt da-meem דמים
on your house be-ve-te-kha בביתך
if kee כי
someone yip-pol יפל
falls han-no-phel הנפל
from it mim-men-nu ממנוס
Do not lo לא
plant tiz-ra תזרע
your vineyard kar-me-kha כרמך
with two types of seed kil-a-yim כלאים
if you do pen פן
will be defiled — tiq-dash תקדש
the entire harvest ham-le-ah המלאה
both the crop haz-ze-ra הזרע
- a-sher אשר
you plant tiz-ra תזרע
and the fruit u-te-vu-at ותבואת
of your vineyard hak-ka-rem הכרםס
Do not lo לא
plow ta-cha-rosh תחרש
with an ox be-sho-wr בשור
and a donkey u-va-cha-mor ובחמר
[yoked] together yach-daw יחדוס
Do not lo לא
wear til-bash תלבש
clothes sha-at-nez שעטנז
of wool tse-mer צמר
and linen u-phish-teem ופשתים
woven together yach-daw יחדוס
tassels ge-di-leem גדלים
You are to make ta-a-seh תעשה
lakh לך
on al על
the four ar-ba ארבע
corners kan-pho-wt כנפות
of the cloak ke-su-te-kha כסותך
- a-sher אשר
you wear te-khas-seh תכסה
bah בהס
Suppose kee כי
marries yiq-qach יקח
a man eesh איש
a woman ish-shah אשה
has relations with u-va ובא
her e-le-ha אליה
and comes to hate her u-se-ne-ah ושנאה
and he then accuses ve-sam ושם
her lah לה
of shameful conduct a-lee-lot עלילת
de-va-reem דברים
and gives her ve-ho-w-tsee והוציא
a-le-ha עליה
name shem שם
a bad ra רע
saying ve-a-mar ואמר
- et את
woman ha-ish-shah האשה
this haz-zot הזאת
"I married la-qach-tee לקחתי
and had relations with va-eq-rav ואקרב
her e-le-ha אליה
she was not ve-lo ולא
but I discovered ma-tsa-tee מצאתי
lah לה
a virgin" be-tu-leem בתולים
- ve-la-qach ולקח
father a-vee אבי
Then the young woman’s han-na·ʿar הנער
and mother ve-im-mah ואמה
shall bring ve-ho-w-tsee-u והוציאו
- et את
virginity be-tu-le בתולי
the proof of her han-na·ʿar הנער
to el אל
elders ziq-ne זקני
the city ha-eer העיר
at the gate hash-sha-e-rah השערה
say ve-a-mar ואמר
- a-vee אבי
[and] han-na·ʿar הנער
to el אל
the elders haz-ze-qe-neem הזקנים
- et את
my daughter bit-tee בתי
"I gave na-tat-tee נתתי
man la-eesh לאיש
to this haz-zeh הזה
in marriage le-ish-shah לאשה
but he has come to hat vay-yis-na-e-ha וישנאה
And now ve-hin-neh והנה
he hu הוא
has accused her sam שם
of shameful conduct a-lee-lot עלילת
de-va-reem דברים
saying le-mor לאמר
was not lo לא
‘ I discovered that ma-tsa-tee מצאתי
your daughter le-vit-te-kha לבתך
a virgin ’ be-tu-leem בתולים
But here is the proof ve-el-leh ואלה
virginity" be-tu-le בתולי
of [her] vit-tee בתי
And they shall spread u-pha-re-su ופרשו
the cloth has-sim-lah השמלה
before liph-ne לפני
elders ziq-ne זקני
the city ha-eer העיר
shall take ve-la-qe-chu ולקחו
Then the elders ziq-ne זקני
city ha-eer העיר
of that ha-hi-w ההוא
- et את
the man ha-eesh האיש
and punish him ve-yis-se-ru ויסרו
- o-to אתו
They are also to fine ve-a-ne-shu וענשו
him o-to אתו
a hundred [shekels] me-ah מאה
of silver khe-seph כסף
and give them ve-na-te-nu ונתנו
father la-a-vee לאבי
to the young woman’s han-na-a-rah הנערה
because kee כי
this man has given ho-w-tsee הוציא
name shem שם
a bad ra רע
al על
a virgin be-tu-lat בתולת
of Israel yis-ra-el ישראל
his ve-lo ולו
And she shall remain tih-yeh תהיה
wife le-ish-shah לאשה
he must not lo לא
yu-khal יוכל
divorce her lesh-shal-le-chah לשלחה
as kal כל
long as he lives ya-maw ימיוס
If, however ve-im ואם
true e-met אמת
is ha-yah היה
accusation had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
and no lo לא
can be found nim-tse-u נמצאו
virginity ve-tu-leem בתולים
proof of the young wom lan-na·ʿar לנער
shall be brought ve-ho-w-tsee-u והוציאו
- et את
[she] han-na·ʿar הנער
to el אל
the door pe-tach פתח
house bet בית
of her father’s a-vee-ha אביה
will stone her u-se-qa-lu-ha וסקלוה
and there the men an-she אנשי
of her city ee-rah עירה
ba-a-va-neem באבנים
to death va-me-tah ומתה
For kee כי
she has committed a-se-tah עשתה
an outrage ne-va-lah נבלה
in Israel be-yis-ra-el בישראל
by being promiscuous liz-no-wt לזנות
house bet בית
in her father’s a-vee-ha אביה
So you must purge u-vi-ar-ta ובערת
the evil ha-ra הרע
from among you miq-qir-be-kha מקרבךס
If kee כי
is found yim-ma-tse ימצא
a man eesh איש
lying sho-khev שכב
with im עם
wife ish-shah אשה
ve-u-lat בעלת
another man’s ba-al בעל
must die u-me-tu ומתו
both gam גם
she-ne-hem שניהם
the man ha-eesh האיש
who slept hash-sho-khev השכב
with im עם
[her] ha-ish-shah האשה
and the woman ve-ha-ish-shah והאשה
You must purge u-vi-ar-ta ובערת
the evil ha-ra הרע
from Israel mee-yis-ra-el מישראלס
If kee כי
there is yih-yeh יהיה
na·ʿar נער
a virgin ve-tu-lah בתולה
pledged in marriage me-o-ra-sah מארשה
to a man le-eesh לאיש
encounters her u-me-tsa-ah ומצאה
and another man eesh איש
in the city ba-eer בעיר
and sleeps ve-sha-khav ושכב
with her im-mah עמה
of them out ve-ho-w-tse-tem והוצאתם
- et את
you must take both she-ne-hem שניהם
to el אל
the gate sha-ar שער
city ha-eer העיר
of that ha-hi-w ההוא
and stone u-se-qal-tem וסקלתם
- o-tam אתם
them ba-a-va-neem באבנים
to death — va-me-tu ומתו
- et את
the young woman han-na·ʿar הנער
because al על
de-var דבר
- a-sher אשר
she did not lo לא
cry out tsa-a-qah צעקה
in the city va-eer בעיר
- ve-et ואת
and the man ha-eesh האיש
because al על
de-var דבר
- a-sher אשר
he has violated in-nah ענה
- et את
wife e-shet אשת
his neighbor’s re-e-hu רעהו
So you must purge u-vi-ar-ta ובערת
the evil ha-ra הרע
from among you miq-qir-be-kha מקרבךס
But if ve-im ואם
in the open country bas-sa-deh בשדה
encounters yim-tsa ימצא
the man ha-eesh האיש
- et את
woman han-na·ʿar הנער
a betrothed ham-o-ra-sah המארשה
overpowers ve-he-che-zeeq והחזיק
her bah בה
and he ha-eesh האיש
and lies ve-sha-khav ושכב
with her im-mah עמה
must die u-met ומת
the man ha-eesh האיש
who a-sher אשר
[has done this] sha-khav שכב
im-mah עמה
only le-vad-do לבדו
to the young woman ve-lan-na·ʿar ולנער
nothing lo לא
Do ta-a-seh תעשה
da-var דבר
[has committed] no en אין
she lan-na·ʿar לנער
sin chet חטא
[worthy] of death ma-vet מות
because kee כי
is just like ka-a-sher כאשר
attacks ya-qum יקום
one in which a man eesh איש
al על
his neighbor re-e-hu רעהו
and murders him u-re-tsa-cho ורצחו
ne-phesh נפש
ken כן
case had-da-var הדבר
This haz-zeh הזה
When kee כי
in the field vas-sa-deh בשדה
he found her me-tsa-ah מצאה
cried out tsa-a-qah צעקה
woman han-na·ʿar הנער
the betrothed ham-o-ra-sah המארשה
but there was no one ve-en ואין
to save mo-wo-shee-a מושיע
her lah להס
If kee כי
encounters yim-tsa ימצא
a man eesh איש
na·ʿar נער
a virgin ve-tu-lah בתולה
who a-sher אשר
is not lo לא
pledged in marriage o-ra-sah ארשה
and he seizes her u-te-pha-sah ותפשה
and lies ve-sha-khav ושכב
with her im-mah עמה
and they are discovere ve-nim-tsa-u ונמצאו
must pay ve-na-tan ונתן
then the man ha-eesh האיש
who lay hash-sho-khev השכב
with her im-mah עמה
father la-a-vee לאבי
the young woman’s han-na·ʿar הנער
fifty [shekels] cha-mish-sheem חמשים
of silver ka-seph כסף
and ve-lo ולו
she must become tih-yeh תהיה
his wife le-ish-shah לאשה
because ta-chat תחת
- a-sher אשר
he has violated her in-nah ענה
He must not lo לא
yu-khal יוכל
divorce her shal-le-chah שלחה
as kal כל
long as he lives ya-maw ימיוס
is not lo לא
to marry yiq-qach יקח
A man eesh איש
- et את
wife e-shet אשת
his father’s a-vee אביו
so that he will not ve-lo ולא
dishonor ye-gal-leh יגלה
marriage bed ke-naph כנף
his father’s a-vee אביוס
No man lo לא
may enter ya-vo יבא
with crushed phe-tsu-a פצוע
dak-ka דכא
or severed u-khe-rut וכרות
genitals sha-phe-khah שפכה
the assembly biq-hal בקהל
of the LORD YHVH יהוה
No lo לא
may enter ya-vo יבא
one of illegitimate bi mam-zer ממזר
the assembly biq-hal בקהל
of the LORD YHVH יהוה
even gam גם
generation do-wr דור
to the tenth a-see-ree עשירי
nor may any of his des lo לא
- ya-vo יבא
lo לו
- biq-hal בקהל
- YHVH יהוה
No lo לא
may enter ya-vo יבא
Ammonite am-mo-w-nee עמוני
or Moabite u-mo-w-a-vee ומואבי
the assembly biq-hal בקהל
of the LORD YHVH יהוה
even gam גם
generation do-wr דור
to the tenth a-see-ree עשירי
or any of their descen lo לא
- ya-vo יבא
- la-hem להם
- biq-hal בקהל
- YHVH יהוה
- ad עד
- o-w-lam עולם
For al על
de-var דבר
- a-sher אשר
they did not lo לא
meet qid-de-mu קדמו
- et-khem אתכם
you with food bal-le-chem בלחם
and water u-vam-ma-yim ובמים
on your way bad-de-rekh בדרך
out of be-tse-te-khem בצאתכם
Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
[and] va-a-sher ואשר
they hired sa-khar שכר
- a-le-kha עליך
- et את
Balaam bil-am בלעם
son ben בן
of Beor be-o-wr בעור
from Pethor mip-pe-to-wr מפתור
a-ram ארם
in Aram-naharaim na-ha-ra-yim נהרים
to curse you le-qal-le-ka לקללך
not ve-lo ולא
would a-vah אבה
Yet the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
listen lish-mo-a לשמע
to el אל
Balaam bil-am בלעם
turned vay-ya-ha-phokh ויהפך
and the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
for you le-kha לך
et את
the curse haq-qe-la-lah הקללה
into a blessing liv-ra-khah לברכה
because kee כי
loves you a-he-ve-kha אהבך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
You are not to lo לא
seek tid-rosh תדרש
peace she-lo-mam שלמם
or prosperity from the ve-to-va-tam וטבתם
as long as you live kal כל
ya-me-kha ימיך
le-o-w-lam לעולםס
Do not lo לא
despise te-ta-ev תתעב
an Edomite a-do-mee אדמי
for kee כי
is your brother a-chee-kha אחיך
he hus הואס
Do not lo לא
despise te-ta-ev תתעב
an Egyptian mits-ree מצרי
because kee כי
as a foreigner ger גר
you lived ha-yee-ta היית
in his land ve-ar-tso בארצו
of children ba-neem בנים
- a-sher אשר
born yiw-va-le-du יולדו
to them la-hem להם
generation do-wr דור
The third she-lee-shee שלישי
may enter ya-vo יבא
la-hem להם
the assembly biq-hal בקהל
of the LORD YHVH יהוה
When kee כי
you are encamped te-tse תצא
ma-cha-neh מחנה
against al על
your enemies o-ye-ve-kha איביך
then you shall keep yo ve-nish-mar-ta ונשמרת
from every mik-kol מכל
thing da-var דבר
wicked ra רע
If kee כי
- yih-yeh יהיה
among you ve-kha בך
any man eesh איש
- a-sher אשר
lo לא
becomes yih-yeh יהיה
unclean ta-ho-wr טהור
emission miq-qe-reh מקרה
because of a nocturnal la-ye-lah לילה
he must leave ve-ya-tsa ויצא
el אל
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
- lo לא
[and] stay ya-vo יבא
el אל
- to-wkh תוך
- ham-ma-cha-neh המחנה
- ve-ha-yah והיה
approaches liph-no-wt לפנות
When evening e-rev ערב
he must wash yir-chats ירחץ
with water bam-ma-yim במים
sets u-khe-vo וכבא
and when the sun hash-she-mesh השמש
he may return ya-vo יבא
to el אל
to-wkh תוך
the camp ham-ma-cha-nɛh המחנה
a place ve-yad ויד
You must have tih-yeh תהיה
le-kha לך
outside mi-chuts מחוץ
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
to go ve-ya-tsa-ta ויצאת
[and] relieve yourself sham-mah שמה
chuts חוץ
a digging tool ve-ya-ted ויתד
And you must have tih-yeh תהיה
le-kha לך
in al על
your equipment a-ze-ne-kha אזנך
so that ve-ha-yah והיה
when you relieve yours be-shiv-te-kha בשבתך
chuts חוץ
you can dig a hole ve-cha-phar-tah וחפרתה
vah בה
- ve-shav-ta ושבת
and cover up ve-khis-see-ta וכסית
- et את
your excrement tse-a-te-kha צאתך
For kee כי
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
walks mit-hal-lekh מתהלך
throughout be-qe-rev בקרב
your camp ma-cha-ne-kha מחנך
to protect you le-hats-tsee-le-kha להצילך
and deliver ve-la-tet ולתת
your enemies o-ye-ve-kha איביך
to you le-pha-ne-kha לפניך
must be ve-ha-yah והיה
Your camp ma-cha-ne-kha מחניך
holy qa-do-wosh קדוש
lest ve-lo ולא
He see yir-eh יראה
among you ve-kha בך
unclean er-vat ערות
anything da-var דבר
and turn away ve-shav ושב
from you me-a-cha-re-kha מאחריךס
Do not lo לא
return tas-geer תסגיר
a slave e-ved עבד
to el אל
his master a-do-naw אדניו
- a-sher אשר
if he has taken refuge yin-na-tsel ינצל
with you e-le-kha אליך
me-im מעם
a-do-naw אדניו
- im-me-kha עמך
Let him live ye-shev ישב
among you be-qir-be-kha בקרבך
wherever bam-ma-qo-wm במקום
- a-sher אשר
he chooses yiv-char יבחר
in be-a-chad באחד
the town she-a-re-kha שעריך
of his pleasing bat-to-wv בטוב
lo לו
Do not lo לא
oppress him to-w-nen-nu תוננוס
No lo לא
is to be tih-yeh תהיה
qe-de-shah קדשה
daughter mib-be-no-wt מבנות
of Israel yis-ra-el ישראל
or ve-lo ולא
- yih-yeh יהיה
a shrine prostitute qa-desh קדש
son mib-be-ne מבני
- yis-ra·ʾēl ישראל
You must not lo לא
bring ta-vee תביא
the wages et-nan אתנן
of a prostitute, wheth zo-w-nah זונה
- u-me-cheer ומחיר
or male ke-lev כלב
into the house bet בית
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
to fulfill any le-khal לכל
vow ne-der נדר
because kee כי
are detestable to-w-a-vat תועבת
to the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
gam גם
both she-ne-hem שניהם
Do not lo לא
charge tash-sheekh תשיך
your brother le-a-chee-kha לאחיך
interest ne-shekh נשך
on money ke-seph כסף
ne-shekh נשך
food o-khel אכל
ne-shekh נשך
or any kal כל
other da-var דבר
- a-sher אשר
type of loan yish-shakh ישך
You may charge a forei lan-na-khe-ree לנכרי
interest tash-sheekh תשיך
your brother u-le-a-chee-kha ולאחיך
but not lo לא
- tash-sheekh תשיך
so that le-ma-an למען
may bless you ye-va-rekh-kha יברכך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
in everything be-khol בכל
to which you put mish-lach משלח
your hand ya-de-kha ידך
in al על
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
you at-tah אתה
are entering va בא
sham-mah שמה
to possess le-rish-tah לרשתהס
If kee כי
you make tid-dor תדר
a vow ne-der נדר
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
do not lo לא
be slow to keep it te-a-cher תאחר
le-shal-le-mo לשלמו
because kee כי
will surely require it da-rosh דרש
yid-re-shen-nu ידרשנו
He YHVH יהוה
e-lo-he-kha אלהיך
of you me-im-makh מעמך
and you will be ve-ha-yah והיה
ve-kha בך
guilty of sin chet חטא
But if ve-khee וכי
you refrain tech-dal תחדל
from making a vow lin-dor לנדר
you will not lo לא
be yih-yeh יהיה
ve-kha בך
guilty of sin chet חטא
on what comes mo-w-tsa מוצא
from your lips se-pha-te-kha שפתיך
Be careful tish-mor תשמר
to follow through ve-a-see-ta ועשית
because ka-a-sher כאשר
vowed na-dar-ta נדרת
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
you have freely ne-da-vah נדבה
- a-sher אשר
dib-bar-ta דברת
with your own mouth be-phee-kha בפיךס
When kee כי
you enter ta-vo תבא
vineyard be-khe-rem בכרם
your neighbor’s re-e-kha רעך
you may eat ve-a-khal-ta ואכלת
grapes a-na-veem ענבים
your ke-naph-she-kha כנפשך
fill of sa-ve-e-kha שבעך
any in ve-el ואל
your basket kel-ye-kha כליך
but you must not lo לא
put tit-ten תתןס
When kee כי
you enter ta-vo תבא
grainfield be-qa-mat בקמת
your neighbor’s re-e-kha רעך
you may pluck ve-qa-taph-ta וקטפת
the heads of grain me-lee-lot מלילת
with your hand be-ya-de-kha בידך
a sickle ve-cher-mesh וחרמש
but you must not lo לא
put ta-neeph תניף
to al על
grain qa-mat קמת
your neighbor’s re-e-kha רעךס
If kee כי
yiq-qach יקח
a man eesh איש
a woman ish-shah אשה
marries u-ve-a-lah ובעלה
ve-ha-yah והיה
but im אם
she becomes displeasin lo לא
tim-tsa תמצא
chen חן
be-e-naw בעיניו
to him because kee כי
he finds ma-tsa מצא
in her vah בה
indecency er-vat ערות
some da-var דבר
he may write ve-kha-tav וכתב
her lah לה
a certificate se-pher ספר
of divorce ke-ree-tut כריתת
hand it to ve-na-tan ונתן
her be-ya-dah בידה
and send her away ve-shil-le-chah ושלחה
from his house mib-be-to מביתו
If, after leaving ve-ya-tse-ah ויצאה
his house mib-be-to מביתו
she goes ve-ha-le-khah והלכה
and becomes ve-ha-ye-tah והיתה
man’s wife le-eesh לאיש
another a-cher אחר
hates her u-se-ne-ah ושנאה
man ha-eesh האיש
and the second ha-a-cha-ro-wn האחרון
writes ve-kha-tav וכתב
her lah לה
a certificate se-pher ספר
of divorce ke-ree-tut כריתת
hands it to ve-na-tan ונתן
her be-ya-dah בידה
and sends her away ve-shil-le-chah ושלחה
from his house mib-be-to מביתו
or o או
if khee כי
he dies ya-mut ימות
ha-eesh האיש
ha-a-cha-ro-wn האחרון
- a-sher אשר
- le-qa-chah לקחה
lo לו
- le-ish-shah לאשה
not lo לא
may yu-khal יוכל
then the husband ba-lah בעלה
first ha-ri-sho-wn הראשון
who a-she-ro-shi אשר
divorced her le-chah שלחה
la-shuv לשוב
remarry le-qach-tah לקחתה
lih-yo-wt להיות
lo לו
her le-ish-shah לאשה
after a-cha-re אחרי
- a-sher אשר
she has been defiled hut-tam-ma-ah הטמאה
for kee כי
an abomination to-w-e-vah תועבה
that [is] hee הוא
to liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
You must not ve-lo ולא
bring sin ta-cha-tee תחטיא
- et את
upon the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you le-kha לך
[as] an inheritance na-cha-lah נחלהס
If kee כי
married yiq-qach יקח
a man eesh איש
ish-shah אשה
is newly cha-da-shah חדשה
he must not lo לא
be sent ye-tse יצא
to war bats-tsa-va בצבא
or ve-lo ולא
be pressed into ya-a-vor יעבר
a-law עליו
any le-khal לכל
duty da-var דבר
free na-qee נקי
he is yih-yeh יהיה
to stay at home le-ve-to לביתו
year sha-nah שנה
For one e-chat אחת
and bring joy ve-sim-mach ושמח
- et את
to the wife ish-to אשתו
- a-sher אשר
he has married la-qach לקחס
Do not lo לא
as security for a debt ya-cha-vol יחבל
take a pair of millsto re-cha-yim רחים
or even an upper mills va-ra-khev ורכב
because kee כי
taking one’s livelihoo ne-phesh נפש
that would be hu הוא
as security cho-vel חבלס
If kee כי
is caught yim-ma-tse ימצא
a man eesh איש
kidnapping go-nev גנב
one ne-phesh נפש
brothers me-e-chaw מאחיו
of his Israelite mib-be-ne מבני
yis-ra-el ישראל
whether he treats him ve-hit-am-mer והתעמר
bo בו
or sells him u-me-kha-ro ומכרו
must die u-met ומת
kidnapper hag-gan-nav הגנב
the ha-hu ההוא
So you must purge u-vi-ar-ta ובערת
the evil ha-ra הרע
from among you miq-qir-be-kha מקרבך
be careful hish-sha-mer השמר
In cases of infectious be-ne-ga בנגע
skin diseases hats-tsa-ra-at הצרעת
to diligently lish-mor לשמר
me-od מאד
follow ve-la-a-so-wt ולעשות
everything ke-khol ככל
a-sher אשר
instruct yo-w-ru יורו
you et-khem אתכם
priests hak-ko-ha-neem הכהנים
the Levitical hal-vee-yim הלוים
- ka-a-sher כאשר
as I have commanded th tsiw-vee-tim צויתם
Be careful tish-me-ru תשמרו
to do la-a-so-wt לעשותס
Remember za-kho-wr זכור
- et את
what a-sher אשר
did a-sah עשה
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
to Miriam le-mir-yam למרים
on the journey bad-de-rekh בדרך
after you came out be-tse-te-khem בצאתכם
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצריםס
When kee כי
you lend tash-sheh תשה
to your neighbor ve-rē·ʿa-kha ברעך
anything mash-shat משאת
me-u-mah מאומה
do not lo לא
enter ta-vo תבא
el אל
his house be-to ביתו
to collect la-a-vot לעבט
security a-vo-to עבטו
outside ba-chuts בחוץ
You are to stand ta-a-mod תעמד
while the man ve-ha-eesh והאיש
- a-sher אשר
to whom at-tah אתה
you are lending no-sheh נשה
vo בו
brings yo-w-tsee יוציא
to you e-le-kha אליך
- et את
the security ha-a-vo-wt העבוט
out ha-chu-tsah החוצה
If ve-im ואם
man eesh איש
is a poor a-nee עני
he hu הוא
you must not lo לא
go to sleep tish-kav תשכב
with the security {in ba-a-vo-to בעבטו
be sure to return ha-shev השב
ta-sheev תשיב
to him lo לו
- et את
[it] ha-a-vo-wt העבוט
by sunset ke-vo כבא
hash-she-mesh השמש
so that he may sleep ve-sha-khav ושכב
in his own cloak be-sal-ma-to בשלמתו
and bless you u-ve-ra-khe-ka וברכך
u-le-kha ולך
and this will be tih-yeh תהיה
credited to you as rig tse-da-qah צדקה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיךס
Do not lo לא
oppress ta-a-shoq תעשק
a hired hand sa-kheer שכיר
who is poor a-nee עני
and needy ve-ev-yo-wn ואביון
[whether] he is a brot me-a-che-kha מאחיך
or o או
a foreigner residing mig-ge-re-kha מגרך
- a-sher אשר
be-ar-tse-kha בארצך
in one of your towns bish-a-re-kha בשעריך
each day be-yo-w-mo ביומו
You are to pay tit-ten תתן
his wages se-kha-ro שכרו
before ve-lo ולא
ta-vo-w תבוא
a-law עליו
sunset hash-she-mesh השמש
because kee כי
is poor a-nee עני
he hu הוא
ve-e-law ואליו
hu הוא
and depends no-se נשא
- et את
- naph-sho נפשו
Otherwise ve-lo ולא
he may cry out yiq-ra יקרא
against you a-le-kha עליך
on them el אל
to the LORD YHVH יהוה
ve-ha-yah והיה
ve-kha בך
and you will be guilty chet חטאס
shall not lo לא
be put to death yu-me-tu יומתו
Fathers a-vo-wt אבות
for al על
their children ba-neem בנים
nor children u-va-neem ובנים
lo לא
- yu-me-tu יומתו
for al על
their fathers a-vo-wt אבות
each ʾīsh איש
for his own sin be-chet-o בחטאו
is to die yu-ma-tu יומתוס
Do not lo לא
deny tat-teh תטה
justice mish-pat משפט
to the foreigner ger גר
or the fatherless ya-to-wm יתום
and do not ve-lo ולא
as security ta-cha-vol תחבל
cloak be-ged בגד
take a widow’s al-ma-nah אלמנה
Remember ve-za-khar-ta וזכרת
that kee כי
slaves e-ved עבד
you were ha-yee-ta היית
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
redeemed you vay-yiph-de-kha ויפדך
and the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
from that place mish-sham משם
Therefore al על
ken כן
I a-no-khee אנכי
am commanding me-tsaw-ve-kha מצוך
you to do la-a-so-wt לעשות
- et את
- had-da-var הדבר
this haz-zeh הזהס
If kee כי
you are harvesting tiq-tsor תקצר
qe-tsee-re-kha קצירך
in your field ve-sa-de-kha בשדך
and forget ve-sha-khach-ta ושכחת
a sheaf o-mer עמר
[there] bas-sa-deh בשדה
do not lo לא
go back ta-shuv תשוב
to get it le-qach-to לקחתו
to be left for the for lag-ger לגר
the fatherless lay-ya-to-wm ליתום
and the widow ve-la-al-ma-nah ולאלמנה
It is yih-yeh יהיה
so that le-ma-an למען
may bless ye-va-rekh-kha יברכך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
you in all be-khol בכל
the work ma-a-seh מעשה
of your hands ya-de-kha ידיך
When kee כי
you beat tach-bot תחבט
the olives from your t ze-te-kha זיתך
you must not lo לא
go over te-pha-er תפאר
the branches again a-cha-re-kha אחריך
for the foreigner lag-ger לגר
the fatherless lay-ya-to-wm ליתום
and the widow ve-la-al-ma-nah ולאלמנה
What remains will be yih-yeh יהיהס
When kee כי
you gather the grapes tiv-tsor תבצר
of your vineyard kar-me-kha כרמך
you must not lo לא
go over [the vines] te-o-w-lel תעולל
again a-cha-re-kha אחריך
for the foreigner lag-ger לגר
the fatherless lay-ya-to-wm ליתום
and the widow ve-la-al-ma-nah ולאלמנה
What remains will be yih-yeh יהיה
Remember ve-za-khar-ta וזכרת
that kee כי
slaves e-ved עבד
you were ha-yee-ta היית
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
Therefore al על
ken כן
I a-no-khee אנכי
am commanding me-tsaw-ve-kha מצוך
you to do la-a-so-wt לעשות
- et את
- had-da-var הדבר
this haz-zeh הזהס
If kee כי
there is yih-yeh יהיה
a dispute reev ריב
between ben בין
men a-na-sheem אנשים
they are to go ve-nig-ge-shu ונגשו
to el אל
court ham-mish-pat המשפט
to be judged u-she-pha-tum ושפטום
may be acquitted ve-hits-dee-qu והצדיקו
- et את
so that the innocent hats-tsad-deeq הצדיק
condemned ve-hir-shee-u והרשיעו
- et את
and the guilty ha-ra-sha הרשע
- ve-ha-yah והיה
If im אם
bin בן
deserves to be beaten hak-ko-wt הכות
the guilty man ha-ra-sha הרשע
shall have him lie dow ve-hip-pee-lo והפילו
the judge hash-sho-phet השפט
and be flogged ve-hik-ka-hu והכהו
in his presence le-pha-naw לפניו
of lashes ke-de כדי
his crime warrants rish-a-to רשעתו
with the number be-mis-par במספר
than forty {lashes} ar-ba-eem ארבעים
He may receive yak-ken-nu יכנו
no lo לא
more yo-seeph יסיף
lest pen פן
any more yo-seeph יסיף
be beaten le-hak-ko-to להכתו
than al על
that el-leh אלה
mak-kah מכה
rab-bah רבה
and be degraded ve-niq-lah ונקלה
your brother a-chee-kha אחיך
in your sight le-e-ne-kha לעיניךס
Do not lo לא
muzzle tach-som תחסם
an ox sho-wr שור
while it is treading o be-dee-sho בדישוס
When kee כי
dwell ye-she-vu ישבו
brothers a-cheem אחים
together yach-daw יחדו
dies u-met ומת
and one a-chad אחד
of them me-hem מהם
a son u-ven ובן
without en אין
lo לו
must not lo לא
marry tih-yeh תהיה
the widow e-shet אשת
ham-met המת
outside [the family] ha-chu-tsah החוצה
le-eesh לאיש
zar זר
Her husband’s brother ye-va-mah יבמה
ya-vo יבא
a-le-ha עליה
is to take her u-le-qa-chah ולקחה
as his lo לו
wife le-ish-shah לאשה
and fulfill the duty o ve-yib-be-mah ויבמה
- ve-ha-yah והיה
The first son hab-be-kho-wr הבכור
- a-sher אשר
she bears te-led תלד
will carry ya-qum יקום
on al על
the name shem שם
brother a-chee אחיו
of the dead ham-met המת
will not ve-lo ולא
be blotted out yim-ma-cheh ימחה
so that his name she-mo שמו
from Israel mee-yis-ra-el מישראל
But if ve-im ואם
does not lo לא
want yach-pots יחפץ
the man ha-eesh האיש
to marry la-qa-chat לקחת
- et את
his brother’s widow ye-vim-to יבמתו
is to go ve-a-le-tah ועלתה
she ye-vim-to יבמתו
at the city gate hash-sha-rah השערה
to el אל
the elders haz-ze-qe-neem הזקנים
and say ve-a-me-rah ואמרה
refuses me-en מאין
"My husband’s brother ye-va-mee יבמי
to preserve le-ha-qeem להקים
his brother’s le-a-chee לאחיו
name shem שם
in Israel be-yis-ra-el בישראל
He is not lo לא
willing a-vah אבה
to perform the duty of yab-be-mee יבמי
shall summon ve-qa-re-u וקראו
him lo לו
Then the elders ziq-ne זקני
of his city ee-ro עירו
and speak ve-dib-be-ru ודברו
with him e-law אליו
If he persists ve-a-mad ועמד
and says ve-a-mar ואמר
"I do not lo לא
want cha-phats-tee חפצתי
to marry her" le-qach-tah לקחתה
shall go up ve-nig-ge-shah ונגשה
his brother’s widow ye-vim-to יבמתו
to him e-law אליו
in the presence le-e-ne לעיני
of the elders haz-ze-qe-neem הזקנים
remove ve-cha-le-tsah וחלצה
his sandal na-a-lo נעלו
- me-al מעל
- rag-lo רגלו
spit ve-ya-re-qah וירקה
in his face be-pha-naw בפניו
ve-a-ne-tah וענתה
and declare ve-a-me-rah ואמרה
"This is what ka-khah ככה
is done ye-a-seh יעשה
to the man la-eesh לאיש
who a-sher אשר
will not lo לא
maintain yiv-neh יבנה
- et את
line" bet בית
his brother’s ʾa-chīw אחיו
will be called ve-niq-ra ונקרא
And his family name she-mo שמו
in Israel be-yis-ra-el בישראל
"The House bet בית
" cha-luts חלוץ
of the Unsandaled han-na-al הנעלס
If kee כי
are fighting yin-na-tsu ינצו
two men a-na-sheem אנשים
yach-daw יחדו
- eesh איש
- ve-a-chee ואחיו
steps in ve-qa-re-vah וקרבה
and the wife e-shet אשת
of one ha-e-chad האחד
to rescue le-hats-tseel להציל
- et את
her husband eesh-shah אישה
from mee-yad מיד
the one striking him mak-ke-hu מכהו
and she reaches out ve-sha-le-chah ושלחה
her hand ya-dah ידה
and grabs ve-he-che-zee-qah והחזיקה
his genitals bim-vu-shaw במבשיו
you are to cut off ve-qats-tso-tah וקצתה
- et את
her hand kap-pah כפה
lo לא
You must show her no p ta-cho-ws תחוס
e-ne-kha עינךס
You shall not lo לא
have yih-yeh יהיה
le-kha לך
in your bag be-khee-se-kha בכיסך
two differing weights e-ven אבן
va-a-ven ואבן
one heavy ge-do-w-lah גדולה
and one light u-qe-tan-nah וקטנהס
You shall not lo לא
have yih-yeh יהיה
le-kha לך
in your house be-ve-te-kha בביתך
two differing measures e-phah איפה
ve-e-phah ואיפה
one large ge-do-w-lah גדולה
and one small u-qe-tan-nah וקטנה
weights e-ven אבן
accurate she-le-mah שלמה
and honest va-tse-deq וצדק
You must maintain yih-yeh יהיה
lakh לך
measures e-phah איפה
she-le-mah שלמה
[and] va-tse-deq וצדק
yih-yeh יהיה
lakh לך
so that le-ma-an למען
you may live long ya-a-ree-khu יאריכו
ya-me-kha ימיך
in al על
the land ha-a-da-mah האדמה
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you lakh לך
For kee כי
is detestable to-w-a-vat תועבת
to the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
everyone kal כל
- o-seh עשה
in regard to these thi el-leh אלה
- kol כל
who behaves o-seh עשה
dishonestly a-vel עולפ
Remember za-kho-wr זכור
- et את
what a-sher אשר
did a-sah עשה
to you le-kha לך
the Amalekites a-ma-leq עמלק
along your way bad-de-rekh בדרך
from be-tse-te-khem בצאתכם
Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
how a-sher אשר
they met you qa-re-kha קרך
on your journey bad-de-rekh בדרך
and they attacked vay-zan-nev ויזנב
- be-kha בך
all kal כל
your stragglers han-ne-che-sha-leem הנחשלים
ʾa-cha-rɛ-kha אחריך
when you ve-at-tah ואתה
and weary a-yeph עיף
were tired ve-ya-ge-a ויגע
they had no ve-lo ולא
fear ya-re ירא
of God e-lo-heem אלהים
- ve-ha-yah והיה
gives you rest be-ha-nee-ach בהניח
When the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
le-kha לך
from mik-kal מכל
the enemies o-ye-ve-kha איביך
around you mis-sa-veev מסביב
in the land ba-a-rets בארץ
that a-sher אשר
[He] YHVH יהוה
e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you le-kha לך
as an inheritance na-cha-lah נחלה
to possess le-rish-tah לרשתה
you are to blot out tim-cheh תמחה
- et את
the memory ze-kher זכר
of Amalek a-ma-leq עמלק
from under mit-ta-chat מתחת
heaven hash-sha-ma-yim השמים
Do not lo לא
forget ! tish-kach תשכחפ
- ve-ha-yah והיה
When kee כי
you enter ta-vo-w תבוא
el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you le-kha לך
[as] an inheritance na-cha-lah נחלה
and you take possessio vee-rish-tah וירשתה
and settle ve-ya-shav-ta וישבת
in it bah בה
you are to take ve-la-qach-ta ולקחת
some of the firstfruit me-re-sheet מראשית
of all kal כל
your produce pe-ree פרי
from the soil ha-a-da-mah האדמה
- a-sher אשר
- ta-vee תביא
of the land me-ar-tse-kha מארצך
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you lakh לך
and put [them] ve-sam-ta ושמת
in a basket vat-te-ne בטנא
Then go ve-ha-lakh-ta והלכת
to el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
- a-sher אשר
will choose yiv-char יבחר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
as a dwelling le-shak-ken לשכן
for His Name she-mo שמו
sham שם
- u-va-ta ובאת
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
who a-sher אשר
is yih-yeh יהיה
time bay-ya-meem בימים
serving at that ha-hem ההם
and say ve-a-mar-ta ואמרת
to him e-law אליו
"I declare hig-gad-tee הגדתי
today hay-yo-wm היום
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
that kee כי
I have entered va-tee באתי
el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
swore nish-ba נשבע
the LORD YHVH יהוה
to our fathers la-a-vo-te-nu לאבתינו
to give la-tet לתת
us" la-nu לנו
shall take ve-la-qach ולקח
Then the priest hak-ko-hen הכהן
the basket hat-te-ne הטנא
from your hands mee-ya-de-kha מידך
and place it ve-hin-nee-cho והניחו
before liph-ne לפני
the altar miz-bach מזבח
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
and you are to declare ve-a-nee-ta וענית
ve-a-mar-ta ואמרת
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
Aramean a-ram-mee ארמי
was a wandering o-ved אבד
"My father a-vee אבי
and he went down vay-ye-red וירד
to Egypt mits-ray-mah מצרימה
and lived vay-ya-gar ויגר
there sham שם
bim-te במתי
few in number me-at מעט
and became vay-hee ויהי
- sham שם
nation le-go-w לגוי
a great ga-do-wl גדול
mighty a-tsum עצום
and numerous va-rav ורב
mistreated us vay-ya-re-u וירעו
- o-ta-nu אתנו
But the Egyptians ham-mits-reem המצרים
and afflicted us vay-an-nu-nu ויענונו
putting us vay-yit-te-nu ויתנו
a-le-nu עלינו
labor a-vo-dah עבדה
to hard qa-shah קשה
So we called out van-nits-aq ונצעק
to el אל
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of our fathers a-vo-te-nu אבתינו
heard vay-yish-ma וישמע
and the LORD YHVH יהוה
- et את
our voice qo-le-nu קלנו
and saw vay-yar וירא
- et את
our affliction a-ne-ye-nu ענינו
- ve-et ואת
toil a-ma-le-nu עמלנו
- ve-et ואת
and oppression la-cha-tse-nu לחצנו
brought us vay-yo-w-tsi-e-nu ויוצאנו
Then the LORD YHVH יהוה
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
hand be-yad ביד
with a mighty cha-za-qah חזקה
arm u-viz-ro-a ובזרע
and an outstretched ne-tu-yah נטויה
terror u-ve-mo-ra ובמרא
with great ga-dol גדל
signs u-ve-o-to-wt ובאתות
and wonders u-ve-mo-phe-teem ובמפתים
And He brought us vay-vi-e-nu ויבאנו
to el אל
place ham-ma-qo-wm המקום
this haz-zeh הזה
and gave vay-yit-ten ויתן
us la-nu לנו
- et את
land ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
a land e-rets ארץ
flowing za-vat זבת
with milk cha-lav חלב
and honey u-de-vash ודבש
And now ve-at-tah ועתה
behold hin-neh הנה
I have brought he-ve-tee הבאתי
- et את
re-sheet ראשית
the firstfruits pe-ree פרי
of the land ha-a-da-mah האדמה
that a-sher אשר
have given na-tat-tah נתתה
me" lee לי
You, O LORD YHVH יהוה
Then you are to place ve-hin-nach-to והנחתו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
and bow down ve-hish-ta-cha-vee-ta והשתחוית
before liph-ne לפני
Him YHVH יהוה
e-lo-he-kha אלהיך
So you shall rejoice — ve-sa-mach-ta ושמחת
in all ve-khal בכל
the good hat-to-wv הטוב
- a-sher אשר
has given na-tan נתן
to you le-kha לך
things the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
and your household u-le-ve-te-kha ולביתך
you at-tah אתה
the Levite ve-hal-le-vee והלוי
and the foreigner dwel ve-hag-ger והגר
- a-sher אשר
among you — be-qir-be-kha בקרבךס
When kee כי
you have finished layi te-khal-leh תכלה
la-ser לעשר
- et את
of all kal כל
a tenth ma-sar מעשר
your produce te-vu-a-te-kha תבואתך
year bash-sha-nah בשנה
in the third hash-she-lee-shit השלישת
the year she-nat שנת
of the tithe ham-ma-a-ser המעשר
you are to give ve-na-tat-tah ונתתה
it to the Levite lal-le-vee ללוי
the foreigner lag-ger לגר
the fatherless lay-ya-to-wm ליתום
and the widow ve-la-al-ma-nah ולאלמנה
that they may eat ve-a-khe-lu ואכלו
within your gates vish-a-re-kha בשעריך
and be filled ve-sa-ve-u ושבעו
Then you shall declare ve-a-mar-ta ואמרת
in the presence liph-ne לפני
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
"I have removed bi-ar-tee בערתי
the sacred [portion] haq-qo-desh הקדש
from min מן
[my] house hab-ba-yit הבית
and ve-gam וגם
have given it ne-tat-tee נתתיו
to the Levite lal-le-vee ללוי
the foreigner ve-lag-ger ולגר
the fatherless lay-ya-to-wm ליתום
and the widow ve-la-al-ma-nah ולאלמנה
according to all ke-khal ככל
the commandments mits-va-te-kha מצותך
- a-sher אשר
You have given me tsiw-vee-ta-nee צויתני
I have not lo לא
transgressed a-var-tee עברתי
Your commandments mim-mits-wo-te-kha ממצותיך
ve-lo ולא
or forgotten sha-kha-che-tee שכחתי
I have not lo לא
eaten a-khal-tee אכלתי
while in mourning ve-o-nee באני
any of [the sacred por mim-men-nu ממנו
ve-lo ולא
or removed vi-ar-tee בערתי
any of it mim-men-nu ממנו
while unclean be-ta-me בטמא
ve-lo ולא
or offered na-tat-tee נתתי
any of mim-men-nu ממנו
it for the dead le-met למת
I have obeyed sha-ma-tee שמעתי
be-qo-wl בקול
the LORD YHVH יהוה
my God e-lo-hay אלהי
I have done a-see-tee עשיתי
everything ke-khol ככל
- a-sher אשר
You commanded me tsiw-vee-ta-nee צויתני
Look down hash-qee-phah השקיפה
habitation mim-me-o-wn ממעון
Your holy qad-she-kha קדשך
from min מן
from heaven hash-sha-ma-yim השמים
and bless u-va-rekh וברך
- et את
Your people am-me-kha עמך
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
- ve-et ואת
and the land ha-a-da-mah האדמה
as a-sher אשר
You have given na-tat-tah נתתה
us la-nu לנו
- ka-a-sher כאשר
You swore nish-ba-ta נשבעת
to our fathers — la-a-vo-te-nu לאבתינו
a land e-rets ארץ
flowing za-vat זבת
with milk cha-lav חלב
and honey" u-de-vash ודבשס
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
The LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
commands you me-tsaw-ve-kha מצוך
to follow la-a-so-wt לעשות
- et את
statutes ha-chuq-qeem החקים
these ha-el-leh האלה
- ve-et ואת
and ordinances ham-mish-pa-teem המשפטים
You must be careful ve-sha-mar-ta ושמרת
to follow ve-a-see-ta ועשית
them o-w-tam אותם
with all be-khal בכל
your heart le-va-ve-kha לבבך
and with all u-ve-khal ובכל
your soul naph-she-kha נפשך
- et את
that the LORD YHVH יהוה
you have proclaimed he-e-mar-ta האמרת
Today hay-yo-wm היום
is lih-yo-wt להיות
your le-kha לך
God le-lo-heem לאלהים
and that you will walk ve-la-le-khet וללכת
in His ways bid-ra-khaw בדרכיו
keep ve-lish-mor ולשמר
His statutes chuq-qaw חקיו
and commandments u-mits-wo-taw ומצותיו
and ordinances u-mish-pa-taw ומשפטיו
and listen ve-lish-mo-a ולשמע
to His voice be-qo-lo בקלו
the LORD va-YHVH ויהוה
has proclaimed that he-e-mee-re-kha האמירך
And today hay-yo-wm היום
you are lih-yo-wt להיות
His lo לו
people le-am לעם
[and] treasured posses se-gul-lah סגלה
as ka-a-sher כאשר
He promised dib-ber דבר
lakh לך
that you are to keep ve-lish-mor ולשמר
all kal כל
His commandments mits-wo-taw מצותיו
that He will set you u-le-tit-te-kha ולתתך
high el-yo-wn עליון
above al על
all kal כל
the nations hag-go-w-yim הגוים
- a-sher אשר
He has made a-sah עשה
in praise lit-hil-lah לתהלה
and name u-le-shem ולשם
and honor u-le-tiph-a-ret ולתפארת
and that you will be ve-lih-yo-te-kha ולהיתך
people am עם
a holy qa-dosh קדש
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
as ka-a-sher כאשר
He has promised dib-ber דברס
commanded vay-tsaw ויצו
Then Moses mo-sheh משה
and the elders ve-ziq-ne וזקני
of Israel yis-ra-el ישראל
- et את
the people ha-am העם
: le-mor לאמר
"Keep sha-mor שמר
- et את
all kal כל
the commandments ham-mits-vah המצוה
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving me-tsaw-veh מצוה
you et-khem אתכם
today hay-yo-wm היום
And ve-ha-yah והיה
on the day bay-yo-wm ביום
- a-sher אשר
you cross ta-av-ru תעברו
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
into el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you lakh לך
set up va-ha-qe-mo-ta והקמת
le-kha לך
stones a-va-neem אבנים
large ge-do-lo-wt גדלות
and coat ve-sad-ta ושדת
them o-tam אתם
with plaster bas-seed בשיד
Write ve-kha-tav-ta וכתבת
on them a-le-hen עליהן
- et את
all kal כל
the words div-re דברי
law hat-to-w-rah התורה
of this haz-zot הזאת
when you have crossed be-a-ve-re-kha בעברך
to le-ma-an למען
- a-sher אשר
enter ta-vo תבא
el אל
the land ha-a-rets הארץ
that asher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
is giving no-ten נתן
you le-kha לך
a land e-rets ארץ
flowing za-vat זבת
with milk cha-lav חלב
and honey u-de-vash ודבש
just as ka-a-sher כאשר
has promised you dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of your fathers a-vo-te-kha אבתיך
lakh לך
And ve-ha-yah והיה
when you have crossed be-a-ve-re-khem בעברכם
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
you are to set up ta-qee-mu תקימו
- et את
stones ha-a-va-neem האבנים
these ha-el-leh האלה
as a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am commanding you toda me-tsaw-veh מצוה
- et-khem אתכם
- hay-yo-wm היום
on Mount be-har בהר
Ebal e-val עיבל
and you are to coat ve-sad-ta ושדת
them o-w-tam אותם
with plaster bas-seed בשיד
Moreover, you are to b u-va-nee-ta ובנית
there sham שם
an altar miz-be-ach מזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
an altar of miz-bach מזבח
stones a-va-neem אבנים
You must not lo לא
use ta-neeph תניף
on them a-le-hem עליהם
any iron tool bar-zel ברזל
stones a-va-neem אבנים
with uncut she-le-mo-wt שלמות
You shall build tiv-neh תבנה
- et את
the altar miz-bach מזבח
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
and offer ve-ha-a-lee-ta והעלית
upon it a-law עליו
burnt offerings o-w-lot עולת
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
you are to sacrifice ve-za-vach-ta וזבחת
[your] peace offerings she-la-meem שלמים
eating them ve-a-khal-ta ואכלת
There sham שם
and rejoicing ve-sa-mach-ta ושמחת
in the presence liph-ne לפני
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
And you shall write ve-kha-tav-ta וכתבת
upon al על
these stones ha-a-va-neem האבנים
- et את
all kal כל
the words div-re דברי
law" hat-to-w-rah התורה
of this haz-zot הזאת
distinctly ba-er באר
he-tev היטבס
spoke vay-dab-ber וידבר
Then Moses mo-sheh משה
priests ve-hak-ko-ha-neem והכהנים
and the Levitical hal-vee-yim הלוים
to el אל
all kal כל
Israel : yis-ra-el ישראל
le-mor לאמר
"Be silent has-ket הסכת
and listen ! u-she-ma ושמע
O Israel yis-ra-el ישראל
day hay-yo-wm היום
This haz-zeh הזה
you have become nih-ye-ta נהיית
the people le-am לעם
of the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
You shall therefore ob ve-sha-ma-ta ושמעת
the voice be-qo-wl בקול
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
and follow ve-a-see-ta ועשית
- et את
His commandments mits-w-taw מצותו
- ve-et ואת
and statutes chuq-qaw חקיו
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving you today me-tsaw-ve-kha מצוך
" hay-yo-wm היוםס
commanded vay-tsaw ויצו
Moses mo-sheh משה
- et את
the people : ha-am העם
day bay-yo-wm ביום
On that ha-hu ההוא
le-mor לאמר
these [tribes] el-leh אלה
shall stand ya-am-du יעמדו
to bless le-va-rekh לברך
- et את
the people : ha-am העם
on al על
Mount har הר
Gerizim ge-ri-zeem גרזים
"When you have crosse be-a-ve-re-khem בעברכם
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
Simeon shim-o-wn שמעון
Levi ve-le-vee ולוי
Judah vee-hu-dah ויהודה
Issachar ve-yis-sa-sh-khar ויששכר
Joseph ve-yo-w-seph ויוסף
and Benjamin u-vin-ya-min ובנימן
And these [tribes] ve-el-leh ואלה
shall stand ya-am-du יעמדו
to al על
deliver the curse : haq-qe-la-lah הקללה
on Mount be-har בהר
Ebal e-val עיבל
Reuben re-u-ven ראובן
Gad gad גד
Asher ve-a-sher ואשר
Zebulun u-ze-vu-lun וזבולן
Dan dan דן
and Naphtali ve-naph-ta-lee ונפתלי
Then ve-a-nu וענו
the Levites hal-vee-yim הלוים
shall proclaim ve-a-me-ru ואמרו
to el אל
every kal כל
Israelite eesh איש
: yis-ra-el ישראל
voice qo-wl קול
in a loud ram רםס
‘ Cursed [is] a-rur ארור
the man ha-eesh האיש
who a-sher אשר
makes ya-a-seh יעשה
a carved idol phe-sel פסל
or molten image — u-mas-se-khah ומסכה
an abomination to-w-a-vat תועבת
to the LORD YHVH יהוה
the work of ma-a-seh מעשה
the hands ye-de ידי
of a craftsman — cha-rash חרש
and sets it up ve-sam ושם
in secret ’ bas-sa-ter בסתר
say ve-a-nu וענו
And {let} all khal כל
the people ha-am העם
ve-a-me-ru ואמרו
‘ Amen ! ’ a-men אמןס
‘ Cursed [is] a-rur ארור
he who dishonors maq-leh מקלה
his father a-vee אביו
or mother ’ ve-im-mo ואמו
say ve-a-mar ואמר
And {let} all kal כל
the people ha-am העם
‘ Amen ! ’ a-men אמןס
‘ Cursed [is] a-rur ארור
he who moves mas-seeg מסיג
boundary stone ’ ge-vul גבול
his neighbor’s re-e-hu רעהו
say ve-a-mar ואמר
And {let} all kal כל
the people ha-am העם
‘ Amen ! ’ a-men אמןס
‘ Cursed is a-rur ארור
wander mash-geh משגה
he who lets a blind ma iw-ver עור
in the road ’ bad-da-rekh בדרך
say ve-a-mar ואמר
And {let} all kal כל
the people ha-am העם
‘ Amen ! ’ a-men אמןס
‘ Cursed is a-rur ארור
he who withholds mat-teh מטה
justice mish-pat משפט
from the foreigner ger גר
the fatherless ya-to-wm יתום
or the widow ’ ve-al-ma-nah ואלמנה
say ve-a-mar ואמר
And {let} all kal כל
the people ha-am העם
‘ Amen ! ’ a-men אמןס
‘ Cursed is a-rur ארור
he who sleeps sho-khev שכב
with im עם
wife e-shet אשת
his father’s a-vee אביו
for kee כי
he has violated gil-lah גלה
marriage bed ’ ke-naph כנף
his father’s a-vee אביו
say ve-a-mar ואמר
And {let} all kal כל
the people ha-am העם
‘ Amen ! ’ a-men אמןס
‘ Cursed is a-rur ארור
he who lies sho-khev שכב
with im עם
any kal כל
animal ’ be-he-mah בהמה
say ve-a-mar ואמר
And {let} all kal כל
the people ha-am העם
‘ Amen ! ’ a-men אמןס
‘ Cursed is a-rur ארור
he who sleeps sho-khev שכב
with im עם
his sister a-cho-to אחתו
the daughter of bat בת
his father a-vee אביו
or o או
the daughter of vat בת
his mother ’ im-mo אמו
say ve-a-mar ואמר
And {let} all kal כל
the people ha-am העם
‘ Amen ! ’ a-men אמןס
‘ Cursed is a-rur ארור
he who sleeps sho-khev שכב
with im עם
his mother-in-law ’ cho-tan-to חתנתו
say ve-a-mar ואמר
And {let} all kal כל
the people ha-am העם
‘ Amen ! ’ a-men אמןס
‘ Cursed is a-rur ארור
he who strikes down mak-keh מכה
his neighbor re-e-hu רעהו
in secret ’ bas-sa-ter בסתר
say ve-a-mar ואמר
And {let} all kal כל
the people ha-am העם
‘ Amen ! ’ a-men אמןס
‘ Cursed is a-rur ארור
he who accepts lo-qe-ach לקח
a bribe sho-chad שחד
to kill le-hak-ko-wt להכות
person ne-phesh נפש
’ dam דם
an innocent na-qee נקי
say ve-a-mar ואמר
And {let} all kal כל
the people ha-am העם
‘ Amen ! ’ a-men אמןס
‘ Cursed is a-rur ארור
he who a-sher אשר
does not lo לא
put ya-qeem יקים
- et את
the words div-re דברי
law hat-to-w-rah התורה
of this haz-zot הזאת
into practice la-a-so-wt לעשות
- ’ o-w-tam אותם
say ve-a-mar ואמר
And {let} all kal כל
the people ha-am העם
‘ Amen ! ’ [’’] a-men אמןפ
[“] Now ve-ha-yah והיה
if im אם
you faithfully obey sha-mo-w-a שמוע
tish-ma תשמע
the voice of be-qo-wl בקול
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
and are careful lish-mor לשמר
to follow la-a-so-wt לעשות
- et את
all kal כל
His commandments mits-wo-taw מצותיו
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving you today me-tsaw-ve-kha מצוך
hay-yo-wm היום
will set you u-ne-ta-ne-kha ונתנך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
el-yo-wn עליון
high above al על
all kal כל
the nations go-w-ye גויי
of the earth ha-a-rets הארץ
will come u-va-u ובאו
upon you a-le-kha עליך
And all kal כל
blessings hab-be-ra-kho-wt הברכות
these ha-el-leh האלה
and overtake you ve-his-see-gu-kha והשיגך
if kee כי
you will obey tish-ma תשמע
the voice of be-qo-wl בקול
the LORD YHVH יהוה
your God : e-lo-he-kha אלהיך
will be blessed ba-rukh ברוך
You at-tah אתה
in the city ba-eer בעיר
and blessed u-va-rukh וברוך
at-tah אתה
in the country bas-sa-deh בשדה
will be blessed ba-rukh ברוך
The fruit of pe-ree פרי
your womb vit-ne-kha בטנך
as well as the produce u-phe-ree ופרי
of your land ad-ma-te-kha אדמתך
and the offspring u-phe-ree ופרי
of your livestock — ve-hem-te-kha בהמתך
the calves she-gar שגר
of your herds a-la-phe-kha אלפיך
and the lambs ve-ash-te-ro-wt ועשתרות
of your flocks tso-ne-kha צאנך
will be blessed ba-rukh ברוך
Your basket tan-a-kha טנאך
and kneading bowl u-mish-ar-te-kha ומשארתך
will be blessed ba-rukh ברוך
You at-tah אתה
when you come in be-vo-e-kha בבאך
and blessed u-va-rukh וברוך
when you at-tah אתה
go out be-tse-te-kha בצאתך
will cause yit-ten יתן
The LORD YHVH יהוה
- et את
the enemies o-ye-ve-kha איביך
who rise up haq-qa-meem הקמים
against you a-le-kha עליך
to be defeated nig-ga-pheem נגפים
before you le-pha-ne-kha לפניך
direction be-de-rekh בדרך
you in one e-chad אחד
They will march out ye-tse-u יצאו
against e-le-kha אליך
in seven u-ve-shiv-ah ובשבעה
- de-ra-kheem דרכים
but flee ya-nu-su ינוסו
from you le-pha-ne-kha לפניך
will decree ye-tsaw יצו
The LORD YHVH יהוה
- it-te-kha אתך
- et את
a blessing hab-be-ra-khah הברכה
on your barns ba-a-sa-me-kha באסמיך
and on everything u-ve-khol ובכל
to which you put mish-lach משלח
your hand ya-de-kha ידך
will bless you u-ve-rakh-kha וברכך
in the land ba-a-rets בארץ
- a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
He is giving no-ten נתן
you lakh לך
will establish you ye-qee-me-kha יקימך
The LORD YHVH יהוה
lo לו
people le-am לעם
as His holy qa-do-wosh קדוש
just as ka-a-sher כאשר
He has sworn nish-ba נשבע
to you lakh לך
if kee כי
you keep tish-mor תשמר
- et את
the commandments mits-wot מצות
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
and walk ve-ha-lakh-ta והלכת
in His ways bid-ra-khaw בדרכיו
will see ve-ra-u וראו
Then all kal כל
the peoples am-me עמי
of the earth ha-a-rets הארץ
that kee כי
by the name of shem שם
the LORD YHVH יהוה
you are called niq-ra נקרא
a-le-kha עליך
and they will stand in ve-ya-re-u ויראו
of you mim-me-ka ממך
will make you prosper ve-ho-w-tir-kha והותרך
The LORD YHVH יהוה
abundantly — le-to-w-vah לטובה
in the fruit of biph-ree בפרי
your womb vit-ne-kha בטנך
the offspring u-viph-ree ובפרי
of your livestock ve-ham-te-kha בהמתך
and the produce u-viph-ree ובפרי
of your land — ad-ma-te-kha אדמתך
in al על
the land ha-a-da-mah האדמה
that a-sher אשר
swore nish-ba נשבע
the LORD YHVH יהוה
to your fathers la-a-vo-te-kha לאבתיך
to give la-tet לתת
you lakh לך
will open yiph-tach יפתח
The LORD YHVH יהוה
le-kha לך
- et את
storehouse o-w-tsa-ro אוצרו
His abundant hat-to-wv הטוב
- et את
the heavens hash-sha-ma-yim השמים
to send la-tet לתת
rain me-tar מטר
on your land ar-tse-kha ארצך
in season be-it-to בעתו
and to bless u-le-va-rekh ולברך
- et את
all kal כל
the work ma-a-seh מעשה
of your hands ya-de-kha ידך
You will lend ve-hil-vee-ta והלוית
nations go-w-yim גוים
to many rab-beem רבים
but ve-at-tah ואתה
from none lo לא
borrow til-veh תלוה
will make u-ne-ta-ne-kha ונתנך
The LORD YHVH יהוה
you the head le-rosh לראש
and not ve-lo ולא
the tail le-za-nav לזנב
ve-ha-yee-ta והיית
you will only raq רק
move upward le-ma-lah למעלה
and never ve-lo ולא
tih-yeh תהיה
downward le-mat-tah למטה
if kee כי
you hear tish-ma תשמע
el אל
the commandments mits-wot מצות
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
which a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving me-tsaw-ve-kha מצוך
you today hay-yo-wm היום
and carefully lish-mor לשמר
follow ve-la-a-so-wt ולעשות
Do not ve-lo ולא
turn aside ta-sur תסור
from any of mik-kal מכל
the words had-de-va-reem הדברים
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
command me-tsaw-veh מצוה
you et-khem אתכם
today hay-yo-wm היום
to the right ya-meen ימין
or to the left u-se-mo-wl ושמאול
and do not go la-le-khet ללכת
after a-cha-re אחרי
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
to serve them le-a-ve-dam לעבדםס
- ve-ha-yah והיה
If, however im אם
you do not lo לא
obey tish-ma תשמע
be-qo-wl בקול
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
by carefully lish-mor לשמר
following la-a-so-wt לעשות
- et את
all kal כל
His commandments mits-wo-taw מצותיו
and statutes ve-chuq-qo-taw וחקתיו
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving you today me-tsaw-ve-kha מצוך
hay-yo-wm היום
will come u-va-u ובאו
upon you a-le-kha עליך
all kal כל
curses haq-qe-la-lo-wt הקללות
these ha-el-leh האלה
and overtake you : ve-his-see-gu-kha והשיגוך
will be cursed a-rur ארור
You at-tah אתה
in the city ba-eer בעיר
and cursed ve-a-rur וארור
at-tah אתה
in the country bas-sa-deh בשדה
will be cursed a-rur ארור
Your basket tan-a-kha טנאך
and kneading bowl u-mish-ar-te-kha ומשארתך
will be cursed a-rur ארור
The fruit pe-ree פרי
of your womb vit-ne-kha בטנך
as well as the produce u-phe-ree ופרי
of your land ad-ma-te-kha אדמתך
the calves she-gar שגר
of your herds a-la-phe-kha אלפיך
and the lambs ve-ash-te-ro-wt ועשתרות
of your flocks tso-ne-kha צאנך
will be cursed a-rur ארור
You at-tah אתה
when you come in be-vo-e-kha בבאך
and cursed ve-a-rur וארור
when you at-tah אתה
go out be-tse-te-kha בצאתך
will send ye-shal-lach ישלח
The LORD YHVH יהוה
upon you be-kha בך
- et את
curses ham-me-e-rah המארה
- et את
confusion ham-me-hu-mah המהומה
and ve-et ואת
reproof ham-mig-e-ret המגערת
in all be-khal בכל
to which you put mish-lach משלח
your hand ya-de-kha ידך
- a-sher אשר
- ta-a-seh תעשה
until ad עד
you are destroyed hish-sha-med-kha השמדך
ve-ad ועד
perish a-va-de-kha אבדך
and quickly ma-her מהר
because of mip-pe-ne מפני
the wickedness ro-a רע
you have committed ma-a-la-le-kha מעלליך
- a-sher אשר
in forsaking Him a-zav-ta-nee עזבתני
cling yad-beq ידבק
The LORD YHVH יהוה
to you be-kha בך
et את
will make the plague had-da-ver הדבר
until ad עד
He has exterminated kal-lo-to כלתו
you o-te-kha אתך
from me-al מעל
the land ha-a-da-mah האדמה
that a-sher אשר
you at-tah אתה
are entering va בא
sham-mah שמה
to possess le-rish-tah לרשתה
will strike you yak-ke-khah יככה
The LORD YHVH יהוה
with wasting disease bash-sha-che-phet בשחפת
with fever u-vaq-qad-da-chat ובקדחת
and inflammation u-vad-dal-le-qet ובדלקת
with scorching heat u-va-char-chur ובחרחר
and drought u-va-che-rev ובחרב
and with blight u-vash-shid-da-pho-wn ובשדפון
and mildew u-vay-ye-ra-qo-wn ובירקון
these will pursue u-re-da-phu-kha ורדפוך
you until ad עד
you perish a-ve-de-kha אבדך
will be ve-ha-yu והיו
The sky sha-me-kha שמיך
- a-sher אשר
over al על
your head ro-she-kha ראשך
bronze ne-cho-shet נחשת
and the earth ve-ha-a-rets והארץ
- a-sher אשר
beneath you tach-te-kha תחתיך
iron bar-zel ברזל
will turn yit-ten יתן
The LORD YHVH יהוה
- et את
the rain me-tar מטר
of your land ar-tse-kha ארצך
into dust a-vaq אבק
and powder ve-a-phar ועפר
from min מן
the sky hash-sha-ma-yim השמים
it will descend ye-red ירד
on you a-le-kha עליך
until ad עד
you are destroyed hish-sha-me-dakh השמדך
will cause yit-ten-kha יתנך
The LORD YHVH יהוה
you to be defeated nig-gaph נגף
before liph-ne לפני
your enemies o-ye-ve-kha איביך
direction be-de-rekh בדרך
in one e-chad אחד
You will march out te-tse תצא
against them e-law אליו
in seven u-ve-shiv-ah ובשבעה
- de-ra-kheem דרכים
but flee ta-nus תנוס
from them le-pha-naw לפניו
You will be ve-ha-yee-ta והיית
an object of horror le-za-a-vah לזעוה
to all le-khol לכל
the kingdoms mam-le-kho-wt ממלכות
of the earth ha-a-rets הארץ
will be ve-ha-ye-tah והיתה
Your corpses niv-la-te-kha נבלתך
food le-ma-a-khal למאכל
for all le-khal לכל
the birds o-wph עוף
of the air hash-sha-ma-yim השמים
and beasts of u-le-ve-he-mat ולבהמת
the earth ha-a-rets הארץ
with no ve-en ואין
one to scare them away ma-cha-reed מחריד
will afflict yak-ke-khah יככה
The LORD YHVH יהוה
you with the boils bish-cheen בשחין
of Egypt mits-ra-yim מצרים
with tumors u-va·ʿo-pha-līm ובעפלים
and scabs u-vag-ga-rav ובגרב
and itch u-ve-cha-res ובחרס
from which a-sher אשר
you cannot lo לא
tu-khal תוכל
be cured le-he-ra-phe להרפא
will afflict yak-ke-khah יככה
The LORD YHVH יהוה
you with madness be-shig-ga-o-wn בשגעון
blindness u-ve-iw-va-ro-wn ובעורון
and confusion u-ve-tim-ho-wn ובתמהון
of mind le-vav לבב
you will ve-ha-yee-ta והיית
grope about me-mash-shesh ממשש
and at noon bats-tsa-ho-ra-yim בצהרים
like ka-a-sher כאשר
- ye-mash-shesh ימשש
a blind man ha-iw-ver העור
in the darkness ba-a-phe-lah באפלה
You will not ve-lo ולא
prosper tats-lee-ach תצליח
- et את
in your ways de-ra-khe-kha דרכיך
you will be ve-ha-yee-ta והיית
- akh אך
oppressed a-shuq עשוק
and plundered ve-ga-zul וגזול
Day after day kal כל
hay-ya-meem הימים
with no one ve-en ואין
to save you mo-wo-shee-a מושיע
to a woman ish-shah אשה
You will be pledged in te-a-res תארש
man ve-eesh ואיש
but another a-cher אחר
will violate her yish-ga-lɛn-nah ישגלנה
a house ba-yit בית
You will build tiv-neh תבנה
but will not ve-lo ולא
live te-shev תשב
in it bo בו
a vineyard ke-rem כרם
You will plant tit-ta תטע
but will not ve-lo ולא
enjoy its fruit te-chal-lel-lɛn-nu תחללנו
Your ox sho-wr-kha שורך
will be slaughtered ta-vu-ach טבוח
before your eyes le-e-ne-kha לעיניך
but you will not ve-lo ולא
eat to-khal תאכל
any of it mim-men-nu ממנו
Your donkey cha-mo-re-kha חמרך
will be taken away ga-zul גזול
- mil-le-pha-ne-kha מלפניך
and not ve-lo ולא
returned ya-shuv ישוב
to you lakh לך
Your flock tso-ne-kha צאנך
will be given ne-tu-no-wt נתנות
to your enemies le-o-ye-ve-kha לאיביך
and no one ve-en ואין
you le-kha לך
will save mo-wo-shee-a מושיע
Your sons ba-ne-kha בניך
and daughters u-ve-no-te-kha ובנתיך
will be given ne-tu-neem נתנים
nation le-am לעם
to another a-cher אחר
while your eyes ve-e-ne-kha ועיניך
looking ro-o-wt ראות
grow weary ve-kha-lo-wt וכלות
for them a-le-hem אליהם
kal כל
day after day hay-yo-wm היום
with no ve-en ואין
power in le-el לאל
your hand ya-de-kha ידך
the produce pe-ree פרי
of your land ad-ma-te-kha אדמתך
and of all ve-khal וכל
your toil ye-gee-a-kha יגיעך
will eat yo-khal יאכל
A people am עם
- a-sher אשר
you do not lo לא
know ya-da-e-ta ידעת
you will be ve-ha-yee-ta והיית
- raq רק
oppressed a-shuq עשוק
and crushed ve-ra-tsuts ורצוץ
All kal כל
your days hay-ya-meem הימים
You will be ve-ha-yee-ta והיית
driven mad me-shug-ga משגע
by the sights mim-mar-eh ממראה
e-ne-kha עיניך
- a-sher אשר
you see tir-eh תראה
will afflict you yak-ke-khah יככה
The LORD YHVH יהוה
boils bish-cheen בשחין
with painful ra רע
on al על
your knees hab-bir-ka-yim הברכים
ve-al ועל
and thighs hash-sho-qa-yim השקים
- a-sher אשר
lo לא
incurable tu-khal תוכל
le-he-ra-phe להרפא
from the soles mik-kaph מכף
of your feet rag-le-kha רגלך
to ve-ad ועד
the top of your head qa-de-qo-de-kha קדקדך
will bring yo-w-lekh יולך
The LORD YHVH יהוה
you o-te-kha אתך
and ve-et ואת
the king mal-ke-kha מלכך
a-sher אשר
you appoint ta-qeem תקים
a-le-kha עליך
to el אל
a nation go-w גוי
- a-sher אשר
nor lo לא
have known ya-da-ta ידעת
neither you at-tah אתה
your fathers va-a-vo-te-kha ואבתיך
you will worship ve-a-vad-ta ועבדת
and there sham שם
gods — e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
[gods] of wood ets עץ
and stone va-a-ven ואבן
You will become ve-ha-yee-ta והיית
an object of horror le-sham-mah לשמה
scorn le-ma-shal למשל
and ridicule ve-lish-nee-nah ולשנינה
among all be-khol בכל
the nations ha-am-meem העמים
to which a-sher אשר
will drive you ye-na-heg-kha ינהגך
the LORD YHVH יהוה
sham-mah שמה
seed ze-ra זרע
much rav רב
You will sow to-w-tsee תוציא
in the field has-sa-deh השדה
little u-me-at ומעט
but harvest te-e-soph תאסף
because kee כי
will consume it yach-se-len-nu יחסלנו
the locusts ha-ar-beh הארבה
vineyards ke-ra-meem כרמים
You will plant tit-ta תטע
and cultivate ve-a-va-de-ta ועבדת
the wine ve-ya-yin ויין
but will neither lo לא
drink tish-teh תשתה
nor ve-lo ולא
gather [the grapes] te-e-gor תאגר
because kee כי
will eat them to-khe-len-nu תאכלנו
worms hat-to-la-at התלעת
olive trees ze-teem זיתים
You will have yih-yu יהיו
le-kha לך
throughout be-khal בכל
your territory ge-vu-le-kha גבולך
yourself with oil ve-she-men ושמן
but will never lo לא
anoint ta-sukh תסוך
because kee כי
will drop off yish-shal ישל
the olives ze-te-kha זיתך
sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנות
You will father to-w-leed תוליד
but they will not ve-lo ולא
remain yih-yu יהיו
yours lakh לך
because kee כי
they will go ye-le-khu ילכו
into captivity bash-she-vee בשבי
all kal כל
your trees e-tse-kha עצך
and the produce u-phe-ree ופרי
of your land ad-ma-te-kha אדמתך
will consume ye-ya-resh יירש
Swarms of locusts hats-tse-la-tsal הצלצל
The foreigner living hag-ger הגר
- a-sher אשר
among you be-qir-be-kha בקרבך
will rise ya-a-leh יעלה
above you a-le-kha עליך
higher ma-lah מעלה
and higher ma-e-lah מעלה
while you ve-at-tah ואתה
sink down te-red תרד
lower mat-tah מטה
and lower mat-tah מטה
He hu הוא
will lend to you yal-ve-kha ילוך
but you ve-at-tah ואתה
will not lo לא
lend to him tal-ven-nu תלונו
He hu הוא
will be yih-yeh יהיה
the head le-rosh לראש
and you ve-at-tah ואתה
will be tih-yeh תהיה
the tail le-za-nav לזנב
will come u-va-u ובאו
upon you a-le-kha עליך
All kal כל
curses haq-qe-la-lo-wt הקללות
these ha-el-leh האלה
They will pursue you u-re-da-phu-kha ורדפוך
and overtake you ve-his-see-gu-kha והשיגוך
until ad עד
you are destroyed hish-sha-me-dakh השמדך
since kee כי
you did not lo לא
obey sha-ma-ta שמעת
be-qo-wl בקול
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
and keep lish-mor לשמר
the commandments mits-wo-taw מצותיו
and statutes ve-chuq-qo-taw וחקתיו
- a-sher אשר
He gave you tsiw-vakh צוך
These curses will be ve-ha-yu והיו
upon you ve-kha בך
a sign le-o-wt לאות
and a wonder u-le-mo-w-phet ולמופת
and your descendants u-ve-zar-a-kha ובזרעך
forever ad עד
o-w-lam עולם
Because ta-chat תחת
- a-sher אשר
you did not lo לא
serve a-vad-ta עבדת
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
with joy be-sim-chah בשמחה
and gladness u-ve-tuv ובטוב
of heart le-vav לבב
your abundance me-rov מרב
in all kol כל
you will serve ve-a-vad-ta ועבדת
- et את
your enemies o-ye-ve-kha איביך
- a-sher אשר
will send ye-shal-le-chen-nu ישלחנו
the LORD YHVH יהוה
against you bakh בך
in famine be-ra-av ברעב
thirst u-ve-tsa-ma ובצמא
nakedness u-ve-e-rom ובעירם
and destitution u-ve-cho-ser ובחסר
kol כל
He will place ve-na-tan ונתן
yoke ol על
an iron bar-zel ברזל
on al על
your neck tsaw-va-re-kha צוארך
until ad עד
He has destroyed hish-mee-do השמידו
you o-takh אתך
will bring yis-sa ישא
The LORD YHVH יהוה
upon you a-le-kha עליך
a nation go-w גוי
from afar me-ra-cho-wq מרחוק
from the ends of miq-tseh מקצה
the earth ha-a-rets הארץ
like ka-a-sher כאשר
to swoop down yid-eh ידאה
an eagle — han-na-sher הנשר
a nation go-w גוי
whose a-sher אשר
you will not lo לא
understand tish-ma תשמע
language le-sho-no לשנו
nation go-w גוי
a ruthless az עז
pa-neem פנים
- a-sher אשר
with no lo לא
respect yis-sa ישא
pha-neem פנים
for the old le-za-qen לזקן
for the young ve-na-ar ונער
and no lo לא
pity ya-chon יחן
They will eat ve-a-khal ואכל
the offspring pe-ree פרי
of your livestock ve-hem-te-kha בהמתך
and the produce u-phe-ree ופרי
of your land ad-ma-te-kha אדמתך
until ad עד
you are destroyed hish-sha-me-dakh השמדך
- a-sher אשר
no lo לא
They will leave yash-eer ישאיר
you le-kha לך
grain da-gan דגן
or new wine tee-ro-wosh תירוש
or oil ve-yits-har ויצהר
no calves she-gar שגר
of your herds a-la-phe-kha אלפיך
or lambs ve-ash-te-rot ועשתרת
of your flocks tso-ne-kha צאנך
until ad עד
they have caused you t ha-a-vee-do האבידו
- o-takh אתך
They will besiege ve-he-tsar והצר
- le-kha לך
all be-khal בכל
the cities she-a-re-kha שעריך
until ad עד
have fallen re-det רדת
walls cho-mo-te-kha חמתיך
the high hag-ge-vo-ho-wt הגבהות
and fortified ve-hab-be-tsu-ro-wt והבצרות
in which a-sher אשר
you at-tah אתה
trust bo-te-ach בטח
ba-hen בהן
throughout be-khal בכל
your land ar-tse-kha ארצך
They will besiege ve-he-tsar והצר
le-kha לך
all be-khal בכל
your cities she-a-re-kha שעריך
throughout be-khal בכל
the land ar-tse-kha ארצך
that a-sher אשר
has given na-tan נתן
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
you lakh לך
Then you will eat ve-a-khal-ta ואכלת
the fruit phe-ree פרי
of your womb vit-ne-kha בטנך
the flesh be-sar בשר
of the sons ba-ne-kha בניך
and daughters u-ve-no-te-kha ובנתיך
whom a-sher אשר
has given na-tan נתן
you le-kha לך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
in the siege be-ma-tso-wr במצור
and distress u-ve-ma-tso-wq ובמצוק
that a-sher אשר
will inflict ya-tseeq יציק
on you le-kha לך
your enemy o-ye-ve-kha איבך
man ha-eesh האיש
gentle ha-rakh הרך
among you be-kha בך
and refined ve-he-a-nog והענג
The most me-od מאד
will begrudge te-ra תרע
e-no עינו
his brother ve-a-chee באחיו
the wife u-ve-e-shet ובאשת
he embraces che-qo חיקו
and the rest u-ve-ye-ter וביתר
of his children ba-naw בניו
- a-sher אשר
who have survived yo-w-teer יותיר
refusing to share mit-tet מתת
with any le-a-chad לאחד
of them me-hem מהם
the flesh mib-be-sar מבשר
of his children ba-naw בניו
- a-sher אשר
he will eat yo-khel יאכל
because he has nothing mib-be-lee מבלי
left hish-eer השאיר
lo לו
kol כל
in the siege be-ma-tso-wr במצור
and distress u-ve-ma-tso-wq ובמצוק
that a-sher אשר
will inflict ya-tseeq יציק
on you le-kha לך
your enemy o-yiv-kha איבך
within all be-khal בכל
your gates she-a-re-kha שעריך
The most gentle ha-rak-kah הרכה
among you ve-kha בך
and refined woman ve-ha-a-nug-gah והענגה
a-sher אשר
she would not lo לא
venture nis-se-tah נסתה
the sole khaph כף
of her foot rag-lah רגלה
to set hats-tseg הצג
on al על
the ground ha-a-rets הארץ
and refined me-hit-an-neg מהתענג
so gentle u-me-rokh ומרך
will begrudge te-ra תרע
e-nah עינה
the husband be-eesh באיש
she embraces che-qah חיקה
and her son u-viv-nah ובבנה
and daughter u-ve-vit-tah ובבתה
the afterbirth u-ve-shil-ya-tah ובשליתה
that comes hay-yo-w-tset היוצת
from between mib-ben מבין
her legs rag-le-ha רגליה
and the children u-ve-va-ne-ha ובבניה
- a-sher אשר
she bears te-led תלד
because kee כי
eat them to-khe-lem תאכלם
for lack be-cho-ser בחסר
of anything else kol כל
she will secretly bas-sa-ter בסתר
in the siege be-ma-tso-wr במצור
and distress u-ve-ma-tso-wq ובמצוק
that a-sher אשר
will inflict ya-tseeq יציק
on you le-kha לך
your enemy o-yiv-kha איבך
within your gates bish-a-re-kha בשעריך
If im אם
you are not lo לא
careful tish-mor תשמר
to observe la-a-so-wt לעשות
- et את
all kal כל
the words div-re דברי
law hat-to-w-rah התורה
of this haz-zot הזאת
which are written hak-ke-tu-veem הכתובים
book bas-se-pher בספר
in this haz-zeh הזה
that you may fear le-yir-ah ליראה
- et את
name — hash-shem השם
this glorious han-nikh-bad הנכבד
and awesome ve-han-no-w-ra והנורא
haz-zeh הזה
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God — e-lo-he-kha אלהיך
extraordinary ve-hiph-la והפלא
He YHVH יהוה
- et את
disasters mak-ko-te-kha מכתך
- ve-et ואת
plagues mak-ko-wt מכות
{will bring} upon you zar-e-kha זרעך
mak-ko-wt מכות
severe ge-do-lo-wt גדלות
and lasting ve-ne-e-ma-no-wt ונאמנות
sicknesses va-cho-la-yim וחלים
and terrible ra-eem רעים
and chronic ve-ne-e-ma-neem ונאמנים
He will afflict you ag ve-he-sheev והשיב
be-kha בך
- et את
with all kal כל
the diseases mad-veh מדוה
in Egypt mits-ra-yim מצרים
- a-sher אשר
you dreaded ya-go-re-ta יגרת
mip-pe-ne-hem מפניהם
and they will cling ve-da-ve-qu ודבקו
to you bakh בך
will also gam גם
every kal כל
sickness cho-lee חלי
ve-khal וכל
and plague mak-kah מכה
- a-sher אשר
not lo לא
recorded kha-tuv כתוב
Book be-se-pher בספר
of the Law hat-to-w-rah התורה
in this haz-zot הזאת
bring ya-lem יעלם
The LORD YHVH יהוה
upon you a-le-kha עליך
until ad עד
you are destroyed hish-sha-me-dakh השמדך
will be left ve-nish-ar-tem ונשארתם
in number bim-te במתי
few me-at מעט
- ta-chat תחת
- a-sher אשר
You who were he-yee-tem הייתם
as the stars ke-kho-wkh-ve ככוכבי
in the sky hash-sha-ma-yim השמים
as numerous la-rov לרב
because kee כי
you would not lo לא
obey sha-ma-ta שמעת
the voice of be-qo-wl בקול
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- ve-ha-yah והיה
Just as ka-a-sher כאשר
it pleased sas שש
the LORD YHVH יהוה
- a-le-khem עליכם
to make you prosper le-he-teev להיטיב
- et-khem אתכם
and multiply u-le-har-bo-wt ולהרבות
- et-khem אתכם
so also ken כן
it will please ya-sees ישיש
Him YHVH יהוה
a-le-khem עליכם
to annihilate le-ha-a-veed להאביד
you et-khem אתכם
and destroy u-le-hash-meed ולהשמיד
you et-khem אתכם
And you will be uproot ve-nis-sach-tem ונסחתם
from me-al מעל
the land ha-a-da-mah האדמה
- a-sher אשר
you at-tah אתה
are entering va בא
sham-mah שמה
to possess le-rish-tah לרשתה
will scatter ve-he-phee-tse-kha והפיצך
Then the LORD YHVH יהוה
you among all be-khal בכל
the nations ha-am-meem העמים
from one end miq-tseh מקצה
of the earth ha-a-rets הארץ
to ve-ad ועד
the other qe-tseh קצה
ha-a-rets הארץ
you will worship ve-a-vad-ta ועבדת
and there sham שם
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
which a-sher אשר
nor lo לא
have known ya-da-ta ידעת
neither you at-tah אתה
your fathers va-a-vo-te-kha ואבתיך
[gods] of wood ets עץ
and stone va-a-ven ואבן
nations u-vag-go-w-yim ובגוים
Among those ha-hem ההם
you will find no lo לא
repose tar-gee-a תרגיע
not even ve-lo ולא
yih-yeh יהיה
a resting place ma-no-w-ach מנוח
for the sole le-khaph לכף
of your foot rag-le-kha רגלך
will give ve-na-tan ונתן
the LORD YHVH יהוה
le-kha לך
There sham שם
heart lev לב
you a trembling rag-gaz רגז
failing ve-khil-yo-wn וכליון
eyes e-na-yim עינים
and a despairing ve-da-a-vo-wn ודאבון
soul na-phesh נפש
- ve-ha-yu והיו
So your life chay-ye-kha חייך
will hang in doubt te-lu-eem תלאים
le-kha לך
before you min-ne-ged מנגד
and you will be afraid u-pha-chad-ta ופחדת
night lay-lah לילה
and day ve-yo-w-mam ויומם
never ve-lo ולא
certain ta-a-meen תאמין
of survival be-chay-ye-kha בחייך
In the morning bab-bo-qer בבקר
you will say to-mar תאמר
‘ If only mee מי
yit-ten יתן
it were evening ! ’ e-rev ערב
and in the evening u-va-e-rev ובערב
you will say to-mar תאמר
‘ If only mee מי
yit-ten יתן
it were morning !’— bo-qer בקר
because of the dread mip-pa-chad מפחד
in your hearts le-va-ve-kha לבבך
of a-sher אשר
the terrifying tiph-chad תפחד
sights u-mim-mar-eh וממראה
e-ne-kha עיניך
- a-sher אשר
you will see tir-eh תראה
will return you ve-he-shee-ve-kha והשיבך
The LORD YHVH יהוה
to Egypt mits-ra-yim מצרים
in ships ba-o-nee-yo-wt באניות
by a route bad-de-rekh בדרך
that a-sher אשר
I said a-mar-tee אמרתי
you {should} le-kha לך
never lo לא
again to-seeph תסיף
o-wd עוד
see lir-o-tah לראתה
you will sell ve-hit-mak-kar-tem והתמכרתם
There sham שם
yourselves to your ene le-o-ye-ve-kha לאיביך
as male la-a-va-deem לעבדים
and female slaves ve-lish-pha-cho-wt ולשפחות
but no ve-en ואין
one will buy you" qo-neh קנהס
These el-leh אלה
are the words div-re דברי
of the covenant hab-be-reet הברית
that asher אשר
commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
to make likh-rot לכרת
with et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
in the land be-e-rets בארץ
of Moab mo-w-av מואב
in addition to mil-le-vad מלבד
the covenant hab-be-reet הברית
- a-sher אשר
He had made ka-rat כרת
with them it-tam אתם
at Horeb be-cho-rev בחרבפ
summoned vay-yiq-ra ויקרא
Moses mo-sheh משה
to them el אל
all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
and proclaimed vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אלהם
"You at-tem אתם
have seen re-ee-tem ראיתם
- et את
everything kal כל
- a-sher אשר
did a-sah עשה
the LORD YHVH יהוה
with your own eyes le-e-ne-khem לעיניכם
- be-e-rets בארץ
in Egypt mits-ra-yim מצרים
to Pharaoh le-phar-oh לפרעה
to all u-le-khal ולכל
his officials a-va-daw עבדיו
and to all u-le-khal ולכל
his land ar-tso ארצו
trials ham-mas-so-wt המסות
the great hag-ge-do-lot הגדלת
- a-sher אשר
You saw ra-u ראו
with your own eyes e-ne-kha עיניך
signs ha-o-tot האתת
and wonders ve-ham-mo-phe-teem והמפתים
miraculous hag-ge-do-leem הגדלים
and those ha-hem ההם
has not ve-lo ולא
given na-tan נתן
the LORD YHVH יהוה
you la-khem לכם
a mind lev לב
to understand la-da-at לדעת
eyes ve-e-na-yim ועינים
to see lir-o-wt לראות
or ears ve-a-ze-na-yim ואזנים
to hear lish-mo-a לשמע
Yet to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
I led va-o-w-lekh ואולך
you et-khem אתכם
For forty ar-ba-eem ארבעים
years sha-nah שנה
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
did not lo לא
wear out va-lu בלו
yet your clothes sal-mo-te-khem שלמתיכם
me-a-le-khem מעליכם
and sandals ve-na-al-kha ונעלך
lo לא
va-le-tah בלתה
me-al מעל
rag-le-kha רגלך
bread le-chem לחם
no lo לא
You ate a-khal-tem אכלתם
[no] wine ve-ya-yin ויין
or strong drink ve-she-khar ושכר
lo לא
and drank she-tee-tem שתיתם
so that le-ma-an למען
you might know te-de-u תדעו
that kee כי
I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
When you reached vat-ta-vo-u ותבאו
el אל
place ham-ma-qo-wm המקום
this haz-zeh הזה
came out vay-ye-tse ויצא
Sihon see-chon סיחן
king me-lekh מלך
of Heshbon chesh-bo-wn חשבון
and Og ve-o-wg ועוג
king me-lekh מלך
of Bashan hab-ba-shan הבשן
against us liq-ra-te-nu לקראתנו
in battle lam-mil-cha-mah למלחמה
but we defeated them van-nak-kem ונכם
We took van-niq-qach ונקח
- et את
their land ar-tsam ארצם
and gave van-nit-te-nah ונתנה
it as an inheritance le-na-cha-lah לנחלה
to the Reubenites la-r-u-ve-nee לראובני
the Gadites ve-lag-ga-dee ולגדי
and the half-tribe ve-la-cha-tsee ולחצי
she-vet שבט
of Manasseh ham-nash-shee המנשי
So keep u-she-mar-tem ושמרתם
- et את
the words div-re דברי
covenant hab-be-reet הברית
of this haz-zot הזאת
and follow va-a-see-tem ועשיתם
- o-tam אתם
that le-ma-an למען
you may prosper tas-kee-lu תשכילו
- et את
in all kal כל
- a-sher אשר
you do ta-a-sun תעשוןפ
of you at-tem אתם
are standing nits-tsa-veem נצבים
today hay-yo-wm היום
All kul-le-khem כלכם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
your God — e-lo-he-khem אלהיכם
you leaders ra-she-khem ראשיכם
of tribes shiv-te-khem שבטיכם
elders ziq-ne-khem זקניכם
officials ve-sho-te-re-khem ושטריכם
and all kol כל
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
your children tap-pe-khem טפכם
and wives ne-she-khem נשיכם
and the foreigners ve-ge-re-kha וגרך
- a-sher אשר
in be-qe-rev בקרב
your camps ma-cha-ne-kha מחניך
who cut me-cho-tev מחטב
your wood e-tse-kha עציך
ad עד
and draw sho-ev שאב
your water — me-me-kha מימיך
so that you may enter le-a-ve-re-kha לעברך
into the covenant biv-reet בברית
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
and into His oath u-ve-a-la-to ובאלתו
which a-sher אשר
He YHVH יהוה
e-lo-he-kha אלהיך
is making ko-ret כרת
with you today im-me-kha עמך
hay-yo-wm היום
and so that le-ma-an למען
He may establish ha-qeem הקים
you o-te-kha אתך
today hay-yo-wm היום
as His lo לו
people le-am לעם
and He ve-hu והוא
may be yih-yeh יהיה
your le-kha לך
God le-lo-heem לאלהים
as ka-a-sher כאשר
He promised dib-ber דבר
you lakh לך
and as ve-kha-a-sher וכאשר
He swore nish-ba נשבע
to your fathers la-a-vo-te-kha לאבתיך
to Abraham le-av-ra-ham לאברהם
Isaac le-yits-chaq ליצחק
and Jacob u-le-ya-a-qov וליעקב
not ve-lo ולא
with you it-te-khem אתכם
only le-vad-de-khem לבדכם
I a-no-khee אנכי
am making ko-ret כרת
- et את
covenant hab-be-reet הברית
this haz-zot הזאת
- ve-et ואת
oath ha-a-lah האלה
and this haz-zot הזאת
but kee כי
also with et את
those who a-sher אשר
yesh-no ישנו
here poh פה
with us im-ma-nu עמנו
are standing o-med עמד
today hay-yo-wm היום
in the presence liph-ne לפני
of the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
as well as ve-et ואת
with those who a-sher אשר
are not e-nen-nu איננו
here today poh פה
im-ma-nu עמנו
hay-yo-wm היום
For kee כי
you yourselves at-tem אתם
know ye-da-tem ידעתם
- et את
how a-sher אשר
we lived ya-shav-nu ישבנו
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
and ve-et ואת
how a-sher אשר
we passed a-var-nu עברנו
through be-qe-rev בקרב
the nations hag-go-w-yim הגוים
- a-sher אשר
on the way [here] a-var-tem עברתם
You saw vat-tir-u ותראו
- et את
the abominations shiq-qu-tse-hem שקוציהם
- ve-et ואת
and idols gil-lu-le-hem גלליהם
made of wood ets עץ
and stone va-e-ven ואבן
of silver ke-seph כסף
and gold ve-za-hav וזהב
- a-sher אשר
among them im-ma-hem עמהם
no pen פן
Make sure there is yesh יש
among you ba-khem בכם
man eesh איש
or o או
or woman ish-shah אשה
o או
clan mish-pa-chah משפחה
o או
tribe she-vet שבט
whose a-sher אשר
heart le-va-vo לבבו
turns away pho-neh פנה
today hay-yo-wm היום
from me-im מעם
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
to go la-le-khet ללכת
and worship la-a-vod לעבד
- et את
the gods e-lo-he אלהי
nations hag-go-w-yim הגוים
of those ha-hem ההם
no pen פן
Make sure there is yesh יש
among you ba-khem בכם
root sho-resh שרש
that bears po-reh פרה
such poisonous rosh ראש
and bitter fruit ve-la-a-nah ולענה
- ve-ha-yah והיה
because when such a pe be-sha-me-o בשמעו
- et את
the words div-re דברי
oath ha-a-lah האלה
of this haz-zot הזאת
he invokes a blessing ve-hit-ba-rekh והתברך
on himself bil-va-vo בלבבו
saying le-mor לאמר
peace sha-lo-wm שלום
will have yih-yeh יהיה
‘ I lee לי
even though kee כי
in the stubbornness bish-ri-rut בשררות
of my own heart ’ lib-bee לבי
I walk e-lekh אלך
le-ma-an למען
This will bring disast se-pho-wt ספות
on the watered [land] ha-ra-vah הרוה
as well as et את
the dry hats-tse-me-ah הצמאה
will never lo לא
be willing yo-veh יאבה
The LORD YHVH יהוה
to forgive se-lo-ach סלח
him lo לו
Instead kee כי
az אז
will burn ye-shan יעשן
anger aph אף
[His] YHVH יהוה
and jealousy ve-qin-a-to וקנאתו
man ba-eesh באיש
against that ha-hu ההוא
will fall ve-ra-ve-tsah ורבצה
upon him bo בו
and every kal כל
curse ha-a-lah האלה
written hak-ke-tu-vah הכתובה
book bas-se-pher בספר
in this haz-zeh הזה
will blot out u-ma-chah ומחה
The LORD YHVH יהוה
- et את
his name she-mo שמו
from under mit-ta-chat מתחת
heaven hash-sha-ma-yim השמים
and single him out ve-hiv-dee-lo והבדילו
YHVH יהוה
for disaster le-ra-ah לרעה
from all mik-kol מכל
the tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
according to all ke-khol ככל
the curses a-lo-wt אלות
of the covenant hab-be-reet הברית
written hak-ke-tu-vah הכתובה
Book be-se-pher בספר
of the Law hat-to-w-rah התורה
in this haz-zeh הזה
- ve-a-mar ואמר
Then the generation had-do-wr הדור
to come — ha-a-cha-ro-wn האחרון
your sons be-ne-khem בניכם
who a-sher אשר
follow ya-qu-mu יקומו
you me-a-cha-re-khem מאחריכם
and the foreigner ve-han-na-khe-ree והנכרי
who a-sher אשר
comes ya-vo יבא
land — me-e-rets מארץ
from a distant re-cho-w-qah רחוקה
will see ve-ra-u וראו
- et את
the plagues mak-ko-wt מכות
of the land ha-a-rets הארץ
ha-hi-w ההוא
- ve-et ואת
and the sicknesses ta-cha-lu-e-ha תחלאיה
- a-sher אשר
has inflicted chil-lah חלה
the LORD YHVH יהוה
on it bah בה
of sulfur ga-phe-reet גפרית
and salt va-me-lach ומלח
will be a burning wast se-re-phah שרפה
All khal כל
its soil ar-tsah ארצה
unsown lo לא
tiz-za-ra תזרע
ve-lo ולא
and unproductive tats-mi-ach תצמח
with no ve-lo ולא
growing ya-a-leh יעלה
on it vah בה
kal כל
plant e-sev עשב
just like the destruct ke-mah-pe-khat כמהפכת
of Sodom se-dom סדם
and Gomorrah va-a-mo-rah ועמרה
Admah ad-mah אדמה
and Zeboiim u-tse-v-yīm וצביים
which a-sher אשר
overthrew ha-phakh הפך
the LORD YHVH יהוה
in His fierce anger be-ap-po באפו
u-va-cha-ma-to ובחמתו
will ask ve-a-me-ru ואמרו
So all kal כל
the nations hag-go-w-yim הגוים
‘ Why al על
meh מה
done a-sah עשה
has the LORD YHVH יהוה
such a thing ka-khah ככה
land ? la-a-rets לארץ
to this haz-zot הזאת
Why meh מה
outburst cho-ree חרי
of anger ? ’ ha-aph האף
great hag-ga-do-wl הגדול
this haz-zeh הזה
And [the people] will ve-a-me-ru ואמרו
‘ It is because al על
- a-sher אשר
they abandoned a-ze-vu עזבו
- et את
the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of their fathers a-vo-tam אבתם
which a-sher אשר
He made ka-rat כרת
with them im-mam עמם
when He brought be-ho-w-tsee-o בהוציאו
them o-tam אתם
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
They went vay-ye-le-khu וילכו
and served vay-ya-av-du ויעבדו
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
and they worshiped vay-yish-ta-chaw-wu וישתחוו
la-hem להם
gods e-lo-heem אלהים
- a-sher אשר
they had not lo לא
known — ye-da-um ידעום
gods that [the LORD] h ve-lo ולא
given cha-laq חלק
to them la-hem להם
burned vay-yi-char ויחר
Therefore the anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
land ba-a-rets בארץ
against this ha-hi-w ההוא
and He brought le-ha-vee להביא
upon it a-le-ha עליה
- et את
every kal כל
curse haq-qe-la-lah הקללה
written hak-ke-tu-vah הכתובה
book bas-se-pher בספר
in this haz-zeh הזה
uprooted them vay-yit-te-shem ויתשם
The LORD YHVH יהוה
from me-al מעל
their land ad-ma-tam אדמתם
in His anger be-aph באף
rage u-ve-che-mah ובחמה
wrath u-ve-qe-tseph ובקצף
and great ga-do-wl גדול
and He cast them vay-yash-li-khem וישלכם
into el אל
land e-rets ארץ
another a-che-ret אחרת
where they are today kay-yo-wm כיום
’ haz-zeh הזה
The secret [things bel han-nis-ta-rot הנסתרת
to the LORD la-YHVH ליהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
but the things reveale ve-han-nig-lot והנגלת
belong to us la-nu לנו
and to our children u-le-va-nē-nu ולבנינו
forever ad עד
o-w-lam עולם
so that we may follow la-a-so-wt לעשות
- et את
all kal כל
the words div-re דברי
law [’’] hat-to-w-rah התורה
of this haz-zot הזאתס
[“] - ve-ha-yah והיה
When khee כי
come ya-vo-u יבאו
upon you — a-le-kha עליך
all kal כל
things had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
the blessings hab-be-ra-khah הברכה
and curses ve-haq-qe-la-lah והקללה
a-sher אשר
I have set na-tat-tee נתתי
before you — le-pha-ne-kha לפניך
and you call [them] va-ha-she-vo-ta והשבת
to el אל
mind le-va-ve-kha לבבך
in all be-khal בכל
the nations hag-go-w-yim הגוים
to which a-sher אשר
has banished you hid-dee-cha-kha הדיחך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
sham-mah שמה
return ve-shav-ta ושבת
to ad עד
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
and obey ve-sha-ma-ta ושמעת
His voice ve-qo-lo בקלו
with all ke-khol ככל
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving you me-tsaw-ve-kha מצוך
today hay-yo-wm היום
and when you at-tah אתה
and your children u-va-ne-kha ובניך
and all be-khal בכל
your heart le-va-ve-kha לבבך
according to everythin u-ve-khal ובכל
your soul naph-she-kha נפשך
will restore ve-shav ושב
then [He] YHVH יהוה
e-lo-he-kha אלהיך
- et את
you from captivity she-vu-te-kha שבותך
and have compassion on ve-ri-cha-me-kha ורחמך
ve-shav ושב
and gather you ve-qib-bets-kha וקבצך
from all mik-kal מכל
the nations ha-am-meem העמים
to which a-sher אשר
has scattered you he-phee-tse-kha הפיצך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
sham-mah שמה
Even if im אם
yih-yeh יהיה
you have been banished nid-da-cha-kha נדחך
to the farthest biq-tseh בקצה
horizon hash-sha-ma-yim השמים
from there mish-sham משם
will gather you ye-qab-bets-kha יקבצך
He YHVH יהוה
e-lo-he-kha אלהיך
u-mish-sham ומשם
and return you yiq-qa-che-kha יקחך
will bring you ve-he-vee-a-kha והביאך
And the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
into el אל
the land ha-a-rets הארץ
- a-sher אשר
possessed ya-re-shu ירשו
your fathers a-vo-te-kha אבתיך
and you will take poss vee-rish-tah וירשתה
He will cause you to p ve-he-tiv-kha והיטבך
and multiply ve-hir-be-kha והרבך
more than your fathers me-a-vo-te-kha מאבתיך
will circumcise u-mal ומל
The LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- et את
your hearts le-va-ve-kha לבבך
- ve-et ואת
and the hearts le-vav לבב
of your descendants zar-e-kha זרעך
and you will love le-a-ha-vah לאהבה
- et את
Him YHVH יהוה
e-lo-he-kha אלהיך
with all be-khal בכל
your heart le-va-ve-kha לבבך
and with all u-ve-khal ובכל
your soul naph-she-kha נפשך
so that le-ma-an למען
you may live chay-ye-kha חייך
will put ve-na-tan ונתן
Then the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- et את
all kal כל
curses ha-a-lo-wt האלות
these ha-el-leh האלה
upon al על
your enemies o-ye-ve-kha איביך
ve-al ועל
hate you so-ne-e-kha שנאיך
who a-sher אשר
and persecute you re-da-phu-kha רדפוך
And you ve-at-tah ואתה
will again ta-shuv תשוב
obey ve-sha-ma-ta ושמעת
the voice be-qo-wl בקול
of the LORD YHVH יהוה
and follow ve-a-see-ta ועשית
- et את
all kal כל
His commandments mits-wo-taw מצותיו
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving you today me-tsaw-ve-kha מצוך
hay-yo-wm היום
will make you abound ve-ho-w-tee-re-kha והותירך
So the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
in all be-khol בכל
the work ma-a-seh מעשה
of your hands ya-de-kha ידך
[and] in the fruit biph-ree בפרי
of your womb vit-ne-kha בטנך
the offspring u-viph-ree ובפרי
of your livestock ve-hem-te-kha בהמתך
and the produce u-viph-ree ובפרי
of your land ad-ma-te-kha אדמתך
- le-to-w-vah לטובה
Indeed, kee כי
will again ya-shuv ישוב
the LORD YHVH יהוה
delight la-sus לשוש
in a-le-kha עליך
your goodness le-to-wv לטוב
as ka-a-sher כאשר
He delighted sas שש
in al על
that of your fathers a-vo-te-kha אבתיך
if kee כי
you obey tish-ma תשמע
be-qo-wl בקול
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
by keeping lish-mor לשמר
His commandments mits-wo-taw מצותיו
and statutes ve-chuq-qo-taw וחקתיו
that are written hak-ke-tu-vah הכתובה
Book be-se-pher בספר
of the Law hat-to-w-rah התורה
in this haz-zeh הזה
[and] if kee כי
you turn ta-shuv תשוב
to el אל
Him YHVH יהוה
e-lo-he-kha אלהיך
with all be-khal בכל
your heart le-va-ve-kha לבבך
and with all u-ve-khal ובכל
your soul naph-she-kha נפשךפ
For kee כי
commandment ham-mits-vah המצוה
this haz-zot הזאת
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
give me-tsaw-ve-kha מצוך
you today hay-yo-wm היום
is not lo לא
too difficult niph-let נפלאת
hee הוא
for you mim-me-kha ממך
or ve-lo ולא
beyond your reach re-cho-qah רחקה
hee הוא
is not lo לא
in heaven vash-sha-ma-yim בשמים
It hee הוא
that you should need t le-mor לאמר
‘ Who mee מי
will ascend ya-a-leh יעלה
into la-nu לנו
heaven hash-sha-may-mah השמימה
to get it ve-yiq-qa-che-ha ויקחה
for us la-nu לנו
and proclaim ve-yash-mi-e-nu וישמענו
it o-tah אתה
that we may obey it ? ve-na-a-sen-nah ונעשנה
is not ve-lo ולא
beyond me-e-ver מעבר
the sea lay-yam לים
And it hee הוא
that you should need t le-mor לאמר
‘ Who mee מי
will cross ya-a-var יעבר
la-nu לנו
el אל
e-ver עבר
the sea hay-yam הים
to get it ve-yiq-qa-che-ha ויקחה
for us la-nu לנו
and proclaim ve-yash-mi-e-nu וישמענו
it o-tah אתה
that we may obey it ? ve-na-a-sen-nah ונעשנה
But kee כי
near qa-ro-wv קרוב
you e-le-kha אליך
the word [is] had-da-var הדבר
very me-od מאד
[it is] in your mouth be-phee-kha בפיך
and in your heart u-vil-va-ve-kha ובלבבך
so that you may obey i la-a-so-to לעשתוס
See re-eh ראה
I have set na-tat-tee נתתי
before you le-pha-ne-kha לפניך
today hay-yo-wm היום
- et את
life ha-chay-yeem החיים
- ve-et ואת
and goodness hat-to-wv הטוב
as well as ve-et ואת
death ham-ma-vet המות
- ve-et ואת
and disaster ha-ra הרע
For a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am commanding me-tsaw-ve-kha מצוך
you today hay-yo-wm היום
to love le-a-ha-vah לאהבה
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
to walk la-le-khet ללכת
in His ways bid-ra-khaw בדרכיו
and to keep ve-lish-mor ולשמר
His commandments mits-wo-taw מצותיו
statutes ve-chuq-qo-taw וחקתיו
and ordinances u-mish-pa-taw ומשפטיו
so that you may live ve-cha-yee-ta וחיית
and increase ve-ra-vee-ta ורבית
may bless u-ve-rakh-kha וברכך
and the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
you in the land ba-a-rets בארץ
that a-sher אשר
you at-tah אתה
are entering va בא
sham-mah שמה
to possess le-rish-tah לרשתה
But if ve-im ואם
turns away yiph-neh יפנה
your heart le-va-ve-kha לבבך
and you do not ve-lo ולא
listen tish-ma תשמע
but are drawn away ve-nid-dach-ta ונדחת
to bow down ve-hish-ta-cha-vee-ta והשתחוית
gods le-lo-heem לאלהים
to other a-che-reem אחרים
and worship them va-a-vad-tam ועבדתם
I declare hig-gad-tee הגדתי
to you la-khem לכם
today hay-yo-wm היום
that kee כי
you will surely perish a-vod אבד
to-ve-dun תאבדון
lo לא
you shall not prolong ta-a-ree-khun תאריכן
[your] days ya-meem ימים
in al על
the land ha-a-da-mah האדמה
that a-sher אשר
you at-tah אתה
are crossing o-ver עבר
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
la-vo לבא
sham-mah שמה
to possess le-rish-tah לרשתה
as witnesses ha-ee-do-tee העידתי
against you va-khem בכם
today hay-yo-wm היום
- et את
I call heaven hash-sha-ma-yim השמים
- ve-et ואת
and earth ha-a-rets הארץ
you life ha-chay-yeem החיים
and death ve-ham-ma-vet והמות
that I have set na-tat-tee נתתי
before le-pha-ne-kha לפניך
blessing hab-be-ra-khah הברכה
and cursing ve-haq-qe-la-lah והקללה
Therefore choose u-va-char-ta ובחרת
life ba-chay-yeem בחיים
so that le-ma-an למען
may live tich-yeh תחיה
you at-tah אתה
and your descendants ve-zar-e-kha וזרעך
and that you may love le-a-ha-vah לאהבה
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
obey Him lish-mo-a לשמע
be-qo-lo בקלו
and hold fast u-le-da-ve-qah ולדבקה
to Him vo בו
For kee כי
He [is] hu הוא
your life chay-ye-kha חייך
and He will prolong ve-o-rekh וארך
your life ya-me-kha ימיך
la-she-vet לשבת
in al על
the land ha-a-da-mah האדמה
that a-sher אשר
swore nish-ba נשבע
the LORD YHVH יהוה
to your fathers la-a-vo-te-kha לאבתיך
to Abraham le-av-ra-ham לאברהם
Isaac le-yits-chaq ליצחק
and Jacob" u-le-ya-a-qov וליעקב
to give la-tet לתת
la-hem להםפ
had finished vay-ye-lekh וילך
When Moses mo-sheh משה
speaking vay-dab-ber וידבר
- et את
words had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
to el אל
all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
he said vay-yo-mer ויאמר
to them a-le-hem אלהם
years old ben בן
a hundred me-ah מאה
and twenty ve-es-reem ועשרים
sha-nah שנה
"I a-no-khee אנכי
am now hay-yo-wm היום
no lo לא
I am u-khal אוכל
longer o-wd עוד
able to come la-tset לצאת
and go ve-la-vo-w ולבוא
and the LORD va-YHVH ויהוה
has said a-mar אמר
to me e-lay אלי
‘ You shall not lo לא
cross ta-a-vor תעבר
- et את
Jordan ’ hay-yar-den הירדן
the haz-zeh הזה
The LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
Himself hu הוא
will cross over o-ver עבר
ahead of you le-pha-ne-kha לפניך
He hu הוא
will destroy yash-meed ישמיד
- et את
nations hag-go-w-yim הגוים
these ha-el-leh האלה
before you mil-le-pha-ne-kha מלפניך
and you will disposses vee-rish-tam וירשתם
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
hu הוא
will cross o-ver עבר
ahead of you le-pha-ne-kha לפניך
as ka-a-sher כאשר
has said dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
will do ve-a-sah ועשה
And the LORD YHVH יהוה
to them la-hem להם
as ka-a-sher כאשר
He did a-sah עשה
to Sihon le-see-cho-wn לסיחון
and Og u-le-o-wg ולעוג
the kings mal-khe מלכי
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
along with their land u-le-ar-tsam ולארצם
when a-sher אשר
He destroyed hish-meed השמיד
them o-tam אתם
will deliver them over u-ne-ta-nam ונתנם
The LORD YHVH יהוה
to you liph-ne-khem לפניכם
and you must do va-a-see-tem ועשיתם
to them la-hem להם
exactly as ke-khal ככל
ham-mits-vah המצוה
- a-sher אשר
I have commanded tsiw-vee-tee צויתי
you et-khem אתכם
Be strong chiz-qu חזקו
and courageous ve-im-tsu ואמצו
do not al אל
be afraid tee-re-u תיראו
ve-al ואל
or terrified ta-ar-tsu תערצו
of them mip-pe-ne-hem מפניהם
for kee כי
it is the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
who hu הוא
goes ha-ho-lekh ההלך
with you im-makh עמך
He will never lo לא
leave you yar-pe-kha ירפך
[nor] ve-lo ולא
forsake you" ya-az-ve-ka יעזבךפ
called vay-yiq-ra ויקרא
Then Moses mo-sheh משה
for Joshua lee-ho-wo-shu-a ליהושע
and said vay-yo-mer ויאמר
to him e-law אליו
in the presence le-e-ne לעיני
of all khal כל
Israel yis-ra·ʾēl ישראל
"Be strong cha-zaq חזק
and courageous ve-e-mats ואמץ
for kee כי
you at-tah אתה
will go ta-vo-w תבוא
with et את
people ha-am העם
this haz-zeh הזה
into el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
swore nish-ba נשבע
the LORD YHVH יהוה
to their fathers la-a-vo-tam לאבתם
to give la-tet לתת
them la-hem להם
and you ve-at-tah ואתה
shall give it to them tan-chee-len-nah תנחילנה
- o-w-tam אותם
The LORD va-YHVH ויהוה
Himself hu הוא
goes ha-ho-lekh ההלך
before you le-pha-ne-kha לפניך
He hu הוא
will be yih-yeh יהיה
with you im-makh עמך
He will never lo לא
leave you yar-pe-kha ירפך
nor ve-lo ולא
forsake you ya-az-ve-ka יעזבך
Do not lo לא
be afraid tee-ra תירא
[or] ve-lo ולא
discouraged" te-chat תחת
wrote down vay-yikh-tov ויכתב
So Moses mo-sheh משה
- et את
law hat-to-w-rah התורה
this haz-zot הזאת
and gave vay-yit-te-nah ויתנה
it to el אל
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
the sons be-ne בני
of Levi le-vee לוי
who carried han-no-se-eem הנשאים
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
and to ve-el ואל
all kal כל
the elders ziq-ne זקני
of Israel yis-ra-el ישראל
commanded them vay-tsaw ויצו
Then Moses mo-sheh משה
- o-w-tam אותם
- le-mor לאמר
"At the end miq-qets מקץ
of [every] seven she-va שבע
years sha-neem שנים
at the appointed time be-mo-ed במעד
in the year she-nat שנת
of remission [of debt] hash-she-mit-tah השמטה
during the Feast be-chag בחג
of Tabernacles has-suk-ko-wt הסכות
comes be-vo-w בבוא
when all khal כל
Israel yis-ra-el ישראל
le-ra-o-wt לראות
et את
before pe-ne פני
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
at the place bam-ma-qo-wm במקום
- a-sher אשר
He will choose yiv-char יבחר
you are to read tiq-ra תקרא
- et את
law hat-to-w-rah התורה
this haz-zot הזאת
of ne-ged נגד
all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
in the hearing be-a-ze-ne-hem באזניהם
Assemble haq-hel הקהל
- et את
the people — ha-am העם
men ha-a-na-sheem האנשים
women ve-han-na-sheem והנשים
children ve-hat-taph והטף
and the foreigners ve-ge-re-kha וגרך
- a-sher אשר
within your gates — bish-a-re-kha בשעריך
so that le-ma-an למען
they may listen yish-me-u ישמעו
u-le-ma-an ולמען
and learn yil-me-du ילמדו
to fear ve-ya-re-u ויראו
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
carefully ve-sha-me-ru ושמרו
and to follow la-a-so-wt לעשות
- et את
all kal כל
the words div-re דברי
law hat-to-w-rah התורה
of this haz-zot הזאת
Then their children u-ve-ne-hem ובניהם
who a-sher אשר
do not lo לא
know [the law] ya-de-u ידעו
will listen yish-me-u ישמעו
and learn ve-la-me-du ולמדו
to fear le-yir-ah ליראה
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
as kal כל
hay-ya-meem הימים
- a-sher אשר
long as you at-tem אתם
live chay-yeem חיים
in al על
the land ha-a-da-mah האדמה
that a-sher אשר
you at-tem אתם
are crossing o-ve-reem עברים
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
sham-mah שמה
to possess" le-rish-tah לרשתהפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"Behold hen הן
is near qa-re-vu קרבו
the time ya-me-kha ימיך
of your death la-mut למות
Call qe-ra קרא
- et את
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
and present yourselves ve-hit-yats-tse-vu והתיצבו
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
so that I may commissi va-a-tsaw-ven-nu ואצונו
went vay-ye-lekh וילך
So Moses mo-sheh משה
and Joshua vee-ho-wo-shu-a ויהושע
and presented themselv vay-yit-yats-tse-vu ויתיצבו
at the Tent be-o-hel באהל
of Meeting mo-w-ed מועד
appeared vay-ye-ra וירא
Then the LORD YHVH יהוה
at the tent ba-o-hel באהל
in a pillar be-am-mud בעמוד
of cloud a-nan ענן
stood vay-ya-a-mod ויעמד
am-mud עמוד
and the cloud he-a-nan הענן
over al על
the entrance pe-tach פתח
to the tent ha-o-hel האהלס
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
"You will soon hin-ne-kha הנך
rest sho-khev שכב
with im עם
your fathers a-vo-te-kha אבתיך
will rise up ve-qam וקם
people ha-am העם
and these haz-zeh הזה
and prostitute themsel ve-za-nah וזנה
with a-cha-re אחרי
gods e-lo-he אלהי
the foreign ne-khar נכר
of the land ha-a-rets הארץ
- a-sher אשר
they hu הוא
are entering va בא
sham-mah שמה
be-qir-bo בקרבו
They will forsake Me va-a-za-va-nee ועזבני
and break ve-he-pher והפר
- et את
the covenant be-ree-tee בריתי
- a-sher אשר
I have made ka-rat-tee כרתי
with them it-to אתו
will burn ve-cha-rah וחרה
My anger ap-pee אפי
against them vo בו
day vay-yo-wm ביום
On that ha-hu ההוא
and I will abandon the va-a-zav-teem ועזבתים
and hide ve-his-tar-tee והסתרתי
My face pha-nay פני
from them me-hem מהם
so that they will be ve-ha-yah והיה
consumed le-e-khol לאכל
will befall them u-me-tsa-u-hu ומצאהו
troubles ra-o-wt רעות
and many rab-bo-wt רבות
and afflictions ve-tsa-ro-wt וצרות
they will say ve-a-mar ואמר
day bay-yo-wm ביום
On that ha-hu ההוא
‘ Have not ha-lo הלא
because al על
kee כי
is no en אין
our God e-lo-hay אלהי
longer with us ? ’ be-qir-bee בקרבי
come upon us me-tsa-u-nee מצאוני
disasters ha-ra-o-wt הרעות
these ha-el-leh האלה
And ve-a-no-khee ואנכי
I will surely has-ter הסתר
hide as-teer אסתיר
My face pa-nay פני
day bay-yo-wm ביום
on that ha-hu ההוא
because of al על
all kal כל
the evil ha-ra-ah הרעה
- a-sher אשר
they have done a-sah עשה
kee כי
by turning pha-nah פנה
to el אל
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
Now therefore ve-at-tah ועתה
write down kit-vu כתבו
for yourselves la-khem לכם
- et את
song hash-shee-rah השירה
this haz-zot הזאת
and teach ve-lam-me-dah ולמדה
- et את
it to the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
have them recite see-mah שימה
it be-phee-hem בפיהם
so that le-ma-an למען
may be tih-yeh תהיה
for Me lee לי
hash-shee-rah השירה
[it] haz-zot הזאת
a witness le-ed לעד
against [them] biv-ne בבני
yis-ra-el ישראל
When kee כי
I have brought them a-vee-en-nu אביאנו
into el אל
the land ha-a-da-mah האדמה
that a-sher אשר
I swore nish-ba-tee נשבעתי
to give their fathers la-a-vo-taw לאבתיו
a land flowing za-vat זבת
with milk cha-lav חלב
and honey u-de-vash ודבש
they will eat ve-a-khal ואכל
their fill ve-sa-va ושבע
and prosper ve-da-shen ודשן
Then they will turn u-pha-nah ופנה
to el אל
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
and worship them va-a-va-dum ועבדום
and they will reject M ve-ni-a-tsu-nee ונאצוני
and break ve-he-pher והפר
- et את
My covenant be-ree-tee בריתי
- ve-ha-yah והיה
And when kee כי
have come upon them tim-tse-na תמצאן
- o-to אתו
troubles ra-o-wt רעות
many rab-bo-wt רבות
and afflictions ve-tsa-ro-wt וצרות
will testify ve-a-ne-tah וענתה
song hash-shee-rah השירה
this haz-zot הזאת
against them le-pha-naw לפניו
le-ed לעד
because kee כי
lo לא
it will not be forgott tish-sha-khach תשכח
from the lips mip-pee מפי
of their descendants zar-o זרעו
For kee כי
I know ya-da-tee ידעתי
- et את
their inclination yits-ro יצרו
- a-sher אשר
- hu הוא
o-seh עשה
hay-yo-wm היום
even before be-te-rem בטרם
I bring them a-vee-en-nu אביאנו
into el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I swore to give them" nish-ba-e-tee נשבעתי
wrote down vay-yikh-tov ויכתב
Moses mo-sheh משה
- et את
song hash-shee-rah השירה
this haz-zot הזאת
day bay-yo-wm ביום
So that very ha-hu ההוא
and taught it vay-lam-me-dah וילמדה
- et את
to the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
Then the LORD commissi vay-tsaw ויצו
- et את
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
son bin בן
of Nun nun נון
and said vay-yo-mer ויאמר
"Be strong cha-zaq חזק
and courageous ve-e-mats ואמץ
for kee כי
you at-tah אתה
will bring ta-vee תביא
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
into el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I swore to give nish-ba-tee נשבעתי
them la-hem להם
and I ve-a-no-khee ואנכי
will be eh-yeh אהיה
with you" im-makh עמך
- vay-hee ויהי
had finished ke-khal-lo-wt ככלות
When Moses mo-sheh משה
writing likh-tov לכתב
- et את
the words div-re דברי
law hat-to-w-rah התורה
of this haz-zot הזאת
al על
in a book se-pher ספר
ad עד
from beginning to end tum-mam תמם
he gave this command t vay-tsaw ויצו
mo-sheh משה
- et את
the Levites hal-vee-yim הלוים
who carried no-se-e נשאי
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
- : le-mor לאמר
"Take la-qo-ach לקח
- et את
Book se-pher ספר
of the Law hat-to-w-rah התורה
this haz-zeh הזה
and place ve-sam-tem ושמתם
it o-to אתו
beside mits-tsad מצד
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
so that it may remain ve-ha-yah והיה
there sham שם
against you be-kha בך
as a witness le-ed לעד
For kee כי
I a-no-khee אנכי
know ya-da-tee ידעתי
- et את
how rebellious mer-ye-kha מריך
- ve-et ואת
and stiff-necked you a a-re-pe-kha ערפך
haq-qa-sheh הקשה
hen הן
while I am still be-o-w-den-nee בעודני
alive chay חי
against im-ma-khem עמכם
hay-yo-wm היום
rebelling mam-reem ממרים
If you are already he-yi-tem היתם
im עם
the LORD YHVH יהוה
how much more ve-aph ואף
kee כי
will you rebel after a-cha-re אחרי
my death ! mo-w-tee מותי
Assemble haq-hee-lu הקהילו
before me e-lay אלי
- et את
all kal כל
the elders ziq-ne זקני
of your tribes shiv-te-khem שבטיכם
and [all] your officer ve-sho-te-re-khem ושטריכם
so that I may speak va-a-dab-be-rah ואדברה
in their hearing ve-a-ze-ne-hem באזניהם
- et את
words had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
to witness ve-a-ee-dah ואעידה
against them bam בם
- et את
and call heaven hash-sha-ma-yim השמים
- ve-et ואת
and earth ha-a-rets הארץ
For kee כי
I know ya-da-tee ידעתי
after a-cha-re אחרי
my death mo-w-tee מותי
that kee כי
you will become utterl hash-chet השחת
tash-chi-tun תשחתון
and turn ve-sar-tem וסרתם
from min מן
the path had-de-rekh הדרך
- a-sher אשר
I have commanded you tsiw-vee-tee צויתי
- et-khem אתכם
will befall ve-qa-rat וקראת
you et-khem אתכם
disaster ha-ra-ah הרעה
And in be-a-cha-reet באחרית
the days {to come} hay-ya-meem הימים
because kee כי
you will do ta-a-su תעשו
- et את
evil ha-ra הרע
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
to provoke Him to ange le-hakh-ee-so להכעיסו
by the work be-ma-a-seh במעשה
of your hands" ye-de-khem ידיכם
recited aloud vay-dab-ber וידבר
Then Moses mo-sheh משה
be-a-ze-ne באזני
to the whole kal כל
assembly qe-hal קהל
of Israel yis-ra-el ישראל
- et את
the words div-re דברי
song hash-shee-rah השירה
of this haz-zot הזאת
[from beginning] ad עד
to end : tum-mam תמםפ
Give ear ha-a-zee-nu האזינו
O heavens hash-sha-ma-yim השמים
and I will speak va-a-dab-be-rah ואדברה
hear ve-tish-ma ותשמע
O earth ha-a-rets הארץ
the words im-re אמרי
of my mouth phee פי
fall ya-a-roph יערף
like rain kam-ma-tar כמטר
Let my teaching liq-chee לקחי
settle tiz-zal תזל
like dew kat-tal כטל
and my speech im-ra-tee אמרתי
like gentle rain kis-ee-rim כשעירם
on a-le עלי
new grass de-she דשא
like showers ve-khir-vee-veem וכרביבים
on a-le עלי
tender plants e-sev עשב
For kee כי
the name shem שם
of the LORD YHVH יהוה
I will proclaim eq-ra אקרא
Ascribe ha-vu הבו
greatness go-del גדל
to our God ! le-lo-he-nu לאלהינו
[He is] the Rock hats-tsur הצור
is perfect ta-meem תמים
His work pa-o-lo פעלו
kee כי
all khal כל
His ways de-ra-khaw דרכיו
are just mish-pat משפט
A God el אל
of faithfulness e-mu-nah אמונה
without ve-en ואין
injustice a-vel עול
righteous tsad-deeq צדיק
and upright ve-ya-shar וישר
[is] He hu הוא
[His people] have acte shi-chet שחת
toward Him lo לו
not lo לא
that of His children ba-naw בניו
the spot [on them is] mu-mam מומם
generation do-wr דור
but of a perverse iq-qesh עקש
and crooked u-phe-tal-tol ופתלתל
ha ה
the LORD la-YHVH ליהוה
how you repay tig-me-lu תגמלו
Is this zot זאת
people ? am עם
O foolish na-val נבל
and senseless ve-lo ולא
cha-kham חכם
not ha-lo-w הלוא
Is He hu הוא
your Father a-vee-kha אביך
and Creator ? qa-ne-kha קנך
Has He not hu הוא
made you a-se-kha עשך
and established you ? vay-kho-ne-ne-kha ויכננך
Remember ze-khor זכר
the days ye-mo-wt ימות
of old o-w-lam עולם
consider bee-nu בינו
the years she-no-wt שנות
long do-wr דור
past va-do-wr ודור
Ask she-al שאל
your father a-vee-kha אביך
and he will tell you ve-yag-ge-de-kha ויגדך
your elders ze-qe-ne-kha זקניך
and they will inform ve-yo-me-ru ויאמרו
you lakh לך
their inheritance be-han-chel בהנחל
When the Most High el-yo-wn עליון
gave the nations go-w-yim גוים
when He divided be-haph-ree-do בהפרידו
the sons be-ne בני
of man a-dam אדם
He set yats-tsev יצב
the boundaries ge-vu-lot גבלת
of the peoples am-meem עמים
according to the numbe le-mis-par למספר
of the sons be-ne בני
of God yis-ra-el ישראל
But kee כי
portion che-leq חלק
the LORD’s YHVH יהוה
is His people am-mo עמו
Jacob ya-a-qov יעקב
His allotted che-vel חבל
inheritance na-cha-la-to נחלתו
He found him yim-tsa-e-hu ימצאהו
land be-e-rets בארץ
in a desert mid-bar מדבר
in a barren u-ve-to-hu ובתהו
howling ye-lel ילל
wilderness ye-shi-mon ישמן
He surrounded him ye-so-ve-ven-hu יסבבנהו
He instructed him ye-vo-wn-ne-hu יבוננהו
He guarded him yits-tse-ren-hu יצרנהו
as the apple ke-ee-sho-wn כאישון
of His eye e-no עינו
As an eagle ke-ne-sher כנשר
stirs up ya-eer יעיר
its nest qin-no קנו
over al על
its young go-w-za-law גוזליו
and hovers ye-ra-cheph ירחף
He spread yiph-ros יפרש
His wings ke-na-phaw כנפיו
to catch them yiq-qa-che-hu יקחהו
[and] carried them yis-sa-e-hu ישאהו
on al על
His pinions ev-ra-to אברתו
The LORD YHVH יהוה
alone ba-dad בדד
led him yan-chen-nu ינחנו
and no ve-en ואין
[was] with him im-mo עמו
god el אל
foreign ne-khar נכר
He made him ride yar-ki-ve-hu ירכבהו
on al על
the heights ba-mo-tē במותי
of the land a-rets ארץ
and fed him vay-yo-khal ויאכל
the produce te-nu-vot תנובת
of the field sa-day שדי
He nourished him vay-ye-ni-qe-hu וינקהו
with honey de-vash דבש
from the rock mis-se-la מסלע
and oil ve-she-men ושמן
from the flinty me-chal-meesh מחלמיש
crag tsur צור
with curds chem-at חמאת
from the herd ba-qar בקר
and milk va-cha-lev וחלב
from the flock tson צאן
with im עם
the fat che-lev חלב
of lambs ka-reem כרים
with rams ve-e-leem ואילים
from Bashan be-ne בני
va-shan בשן
and goats ve-at-tu-deem ועתודים
with im עם
the choicest che-lev חלב
grains kil-yo-wt כליות
of wheat chit-tah חטה
From the juice ve-dam ודם
of the finest grapes e-nav ענב
you drank tish-teh תשתה
the wine cha-mer חמר
grew fat vay-yish-man וישמן
But Jeshurun ye-shu-run ישרון
and kicked — vay-yiv-at ויבעט
becoming fat sha-man-ta שמנת
bloated a-vee-ta עבית
and gorged ka-see-ta כשית
He abandoned vay-yit-tosh ויטש
the God e-lo-w-ha אלוה
who made him a-sa-hu עשהו
and scorned vay-nab-bel וינבל
the Rock tsur צור
of his salvation ye-shu-a-to ישעתו
They provoked His jeal yaq-ni-u-hu יקנאהו
with foreign gods be-za-reem בזרים
with abominations be-to-w-e-vot בתועבת
they enraged Him yakh-ee-su-hu יכעיסהו
They sacrificed yiz-be-chu יזבחו
to demons lash-she-deem לשדים
not lo לא
to God e-lo-ha אלה
to gods e-lo-heem אלהים
they had not lo לא
known ye-da-um ידעום
to newly arrived [gods cha-da-sheem חדשים
miq-qa-rov מקרב
ba-u באו
did not lo לא
fear se-a-rum שערום
which your fathers a-vo-te-khem אבתיכם
the Rock tsur צור
who brought you forth ye-la-de-kha ילדך
You ignored te-shee תשי
you forgot vat-tish-kach ותשכח
the God el אל
who gave you birth me-cho-le-le-kha מחללך
saw this vay-yar וירא
When the LORD YHVH יהוה
He rejected [them] vay-yin-ats וינאץ
provoked to anger mik-ka-as מכעס
by His sons ba-naw בניו
and daughters u-ve-no-taw ובנתיו
He said : vay-yo-mer ויאמר
"I will hide as-tee-rah אסתירה
My face from them pha-nay פני
they me-hem מהם
I will see er-eh אראה
what [will be] mah מה
their end a-cha-ree-tam אחריתם
For kee כי
generation — do-wr דור
are a perverse tah-pu-khot תהפכת
hem-mah המה
children ba-neem בנים
lo לא
of unfaithfulness e-mun אמן
bam בם
They hem הם
have provoked My jealo qin-u-nee קנאוני
by [that which is] not ve-lo בלא
God el אל
they have enraged Me ki-a-su-nee כעסוני
with their worthless i be-hav-le-hem בהבליהם
So I va-a-nee ואני
will make them jealous aq-nee-em אקניאם
by those who are not be-lo בלא
a people am עם
by a nation be-go-w בגוי
without understanding na-val נבל
I will make them angry akh-ee-sem אכעיסם
For kee כי
a fire esh אש
has been kindled qa-de-chah קדחה
by My anger ve-ap-pee באפי
and it burns vat-tee-qad ותיקד
to ad עד
of Sheol she-o-wl שאול
the depths tach-teet תחתית
it consumes vat-to-khal ותאכל
the earth e-rets ארץ
and its produce vee-vu-lah ויבלה
and scorches vat-te-la-het ותלהט
the foundations mo-ws-de מוסדי
of the mountains ha-reem הרים
I will heap as-peh אספה
upon them a-le-mo עלימו
disasters ra-o-wt רעות
My arrows chits-tsay חצי
I will spend a-khal-leh אכלה
against them bam בם
They will be wasted me-ze מזי
from hunger ra-av רעב
and ravaged u-le-chu-me ולחמי
by pestilence re-sheph רשף
plague ve-qe-tev וקטב
and bitter me-ree-ree מרירי
the fangs ve-shen ושן
of wild beasts be-he-mo-wt בהמות
I will send a-shal-lach אשלח
against them bam בם
with im עם
the venom cha-mat חמת
of vipers that slither zo-cha-le זחלי
in the dust a-phar עפר
Outside mi-chuts מחוץ
will take their childr te-shak-kel תשכל
the sword che-rev חרב
and inside u-me-cha-da-reem ומחדרים
terror will strike e-mah אימה
and gam גם
the young man ba-chur בחור
gam גם
the young woman be-tu-lah בתולה
the infant yo-w-neq יונק
and im עם
man eesh איש
the gray-haired se-vah שיבה
I would have said that a-mar-tee אמרתי
I would cut them to pi aph-e-hem אפאיהם
and blot out ash-bee-tah אשביתה
from mankind me-e-no-wosh מאנוש
their memory zikh-ram זכרם
if I had not lu-le לולי
the taunt ka-as כעס
of the enemy o-w-yev אויב
dreaded a-gur אגור
pen פן
misunderstand ye-nak-ke-ru ינכרו
their adversaries tsa-re-mo צרימו
lest pen פן
and say : yo-me-ru יאמרו
‘ Our own hand ya-de-nu ידינו
has prevailed ra-mah רמה
it was not ve-lo ולא
the LORD YHVH יהוה
who did pa-al פעל
all kal כל
this ’” zot זאת
- kee כי
is a nation go-w גוי
devoid o-vad אבד
of counsel e-tso-wt עצות
Israel hem-mah המה
with no ve-en ואין
among them ba-hem בהם
understanding te-vu-nah תבונה
If only lu לו
they were wise cha-khe-mu חכמו
they would understand yas-kee-lu ישכילו
it zot זאת
they would comprehend ya-vee-nu יבינו
their fate le-a-cha-ree-tam לאחריתם
How e-khah איכה
pursue yir-doph ירדף
could one man e-chad אחד
a thousand e-leph אלף
or two u-she-na-yim ושנים
to flight ya-nee-su יניסו
put ten thousand re-va-vah רבבה
unless im אם
lo לא
kee כי
their Rock tsu-ram צורם
had sold them me-kha-ram מכרם
unless the LORD va-YHVH ויהוה
had given them up ? his-gee-ram הסגירם
For kee כי
is not lo לא
their rock khe-tsu-re-nu כצורנו
like our Rock tsu-ram צורם
even our enemies ve-o-ye-ve-nu ואיבינו
concede pe-lee-leem פלילים
But kee כי
from the vine mig-ge-phen מגפן
of Sodom se-dom סדם
their vine [is] gaph-nam גפנם
and from the fields u-mish-shad-mot ומשדמת
of Gomorrah a-mo-rah עמרה
Their grapes a-na-ve-mo ענבמו
in-ne-ve ענבי
are poisonous ro-wosh רוש
clusters [are] ash-ke-lot אשכלת
bitter me-ro-rot מררת
their la-mo למו
is the venom cha-mat חמת
of serpents tan-nee-nim תנינם
Their wine ye-nam יינם
poison ve-rosh וראש
of cobras pe-ta-neem פתנים
the deadly akh-zar אכזר
"Have I not ha-lo הלא
these things hu הוא
stored up ka-mus כמס
within My im-ma-dee עמדי
sealed up cha-tum חתם
vaults ? be-o-wts-ro-tay באוצרתי
is Mine lee לי
Vengeance na-qam נקם
I will repay ve-shil-lem ושלם
In due time le-et לעת
will slip ta-mut תמוט
their foot rag-lam רגלם
for kee כי
is near qa-ro-wv קרוב
their day yo-wm יום
of disaster e-dam אידם
is coming quickly" ve-chash וחש
and their doom a-ti-dot עתדת
la-mo למו
For kee כי
will vindicate ya-deen ידין
the LORD YHVH יהוה
His people am-mo עמו
on ve-al ועל
His servants a-va-daw עבדיו
and have compassion yit-ne-cham יתנחם
when kee כי
He sees yir-eh יראה
that kee כי
is gone a-ze-lat אזלת
their strength yad יד
and no one [remains] ve-e-phes ואפס
slave a-tsur עצור
or free ve-a-zuv ועזוב
He will say : ve-a-mar ואמר
"Where e אי
are their gods e-lo-he-mo אלהימו
the rock tsur צור
they took refuge cha-sa-yu חסיו
in which vo בו
which a-sher אשר
the fat che-lev חלב
of their sacrifices ze-va-che-mo זבחימו
ate yo-khe-lu יאכלו
and drank yish-tu ישתו
the wine yen יין
of their drink offerin ne-see-kham נסיכם
Let them rise up ya-qu-mu יקומו
and help you ve-ya-ze-ru-khem ויעזרכם
let them give you ye-hee יהי
a-le-khem עליכם
shelter ! sit-rah סתרה
See re-u ראו
now at-tah עתה
that kee כי
I a-nee אני
I a-nee אני
am He hu הוא
there is no ve-en ואין
God e-lo-heem אלהים
besides Me im-ma-dee עמדי
and I a-nee אני
bring death a-meet אמית
and I give life va-a-chay-yeh ואחיה
I wound ma-chats-tee מחצתי
va-a-nee ואני
heal er-pa ארפא
and [there is] no one ve-en ואין
from My hand mee-ya-dee מידי
who can deliver mats-tseel מציל
For kee כי
I lift up es-sa אשא
to el אל
heaven sha-ma-yim שמים
My hand ya-dee ידי
and declare : ve-a-mar-tee ואמרתי
live chay חי
As surely as I a-no-khee אנכי
forever le-o-lam לעלם
when im אם
I sharpen shan-no-w-tee שנותי
My flashing be-raq ברק
sword char-bee חרבי
grasps it ve-to-chez ותאחז
in judgment be-mish-pat במשפט
and My hand ya-dee ידי
I will take a-sheev אשיב
vengeance na-qam נקם
on My adversaries le-tsa-ray לצרי
those who hate Me ve-lim-san-ay ולמשנאי
and repay a-shal-lem אשלם
drunk ash-keer אשכיר
I will make My arrows chits-tsay חצי
with blood mid-dam מדם
while My sword ve-char-bee וחרבי
devours to-khal תאכל
flesh — ba-sar בשר
the blood mid-dam מדם
of the slain cha-lal חלל
and captives ve-shiv-yah ושביה
the heads me-rosh מראש
leaders" par-o-wt פרעות
of the enemy o-w-yev אויב
Rejoice, [O heavens, w har-nee-nu הרנינו
[Rejoice,] O nations go-w-yim גוים
[with] His people am-mo עמו
for kee כי
the blood dam דם
of His children a-va-daw עבדיו
He will avenge yiq-qo-wm יקום
vengeance ve-na-qam ונקם
He will take ya-sheev ישיב
on His adversaries [an le-tsa-raw לצריו
He will cleanse ve-khip-per וכפר
His land ad-ma-to אדמתו
[and] His people am-mo עמופ
came vay-ya-vo ויבא
Then Moses mo-sheh משה
and recited vay-dab-ber וידבר
- et את
all kal כל
the words div-re דברי
song hash-shee-rah השירה
of this haz-zot הזאת
in the hearing be-a-ze-ne באזני
of the people ha-am העם
hu הוא
with Joshua ve-ho-wo-she-a והושע
son bin בן
of Nun nun נון
had finished vay-khal ויכל
When Moses mo-sheh משה
reciting le-dab-ber לדבר
- et את
all kal כל
words had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
to el אל
all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
he said vay-yo-mer ויאמר
to them a-le-hem אלהם
"Take see-mu שימו
to heart le-vav-khem לבבכם
all le-khal לכל
these words had-de-va-reem הדברים
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
testify me-eed מעיד
among you ba-khem בכם
today hay-yo-wm היום
so that a-sher אשר
you may command te-tsaw-wum תצום
- et את
your children be-ne-khem בניכם
to carefully lish-mor לשמר
follow la-a-so-wt לעשות
- et את
all kal כל
the words div-re דברי
law hat-to-w-rah התורה
of this haz-zot הזאת
For kee כי
are not lo לא
words da-var דבר
idle req רק
they hu הוא
to you mik-kem מכם
because kee כי
they hu הוא
are your life chay-ye-khem חייכם
u-vad-da-var ובדבר
and by them haz-zeh הזה
you will live long ta-a-ree-khu תאריכו
ya-meem ימים
in al על
the land ha-a-da-mah האדמה
that a-sher אשר
you at-tem אתם
are crossing o-ve-reem עברים
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
sham-mah שמה
to possess" le-rish-tah לרשתהפ
said vay-dab-ber וידבר
the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
same be-e-tsem בעצם
day hay-yo-wm היום
On that haz-zeh הזה
le-mor לאמר
"Go up a-leh עלה
into el אל
Range har הר
the Abarim ha-a-va-reem העברים
haz-zeh הזה
to Mount har הר
Nebo ne-vo נבו
- a-sher אשר
in the land be-e-rets בארץ
of Moab mo-w-av מואב
- a-sher אשר
across al על
from pe-ne פני
Jericho ye-re-cho ירחו
and view u-re-eh וראה
- et את
the land e-rets ארץ
of Canaan ke-na-an כנען
which a-sher אשר
I a-nee אני
am giving no-ten נתן
to the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
as their own possessio la-a-chuz-zah לאחזה
you will die u-mut ומת
on the mountain ba-har בהר
that a-sher אשר
you at-tah אתה
climb o-leh עלה
And there sham-mah שמה
and be gathered ve-he-a-seph והאסף
to el אל
your people am-me-kha עמיך
just as ka-a-sher כאשר
died met מת
Aaron a-ha-ron אהרן
your brother a-chee-kha אחיך
Hor be-hor בהר
on Mount ha-har ההר
and was gathered vay-ye-a-seph ויאסף
to el אל
his people am-maw עמיו
For al על
- a-sher אשר
both of you broke fait me-al-tem מעלתם
with Me bee בי
among be-to-wkh בתוך
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
at the waters be-me במי
of Meribah-kadesh me-ree-vat מריבת
qa-desh קדש
in the Wilderness mid-bar מדבר
of Zin tsin צן
by al על
- a-sher אשר
failing lo לא
to treat Me as holy qid-dash-tem קדשתם
- o-w-tee אותי
presence be-to-wkh בתוך
in their be-ne בני
yis-ra-el ישראל
Although kee כי
from a distance min-ne-ged מנגד
you shall see tir-eh תראה
- et את
the land ha-a-rets הארץ
" ve-sham-mah ושמה
you shall not lo לא
enter ta-vo-w תבוא
[it] el אל
ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I a-nee אני
am giving no-ten נתן
the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראלפ
This ve-zot וזאת
is the blessing hab-be-ra-khah הברכה
that a-sher אשר
pronounced be-rakh ברך
Moses mo-sheh משה
the man eesh איש
of God ha-e-lo-heem האלהים
- et את
upon the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
before liph-ne לפני
his death mo-w-to מותו
He said : vay-yo-mar ויאמר
"The LORD YHVH יהוה
from Sinai mis-see-nay מסיני
came ba בא
and dawned ve-za-rach וזרח
from Seir mis-se-eer משעיר
upon us la-mo למו
He shone forth ho-w-phee-a הופיע
from Mount me-har מהר
Paran pa-ran פארן
and came ve-a-tah ואתה
with myriads me-riv-vot מרבבת
of holy ones qo-desh קדש
at His right hand mee-mee-no מימינו
with flaming fire ʾē-she-dat אשדת
la-mo למו
Surely aph אף
You love cho-vev חבב
the people am-meem עמים
all kal כל
the holy ones [are] qe-do-shaw קדשיו
in Your hand be-ya-de-kha בידך
and they ve-hem והם
sit down tuk-ku תכו
at Your feet le-rag-le-kha לרגלך
each receives yis-sa ישא
Your words — mid-dab-be-ro-te-kha מדברתיך
the law to-w-rah תורה
gave tsiw-vah צוה
us la-nu לנו
that Moses mo-sheh משה
the possession mo-w-ra-shah מורשה
of the assembly qe-hil-lat קהלת
of Jacob ya-a-qov יעקב
So [the LORD] became vay-hee ויהי
in Jeshurun vee-shu-run בישרון
King me-lekh מלך
gathered be-hit-as-seph בהתאסף
when the leaders ra-she ראשי
of the people am עם
[came] together ya-chad יחד
when the tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
live ye-chee יחי
Let Reuben re-u-ven ראובן
and not ve-al ואל
die ya-mot ימת
nor vee-hee ויהי
his men me-taw מתיו
be few" mis-par מספרס
And ve-zot וזאת
concerning Judah lee-hu-dah ליהודה
he said : vay-yo-mar ויאמר
hear she-ma שמע
"O LORD YHVH יהוה
the cry qo-wl קול
of Judah ye-hu-dah יהודה
to ve-el ואל
his people am-mo עמו
and bring him te-vee-en-nu תביאנו
With his own hands ya-daw ידיו
he defends his cause rav רב
lo לו
a help ve-e-zer ועזר
against his foes" mits-tsa-raw מצריו
but may You be tih-yeh תהיהס
Concerning Levi u-le-le-vee וללוי
he said : a-mar אמר
"[Give] Your Thummim tum-me-kha תמיך
and Your Urim ve-u-re-kha ואוריך
one le-eesh לאיש
to Your godly cha-see-de-kha חסידך
whom a-sher אשר
You tested nis-see-to נסיתו
at Massah be-mas-sah במסה
and contested te-ree-ve-hu תריבהו
at al על
the waters me מי
of Meribah me-ree-vah מריבה
He said ha-o-mer האמר
of his father le-a-vee לאביו
and mother u-le-im-mo ולאמו
‘ I do not lo לא
consider them ’ re-ee-tee ראיתיו
- ve-et ואת
his brothers e-chaw אחיו
He disregarded lo לא
hik-keer הכיר
- ve-et ואת
his own sons ba-no בנו
and did not lo לא
know ya-da ידע
for kee כי
he kept sha-me-ru שמרו
Your word im-ra-te-kha אמרתך
Your covenant u-ve-ree-te-kha ובריתך
and maintained yin-tso-ru ינצרו
He will teach yo-w-ru יורו
Your ordinances mish-pa-te-kha משפטיך
to Jacob le-ya-a-qov ליעקב
and Your law ve-to-w-ra-te-kha ותורתך
to Israel le-yis-ra-el לישראל
he will set ya-see-mu ישימו
incense qe-to-w-rah קטורה
before You be-ap-pe-kha באפך
and whole burnt offeri ve-kha-leel וכליל
on al על
Your altar miz-be-che-kha מזבחך
Bless ba-rekh ברך
O LORD YHVH יהוה
his substance che-lo חילו
the work u-pho-al ופעל
of his hands ya-daw ידיו
and accept tir-tseh תרצה
Smash me-chats מחץ
the loins ma-te-na-yim מתנים
of those who rise agai qa-maw קמיו
and of his foes u-me-san-aw ומשנאיו
so they can min מן
rise [no more]" ye-qu-mun יקומוןס
Concerning Benjamin le-vin-ya-min לבנימן
he said : a-mar אמר
"May the beloved ye-deed ידיד
of the LORD YHVH יהוה
rest yish-kon ישכן
secure la-ve-tach לבטח
in Him a-law עליו
[God] shields cho-pheph חפף
him a-law עליו
all kal כל
day long hay-yo-wm היום
u-ven ובין
and upon His shoulders ke-te-phaw כתיפיו
he rests" sha-khen שכןס
Concerning Joseph u-le-yo-w-seph וליוסף
he said : a-mar אמר
be blessed me-vo-re-khet מברכת
by the LORD YHVH יהוה
"May his land ar-tso ארצו
with the precious mim-me-ged ממגד
from heaven above sha-ma-yim שמים
dew mit-tal מטל
and the deep waters u-mit-te-ho-wm ומתהום
that lie ro-ve-tset רבצת
beneath ta-chat תחת
with the bountiful u-mim-me-ged וממגד
harvest te-vu-ot תבואת
from the sun sha-mesh שמש
and the abundant u-mim-me-ged וממגד
yield ge-resh גרש
of the seasons ye-ra-cheem ירחים
with the best u-me-rosh ומראש
mountains har-re הררי
of the ancient qe-dem קדם
and the bounty u-mim-me-ged וממגד
hills giv-o-wt גבעות
of the everlasting o-w-lam עולם
with the choice gifts u-mim-me-ged וממגד
of the land e-rets ארץ
and everything in it u-me-lo-ah ומלאה
and with the favor u-re-tso-wn ורצון
of Him who dwelt sho-khe-nee שכני
in the burning bush se-neh סנה
May these rest ta-vo-w-tah תבואתה
on the head le-rosh לראש
of Joseph yo-w-seph יוסף
and crown the brow u-le-qa-de-qod ולקדקד
of the prince ne-zeer נזיר
of his brothers e-chaw אחיו
a firstborn be-kho-wr בכור
bull sho-w-ro שורו
majesty [is like] ha-dar הדר
His lo לו
and his horns ve-qar-ne וקרני
of a wild ox re-em ראם
are like those qar-naw קרניו
ba-hem בהם
the nations am-meem עמים
With them he will gore ye-nag-gach ינגח
yach-daw יחדו
even to the ends aph-se אפסי
of the earth a-rets ארץ
Such ve-hem והם
are the myriads riv-vo-wt רבבות
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
and such ve-hem והם
are the thousands al-phe אלפי
of Manasseh" me-nash-sheh מנשהס
Concerning Zebulun ve-liz-vu-lun ולזבולן
he said : a-mar אמר
"Rejoice se-mach שמח
Zebulun ze-vu-lun זבולן
in your journeys be-tse-te-kha בצאתך
and Issachar ve-yis-sa-sh-khar ויששכר
in your tents be-o-ha-le-kha באהליך
the peoples am-meem עמים
to a mountain har הר
They will call yiq-ra-u יקראו
there sham שם
they will offer yiz-be-chu יזבחו
sacrifices ziv-che זבחי
of righteousness tse-deq צדק
For kee כי
the abundance she-pha שפע
of the seas yam-meem ימים
they will feast on yee-na-qu יינקו
and the hidden u-se-phu-ne ושפוני
treasures te-mu-ne טמוני
of the sand" cho-wl חולס
Concerning Gad u-le-gad ולגד
he said : a-mar אמר
"Blessed [is] ba-rukh ברוך
he who enlarges mar-cheev מרחיב
[the domain of] Gad ! gad גד
like a lion ke-la-vee כלביא
He lies down sha-khen שכן
and tears off ve-ta-raph וטרף
an arm ze-ro-w-a זרוע
or aph אף
a head qa-de-qod קדקד
He chose vay-yar וירא
the best [land] re-sheet ראשית
for himself lo לו
because kee כי
there sham שם
portion chel-qat חלקת
a ruler’s me-cho-qeq מחקק
was reserved for him sa-phun ספון
He came vay-ye-te ויתא
with the leaders ra-she ראשי
of the people am עם
justice tsid-qat צדקת
the LORD’s YHVH יהוה
he administered a-sah עשה
and His ordinances u-mish-pa-taw ומשפטיו
for im עם
Israel" yis-ra-el ישראלס
Concerning Dan u-le-dan ולדן
he said : a-mar אמר
"Dan [is] dan דן
cub gur גור
a lion’s ar-yeh אריה
leaping ye-zan-neq יזנק
out of min מן
Bashan" hab-ba-shan הבשן
Concerning Naphtali u-le-naph-ta-lee ולנפתלי
he said : a-mar אמר
"Naphtali naph-ta-lee נפתלי
is abounding se-va שבע
with favor ra-tso-wn רצון
full u-ma-le ומלא
of the blessing bir-kat ברכת
of the LORD YHVH יהוה
of the sea yam ים
and the south" ve-da-ro-wm ודרום
he shall take possessi ye-ra-shah ירשהס
And concerning Asher u-le-a-sher ולאשר
he said : a-mar אמר
be the most blessed ba-rukh ברוך
of sons mib-ba-neem מבנים
"May Asher a-sher אשר
may he be ye-hee יהי
the most favored re-tsui רצוי
among his brothers e-chaw אחיו
and dip ve-to-vel וטבל
in oil bash-she-men בשמן
his foot rag-lo רגלו
be iron bar-zel ברזל
and bronze u-ne-cho-shet ונחשת
May the bolts of your min-a-le-kha מנעליך
match your days" u-khe-ya-me-kha וכימיך
and may your strength da-ve-e-kha דבאך
"There is none en אין
like the God ka-el כאל
of Jeshurun ye-shu-run ישרון
who rides ro-khev רכב
the heavens sha-ma-yim שמים
to your aid ve-ez-re-kha בעזרך
in His majesty u-ve-ga-a-va-to ובגאותו
and the clouds she-cha-qeem שחקים
is your dwelling place me-o-nah מענה
God e-lo-he אלהי
The eternal qe-dem קדם
and underneath u-mit-ta-chat ומתחת
arms ze-ro-ot זרעת
are the everlasting o-w-lam עולם
He drives out vay-ga-resh ויגרש
before you mip-pa-ne-kha מפניך
the enemy o-w-yev אויב
giving the command vay-yo-mer ויאמר
‘ Destroy [him] ! ’ hash-med השמד
dwells vay-yish-kon וישכן
So Israel yis-ra-el ישראל
securely be-tach בטח
lives untroubled ba-dad בדד
the fountain en עין
of Jacob ya-a-qov יעקב
in el אל
a land e-rets ארץ
of grain da-gan דגן
and new wine ve-tee-ro-wosh ותירוש
where even aph אף
the heavens sha-maw שמיו
drip ya-ar-phu יערפו
with dew tal טל
Blessed [are] you ash-re-kha אשריך
O Israel ! yis-ra-el ישראל
Who mee מי
is like you kha-mo-w-kha כמוך
a people am עם
saved no-wo-sha נושע
by the LORD ? ba-YHVH ביהוה
He is the shield ma-gen מגן
that protects you ez-re-kha עזרך
- va-a-sher ואשר
the sword che-rev חרב
in which you boast ga-a-va-te-kha גאותך
will cower before you ve-yik-ka-cha-shu ויכחשו
Your enemies o-ye-ve-kha איביך
lakh לך
and you ve-at-tah ואתה
al על
their high places" ba-mo-w-te-mo במותימו
shall trample tid-rokh תדרךס
went up vay-ya-al ויעל
Then Moses mo-sheh משה
from the plains me-ar-vot מערבת
of Moab mo-w-av מואב
to el אל
Mount har הר
Nebo ne-vo נבו
to the top rosh ראש
of Pisgah hap-pis-gah הפסגה
which a-sher אשר
faces al על
pe-ne פני
Jericho ye-re-cho ירחו
showed him vay-yar-e-hu ויראהו
And the LORD YHVH יהוה
- et את
the whole kal כל
land — ha-a-rets הארץ
- et את
from Gilead hag-gil-ad הגלעד
as far ad עד
as Dan dan דן
- ve-et ואת
all kal כל
of Naphtali naph-ta-lee נפתלי
- ve-et ואת
the land e-rets ארץ
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
and Manasseh u-me-nash-sheh ומנשה
- ve-et ואת
all kal כל
the land e-rets ארץ
of Judah ye-hu-dah יהודה
as far as ad עד
Sea hay-yam הים
the Western ha-a-cha-ro-wn האחרון
- ve-et ואת
the Negev han-ne-gev הנגב
- ve-et ואת
and the region hak-kik-kar הככר
from the Valley biq-at בקעת
of Jericho ye-re-cho ירחו
( the City eer עיר
of Palms ) hat-te-ma-reem התמרים
all the way ad עד
to Zoar tso-ar צער
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to him e-law אליו
"This zot זאת
is the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I swore to give nish-ba-tee נשבעתי
Abraham le-av-ra-ham לאברהם
Isaac le-yits-chaq ליצחק
and Jacob u-le-ya-a-qov וליעקב
when I said le-mor לאמר
it to your descendants le-zar-a-kha לזרעך
‘ I will give et-te-nen-nah אתננה
I have let you see her-ee-tee-kha הראיתיך
it with your own eyes ve-e-ne-kha בעיניך
ve-sham-mah ושמה
but you will not lo לא
cross into it" ta-a-vor תעבר
died vay-ya-mat וימת
there sham שם
So Moses mo-sheh משה
the servant e-ved עבד
of the LORD YHVH יהוה
in the land be-e-rets בארץ
of Moab mo-w-av מואב
as al על
had said pee פי
the LORD YHVH יהוה
And He buried vay-yiq-bor ויקבר
him o-to אתו
in a valley vag-gay בגי
in the land be-e-rets בארץ
of Moab mo-w-av מואב
facing mul מול
bet בית
Beth-peor pe-o-wr פעור
and no ve-lo ולא
knows ya-da ידע
one eesh איש
- et את
the location of his gr qe-vu-ra-to קברתו
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
Moses [was] u-mo-sheh ומשה
years old ben בן
a hundred me-ah מאה
and twenty ve-es-reem ועשרים
sha-nah שנה
when he died be-mo-to במתו
were not lo לא
weak kha-ha-tah כהתה
yet his eyes e-no עינו
had not ve-lo ולא
diminished nas נס
and his vitality le-choh לחה
grieved vay-yiv-ku ויבכו
The Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
for Moses mo-sheh משה
in the plains be-ar-vot בערבת
of Moab mo-w-av מואב
thirty she-lo-sheem שלשים
days yo-wm יום
came to an end vay-yit-te-mu ויתמו
until the time ye-me ימי
of weeping ve-khee בכי
and mourning e-vel אבל
for Moses mo-sheh משה
Now Joshua vee-ho-wo-shu-a ויהושע
son bin בן
of Nun nun נון
was filled ma-le מלא
with the spirit ru-ach רוח
of wisdom chakh-mah חכמה
because kee כי
had laid sa-makh סמך
Moses mo-sheh משה
- et את
his hands ya-daw ידיו
on him a-law עליו
obeyed vay-yish-me-u וישמעו
him e-law אליו
So the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and did vay-ya-a-su ויעשו
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
no ve-lo ולא
has risen qam קם
prophet na-vee נביא
Since that time o-wd עוד
in Israel be-yis-ra-el בישראל
like Moses ke-mo-sheh כמשה
whom a-sher אשר
knew ye-da-o ידעו
the LORD YHVH יהוה
face pa-neem פנים
to el אל
face — pa-neem פנים
[no prophet who did] a le-khal לכל
the signs ha-o-to-wt האתות
and wonders ve-ham-mo-wph-teem והמופתים
that a-sher אשר
sent [Moses] she-la-cho שלחו
the LORD YHVH יהוה
to do la-a-so-wt לעשות
in the land be-e-rets בארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
to Pharaoh le-phar-oh לפרעה
and to all u-le-khal ולכל
his officials a-va-daw עבדיו
and all u-le-khal ולכל
his land ar-tso ארצו
all u-le-khol ולכל
acts of power hay-yad היד
the mighty ha-cha-za-qah החזקה
and u-le-khol ולכל
awesome deeds ham-mo-w-ra המורא
hag-ga-do-wl הגדול
that a-sher אשר
[and no prophet who] p a-sah עשה
Moses [did] mo-sheh משה
in the sight le-e-ne לעיני
of all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
Joshua
BSB Translation Transliteration Original Hebrew
Now vay-hee ויהי
after a-cha-re אחרי
the death mo-wt מות
Moses mo-sheh משה
servant e-ved עבד
of His YHVH יהוה
spoke vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
son bin בן
of Nun nun נון
assistant me-sha-ret משרת
Moses’ mo-sheh משה
saying le-mor לאמר
"Moses mo-sheh משה
My servant av-dee עבדי
is dead met מת
Now therefore ve-at-tah ועתה
arise qum קום
[and] cross over a-vor עבר
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
- haz-zeh הזה
you at-tah אתה
and all ve-khal וכל
these people ha-am העם
- haz-zeh הזה
into el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
am giving no-ten נתן
to la-hem להם
the children liv-ne לבני
of Israel yis-ra-el ישראל
every kal כל
place ma-qo-wm מקום
where a-sher אשר
will tread tid-rokh תדרך
the sole kaph כף
of your foot rag-le-khem רגלכם
bo בו
la-khem לכם
I have given you ne-tat-tee נתתיו
just as ka-a-sher כאשר
I promised dib-bar-tee דברתי
to el אל
Moses mo-sheh משה
from the wilderness me-ham-mid-bar מהמדבר
and Lebanon ve-hal-le-va-no-wn והלבנון
haz-zeh הזה
to ve-ad ועד
- — han-na-har הנהר
the great hag-ga-do-wl הגדול
River ne-har נהר
Euphrates pe-rat פרת
all kol כל
the land e-rets ארץ
of the Hittites — ha-chit-teem החתים
as far as ve-ad ועד
Sea hay-yam הים
the Great hag-ga-do-wl הגדול
and west me-vo-w מבוא
hash-sha-mesh השמש
shall extend yih-yeh יהיה
Your territory ge-vu-le-khem גבולכם
No lo לא
shall stand yit-yats-tsev יתיצב
one eesh איש
against you le-pha-ne-kha לפניך
all kol כל
the days ye-me ימי
of your life chay-ye-kha חייך
As ka-a-sher כאשר
so will I be ha-yee-tee הייתי
with you im עם
Moses mo-sheh משה
I was eh-yeh אהיה
with im-makh עמך
I will never lo לא
leave you ar-pe-kha ארפך
nor ve-lo ולא
forsake you e-ez-ve-ka אעזבך
Be strong cha-zaq חזק
and courageous ve-e-mats ואמץ
for kee כי
you at-tah אתה
shall give these peopl tan-cheel תנחיל
- et את
- ha-am העם
haz-zeh הזה
- et את
of the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I swore nish-ba-tee נשבעתי
to their fathers la-a-vo-w-tam לאבותם
I would give la-tet לתת
them la-hem להם
Above all raq רק
be strong cha-zaq חזק
courageous ve-e-mats ואמץ
and very me-od מאד
Be careful lish-mor לשמר
to observe la-a-so-wt לעשות
all ke-khal ככל
the law hat-to-w-rah התורה
that a-sher אשר
commanded you tsiw-ve-kha צוך
Moses mo-sheh משה
My servant av-dee עבדי
Do not al אל
turn ta-sur תסור
from mim-men-nu ממנו
it to the right ya-meen ימין
or to the left u-se-mo-wl ושמאול
so that le-ma-an למען
you may prosper tas-keel תשכיל
wherever be-khol בכל
a-sher אשר
you go te-lekh תלך
must not lo לא
depart ya-mush ימוש
Book se-pher ספר
of the Law hat-to-w-rah התורה
This haz-zeh הזה
from your mouth mip-pee-kha מפיך
meditate ve-ha-gee-ta והגית
on it bo בו
day yo-w-mam יומם
and night va-lay-lah ולילה
so that le-ma-an למען
you may be careful tish-mor תשמר
to do la-a-so-wt לעשות
everything ke-khal ככל
written hak-ka-tuv הכתוב
in it bo בו
For kee כי
then az אז
you will prosper tats-lee-ach תצליח
- et את
in all you do de-ra-khe-kha דרכך
ve-az ואז
and succeed tas-keel תשכיל
Have I not ha-lo-w הלוא
commanded you tsiw-vee-tee-kha צויתיך
to be strong cha-zaq חזק
and courageous ? ve-e-mats ואמץ
Do not al אל
be afraid ta-a-rots תערץ
ve-al ואל
do not be discouraged te-chat תחת
for kee כי
is with im-me-kha עמך
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
you wherever be-khol בכל
- a-sher אשר
you go" te-lekh תלךפ
commanded vay-tsaw ויצו
Then Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- et את
the officers sho-te-re שטרי
of the people ha-am העם
: le-mor לאמר
"Go iv-ru עברו
through be-qe-rev בקרב
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
and tell ve-tsaw-wu וצוו
- et את
the people ha-am העם
le-mor לאמר
‘ Prepare ha-khee-nu הכינו
your la-khem לכם
provisions tse-dah צידה
for kee כי
within be-o-wd בעוד
three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
you at-tem אתם
will cross o-ve-reem עברים
- et את
Jordan hay-yar-den הירדן
the haz-zeh הזה
to go in la-vo-w לבוא
and take possession of la-re-shet לרשת
- et את
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
is giving no-ten נתן
you la-khem לכם
to possess ’” le-rish-tah לרשתהס
But to the Reubenites ve-la-r-u-ve-nee ולראובני
the Gadites ve-lag-ga-dee ולגדי
and the half-tribe ve-la-cha-tsee ולחצי
she-vet שבט
of Manasseh ham-nash-sheh המנשה
said a-mar אמר
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
le-mor לאמר
"Remember za-kho-wr זכור
- et את
- had-da-var הדבר
what a-sher אשר
commanded tsiw-vah צוה
you et-khem אתכם
Moses mo-sheh משה
the servant e-ved עבד
of the LORD YHVH יהוה
when he said le-mor לאמר
‘ The LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
will give you rest me-nee-ach מניח
la-khem לכם
and He will give ve-na-tan ונתן
you la-khem לכם
et את
land ’ ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
Your wives ne-she-khem נשיכם
your young children tap-pe-khem טפכם
and your livestock u-miq-ne-khem ומקניכם
may remain ye-she-vu ישבו
in the land ba-a-rets בארץ
that a-sher אשר
gave na-tan נתן
you la-khem לכם
Moses mo-sheh משה
on this side be-e-ver בעבר
of the Jordan hay-yar-den הירדן
ve-at-tem ואתם
to cross over ta-av-ru תעברו
must be armed for batt cha-mu-sheem חמשים
ahead of liph-ne לפני
your brothers a-che-khem אחיכם
But all kol כל
your mighty men gib-bo-w-re גבורי
of valor ha-cha-yil החיל
and help them va-a-zar-tem ועזרתם
- o-w-tam אותם
until ad עד
- a-sher אשר
gives [them] rest ya-nee-ach יניח
the LORD YHVH יהוה
la-a-che-khem לאחיכם
as He has done for you ka-khem ככם
possess ve-ya-re-shu וירשו
also gam גם
and [your brothers] hem-mah המה
- et את
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
is giving no-ten נתן
them la-hem להם
Then you may return ve-shav-tem ושבתם
to the land le-e-rets לארץ
of your inheritance ye-rush-shat-khem ירשתכם
and take possession of vee-rish-tem וירשתם
- o-w-tah אותה
that which a-sher אשר
gave na-tan נתן
you la-khem לכם
Moses mo-sheh משה
the servant e-ved עבד
of the LORD YHVH יהוה
side be-e-ver בעבר
of the Jordan" hay-yar-den הירדן
on the east miz-rach מזרח
hash-sha-mesh השמש
So they answered vay-ya-a-nu ויענו
- et את
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
le-mor לאמר
"Everything kol כל
a-sher אשר
you have commanded us tsiw-vee-ta-nu צויתנו
we will do na-a-seh נעשה
and everywhere ve-el ואל
kal כל
- a-sher אשר
you send us tish-la-che-nu תשלחנו
we will go ne-lekh נלך
in all things ke-khol ככל
Just as a-sher אשר
so we will obey you sha-ma-nu שמענו
el אל
Moses mo-sheh משה
ken כן
we obeyed nish-ma נשמע
e-le-kha אליך
raq רק
be yih-yeh יהיה
And may the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
with you im-makh עמך
as ka-a-sher כאשר
He was ha-yah היה
with im עם
Moses mo-sheh משה
Anyone kal כל
eesh איש
who a-sher אשר
rebels yam-reh ימרה
- et את
against your order pee-kha פיך
and does not ve-lo ולא
obey yish-ma ישמע
- et את
your words de-va-re-kha דבריך
all le-khol לכל
that a-sher אשר
you command him te-tsaw-ven-nu תצונו
will be put to death yu-mat יומת
Above all raq רק
be strong cha-zaq חזק
and courageous !" ve-e-mats ואמץפ
sent vay-yish-lach וישלח
Then Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
son bin בן
of Nun nun נון
from min מן
Shittim hash-shit-teem השטים
two she-na-yim שנים
a-na-sheem אנשים
spies me-rag-ge-leem מרגלים
secretly che-resh חרש
saying le-mor לאמר
"Go le-khu לכו
inspect re-u ראו
- et את
the land ha-a-rets הארץ
- ve-et ואת
especially Jericho" ye-ree-cho יריחו
So they went vay-ye-le-khu וילכו
and entered vay-ya-vo-u ויבאו
the house bet בית
ish-shah אשה
of a prostitute zo-w-nah זונה
named u-she-mah ושמה
Rahab ra-chav רחב
and stayed vay-yish-ke-vu וישכבו
there sham-mah שמה
And it was reported vay-ye-a-mar ויאמר
to the king le-me-lekh למלך
of Jericho ye-ree-cho יריחו
: le-mor לאמר
"Behold hin-neh הנה
some men a-na-sheem אנשים
have come ba-u באו
here hen-nah הנה
tonight hal-lay-lah הלילה
mib-be-ne מבני
of Israel yis-ra-el ישראל
to spy out lach-por לחפר
- et את
the land" ha-a-rets הארץ
sent vay-yish-lach וישלח
So the king me-lekh מלך
of Jericho ye-ree-cho יריחו
to el אל
Rahab ra-chav רחב
and said le-mor לאמר
"Bring out ho-w-tsee-ee הוציאי
the men ha-a-na-sheem האנשים
who came hab-ba-eem הבאים
to e-la-yikh אליך
you a-sher אשר
and entered ba-u באו
your house le-ve-tekh לביתך
for kee כי
to spy out lach-por לחפר
- et את
the whole kal כל
land" ha-a-rets הארץ
they have come ba-u באו
had taken vat-tiq-qach ותקח
But the woman ha-ish-shah האשה
- et את
the two she-ne שני
men ha-a-na-sheem האנשים
and hidden them vat-tits-pe-no ותצפנו
So she said vat-to-mer ותאמר
"Yes ken כן
did come ba-u באו
to me e-lay אלי
the men ha-a-na-sheem האנשים
but I did not ve-lo ולא
know ya-da-tee ידעתי
where me-a-yin מאין
they had come from hem-mah המה
was vay-hee ויהי
when the gate hash-sha-ar השער
about to close lis-go-wr לסגור
At dusk ba-cho-shekh בחשך
the men ve-ha-a-na-sheem והאנשים
went out ya-tsa-u יצאו
and I do not lo לא
know ya-da-tee ידעתי
which way a-nah אנה
went ha-le-khu הלכו
they ha-a-na-sheem האנשים
Pursue rid-phu רדפו
quickly ma-her מהר
them a-cha-re-hem אחריהם
and kee כי
you may catch them !" tas-see-gum תשיגום
( But [Rahab] ve-hee והיא
had taken them up he-e-la-tam העלתם
to the roof hag-ga-gah הגגה
and hidden them vat-tit-me-nem ותטמנם
of flax be-phish-te בפשתי
among the stalks ha-ets העץ
that she had laid out ha-a-ru-kho-wt הערכות
lah לה
al על
[there] ) hag-gag הגג
So the [king’s] men ve-ha-a-na-sheem והאנשים
set out in pursuit ra-de-phu רדפו
[of the spies] a-cha-re-hem אחריהם
along the road de-rekh דרך
of the Jordan hay-yar-den הירדן
to al על
the fords ham-ma-be-ro-wt המעברות
the gate ve-hash-sha-ar והשער
was shut sa-ga-ru סגרו
a-cha-re אחרי
and as ka-a-sher כאשר
soon as they ya-tse-u יצאו
had gone out ha-ro-de-pheem הרדפים
a-cha-re-hem אחריהם
[the spies] ve-hem-mah והמה
Before te-rem טרם
lay down for the night yish-ka-vun ישכבון
[Rahab] ve-hee והיא
went up a-le-tah עלתה
on a-le-hem עליהם
al על
the roof hag-gag הגג
and said vat-to-mer ותאמר
to them el אל
ha-a-na-sheem האנשים
"I know ya-da-tee ידעתי
that kee כי
has given na-tan נתן
the LORD YHVH יהוה
you la-khem לכם
et את
this land ha-a-rets הארץ
and that ve-khee וכי
has fallen na-phe-lah נפלה
the fear of you e-mat-khem אימתכם
on us a-le-nu עלינו
so that ve-khee וכי
are melting in fear na-mo-gu נמגו
all kal כל
who dwell yo-she-ve ישבי
in the land ha-a-rets הארץ
of you mip-pe-ne-khem מפניכם
For kee כי
we have heard sha-ma-nu שמענו
- et את
how a-sher אשר
dried up ho-w-veesh הוביש
the LORD YHVH יהוה
- et את
the waters me מי
Sea yam ים
of the Red suph סוף
before you mip-pe-ne-khem מפניכם
when you came out be-tse-te-khem בצאתכם
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
and what va-a-sher ואשר
you did a-see-tem עשיתם
the two lish-ne לשני
kings mal-khe מלכי
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
whom a-sher אשר
across be-e-ver בעבר
the Jordan hay-yar-den הירדן
to Sihon le-see-chon לסיחן
and Og u-le-o-wg ולעוג
- a-sher אשר
you devoted to destruc he-che-ram-tem החרמתם
- o-w-tam אותם
When we heard this van-nish-ma ונשמע
melted vay-yim-mas וימס
our hearts le-va-ve-nu לבבנו
failed ve-lo ולא
qa-mah קמה
o-wd עוד
courage ru-ach רוח
and everyone’s be-eesh באיש
because of you mip-pe-ne-khem מפניכם
for kee כי
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
hu הוא
is God e-lo-heem אלהים
in the heavens bash-sha-ma-yim בשמים
above mim-ma-al ממעל
and on ve-al ועל
the earth ha-a-rets הארץ
below mit-ta-chat מתחת
Now therefore ve-at-tah ועתה
swear hish-sha-ve-u השבעו
please na נא
to me lee לי
by the LORD ba-YHVH ביהוה
because kee כי
I showed a-see-tee עשיתי
to you im-ma-khem עמכם
kindness cha-sed חסד
show va-a-see-tem ועשיתם
will indeed gam גם
that you at-tem אתם
to im עם
my family bet בית
a-vee אבי
kindness che-sed חסד
Give u-ne-tat-tem ונתתם
me lee לי
sign o-wt אות
a sure e-met אמת
that you will spare th ve-ha-cha-yi-tem והחיתם
- et את
of my father a-vee אבי
and ve-et ואת
mother im-mee אמי
- ve-et ואת
my brothers a-chay אחי
and ve-et ואת
sisters ʾa-cho-tay אחותי
- ve-et ואת
and all kal כל
who belong a-sher אשר
to them la-hem להם
and that you will deli ve-hits-tsal-tem והצלתם
- et את
us naph-sho-te-nu נפשתינו
from death" mim-ma-vet ממות
agreed vay-yo-me-ru ויאמרו
lah לה
the men ha-a-na-sheem האנשים
"Our lives naph-she-nu נפשנו
for your tach-te-khem תחתיכם
lives !" la-mut למות
"If im אם
you do not lo לא
report tag-gee-du תגידו
- et את
our mission de-va-re-nu דברנו
zeh זה
ve-ha-yah והיה
gives be-tet בתת
when the LORD YHVH יהוה
us la-nu לנו
- et את
the land" ha-a-rets הארץ
we will show ve-a-see-nu ועשינו
you im-makh עמך
kindness che-sed חסד
and faithfulness ve-e-met ואמת
Then [Rahab] let them vat-to-w-ri-dem ותורדם
by a rope ba-che-vel בחבל
through be-ad בעד
the window ha-chal-lo-wn החלון
since kee כי
the house ve-tah ביתה
was built into the wal be-qeer בקיר
of the city ha-cho-w-mah החומה
- u-va-cho-w-mah ובחומה
where she hee היא
lived yo-wo-sha-vet יושבת
she said vat-to-mer ותאמר
la-hem להם
to the hill country" ha-ha-rah ההרה
"Go le-khu לכו
will not pen פן
find yiph-ge-u יפגעו
you va-khem בכם
"so that your pursuer ha-ro-de-pheem הרדפים
Hide yourselves ve-nach-be-tem ונחבתם
there sham-mah שמה
for three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
until ad עד
have returned sho-wv שוב
they ha-ro-de-pheem הרדפים
then ve-a-char ואחר
go te-le-khu תלכו
on your way" le-dar-ke-khem לדרככם
said vay-yo-me-ru ויאמרו
to her e-le-ha אליה
The men ha-a-na-sheem האנשים
will not be bound ne-qee-yim נקים
"We a-nach-nu אנחנו
oath mish-she-vu-a-tekh משבעתך
by this haz-zeh הזה
- a-sher אשר
you made us swear hish-ba-ta-nu השבעתנו
unless hin-neh הנה
when we a-nach-nu אנחנו
enter va-eem באים
the land ba-a-rets בארץ
- et את
cord tiq-vat תקות
chut חוט
scarlet hash-sha-nee השני
this haz-zeh הזה
you have tied tiq-she-ree תקשרי
in the window ba-chal-lo-wn בחלון
through which a-sher אשר
you let us down ho-w-rad-te-nu הורדתנו
vo בו
and unless ve-et ואת
your father a-veekh אביך
and ve-et ואת
mother im-mekh אמך
and ve-et ואת
brothers a-cha-yikh אחיך
- ve-et ואת
and all kal כל
your family bet בית
a-veekh אביך
you have brought ta-as-phee תאספי
e-la-yikh אליך
into your house hab-ba-ye-tah הביתה
- ve-ha-yah והיה
If anyone kol כל
- a-sher אשר
goes out ye-tse יצא
the door mid-dal-te מדלתי
of your house ve-tekh ביתך
into the street ha-chu-tsah החוצה
his blood [will be] da-mo דמו
on his own head ve-ro-sho בראשו
and we va-a-nach-nu ואנחנו
will be innocent ne-qee-yim נקים
anyone ve-khol וכל
- a-sher אשר
yih-yeh יהיה
with you it-takh אתך
in the house bab-ba-yit בבית
his blood da-mo דמו
will be on our heads ve-ro-she-nu בראשנו
But if im אם
a hand yad יד
is laid tih-yeh תהיה
on bo בו
And if ve-im ואם
you report tag-gee-dee תגידי
- et את
our mission de-va-re-nu דברנו
zeh זה
we will be ve-ha-yee-nu והיינו
released ne-qee-yim נקים
from the oath mish-she-vu-a-tekh משבעתך
- a-sher אשר
you made us swear" hish-ba-ta-nu השבעתנו
she replied vat-to-mer ותאמר
be as you say ke-div-re-khem כדבריכם
" ken כן
"Let it hu הוא
and she sent them away vat-te-shal-le-chem ותשלחם
And when they had gone vay-ye-le-khu וילכו
she tied vat-tiq-shor ותקשר
- et את
cord tiq-vat תקות
the scarlet hash-sha-nee השני
in the window ba-chal-lo-wn בחלון
- vay-ye-le-khu וילכו
So the [spies] went ou vay-ya-vo-u ויבאו
into the hill country ha-ha-rah ההרה
and stayed vay-ye-she-vu וישבו
there sham שם
three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
until ad עד
had returned sha-vu שבו
their pursuers ha-ro-de-pheem הרדפים
having searched vay-vaq-shu ויבקשו
- ha-ro-de-pheem הרדפים
all be-khal בכל
along the road had-de-rekh הדרך
without ve-lo ולא
finding them ma-tsa-u מצאו
started back vay-ya-shu-vu וישבו
she-ne שני
Then the [two] men ha-a-na-sheem האנשים
came down vay-ye-re-du וירדו
from the hill country me-ha-har מההר
and crossed [the river vay-ya-av-ru ויעברו
So they came vay-ya-vo-u ויבאו
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
son bin בן
of Nun nun נון
and reported vay-sap-pe-ru ויספרו
lo לו
- et את
all kal כל
that had happened ham-mo-tse-o-wt המצאות
to them o-w-tam אותם
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
has surely kee כי
delivered na-tan נתן
"The LORD YHVH יהוה
into our hands" be-ya-de-nu בידנו
- et את
the entire kal כל
land ha-a-rets הארץ
"Indeed ve-gam וגם
are melting in fear na-mo-gu נמגו
all kal כל
who dwell yo-she-ve ישבי
in the land ha-a-rets הארץ
of us" mip-pa-ne-nu מפנינוס
got up vay-yash-kem וישכם
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
Early the next morning bab-bo-qer בבקר
and left vay-yis-u ויסעו
Shittim me-hash-shit-teem מהשטים
They went vay-ya-vo-u ויבאו
as ad עד
far as the Jordan hay-yar-den הירדן
hu הוא
with all ve-khal וכל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
where they camped vay-ya-li-nu וילנו
sham שם
before te-rem טרם
crossing over ya-a-vo-ru יעברו
- vay-hee ויהי
After miq-tseh מקצה
three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
went vay-ya-av-ru ויעברו
the officers hash-sho-te-reem השטרים
through be-qe-rev בקרב
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
and commanded vay-tsaw-wu ויצוו
- et את
the people ha-am העם
: le-mor לאמר
"When you see kir-o-wt-khem כראותכם
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
priests ve-hak-ko-ha-neem והכהנים
by the Levitical hal-vee-yim הלוים
being carried no-se-eem נשאים
- o-to אתו
you ve-at-tem ואתם
are to set out tis-u תסעו
from your positions mim-me-qo-wm-khem ממקומכם
and follow va-ha-lakh-tem והלכתם
it a-cha-raw אחריו
But akh אך
keep a distance ra-cho-wq רחוק
yih-yeh יהיה
between yourselves be-ne-khem ביניכם
and the ark u-vē-no ובינו
of about two thousand ke-al-pa-yim כאלפים
cubits am-mah אמה
bam-mid-dah במדה
Do not al אל
go near it tiq-re-vu תקרבו
e-law אליו
so that le-ma-an למען
- a-sher אשר
you can see te-de-u תדעו
- et את
the way had-de-rekh הדרך
- a-sher אשר
to go te-le-khu תלכו
vah בה
since kee כי
you have never lo לא
traveled a-var-tem עברתם
this way bad-de-rekh בדרך
before mit-te-mo-wl מתמול
" shil-sho-wm שלשוםס
told vay-yo-mer ויאמר
Then Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
el אל
the people ha-am העם
"Consecrate yourselve hit-qad-da-shu התקדשו
for kee כי
tomorrow ma-char מחר
will do ya-a-seh יעשה
the LORD YHVH יהוה
among you" be-qir-be-khem בקרבכם
wonders niph-la-o-wt נפלאות
said vay-yo-mer ויאמר
And [he] ye-ho-wo-shu-a יהושע
to el אל
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
le-mor לאמר
"Take se-u שאו
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant hab-be-reet הברית
and go on ve-iv-ru ועברו
ahead of liph-ne לפני
the people" ha-am העם
So they carried vay-yis-u וישאו
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant hab-be-reet הברית
and went vay-ye-le-khu וילכו
ahead liph-ne לפני
of them ha-am העםס
said vay-yo-mer ויאמר
Now the LORD YHVH יהוה
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Today hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
I will begin a-chel אחל
to exalt you gad-del-kha גדלך
in the sight be-e-ne בעיני
of all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
so a-sher אשר
they may know ye-de-un ידעון
that kee כי
just as ka-a-sher כאשר
I am ha-yee-tee הייתי
with you im עם
Moses mo-sheh משה
I was eh-yeh אהיה
with im-makh עמך
- ve-at-tah ואתה
Command te-tsaw-veh תצוה
- et את
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
carrying no-se-e נשאי
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant : hab-be-reet הברית
le-mor לאמר
‘ When you reach ke-vo-a-khem כבאכם
ad עד
the edge qe-tseh קצה
of the waters me מי
- hay-yar-den הירדן
in the Jordan ’” bay-yar-den בירדן
stand ta-a-mo-du תעמדופ
told vay-yo-mer ויאמר
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
"Come go-shu גשו
here hen-nah הנה
and listen ve-shim-u ושמעו
- et את
to the words div-re דברי
of the LORD YHVH יהוה
your God" e-lo-he-khem אלהיכם
continued vay-yo-mer ויאמר
He ye-ho-wo-shu-a יהושע
"This is how be-zot בזאת
you will know te-de-un תדעון
that kee כי
God [is] el אל
the living chay חי
among you be-qir-be-khem בקרבכם
and that He will surel ve-ho-w-resh והורש
yo-w-reesh יוריש
before you mip-pe-ne-khem מפניכם
- et את
the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
- ve-et ואת
Hittites ha-chit-tee החתי
- ve-et ואת
Hivites ha-chiw-vee החוי
- ve-et ואת
Perizzites hap-pe-riz-zee הפרזי
- ve-et ואת
Girgashites hag-gir-ga-shee הגרגשי
Amorites ve-ha-e-mo-ree והאמרי
and Jebusites ve-hay-vu-see והיבוסי
Behold hin-neh הנה
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant hab-be-reet הברית
of the Lord a-do-wn אדון
of all kal כל
the earth ha-a-rets הארץ
will go o-ver עבר
ahead of you liph-ne-khem לפניכם
into the Jordan bay-yar-den בירדן
Now ve-at-tah ועתה
choose qe-chu קחו
la-khem לכם
twelve she-ne שני
a-sar עשר
men eesh איש
from the tribes mish-shiv-te משבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
eesh איש
one e-chad אחד
eesh איש
e-chad אחד
from each tribe lash-sha-vet לשבט
- ve-ha-yah והיה
touch down ke-no-w-ach כנוח
When the feet kap-po-wt כפות
rag-le רגלי
of the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
who carry no-se-e נשאי
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD — YHVH יהוה
the Lord a-do-wn אדון
of all kal כל
the earth — ha-a-rets הארץ
in the waters be-me במי
of the Jordan hay-yar-den הירדן
waters me מי
its hay-yar-den הירדן
will be cut off yik-ka-re-tun יכרתון
[and] ham-ma-yim המים
flowing hay-yo-re-deem הירדים
mil-ma-e-lah מלמעלה
will stand up ve-ya-am-du ויעמדו
heap" ned נד
in a e-chad אחד
So vay-hee ויהי
broke camp bin-so-a בנסע
when the people ha-am העם
me-a-ho-le-hem מאהליהם
to cross la-a-vor לעבר
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
the priests ve-hak-ko-ha-neem והכהנים
carried no-se-e נשאי
the ark ha-a-ro-wn הארון
of the covenant hab-be-reet הברית
ahead of liph-ne לפני
[them] ha-am העם
reached u-khe-vo-w וכבוא
carrying no-se-e נשאי
the ark ha-a-ro-wn הארון
ad עד
Now the Jordan hay-yar-den הירדן
[and] their feet ve-rag-le ורגלי
But as soon as the pri hak-ko-ha-neem הכהנים
no-se-e נשאי
ha-a-ro-wn הארון
touched nit-be-lu נטבלו
edge biq-tseh בקצה
the water’s ham-ma-yim המים
the Jordan ve-hay-yar-den והירדן
overflows ma-le מלא
al על
kal כל
its banks ge-do-w-taw גדותיו
throughout kol כל
season ye-me ימי
the harvest qa-tseer קציר
stood still vay-ya-am-du ויעמדו
water ham-ma-yim המים
the flowing hay-yo-re-deem הירדים
mil-ma-lah מלמעלה
It backed up qa-mu קמו
ned נד
e-chad אחד
as far upstream har-cheq הרחק
me-od מאד
as Adam va·ʾa-dam באדם
a city ha-eer העיר
- a-sher אשר
in the area mits-tsad מצד
of Zarethan tsa-re-tan צרתן
while the water flowin ve-hay-yo-re-deem והירדים
toward al על
the Sea yam ים
of the Arabah ha-a-ra-vah הערבה
( the Salt Sea ) yam ים
ham-me-lach המלח
was completely tam-mu תמו
cut off nikh-ra-tu נכרתו
So the people ve-ha-am והעם
crossed over a-ve-ru עברו
opposite ne-ged נגד
Jericho ye-ree-cho יריחו
stood vay-ya-am-du ויעמדו
The priests hak-ko-ha-neem הכהנים
carrying no-se-e נשאי
the ark ha-a-ro-wn הארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
on dry ground be-cha-ra-vah בחרבה
in the middle be-to-wkh בתוך
of the Jordan hay-yar-den הירדן
firm ha-khen הכן
while all ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
crossed over o-ve-reem עברים
the dry ground be-cha-ra-vah בחרבה
until ad עד
- a-sher אשר
tam-mu תמו
the entire kal כל
nation hag-go-w הגוי
had crossed la-a-vor לעבר
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
- vay-hee ויהי
When ka-a-sher כאשר
had finished tam-mu תמו
the whole khal כל
nation hag-go-w הגוי
crossing la-a-vo-wr לעבור
- et את
the Jordan hay-yar-dēn ph הירדן פ
said vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
le-mor לאמר
"Choose qe-chu קחו
la-khem לכם
from among min מן
the people ha-am העם
twelve she-nem שנים
a-sar עשר
a-na-sheem אנשים
men eesh איש
one e-chad אחד
eesh איש
e-chad אחד
from each tribe mish-sha-vet משבט
and command them : ve-tsaw-wu וצוו
- o-w-tam אותם
- le-mor לאמר
‘ Take up se-u שאו
for yourselves la-khem לכם
from miz-zeh מזה
the middle mit-to-wkh מתוך
of the Jordan hay-yar-den הירדן
mim-mats-tsav ממצב
rag-le רגלי
where the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
were standing ha-kheen הכין
twelve she-tem שתים
es-reh עשרה
stones a-va-neem אבנים
carry ve-ha-a-var-tem והעברתם
them o-w-tam אותם
with you im-ma-khem עמכם
and set them down ve-hin-nach-tem והנחתם
- o-w-tam אותם
in the place bam-ma-lo-wn במלון
where a-sher אשר
you spend ta-lee-nu תלינו
vo בו
the night ’” hal-la-ye-lah הלילהס
summoned vay-yiq-ra ויקרא
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
el אל
the twelve she-nem שנים
he-a-sar העשר
men eesh איש
- a-sher אשר
he had appointed he-kheen הכין
from the Israelites mib-be-ne מבני
yis-ra-el ישראל
eesh איש
one e-chad אחד
eesh איש
e-chad אחד
from [each] tribe mish-sha-vet משבט
and said vay-yo-mer ויאמר
to them la-hem להם
ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Cross over iv-ru עברו
before liph-ne לפני
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
into el אל
the middle to-wkh תוך
of the Jordan hay-yar-den הירדן
of you is to take ve-ha-ree-mu והרימו
la-khem לכם
Each eesh איש
stone e-ven אבן
a a-chat אחת
upon al על
his shoulder shikh-mo שכמו
according to the numbe le-mis-par למספר
of the tribes shiv-te שבטי
ve-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
to le-ma-an למען
serve as tih-yeh תהיה
- zot זאת
a sign o-wt אות
among you be-qir-be-khem בקרבכם
when kee כי
ask yish-a-lun ישאלון
your children be-ne-khem בניכם
In the future ma-char מחר
le-mor לאמר
‘ What mah מה
stones ha-a-va-neem האבנים
do these ha-el-leh האלה
mean to you ? ’ la-khem לכם
you are to tell va-a-mar-tem ואמרתם
them la-hem להם
- a-sher אשר
were cut off nikh-re-tu נכרתו
‘ The waters me-me מימי
of the Jordan hay-yar-den הירדן
before mip-pe-ne מפני
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
When it crossed be-a-ve-ro בעברו
the Jordan bay-yar-den בירדן
were cut off ’ nikh-re-tu נכרתו
waters me מי
[the] hay-yar-den הירדן
will be ve-ha-yu והיו
stones ha-a-va-neem האבנים
Therefore these ha-el-leh האלה
a memorial le-zik-ka-ro-wn לזכרון
to the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
ad עד
forever" o-w-lam עולם
did vay-ya-a-su ויעשו
khen כן
Thus the Israelites be-ne בני
yis-ra·ʾēl ישראל
as ka-a-sher כאשר
had commanded them tsiw-vah צוה
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
They took up vay-yis-u וישאו
twelve she-te שתי
es-reh עשרה
stones a-va-neem אבנים
from the middle mit-to-wkh מתוך
of the Jordan hay-yar-den הירדן
just as ka-a-sher כאשר
had told dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
one for each le-mis-par למספר
tribe shiv-te שבטי
ve-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
and they carried vay-ya-a-vi-rum ויעברום
them im-mam עמם
to el אל
the camp ham-ma-lo-wn המלון
where they set them do vay-yan-ni-chum וינחום
sham שם
twelve u-she-tem ושתים
es-reh עשרה
stones a-va-neem אבנים
set up he-qeem הקים
Joshua also ye-ho-wo-shu-a יהושע
in the middle be-to-wkh בתוך
of the Jordan hay-yar-den הירדן
in the place ta-chat תחת
stood mats-tsav מצב
rag-le רגלי
where the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
who carried no-se-e נשאי
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant hab-be-reet הברית
And [the stones] are vay-yih-yu ויהיו
there sham שם
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
Now the priests ve-hak-ko-ha-neem והכהנים
who carried no-se-e נשאי
the ark ha-a-ro-wn הארון
remained standing o-me-deem עמדים
in the middle be-to-wkh בתוך
of the Jordan hay-yar-den הירדן
until ad עד
had completed tom תם
everything kal כל
had-da-var הדבר
- a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
to tell le-dab-ber לדבר
them el אל
the people ha-am העם
just as ke-khol ככל
- a-sher אשר
had directed tsiw-vah צוה
Moses mo-sheh משה
- et את
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
hurried vay-ma-ha-ru וימהרו
The people ha-am העם
across vay-ya-a-vo-ru ויעברו
- vay-hee ויהי
and after ka-a-sher כאשר
had finished tam תם
everyone kal כל
ha-am העם
crossing la-a-vo-wr לעבור
crossed vay-ya-a-vor ויעבר
with the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
the priests ve-hak-ko-ha-neem והכהנים
in the sight of liph-ne לפני
the people ha-am העם
crossed over vay-ya-av-ru ויעברו
The Reubenites be-ne בני
re-u-ven ראובן
the Gadites u-ve-ne ובני
gad גד
and the half-tribe va-cha-tsee וחצי
she-vet שבט
of Manasseh ham-nash-sheh המנשה
armed for battle cha-mu-sheem חמשים
before liph-ne לפני
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
as ka-a-sher כאשר
had instructed them dib-ber דבר
a-le-hem אליהם
Moses mo-sheh משה
About 40,000 ke-ar-ba-eem כארבעים
e-leph אלף
troops armed cha-lu-tse חלוצי
hats-tsa-va הצבא
crossed over a-ve-ru עברו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
for battle lam-mil-cha-mah למלחמה
into el אל
the plains ar-vo-wt ערבות
of Jericho ye-ree-cho יריחוס
day bay-yo-wm ביום
On that ha-hu ההוא
exalted gid-dal גדל
the LORD YHVH יהוה
- et את
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
in the sight be-e-ne בעיני
of all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
and they revered vay-yir-u ויראו
him o-to אתו
just as ka-a-sher כאשר
they had revered ya-re-u יראו
- et את
Moses mo-sheh משה
all kal כל
the days ye-me ימי
of his life chay-yaw חייופ
said to vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
le-mor לאמר
"Command tsaw-veh צוה
- et את
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
who carry no-se-e נשאי
the ark a-ro-wn ארון
of the Testimony ha-e-dut העדות
to come up ve-ya-a-lu ויעלו
from min מן
the Jordan" hay-yar-den הירדן
commanded vay-tsaw ויצו
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- et את
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
le-mor לאמר
"Come up a-lu עלו
from min מן
the Jordan" hay-yar-den הירדן
- vay-hee ויהי
came up ba·ʿa-lot בעלות
When the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
carrying no-se-e נשאי
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
out mit-to-wkh מתוך
of the Jordan hay-yar-den הירדן
touched nit-te-qu נתקו
feet kap-po-wt כפות
rag-le רגלי
and their hak-ko-ha-neem הכהנים
el אל
the dry land he-cha-ra-vah החרבה
returned vay-ya-shu-vu וישבו
the waters me מי
of the Jordan hay-yar-den הירדן
to their course lim-qo-w-mam למקומם
and overflowed vay-ye-le-khu וילכו
as before khit-mo-wl כתמול
shil-sho-wm שלשום
al על
all kal כל
the banks ge-do-w-taw גדותיו
the people ve-ha-am והעם
went up a-lu עלו
from min מן
the Jordan hay-yar-den הירדן
On the tenth be-a-so-wr בעשור
month la-cho-desh לחדש
day of the first ha-ri-sho-wn הראשון
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Gilgal bag-gil-gal בגלגל
border biq-tseh בקצה
on the eastern miz-rach מזרח
of Jericho ye-ree-cho יריחו
And ve-et ואת
twelve she-tem שתים
es-reh עשרה
stones ha-a-va-neem האבנים
the ha-el-leh האלה
- a-sher אשר
they had taken la-qe-chu לקחו
from min מן
the Jordan hay-yar-den הירדן
set up he-qeem הקים
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
there at Gilgal bag-gil-gal בגלגל
Then [Joshua] said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
le-mor לאמר
when a-sher אשר
ask yish-a-lun ישאלון
your children be-ne-khem בניכם
"In the future ma-char מחר
- et את
their fathers a-vo-w-tam אבותם
le-mor לאמר
‘ What mah מה
stones ? ’ ha-a-va-neem האבנים
is the meaning of thes ha-el-leh האלה
you are to tell ve-ho-w-da-tem והודעתם
- et את
[them] be-ne-khem בניכם
le-mor לאמר
on dry ground ’ bay-yab-ba-shah ביבשה
crossed a-var עבר
‘ Israel yis-ra-el ישראל
- et את
Jordan hay-yar-den הירדן
the haz-zeh הזה
For a-sher אשר
dried up ho-w-veesh הוביש
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
- et את
the waters me מי
of the Jordan hay-yar-den הירדן
before you mip-pe-ne-khem מפניכם
until ad עד
you had crossed over a-ve-re-khem עברכם
just as ka-a-sher כאשר
did a-sah עשה
[He] YHVH יהוה
e-lo-he-khem אלהיכם
Sea le-yam לים
to the Red suph סוף
which a-sher אשר
He dried up ho-w-veesh הוביש
before us mip-pa-ne-nu מפנינו
until ad עד
we had crossed over a-ve-re-nu עברנו
{He did this] so that le-ma-an למען
may know da-at דעת
all kal כל
the peoples am-me עמי
of the earth ha-a-rets הארץ
et את
the hand yad יד
of the LORD YHVH יהוה
that kee כי
is mighty cha-za-qah חזקה
hee היא
and so that le-ma-an למען
fear ye-ra-tem יראתם
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God" e-lo-he-khem אלהיכם
you may always kal כל
hay-ya-meem הימיםס
Now vay-hee ויהי
heard khish-mo-a כשמע
when all kal כל
kings mal-khe מלכי
the Amorite ha-e-mo-ree האמרי
a-sher אשר
be-e-ver בעבר
the Jordan hay-yar-den הירדן
west of yam-mah ימה
and all ve-khal וכל
kings mal-khe מלכי
the Canaanite hak-ke-na-a-nee הכנעני
- a-sher אשר
along al על
the coast hay-yam הים
- et את
how a-sher אשר
had dried up ho-w-veesh הוביש
the LORD YHVH יהוה
- et את
the waters me מי
of the Jordan hay-yar-den הירדן
before mip-pe-ne מפני
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
until ad עד
they had crossed over ʿa-ve-ra-nu עברנו
melted vay-yim-mas וימס
their hearts le-va-vam לבבם
failed ve-lo ולא
ha-yah היה
vam בם
- o-wd עוד
and their spirits ru-ach רוח
for fear of mip-pe-ne מפני
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראלס
time ba-et בעת
At that ha-hee ההיא
said a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Make a-seh עשה
le-kha לך
knives char-vo-wt חרבות
flint tsu-reem צרים
once again ve-shuv ושוב
and circumcise mol מל
- et את
the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
" she-neet שנית
made vay-ya-as ויעש
lo לו
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
knives char-vo-wt חרבות
flint tsu-reem צרים
and circumcised vay-ya-mal וימל
- et את
the sons be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
at el אל
Gibeath-haaraloth giv-at גבעת
ha-a-ra-lo-wt הערלות
Now this ve-zeh וזה
is why had-da-var הדבר
- a-sher אשר
circumcised them : mal מל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
All kal כל
those ha-am העם
who came out hay-yo-tse היצא
of Egypt — mim-mits-ra-yim ממצרים
- haz-ze-kha-reem הזכרים
all kol כל
the men an-she אנשי
of war — ham-mil-cha-mah המלחמה
had died me-tu מתו
in the wilderness vam-mid-bar במדבר
on the journey bad-de-rekh בדרך
after they had left be-tse-tam בצאתם
Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
Though kee כי
circumcised mu-leem מלים
were ha-yu היו
all kal כל
ha-am העם
who had come out hay-yo-tse-eem היצאים
none ve-khal וכל
of those ha-am העם
born hay-yil-lo-deem הילדים
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
on the journey bad-de-rekh בדרך
be-tse-tam בצאתם
from Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
lo לא
had been circumcised ma-lu מלו
For kee כי
forty ar-ba-eem ארבעים
years sha-nah שנה
had wandered ha-le-khu הלכו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
until ad עד
had died tom תם
all kal כל
the nation’s hag-go-w הגוי
men an-she אנשי
of war ham-mil-cha-mah המלחמה
who had come out hay-yo-tse-eem היצאים
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
since a-sher אשר
they did not lo לא
obey sha-me-u שמעו
be-qo-wl בקול
the LORD YHVH יהוה
So a-sher אשר
vowed nish-ba נשבע
the LORD YHVH יהוה
la-hem להם
never le-vil-tee לבלתי
to let them see har-o-w-tam הראותם
- et את
the land ha-a-rets הארץ
- a-sher אשר
had sworn nish-ba נשבע
He YHVH יהוה
to their fathers la-a-vo-w-tam לאבותם
to give la-tet לתת
us la-nu לנו
a land e-rets ארץ
flowing za-vat זבת
with milk cha-lav חלב
and honey u-de-vash ודבש
And ve-et ואת
their sons be-ne-hem בניהם
raised up he-qeem הקים
in their place tach-tam תחתם
- o-tam אתם
and these were the one mal מל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
since kee כי
still uncircumcised a-re-leem ערלים
[Until this time] they ha-yu היו
kee כי
they had not lo לא
been circumcised ma-lu מלו
- o-w-tam אותם
along the way bad-da-rekh בדרך
And vay-hee ויהי
after ka-a-sher כאשר
tam-mu תמו
all khal כל
the nation hag-go-w הגוי
had been circumcised le-him-mo-wl להמול
they stayed vay-ye-she-vu וישבו
there tach-tam תחתם
in the camp bam-ma-cha-neh במחנה
until ad עד
they were healed cha-yo-w-tam חיותםפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Today hay-yo-wm היום
I have rolled away gal-lo-w-tee גלותי
- et את
the reproach cher-pat חרפת
of Egypt mits-ra-yim מצרים
from you" me-a-le-khem מעליכם
has been called vay-yiq-ra ויקרא
shem שם
place ham-ma-qo-wm המקום
So that ha-hu ההוא
Gilgal gil-gal גלגל
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
were camped vay-ya-cha-nu ויחנו
while the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
at Gilgal bag-gil-gal בגלגל
they kept vay-ya-a-su ויעשו
- et את
the Passover hap-pe-sach הפסח
of the fourteenth be-ar-ba-ah בארבעה
a-sar עשר
day yo-wm יום
of the month la-cho-desh לחדש
On the evening ba-e-rev בערב
on the plains be-ar-vo-wt בערבות
of Jericho ye-ree-cho יריחו
they ate vay-yo-khe-lu ויאכלו
from the produce me-a-vur מעבור
of the land ha-a-rets הארץ
The day after mim-ma-cho-rat ממחרת
the Passover hap-pe-sach הפסח
unleavened bread mats-tso-wt מצות
and roasted grain ve-qa-lui וקלוי
on that very be-e-tsem בעצם
day hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
ceased vay-yish-bot וישבת
the manna ham-man המן
And the day mim-ma-cho-rat ממחרת
after they had eaten be-a-khe-lam באכלם
from the produce me-a-vur מעבור
of the land ha-a-rets הארץ
no ve-lo ולא
There was ha-yah היה
more o-wd עוד
for the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
manna man מן
they began to eat vay-yo-khe-lu ויאכלו
the crops mit-te-vu-at מתבואת
of the land e-rets ארץ
of Canaan ke-na-an כנען
year bash-sha-nah בשנה
so that ha-hee ההיאס
was vay-hee ויהי
bih-yo-wt בהיות
Now when Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
near Jericho bee-ree-cho ביריחו
he looked up vay-yis-sa וישא
e-naw עיניו
and saw vay-yar וירא
ve-hin-neh והנה
a man eesh איש
standing o-med עמד
in front of him le-neg-do לנגדו
sword ve-char-bo וחרבו
with a drawn she-lu-phah שלופה
in His hand be-ya-do בידו
approached vay-ye-lekh וילך
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
Him e-law אליו
and asked vay-yo-mer ויאמר
lo לו
for us ha-la-nu הלנו
"Are You at-tah אתה
or im אם
for our enemies ?" le-tsa-re-nu לצרינו
He replied vay-yo-mer ויאמר
"Neither" lo לא
kee כי
"I a-nee אני
as Commander sar שר
army" tse-va צבא
of the LORD’s YHVH יהוה
have now at-tah עתה
come va-tee באתי
fell vay-yip-pol ויפל
Then Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
facedown el אל
pa-naw פניו
ar-tsah ארצה
in reverence vay-yish-ta-chu וישתחו
and asked vay-yo-mer ויאמר
Him lo לו
"What mah מה
does my Lord a-do-nee אדני
have to say me-dab-ber מדבר
to el אל
His servant ?" av-do עבדו
replied vay-yo-mer ויאמר
The Commander sar שר
army tse-va צבא
of the LORD’s YHVH יהוה
- el אל
- ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Take off shal של
your sandals na-al-kha נעלך
- me-al מעל
- rag-le-kha רגלך
for kee כי
the place ham-ma-qo-wm המקום
where a-sher אשר
you at-tah אתה
are standing o-med עמד
a-law עליו
is holy qo-desh קדש
" hu הוא
did vay-ya-as ויעש
And Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
so ken כן
Now Jericho vee-ree-cho ויריחו
was tightly shut up so-ge-ret סגרת
u-me-sug-ge-ret ומסגרת
because of mip-pe-ne מפני
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
No one en אין
went out yo-w-tse יוצא
and no one ve-en ואין
came in ba באס
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Behold re-eh ראה
I have delivered na-tat-tee נתתי
into your hand ve-ya-de-kha בידך
- et את
Jericho ye-ree-cho יריחו
along with ve-et ואת
its king mal-kah מלכה
and its mighty men gib-bo-w-re גבורי
of valor he-cha-yil החיל
March around ve-sab-bo-tem וסבתם
- et את
the city ha-eer העיר
with all kol כל
the men an-she אנשי
of war ham-mil-cha-mah המלחמה
circling haq-qeph הקיף
- et את
the city ha-eer העיר
time pa-am פעם
one e-chat אחת
this koh כה
Do ta-a-seh תעשה
for six she-shet ששת
days ya-meem ימים
Have seven ve-shiv-ah ושבעה
priests kho-ha-neem כהנים
carry yis-u ישאו
seven shiv-ah שבעה
sho-wph-ro-wt שופרות
rams’ horns hay-yo-wv-leem היובלים
in front liph-ne לפני
of the ark ha-a-ro-wn הארון
day u-vay-yo-wm וביום
Then on the seventh hash-she-vee-ee השביעי
march around ta-sob-bu תסבו
- et את
the city ha-eer העיר
seven she-va שבע
times pe-a-meem פעמים
while the priests ve-hak-ko-ha-neem והכהנים
blow yit-qe-u יתקעו
the horns bash-sho-w-pha-ro-wt בשופרות
And when ve-ha-yah והיה
there is a long blast bim-shokh במשך
horn be-qe-ren בקרן
of the ram’s hay-yo-w-vel היובל
and you hear be-sha-me·ʿa-khɛm בשמעכם
- et את
sound qo-wl קול
[its] hash-sho-w-phar השופר
shout ya-ree-u יריעו
have all khal כל
the people ha-am העם
te-ru-ah תרועה
give a mighty ge-do-w-lah גדולה
will collapse ve-na-phe-lah ונפלה
Then the wall cho-w-mat חומת
of the city ha-eer העיר
tach-te-ha תחתיה
will charge ve-a-lu ועלו
and all [your] people ha-am העם
eesh איש
straight into [the cit neg-do נגדו
summoned vay-yiq-ra ויקרא
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
son bin בן
of Nun nun נון
- el אל
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
and said vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אלהם
"Take up se-u שאו
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant hab-be-reet הברית
and have seven ve-shiv-ah ושבעה
priests kho-ha-neem כהנים
carry yis-u ישאו
seven shiv-ah שבעה
sho-wph-ro-wt שופרות
rams’ horns yo-wv-leem יובלים
in front liph-ne לפני
of the ark a-ro-wn ארון
of the LORD" YHVH יהוה
And he told vay-yo-me-ru ויאמרו
el אל
the people ha-am העם
"Advance iv-ru עברו
and march around ve-sob-bu וסבו
- et את
the city ha-eer העיר
with the armed troops ve-he-cha-luts והחלוץ
going ya-a-vor יעבר
ahead of liph-ne לפני
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD" YHVH יהוה
- vay-hee ויהי
had spoken ke-e-mor כאמר
After Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
to el אל
the people ha-am העם
seven ve-shiv-ah ושבעה
priests hak-ko-ha-neem הכהנים
carrying no-se-eem נשאים
seven shiv-ah שבעה
sho-wph-ro-wt שופרות
rams’ horns hay-yo-wv-leem היובלים
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
advanced a-ve-ru עברו
and blew ve-ta-qe-u ותקעו
the horns bash-sho-w-pha-ro-wt בשופרות
and the ark va-a-ro-wn וארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
followed ho-lekh הלך
them a-cha-re-hem אחריהם
the armed troops ve-he-cha-luts והחלוץ
marched ho-lekh הלך
ahead liph-ne לפני
of the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
continued to sound ta-qe·ʿu תקעו
While the horns hash-sho-w-pha-ro-wt השופרות
and the rear guard ve-ham-as-seph והמאסף
followed ho-lekh הלך
a-cha-re אחרי
the ark ha-a-ro-wn הארון
- ha-lo-wkh הלוך
who blew ve-ta-qo-w-a ותקוע
the horns bash-sho-w-pha-ro-wt בשופרות
- ve-et ואת
the people ha-am העם
had commanded tsiw-vah צוה
But Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
: le-mor לאמר
"Do not lo לא
give a battle cry ta-ree-u תריעו
do not ve-lo ולא
be heard tash-mee-u תשמיעו
- et את
or let your voice qo-wl-khem קולכם
ve-lo ולא
come out ye-tse יצא
of your mouth mip-pee-khem מפיכם
let one word da-var דבר
until ad עד
the day yo-wm יום
I tell a-me-ree אמרי
you a-le-khem אליכם
to shout ha-ree-u הריעו
Then you are to shout va-ha-ree-o-tem והריעתם
carried around vay-yas-sev ויסב
So he had the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
- et את
the city ha-eer העיר
circling haq-qeph הקף
it once pa-am פעם
e-chat אחת
And [the people] retur vay-ya-vo-u ויבאו
to the camp ham-ma-cha-neh המחנה
and spent the night th vay-ya-lee-nu וילינו
bam-ma-cha-neh במחנהפ
got up early vay-yash-kem וישכם
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
the next morning bab-bo-qer בבקר
took vay-yis-u וישאו
and the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
And the seven ve-shiv-ah ושבעה
priests hak-ko-ha-neem הכהנים
carrying no-se-eem נשאים
seven shiv-ah שבעה
sho-wph-ro-wt שופרות
rams’ horns hay-yo-ve-leem היבלים
ahead liph-ne לפני
of the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
kept marching ho-le-kheem הלכים
ha-lo-wkh הלוך
and blowing ve-ta-qe-u ותקעו
the horns bash-sho-w-pha-ro-wt בשופרות
The armed troops ve-he-cha-luts והחלוץ
went ho-lekh הלך
in front of them liph-ne-hem לפניהם
and the rear guard ve-ham-as-seph והמאסף
followed ho-lekh הלך
a-cha-re אחרי
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
kept ho-lēkh הולך
sounding ve-ta-qo-w-a ותקוע
while the horns bash-sho-w-pha-ro-wt בשופרות
they marched around vay-ya-sob-bu ויסבו
- et את
the city ha-eer העיר
day bay-yo-wm ביום
So on the second hash-she-nee השני
once pa-am פעם
a-chat אחת
and returned vay-ya-shu-vu וישבו
to the camp ham-ma-cha-neh המחנה
this koh כה
They did a-su עשו
for six she-shet ששת
days ya-meem ימים
Then vay-hee ויהי
day bay-yo-wm ביום
on the seventh hash-she-vee-ee השביעי
they got up vay-yash-ki-mu וישכמו
at dawn ka-a-lo-wt כעלות
hash-sha-char השחר
and marched around vay-ya-sob-bu ויסבו
- et את
the city ha-eer העיר
manner kam-mish-pat כמשפט
in the same haz-zeh הזה
seven she-va שבע
times pe-a-meem פעמים
was the only raq רק
day bay-yo-wm ביום
That ha-hu ההוא
they circled sa-ve-vu סבבו
- et את
the city ha-eer העיר
seven she-va שבע
times pe-a-meem פעמים
- vay-hee ויהי
time around bap-pa-am בפעם
After the seventh hash-she-vee-eet השביעית
blew ta-qe-u תקעו
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
the horns bash-sho-w-pha-ro-wt בשופרות
commanded vay-yo-mer ויאמר
and Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- el אל
the people ha-am העם
"Shout ! ha-ree-u הריעו
For kee כי
has given na-tan נתן
the LORD YHVH יהוה
you la-khem לכם
- et את
the city ! ha-eer העיר
must be ve-ha-ye-tah והיתה
Now the city ha-eer העיר
devoted che-rem חרם
hee היא
and everything ve-khal וכל
- a-sher אשר
in it bah בה
to the LORD {for destr la-YHVH ליהוה
Only raq רק
Rahab ra-chav רחב
the prostitute haz-zo-w-nah הזונה
will live tich-yeh תחיה
hee היא
and all those ve-khal וכל
- a-sher אשר
with her it-tah אתה
in her house bab-ba-yit בבית
because kee כי
she hid hech-be-a-tah החבאתה
- et את
the spies ham-mal-a-kheem המלאכים
- a-sher אשר
we sent sha-la-che-nu שלחנו
But ve-raq ורק
at-tem אתם
keep away shim-ru שמרו
from min מן
the things devoted to ha-che-rem החרם
lest pen פן
you yourself be set ap ta-cha-ree-mu תחרימו
If you take u-le-qach-tem ולקחתם
any of min מן
[these] ha-che-rem החרם
you will set ve-sam-tem ושמתם
- et את
apart the camp ma-cha-neh מחנה
of Israel yis-ra-el ישראל
for destruction le-che-rem לחרם
and bring disaster upo va-a-khar-tem ועכרתם
- o-w-to אותו
For all ve-khol וכל
the silver ke-seph כסף
and gold ve-za-hav וזהב
and all the articles u-khe-le וכלי
of bronze ne-cho-shet נחשת
and iron u-var-zel וברזל
are holy qo-desh קדש
hu הוא
to the LORD la-YHVH ליהוה
treasury" o-w-tsar אוצר
[His] YHVH יהוה
they must go into ya-vo-w יבוא
shouted vay-ya-ra וירע
the people ha-am העם
sounded vay-yit-qe-u ויתקעו
So when the rams’ horn bash-sho-pha-ro-wt בשפרות
vay-hee ויהי
heard khish-mo-a כשמע
When they ha-am העם
- et את
the blast qo-wl קול
of the horn hash-sho-w-phar השופר
shout vay-ya-ree-u ויריעו
the people ha-am העם
te-ru-ah תרועה
gave a great ge-do-w-lah גדולה
collapsed vat-tip-pol ותפל
and the wall ha-cho-w-mah החומה
tach-te-ha תחתיה
charged vay-ya-al ויעל
Then all the people ha-am העם
into the city ha-ee-rah העירה
eesh איש
straight neg-do נגדו
and captured vay-yil-ke-du וילכדו
- et את
[it] ha-eer העיר
they devoted to destru vay-ya-cha-ree-mu ויחרימו
- et את
everything kal כל
- a-sher אשר
in the city — ba-eer בעיר
man me-eesh מאיש
ve-ad ועד
and woman ish-shah אשה
young min-na-ar מנער
and ve-ad ועד
old za-qen זקן
ve-ad ועד
oxen sho-wr שור
sheep va-seh ושה
and donkeys va-cha-mo-wr וחמור
At the edge le-phee לפי
of the sword cha-rev חרב
the two ve-lish-na-yim ולשנים
men ha-a-na-sheem האנשים
who had spied out ham-rag-ge-leem המרגלים
- et את
the land ha-a-rets הארץ
told a-mar אמר
Meanwhile, Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Go into bo-u באו
the house bet בית
the woman ha-ish-shah האשה
of the prostitute haz-zo-w-nah הזונה
and bring out ve-ho-w-tsee-u והוציאו
- mish-sham משם
- et את
- ha-ish-shah האשה
- ve-et ואת
and all kal כל
who are a-sher אשר
with her lah לה
just as ka-a-sher כאשר
you promised nish-ba-tem נשבעתם
her" lah לה
went in vay-ya-vo-u ויבאו
So the young han-ne-a-reem הנערים
spies ham-rag-ge-leem המרגלים
and brought out vay-yo-tsee-u ויציאו
- et את
Rahab ra-chav רחב
- ve-et ואת
her father a-vee-ha אביה
and ve-et ואת
mother im-mah אמה
and ve-et ואת
brothers a-che-ha אחיה
- ve-et ואת
and all kal כל
who belonged a-sher אשר
to her lah לה
- ve-et ואת
her whole kal כל
family mish-pe-cho-w-te-ha משפחותיה
They brought out ho-w-tsee-u הוציאו
and settled them vay-yan-nee-chum ויניחום
outside mi-chuts מחוץ
the camp le-ma-cha-neh למחנה
of Israel yis-ra-el ישראל
the city ve-ha-eer והעיר
Then [the Israelites] sa-re-phu שרפו
va-esh באש
and everything ve-khal וכל
- a-sher אשר
in it bah בה
However raq רק
the silver hak-ke-seph הכסף
and gold ve-haz-za-hav והזהב
and articles u-khe-le וכלי
of bronze han-ne-cho-shet הנחשת
and iron ve-hab-bar-zel והברזל
they put na-te-nu נתנו
into the treasury o-w-tsar אוצר
house bet בית
of the LORD’s YHVH יהוה
And ve-et ואת
Rahab ra-chav רחב
the prostitute haz-zo-w-nah הזונה
with ve-et ואת
household bet בית
her father’s a-vee-ha אביה
- ve-et ואת
and all kal כל
who belonged a-sher אשר
to her lah לה
spared he-che-yah החיה
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
So she has lived vat-te-shev ותשב
among be-qe-rev בקרב
the Israelites yis-ra-el ישראל
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
because kee כי
she hid hech-bee-ah החביאה
- et את
the men ham-mal-a-kheem המלאכים
- a-sher אשר
had sent sha-lach שלח
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
to spy out le-rag-gel לרגל
- et את
Jericho ye-ree-cho יריחופ
invoked this solemn oa vay-yash-ba וישבע
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
time ba-et בעת
At that ha-hee ההיא
le-mor לאמר
"Cursed a-rur ארור
is the man ha-eesh האיש
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
who a-sher אשר
rises up ya-qum יקום
and rebuilds u-va-nah ובנה
- et את
city ha-eer העיר
this haz-zot הזאת
- et את
Jericho ye-ree-cho יריחו
at the cost of his fir biv-kho-ro בבכרו
he will lay its founda ye-yas-se-den-nah ייסדנה
at the cost of his you u-vits-ee-ro ובצעירו
he will set up yats-tseev יציב
its gates" de-la-te-ha דלתיה
was vay-hee ויהי
So the LORD YHVH יהוה
with et את
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
spread vay-hee ויהי
and his fame sha-me-o שמעו
throughout be-khal בכל
the land ha-a-rets הארץ
acted vay-yim-a-lu וימעלו
The Israelites ve-ne בני
however yis-ra-el ישראל
unfaithfully ma-al מעל
regarding the things d ba-che-rem בחרם
took vay-yiq-qach ויקח
Achan a-khan עכן
son ben בן
of Carmi kar-mee כרמי
the son ben בן
of Zabdi zav-dee זבדי
the son ben בן
of Zerah ze-rach זרח
of the tribe le-mat-teh למטה
of Judah ye-hu-dah יהודה
some of min מן
what was set apart ha-che-rem החרם
burned vay-yi-char ויחר
So the anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
against the Israelites biv-ne בבני
yis-ra-el ישראל
sent vay-yish-lach וישלח
Meanwhile, Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
men a-na-sheem אנשים
from Jericho mee-ree-cho מיריחו
to Ai ha-ay העי
which a-sher אשר
is near im עם
bet בית
Beth-aven a-ven און
to the east miq-qe-dem מקדם
le-vet לבית
of Bethel el אל
and told them vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אליהם
le-mor לאמר
"Go up a-lu עלו
and spy out ve-rag-ge-lu ורגלו
- et את
the land" ha-a-rets הארץ
went up vay-ya-a-lu ויעלו
So the men ha-a-na-sheem האנשים
and spied out vay-rag-ge-lu וירגלו
- et את
Ai ha-ay העי
On returning vay-ya-shu-vu וישבו
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
they reported vay-yo-me-ru ויאמרו
e-law אליו
"There is no need al אל
ya-al יעל
to send all kal כל
the people ha-am העם
two ke-al-pa-yim כאלפים
- eesh איש
or o או
three kish-lo-shet כשלשת
thousand a-la-pheem אלפים
men [are enough] eesh איש
to go up ya-a-lu יעלו
and attack ve-yak-ku ויכו
- et את
Ai ha-ay העי
you need not al אל
wear out te-yag-ga תיגע
there sham-mah שמה
-" et את
all kal כל
our people ha-am העם
Since kee כי
are so few me-at מעט
the people of Ai hem-mah המה
went up vay-ya-a-lu ויעלו
min מן
ha-am העם
sham-mah שמה
So about three kish-lo-shet כשלשת
thousand a-la-pheem אלפים
men eesh איש
but they fled vay-ya-nu-su וינסו
before liph-ne לפני
the men an-she אנשי
of Ai ha-ay העי
struck down vay-yak-ku ויכו
me-hem מהם
an-she אנשי
of Ai ha-ay העי
about thirty-six of th kish-lo-sheem כשלשים
ve-shish-shah וששה
And the men eesh איש
chasing them vay-yir-de-phum וירדפום
from liph-ne לפני
the gate hash-sha-ar השער
as far as ad עד
the quarries hash-she-va-reem השברים
and striking them down vay-yak-kum ויכום
on the slopes bam-mo-w-rad במורד
melted vay-yim-mas וימס
So the hearts le-vav לבב
of the people ha-am העם
and became vay-hee ויהי
like water le-ma-yim למים
tore vay-yiq-ra ויקרע
Then Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
his clothes sim-lo-taw שמלתיו
and fell vay-yip-pol ויפל
al על
before pa-naw פניו
ar-tsah ארצה
facedown liph-ne לפני
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
until ad עד
evening ha-e-rev הערב
hu הוא
as did the elders ve-ziq-ne וזקני
of Israel yis-ra-el ישראל
and they all sprinkled vay-ya-a-lu ויעלו
dust a-phar עפר
on al על
their heads ro-sham ראשם
said vay-yo-mer ויאמר
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"O a-hah אהה
Lord a-do-nay אדני
GOD" YHVH יהוה
"why la-mah למה
did You ever bring he-a-var-ta העברת
ha-a-veer העביר
- et את
people ha-am העם
this haz-zeh הזה
- et את
across the Jordan hay-yar-den הירדן
to deliver la-tet לתת
us o-ta-nu אתנו
into the hand be-yad ביד
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
to be destroyed ? le-ha-a-vee-de-nu להאבידנו
If only ve-lu ולו
we had been content ho-w-al-nu הואלנו
to stay van-ne-shev ונשב
on the other side be-e-ver בעבר
of the Jordan ! hay-yar-den הירדן
O bee בי
Lord a-do-nay אדני
what mah מה
can I say o-mar אמר
now that a-cha-re אחרי
- a-sher אשר
has turned ha-phakh הפך
Israel yis-ra-el ישראל
its back o-reph ערף
and run from liph-ne לפני
its enemies ? o-ye-vaw איביו
hear about this ve-yish-me-u וישמעו
When the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
and all ve-khol וכל
who live yo-she-ve ישבי
in the land ha-a-rets הארץ
they will surround ve-na-sab-bu ונסבו
us a-le-nu עלינו
and wipe out ve-hikh-ree-tu והכריתו
- et את
our name she-me-nu שמנו
from min מן
the earth ha-a-rets הארץ
Then what u-mah ומה
will You do ta-a-seh תעשה
name ?" le-shim-kha לשמך
for Your great hag-ga-do-wl הגדולס
said vay-yo-mer ויאמר
But the LORD YHVH יהוה
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Stand up qum קם
! lakh לך
Why lam-mah למה
zeh זה
have you at-tah אתה
fallen no-phel נפל
on al על
your face ? pa-ne-kha פניך
has sinned cha-ta חטא
Israel yis-ra-el ישראל
- ve-gam וגם
they have transgressed a-ve-ru עברו
- et את
My covenant be-ree-tee בריתי
that a-sher אשר
I commanded tsiw-vee-tee צויתי
them o-w-tam אותם
and they ve-gam וגם
have taken la-qe-chu לקחו
some of min מן
what was devoted to de ha-che-rem החרם
Indeed ve-gam וגם
they have stolen ga-ne-vu גנבו
and ve-gam וגם
lied ki-cha-shu כחשו
and ve-gam וגם
they have put [these t sa-mu שמו
with their own possess vikh-le-hem בכליהם
cannot ve-lo ולא
yukh-lu יכלו
This is why the Israel be-ne בני
yis-ra-el ישראל
stand la-qum לקום
against liph-ne לפני
their enemies o-ye-ve-hem איביהם
their backs o-reph ערף
They will turn yiph-nu יפנו
and run from liph-ne לפני
their enemies o-ye-ve-hem איביהם
because kee כי
they themselves have b ha-yu היו
set apart for destruct le-che-rem לחרם
I will no lo לא
longer o-w-seeph אוסיף
be lih-yo-wt להיות
with im-ma-khem עמכם
you unless im אם
lo לא
you remove tash-mee-du תשמידו
whatever is devoted to ha-che-rem החרם
from among you miq-qir-be-khem מקרבכם
Get up qum קם
and consecrate qad-desh קדש
- et את
the people ha-am העם
saying ve-a-mar-ta ואמרת
‘ Consecrate yourselve hit-qad-de-shu התקדשו
for tomorrow le-ma-char למחר
for kee כי
this is what khoh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
there are things devot che-rem חרם
Among you be-qir-be-kha בקרבך
O Israel yis-ra-el ישראל
You cannot lo לא
tu-khal תוכל
stand la-qum לקום
against liph-ne לפני
your enemies o-ye-ve-kha איביך
until ad עד
you remove ha-see-re-khem הסירכם
[them] ha-che-rem החרם
- miq-qir-be-khem מקרבכם
you must present yours ve-niq-rav-tem ונקרבתם
In the morning bab-bo-qer בבקר
tribe by tribe le-shiv-te-khem לשבטיכם
ve-ha-yah והיה
The tribe hash-she-vet השבט
that a-sher אשר
selects yil-ke-den-nu ילכדנו
the LORD YHVH יהוה
shall come forward yiq-rav יקרב
clan by clan lam-mish-pa-cho-wt למשפחות
and the clan ve-ham-mish-pa-chah והמשפחה
that a-sher אשר
selects yil-ke-den-nah ילכדנה
the LORD YHVH יהוה
shall come forward tiq-rav תקרב
family by family lab-bat-teem לבתים
and the family ve-hab-ba-yit והבית
that a-sher אשר
selects yil-ke-den-nu ילכדנו
the LORD YHVH יהוה
shall come forward yiq-rav יקרב
man by man lag-ge-va-reem לגברים
- ve-ha-yah והיה
The one who is caught han-nil-kad הנלכד
with the things devote ba-che-rem בחרם
must be burned yis-sa-reph ישרף
ba-esh באש
- o-to אתו
along with all ve-et ואת
that belongs to him kal כל
- a-sher אשר
- lo לו
because kee כי
he has transgressed a-var עבר
- et את
the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
[and] ve-khee וכי
committed a-sah עשה
an outrage ne-va-lah נבלה
in Israel ’” be-yis-ra-el בישראל
arose early vay-yash-kem וישכם
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
the next morning bab-bo-qer בבקר
come forward vay-yaq-rev ויקרב
- et את
and had Israel yis-ra-el ישראל
tribe by tribe lish-va-taw לשבטיו
was selected vay-yil-la-khed וילכד
and the tribe she-vet שבט
of Judah ye-hu-dah יהודה
come forward vay-yaq-rev ויקרב
- et את
He had the clans mish-pa-chat משפחת
of Judah ye-hu-dah יהודה
was selected vay-yil-kod וילכד
- et את
and the clan mish-pa-chat משפחת
of the Zerahites haz-zar-chee הזרחי
come forward vay-yaq-rev ויקרב
- et את
He had the clan mish-pa-chat משפחת
of the Zerahites haz-zar-chee הזרחי
and the family lag-ge-va-reem לגברים
was selected vay-yil-la-khed וילכד
of Zabdi zav-dee זבדי
come forward vay-yaq-rev ויקרב
- et את
And he had the family be-to ביתו
man by man lag-ge-va-reem לגברים
was selected vay-yil-la-khed וילכד
and Achan a-khan עכן
son ben בן
of Carmi kar-mee כרמי
the son ben בן
of Zabdi zav-dee זבדי
the son ben בן
of Zerah ze-rach זרח
of the tribe le-mat-teh למטה
of Judah ye-hu-dah יהודה
said vay-yo-mer ויאמר
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
to el אל
Achan a-khan עכן
"My son be-nee בני
give seem שים
I urge you na נא
glory kha-vo-wd כבוד
to the LORD la-YHVH ליהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
and make ve-ten ותן
to Him lo לו
a confession to-w-dah תודה
to tell ve-hag-ged והגד
na נא
me lee לי
what meh מה
you have done a-see-ta עשית
do not al אל
hide [it] te-kha-ched תכחד
from me" mim-men-nee ממני
replied vay-ya-an ויען
Achan a-khan עכן
- et את
- ye-ho-wo-shu-a יהושע
- vay-yo-mar ויאמר
"It is true" a-me-nah אמנה
"I a-no-khee אנכי
have sinned cha-ta-tee חטאתי
against the LORD la-YHVH ליהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
This ve-kha-zot וכזאת
ve-kha-zot וכזאת
is what I did : a-see-tee עשיתי
When I saw va·ʾɛr·ʾɛh ואראה
among the spoils vash-sha-lal בשלל
cloak ad-de-ret אדרת
from Shinar shin-ar שנער
a a-chat אחת
beautiful to-w-vah טובה
two hundred u-ma-ta-yim ומאתים
shekels she-qa-leem שקלים
of silver ke-seph כסף
bar u-le-sho-wn ולשון
of gold za-hav זהב
and a e-chad אחד
fifty cha-mish-sheem חמשים
shekels she-qa-leem שקלים
weighing mish-qa-lo משקלו
I coveted them va-ech-me-dem ואחמדם
and took them va-eq-qa-chem ואקחם
They are ve-hin-nam והנם
hidden te-mu-neem טמונים
in the ground ba-a-rets בארץ
inside be-to-wkh בתוך
my tent ha-a-ho-lee האהלי
with the silver ve-hak-ke-seph והכסף
underneath" tach-te-ha תחתיה
sent vay-yish-lach וישלח
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
messengers mal-a-kheem מלאכים
who ran vay-ya-ru-tsu וירצו
to the tent ha-o-he-lah האהלה
and there it [all] was ve-hin-neh והנה
hidden te-mu-nah טמונה
in his tent be-a-ho-lo באהלו
with the silver ve-hak-ke-seph והכסף
underneath tach-te-ha תחתיה
They took the things vay-yiq-qa-chum ויקחום
from inside mit-to-wkh מתוך
the tent ha-o-hel האהל
brought them vay-vi-um ויבאום
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
ve-el ואל
and all kal כל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and spread them out vay-yats-tsi-qum ויצקם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
took vay-yiq-qach ויקח
Then Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- et את
Achan a-khan עכן
son ben בן
of Zerah ze-rach זרח
- ve-et ואת
the silver hak-ke-seph הכסף
- ve-et ואת
the cloak ha-ad-de-ret האדרת
- ve-et ואת
the bar le-sho-wn לשון
of gold haz-za-hav הזהב
- ve-et ואת
his sons ba-naw בניו
- ve-et ואת
and daughters be-no-taw בנתיו
- ve-et ואת
his oxen sho-w-ro שורו
and ve-et ואת
donkeys cha-mo-ro חמרו
and ve-et ואת
sheep tso-no צאנו
- ve-et ואת
his tent a-ho-lo אהלו
- ve-et ואת
and everything [else] kal כל
he owned a-sher אשר
lo לו
all ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
together with im-mo עמו
and brought them vay-ya-a-lu ויעלו
- o-tam אתם
to the Valley e-meq עמק
of Achor a-kho-wr עכור
said vay-yo-mer ויאמר
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Why meh מה
have you brought this a-khar-ta-nu עכרתנו
will bring trouble upo ya-kor-kha יעכרך
the LORD YHVH יהוה
"Today bay-yo-wm ביום
haz-zeh הזה
stoned him to death vay-yir-ge-mu וירגמו
- o-to אתו
And all khal כל
Israel yis-ra-el ישראל
- e-ven אבן
and burned their bodie vay-yis-re-phu וישרפו
- o-tam אתם
- ba-esh באש
Then they stoned [the vay-yis-qe-lu ויסקלו
- o-tam אתם
- ba-a-va-neem באבנים
And they heaped vay-ya-qee-mu ויקימו
over [Achan] a-law עליו
pile gal גל
of rocks a-va-neem אבנים
a large ga-do-wl גדול
that remains to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
turned vay-ya-shav וישב
So the LORD YHVH יהוה
from His burning anger me-cha-ro-wn מחרון
ap-po אפו
Therefore al על
ken כן
is called qa-ra קרא
shem שם
place ham-ma-qo-wm המקום
that ha-hu ההוא
the Valley e-meq עמק
of Achor a-kho-wr עכור
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזהפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Do not al אל
be afraid tee-ra תירא
ve-al ואל
or discouraged te-chat תחת
Take qach קח
with you im-me-kha עמך
- et את
the whole kal כל
am עם
army ham-mil-cha-mah המלחמה
and go up ve-qum וקום
and attack a-leh עלה
Ai ha-ay העי
See re-eh ראה
I have delivered na-tat-tee נתתי
into your hand ve-ya-de-kha בידך
- et את
the king me-lekh מלך
of Ai ha-ay העי
- ve-et ואת
his people am-mo עמו
- ve-et ואת
his city ee-ro עירו
and ve-et ואת
his land ar-tso ארצו
And you shall do ve-a-see-ta ועשית
to Ai la-ay לעי
and its king u-le-mal-kah ולמלכה
as ka-a-sher כאשר
you did a-see-ta עשית
to Jericho lee-ree-cho ליריחו
and its king u-le-mal-kah ולמלכה
except that raq רק
their plunder she-la-lah שללה
and livestock u-ve-hem-tah ובהמתה
you may carry off ta-voz-zu תבזו
for yourselves la-khem לכם
Set up seem שים
le-kha לך
an ambush o-rev ארב
the city" la-eer לעיר
behind me-a-cha-re-ha מאחריה
set out vay-ya-qam ויקם
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
and the whole ve-khal וכל
am עם
army ham-mil-cha-mah המלחמה
to attack la-a-lo-wt לעלות
Ai ha-ay העי
chose vay-yiv-char ויבחר
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
30,000 {} she-lo-sheem שלשים
e-leph אלף
eesh איש
mighty men gib-bo-w-re גבורי
of valor ha-cha-yil החיל
and sent them out vay-yish-la-chem וישלחם
at night la-ye-lah לילה
with these orders vay-tsaw ויצו
- o-tam אתם
- : le-mor לאמר
"Pay attention re-u ראו
You at-tem אתם
are to lie in ambush o-re-veem ארבים
the city la-eer לעיר
behind me-a-cha-re מאחרי
from it ha-eer העיר
not al אל
far tar-chee-qu תרחיקו
- min מן
- ha-eer העיר
too me-od מאד
must be wih-yee-tem והייתם
All of you kul-le-khem כלכם
ready ne-kho-neem נכנים
Then I va-a-nee ואני
and all ve-khal וכל
the troops ha-am העם
- a-sher אשר
with me it-tee אתי
will advance niq-rav נקרב
el אל
on the city ha-eer העיר
ve-ha-yah והיה
When kee כי
they come out ye-tse-u יצאו
against us liq-ra-te-nu לקראתנו
as ka-a-sher כאשר
they did the first tim ba-ri-sho-nah בראשנה
we will flee ve-nas-nu ונסנו
from them liph-ne-hem לפניהם
They will pursue us ve-ya-tse-u ויצאו
a-cha-re-nu אחרינו
until ad עד
we have drawn them awa hat-tee-qe-nu התיקנו
- o-w-tam אותם
from min מן
the city ha-eer העיר
for kee כי
they will say yo-me-ru יאמרו
‘ [The Israelites] are na-seem נסים
from us le-pha-ne-nu לפנינו
as they did before ka-a-sher כאשר
’ ba-ri-sho-nah בראשנה
So as we flee ve-nas-nu ונסנו
from them liph-ne-hem לפניהם
you ve-at-tem ואתם
are to rise ta-qu-mu תקמו
from the ambush me-ha-o-w-rev מהאורב
and seize ve-ho-w-rash-tem והורשתם
- et את
the city ha-eer העיר
will deliver it u-ne-ta-nah ונתנה
for the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
into your hand be-yed-khem בידכם
And ve-ha-yah והיה
when you have taken ke-ta-phe-se-khem כתפשכם
- et את
the city ha-eer העיר
on fire tats-tsee-tu תציתו
- et את
set it ha-eer העיר
- ba-esh באש
has commanded ! kid-var כדבר
as the LORD YHVH יהוה
Do ta-a-su תעשו
See re-u ראו
I have given you order tsiw-vee-tee צויתי
-" et-khem אתכם
sent them out vay-yish-la-chem וישלחם
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
and they went vay-ye-le-khu וילכו
to el אל
the place of ambush ham-ma-rav המארב
and lay in wait vay-ye-she-vu וישבו
between ben בין
bet בית
Bethel el אל
u-ven ובין
and Ai ha-ay העי
to the west mee-yam מים
of Ai la-ay לעי
spent vay-ya-len וילן
But [Joshua] ye-ho-wo-shu-a יהושע
night bal-lay-lah בלילה
that ha-hu ההוא
among be-to-wkh בתוך
the people ha-am העם
got up early vay-yash-kem וישכם
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
the next morning bab-bo-qer בבקר
and mobilized vay-yiph-qod ויפקד
- et את
[his men] ha-am העם
marched vay-ya-al ויעל
and he hu הוא
and the elders ve-ziq-ne וזקני
of Israel yis-ra-el ישראל
before liph-ne לפני
[them] ha-am העם
up to Ai ha-ay העי
Then all ve-khal וכל
the troops ha-am העם
ham-mil-cha-mah המלחמה
who [were] a-sher אשר
with him it-to אתו
marched up a-lu עלו
and approached vay-yig-ge-shu ויגשו
They arrived vay-ya-vo-u ויבאו
in front [of Ai] ne-ged נגד
the city ha-eer העיר
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
to the north mits-tse-pho-wn מצפון
of it la-ay לעי
with the valley ve-hag-gay והגי
between them bē-no בינו
u-ven ובין
and the city ha-ay העי
Now Joshua had taken vay-yiq-qach ויקח
about five ka-cha-me-shet כחמשת
thousand a-la-pheem אלפים
men eesh איש
and set up vay-ya-sem וישם
- o-w-tam אותם
an ambush o-rev ארב
between ben בין
bet בית
Bethel el אל
u-ven ובין
and Ai ha-ay העי
to the west mee-yam מים
of the city la-eer לעיר
were stationed vay-ya-see-mu וישימו
So the forces ha-am העם
- et את
with the main kal כל
camp ham-ma-cha-neh המחנה
- a-sher אשר
to the north mits-tse-pho-wn מצפון
of the city la-eer לעיר
- ve-et ואת
and the rear guard a-qe-vo עקבו
to the west mee-yam מים
of the city la-eer לעיר
went vay-ye-lekh וילך
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
night bal-lay-lah בלילה
And that ha-hu ההוא
into be-to-wkh בתוך
the valley ha-e-meq העמק
- vay-hee ויהי
saw [the Israelites] kir-o-wt כראות
When the king me-lekh מלך
of Ai ha-ay העי
he hurried vay-ma-ha-ru וימהרו
early in the morning vay-yash-kee-mu וישכימו
out vay-ye-tse-u ויצאו
with the men an-she אנשי
of the city ha-eer העיר
to engage liq-rat לקראת
[them] yis-ra-el ישראל
in battle lam-mil-cha-mah למלחמה
- hu הוא
- ve-khal וכל
- am-mo עמו
at an appointed place lam-mo-w-ed למועד
overlooking liph-ne לפני
the Arabah ha-a-ra-vah הערבה
But he ve-hu והוא
did not lo לא
know ya-da ידע
that kee כי
an ambush o-rev ארב
[had been set up] agai lo לו
behind me-a-cha-re מאחרי
the city ha-eer העיר
let themselves be beat vay-yin-na-ge-u וינגעו
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
and all ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
before them liph-ne-hem לפניהם
and they fled vay-ya-nu-su וינסו
toward de-rekh דרך
the wilderness ham-mid-bar המדבר
were summoned vay-yiz-za-a-qu ויזעקו
Then all kal כל
the men ha-am העם
- a-sher אשר
[of Ai] ba·ʿīr בעיר
to pursue them lir-doph לרדף
a-cha-re-hem אחריהם
and they followed vay-yir-de-phu וירדפו
a-cha-re אחרי
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
and were drawn away vay-yin-na-te-qu וינתקו
from min מן
the city ha-eer העיר
Not ve-lo ולא
was left nish-ar נשאר
a man eesh איש
in Ai ba-ay בעי
u-vet ובית
or Bethel el אל
who a-sher אשר
did not lo לא
go out ya-tse-u יצאו
after a-cha-re אחרי
Israel yis-ra-el ישראל
leaving vay-ya-az-vu ויעזבו
- et את
the city ha-eer העיר
wide open pe-tu-chah פתוחה
while they pursued vay-yir-de-phu וירדפו
a-cha-re אחרי
Israel yis-ra-el ישראלפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Hold out ne-teh נטה
your battle lance bak-kee-do-wn בכידון
- a-sher אשר
- be-ya-de-kha בידך
toward el אל
Ai ha-ay העי
for kee כי
into your hand ve-ya-de-kha בידך
I will deliver [the ci et-te-nen-nah אתננה
held out vay-yet ויט
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
his battle lance bak-kee-do-wn בכידון
- a-sher אשר
- be-ya-do בידו
toward el אל
[Ai] ha-eer העיר
the men in ambush ve-ha-o-w-rev והאורב
rose qam קם
quickly me-he-rah מהרה
from their position mim-me-qo-w-mo ממקומו
They rushed forward vay-ya-ru-tsu וירוצו
and as soon as he did kin-to-wt כנטות
ya-do ידו
entered vay-ya-vo-u ויבאו
the city ha-eer העיר
captured it vay-yil-ke-du-ha וילכדוה
and immediately vay-ma-ha-ru וימהרו
on fire vay-yats-tsee-tu ויציתו
- et את
set it ha-eer העיר
- ba-esh באש
turned vay-yiph-nu ויפנו
When the men an-she אנשי
of Ai ha-ay העי
back a-cha-re-hem אחריהם
and looked vay-yir-u ויראו
ve-hin-neh והנה
was rising a-lah עלה
the smoke a-shan עשן
of the city ha-eer העיר
into the sky hash-sha-may-mah השמימה
They could not ve-lo ולא
ha-yah היה
va-hem בהם
ya-da-yim ידים
escape la-nus לנוס
in any direction hen-nah הנה
va-hen-nah והנה
and the troops ve-ha-am והעם
who had fled han-nas הנס
to the wilderness ham-mid-bar המדבר
neh-pakh נהפך
el אל
now became the pursuer ha-ro-w-deph הרודף
When Joshua vee-ho-wo-shu-a ויהושע
and all ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
saw ra-u ראו
that kee כי
had captured la-khad לכד
the men in ambush ha-o-rev הארב
- et את
the city ha-eer העיר
and that ve-khee וכי
was rising from a-lah עלה
smoke a-shan עשן
[it] ha-eer העיר
they turned around vay-ya-shu-vu וישבו
and struck down vay-yak-ku ויכו
- et את
the men an-she אנשי
of Ai ha-ay העי
Meanwhile, those in th ve-el-leh ואלה
came out ya-tse-u יצאו
of min מן
the city ha-eer העיר
against them liq-ra-tam לקראתם
and the men of Ai were vay-yih-yu ויהיו
the Israelite le-yis-ra-el לישראל
trapped between bat-ta-vekh בתוך
forces el-leh אלה
on miz-zeh מזה
both sides ve-el-leh ואלה
miz-zeh מזה
So [Israel] struck the vay-yak-ku ויכו
- o-w-tam אותם
until ad עד
no bil-tee בלתי
remained hish-eer השאיר
lo לו
survivor sa-reed שריד
or fugitive u-pha-leet ופליט
But ve-et ואת
the king me-lekh מלך
of Ai ha-ay העי
they took ta-phe-su תפשו
alive chay חי
and brought vay-yaq-ri-vu ויקרבו
him o-to אתו
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- vay-hee ויהי
had finished ke-khal-lo-wt ככלות
When Israel yis-ra-el ישראל
killing la-ha-rog להרג
- et את
all kal כל
the men yo-she-ve ישבי
of Ai ha-ay העי
into the field bas-sa-deh בשדה
and wilderness bam-mid-bar במדבר
- a-sher אשר
who had pursued re-da-phum רדפום
them bo בו
last one of them had f vay-yip-pe-lu ויפלו
and when every khul-lam כלם
le-phee לפי
by the sword che-rev חרב
ad עד
tum-mam תמם
returned vay-ya-shu-vu וישבו
all khal כל
the Israelites yis-ra-el ישראל
to Ai ha-ay העי
and put vay-yak-ku ויכו
it o-tah אתה
le-phee לפי
to the sword [as well] cha-rev חרב
- vay-hee ויהי
A total khal כל
fell han-no-phe-leem הנפלים
day — bay-yo-wm ביום
that ha-hu ההוא
men me-eesh מאיש
and ve-ad ועד
women ish-shah אשה
of twelve she-nem שנים
a-sar עשר
thousand a-leph אלף
all kol כל
the people an-she אנשי
of Ai ha-ay העי
Joshua vee-ho-wo-shu-a ויהושע
did not lo לא
draw back he-sheev השיב
the hand ya-do ידו
that a-sher אשר
held na-tah נטה
his battle lance bak-kee-do-wn בכידון
until ad עד
- a-sher אשר
he had devoted to dest he-che-reem החרים
- et את
all kal כל
who lived yo-she-ve ישבי
in Ai ha-ay העי
only raq רק
the cattle hab-be-he-mah הבהמה
and plunder u-she-lal ושלל
city ha-eer העיר
of that ha-hee ההיא
took ba-ze-zu בזזו
for themselves la-hem להם
Israel yis-ra-el ישראל
kid-var כדבר
as the LORD YHVH יהוה
a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
- et את
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
burned vay-yis-roph וישרף
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- et את
Ai ha-ay העי
and made it vay-see-me-ha וישימה
heap of ruins tel תל
a permanent o-w-lam עולם
a desolation she-ma-mah שממה
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
- ve-et ואת
the king me-lekh מלך
of Ai ha-ay העי
He hung ta-lah תלה
on al על
a tree ha-ets העץ
until ad עד
et עת
evening ha-a-rev הערב
and at sunset u-khe-vo-w וכבוא
hash-she-mesh השמש
commanded tsiw-vah צוה
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
vay-yo-ree-du וירידו
- et את
that they take down th niv-la-to נבלתו
from min מן
the tree ha-ets העץ
and throw it down vay-yash-lee-khu וישליכו
- o-w-tah אותה
at el אל
the entrance pe-tach פתח
gate sha-ar שער
of the city ha-eer העיר
they raised vay-ya-qee-mu ויקימו
And over it a-law עליו
pile gal גל
of rocks a-va-neem אבנים
a large ga-do-wl גדול
which remains to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזהפ
At that time az אז
built yiv-neh יבנה
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
an altar miz-be-ach מזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
on Mount be-har בהר
Ebal e-val עיבל
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
Moses mo-sheh משה
the servant e-ved עבד
of the LORD YHVH יהוה
et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
He built it according kak-ka-tuv ככתוב
in the Book be-se-pher בספר
of the Law to-w-rat תורת
of Moses : mo-sheh משה
"an altar miz-bach מזבח
stones a-va-neem אבנים
of uncut she-le-mo-wt שלמות
which a-sher אשר
no lo לא
has been used" he-neeph הניף
on a-le-hen עליהן
iron tool bar-zel ברזל
they offered vay-ya-a-lu ויעלו
And on it a-law עליו
burnt offerings o-lo-wt עלות
to the LORD la-YHVH ליהוה
and they sacrificed vay-yiz-be-chu ויזבחו
peace offerings she-la-meem שלמים
[Joshua] inscribed vay-yikh-tav ויכתב
And there sham שם
on al על
the stones ha-a-va-neem האבנים
- et את
a copy mish-neh משנה
of the law to-w-rat תורת
of Moses mo-sheh משה
which a-sher אשר
he had written ka-tav כתב
in the presence liph-ne לפני
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
All ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
with their elders u-ze-qe-naw וזקניו
officers ve-sho-te-reem ושטרים
and judges ve-sho-phe-taw ושפטיו
stood o-me-deem עמדים
on both sides miz-zeh מזה
u-miz-zeh ומזה
of the ark la-a-ro-wn לארון
facing ne-ged נגד
priests hak-ko-ha-neem הכהנים
the Levitical hal-vee-yim הלוים
who carried no-se-e נשאי
[it] a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
foreigners kag-ger כגר
and citizens alike ka-ez-rach כאזרח
Half [of the people st chets-yo חציו
in el אל
front mul מול
of Mount har הר
Gerizim ge-ri-zeem גרזים
and half of them ve-ha-chets-yo והחציו
in el אל
front mul מול
of Mount har הר
Ebal e-val עיבל
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
Moses mo-sheh משה
the servant e-ved עבד
of the LORD YHVH יהוה
to bless le-va-rekh לברך
- et את
the people ha-am העם
of Israel yis-ra-el ישראל
earlier ba-ri-sho-nah בראשנה
Afterward ve-a-cha-re ואחרי
khen כן
Joshua read aloud qa-ra קרא
- et את
all kal כל
the words div-re דברי
of the law — hat-to-w-rah התורה
the blessings hab-be-ra-khah הברכה
and the curses — ve-haq-qe-la-lah והקללה
according to all ke-khal ככל
that is written hak-ka-tuv הכתוב
in the Book be-se-pher בספר
of the Law hat-to-w-rah התורה
not lo לא
There was ha-yah היה
a word da-var דבר
of all mik-kol מכל
that a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
Moses mo-sheh משה
that a-sher אשר
failed lo לא
to read qa-ra קרא
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
before ne-ged נגד
the whole kal כל
assembly qe-hal קהל
of Israel yis-ra-el ישראל
including the women ve-han-na-sheem והנשים
the little ones ve-hat-taph והטף
and the foreigners ve-hag-ger והגר
who lived ha-ho-lekh ההלך
among them be-qir-bam בקרבםפ
Now when vay-hee ויהי
news of this reached khish-mo-a כשמע
all kal כל
the kings ham-me-la-kheem המלכים
those a-sher אשר
west be-e-ver בעבר
of the Jordan — hay-yar-den הירדן
in the hill country ba-har בהר
the foothills u-vash-she-phe-lah ובשפלה
and all u-ve-khol ובכל
along the coast cho-wph חוף
Sea hay-yam הים
of the Great hag-ga-do-wl הגדול
toward el אל
mul מול
Lebanon hal-le-va-no-wn הלבנון
( the Hittites ha-chit-tee החתי
Amorites ve-ha-e-mo-ree והאמרי
Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
Perizzites hap-pe-riz-zee הפרזי
Hivites ha-chiw-vee החוי
and Jebusites )— ve-hay-vu-see והיבוסי
they came vay-yit-qab-be-tsu ויתקבצו
together yach-daw יחדו
to wage war le-hil-la-chem להלחם
against im עם
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
ve-im ועם
and Israel yis-ra-el ישראל
peh פה
e-chad אחד
But the people ve-yo-she-ve וישבי
of Gibeon giv-o-wn גבעון
having heard sha-me-u שמעו
- et את
what a-sher אשר
had done a-sah עשה
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
to Jericho lee-ree-cho ליריחו
and Ai ve-la-ay ולעי
acted deceptively vay-ya-a-su ויעשו
gam גם
hem-mah המה
be-a-re-mah בערמה
and set out vay-ye-le-khu וילכו
as envoys vay-yits-tay-ya-ru ויצטירו
carrying vay-yiq-chu ויקחו
sacks saq-qeem שקים
worn-out ba-leem בלים
on their donkeys la-cha-mo-w-re-hem לחמוריהם
wineskins ve-no-do-wt ונאדות
ya-yin יין
and old ba-leem בלים
cracked u-me-vuq-qa-eem ומבקעים
and mended u-me-tso-ra-reem ומצררים
sandals u-ne-a-lo-wt ונעלות
They put worn ba-lo-wt בלות
patched u-me-tul-la-o-wt ומטלאות
on their feet be-rag-le-hem ברגליהם
clothing u-se-la-mo-wt ושלמות
and threadbare ba-lo-wt בלות
on [their bodies] a-le-hem עליהם
and their whole ve-khol וכל
of bread le-chem לחם
supply tse-dam צידם
was dry ya-vesh יבש
ha-yah היה
[and] moldy niq-qu-deem נקדים
They went vay-ye-le-khu וילכו
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
in el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
at Gilgal hag-gil-gal הגלגל
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
to him e-law אליו
and ve-el ואל
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
land me-e-rets מארץ
from a distant re-cho-w-qah רחוקה
"We have come ba-nu באנו
ve-at-tah ועתה
please make kir-tu כרתו
with us" la-nu לנו
a treaty ve-reet ברית
said vay-yo-me-ru ויאמרו
But the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
to el אל
the Hivites ha-chiw-vee החוי
"Perhaps u-lay אולי
near us be-qir-bee בקרבי
you at-tah אתה
dwell yo-wo-shev יושב
How ve-ekh ואיך
can we make ʾɛkh-rot אכרות
le-kha לך
a treaty with you ?" ve-reet ברית
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
are your servants" a-va-de-kha עבדיך
"We a-na-che-nu אנחנו
asked them vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אלהם
Then Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Who mee מי
are you at-tem אתם
and where u-me-a-yin ומאין
have you come from ?" ta-vo-u תבאו
they replied vay-yo-me-ru ויאמרו
e-law אליו
land" me-e-rets מארץ
distant re-cho-w-qah רחוקה
from a very me-od מאד
have come ba-u באו
"Your servants a-va-de-kha עבדיך
"because of the fame le-shem לשם
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
For kee כי
we have heard sha-ma-nu שמענו
the reports about Him sha-me-o שמעו
- : ve-et ואת
all kal כל
that a-sher אשר
He did a-sah עשה
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
and ve-et ואת
all kal כל
that a-sher אשר
He did a-sah עשה
to the two lish-ne לשני
kings mal-khe מלכי
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
a-sher אשר
beyond be-e-ver בעבר
the Jordan — hay-yar-den הירדן
Sihon le-see-cho-wn לסיחון
king me-lekh מלך
of Heshbon chesh-bo-wn חשבון
and Og u-le-o-wg ולעוג
king me-lekh מלך
of Bashan hab-ba-shan הבשן
who a-sher אשר
reigned in Ashtaroth be-ash-ta-ro-wt בעשתרות
told vay-yo-me-ru ויאמרו
us e-le-nu אלינו
So the elders ze-qe-ne-nu זקינינו
and ve-khal וכל
inhabitants yo-she-ve ישבי
of our land ar-tse-nu ארצנו
- le-mor לאמר
‘ Take qe-chu קחו
- ve-yed-khem בידכם
provisions tse-dah צידה
for your journey lad-de-rekh לדרך
go u-le-khu ולכו
to meet them liq-ra-tam לקראתם
and say va-a-mar-tem ואמרתם
to them : a-le-hem אליהם
are your servants av-de-khem עבדיכם
We a-nach-nu אנחנו
ve-at-tah ועתה
Please make kir-tu כרתו
with us ’ la-nu לנו
a treaty ve-reet ברית
This zeh זה
bread lach-me-nu לחמנו
of ours was warm cham חם
when we packed hits-tay-yad-nu הצטידנו
it o-to אתו
at home mib-bat-te-nu מבתינו
on the day be-yo-wm ביום
we left tse-te-nu צאתנו
to come la-le-khet ללכת
to you a-le-khem אליכם
it is now ve-at-tah ועתה
But take a look hin-neh הנה
dry ya-vesh יבש
and ve-ha-yah והיה
moldy niq-qu-deem נקדים
These ve-el-leh ואלה
wineskins no-do-wt נאדות
hay-ya-yin היין
them a-sher אשר
when we filled mil-le-nu מלאנו
were new cha-da-sheem חדשים
but look ve-hin-neh והנה
they are cracked hit-baq-qa-u התבקעו
And these ve-el-leh ואלה
clothes sal-mo-w-te-nu שלמותינו
and sandals u-ne-a-le-nu ונעלינו
are worn out ba-lu בלו
long me-rov מרב
journey" had-de-rekh הדרך
from our very me-od מאד
sampled vay-yiq-chu ויקחו
Then the men of Israel ha-a-na-sheem האנשים
their provisions mits-tse-dam מצידם
- ve-et ואת
the counsel pee פי
of the LORD YHVH יהוה
but did not lo לא
seek sha-a-lu שאלו
made vay-ya-as ויעש
la-hem להם
And Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
of peace sha-lo-wm שלום
vay-yikh-rot ויכרת
with them la-hem להם
a treaty be-reet ברית
to let them live le-chay-yo-w-tam לחיותם
swore an oath vay-yish-sha-ve-u וישבעו
to them la-hem להם
and the leaders ne-see-e נשיאי
of the congregation ha-e-dah העדה
- vay-hee ויהי
- miq-tseh מקצה
Three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
after a-cha-re אחרי
- a-sher אשר
they had made ka-re-tu כרתו
with [the Gibeonites] la-hem להם
the treaty be-reet ברית
[the Israelites learne vay-yish-me-u וישמעו
that kee כי
neighbors qe-ro-veem קרבים
they [were] hem הם
- e-law אליו
among them u-ve-qir-bo ובקרבו
hem הם
living yo-she-veem ישבים
set out vay-yis-u ויסעו
So the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
arrived vay-ya-vo-u ויבאו
el אל
at their cities — a-re-hem עריהם
day bay-yo-wm ביום
and on the third hash-she-lee-shee השלישי
- ve-a-re-hem ועריהם
Gibeon giv-o-wn גבעון
Chephirah ve-hak-ke-phee-rah והכפירה
Beeroth u-ve-e-ro-wt ובארות
ve-qir-yat וקרית
and Kiriath-jearim ye-a-reem יערים
did not ve-lo ולא
attack them hik-kum הכום
But the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
because kee כי
had sworn an oath nish-be-u נשבעו
to them la-hem להם
the leaders ne-see-e נשיאי
of the congregation ha-e-dah העדה
by the LORD ba-YHVH ביהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
grumbled vay-yil-lo-nu וילנו
And the whole khal כל
congregation ha-e-dah העדה
against al על
the leaders han-ne-see-eem הנשיאים
answered vay-yo-me-ru ויאמרו
All khal כל
the leaders han-ne-see-eem הנשיאים
el אל
- kal כל
- ha-e-dah העדה
"We a-nach-nu אנחנו
have sworn an oath nish-ba-nu נשבענו
to them la-hem להם
by the LORD ba-YHVH ביהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
and now ve-at-tah ועתה
we cannot lo לא
nu-khal נוכל
touch lin-go-a לנגע
them ba-hem בהם
This zot זאת
is how we will treat na-a-seh נעשה
them : la-hem להם
We will let them live ve-ha-cha-yeh והחיה
- o-w-tam אותם
so that no ve-lo ולא
will fall yih-yeh יהיה
on us a-le-nu עלינו
wrath qe-tseph קצף
because of al על
the oath hash-she-vu-ah השבועה
- a-sher אשר
we swore nish-ba-nu נשבענו
to them" la-hem להם
continued vay-yo-me-ru ויאמרו
a-le-hem אליהם
They han-ne-see-eem הנשיאים
"Let them live yich-yu יחיו
but let them be vay-yih-yu ויהיו
woodcutters cho-te-ve חטבי
e-tseem עצים
carriers ve-sho-a-ve ושאבי
and water ma-yim מים
for the whole le-khal לכל
congregation" ha-e-dah העדה
So ka-a-sher כאשר
kept their promise dib-be-ru דברו
- la-hem להם
the leaders han-ne-see-eem הנשיאים
summoned vay-yiq-ra ויקרא
the Gibeonites la-hem להם
Then Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
and said vay-dab-ber וידבר
- a-le-hem אליהם
by telling us le-mor לאמר
"Why lam-mah למה
did you deceive rim-mee-tem רמיתם
us o-ta-nu אתנו
le-mor לאמר
you live far away re-cho-w-qeem רחוקים
us a-nach-nu אנחנו
from mik-kem מכם
me-od מאד
when in fact you ve-at-tem ואתם
among us ? be-qir-be-nu בקרבנו
live yo-she-veem ישבים
Now therefore ve-at-tah ועתה
are under a curse a-ru-reem ארורים
you at-tem אתם
and will perpetually ve-lo ולא
yik-ka-ret יכרת
mik-kem מכם
serve e-ved עבד
as woodcutters ve-cho-te-ve וחטבי
e-tseem עצים
carriers ve-sho-a-ve ושאבי
and water ma-yim מים
for the house le-vet לבית
of my God" e-lo-hay אלהי
The Gibeonites answere vay-ya-a-nu ויענו
- et את
- ye-ho-wo-shu-a יהושע
- vay-yo-me-ru ויאמרו
kee כי
clearly hug-ged הגד
were told hug-gad הגד
"Your servants la-a-va-de-kha לעבדיך
- et את
that a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
- et את
Moses mo-sheh משה
His servant av-do עבדו
to give la-tet לתת
you la-khem לכם
- et את
all kal כל
the land ha-a-rets הארץ
and wipe out u-le-hash-meed ולהשמיד
- et את
all kal כל
its inhabitants yo-she-ve ישבי
ha-a-rets הארץ
before you mip-pe-ne-khem מפניכם
feared van-nee-ra ונירא
So we greatly me-od מאד
for our lives le-naph-sho-te-nu לנפשתינו
because of you mip-pe-ne-khem מפניכם
and that is why we hav van-na-a-seh ונעשה
- et את
- had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
Now ve-at-tah ועתה
hin-nu הננו
we are in your hands ve-ya-de-kha בידך
good kat-to-wv כטוב
and right ve-khay-ya-shar וכישר
whatever seems be-e-ne-kha בעיניך
[to you]" la-a-so-wt לעשות
to us la-nu לנו
Do a-seh עשה
Joshua did this vay-ya-as ויעש
la-hem להם
So ken כן
and delivered vay-yats-tsel ויצל
them o-w-tam אותם
from the hands mee-yad מיד
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
and they did not ve-lo ולא
kill [the Gibeonites] ha-ra-gum הרגום
made them vay-yit-te-nem ויתנם
he ye-ho-wo-shu-a יהושע
day bay-yo-wm ביום
On that ha-hu ההוא
woodcutters cho-te-ve חטבי
e-tseem עצים
carriers ve-sho-a-ve ושאבי
and water ma-yim מים
for the congregation la-e-dah לעדה
and for the altar u-le-miz-bach ולמזבח
of the LORD YHVH יהוה
as they are to this da ad עד
hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
at el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
- a-sher אשר
He would choose yiv-char יבחרפ
Now vay-hee ויהי
heard khish-mo-a כשמע
a-do-nee אדני
Adoni-zedek tse-deq צדק
king me-lekh מלך
of Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
that kee כי
had captured la-khad לכד
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- et את
Ai ha-ay העי
and devoted it to dest vay-ya-cha-ree-mah ויחרימה
as ka-a-sher כאשר
doing to a-sah עשה
Jericho lee-ree-cho ליריחו
and its king u-le-mal-kah ולמלכה
ken כן
he had done to a-sah עשה
Ai la-ay לעי
and its king — u-le-mal-kah ולמלכה
and that ve-khee וכי
had made peace hish-lee-mu השלימו
the people yo-she-ve ישבי
of Gibeon giv-o-wn גבעון
with et את
Israel yis-ra-el ישראל
and were [living] vay-yih-yu ויהיו
near them be-qir-bam בקרבם
alarmed vay-yee-re-u וייראו
So [Adoni-zedek and hi me-od מאד
because kee כי
city eer עיר
[was] a great ge-do-w-lah גדולה
Gibeon giv-o-wn גבעון
like one ke-a-chat כאחת
cities a-re ערי
of the royal ham-mam-la-khah הממלכה
ve-khee וכי
it hee היא
was larger ge-do-w-lah גדולה
than min מן
Ai ha-ay העי
and all ve-khal וכל
its men a-na-she-ha אנשיה
were mighty gib-bo-reem גברים
sent vay-yish-lach וישלח
a-do-nee אדני
Therefore Adoni-zedek tse-deq צדק
king me-lekh מלך
of Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
word to el אל
Hoham ho-w-ham הוהם
king me-lekh מלך
of Hebron chev-ro-wn חברון
ve-el ואל
Piram pir-am פראם
king me-lekh מלך
of Jarmuth yar-mut ירמות
ve-el ואל
Japhia ya-phee-a יפיע
king me-lekh מלך
of Lachish la-kheesh לכיש
ve-el ואל
and Debir de-veer דביר
king me-lekh מלך
of Eglon eg-lo-wn עגלון
saying le-mor לאמר
"Come up a-lu עלו
e-lay אלי
and help me ve-iz-ru-nee ועזרני
We will attack ve-nak-keh ונכה
- et את
Gibeon giv-o-wn גבעון
because kee כי
they have made peace hish-lee-mah השלימה
with et את
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
ve-et ואת
and the Israelites be-ne בני
" yis-ra-el ישראל
joined forces vay-ye-a-se-phu ויאספו
and advanced vay-ya-a-lu ויעלו
So the five cha-me-shet חמשת
kings mal-khe מלכי
of the Amorites — ha-e-mo-ree האמרי
the kings me-lekh מלך
of Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
me-lekh מלך
Hebron chev-ro-wn חברון
me-lekh מלך
Jarmuth yar-mut ירמות
me-lekh מלך
Lachish la-kheesh לכיש
me-lekh מלך
and Eglon — eg-lo-wn עגלון
hem הם
with all ve-khal וכל
their armies ma-cha-ne-hem מחניהם
They camped vay-ya-cha-nu ויחנו
before al על
Gibeon giv-o-wn גבעון
and made war vay-yil-la-cha-mu וילחמו
against it a-le-ha עליה
sent vay-yish-le-chu וישלחו
Then the men an-she אנשי
of Gibeon giv-o-wn גבעון
word to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
in el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
at Gilgal : hag-gil-ga-lah הגלגלה
le-mor לאמר
"Do not al אל
abandon te-reph תרף
ya-de-kha ידיך
your servants me-a-va-de-kha מעבדיך
Come a-leh עלה
e-le-nu אלינו
quickly me-he-rah מהרה
and save ve-ho-wo-shee-ah והושיעה
us ! la-nu לנו
Help us ve-a-ze-re-nu ועזרנו
because kee כי
have joined forces niq-be-tsu נקבצו
against us" e-le-nu אלינו
all kal כל
the kings mal-khe מלכי
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
from yo-she-ve ישבי
the hill country ha-har ההר
came vay-ya-al ויעל
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
from min מן
Gilgal hag-gil-gal הגלגל
- hu הוא
and his whole ve-khal וכל
am עם
army ham-mil-cha-mah המלחמה
im-mo עמו
including all ve-khol וכל
the mighty men gib-bo-w-re גבורי
of valor he-cha-yil החילפ
said vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Do not al אל
be afraid tee-ra תירא
of them me-hem מהם
for kee כי
into your hand ve-ya-de-kha בידך
I have delivered them ne-tat-teem נתתים
Not lo לא
shall stand ya-a-mod יעמד
one eesh איש
of them me-hem מהם
against you" be-pha-ne-kha בפניך
caught vay-ya-vo ויבא
them a-le-hem אליהם
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
by surprise pit-om פתאם
all kal כל
night hal-lay-lah הלילה
After marching a-lah עלה
from min מן
Gilgal hag-gil-gal הגלגל
threw them into confus vay-hum-mem ויהמם
And the LORD YHVH יהוה
before liph-ne לפני
Israel yis-ra-el ישראל
who defeated them vay-yak-kem ויכם
slaughter mak-kah מכה
in a great ge-do-w-lah גדולה
at Gibeon be-giv-o-wn בגבעון
pursued them vay-yir-de-phem וירדפם
along de-rekh דרך
the ascent ma-a-leh מעלה
vet בית
to Beth-horon cho-w-ron חורן
and struck them down vay-yak-kem ויכם
as ad עד
far as Azekah a-ze-qah עזקה
ve-ad ועד
and Makkedah maq-qe-dah מקדה
- vay-hee ויהי
As they fled be-nu-sam בנסם
before mip-pe-ne מפני
Israel yis-ra-el ישראל
hem הם
along the descent be-mo-w-rad במורד
bet בית
from Beth-horon cho-w-ron חורן
the LORD va-YHVH ויהוה
cast down hish-leekh השליך
on them a-le-hem עליהם
hailstones a-va-neem אבנים
large ge-do-lo-wt גדלות
from min מן
the sky hash-sha-ma-yim השמים
to ad עד
Azekah a-ze-qah עזקה
- vay-ya-mu-tu וימתו
and more rab-beem רבים
of them a-sher אשר
were killed me-tu מתו
by be-av-ne באבני
the hailstones hab-ba-rad הברד
than me-a-sher מאשר
- ha-re-gu הרגו
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
by the swords be-cha-rev בחרבס
- az אז
spoke ye-dab-ber ידבר
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
the LORD la-YHVH ליהוה
On the day [that] be-yo-wm ביום
over tet תת
to the LORD YHVH יהוה
- et את
gave the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
to liph-ne לפני
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
vay-yo-mer ויאמר
in the presence le-e-ne לעיני
of Israel : yis-ra-el ישראל
"O sun mesh שמש
over Gibeon be-giv-o-wn בגבעון
stand still do-wm דום
O moon ve-ya-re-ach וירח
over the Valley be-e-meq בעמק
of Aijalon" ay-ya-lo-wn אילון
stood still vay-yid-dom וידם
So the sun hash-she-mesh השמש
and the moon ve-ya-re-ach וירח
stopped a-mad עמד
until ad עד
took vengeance yiq-qom יקם
the nation go-w גוי
upon its enemies o-ye-vaw איביו
not ha-lo הלא
Is this hee היא
written khe-tu-vah כתובה
in al על
the Book se-pher ספר
of Jashar ? hay-ya-shar הישר
stopped vay-ya-a-mod ויעמד
"So the sun hash-she-mesh השמש
in the middle ba-cha-tsee בחצי
of the sky hash-sha-ma-yim השמים
and delayed ve-lo ולא
ats אץ
going down la-vo-w לבוא
day" ke-yo-wm כיום
about a full ta-meem תמים
no ve-lo ולא
There has been ha-yah היה
day kay-yo-wm כיום
ha-hu ההוא
like it before le-pha-naw לפניו
or since ve-a-cha-raw ואחריו
listened lish-mo-a לשמע
when the LORD YHVH יהוה
to the voice be-qo-wl בקול
of a man eesh איש
because kee כי
the LORD YHVH יהוה
fought nil-cham נלחם
for Israel le-yis-ra-el לישראלפ
returned vay-ya-shav וישב
Then Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
with all ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
- im-mo עמו
to el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
at Gilgal hag-gil-ga-lah הגלגלה
had fled vay-ya-nu-su וינסו
five cha-me-shet חמשת
kings ham-me-la-kheem המלכים
Now the ha-el-leh האלה
and hidden vay-ye-cha-ve-u ויחבאו
in the cave vam-me-a-rah במערה
at Makkedah be-maq-qe-dah במקדה
was informed vay-yug-gad ויגד
And Joshua lee-ho-wo-shu-a ליהושע
: le-mor לאמר
have been found nim-tse-u נמצאו
"The five cha-me-shet חמשת
kings ham-me-la-kheem המלכים
they are hiding nech-be-eem נחבאים
in the cave bam-me-a-rah במערה
at Makkedah" be-maq-qe-dah במקדה
said vay-yo-mer ויאמר
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Roll gol-lu גלו
stones a-va-neem אבנים
large ge-do-lo-wt גדלות
against el אל
the mouth pee פי
of the cave ham-me-a-rah המערה
and post ve-haph-qee-du והפקידו
there a-le-ha עליה
men a-na-sheem אנשים
to guard them le-sha-me-ram לשמרם
But you ve-at-tem ואתם
do not al אל
stop there ta-a-mo-du תעמדו
Pursue rid-phu רדפו
a-cha-re אחרי
your enemies o-ye-ve-khem איביכם
and attack them from b ve-zin-nav-tem וזנבתם
- o-w-tam אותם
Do not al אל
let them tit-te-num תתנום
reach la-vo-w לבוא
el אל
their cities a-re-hem עריהם
for kee כי
has delivered them ne-ta-nam נתנם
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
into your hand" be-yed-khem בידכם
- vay-hee ויהי
continued ke-khal-lo-wt ככלות
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
and the Israelites u-ve-ne ובני
yis-ra-el ישראל
to inflict le-hak-ko-w-tam להכותם
slaughter mak-kah מכה
a terrible ge-do-w-lah גדולה
me-od מאד
until ad עד
they had finished them tum-mam תמם
and the remaining ve-has-se-ree-deem והשרידים
survivors sa-re-du שרדו
me-hem מהם
retreated vay-ya-vo-u ויבאו
to el אל
cities a-re ערי
the fortified ham-miv-tsar המבצר
returned vay-ya-shu-vu וישבו
The whole khal כל
army ha-am העם
to el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
in el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
at Makkedah maq-qe-dah מקדה
safely be-sha-lo-wm בשלום
[and] no one lo לא
dared to utter cha-rats חרץ
liv-ne לבני
the Israelites yis-ra-el ישראל
against le-eesh לאיש
- et את
a word le-sho-no לשנו
said vay-yo-mer ויאמר
Then Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Open pit-chu פתחו
- et את
the mouth pee פי
of the cave ham-me-a-rah המערה
me" ve-ho-w-tsee-u והוציאו
to e-lay אלי
- et את
five cha-me-shet חמשת
kings ham-me-la-kheem המלכים
[and bring] those ha-el-leh האלה
out min מן
ham-me-a-rah המערה
[they] vay-ya-a-su ויעשו
So khen כן
brought vay-yo-tsee-u ויציאו
- e-law אליו
- et את
five cha-me-shet חמשת
kings ham-me-la-kheem המלכים
the ha-el-leh האלה
out of min מן
the cave — ham-me-a-rah המערה
- et את
the kings me-lekh מלך
of Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
- et את
- me-lekh מלך
Hebron chev-ro-wn חברון
- et את
- me-lekh מלך
Jarmuth yar-mut ירמות
- et את
- me-lekh מלך
Lachish la-kheesh לכיש
- et את
- me-lekh מלך
and Eglon eg-lo-wn עגלון
- vay-hee ויהי
When they had brought ke-ho-w-tsee-am כהוציאם
- et את
kings ham-me-la-kheem המלכים
the ha-el-leh האלה
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
summoned vay-yiq-ra ויקרא
[he] ye-ho-wo-shu-a יהושע
to el אל
all kal כל
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
and said vay-yo-mer ויאמר
el אל
commanders qe-tsee-ne קציני
an-she אנשי
the army ham-mil-cha-mah המלחמה
who had accompanied he-ha-le-khu ההלכוא
him it-to אתו
"Come qir-vu קרבו
here and put -mu שימו
- et את
your feet rag-le-khem רגליכם
on al על
the necks tsaw-ve-re צוארי
kings" ham-me-la-kheem המלכים
of these ha-el-leh האלה
So the commanders came vay-yiq-re-vu ויקרבו
and put vay-ya-see-mu וישימו
- et את
their feet rag-le-hem רגליהם
on al על
their necks tsaw-ve-re-hem צואריהם
said vay-yo-mer ויאמר
- a-le-hem אליהם
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Do not al אל
be afraid tee-re-u תיראו
ve-al ואל
or discouraged" te-chat-tu תחתו
"Be strong chiz-qu חזקו
and courageous ve-im-tsu ואמצו
for kee כי
this kha-khah ככה
will do ya-a-seh יעשה
the LORD YHVH יהוה
to all le-khal לכל
the enemies o-ye-ve-khem איביכם
- a-sher אשר
you at-tem אתם
fight" nil-cha-meem נלחמים
- o-w-tam אותם
struck down vay-yak-kem ויכם
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
After a-cha-re אחרי
this khen כן
and killed [the kings] vay-mee-tem וימיתם
and he hung vay-yit-lem ויתלם
their bodies on al על
five cha-mish-shah חמשה
trees e-tseem עצים
and left them vay-yih-yu ויהיו
te-lu-yim תלוים
there al על
ha-e-tseem העצים
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
- vay-hee ויהי
- le-et לעת
At sunset bo-w בוא
hash-she-mesh השמש
ordered tsiw-vah צוה
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
that they be taken dow vay-yo-ree-dum וירידום
from me-al מעל
the trees ha-e-tseem העצים
and thrown vay-yash-li-khum וישלכם
into el אל
the cave ham-me-a-rah המערה
in which a-sher אשר
they had hidden nech-be-u נחבאו
sham שם
were placed vay-ya-si-mu וישמו
stones a-va-neem אבנים
Then large ge-do-lo-wt גדלות
against al על
the mouth pee פי
of the cave ham-me-a-rah המערה
and the stones ad עד
e-tsem עצם
day hay-yo-wm היום
are there to this haz-zeh הזהפ
- ve-et ואת
Makkedah maq-qe-dah מקדה
captured la-khad לכד
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
day bay-yo-wm ביום
On that ha-hu ההוא
and put it vay-yak-ke-ha ויכה
le-phee לפי
to the sword che-rev חרב
along with ve-et ואת
its king mal-kah מלכה
He devoted to destruct he-che-rim החרם
o-w-tam אותם
ve-et ואת
everyone kal כל
han-ne-phesh הנפש
- a-sher אשר
in [the city] bah בה
no lo לא
leaving hish-eer השאיר
survivors sa-reed שריד
So he did vay-ya-as ויעש
to the king le-me-lekh למלך
of Makkedah maq-qe-dah מקדה
as ka-a-sher כאשר
he had done a-sah עשה
to the king le-me-lekh למלך
of Jericho ye-ree-cho יריחו
moved on vay-ya-a-vor ויעבר
Then Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
and all ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
with him im-mo עמו
from Makkedah mim-maq-qe-dah ממקדה
to Libnah liv-nah לבנה
and fought vay-yil-la-chem וילחם
against im עם
Libnah liv-nah לבנה
delivered vay-yit-ten ויתן
And the LORD YHVH יהוה
also gam גם
[that city] o-w-tah אותה
into the hand be-yad ביד
of Israel yis-ra·ʾēl ישראל
and ve-et ואת
and its king mal-kah מלכה
[Joshua] put vay-yak-ke-ha ויכה
le-phee לפי
to the sword che-rev חרב
- ve-et ואת
all kal כל
the people han-ne-phesh הנפש
a-sher אשר
bah בה
no lo לא
leaving hish-eer השאיר
bah בה
survivors sa-reed שריד
And he did vay-ya-as ויעש
to the king [of Libnah le-mal-kah למלכה
as ka-a-sher כאשר
he had done a-sah עשה
to the king le-me-lekh למלך
of Jericho ye-ree-cho יריחוס
moved on vay-ya-a-vor ויעבר
And Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
and all ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
with him im-mo עמו
from Libnah mil-liv-nah מלבנה
to Lachish la-khee-shah לכישה
They laid siege vay-yi-chan ויחן
to it a-le-ha עליה
and fought vay-yil-la-chem וילחם
against it bah בה
delivered vay-yit-ten ויתן
And the LORD YHVH יהוה
- et את
Lachish la-kheesh לכיש
into the hand be-yad ביד
of Israel yis-ra-el ישראל
and Joshua captured vay-yil-ke-dah וילכדה
day bay-yo-wm ביום
it on the second hash-she-nee השני
He put vay-yak-ke-ha ויכה
le-phee לפי
to the sword che-rev חרב
- ve-et ואת
all kal כל
the people han-ne-phesh הנפש
- a-sher אשר
bah בה
just as ke-khol ככל
- a-sher אשר
he had done a-sah עשה
to Libnah le-liv-nah ללבנהפ
At that time az אז
went a-lah עלה
Horam ho-ram הרם
king me-lekh מלך
of Gezer ge-zer גזר
to help la-zor לעזר
- et את
Lachish la-kheesh לכיש
struck him down vay-yak-ke-hu ויכהו
but Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- ve-et ואת
along with his people am-mo עמו
ad עד
no bil-tee בלתי
leaving hish-eer השאיר
lo לו
survivors sa-reed שריד
moved on vay-ya-a-vor ויעבר
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
and all ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
with him im-mo עמו
from Lachish mil-la-kheesh מלכיש
to Eglon eg-lo-nah עגלנה
They laid siege vay-ya-cha-nu ויחנו
to it a-le-ha עליה
and fought vay-yil-la-cha-mu וילחמו
against it a-le-ha עליה
they captured [Eglon] vay-yil-ke-du-ha וילכדוה
day bay-yo-wm ביום
That ha-hu ההוא
and put it vay-yak-ku-ha ויכוה
le-phee לפי
to the sword che-rev חרב
and ve-et ואת
everyone kal כל
han-ne-phesh הנפש
- a-sher אשר
in [the city] bah בה
- bay-yo-wm ביום
- ha-hu ההוא
[Joshua] devoted to de he-che-reem החרים
just as ke-khol ככל
- a-sher אשר
he had done a-sah עשה
to Lachish le-la-kheesh ללכישפ
went up vay-ya-al ויעל
Then Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
and all ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
with him im-mo עמו
from Eglon me-eg-lo-w-nah מעגלונה
to Hebron chev-ro-w-nah חברונה
and fought vay-yil-la-cha-mu וילחמו
against it a-le-ha עליה
They captured it vay-yil-ke-du-ha וילכדוה
and put vay-yak-ku-ha ויכוה
le-phee לפי
to the sword che-rev חרב
- ve-et ואת
its king mal-kah מלכה
- ve-et ואת
all kal כל
its villages a-re-ha עריה
and ve-et ואת
all kal כל
the people han-ne-phesh הנפש
- a-sher אשר
- bah בה
no lo לא
[Joshua] left hish-eer השאיר
survivors sa-reed שריד
just as ke-khol ככל
- a-sher אשר
he had done a-sah עשה
at Eglon le-eg-lo-wn לעגלון
he devoted to destruct vay-ya-cha-rem ויחרם
[Hebron] o-w-tah אותה
and ve-et ואת
everyone kal כל
han-ne-phesh הנפש
- a-sher אשר
in it bah בהס
turned vay-ya-shav וישב
Finally Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
and all ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
with him im-mo עמו
toward Debir de-vi-rah דברה
and fought vay-yil-la-chem וילחם
against it a-le-ha עליה
And they captured [Deb vay-yil-ke-dah וילכדה
- ve-et ואת
its king mal-kah מלכה
and ve-et ואת
all kal כל
its villages a-re-ha עריה
They put them vay-yak-kum ויכום
le-phee לפי
to the sword che-rev חרב
and devoted to destruc vay-ya-cha-ree-mu ויחרימו
- et את
everyone kal כל
ne-phesh נפש
- a-sher אשר
in [the city] bah בה
no lo לא
leaving hish-eer השאיר
survivors sa-reed שריד
ka-a-sher כאשר
[Joshua] did to a-sah עשה
to Hebron le-chev-ro-wn לחברון
and as ken כן
he had done a-sah עשה
Debir lid-vi-rah לדברה
and its king u-le-mal-kah ולמלכה
as ve-kha-a-sher וכאשר
he had done a-sah עשה
to Libnah le-liv-nah ללבנה
and its king u-le-mal-kah ולמלכה
conquered vay-yak-keh ויכה
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- et את
the whole kal כל
region — ha-a-rets הארץ
the hill country ha-har ההר
the Negev ve-han-ne-gev והנגב
the foothills ve-hash-she-phe-lah והשפלה
and the slopes ve-ha-a-she-do-wt והאשדות
together with ve-et ואת
all kal כל
their kings — mal-khe-hem מלכיהם
no lo לא
leaving hish-eer השאיר
survivors sa-reed שריד
- ve-et ואת
everything kal כל
that breathed han-ne-sha-mah הנשמה
He devoted to destruct he-che-reem החרים
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
conquered the area vay-yak-kem ויכם
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
from miq-qa-desh מקדש
Kadesh-barnea bar-ne-a ברנע
to ve-ad ועד
Gaza az-zah עזה
- ve-et ואת
and the whole kal כל
region e-rets ארץ
of Goshen go-shen גשן
as far as ve-ad ועד
Gibeon giv-o-wn גבעון
And ve-et ואת
all kal כל
kings ham-me-la-kheem המלכים
these ha-el-leh האלה
- ve-et ואת
and their land ar-tsam ארצם
captured la-khad לכד
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
campaign pa-am פעם
in one e-chat אחת
because kee כי
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
fought nil-cham נלחם
for Israel le-yis-ra-el לישראל
returned vay-ya-shav וישב
Then Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
all ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
with im-mo עמו
to el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
at Gilgal hag-gil-ga-lah הגלגלהפ
Now when vay-hee ויהי
heard about these thin kish-mo-a כשמע
Jabin ya-veen יבין
king me-lekh מלך
of Hazor cha-tso-wr חצור
he sent word vay-yish-lach וישלח
to el אל
Jobab yo-w-vav יובב
king me-lekh מלך
of Madon ma-do-wn מדון
to ve-el ואל
the kings me-lekh מלך
of Shimron shim-ro-wn שמרון
ve-el ואל
me-lekh מלך
and Achshaph akh-shaph אכשף
to ve-el ואל
the kings ham-me-la-kheem המלכים
- a-sher אשר
of the north mits-tse-pho-wn מצפון
in the mountains ba-har בהר
in the Arabah u-va-a-ra-vah ובערבה
south ne-gev נגב
of Chinnereth ki-na-ro-wt כנרות
in the foothills u-vash-she-phe-lah ובשפלה
and in Naphoth-dor u-ve-na-pho-wt ובנפות
do-wr דור
to the west mee-yam מים
to the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
in the east mim-miz-rach ממזרח
and west u-mee-yam ומים
to the Amorites ve-ha-e-mo-ree והאמרי
Hittites ve-ha-chit-tee והחתי
Perizzites ve-hap-pe-riz-zee והפרזי
and Jebusites ve-hay-vu-see והיבוסי
in the hill country ba-har בהר
and to the Hivites ve-ha-chiw-vee והחוי
at the foot of ta-chat תחת
Hermon cher-mo-wn חרמון
in the land be-e-rets בארץ
of Mizpah ham-mits-pah המצפה
came out vay-ye-tse-u ויצאו
So [these kings] hem הם
all ve-khal וכל
their armies ma-cha-ne-hem מחניהם
with im-mam עמם
a multitude am עם
as numerous rav רב
as the sand ka-cho-wl כחול
- a-sher אשר
on al על
the seashore se-phat שפת
hay-yam הים
la-rov לרב
of horses ve-sus וסוס
and chariots va-re-khev ורכב
along with a great num rav רב
me-od מאד
joined forces vay-yiw-va-a-du ויועדו
All kol כל
kings ham-me-la-kheem המלכים
these ha-el-leh האלה
vay-ya-vo-u ויבאו
and encamped vay-ya-cha-nu ויחנו
- yach-daw יחדו
at el אל
the waters me מי
of Merom me-ro-wm מרום
to fight le-hil-la-chem להלחם
against im עם
Israel yis-ra-el ישראלפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"Do not al אל
be afraid tee-ra תירא
of them mip-pe-ne-hem מפניהם
for kee כי
tomorrow ma-char מחר
time ka-et כעת
by this haz-zot הזאת
I a-no-khee אנכי
will deliver no-ten נתן
- et את
all of them kul-lam כלם
slain cha-la-leem חללים
before liph-ne לפני
Israel yis-ra-el ישראל
- et את
their horses su-se-hem סוסיהם
You are to hamstring te-aq-qer תעקר
and ve-et ואת
their chariots" mar-ke-vo-te-hem מרכבתיהם
burn up tis-roph תשרף
ba-esh באש
came vay-ya-vo ויבא
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
and his whole ve-khal וכל
am עם
army ham-mil-cha-mah המלחמה
im-mo עמו
upon them a-le-hem עליהם
So by al על
the waters me מי
of Merom me-ro-wm מרום
suddenly pit-om פתאם
and attacked vay-yip-pe-lu ויפלו
them ba-hem בהם
delivered them vay-yit-te-nem ויתנם
and the LORD YHVH יהוה
into the hand be-yad ביד
of Israel yis-ra-el ישראל
who struck them down vay-yak-kum ויכום
and pursued them vay-yir-de-phum וירדפום
all the way to ad עד
Sidon tsee-do-wn צידון
Greater rab-bah רבה
as far as ve-ad ועד
mis-re-pho-wt משרפות
and Misrephoth-maim ma-yim מים
ve-ad ועד
the Valley biq-at בקעת
of Mizpeh mits-peh מצפה
and eastward miz-ra-chah מזרחה
They struck them down vay-yak-kum ויכם
ad עד
no bil-tee בלתי
leaving hish-eer השאיר
la-hem להם
survivors sa-reed שריד
treated vay-ya-as ויעש
them la-hem להם
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
as ka-a-sher כאשר
had told a-mar אמר
him lo לו
the LORD YHVH יהוה
- et את
their horses su-se-hem סוסיהם
he hamstrung iq-qer עקר
- ve-et ואת
their chariots mar-ke-vo-te-hem מרכבתיהם
and burned up sa-raph שרף
ba-esh באשס
turned back vay-ya-shav וישב
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
time ba-et בעת
At that ha-hee ההיא
and captured vay-yil-kod וילכד
- et את
Hazor cha-tso-wr חצור
- ve-et ואת
its king mal-kah מלכה
and put hik-kah הכה
to the sword ve-cha-rev בחרב
because kee כי
Hazor cha-tso-wr חצור
formerly le-pha-neem לפנים
was hee היא
the head rosh ראש
of all kal כל
kingdoms ham-mam-la-kho-wt הממלכות
these ha-el-leh האלה
[The Israelites] put vay-yak-ku ויכו
- et את
everyone kal כל
han-ne-phesh הנפש
- a-sher אשר
in [Hazor] bah בה
le-phee לפי
to the sword che-rev חרב
devoting [them] to des ha-cha-rem החרם
Nothing lo לא
remained no-w-tar נותר
- kal כל
that breathed ne-sha-mah נשמה
and ve-et ואת
Hazor itself cha-tso-wr חצור
[Joshua] burned down sa-raph שרף
ba-esh באש
- ve-et ואת
all kal כל
and their cities a-re ערי
kings ham-me-la-kheem המלכים
these ha-el-leh האלה
- ve-et ואת
- kal כל
mal-khe-hem מלכיהם
captured la-khad לכד
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
and put them vay-yak-kem ויכם
le-phee לפי
to the sword che-rev חרב
He devoted them to des he-che-reem החרים
- o-w-tam אותם
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
Moses mo-sheh משה
servant e-ved עבד
the LORD’s YHVH יהוה
Yet raq רק
any kal כל
of the cities he-a-reem הערים
built ha-o-me-do-wt העמדות
on al על
their mounds til-lam תלם
did not lo לא
burn se-ra-pham שרפם
Israel yis-ra-el ישראל
except zu-la-tee זולתי
- et את
Hazor cha-tso-wr חצור
le-vad-dah לבדה
burned sa-raph שרף
which Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
all ve-khol וכל
the plunder she-lal שלל
cities he-a-reem הערים
of these ha-el-leh האלה
and livestock ve-hab-be-he-mah והבהמה
took for themselves ba-ze-zu בזזו
la-hem להם
The Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
but raq רק
- et את
all kal כל
the people ha-a-dam האדם
they put hik-ku הכו
le-phee לפי
to the sword che-rev חרב
until ad עד
they had completely de hish-mi-dam השמדם
- o-w-tam אותם
lo לא
not sparing anyone hish-ee-ru השאירו
kal כל
who breathed ne-sha-mah נשמה
As ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
His servant av-do עבדו
so ken כן
commanded tsiw-vah צוה
Moses mo-sheh משה
- et את
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
That is what ve-khen וכן
did a-sah עשה
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
leaving nothing lo לא
undone he-seer הסיר
da-var דבר
of all mik-kol מכל
that a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
took vay-yiq-qach ויקח
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- et את
entire kal כל
region : ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
the hill country ha-har ההר
- ve-et ואת
all kal כל
the Negev han-ne-gev הנגב
- ve-et ואת
all kal כל
the land e-rets ארץ
of Goshen hag-go-shen הגשן
- ve-et ואת
the [western] foothill hash-she-phe-lah השפלה
- ve-et ואת
the Arabah ha-a-ra-vah הערבה
- ve-et ואת
and the mountains har הר
of Israel yis-ra-el ישראל
and their foothills u-she-phe-la-toh ושפלתה
from min מן
Mount ha-har ההר
Halak he-cha-laq החלק
which rises ha-o-w-leh העולה
toward Seir se-eer שעיר
as far as ve-ad ועד
ba-al בעל
Baal-gad gad גד
in the Valley be-viq-at בבקעת
of Lebanon hal-le-va-no-wn הלבנון
at the foot of ta-chat תחת
Mount har הר
Hermon cher-mo-wn חרמון
- ve-et ואת
all kal כל
their kings mal-khe-hem מלכיהם
He captured la-khad לכד
and struck them down vay-yak-kem ויכם
putting them to death vay-mee-tem וימיתם
of time ya-meem ימים
for a long period rab-beem רבים
waged a-sah עשה
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
et את
against all kal כל
kings ham-me-la-kheem המלכים
these ha-el-leh האלה
war mil-cha-mah מלחמה
No lo לא
ha-ye-tah היתה
city eer עיר
- a-sher אשר
made peace hish-lee-mah השלימה
with el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
except bil-tee בלתי
the Hivites ha-chiw-vee החוי
living yo-she-ve ישבי
in Gibeon giv-o-wn גבעון
- et את
all hak-kol הכל
others were taken la-qe-chu לקחו
in battle vam-mil-cha-mah במלחמה
For kee כי
of me-et מאת
the LORD YHVH יהוה
it was ha-ye-tah היתה
to harden le-chaz-zeq לחזק
- et את
their hearts lib-bam לבם
to engage liq-rat לקראת
in battle ham-mil-cha-mah המלחמה
et את
Israel yis-ra-el ישראל
le-ma-an למען
so that they would be ha-cha-ree-mam החרימם
no le-vil-tee לבלתי
[and] would receive he-yo-wt היות
la-hem להם
mercy te-chin-nah תחנה
- kee כי
- le-ma-an למען
being annihilated hash-mee-dam השמידם
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משהס
proceeded vay-ya-vo ויבא
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
time ba-et בעת
At that ha-hee ההיא
to eliminate vay-yakh-ret ויכרת
- et את
the Anakim ha-a-na-qeem הענקים
from min מן
the hill country ha-har ההר
min מן
of Hebron chev-ro-wn חברון
min מן
Debir de-vir דבר
min מן
[and] Anab a-nav ענב
and from all u-mik-kol ומכל
the hill country har הר
of Judah ye-hu-dah יהודה
u-mik-kol ומכל
har הר
and of Israel yis-ra-el ישראל
along with im עם
their cities a-re-hem עריהם
devoted them to destru he-che-ree-mam החרימם
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
No lo לא
were left no-w-tar נותר
Anakim a-na-qeem ענקים
in the land be-e-rets בארץ
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
only raq רק
in Gaza be-az-zah בעזה
Gath be-gat בגת
and Ashdod u-ve-ash-do-wd ובאשדוד
did any survive nish-a-ru נשארו
took vay-yiq-qach ויקח
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- et את
the entire kal כל
land ha-a-rets הארץ
in keeping with all ke-khol ככל
that a-sher אשר
had spoken dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
el אל
to Moses mo-sheh משה
gave vay-yit-te-nah ויתנה
And Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
it as an inheritance le-na-cha-lah לנחלה
to Israel le-yis-ra-el לישראל
according to the allot ke-mach-le-qo-tam כמחלקתם
to their tribes le-shiv-te-hem לשבטיהם
Then the land ve-ha-a-rets והארץ
had rest sha-qe-tah שקטה
from war mim-mil-cha-mah ממלחמהפ
Now these [are] ve-el-leh ואלה
the kings mal-khe מלכי
of the land ha-a-rets הארץ
and whose a-sher אשר
struck down hik-ku הכו
whom the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
they took vay-yir-shu וירשו
- et את
lands ar-tsam ארצם
beyond be-e-ver בעבר
the Jordan hay-yar-den הירדן
to the east miz-re-chah מזרחה
hash-sha-mesh השמש
Valley min-na-chal מנחל
from the Arnon ar-no-wn ארנון
to ad עד
Mount har הר
Hermon cher-mo-wn חרמון
including all ve-khal וכל
the Arabah ha-a-ra-vah הערבה
eastward : miz-ra-chah מזרחה
Sihon see-cho-wn סיחון
king me-lekh מלך
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
who lived hay-yo-wo-shev היושב
in Heshbon be-chesh-bo-wn בחשבון
He ruled mo-shel משל
from Aroer me-a-ro-w-er מערוער
- a-sher אשר
on al על
the rim se-phat שפת
Valley na-chal נחל
of the Arnon ar-no-wn ארנון
along the middle ve-to-wkh ותוך
of the valley han-na-chal הנחל
that is, half va-cha-tsee וחצי
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
up to ve-ad ועד
the Jabbok yab-boq יבק
River han-na-chal הנחל
( the border ge-vul גבול
of the be-ne בני
Ammonites ) am-mo-wn עמון
as well as the Arabah ve-ha-a-ra-vah והערבה
to ad עד
of the Sea yam ים
of Chinnereth kin-ro-wt כנרות
east miz-ra-chah מזרחה
ve-ad ועד
the Sea yam ים
of the Arabah ha-a-ra-vah הערבה
(the Salt Sea yam ים
), ham-me-lach המלח
eastward miz-ra-chah מזרחה
through de-rekh דרך
bet בית
Beth-jeshimoth hay-shi-mo-wt הישמות
and southward u-mit-te-man ומתימן
below ta-chat תחת
the slopes ash-do-wt אשדות
of Pisgah hap-pis-gah הפסגה
And u-ge-vul וגבול
Og o-wg עוג
king me-lekh מלך
of Bashan hab-ba-shan הבשן
one of the remnant mee-ye-ter מיתר
of the Rephaim ha-re-pha-eem הרפאים
who lived hay-yo-wo-shev היושב
in Ashtaroth be-ash-ta-ro-wt בעשתרות
and Edrei u-ve-ed-re-ee ובאדרעי
He ruled u-mo-shel ומשל
over Mount be-har בהר
Hermon cher-mo-wn חרמון
Salecah u-ve-sal-khah ובסלכה
all u-ve-khal ובכל
of Bashan hab-ba-shan הבשן
up to ad עד
the border ge-vul גבול
of the Geshurites hag-ge-shu-ree הגשורי
and Maacathites ve-ham-ma-a-kha-tee והמעכתי
and half va-cha-tsee וחצי
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
to the border ge-vul גבול
of Sihon see-cho-wn סיחון
king me-lekh מלך
of Heshbon chesh-bo-wn חשבון
Moses mo-sheh משה
the servant e-ved עבד
of the LORD YHVH יהוה
and the Israelites u-ve-ne ובני
yis-ra-el ישראל
had struck them down hik-kum הכום
given vay-yit-te-nah ויתנה
[and] mo-sheh משה
e-ved עבד
YHVH יהוה
their land as an inher ye-rush-shah ירשה
to the Reubenites la-ru-u-ve-nee לראובני
the Gadites ve-lag-ga-dee ולגדי
and the half-tribe ve-la-cha-tsee ולחצי
she-vet שבט
of Manasseh ham-nash-sheh המנשהס
And these [are] ve-el-leh ואלה
the kings mal-khe מלכי
of the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
conquered hik-kah הכה
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
and the Israelites u-ve-ne ובני
yis-ra-el ישראל
beyond be-e-ver בעבר
the Jordan hay-yar-den הירדן
to the west yam-mah ימה
mib-ba-al מבעל
from Baal-gad gad גד
in the Valley be-viq-at בבקעת
of Lebanon hal-le-va-no-wn הלבנון
to ve-ad ועד
Mount ha-har ההר
Halak he-cha-laq החלק
which rises ha-o-leh העלה
toward Seir se-ee-rah שעירה
gave [them] vay-yit-te-nah ויתנה
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
to the tribes le-shiv-te לשבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
as an inheritance ye-rush-shah ירשה
( according to the all ke-mach-le-qo-tam כמחלקתם
the hill country ba-har בהר
the foothills u-vash-she-phe-lah ובשפלה
the Arabah u-va-a-ra-vah ובערבה
the slopes u-va-a-she-do-wt ובאשדות
the wilderness u-vam-mid-bar ובמדבר
and the Negev — u-van-ne-gev ובנגב
[the lands of] the Hit ha-chit-tee החתי
Amorites ha-e-mo-ree האמרי
Canaanites ve-hak-ke-na-a-nee והכנעני
Perizzites hap-pe-riz-zee הפרזי
Hivites ha-chiw-vee החוי
and Jebusites ): ve-hay-vu-see והיבוסיפ
the king me-lekh מלך
of Jericho ye-ree-cho יריחו
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Ai ha-ay העי
which [is] a-sher אשר
near mits-tsad מצד
bet בית
Bethel el אל
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Hebron chev-ro-wn חברון
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Jarmuth yar-mut ירמות
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Lachish la-kheesh לכיש
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Eglon eg-lo-wn עגלון
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Gezer ge-zer גזר
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Debir de-vir דבר
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Geder ge-der גדר
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Hormah cha-re-mah חרמה
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Arad a-rad ערד
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Libnah liv-nah לבנה
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Adullam a-dul-lam עדלם
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Makkedah maq-qe-dah מקדה
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
bet בית
of Bethel el אל
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Tappuah tap-pu-ach תפוח
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Hepher che-pher חפר
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Aphek a-pheq אפק
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Lasharon lash-sha-ro-wn לשרון
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Madon ma-do-wn מדון
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Hazor cha-tso-wr חצור
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
shim-ro-wn שמרון
of Shimron-meron me-r-o-wn מראון
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Achshaph akh-shaph אכשף
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Taanach ta-nakh תענך
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Megiddo me-gid-do מגדו
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Kedesh qe-desh קדש
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Jokneam ya-qe-no-am יקנעם
in Carmel lak-kar-mel לכרמל
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Dor do-wr דור
le-na-phat לנפת
in Naphath-dor do-wr דור
one e-chad אחד
the king me-lekh מלך
of Goiim go-w-yim גוים
in Gilgal le-gil-gal לגלגל
one e-chad אחד
[and] the king me-lekh מלך
of Tirzah tir-tsah תרצה
one e-chad אחד
in all kal כל
kings me-la-kheem מלכים
[So there were] thirty she-lo-sheem שלשים
ve-e-chad ואחד
Now Joshua vee-ho-wo-shu-a ויהושע
was old za-qen זקן
[and] well along ba בא
in years bay-ya-meem בימים
said vay-yo-mer ויאמר
and the LORD YHVH יהוה
to him e-law אליו
"You at-tah אתה
are old za-qan-tah זקנתה
[and] well along ba-ta באת
in years vay-ya-meem בימים
of the land ve-ha-a-rets והארץ
remains nish-a-rah נשארה
much har-beh הרבה
but very me-od מאד
to be possessed le-rish-tah לרשתה
This zot זאת
is the land ha-a-rets הארץ
that remains : han-nish-a-ret הנשארת
All kal כל
the territory ge-lee-lo-wt גלילות
of the Philistines hap-pe-lish-teem הפלשתים
ve-khal וכל
and the Geshurites hag-ge-shu-ree הגשורי
from min מן
the Shihor hash-shee-cho-wr השיחור
- a-sher אשר
east al על
pe-ne פני
of Egypt mits-ra-yim מצרים
to ve-ad ועד
the territory ge-vul גבול
of Ekron eq-ro-wn עקרון
on the north tsa-pho-w-nah צפונה
to be Canaanite [terri lak-ke-na-a-nee לכנעני
(considered te-cha-shev תחשב
that of the five cha-me-shet חמשת
rulers sar-ne סרני
Philistine phe-lish-teem פלשתים
of Gaza ha-az-za-tee העזתי
Ashdod ve-ha-ash-do-w-dee והאשדודי
Ashkelon ha-esh-qe-lo-w-nee האשקלוני
Gath hag-git-tee הגתי
and Ekron ve-ha-eq-ro-w-nee והעקרוני
as well as that of the ve-ha-aw-veem והעוים
to the south mit-te-man מתימן
all kal כל
the land e-rets ארץ
of the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
from Mearah u-me-a-rah ומערה
of a-sher אשר
the Sidonians lats-tsee-do-neem לצידנים
to ad עד
Aphek a-phe-qah אפקה
as far as ad עד
the border ge-vul גבול
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
the land ve-ha-a-rets והארץ
of the Gebalites hag-giv-lee הגבלי
and all ve-khal וכל
Lebanon hal-le-va-no-wn הלבנון
to the east miz-rach מזרח
hash-she-mesh השמש
from mib-ba-al מבעל
Baal-gad gad גד
below ta-chat תחת
Mount har הר
Hermon cher-mo-wn חרמון
to ad עד
le-vo-w לבוא
Lebo-hamath cha-mat חמת
All kal כל
the inhabitants yo-she-ve ישבי
of the hill country ha-har ההר
from min מן
Lebanon hal-le-va-no-wn הלבנון
to ad עד
mis-re-phot משרפת
Misrephoth-maim — ma-yim מים
all kal כל
the Sidonians — tsee-do-neem צידנים
I Myself a-no-khee אנכי
will drive out o-w-ree-shem אורישם
before mip-pe-ne מפני
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
Be sure to raq רק
divide it by lot hap-pi-le-ha הפלה
to Israel le-yis-ra-el לישראל
as an inheritance be-na-cha-lah בנחלה
as ka-a-sher כאשר
I have commanded you tsiw-vee-tee-kha צויתיך
Now therefore ve-at-tah ועתה
divide chal-leq חלק
- et את
land ha-a-rets הארץ
this haz-zot הזאת
as an inheritance be-na-cha-lah בנחלה
to the nine le-tish-at לתשעת
tribes hash-she-va-teem השבטים
and the half-tribe va-cha-tsee וחצי
hash-she-vet השבט
of Manasseh" ham-nash-sheh המנשה
The other [half of Man im-mo עמו
along with the Reubeni ha-r-u-ve-nee הראובני
and Gadites ve-hag-ga-dee והגדי
had received la-qe-chu לקחו
the inheritance na-cha-la-tam נחלתם
a-sher אשר
had given na-tan נתן
them la-hem להם
Moses mo-sheh משה
beyond be-e-ver בעבר
the Jordan hay-yar-den הירדן
to the east miz-ra-chah מזרחה
just as ka-a-sher כאשר
had assigned na-tan נתן
to them : la-hem להם
Moses mo-sheh משה
the servant e-ved עבד
of the LORD YHVH יהוה
[The area] from Aroer me-a-ro-w-er מערוער
- a-sher אשר
on al על
the rim se-phat שפת
Valley na-chal נחל
of the Arnon ar-no-wn ארנון
along with the city ve-ha-eer והעיר
- a-sher אשר
in the middle be-to-wkh בתוך
of the valley han-na-chal הנחל
the whole ve-khal וכל
plateau ham-mee-shor המישר
of Medeba me-de-va מידבא
as ad עד
far as Dibon dee-vo-wn דיבון
and all ve-khol וכל
the cities a-re ערי
of Sihon see-cho-wn סיחון
king me-lekh מלך
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
who a-sher אשר
reigned ma-lakh מלך
in Heshbon be-chesh-bo-wn בחשבון
as far as ad עד
the border ge-vul גבול
of the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
also Gilead ve-hag-gil-ad והגלעד
and the territory u-ge-vul וגבול
of the Geshurites hag-ge-shu-ree הגשורי
and Maacathites ve-ham-ma-a-kha-tee והמעכתי
all ve-khol וכל
of Mount har הר
Hermon cher-mo-wn חרמון
and all ve-khal וכל
Bashan hab-ba-shan הבשן
as far as ad עד
Salecah — sal-khah סלכה
the whole kal כל
kingdom mam-le-khut ממלכות
of Og o-wg עוג
in Bashan bab-ba-shan בבשן
who a-sher אשר
had reigned ma-lakh מלך
in Ashtaroth be-ash-ta-ro-wt בעשתרות
and Edrei u-ve-ed-re-ee ובאדרעי
- hu הוא
and had remained nish-ar נשאר
as a remnant mee-ye-ter מיתר
of the Rephaim ha-re-pha-eem הרפאים
had struck them down vay-yak-kem ויכם
Moses mo-sheh משה
and dispossessed them vay-yo-ri-shem וירשם
did not ve-lo ולא
drive out ho-w-ree-shu הורישו
but the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
the Geshurites hag-ge-shu-ree הגשורי
or ve-et ואת
the Maacathites ham-ma-a-kha-tee המעכתי
dwell vay-ye-shev וישב
So Geshur ge-shur גשור
and Maacath u-ma-a-khat ומעכת
among be-qe-rev בקרב
the Israelites yis-ra-el ישראל
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
however raq רק
To the tribe le-she-vet לשבט
of Levi hal-le-vee הלוי
no lo לא
[Moses] had given na-tan נתן
inheritance na-cha-lah נחלה
The offerings made by ish-she אשי
to the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
are hu הוא
their inheritance na-cha-la-to נחלתו
just as ka-a-sher כאשר
He had promised dib-ber דבר
them lo לוס
had given vay-yit-ten ויתן
[This is what] Moses mo-sheh משה
of the tribe le-mat-teh למטה
ve-ne בני
of Reuben : re-u-ven ראובן
to the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
- vay-hee ויהי
- la-hem להם
The territory hag-ge-vul הגבול
from Aroer me-a-ro-w-er מערוער
- a-sher אשר
on al על
the rim se-phat שפת
Valley na-chal נחל
of the Arnon ar-no-wn ארנון
along with the city ve-ha-eer והעיר
- a-sher אשר
in the middle be-to-wkh בתוך
of the valley han-na-chal הנחל
to the whole ve-khal וכל
plateau ham-mee-shor המישר
beyond al על
Medeba me-de-va מידבא
to Heshbon chesh-bo-wn חשבון
and all ve-khal וכל
its cities a-re-ha עריה
- a-sher אשר
on the plateau bam-mee-shor במישר
including Dibon dee-vo-wn דיבון
u-va-mo-wt ובמות
Bamoth-baal ba-al בעל
u-vet ובית
ba-al בעל
Beth-baal-meon me-o-wn מעון
Jahaz ve-yah-tsah ויהצה
Kedemoth u-qe-de-mot וקדמת
Mephaath u-me-pha-at ומפעת
Kiriathaim ve-qir-ya-ta-yim וקריתים
Sibmah ve-siv-mah ושבמה
ve-tse-ret וצרת
Zereth-shahar hash-sha-char השחר
on the hill be-har בהר
in the valley ha-e-meq העמק
u-vet ובית
Beth-peor pe-o-wr פעור
the slopes ve-ash-do-wt ואשדות
of Pisgah hap-pis-gah הפסגה
u-vet ובית
and Beth-jeshimoth — hay-shi-mo-wt הישמות
all ve-khol וכל
the cities a-re ערי
of the plateau ham-mee-shor המישר
and all ve-khal וכל
the kingdom mam-le-khut ממלכות
of Sihon see-cho-wn סיחון
king me-lekh מלך
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
who a-sher אשר
reigned ma-lakh מלך
in Heshbon be-chesh-bo-wn בחשבון
[until] a-sher אשר
killed him hik-kah הכה
Moses mo-sheh משה
- o-to אתו
- ve-et ואת
and the chiefs ne-see-e נשיאי
of Midian mid-yan מדין
- et את
( Evi e-vee אוי
- ve-et ואת
Rekem re-qem רקם
- ve-et ואת
Zur tsur צור
- ve-et ואת
Hur chur חור
- ve-et ואת
and Reba ), re-va רבע
the princes ne-see-khe נסיכי
of Sihon see-cho-wn סיחון
who lived yo-she-ve ישבי
in the land ha-a-rets הארץ
also [killed] ve-et ואת
Balaam bil-am בלעם
The Israelites ben בן
son of Beor be-o-wr בעור
the diviner haq-qo-w-sem הקוסם
[ along with the other ha-re-gu הרגו
ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
to the sword ba-che-rev בחרב
el אל
chal-le-hem חלליהם
was vay-hee ויהי
And the border ge-vul גבול
of the Reubenites be-ne בני
re-u-ven ראובן
of the Jordan hay-yar-den הירדן
the bank u-ge-vul וגבול
This zot זאת
was the inheritance na-cha-lat נחלת
of the Reubenites be-ne בני
re-u-ven ראובן
of the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
including the cities he-a-reem הערים
and villages ve-chats-re-hen וחצריהןפ
had given vay-yit-ten ויתן
[This is what] Moses mo-sheh משה
of the tribe le-mat-teh למטה
: gad גד
of Gad liv-ne לבני
gad גד
to the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
- vay-hee ויהי
la-hem להם
The territory hag-ge-vul הגבול
of Jazer ya-zer יעזר
all ve-khal וכל
the cities a-re ערי
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
and half va-cha-tsee וחצי
the land e-rets ארץ
of the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
as far as ad עד
Aroer a-ro-w-er ערוער
- a-sher אשר
near al על
pe-ne פני
Rabbah rab-bah רבה
[the territory] from H u-me-chesh-bo-wn ומחשבון
to ad עד
Ramath-mizpeh ra-mat רמת
ham-mits-peh המצפה
and Betonim u-ve-to-neem ובטנים
and from Mahanaim u-mim-ma-cha-na-yim וממחנים
to ad עד
the border ge-vul גבול
of Debir lid-vir לדבר
and in the valley u-va-e-meq ובעמק
bet בית
Beth-haram ha-ram הרם
u-vet ובית
Beth-nimrah nim-rah נמרה
Succoth ve-suk-ko-wt וסכות
and Zaphon ve-tsa-pho-wn וצפון
with the rest ye-ter יתר
of the kingdom mam-le-khut ממלכות
of Sihon see-cho-wn סיחון
king me-lekh מלך
of Heshbon chesh-bo-wn חשבון
- hay-yar-den הירדן
(the territory u-ge-vul וגבל
up ad עד
to the edge qe-tseh קצה
of the Sea yam ים
of Chinnereth ). kin-ne-ret כנרת
side e-ver עבר
of the Jordan hay-yar-den הירדן
on the east miz-ra-chah מזרחה
This zot זאת
was the inheritance na-cha-lat נחלת
of the Gadites be-ne בני
gad גד
of the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
including the cities he-a-reem הערים
and villages ve-chats-re-hem וחצריהם
had given vay-yit-ten ויתן
[This is what] Moses mo-sheh משה
of the half-tribe la-cha-tsee לחצי
she-vet שבט
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
that is vay-hee ויהי
to half la-cha-tsee לחצי
the tribe mat-teh מטה
of the descendants ve-ne בני
of Manasseh : me-nash-sheh מנשה
to the clans le-mish-pe-cho-w-tam למשפחותם
- vay-hee ויהי
The territory ge-vu-lam גבולם
from Mahanaim mim-ma-cha-na-yim ממחנים
through all kal כל
Bashan — hab-ba-shan הבשן
all kal כל
the kingdom mam-le-khut ממלכות
of Og o-wg עוג
king me-lekh מלך
of Bashan hab-ba-shan הבשן
including all ve-khal וכל
the towns chaw-wot חות
of Jair ya-eer יאיר
that a-sher אשר
are in Bashan bab-ba-shan בבשן
sixty shish-sheem ששים
cities eer עיר
half va-cha-tsee וחצי
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
and Ashtaroth ve-ash-ta-ro-wt ועשתרות
and Edrei ve-ed-re-ee ואדרעי
cities a-re ערי
the royal mam-le-khut ממלכות
of Og o-wg עוג
in Bashan bab-ba-shan בבשן
of the descendants liv-ne לבני
of Machir ma-kheer מכיר
son ben בן
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
that is, half of la-cha-tsee לחצי
the descendants ve-ne בני
of Machir ma-kheer מכיר
[All this was] for the le-mish-pe-cho-w-tam למשפחותם
These el-leh אלה
- a-sher אשר
had given them ni-chal נחל
{were the portions} Mo mo-sheh משה
on the plains be-ar-vo-wt בערבות
of Moab mo-w-av מואב
beyond me-e-ver מעבר
the Jordan le-yar-den לירדן
of Jericho ye-ree-cho יריחו
east miz-ra-chah מזרחהס
To the tribe u-le-she-vet ולשבט
of Levi hal-le-vee הלוי
no lo לא
[Moses] had given na-tan נתן
however mo-sheh משה
inheritance na-cha-lah נחלה
The LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
hu הוא
is their inheritance na-cha-la-tam נחלתם
just as ka-a-sher כאשר
He had promised dib-ber דבר
them la-hem להם
Now these [are the por ve-el-leh ואלה
that a-sher אשר
inherited na-cha-lu נחלו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
- a-sher אשר
as distributed ni-cha-lu נחלו
- o-w-tam אותם
by Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
Joshua vee-ho-wo-shu-a ויהושע
son bin בן
of Nun nun נון
and the heads ve-ra-she וראשי
of the families a-vo-wt אבות
of the tribes ham-mat-to-wt המטות
liv-ne לבני
of Israel yis-ra-el ישראל
was assigned by lot be-go-w-ral בגורל
Their inheritance na-cha-la-tam נחלתם
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
through be-yad ביד
Moses mo-sheh משה
for the nine le-tish-at לתשעת
tribes ham-mat-to-wt המטות
and a half va-cha-tsee וחצי
ham-mat-teh המטה
For kee כי
had given na-tan נתן
Moses mo-sheh משה
the inheritance na-cha-lat נחלת
to the [other] two she-ne שני
tribes ham-mat-to-wt המטות
and a half va-cha-tsee וחצי
ham-mat-teh המטה
east of me-e-ver מעבר
the Jordan lay-yar-den לירדן
to the Levites ve-lal-vee-yim וללוים
no lo לא
But he granted na-tan נתן
inheritance na-cha-lah נחלה
among them be-to-w-kham בתוכם
- kee כי
became ha-yu היו
The descendants ve-ne בני
of Joseph yo-w-seph יוסף
two she-ne שני
tribes mat-to-wt מטות
Manasseh me-nash-sheh מנשה
and Ephraim ve-eph-ra-yim ואפרים
And no ve-lo ולא
was given na-te-nu נתנו
portion che-leq חלק
to the Levites lal-vee-yim ללוים
of the land ba-a-rets בארץ
kee כי
except for im אם
cities a-reem ערים
in which to live la-she-vet לשבת
along with pastureland u-mig-re-she-hem ומגרשיהם
for their flocks le-miq-ne-hem למקניהם
and herds u-le-qin-ya-nam ולקנינם
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
So ken כן
did a-su עשו
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and they divided vay-yach-le-qu ויחלקו
- et את
the land ha-a-rets הארץפ
approached vay-yig-ge-shu ויגשו
Then the sons ve-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
to him el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
at Gilgal bag-gil-gal בגלגל
said vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
and Caleb ka-lev כלב
son ben בן
of Jephunneh ye-phun-neh יפנה
the Kenizzite haq-qe-niz-zee הקנזי
"You at-tah אתה
know ya-da-ta ידעת
- et את
- had-da-var הדבר
what a-sher אשר
said dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
to el אל
Moses mo-sheh משה
the man eesh איש
of God ha-e-lo-heem האלהים
about al על
me o-do-w-tay אדותי
and ve-al ועל
you o-do-w-te-kha אדותיך
be-qa-desh בקדש
at Kadesh-barnea bar-ne-a ברנע
years old ben בן
forty ar-ba-eem ארבעים
sha-nah שנה
I [was] a-no-khee אנכי
sent bish-lo-ach בשלח
when Moses mo-sheh משה
the servant e-ved עבד
of the LORD YHVH יהוה
me o-tee אתי
from miq-qa-desh מקדש
Kadesh-barnea bar-ne-a ברנע
to spy out le-rag-gel לרגל
- et את
the land ha-a-rets הארץ
and I brought back va-a-shev ואשב
to him o-to אתו
report da-var דבר
an honest ka-a-sher כאשר
im עם
le-va-vee לבבי
Although my brothers ve-a-chay ואחי
who a-sher אשר
went a-lu עלו
with me im-mee עמי
melt with fear him-see המסיו
- et את
{made} the hearts lev לב
of the people ha-am העם
I ve-a-no-khee ואנכי
remained loyal mil-le-tee מלאתי
to a-cha-re אחרי
the LORD YHVH יהוה
my God e-lo-hay אלהי
swore to me vay-yish-sha-va וישבע
Moses mo-sheh משה
day bay-yo-wm ביום
On that ha-hu ההוא
saying le-mor לאמר
‘ Surely im אם
lo לא
the land ha-a-rets הארץ
on which a-sher אשר
you have set foot da-re-khah דרכה
rag-le-kha רגלך
bah בה
to you le-kha לך
will be tih-yeh תהיה
an inheritance le-na-cha-lah לנחלה
and your children u-le-va-ne-kha ולבניך
forever ad עד
o-w-lam עולם
because kee כי
you have wholly mil-le-ta מלאת
followed a-cha-re אחרי
the LORD YHVH יהוה
my God ’ e-lo-hay אלהי
Now ve-at-tah ועתה
behold hin-neh הנה
has kept me alive he-che-yah החיה
[He] YHVH יהוה
- o-w-tee אותי
as ka-a-sher כאשר
[the LORD] promised dib-ber דבר
these zeh זה
forty-five ar-ba-eem ארבעים
ve-cha-mesh וחמש
years sha-nah שנה
since me-az מאז
spoke dib-ber דבר
[He] YHVH יהוה
- et את
word had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
to el אל
Moses mo-sheh משה
while a-sher אשר
wandered ha-lakh הלך
Israel yis-ra-el ישראל
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
So ve-at-tah ועתה
here hin-neh הנה
I am today a-no-khee אנכי
hay-yo-wm היום
years old ben בן
eighty-five cha-mesh חמש
u-she-mo-w-neem ושמונים
sha-nah שנה
still o-w-den-nee עודני
today hay-yo-wm היום
as strong cha-zaq חזק
as ka-a-sher כאשר
I was the day be-yo-wm ביום
sent me out she-lo-ach שלח
- o-w-tee אותי
Moses mo-sheh משה
As my strength ke-kho-chee ככחי
was then az אז
so [it] u-khe-kho-chee וככחי
is now at-tah עתה
for war lam-mil-cha-mah למלחמה
for going out ve-la-tset ולצאת
and for coming in ve-la-vo-w ולבוא
Now therefore ve-at-tah ועתה
give te-nah תנה
me lee לי
- et את
hill country ha-har ההר
this haz-zeh הזה
that a-sher אשר
promised me dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
day bay-yo-wm ביום
on that ha-hu ההוא
for kee כי
you yourself at-tah אתה
heard sha-ma-ta שמעת
then vay-yo-wm ביום
ha-hu ההוא
that kee כי
the Anakim a-na-qeem ענקים
were there sham שם
cities ve-a-reem וערים
with great ge-do-lo-wt גדלות
[and] fortified be-tsu-ro-wt בצרות
Perhaps u-lay אולי
with the LORD’s YHVH יהוה
help o-w-tee אותי
I will drive them out ve-ho-w-rash-teem והורשתים
as ka-a-sher כאשר
has spoken" dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
blessed vay-va-re-khe-hu ויברכהו
Then Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
and gave vay-yit-ten ויתן
him et את
Hebron chev-ro-wn חברון
Caleb le-kha-lev לכלב
son ben בן
of Jephunneh ye-phun-neh יפנה
as his inheritance le-na-cha-lah לנחלה
Therefore al על
ken כן
belongs to ha-ye-tah היתה
Hebron chev-ro-wn חברון
Caleb le-kha-lev לכלב
son ben בן
of Jephunneh ye-phun-neh יפנה
the Kenizzite haq-qe-niz-zee הקנזי
as an inheritance le-na-cha-lah לנחלה
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
because ya-an יען
- a-sher אשר
he wholly mil-le מלא
followed a-cha-re אחרי
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
called ve-shem ושם
( Hebron chev-ro-wn חברון
used to be le-pha-neem לפנים
qir-yat קרית
Kiriath-arba ar-ba ארבע
man ha-a-dam האדם
the greatest hag-ga-do-wl הגדול
among the Anakim ) ba-a-na-qeem בענקים
after Arba hu הוא
Then the land ve-ha-a-rets והארץ
had rest sha-qe-tah שקטה
from war mim-mil-cha-mah ממלחמהפ
extended vay-hee ויהי
Now the allotment hag-go-w-ral הגורל
of the tribe le-mat-teh למטה
be-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
for the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
to el אל
the border ge-vul גבול
of Edom e-do-wm אדום
to the Wilderness mid-bar מדבר
of Zin tsin צן
neg-bah נגבה
at the extreme miq-tseh מקצה
southern boundary : te-man תימן
started vay-hee ויהי
Their la-hem להם
border ge-vul גבול
southern ne-gev נגב
tip miq-tseh מקצה
of the Salt Sea yam ים
ham-me-lach המלח
on min מן
at the bay hal-la-shon הלשן
hap-po-neh הפנה
the southern neg-bah נגבה
proceeded ve-ya-tsa ויצא
el אל
south min-ne-gev מנגב
of the Ascent le-ma-a-leh למעלה
of Akrabbim aq-rab-beem עקרבים
continued on ve-a-var ועבר
to Zin tsi-nah צנה
went over ve-a-lah ועלה
to the south min-ne-gev מנגב
le-qa-desh לקדש
of Kadesh-barnea bar-ne-a ברנע
ran past ve-a-var ועבר
Hezron chets-ro-wn חצרון
up to ve-a-lah ועלה
Addar ad-da-rah אדרה
and curved ve-na-sav ונסב
toward Karka haq-qar-qa-ah הקרקעה
It proceeded ve-a-var ועבר
to Azmon ats-mo-w-nah עצמונה
ve-ya-tsa ויצא
joined the Brook na-chal נחל
of Egypt mits-ra-yim מצרים
- ve-ha-yah והיה
and ended to-tse-o-wt תצאות
hag-ge-vul הגבול
at the Sea yam-mah ימה
This zeh זה
was yih-yeh יהיה
their la-khem לכם
border ge-vul גבול
southern ne-gev נגב
border u-ge-vul וגבול
The eastern qe-de-mah קדמה
was the Salt Sea yam ים
ham-me-lach המלח
as far as ad עד
the mouth qe-tseh קצה
of the Jordan hay-yar-den הירדן
border [started] u-ge-vul וגבול
from liph-at לפאת
The northern tsa-pho-w-nah צפונה
the bay mil-le-sho-wn מלשון
of the sea hay-yam הים
at the mouth miq-tseh מקצה
of the Jordan hay-yar-den הירדן
went up ve-a-lah ועלה
- hag-ge-vul הגבול
to bet בית
Beth-hoglah cha-ge-lah חגלה
proceeded ve-a-var ועבר
north mits-tse-pho-wn מצפון
of le-vet לבית
Beth-arabah ha-a-ra-vah הערבה
and went up ve-a-lah ועלה
hag-ge-vul הגבול
to the Stone e-ven אבן
of Bohan bo-han בהן
son ben בן
of Reuben re-u-ven ראובן
went up ve-a-lah ועלה
Then [the border] hag-ge-vul הגבול
to Debir de-vi-rah דברה
from the Valley me-e-meq מעמק
of Achor a-kho-wr עכור
north ve-tsa-pho-w-nah וצפונה
turning po-neh פנה
to el אל
Gilgal hag-gil-gal הגלגל
which a-sher אשר
faces no-khach נכח
the Ascent le-ma-a-leh למעלה
of Adummim a-dum-meem אדמים
- a-sher אשר
south min-ne-gev מנגב
of the ravine lan-na-chal לנחל
continued ve-a-var ועבר
[It] hag-ge-vul הגבול
along el אל
the waters me מי
en עין
of En-shemesh she-mesh שמש
and came out ve-ha-yu והיו
to-tse-o-taw תצאתיו
at el אל
en עין
En-rogel ro-gel רגל
went up ve-a-lah ועלה
From there the border hag-ge-vul הגבול
the Valley of Hinnom ge גי
ben בן
hin-nom הנם
along el אל
slope ke-teph כתף
of the Jebusites hay-vu-see היבוסי
the southern min-ne-gev מנגב
(that is hee היא
Jerusalem ) ye-ru-sha-lim ירושלם
and ascended ve-a-lah ועלה
hag-ge-vul הגבול
to el אל
the top rosh ראש
of the hill ha-har ההר
that a-sher אשר
faces al על
pe-ne פני
the Valley of Hinnom ge גי
hin-nom הנם
on the west yam-mah ימה
- a-sher אשר
end biq-tseh בקצה
of the Valley e-meq עמק
of Rephaim re-pha-eem רפאים
at the northern tsa-pho-nah צפנה
curved ve-ta-ar ותאר
the border hag-ge-vul הגבול
From the hilltop me-rosh מראש
ha-har ההר
to el אל
the spring ma-yan מעין
of the Waters me מי
of Nephtoah neph-to-w-ach נפתוח
proceeded ve-ya-tsa ויצא
to el אל
the cities a-re ערי
of Mount har הר
Ephron eph-ro-wn עפרון
and then bent around ve-ta-ar ותאר
hag-ge-vul הגבול
toward Baalah ba-a-lah בעלה
(that is hee היא
qir-yat קרית
Kiriath-jearim) ye-a-reem יערים
curled ve-na-sav ונסב
The border hag-ge-vul הגבול
from Baalah mib-ba-a-lah מבעלה
westward yam-mah ימה
to el אל
Mount har הר
Seir se-eer שעיר
ran ve-a-var ועבר
along el אל
slope ke-teph כתף
of Mount har הר
Jearim ye-a-reem יערים
the northern mits-tsa-pho-w-nah מצפונה
(that is hee היא
Chesalon ), khe-sa-lo-wn כסלון
went down ve-ya-rad וירד
bet בית
to Beth-shemesh she-mesh שמש
and crossed ve-a-var ועבר
to Timnah tim-nah תמנה
went out ve-ya-tsa ויצא
Then [it] hag-ge-vul הגבול
to el אל
slope ke-teph כתף
of Ekron eq-ro-wn עקרון
the northern tsa-pho-w-nah צפונה
curved ve-ta-ar ותאר
hag-ge-vul הגבול
toward Shikkeron shik-ke-ro-w-nah שכרונה
proceeded ve-a-var ועבר
to Mount har הר
Baalah hab-ba-a-lah הבעלה
went on ve-ya-tsa ויצא
to Jabneel yav-ne-el יבנאל
and ended ve-ha-yu והיו
to-tse-o-wt תצאות
hag-ge-vul הגבול
at the Sea yam-mah ימה
border u-ge-vul וגבול
And the western yam ים
Sea hay-yam-mah הימה
of the Great hag-ga-do-wl הגדול
was the coastline u-ge-vul וגבול
These zeh זה
are the boundaries ge-vul גבול
of the descendants be-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
around sa-veev סביב
the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
Caleb u-le-kha-lev ולכלב
son ben בן
of Jephunneh ye-phun-neh יפנה
[Joshua] gave na-tan נתן
a portion che-leq חלק
among be-to-wkh בתוך
the sons be-ne בני
of Judah — ye-hu-dah יהודה
According el אל
command pee פי
to the LORD’s YHVH יהוה
to [him] lee-ho-wo-shu-a ליהושע
- et את
qir-yat קרית
Kiriath-arba ar-ba ארבע
( Arba was the forefat a-vee אבי
of Anak) ha-a-naq הענק
that [is] hee היא
Hebron chev-ro-wn חברון
drove out vay-yo-resh וירש
from there mish-sham משם
And Caleb ka-lev כלב
- et את
the three she-lo-wo-shah שלושה
sons be-ne בני
of Anak — ha-a-naq הענק
the descendants of et את
Sheshai she-shay ששי
- ve-et ואת
Ahiman a-chee-man אחימן
- ve-et ואת
and Talmai tal-may תלמי
the children ye-lee-de ילידי
of Anak ha-a-naq הענק
he marched vay-ya-al ויעל
From there mish-sham משם
against el אל
the inhabitants yo-she-ve ישבי
of Debir de-vir דבר
known as ve-shem ושם
- de-vir דבר
( formerly le-pha-neem לפנים
qir-yat קרית
Kiriath-sepher ). se-pher ספר
said vay-yo-mer ויאמר
And Caleb ka-lev כלב
"To the man who a-sher אשר
strikes down yak-keh יכה
- et את
qir-yat קרית
Kiriath-sepher se-pher ספר
and captures it u-le-kha-dah ולכדה
I will give ve-na-tat-tee ונתתי
lo לו
- et את
Acsah akh-sah עכסה
my daughter vit-tee בתי
in marriage" le-ish-shah לאשה
captured [the city] vay-yil-ke-dah וילכדה
So Othniel a-te-nee-el עתניאל
son ben בן
Kenaz qe-naz קנז
brother a-chee אחי
of Caleb’s kha-lev כלב
and [Caleb] gave vay-yit-ten ויתן
to him lo לו
- et את
Acsah akh-sah עכסה
his daughter vit-to בתו
in marriage le-ish-shah לאשה
One day vay-hee ויהי
[Acsah] came [to Othni be-vo-w-ah בבואה
and urged him vat-te-see-te-hu ותסיתהו
to ask lish-o-wl לשאול
for me-et מאת
her father a-vee-ha אביה
a field sa-deh שדה
When she got off vat-tits-nach ותצנח
me-al מעל
her donkey ha-cha-mo-wr החמור
asked vay-yo-mer ויאמר
her lah לה
Caleb ka-lev כלב
"What mah מה
do you desire ?" lakh לך
she answered vat-to-mer ותאמר
"Give te-nah תנה
me lee לי
a blessing" ve-ra-khah ברכה
"Since kee כי
land e-rets ארץ
in the Negev han-ne-gev הנגב
you have given me ne-tat-ta-nee נתתני
give me ve-na-tat-tah ונתתה
as well" lee לי
springs gul-lot גלת
of water ma-yim מים
So [Caleb] gave vay-yit-ten ויתן
her lah לה
- et את
springs gul-lot גלת
[both] the upper il-lee-yo-wt עליות
- ve-et ואת
- gul-lot גלת
and lower tach-tee-yo-wt תחתיותפ
This zot זאת
is the inheritance na-cha-lat נחלת
of the tribe mat-teh מטה
ve-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
of the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
These were vay-yih-yu ויהיו
cities he-a-reem הערים
the southernmost miq-tseh מקצה
of the tribe le-mat-teh למטה
ve-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
toward el אל
the border ge-vul גבול
of Edom : e-do-wm אדום
in the Negev ban-neg-bah בנגבה
Kabzeel qav-tse-el קבצאל
Eder ve-e-der ועדר
Jagur ve-ya-gur ויגור
Kinah ve-qee-nah וקינה
Dimonah ve-dee-mo-w-nah ודימונה
Adadah ve-ad-a-dah ועדעדה
Kedesh ve-qe-desh וקדש
Hazor ve-cha-tso-wr וחצור
Ithnan ve-yit-nan ויתנן
Ziph zeeph זיף
Telem va-te-lem וטלם
Bealoth u-ve-a-lo-wt ובעלות
ve-cha-tso-wr וחצור
Hazor-hadattah cha-dat-tah חדתה
Kerioth-hezron u-qe-ree-yo-wt וקריות
chets-ro-wn חצרון
(that is hee היא
Hazor ), cha-tso-wr חצור
Amam a-mam אמם
Shema u-she-ma ושמע
Moladah u-mo-w-la-dah ומולדה
va-cha-tsar וחצר
Hazar-gaddah gad-dah גדה
Heshmon ve-chesh-mo-wn וחשמון
u-vet ובית
Beth-pelet pa-let פלט
va-cha-tsar וחצר
Hazar-shual shu-al שועל
u-ve-er ובאר
Beersheba she-va שבע
Biziothiah u-viz-yo-wt-yah ובזיותיה
Baalah ba-a-lah בעלה
Iim ve-ee-yeem ועיים
Ezem va-a-tsem ועצם
Eltolad ve-el-to-w-lad ואלתולד
Chesil u-khe-seel וכסיל
Hormah ve-cha-re-mah וחרמה
Ziklag ve-tsiq-lag וצקלג
Madmannah u-mad-man-nah ומדמנה
Sansannah ve-san-san-nah וסנסנה
Lebaoth u-le-va-o-wt ולבאות
Shilhim ve-shil-cheem ושלחים
Ain ve-a-yin ועין
and Rimmon — ve-rim-mo-wn ורמון
in all kal כל
cities a-reem ערים
twenty-nine es-reem עשרים
va-te-sha ותשע
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהןס
[These were] in the fo bash-she-phe-lah בשפלה
Eshtaol esh-ta-o-wl אשתאול
Zorah ve-tsa-re-ah וצרעה
Ashnah ve-ash-nah ואשנה
Zanoah ve-za-no-w-ach וזנוח
ve-en ועין
En-gannim gan-neem גנים
Tappuah tap-pu-ach תפוח
Enam ve-ha-e-nam והעינם
Jarmuth yar-mut ירמות
Adullam va-a-dul-lam ועדלם
Socoh so-w-khoh שוכה
Azekah va-a-ze-qah ועזקה
Shaaraim ve-sha-a-ra-yim ושערים
Adithaim va-a-dee-ta-yim ועדיתים
and Gederah ve-hag-ge-de-rah והגדרה
(or Gederothaim) — u-ge-de-ro-ta-yim וגדרתים
cities a-reem ערים
fourteen ar-ba ארבע
es-reh עשרה
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהן
Zenan tse-nan צנן
Hadashah va-cha-da-shah וחדשה
u-mig-dal ומגדל
Migdal-gad gad גד
Dilan ve-dil-an ודלען
Mizpeh ve-ham-mits-peh והמצפה
Joktheel ve-ya-qe-te-el ויקתאל
Lachish la-kheesh לכיש
Bozkath u-va-tse-qat ובצקת
Eglon ve-eg-lo-wn ועגלון
Cabbon ve-khab-bo-wn וכבון
Lahmas ve-lach-mas ולחמס
Chitlish ve-khit-leesh וכתליש
Gederoth u-ge-de-ro-wt וגדרות
bet בית
Beth-dagon da-go-wn דגון
Naamah ve-na-a-mah ונעמה
and Makkedah — u-maq-qe-dah ומקדה
cities a-reem ערים
sixteen shesh שש
es-reh עשרה
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהןס
Libnah liv-nah לבנה
Ether va-e-ter ועתר
Ashan ve-a-shan ועשן
Iphtah ve-yiph-tach ויפתח
Ashnah ve-ash-nah ואשנה
Nezib u-ne-tseev ונציב
Keilah u-qe-ee-lah וקעילה
Achzib ve-akh-zeev ואכזיב
and Mareshah — u-ma-re-shah ומראשה
cities a-reem ערים
nine te-sha תשע
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהן
Ekron eq-ro-wn עקרון
with its towns u-ve-no-te-ha ובנתיה
and villages va-cha-tse-re-ha וחצריה
from Ekron me-eq-ro-wn מעקרון
to the sea va-yam-mah וימה
all kol כל
the cities a-sher אשר
near al על
yad יד
Ashdod ash-do-wd אשדוד
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהן
Ashdod ash-do-wd אשדוד
with its towns be-no-w-te-ha בנותיה
and villages va-cha-tse-re-ha וחצריה
Gaza az-zah עזה
with its towns be-no-w-te-ha בנותיה
and villages va-cha-tse-re-ha וחצריה
as far as ad עד
the Brook na-chal נחל
of Egypt mits-ra-yim מצרים
Sea ve-hay-yam והים
of the Great hag-ga-vol הגבול
and the coastline u-ge-vul וגבולס
[These were] in the hi u-va-har ובהר
Shamir sha-meer שמיר
Jattir ve-yat-teer ויתיר
Socoh ve-so-w-khoh ושוכה
Dannah ve-dan-nah ודנה
ve-qir-yat וקרית
Kiriath-sannah san-nah סנה
(that is hee היא
Debir ), de-vir דבר
Anab va-a-nav וענב
Eshtemoh ve-esh-te-moh ואשתמה
Anim ve-a-neem וענים
Goshen ve-go-shen וגשן
Holon ve-cho-lon וחלן
and Giloh — ve-gi-loh וגלה
cities a-reem ערים
eleven a-chat אחת
es-reh עשרה
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהן
Arab a-rav ארב
Dumah ve-ru-mah ורומה
Eshan ve-esh-an ואשען
Janim ve-ya-nīm וינים
u-vet ובית
Beth-tappuah tap-pu-ach תפוח
Aphekah va-a-phe-qah ואפקה
Humtah ve-chum-tah וחמטה
ve-qir-yat וקרית
Kiriath-arba ar-ba ארבע
(that is hee היא
Hebron ), chev-ro-wn חברון
and Zior — ve-tsee-or וציער
cities a-reem ערים
nine te-sha תשע
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהןס
Maon ma-o-wn מעון
Carmel kar-mel כרמל
Ziph va-zeeph וזיף
Juttah ve-yut-tah ויוטה
Jezreel ve-yiz-re-el ויזרעאל
Jokdeam ve-ya-qe-de-am ויקדעם
Zanoah ve-za-no-w-ach וזנוח
Kain haq-qa-yin הקין
Gibeah giv-ah גבעה
and Timnah — ve-tim-nah ותמנה
cities a-reem ערים
ten e-ser עשר
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהן
Halhul chal-chul חלחול
bet בית
Beth-zur tsur צור
Gedor u-ge-do-wr וגדור
Maarath u-ma-a-rat ומערת
u-vet ובית
Beth-anoth a-no-wt ענות
and Eltekon — ve-el-te-qon ואלתקן
cities a-reem ערים
six shesh שש
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהן
qir-yat קרית
Kiriath-baal ba-al בעל
(that is hee היא
qir-yat קרית
Kiriath-jearim ), ye-a-reem יערים
and Rabbah — ve-ha-rab-bah והרבה
cities a-reem ערים
two she-ta-yim שתים
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהןס
[These were] in the wi bam-mid-bar במדבר
bet בית
Beth-arabah ha-a-ra-vah הערבה
Middin mid-deen מדין
Secacah u-se-kha-khah וסככה
Nibshan ve-han-niv-shan והנבשן
ve-eer ועיר
the City of Salt ham-me-lach המלח
ve-en ועין
and En-gedi — ge-dee גדי
cities a-reem ערים
six shesh שש
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהן
- ve-et ואת
the Jebusites hay-vu-see היבוסי
living yo-wo-she-ve יושבי
in Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
not lo לא
could yu-khe-lu יוכלו
But the descendants ve-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
drive out le-ho-w-ree-sham להורישם
live vay-ye-shev וישב
the Jebusites hay-vu-see היבוסי
- et את
among the descendants be-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
[there] bee-ru-sha-lim בירושלם
So to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזהפ
extended vay-ye-tse ויצא
The allotment hag-go-w-ral הגורל
for the descendants liv-ne לבני
of Joseph yo-w-seph יוסף
from the Jordan mee-yar-den מירדן
at Jericho ye-ree-cho יריחו
to the waters le-me למי
of Jericho ye-ree-cho יריחו
on the east miz-ra-chah מזרחה
through the wilderness ham-mid-bar המדבר
that goes up o-leh עלה
from Jericho mee-ree-cho מיריחו
into the hill country ba-har בהר
bet בית
of Bethel el אל
It went on ve-ya-tsa ויצא
from mib-bet מבית
Bethel el אל
([that is,] Luz ) lu-zah לוזה
and proceeded ve-a-var ועבר
to el אל
the border ge-vul גבול
of the Archites ha-ar-kee הארכי
in Ataroth a-ta-ro-wt עטרות
Then it descended ve-ya-rad וירד
westward yam-mah ימה
to el אל
the border ge-vul גבול
of the Japhletites hay-yaph-le-tee היפלטי
as ad עד
far as the border ge-vul גבול
of bet בית
Beth-horon cho-w-ron חורן
Lower tach-to-wn תחתון
and on to ve-ad ועד
Gezer ga-zer גזר
and it ended ve-ha-yu והיו
to-tse·ʾo-to תצאתו
at the Sea yam-mah ימה
received their inherit vay-yin-cha-lu וינחלו
the sons ve-ne בני
of Joseph yo-w-seph יוסף
and Manasseh me-nash-sheh מנשה
So Ephraim ve-eph-ra-yim ואפרים
This was vay-hee ויהי
the territory ge-vul גבול
of the descendants be-ne בני
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
by their clans : le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
vay-hee ויהי
The border ge-vul גבול
of their inheritance na-cha-la-tam נחלתם
in the east miz-ra-chah מזרחה
at-ro-wt עטרות
went from Ataroth-adda ad-dar אדר
ad עד
bet בית
Beth-horon cho-w-ron חורן
to Upper el-yo-wn עליון
and out toward ve-ya-tsa ויצא
- hag-ge-vul הגבול
the Sea hay-yam-mah הימה
From Michmethath ham-mikh-me-tat המכמתת
on the north mits-tsa-pho-wn מצפון
turned ve-na-sav ונסב
it hag-ge-vul הגבול
eastward miz-ra-chah מזרחה
ta-a-nat תאנת
toward Taanath-shiloh shi-loh שלה
and passed by ve-a-var ועבר
it o-w-to אותו
on the east mim-miz-rach ממזרח
to Janoah ya-no-w-chah ינוחה
it went down ve-ya-rad וירד
From Janoah mee-ya-no-w-chah מינוחה
to Ataroth a-ta-ro-wt עטרות
and Naarah ve-na-a-ra-tah ונערתה
and then reached u-pha-ga ופגע
Jericho bee-ree-cho ביריחו
and came out ve-ya-tsa ויצא
at the Jordan hay-yar-den הירדן
From Tappuah mit-tap-pu-ach מתפוח
went ye-lekh ילך
the border hag-ge-vul הגבול
westward yam-mah ימה
to the Brook na-chal נחל
of Kanah qa-nah קנה
and ended ve-ha-yu והיו
to-tse-o-taw תצאתיו
at the Sea hay-yam-mah הימה
This zot זאת
was the inheritance na-cha-lat נחלת
of the tribe mat-teh מטה
ve-ne בני
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
of the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
- ve-he-a-reem והערים
set apart ham-miv-da-lo-wt המבדלות
for the descendants liv-ne לבני
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
within be-to-wkh בתוך
the inheritance na-cha-lat נחלת
be-ne בני
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
[along] with all kal כל
the cities he-a-reem הערים
and villages ve-chats-re-hen וחצריהן
But they did not ve-lo ולא
drive out ho-w-ree-shu הורישו
- et את
the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
who lived hay-yo-wo-shev היושב
in Gezer be-ga-zer בגזר
dwell vay-ye-shev וישב
So the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
among be-qe-rev בקרב
the Ephraimites eph-ra-yim אפרים
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
but they are vay-hee ויהי
forced le-mas למס
laborers o-ved עבדפ
Now this was vay-hee ויהי
the allotment hag-go-w-ral הגורל
for the tribe le-mat-teh למטה
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
kee כי
- hu הוא
firstborn son be-kho-wr בכור
as Joseph’s yo-w-seph יוסף
[namely] for Machir le-ma-kheer למכיר
the firstborn be-kho-wr בכור
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
and father a-vee אבי
of the Gileadites hag-gil-ad הגלעד
because kee כי
[Machir] hu הוא
was ha-yah היה
a man eesh איש
of war mil-cha-mah מלחמה
who had received vay-hee ויהי
lo לו
Gilead hag-gil-ad הגלעד
and Bashan ve-hab-ba-shan והבשן
So this allotment was vay-hee ויהי
of the descendants liv-ne לבני
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
for the rest han-no-w-ta-reem הנותרים
- — le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
the clans liv-ne לבני
of Abiezer a-vee-e-zer אביעזר
- ve-liv-ne ולבני
Helek che-leq חלק
- ve-liv-ne ולבני
Asriel as-ree-el אשריאל
ve-liv-ne ולבני
Shechem she-khem שכם
ve-liv-ne ולבני
Hepher che-pher חפר
ve-liv-ne ולבני
and Shemida she-mee-da שמידע
These el-leh אלה
descendants be-ne בני
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
son ben בן
of Joseph yo-w-seph יוסף
are the other male haz-ze-kha-reem הזכרים
of the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
But Zelophehad ve-lits-la-phe-chad ולצלפחד
son ben בן
of Hepher che-pher חפר
( the son ben בן
of Gilead gil-ad גלעד
the son ben בן
of Machir ma-kheer מכיר
the son ben בן
of Manasseh ) me-nash-sheh מנשה
no lo לא
had ha-yu היו
lo לו
sons ba-neem בנים
but kee כי
only im אם
daughters ba-no-wt בנות
These ve-el-leh ואלה
are the names she-mo-wt שמות
of his daughters : be-no-taw בנתיו
Mahlah mach-lah מחלה
Noah ve-no-ah ונעה
Hoglah cha-ge-lah חגלה
Milcah mil-kah מלכה
and Tirzah ve-tir-tsah ותרצה
They approached vat-tiq-rav-nah ותקרבנה
liph-ne לפני
Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
ve-liph-ne ולפני
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
son bin בן
of Nun nun נון
ve-liph-ne ולפני
and the leaders han-ne-see-eem הנשיאים
and said le-mor לאמר
"The LORD YHVH יהוה
commanded tsiw-vah צוה
- et את
Moses mo-sheh משה
to give la-tet לתת
us la-nu לנו
an inheritance na-cha-lah נחלה
among be-to-wkh בתוך
our brothers" a-che-nu אחינו
So [Joshua] gave vay-yit-ten ויתן
them la-hem להם
in keeping with el אל
the command of pee פי
the LORD YHVH יהוה
an inheritance na-cha-lah נחלה
among be-to-wkh בתוך
brothers a-che אחי
their father’s a-vee-hen אביהן
fell vay-yip-pe-lu ויפלו
shares chav-le חבלי
to Manasseh me-nash-sheh מנשה
Thus ten a-sa-rah עשרה
in addition to le-vad לבד
the land me-e-rets מארץ
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
and Bashan ve-hab-ba-shan והבשן
- a-sher אשר
beyond me-e-ver מעבר
the Jordan lay-yar-den לירדן
because kee כי
the daughters be-no-wt בנות
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
received na-cha-lu נחלו
an inheritance na-cha-lah נחלה
among be-to-wkh בתוך
his sons ba-naw בניו
And the land ve-e-rets וארץ
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
belonged to ha-ye-tah היתה
of the sons liv-ne לבני
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
the rest han-no-w-ta-reem הנותרים
went vay-hee ויהי
Now the border ge-vul גבול
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
from Asher me-a-sher מאשר
to Michmethath ham-mikh-me-tat המכמתת
- a-sher אשר
near al על
pe-ne פני
Shechem she-khem שכם
then ve-ha-lakh והלך
- hag-ge-vul הגבול
southward el אל
hay-ya-meen הימין
to include el אל
the inhabitants yo-she-ve ישבי
en עין
of En-tappuah tap-pu-ach תפוח
Manasseh lim-nash-sheh למנשה
belonged to ha-ye-tah היתה
The region e-rets ארץ
of Tappuah tap-pu-ach תפוח
but Tappuah itself ve-tap-pu-ach ותפוח
on el אל
the border ge-vul גבול
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
belonged to liv-ne לבני
Ephraim eph-ra-yim אפרים
continued ve-ya-rad וירד
From there the border hag-ge-vul הגבול
to the Brook na-chal נחל
of Kanah qa-nah קנה
southward neg-bah נגבה
- lan-na-chal לנחל
There were cities a-reem ערים
ha-el-leh האלה
belonging to Ephraim le-eph-ra-yim לאפרים
among be-to-wkh בתוך
the cities a-re ערי
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
but the border u-ge-vul וגבול
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
[was] on the north sid mits-tse-pho-wn מצפון
of the brook lan-na-chal לנחל
and ended vay-hee ויהי
to-tse-o-taw תצאתיו
at the Sea hay-yam-mah הימה
was to the south neg-bah נגבה
Ephraim’s [territory] le-eph-ra-yim לאפרים
to the north ve-tsa-pho-w-nah וצפונה
and Manasseh’s lim-nash-sheh למנשה
was vay-hee ויהי
having the Sea hay-yam הים
as its border ge-vu-lo גבולו
Asher u-ve-a-sher ובאשר
and adjoining yiph-ge-un יפגעון
on the north mits-tsa-pho-wn מצפון
and Issachar u-ve-yis-sa-sh-khar וביששכר
on the east mim-miz-rach ממזרח
was assigned vay-hee ויהי
Manasseh lim-nash-sheh למנשה
Within Issachar be-yis-sa-sh-khar ביששכר
and Asher u-ve-a-sher ובאשר
- bet בית
Beth-shean she-an שאן
- u-ve-no-w-te-ha ובנותיה
Ibleam ve-yiv-le-am ויבלעם
- u-ve-no-w-te-ha ובנותיה
- ve-et ואת
- yo-she-ve ישבי
Dor dor דאר
- u-ve-no-w-te-ha ובנותיה
- ve-yo-she-ve וישבי
en עין
Endor dor דר
- u-ve-no-te-ha ובנתיה
- ve-yo-she-ve וישבי
Taanach ta-nakh תענך
- u-ve-no-te-ha ובנתיה
[and] ve-yo-she-ve וישבי
Megiddo me-gid-do מגדו
each with their surrou u-ve-no-w-te-ha ובנותיה
(that is, she-lo-shet שלשת
Naphath ) han-na-phet הנפת
ve-lo ולא
were unable ya-khe-lu יכלו
But the descendants be-ne בני
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
to occupy le-ho-w-reesh להוריש
- et את
cities he-a-reem הערים
these ha-el-leh האלה
were determined vay-yo-w-el ויואל
because the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
to stay la-she-vet לשבת
land ba-a-rets בארץ
in this haz-zot הזאת
However vay-hee ויהי
when kee כי
grew stronger cha-ze-qu חזקו
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
they put vay-yit-te-nu ויתנו
- et את
the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
to forced labor la-mas למס
to drive them out ve-ho-w-resh והורש
but they failed lo לא
completely ho-w-ree-sho הורישוס
said vay-dab-be-ru וידברו
Then the sons be-ne בני
of Joseph yo-w-seph יוסף
to et את
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
le-mor לאמר
"Why mad-du-a מדוע
have you given na-tat-tah נתתה
us lee לי
as an inheritance ? na-cha-lah נחלה
portion go-w-ral גורל
[only] e-chad אחד
ve-che-vel וחבל
one e-chad אחד
We va-a-nee ואני
people am עם
have many rav רב
because ad עד
- a-sher אשר
ad עד
koh כה
has blessed us abundan be-re-kha-nee ברכני
the LORD YHVH יהוה
answered vay-yo-mer ויאמר
them a-le-hem אליהם
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
"If im אם
people am עם
have so many rav רב
you at-tah אתה
go a-leh עלה
to le-kha לך
the forest hay-ya-rah היערה
and clear u-ve-re-ta ובראת
for yourself le-kha לך
an area sham שם
in the land be-e-rets בארץ
of the Perizzites hap-pe-riz-zee הפרזי
and the Rephaim" ve-ha-re-pha-eem והרפאים
that kee כי
is too small ats אץ
for you le-kha לך
the hill country har הר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
replied vay-yo-me-ru ויאמרו
[they] be-ne בני
yo-w-seph יוסף
is not lo לא
enough yim-ma-tse ימצא
for us" la-nu לנו
"The hill country ha-har ההר
chariots ve-re-khev ורכב
have iron bar-zel ברזל
"and all be-khal בכל
the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
who live hay-yo-shev הישב
be-e-rets בארץ
in the valley ha-e-meq העמק
- la-a-sher לאשר
be-vet בבית
both in Beth-shean she-an שאן
with its towns u-ve-no-w-te-ha ובנותיה
- ve-la-a-sher ולאשר
and in the Valley be-e-meq בעמק
of Jezreel" yiz-re-el יזרעאל
said vay-yo-mer ויאמר
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
to el אל
the house bet בית
of Joseph — yo-w-seph יוסף
to Ephraim le-eph-ra-yim לאפרים
and Manasseh — ve-lim-nash-sheh ולמנשה
le-mor לאמר
people am עם
“You have many rav רב
at-tah אתה
strength ve-kho-ach וכח
and great ga-do-wl גדול
- lakh לך
You shall not lo לא
have yih-yeh יהיה
le-kha לך
allotment go-w-ral גורל
just one e-chad אחד
because kee כי
the hill country har הר
will be yih-yeh יהיה
yours as well lakh לך
- kee כי
is a forest ya-ar יער
It hu הוא
clear it u-ve-re-to ובראתו
will be ve-ha-yah והיה
yours le-kha לך
and its farthest limit to-tse-o-taw תצאתיו
kee כי
drive [them] out to-w-reesh תוריש
- et את
-" hak-ke-na-a-nee הכנעני
Although kee כי
chariots re-khev רכב
[the Canaanites] have bar-zel ברזל
lo לו
and although kee כי
they are strong cha-zaq חזק
you can hu הואפ
assembled vay-yiq-qa-ha-lu ויקהלו
Then the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
at Shiloh shi-loh שלה
and set up vay-yash-kee-nu וישכינו
there sham שם
- et את
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
And though the land ve-ha-a-rets והארץ
was subdued nikh-be-shah נכבשה
before them liph-ne-hem לפניהם
there were still vay-yiw-va-te-ru ויותרו
biv-ne בבני
of Israel yis-ra-el ישראל
who a-sher אשר
had not lo לא
yet received cha-le-qu חלקו
- et את
their inheritance na-cha-la-tam נחלתם
seven shiv-ah שבעה
tribes she-va-teem שבטים
said vay-yo-mer ויאמר
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
"How long ad עד
a-nah אנה
will you at-tem אתם
put off mit-rap-peem מתרפים
entering la-vo-w לבוא
and possessing la-re-shet לרשת
- et את
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
has given na-tan נתן
you ? la-khem לכם
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of your fathers a-vo-w-te-khem אבותיכם
Appoint ha-vu הבו
la-khem לכם
three she-lo-shah שלשה
men a-na-sheem אנשים
from each tribe lash-sha-vet לשבט
and I will send them o ve-esh-la-chem ואשלחם
ve-ya-qu-mu ויקמו
to survey ve-yit-hal-le-khu ויתהלכו
the land va-a-rets בארץ
and map it out ve-yikh-te-vu ויכתבו
- o-w-tah אותה
according to le-phee לפי
the inheritance of eac na-cha-la-tam נחלתם
Then they will return ve-ya-vo-u ויבאו
to me e-lay אלי
and divide ve-hit-chal-le-qu והתחלקו
[the land] o-tah אתה
into seven le-shiv-ah לשבעה
portions cha-la-qeem חלקים
Judah ye-hu-dah יהודה
shall remain ya-a-mod יעמד
in al על
their territory ge-vu-lo גבולו
in the south min-ne-gev מנגב
and the house u-vet ובית
of Joseph yo-w-seph יוסף
shall remain ya-am-du יעמדו
in al על
their territory ge-vu-lam גבולם
in the north mits-tsa-pho-wn מצפון
When you ve-at-tem ואתם
have mapped out tikh-te-vu תכתבו
- et את
of land ha-a-rets הארץ
the seven shiv-ah שבעה
portions cha-la-qeem חלקים
and brought va-ha-ve-tem והבאתם
it to me e-lay אלי
hen-nah הנה
I will cast ve-ya-ree-tee ויריתי
for you la-khem לכם
lots go-w-ral גורל
here poh פה
in the presence liph-ne לפני
of the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
however kee כי
have no en אין
portion che-leq חלק
The Levites lal-vee-yim ללוים
among you be-qir-be-khem בקרבכם
because kee כי
is the priesthood khe-hun-nat כהנת
of the LORD YHVH יהוה
their inheritance na-cha-la-to נחלתו
And Gad ve-gad וגד
Reuben u-re-u-ven וראובן
and half va-cha-tsee וחצי
the tribe she-vet שבט
of Manasseh ham-nash-sheh המנשה
have already received la-qe-chu לקחו
the inheritance na-cha-la-tam נחלתם
beyond me-e-ver מעבר
the Jordan lay-yar-den לירדן
to the east" miz-ra-chah מזרחה
that a-sher אשר
gave na-tan נתן
them la-hem להם
Moses mo-sheh משה
the servant e-ved עבד
of the LORD YHVH יהוה
got up vay-ya-qu-mu ויקמו
As the men ha-a-na-sheem האנשים
to go out vay-ye-le-khu וילכו
commanded vay-tsaw ויצו
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- et את
them ha-ho-le-kheem ההלכים
to map out likh-tov לכתב
- et את
the land ha-a-rets הארץ
saying le-mor לאמר
"Go le-khu לכו
and survey ve-hit-hal-le-khu והתהלכו
the land va-a-rets בארץ
map it out ve-khit-vu וכתבו
- o-w-tah אותה
and return ve-shu-vu ושובו
to me e-lay אלי
here u-phoh ופה
Then I will cast ash-leekh אשליך
for you la-khem לכם
lots go-w-ral גורל
in the presence liph-ne לפני
of the LORD" YHVH יהוה
in Shiloh be-shi-loh בשלה
departed vay-ye-le-khu וילכו
So the men ha-a-na-sheem האנשים
and went throughout vay-ya-av-ru ויעברו
the land va-a-rets בארץ
mapping it vay-yikh-te-vu-ha ויכתבוה
city by city le-a-reem לערים
into seven le-shiv-ah לשבעה
portions cha-la-qeem חלקים
al על
with the document se-pher ספר
Then they returned vay-ya-vo-u ויבאו
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
at el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
in Shiloh shi-loh שלה
cast vay-yash-lekh וישלך
for them la-hem להם
And Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
lots go-w-ral גורל
at Shiloh be-shi-loh בשלה
in the presence liph-ne לפני
of the LORD YHVH יהוה
distributed vay-chal-leq ויחלק
where sham שם
he ye-ho-wo-shu-a יהושע
- et את
the land ha-a-rets הארץ
to the Israelites liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
according to their div ke-mach-le-qo-tam כמחלקתםפ
came up vay-ya-al ויעל
The [first] lot go-w-ral גורל
of the tribe mat-teh מטה
- ve-ne בני
of Benjamin vin-ya-min בנימן
for the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
lay vay-ye-tse ויצא
territory ge-vul גבול
Their allotted go-w-ra-lam גורלם
between ben בין
the [tribes] be-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
and u-ven ובין
be-ne בני
Joseph : yo-w-seph יוסף
began vay-hee ויהי
la-hem להם
their border hag-ge-vul הגבול
side liph-at לפאת
On the north tsa-pho-w-nah צפונה
at min מן
the Jordan hay-yar-den הירדן
went up ve-a-lah ועלה
hag-ge-vul הגבול
past el אל
slope ke-teph כתף
of Jericho ye-ree-cho יריחו
the northern mits-tsa-pho-wn מצפון
headed ve-a-lah ועלה
through the hill count va-har בהר
west yam-mah ימה
and came out ve-ha-yah והיה
to-tse-o-taw תצאתיו
at the wilderness mid-ba-rah מדברה
bet בית
of Beth-aven a-ven און
crossed over ve-a-var ועבר
From there mish-sham משם
the border hag-ge-vul הגבול
- lu-zah לוזה
to el אל
slope ke-teph כתף
of Luz lu-zah לוזה
the southern neg-bah נגבה
(that is hee היא
bet בית
Bethel ) el אל
and went down ve-ya-rad וירד
- hag-ge-vul הגבול
at-ro-wt עטרות
to Ataroth-addar ad-dar אדר
on al על
the hill ha-har ההר
- a-sher אשר
south min-ne-gev מנגב
of le-vet לבית
Beth-horon cho-ro-wn חרון
Lower tach-to-wn תחתון
curved ve-ta-ar ותאר
the border hag-ge-vul הגבול
ve-na-sav ונסב
side liph-at לפאת
On the west yam ים
southward neg-bah נגבה
from min מן
the hill ha-har ההר
- a-sher אשר
facing al על
pe-ne פני
vet בית
Beth-horon cho-ro-wn חרון
on the south neg-bah נגבה
and came out ve-ha-yah והיה
to-tse-o-taw תצאתיו
at el אל
qir-yat קרית
Kiriath-baal ba-al בעל
(that is hee היא
qir-yat קרית
Kiriath-jearim ), ye-a-reem יערים
a city eer עיר
of the sons be-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
This zot זאת
side pe-at פאת
was the western yam ים
side u-phe-at ופאת
On the south neg-bah נגבה
began at the outskirts miq-tseh מקצה
qir-yat קרית
of Kiriath-jearim ye-a-reem יערים
and extended ve-ya-tsa ויצא
the border hag-ge-vul הגבול
westward yam-mah ימה
- ve-ya-tsa ויצא
to el אל
the spring ma-yan מעין
at the Waters me מי
of Nephtoah neph-to-w-ach נפתוח
went down ve-ya-rad וירד
Then [it] hag-ge-vul הגבול
to el אל
the foot qe-tseh קצה
of the hill ha-har ההר
that a-sher אשר
faces al על
pe-ne פני
the Valley of Hinnom ge גי
ben בן
hin-nom הנם
- a-sher אשר
end of the Valley be-e-meq בעמק
of Rephaim re-pha-eem רפאים
at the northern tsa-pho-w-nah צפונה
and ran down ve-ya-rad וירד
the Valley of Hinnom ge גי
hin-nom הנם
toward el אל
slope ke-teph כתף
of the Jebusites hay-vu-see היבוסי
the southern neg-bah נגבה
and downward ve-ya-rad וירד
en עין
to En-rogel ro-gel רגל
From there it curved ve-ta-ar ותאר
northward mits-tsa-pho-wn מצפון
and proceeded ve-ya-tsa ויצא
en עין
to En-shemesh she-mesh שמש
ve-ya-tsa ויצא
and on to el אל
Geliloth ge-lee-lo-wt גלילות
- a-sher אשר
facing no-khach נכח
the Ascent ma-a-leh מעלה
of Adummim a-dum-meem אדמים
and continued down ve-ya-rad וירד
to the Stone e-ven אבן
of Bohan bo-han בהן
son ben בן
of Reuben re-u-ven ראובן
Then it went on ve-a-var ועבר
to el אל
slope ke-teph כתף
of mul מול
Beth-arabah ha-a-ra-vah הערבה
the northern tsa-pho-w-nah צפונה
and went down ve-ya-rad וירד
into the valley ha-a-ra-va-tah הערבתה
continued ve-a-var ועבר
The border hag-ge-vul הגבול
to el אל
slope ke-teph כתף
bet בית
of Beth-hoglah cha-ge-lah חגלה
the northern tsa-pho-w-nah צפונה
and came out ve-ha-yah והיה
to-tse·ʾo-taw תצאותיו
border hag-ge-vul הגבול
at el אל
bay le-sho-wn לשון
of the Salt Sea yam ים
ham-me-lach המלח
the northern tsa-pho-w-nah צפונה
at el אל
qe-tseh קצה
of the Jordan hay-yar-den הירדן
the mouth neg-bah נגבה
This zeh זה
ge-vul גבול
was the southern ne-gev נגב
was the Jordan ve-hay-yar-den והירדן
the border yig-bol יגבל
- o-to אתו
side liph-at לפאת
On the east qe-de-mah קדמה
These zot זאת
the inheritance na-cha-lat נחלת
of the tribe be-ne בני
of Benjamin vin-ya-min בנימן
[were the] borders lig-vu-lo-te-ha לגבולתיה
around sa-veev סביב
of the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
These were ve-ha-yu והיו
the cities he-a-reem הערים
of the tribe le-mat-teh למטה
- be-ne בני
of Benjamin : vin-ya-min בנימן
of the clans le-mish-pe-cho-w-te-hem למשפחותיהם
Jericho ye-ree-cho יריחו
u-vet ובית
Beth-hoglah cha-ge-lah חגלה
ve-e-meq ועמק
Emek-keziz qe-tseets קציץ
u-vet ובית
Beth-arabah ha-a-ra-vah הערבה
Zemaraim u-tse-ma-ra-yim וצמרים
u-vet ובית
Bethel el אל
Avvim ve-ha-aw-veem והעוים
Parah ve-hap-pa-rah והפרה
Ophrah ve-a-phe-rah ועפרה
u-khe-phar וכפר
Chephar-ammoni ha·ʿam-mo-nī העמני
Ophni ve-ha-a-phe-nee והעפני
and Geba — va-ga-va וגבע
cities a-reem ערים
twelve she-tem שתים
es-reh עשרה
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהן
Gibeon giv-o-wn גבעון
Ramah ve-ha-ra-mah והרמה
Beeroth u-ve-e-ro-wt ובארות
Mizpeh ve-ham-mits-peh והמצפה
Chephirah ve-hak-ke-phee-rah והכפירה
Mozah ve-ham-mo-tsah והמצה
Rekem ve-re-qem ורקם
Irpeel ve-yir-pe-el וירפאל
Taralah ve-tar-a-lah ותראלה
Zelah ve-tse-la וצלע
Haeleph ha-e-leph האלף
Jebus ve-hay-vu-see והיבוסי
(that is hee היא
Jerusalem ), ye-ru-sha-lim ירושלם
Gibeah giv-at גבעת
and Kiriath-jearim — qir-yat קרית
cities a-reem ערים
fourteen ar-ba ארבע
es-reh עשרה
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהן
This zot זאת
was the inheritance na-cha-lat נחלת
of the tribe be-ne בני
of Benjamin vin-ya-min בנימן
of the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתםפ
came out vay-ye-tse ויצא
lot hag-go-w-ral הגורל
The second hash-she-nee השני
of Simeon le-shim-o-wn לשמעון
of the tribe le-mat-teh למטה
- : ve-ne בני
- shim-o-wn שמעון
for the clans le-mish-pe-cho-w-tam למשפחותם
lay vay-hee ויהי
Their inheritance na-cha-la-tam נחלתם
within be-to-wkh בתוך
the territory na-cha-lat נחלת
- be-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
- vay-hee ויהי
- la-hem להם
and included be-na-cha-la-tam בנחלתם
be-er באר
Beersheba she-va שבע
(or Sheba) ve-she-va ושבע
Moladah u-mo-w-la-dah ומולדה
va-cha-tsar וחצר
Hazar-shual shu-al שועל
Balah u-va-lah ובלה
Ezem va-a-tsem ועצם
Eltolad ve-el-to-w-lad ואלתולד
Bethul u-ve-tul ובתול
Hormah ve-cha-re-mah וחרמה
Ziklag ve-tsiq-lag וצקלג
u-vet ובית
Beth-marcaboth ham-mar-ka-vo-wt המרכבות
va-cha-tsar וחצר
Hazar-susah su-sah סוסה
u-vet ובית
Beth-lebaoth le-va-o-wt לבאות
and Sharuhen — ve-sha-ru-chen ושרוחן
cities a-reem ערים
thirteen she-losh שלש
es-reh עשרה
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהן
Ain a-yin עין
Rimmon rim-mo-wn רמון
Ether va-e-ter ועתר
and Ashan — ve-a-shan ועשן
cities a-reem ערים
four ar-ba ארבע
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהן
and all ve-khal וכל
the villages ha-cha-tse-reem החצרים
- a-sher אשר
surrounding se-vee-vo-wt סביבות
cities he-a-reem הערים
these ha-el-leh האלה
as ad עד
ba-a-lat בעלת
far as Baalath-beer be-er באר
( Ramah of the Negev ) ra-mat ראמת
ne-gev נגב
This zot זאת
was the inheritance na-cha-lat נחלת
of the tribe mat-teh מטה
- ve-ne בני
of Simeon shim-o-wn שמעון
of the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
was taken from the ter me-che-vel מחבל
be-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
The inheritance na-cha-lat נחלת
- be-ne בני
of the Simeonites shim-o-wn שמעון
because kee כי
was ha-yah היה
the share che-leq חלק
descendants be-ne בני
for Judah’s ye-hu-dah יהודה
too large rav רב
for them me-hem מהם
Judah’s portion vay-yin-cha-lu וינחלו
ve-ne בני
So the Simeonites shim-o-wn שמעון
within be-to-wkh בתוך
received an inheritanc na-cha-la-tam נחלתםפ
came up vay-ya-al ויעל
lot hag-go-w-ral הגורל
The third hash-she-lee-shee השלישי
of the tribe liv-ne לבני
of Zebulun : ze-vu-lun זבולן
for the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
stretched vay-hee ויהי
The border ge-vul גבול
of their inheritance na-cha-la-tam נחלתם
as far as ad עד
Sarid sa-reed שריד
went up ve-a-lah ועלה
[It] ge-vu-lam גבולם
westward lay-yam-mah לימה
to Maralah u-mar-a-lah ומרעלה
reached u-pha-ga ופגע
Dabbesheth be-dab-ba-shet בדבשת
and met u-pha-ga ופגע
el אל
the brook han-na-chal הנחל
- a-sher אשר
east al על
pe-ne פני
of Jokneam ya-qe-ne-am יקנעם
it turned ve-shav ושב
From Sarid mis-sa-reed משריד
eastward qe-de-mah קדמה
miz-rach מזרח
hash-she-mesh השמש
along al על
the border ge-vul גבול
kis-lot כסלת
of Chisloth-tabor ta-vor תבר
and went ve-ya-tsa ויצא
on to el אל
Daberath had-da-ve-rat הדברת
and up ve-a-lah ועלה
to Japhia ya-phee-a יפיע
From there u-mish-sham ומשם
it crossed a-var עבר
eastward qe-de-mah קדמה
miz-ra-chah מזרחה
git-tah גתה
to Gath-hepher che-pher חפר
it-tah עתה
and to Eth-kazin qa-tseen קצין
it extended ve-ya-tsa ויצא
to Rimmon rim-mo-wn רמון
and curved ham-me-to-ar המתאר
around toward Neah han-ne-ah הנעה
circled around ve-na-sav ונסב
[of Neah] o-to אתו
Then the border hag-ge-vul הגבול
the north side mits-tse-pho-wn מצפון
to Hannathon chan-na-ton חנתן
and ended ve-ha-yu והיו
to-tse-o-taw תצאתיו
at the Valley ge גי
yiph-tach יפתח
of Iphtah-el el אל
It also included Katta ve-qat-tat וקטת
Nahalal ve-na-ha-lal ונהלל
Shimron ve-shim-ro-wn ושמרון
Idalah ve-yid-a-lah וידאלה
u-vet ובית
and Bethlehem la-chem לחם
cities a-reem ערים
There were twelve she-tem שתים
es-reh עשרה
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהן
This zot זאת
was the inheritance na-cha-lat נחלת
of the tribe be-ne בני
of Zebulun ze-vu-lun זבולן
of the clans le-mish-pe-cho-w-tam למשפחותם
cities he-a-reem הערים
including these ha-el-leh האלה
and their villages ve-chats-re-hen וחצריהןפ
- le-yis-sa-sh-khar ליששכר
came out ya-tsa יצא
lot hag-go-w-ral הגורל
The fourth ha-re-vee-ee הרביעי
of the tribe liv-ne לבני
of Issachar : yis-sa-sh-khar יששכר
for the clans le-mish-pe-cho-w-tam למשפחותם
included vay-hee ויהי
Their territory ge-vu-lam גבולם
Jezreel yiz-re-e-lah יזרעאלה
Chesulloth ve-hak-ke-su-lot והכסולת
Shunem ve-shu-nem ושונם
Hapharaim va-cha-pha-ra-yim וחפרים
Shion ve-shee-on ושיאן
Anaharath va-a-na-cha-rat ואנחרת
Rabbith ve-ha-rab-beet והרבית
Kishion ve-qish-yo-wn וקשיון
Ebez va-a-vets ואבץ
Remeth ve-re-met ורמת
ve-en ועין
En-gannim gan-neem גנים
ve-en ועין
En-haddah chad-dah חדה
u-vet ובית
and Beth-pazzez pats-tsets פצץ
reached u-pha-ga ופגע
The border hag-ge-vul הגבול
Tabor be-ta-vo-wr בתבור
Shahazumah ve-sha-cha-tsu-mah ושחצומה
u-vet ובית
and Beth-shemesh she-mesh שמש
and ended ve-ha-yu והיו
to-tse-o-wt תצאות
ge-vu-lam גבולם
at the Jordan hay-yar-den הירדן
cities a-reem ערים
There were sixteen shesh שש
es-reh עשרה
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהן
This zot זאת
was the inheritance na-cha-lat נחלת
of the tribe mat-teh מטה
- ve-ne בני
of Issachar yis-sa-sh-khar יששכר
of the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
including [these] citi he-a-reem הערים
and their villages ve-chats-re-hen וחצריהןפ
came out vay-ye-tse ויצא
lot hag-go-w-ral הגורל
The fifth ha-cha-mee-shee החמישי
of the tribe le-mat-teh למטה
- : ve-ne בני
of Asher a-sher אשר
for the clans le-mish-pe-cho-w-tam למשפחותם
included vay-hee ויהי
Their territory ge-vu-lam גבולם
Helkath chel-qat חלקת
Hali va-cha-lee וחלי
Beten va-ve-ten ובטן
Achshaph ve-akh-shaph ואכשף
Allammelech ve-a-lam-me-lekh ואלמלך
Amad ve-am-ad ועמעד
and Mishal u-mish-al ומשאל
[the border] touched u-pha-ga ופגע
Carmel be-khar-mel בכרמל
On the west hay-yam-mah הימה
u-ve-shee-cho-wr ובשיחור
and Shihor-libnath liv-nat לבנת
then turned ve-shav ושב
eastward miz-rach מזרח
hash-she-mesh השמש
toward bet בית
Beth-dagon da-gon דגן
touched u-pha-ga ופגע
Zebulun biz-vu-lun בזבלון
and the Valley u-ve-ge ובגי
yiph-tach יפתח
of Iphtah-el el אל
and went north tsa-pho-w-nah צפונה
bet בית
to Beth-emek ha-e-meq העמק
and Neiel u-ne-ee-el ונעיאל
passing ve-ya-tsa ויצא
el אל
Cabul ka-vul כבול
on the left mis-se-mol משמאל
[It went on] to Ebron ve-ev-ron ועברן
Rehob u-re-chov ורחב
Hammon ve-cham-mo-wn וחמון
and Kanah ve-qa-nah וקנה
as ad עד
Sidon tsee-do-wn צידון
far as Greater rab-bah רבה
then turned back ve-shav ושב
The border hag-ge-vul הגבול
toward Ramah ha-ra-mah הרמה
as far as ve-ad ועד
city eer עיר
the fortified miv-tsar מבצר
of Tyre tsor צר
turned ve-shav ושב
- hag-ge-vul הגבול
toward Hosah cho-sah חסה
and came out ve-yih-yu ויהיו
to-tse-o-taw תצאתיו
at the Sea hay-yam-mah הימה
in the region me-che-vel מחבל
of Achzib akh-zee-vah אכזיבה
Ummah ve-u-mah ועמה
Aphek va-a-pheq ואפק
and Rehob u-re-chov ורחב
cities a-reem ערים
[There were] twenty-tw es-reem עשרים
u-she-ta-yim ושתים
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהן
This zot זאת
was the inheritance na-cha-lat נחלת
of the tribe mat-teh מטה
- ve-ne בני
of Asher a-sher אשר
of the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
cities he-a-reem הערים
including these ha-el-leh האלה
and their villages ve-chats-re-hen וחצריהןפ
- : liv-ne לבני
- naph-ta-lee נפתלי
came out ya-tsa יצא
lot hag-go-w-ral הגורל
The sixth hash-shish-shee הששי
of the tribe liv-ne לבני
of Naphtali naph-ta-lee נפתלי
for the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
started vay-hee ויהי
Their border ge-vu-lam גבולם
at Heleph me-che-leph מחלף
and the great tree me-e-lo-wn מאלון
of Zaanannim be-tsa-a-nan-neem בצעננים
passing Adami-nekeb va-a-da-mee ואדמי
han-ne-qev הנקב
and Jabneel ve-yav-ne-el ויבנאל
as far as ad עד
Lakkum laq-qum לקום
and ending vay-hee ויהי
to-tse-o-taw תצאתיו
at the Jordan hay-yar-den הירדן
turned ve-shav ושב
Then the border hag-ge-vul הגבול
westward yam-mah ימה
az-no-wt אזנות
to Aznoth-tabor ta-vo-wr תבור
and ran ve-ya-tsa ויצא
from there mish-sham משם
to Hukkok chu-qo-qah חוקקה
touching u-pha-ga ופגע
Zebulun biz-vu-lun בזבלון
on the south side min-ne-gev מנגב
Asher u-ve-a-sher ובאשר
pa-ga פגע
on the west mee-yam מים
and Judah u-vee-hu-dah וביהודה
at the Jordan hay-yar-den הירדן
on the east miz-rach מזרח
hash-sha-mesh השמש
cities ve-a-re וערי
The fortified miv-tsar מבצר
were Ziddim hats-tsid-deem הצדים
Zer tser צר
Hammath ve-cham-mat וחמת
Rakkath raq-qat רקת
Chinnereth ve-khin-na-ret וכנרת
Adamah va-a-da-mah ואדמה
Ramah ve-ha-ra-mah והרמה
Hazor ve-cha-tso-wr וחצור
Kedesh ve-qe-desh וקדש
Edrei ve-ed-re-ee ואדרעי
ve-en ועין
En-hazor cha-tso-wr חצור
Iron ve-yir-o-wn ויראון
u-mig-dal ומגדל
Migdal-el el אל
Horem cho-rem חרם
u-vet ובית
Beth-anath a-nat ענת
u-vet ובית
and Beth-shemesh sha-mesh שמש
cities a-reem ערים
[There were] nineteen te-sha תשע
es-reh עשרה
along with their villa ve-chats-re-hen וחצריהן
This zot זאת
was the inheritance na-cha-lat נחלת
of the tribe mat-teh מטה
- ve-ne בני
of Naphtali naph-ta-lee נפתלי
of the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
including [these] citi he-a-reem הערים
and their villages ve-chats-re-hen וחצריהןפ
of the tribe le-mat-teh למטה
- ve-ne בני
of Dan : dan דן
for the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
came out ya-tsa יצא
lot hag-go-w-ral הגורל
The seventh hash-she-vee-ee השביעי
- vay-hee ויהי
The territory ge-vul גבול
of their inheritance na-cha-la-tam נחלתם
included Zorah tsa-re-ah צרעה
Eshtaol ve-esh-ta-o-wl ואשתאול
ve-eer ועיר
Ir-shemesh sha-mesh שמש
Shaalabbin ve-sha-a-lab-been ושעלבין
Aijalon ve-ay-ya-lo-wn ואילון
Ithlah ve-yit-lah ויתלה
Elon ve-e-lo-wn ואילון
Timnah ve-tim-na-tah ותמנתה
Ekron ve-eq-ro-wn ועקרון
Eltekeh ve-el-te-qeh ואלתקה
Gibbethon ve-gib-be-to-wn וגבתון
Baalath u-va-a-lat ובעלת
Jehud vee-hud ויהד
u-ve-ne ובני
Bene-berak ve-raq ברק
ve-gat וגת
Gath-rimmon rim-mo-wn רמון
u-me ומי
Me-jarkon hay-yar-qo-wn הירקון
and Rakkon ve-ha-raq-qo-wn והרקון
including im עם
the territory hag-ge-vul הגבול
across from mul מול
Joppa ya-pho יפו
was lost vay-ye-tse ויצא
( Later, when the terr ge-vul גבול
of the Danites be-ne בני
dan דן
me-hem מהם
they went up vay-ya-a-lu ויעלו
[to them] ve-ne בני
dan דן
and fought vay-yil-la-cha-mu וילחמו
against im עם
Leshem le-shem לשם
captured it vay-yil-ke-du וילכדו
- o-w-tah אותה
and put it vay-yak-ku ויכו
- o-w-tah אותה
le-phee לפי
to the sword che-rev חרב
So they took possessio vay-yir-shu וירשו
of [Leshem] o-w-tah אותה
settled vay-ye-she-vu וישבו
there vah בה
and renamed vay-yiq-re-u ויקראו
[it] le-le-shem ללשם
Dan dan דן
after ke-shem כשם
) dan דן
their father a-vee-hem אביהם
This zot זאת
was the inheritance na-cha-lat נחלת
of the tribe mat-teh מטה
ve-ne בני
of Dan dan דן
of the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
cities he-a-reem הערים
including these ha-el-leh האלה
and their villages ve-chats-re-hen וחצריהןפ
When they had finished vay-khal-lu ויכלו
distributing lin-chol לנחל
- et את
the land ha-a-rets הארץ
into its territories lig-vu-lo-te-ha לגבולתיה
gave vay-yit-te-nu ויתנו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
an inheritance na-cha-lah נחלה
Joshua lee-ho-wo-shu-a ליהושע
son bin בן
of Nun nun נון
among them be-to-w-kham בתוכם
as al על
had commanded pee פי
the LORD YHVH יהוה
They gave na-te-nu נתנו
him lo לו
- et את
the city ha-eer העיר
as a-sher אשר
he requested sha-al שאל
- et את
tim-nat תמנת
of Timnath-serah se-rach סרח
in the hill country be-har בהר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
He rebuilt vay-yiv-neh ויבנה
- et את
the city ha-eer העיר
and settled vay-ye-shev וישב
in it bah בה
These [are] el-leh אלה
the inheritances han-ne-cha-lot הנחלת
that a-sher אשר
distributed ni-cha-lu נחלו
Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
Joshua vee-ho-wo-shu-a ויהושע
son bin בן
of Nun nun נון
and the heads ve-ra-she וראשי
of the families ha-a-vo-wt האבות
to the tribes le-mat-to-wt למטות
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
by lot be-go-w-ral בגורל
at Shiloh be-shi-loh בשלה
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
at the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
So they finished vay-khal-lu ויכלו
dividing up me-chal-leq מחלק
- et את
the land ha-a-rets הארץפ
said vay-dab-ber וידבר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
le-mor לאמר
"Tell dab-ber דבר
el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
le-mor לאמר
to designate te-nu תנו
la-khem לכם
- et את
the cities a-re ערי
of refuge ham-miq-lat המקלט
as a-sher אשר
I instructed dib-bar-tee דברתי
a-le-khem אליכם
you through be-yad ביד
Moses mo-sheh משה
may flee la-nus לנוס
there sham-mah שמה
so that anyone ro-w-tse-ach רוצח
who kills mak-keh מכה
another ne-phesh נפש
unintentionally bish-ga-gah בשגגה
or accidentally biv-lee בבלי
da-at דעת
These will be ve-ha-yu והיו
your la-khem לכם
refuge le-miq-lat למקלט
from the avenger mig-go-el מגאל
of blood had-dam הדם
When someone flees ve-nas ונס
to el אל
one a-chat אחת
cities me-he-a-reem מהערים
of these ha-el-leh האלה
stands ve-a-mad ועמד
at the entrance pe-tach פתח
gate sha-ar שער
of the city ha-eer העיר
and states ve-dib-ber ודבר
be-a-ze-ne באזני
before [its] elders ziq-ne זקני
- ha-eer העיר
ha-hee ההיא
- et את
his case de-va-raw דבריו
they are to bring ve-a-se-phu ואספו
him o-to אתו
into the city ha-ee-rah העירה
a-le-hem אליהם
and give ve-na-te-nu ונתנו
him lo לו
a place ma-qo-wm מקום
to live ve-ya-shav וישב
among them im-mam עמם
Now if ve-khee וכי
pursues him yir-doph ירדף
the avenger go-el גאל
of blood had-dam הדם
a-cha-raw אחריו
they must not ve-lo ולא
surrender yas-gi-ru יסגרו
- et את
the manslayer ha-ro-tse-ach הרצח
into his hand be-ya-do בידו
because kee כי
accidentally viv-lee בבלי
da-at דעת
[that man] killed hik-kah הכה
- et את
his neighbor re-e-hu רעהו
without ve-lo ולא
malice so-ne שנא
hu הוא
lo לו
mit-te-mo-wl מתמול
prior shil-sho-wm שלשום
He is to stay ve-ya-shav וישב
city ba-eer בעיר
in that ha-hee ההיא
until ad עד
he stands a-me-do עמדו
before liph-ne לפני
the assembly ha-e-dah העדה
trial lam-mish-pat למשפט
and until ad עד
the death mo-wt מות
priest hak-ko-hen הכהן
of the high hag-ga-do-wl הגדול
- a-sher אשר
serving yih-yeh יהיה
time bay-ya-meem בימים
at that ha-hem ההם
Then az אז
may return ya-shuv ישוב
the manslayer ha-ro-w-tse-ach הרוצח
u-va ובא
in el אל
the city ee-ro עירו
ve-el ואל
to his own home be-to ביתו
el אל
ha-eer העיר
from which a-sher אשר
he fled nas נס
" mish-sham משם
So they set apart vay-yaq-di-shu ויקדשו
- et את
Kedesh qe-desh קדש
in Galilee bag-ga-leel בגליל
in the hill country be-har בהר
of Naphtali naph-ta-lee נפתלי
- ve-et ואת
Shechem she-khem שכם
in the hill country be-har בהר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
- ve-et ואת
qir-yat קרית
and Kiriath-arba ar-ba ארבע
(that is hee היא
Hebron ) chev-ro-wn חברון
in the hill country be-har בהר
of Judah ye-hu-dah יהודה
And beyond u-me-e-ver ומעבר
the Jordan le-yar-den לירדן
of Jericho ye-ree-cho יריחו
east miz-ra-chah מזרחה
they designated na-te-nu נתנו
- et את
Bezer be-tser בצר
on the wilderness bam-mid-bar במדבר
plateau bam-mee-shor במישר
from the tribe mim-mat-teh ממטה
of Reuben re-u-ven ראובן
- ve-et ואת
Ramoth ra-mot ראמת
in Gilead bag-gil-ad בגלעד
from the tribe mim-mat-teh ממטה
of Gad gad גד
and ve-et ואת
Golan ga-lon גלון
in Bashan bab-ba-shan בבשן
from the tribe mim-mat-teh ממטה
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
These el-leh אלה
are ha-yu היו
the cities a-re ערי
appointed ham-mu-a-dah המועדה
for all le-khol לכל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and foreigners ve-lag-ger ולגר
hag-gar הגר
among them be-to-w-kham בתוכם
may flee la-nus לנוס
there sham-mah שמה
so that anyone kal כל
who kills mak-keh מכה
a person ne-phesh נפש
unintentionally bish-ga-gah בשגגה
and not ve-lo ולא
die ya-mut ימות
by the hand be-yad ביד
of the avenger go-el גאל
of blood had-dam הדם
prior ad עד
to standing [trial] a-me-do עמדו
before liph-ne לפני
the assembly ha-e-dah העדהפ
approached vay-yig-ge-shu ויגשו
heads ra-she ראשי
Now the family a-vo-wt אבות
of the Levites hal-vee-yim הלוים
el אל
Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
ve-el ואל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
son bin בן
of Nun nun נון
and ve-el ואל
the heads ra-she ראשי
- a-vo-wt אבות
of the [other] tribes ham-mat-to-wt המטות
liv-ne לבני
of Israel yis-ra-el ישראל
and said vay-dab-be-ru וידברו
to them a-le-hem אליהם
at Shiloh be-shi-loh בשלה
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
le-mor לאמר
"The LORD YHVH יהוה
commanded tsiw-vah צוה
through ve-yad ביד
Moses mo-sheh משה
that we be given la-tet לתת
la-nu לנו
cities a-reem ערים
in which to live la-sha-vet לשבת
together with pasturel u-mig-re-she-hen ומגרשיהן
for our livestock" liv-hem-te-nu לבהמתנו
gave vay-yit-te-nu ויתנו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
the Levites lal-vee-yim ללוים
out of their own inher min-na-cha-la-tam מנחלתם
So by el אל
the command pee פי
of the LORD YHVH יהוה
- et את
cities he-a-reem הערים
these ha-el-leh האלה
and ve-et ואת
their pasturelands mig-re-she-hen מגרשיהן
came out vay-ye-tse ויצא
The [first] lot hag-go-w-ral הגורל
clans le-mish-pe-chot למשפחת
for the Kohathite haq-qe-ha-tee הקהתי
received vay-hee ויהי
who were descendants liv-ne לבני
of Aaron a-ha-ron אהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
min מן
The Levites hal-vee-yim הלוים
from the tribes mim-mat-teh ממטה
of Judah ye-hu-dah יהודה
u-mim-mat-teh וממטה
Simeon hash-shim-o-nee השמעני
u-mim-mat-teh וממטה
and Benjamin vin-ya-min בנימן
by lot bag-go-w-ral בגורל
cities a-reem ערים
thirteen she-losh שלש
es-reh עשרהס
descendants ve-liv-ne ולבני
of Kohath qe-hat קהת
The remaining han-no-w-ta-reem הנותרים
mim-mish-pe-chot ממשפחת
from the tribes mat-teh מטה
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
u-mim-mat-teh וממטה
Dan dan דן
and u-me-cha-tsee ומחצי
the half-tribe mat-teh מטה
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
by lot bag-go-w-ral בגורל
cities a-reem ערים
received ten a-ser עשרס
The descendants ve-liv-ne ולבני
of Gershon ge-re-sho-wn גרשון
mim-mish-pe-cho-wt ממשפחות
from the tribes mat-teh מטה
of Issachar yis-sa-sh-khar יששכר
- u-mim-mat-teh וממטה
Asher a-sher אשר
u-mim-mat-teh וממטה
Naphtali naph-ta-lee נפתלי
and the half-tribe u-me-cha-tsee ומחצי
mat-teh מטה
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
in Bashan vab-ba-shan בבשן
by lot bag-go-w-ral בגורל
cities a-reem ערים
received thirteen she-losh שלש
es-reh עשרהס
[And] the descendants liv-ne לבני
of Merari me-ra-ree מררי
le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
from the tribes mim-mat-teh ממטה
of Reuben re-u-ven ראובן
u-mim-mat-teh וממטה
Gad gad גד
u-mim-mat-teh וממטה
and Zebulun ze-vu-lun זבולן
cities a-reem ערים
received twelve she-tem שתים
es-reh עשרה
allotted vay-yit-te-nu ויתנו
So the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
to the Levites lal-vee-yim ללוים
- et את
cities he-a-reem הערים
these ha-el-leh האלה
- ve-et ואת
together with their pa mig-re-she-hen מגרשיהן
as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
through be-yad ביד
Moses mo-sheh משה
bag-go-w-ral בגורלפ
they designated vay-yit-te-nu ויתנו
From the tribes mim-mat-teh ממטה
be-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
u-mim-mat-teh וממטה
be-ne בני
and Simeon shim-o-wn שמעון
- et את
cities he-a-reem הערים
these ha-el-leh האלה
- a-sher אשר
- yiq-ra יקרא
- et-hen אתהן
by name be-shem בשם
- vay-hee ויהי
to the descendants liv-ne לבני
of Aaron a-ha-ron אהרן
clans mim-mish-pe-cho-wt ממשפחות
from the Kohathite haq-qe-ha-tee הקהתי
of the Levites mib-be-ne מבני
le-vee לוי
because kee כי
to them : la-hem להם
fell ha-yah היה
lot hag-go-w-ral הגורל
the first ree-sho-nah ריאשנה
They gave vay-yit-te-nu ויתנו
them la-hem להם
- et את
qir-yat קרית
Kiriath-arba ar-ba ארבע
( Arba was the father a-vee אבי
of Anak ) ha-a-no-wq הענוק
(that is hee היא
Hebron ), chev-ro-wn חברון
in the hill country be-har בהר
of Judah ye-hu-dah יהודה
ve-et ואת
pasturelands mig-ra-she-ha מגרשה
with its surrounding se-vee-vo-te-ha סביבתיה
- ve-et ואת
the fields se-deh שדה
around the city ha-eer העיר
- ve-et ואת
and villages cha-tse-re-ha חצריה
But they had given na-te-nu נתנו
to Caleb le-kha-lev לכלב
son ben בן
of Jephunneh ye-phun-neh יפנה
as his possession ba-a-chuz-za-to באחזתוס
So to the descendants ve-liv-ne ולבני
of Aaron a-ha-ron אהרן
the priest hak-ko-hen הכהן
they gave na-te-nu נתנו
[these cities] et את
a city eer עיר
of refuge miq-lat מקלט
for the manslayer ha-ro-tse-ach הרצח
- et את
Hebron chev-ro-wn חברון
together with ve-et ואת
their pasturelands : mig-ra-she-ha מגרשה
- ve-et ואת
Libnah liv-nah לבנה
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- ve-et ואת
Jattir yat-tir יתר
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- ve-et ואת
Eshtemoa esh-te-mo-a אשתמע
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- ve-et ואת
Holon cho-lon חלן
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- ve-et ואת
Debir de-vir דבר
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- ve-et ואת
Ain a-yin עין
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- ve-et ואת
Juttah yut-tah יטה
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- et את
bet בית
and Beth-shemesh — she-mesh שמש
together with ve-et ואת
their pasturelands mig-ra-she-ha מגרשה
cities a-reem ערים
nine te-sha תשע
from me-et מאת
two she-ne שני
tribes hash-she-va-teem השבטים
these ha-el-leh האלהפ
And from the tribe u-mim-mat-teh וממטה
of Benjamin they gave vin-ya-min בנימן
them et את
Gibeon giv-o-wn גבעון
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- et את
Geba ge-va גבע
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- et את
Anathoth a-na-to-wt ענתות
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- ve-et ואת
and Almon — al-mo-wn עלמון
together with ve-et ואת
their pasturelands mig-ra-she-ha מגרשה
cities a-reem ערים
four ar-ba ארבע
In all kal כל
- a-re ערי
the descendants ve-ne בני
of Aaron a-ha-ron אהרן
[were given] to the pr hak-ko-ha-neem הכהנים
thirteen she-losh שלש
es-reh עשרה
cities a-reem ערים
together with their pa u-mig-re-she-hen ומגרשיהןס
clans u-le-mish-pe-cho-wt ולמשפחות
- be-ne בני
- qe-hat קהת
of the Levites hal-vee-yim הלוים
The remaining han-no-w-ta-reem הנותרים
mib-be-ne מבני
Kohathite qe-hat קהת
vay-hee ויהי
these cities : a-re ערי
were allotted go-w-ra-lam גורלם
From the tribe mim-mat-teh ממטה
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
they were given vay-yit-te-nu ויתנו
la-hem להם
- et את
( a city eer עיר
of refuge miq-lat מקלט
for the manslayer ), ha-ro-tse-ach הרצח
- et את
Shechem she-khem שכם
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
in the hill country be-har בהר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
- ve-et ואת
Gezer ge-zer גזר
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- ve-et ואת
Kibzaim qiv-tsa-yim קבצים
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- ve-et ואת
bet בית
and Beth-horon — cho-w-ron חורן
together with ve-et ואת
their pasturelands mig-ra-she-ha מגרשה
cities a-reem ערים
four ar-ba ארבעס
From the tribe u-mim-mat-teh וממטה
of Dan [they were give dan דן
- et את
Elteke el-te-qe אלתקא
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- et את
Gibbethon gib-be-to-wn גבתון
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- et את
Aijalon ay-ya-lo-wn אילון
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- et את
gat גת
and Gath-rimmon — rim-mo-wn רמון
together with ve-et ואת
their pasturelands mig-ra-she-ha מגרשה
cities a-reem ערים
four ar-ba ארבעס
And from the half-trib u-mim-ma-cha-tseet וממחצית
mat-teh מטה
of Manasseh [they were me-nash-sheh מנשה
- et את
Taanach ta-nakh תענך
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
and ve-et ואת
gat גת
Gath-rimmon — rim-mo-wn רמון
together with ve-et ואת
their pasturelands mig-ra-she-ha מגרשה
cities a-reem ערים
two she-ta-yim שתים
In all kal כל
cities a-reem ערים
ten e-ser עשר
together with their pa u-mig-re-she-hen ומגרשיהן
clans le-mish-pe-cho-wt למשפחות
- be-ne בני
of the Kohathite qe-hat קהת
[were given] to the re han-no-w-ta-reem הנותריםס
ve-liv-ne ולבני
of the Gershonites [we ge-re-sho-wn גרשון
clans mim-mish-pe-chot ממשפחת
[This is what] the Lev hal-vee-yim הלוים
From the half-tribe me-cha-tsee מחצי
mat-teh מטה
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
[they were given] et את
a city eer עיר
of refuge miq-lat מקלט
for the manslayer ha-ro-tse-ach הרצח
- et את
Golan ga-lon גלון
in Bashan bab-ba-shan בבשן
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- ve-et ואת
and Beeshterah — be-esh-te-rah בעשתרה
together with ve-et ואת
their pasturelands mig-ra-she-ha מגרשה
cities a-reem ערים
two she-ta-yim שתיםס
From the tribe u-mim-mat-teh וממטה
of Issachar [they were yis-sa-sh-khar יששכר
- et את
Kishion qish-yo-wn קשיון
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- et את
Daberath da-ve-rat דברת
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- et את
Jarmuth yar-mut ירמות
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- et את
en עין
and En-gannim — gan-neem גנים
together with ve-et ואת
their pasturelands mig-ra-she-ha מגרשה
cities a-reem ערים
four ar-ba ארבעס
From the tribe u-mim-mat-teh וממטה
of Asher they were giv a-sher אשר
- et את
Mishal mish-al משאל
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- et את
Abdon av-do-wn עבדון
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- et את
Helkath chel-qat חלקת
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- ve-et ואת
and Rehob — re-chov רחב
together with ve-et ואת
their pasturelands mig-ra-she-ha מגרשה
cities a-reem ערים
four ar-ba ארבעס
And from the tribe u-mim-mat-teh וממטה
of Naphtali [they were naph-ta-lee נפתלי
- et את
( a city eer עיר
of refuge miq-lat מקלט
for the manslayer ) ha-ro-tse-ach הרצח
- et את
Kedesh qe-desh קדש
in Galilee bag-ga-leel בגליל
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- ve-et ואת
cham-mot חמת
Hammoth-dor dor דאר
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- ve-et ואת
and Kartan — qar-tan קרתן
together with ve-et ואת
their pasturelands mig-ra-she-ha מגרשה
cities a-reem ערים
three sha-losh שלש
In all kal כל
together with a-re ערי
[were given] to the Ge hag-ge-re-shun-nee הגרשני
clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
thirteen she-losh שלש
es-reh עשרה
cities eer עיר
their pasturelands u-mig-re-she-hen ומגרשיהןס
clan u-le-mish-pe-cho-wt ולמשפחות
- be-ne בני
[This is what] the Mer me-ra-ree מררי
the Levites) were give hal-vee-yim הלוים
( the rest of han-no-w-ta-reem הנותרים
me-et מאת
From the tribe mat-teh מטה
of Zebulun [they were ze-vu-lun זבולן
- et את
Jokneam ya-qe-ne-am יקנעם
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- et את
Kartah qar-tah קרתה
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- et את
Dimnah dim-nah דמנה
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- et את
and Nahalal — na-ha-lal נהלל
together with ve-et ואת
their pasturelands mig-ra-she-ha מגרשה
cities a-reem ערים
four ar-ba ארבע
From the tribe u-mim-mat-teh וממטה
of Reuben [they were g re-u-ven ראובן
- et את
Bezer be-tser בצר
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- ve-et ואת
Jahaz yah-tsah יהצה
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- et את
Kedemoth qe-de-mo-wt קדמות
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- ve-et ואת
and Mephaath — me-pha-at מיפעת
together with ve-et ואת
their pasturelands mig-ra-she-ha מגרשה
cities a-reem ערים
four ar-ba ארבעס
And from the tribe u-mim-mat-teh וממטה
of Gad [they were give gad גד
- et את
a city eer עיר
of refuge miq-lat מקלט
for the manslayer ha-ro-tse-ach הרצח
- et את
Ramoth ra-mot רמת
in Gilead bag-gil-ad בגלעד
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- ve-et ואת
Mahanaim ma-cha-na-yim מחנים
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- et את
Heshbon chesh-bo-wn חשבון
- ve-et ואת
- mig-ra-she-ha מגרשה
- et את
and Jazer — ya-zer יעזר
together with ve-et ואת
their pasturelands mig-ra-she-ha מגרשה
in all kal כל
cities a-reem ערים
four ar-ba ארבע
In all kal כל
- he-a-reem הערים
- liv-ne לבני
of Merari me-ra-ree מררי
to the clans le-mish-pe-cho-tam למשפחתם
the remaining han-no-w-ta-reem הנותרים
clans mim-mish-pe-cho-wt ממשפחות
Levite hal-vee-yim הלוים
were vay-hee ויהי
allotted go-w-ra-lam גורלם
cities a-reem ערים
twelve she-tem שתים
es-reh עשרה
in all kol כל
cities a-re ערי
For the Levites, then hal-vee-yim הלוים
within be-to-wkh בתוך
the territory a-chuz-zat אחזת
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
a-reem ערים
there were forty-eight ar-ba-eem ארבעים
u-she-mo-neh ושמנה
together with their pa u-mig-re-she-hen ומגרשיהן
had tih-ye-nah תהיינה
Each he-a-reem הערים
of these ha-el-leh האלה
eer עיר
cities eer עיר
pasturelands u-mig-ra-she-ha ומגרשיה
its own surrounding se-vee-vo-te-ha סביבתיה
this was true ken כן
for all le-khal לכל
cities he-a-reem הערים
the ha-el-leh האלהס
gave vay-yit-ten ויתן
Thus the LORD YHVH יהוה
Israel le-yis-ra-el לישראל
- et את
all kal כל
the land ha-a-rets הארץ
- a-sher אשר
He had sworn nish-ba נשבע
to give la-tet לתת
their fathers la-a-vo-w-tam לאבותם
and they took possessi vay-yi-ra-shu-ha וירשוה
and settled vay-ye-she-vu וישבו
in it vah בה
gave them rest vay-ya-nach וינח
And the LORD YHVH יהוה
la-hem להם
on every side mis-sa-veev מסביב
just as ke-khol ככל
- a-sher אשר
He had sworn nish-ba נשבע
to their fathers la-a-vo-w-tam לאבותם
None ve-lo ולא
could stand a-mad עמד
eesh איש
against them biph-ne-hem בפניהם
all mik-kal מכל
of their enemies o-ye-ve-hem איביהם
- et את
- kal כל
their enemies o-ye-ve-hem איביהם
delivered na-tan נתן
for the LORD YHVH יהוה
into their hand be-ya-dam בידם
Not one lo לא
had failed na-phal נפל
promises da-var דבר
of all mik-kol מכל
had-da-var הדבר
good hat-to-wv הטוב
- a-sher אשר
- dib-ber דבר
the LORD’s YHVH יהוה
to el אל
the house bet בית
of Israel yis-ra-el ישראל
everything hak-kol הכל
was fulfilled ba באפ
Then az אז
summoned yiq-ra יקרא
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
the Reubenites la-r-u-ve-nee לראובני
the Gadites ve-lag-ga-dee ולגדי
and the half-tribe ve-la-cha-tsee ולחצי
mat-teh מטה
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
and told them vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אליהם
"You at-tem אתם
have done she-mar-tem שמרתם
- et את
all kal כל
that a-sher אשר
commanded tsiw-vah צוה
you et-khem אתכם
Moses mo-sheh משה
the servant e-ved עבד
of the LORD YHVH יהוה
and you have obeyed vat-tish-me-u ותשמעו
my voice ve-qo-w-lee בקולי
in all le-khol לכל
that a-sher אשר
I commanded tsiw-vee-tee צויתי
you et-khem אתכם
you have not lo לא
deserted a-zav-tem עזבתם
- et את
your brothers a-che-khem אחיכם
zeh זה
All this time ya-meem ימים
rab-beem רבים
up to ad עד
this very day hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
but have kept u-she-mar-tem ושמרתם
- et את
the charge mish-me-ret משמרת
given you mits-vat מצות
by the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
And now that ve-at-tah ועתה
rest he-nee-ach הניח
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
has given your brother la-a-che-khem לאחיכם
as ka-a-sher כאשר
He promised dib-ber דבר
them la-hem להם
ve-at-tah ועתה
you may return pe-nu פנו
u-le-khu ולכו
to la-khem לכם
your homes le-a-ho-le-khem לאהליכם
in el אל
the land e-rets ארץ
a-chuz-zat-khem אחזתכם
that a-sher אשר
gave na-tan נתן
you la-khem לכם
Moses mo-sheh משה
the servant e-ved עבד
of the LORD YHVH יהוה
across be-e-ver בעבר
the Jordan hay-yar-den הירדן
But raq רק
careful shim-ru שמרו
be very me-od מאד
to observe la-a-so-wt לעשות
- et את
the commandment ham-mits-vah המצוה
and ve-et ואת
the law hat-to-w-rah התורה
that a-sher אשר
gave you : tsiw-vah צוה
- et-khem אתכם
Moses mo-sheh משה
the servant e-ved עבד
of the LORD YHVH יהוה
to love le-a-ha-vah לאהבה
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
to walk ve-la-le-khet וללכת
in all be-khal בכל
His ways de-ra-khaw דרכיו
to keep ve-lish-mor ולשמר
His commandments mits-wo-taw מצותיו
to hold fast u-le-da-ve-qah ולדבקה
to Him vo בו
and to serve Him u-le-a-ve-do ולעבדו
with all be-khal בכל
your heart le-vav-khem לבבכם
and with all u-ve-khal ובכל
your soul" naph-she-khem נפשכם
blessed them vay-va-re-khem ויברכם
So Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
and sent them on their vay-shal-le-chem וישלחם
and they went vay-ye-le-khu וילכו
to el אל
their homes a-ho-le-hem אהליהםס
( To the half-tribe ve-la-cha-tsee ולחצי
she-vet שבט
of Manasseh ham-nash-sheh המנשה
had given land na-tan נתן
Moses mo-sheh משה
in Bashan bab-ba-shan בבשן
and to the other half u-le-chets-yo ולחציו
gave land na-tan נתן
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
among im עם
their brothers ) a-che-hem אחיהם
side mē·ʿē-vɛr מעבר
of the Jordan hay-yar-den הירדן
on the west yam-mah ימה
- ve-gam וגם
When kee כי
sent them shil-le-cham שלחם
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
to el אל
their homes a-ho-le-hem אהליהם
he blessed them vay-va-ra-khem ויברכם
saying vay-yo-mer ויאמר
to a-le-hem אליהם
le-mor לאמר
wealth bin-kha-seem בנכסים
with your great rab-beem רבים
"Return shu-vu שובו
el אל
your homes a-ho-le-khem אהליכם
herds of livestock u-ve-miq-neh ובמקנה
with immense rav רב
me-od מאד
with silver be-khe-seph בכסף
gold u-ve-za-hav ובזהב
bronze u-vin-cho-shet ובנחשת
iron u-ve-var-zel ובברזל
clothes u-vis-la-mo-wt ובשלמות
and very many har-beh הרבה
me-od מאד
Divide chil-qu חלקו
the spoil she-lal שלל
of your enemies" o-ye-ve-khem איביכם
with im עם
your brothers a-che-khem אחיכםפ
- vay-ya-shu-vu וישבו
left vay-ye-le-khu וילכו
So the Reubenites be-ne בני
re-u-ven ראובן
the Gadites u-ve-ne ובני
gad גד
and the half-tribe va-cha-tsee וחצי
she-vet שבט
of Manasseh ham-nash-sheh המנשה
me-et מאת
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
at Shiloh mish-shi-loh משלה
- a-sher אשר
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
to return la-le-khet ללכת
to el אל
their own land e-rets ארץ
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
el אל
e-rets ארץ
a-chuz-za-tam אחזתם
which a-sher אשר
they had acquired no-cha-zu נאחזו
vah בה
according to al על
the command pee פי
of the LORD YHVH יהוה
through be-yad ביד
Moses mo-sheh משה
And when they came vay-ya-vo-u ויבאו
to el אל
Geliloth ge-lee-lo-wt גלילות
near the Jordan hay-yar-den הירדן
- a-sher אשר
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנען
built vay-yiv-nu ויבנו
the Reubenites ve-ne בני
re-u-ven ראובן
the Gadites u-ve-ne ובני
gad גד
and the half-tribe va-cha-tsee וחצי
she-vet שבט
of Manasseh ham-nash-sheh המנשה
there sham שם
altar miz-be-ach מזבח
by al על
the Jordan hay-yar-den הירדן
miz-be-ach מזבח
ga-do-wl גדול
an imposing le-mar-eh למראה
received vay-yish-me-u וישמעו
Then the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
the report : le-mor לאמר
"Behold hin-neh הנה
have built va-nu בנו
the Reubenites ve-ne בני
re-u-ven ראובן
the Gadites u-ve-ne ובני
gad גד
and the half-tribe va-cha-tsee וחצי
she-vet שבט
of Manasseh ham-nash-sheh המנשה
- et את
an altar ham-miz-be-ach המזבח
on el אל
the border mul מול
of the land e-rets ארץ
of Canaan ke-na-an כנען
at el אל
Geliloth ge-lee-lo-wt גלילות
near the Jordan hay-yar-den הירדן
on el אל
side" e-ver עבר
the Israelite be-ne בני
yis-ra-el ישראל
heard this vay-yish-me-u וישמעו
And when [they] be-ne בני
yis-ra-el ישראל
assembled vay-yiq-qa-ha-lu ויקהלו
the whole kal כל
congregation a-dat עדת
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
at Shiloh shi-loh שלה
to go la-a-lo-wt לעלות
against them a-le-hem עליהם
to war lats-tsa-va לצבאפ
sent vay-yish-le-chu וישלחו
The Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
to el אל
- be-ne בני
re-u-ven ראובן
- ve-el ואל
the Reubenites be-ne בני
the Gadites gad גד
ve-el ואל
and the half-tribe cha-tsee חצי
she-vet שבט
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
to el אל
the land e-rets ארץ
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
- et את
Phinehas pee-ne-chas פינחס
son of ben בן
Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
[they sent] ten va-a-sa-rah ועשרה
chiefs — ne-si-eem נשאים
With him im-mo עמו
leader na-see נשיא
one e-chad אחד
na-see נשיא
e-chad אחד
family le-vet לבית
av אב
from each le-khol לכל
tribe mat-to-wt מטות
of Israel yis-ra-el ישראל
each ve-eesh ואיש
the head rosh ראש
of a family bet בית
a-vo-w-tam אבותם
- hem-mah המה
among the clans le-al-phe לאלפי
of Israel yis-ra-el ישראל
They went vay-ya-vo-u ויבאו
to el אל
the Reubenites be-ne בני
re-u-ven ראובן
ve-el ואל
the Gadites be-ne בני
gad גד
ve-el ואל
and the half-tribe cha-tsee חצי
she-vet שבט
of Manasseh me-nash-sheh מנשה
el אל
in the land e-rets ארץ
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
and said vay-dab-be-ru וידברו
to them it-tam אתם
le-mor לאמר
"This is what koh כה
says : a-me-ru אמרו
the whole kol כל
congregation a-dat עדת
of the LORD YHVH יהוה
‘ What mah מה
you have committed ham-ma-al המעל
is this haz-zeh הזה
- a-sher אשר
breach of faith me-al-tem מעלתם
against the God be-lo-he באלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
by turning away la-shuv לשוב
today hay-yo-wm היום
from me-a-cha-re מאחרי
the LORD YHVH יהוה
and building biv-no-wt-khem בבנותכם
for yourselves la-khem לכם
an altar miz-be-ach מזבח
that you might rebel lim-ra-de-khem למרדכם
this day ? hay-yo-wm היום
against the LORD ba-YHVH ביהוה
enough ham-at המעט
for us la-nu לנו
- et את
Was not the sin a-won עון
of Peor pe-o-wr פעור
from which a-sher אשר
we have not lo לא
cleansed hit-ta-har-nu הטהרנו
ourselves mim-men-nu ממנו
to ad עד
day ? hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
It even brought vay-hee ויהי
a plague han-ne-geph הנגף
upon the congregation ba-a-dat בעדת
of the LORD YHVH יהוה
would you ve-at-tem ואתם
turn away ta-shu-vu תשבו
And now hay-yo-wm היום
from me-a-cha-re מאחרי
the LORD ? YHVH יהוה
ve-ha-yah והיה
If you at-tem אתם
rebel tim-re-du תמרדו
today hay-yo-wm היום
against the LORD ba-YHVH ביהוה
tomorrow u-ma-char ומחר
with el אל
the whole kal כל
congregation a-dat עדת
of Israel yis-ra-el ישראל
He will be angry yiq-tsoph יקצף
indeed ve-akh ואך
If im אם
is unclean te-me-ah טמאה
the land e-rets ארץ
of your inheritance a-chuz-zat-khem אחזתכם
[then] cross over iv-ru עברו
la-khem לכם
to el אל
the land e-rets ארץ
possession a-chuz-zat אחזת
of the LORD’s YHVH יהוה
where a-sher אשר
stands sha-khan שכן
sham שם
tabernacle mish-kan משכן
the LORD’s YHVH יהוה
and take possession ve-he-a-cha-zu והאחזו
of it among us be-to-w-khe-nu בתוכנו
against the LORD u-ba-YHVH וביהוה
But do not al אל
rebel tim-ro-du תמרדו
ve-o-ta-nu ואתנו
el אל
tim-ro-du תמרדו
or against us by build biv-no-te-khem בבנתכם
for yourselves la-khem לכם
an altar miz-be-ach מזבח
other than mib-bal-a-de מבלעדי
the altar miz-bach מזבח
of the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
Was not ha-lo-w הלוא
Achan a-khan עכן
son ben בן
of Zerah ze-rach זרח
unfaithful ma-al מעל
regarding ma-al מעל
what was set apart for ba-che-rem בחרם
upon ve-al ועל
the whole kal כל
congregation a-dat עדת
of Israel ? yis-ra-el ישראל
ha-yah היה
bringing wrath qa-tseph קצף
[Achan] ve-hu והוא
eesh איש
only e-chad אחד
Yet it was not lo לא
who perished ga-va גוע
because of his sin ! ’ ba-a-wo-no בעונופ
answered vay-ya-a-nu ויענו
Then the Reubenites be-ne בני
re-u-ven ראובן
the Gadites u-ve-ne ובני
gad גד
and the half-tribe va-cha-tsee וחצי
she-vet שבט
of Manasseh ham-nash-sheh המנשה
vay-dab-be-ru וידברו
et את
the leaders ra-she ראשי
of the clans al-phe אלפי
of Israel : yis-ra-el ישראל
the Mighty One el אל
[is] God ! e-lo-heem אלהים
"The LORD YHVH יהוה
the Mighty One el אל
[is] God ! e-lo-heem אלהים
The LORD YHVH יהוה
He hu הוא
knows yo-de-a ידע
and may Israel ve-yis-ra-el וישראל
hu הוא
also know ye-da ידע
If [this] im אם
was in rebellion be-me-red במרד
ve-im ואם
or breach of faith be-ma-al במעל
against the LORD ba-YHVH ביהוה
do not al אל
spare us to-wo-shee-e-nu תושיענו
today hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
If we have built liv-no-wt לבנות
for ourselves la-nu לנו
an altar miz-be-ach מזבח
to turn away la-shuv לשוב
from me-a-cha-re מאחרי
Him YHVH יהוה
and ve-im ואם
to offer le-ha-a-lo-wt להעלות
on it a-law עליו
burnt offerings o-w-lah עולה
and grain offerings u-min-chah ומנחה
or ve-im ואם
to sacrifice la-a-so-wt לעשות
on it a-law עליו
offerings ziv-che זבחי
fellowship she-la-meem שלמים
may the LORD YHVH יהוה
Himself hu הוא
hold us accountable ye-vaq-qesh יבקש
But in fact ve-im ואם
lo לא
for fear mid-de-a-gah מדאגה
mid-da-var מדבר
we have done a-see-nu עשינו
- et את
this zot זאת
might say le-mor לאמר
that in the future ma-char מחר
- yo-me-ru יאמרו
your descendants ve-ne-khem בניכם
to ours le-va-ne-nu לבנינו
le-mor לאמר
‘ What mah מה
have you to do la-khem לכם
with the LORD ve-la-YHVH וליהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel ? yis-ra-el ישראל
a border u-ge-vul וגבול
has made na-tan נתן
For the LORD YHVH יהוה
between us be-ne-nu ביננו
and you u-ve-ne-khem וביניכם
be-ne בני
Reubenites re-u-ven ראובן
and u-ve-ne ובני
Gadites gad גד
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
You have no en אין
la-khem לכם
share che-leq חלק
in the LORD ! ’ ba-YHVH ביהוה
to stop ve-hish-bee-tu והשביתו
So your descendants {c ve-ne-khem בניכם
- et את
ours ba-ne-nu בנינו
le-vil-tee לבלתי
fearing ye-ro ירא
- et את
the LORD YHVH יהוה
That is why we said van-no-mer ונאמר
‘ Let us take action na-a-seh נעשה
na נא
la-nu לנו
and build liv-no-wt לבנות
- et את
an altar for ourselves ham-miz-be-ach המזבח
but not lo לא
for burnt offerings le-o-w-lah לעולה
ve-lo ולא
or sacrifices le-za-vach לזבח
Rather kee כי
a witness ed עד
let it be hu הוא
between us be-ne-nu בינינו
and you u-ve-ne-khem וביניכם
and u-ven ובין
the generations do-ro-w-te-nu דרותינו
to come a-cha-re-nu אחרינו
that we will worship la-a-vod לעבד
- et את
- a-vo-dat עבדת
the LORD YHVH יהוה
in His presence le-pha-naw לפניו
with our burnt offerin be-o-lo-w-te-nu בעלותינו
sacrifices u-viz-va-che-nu ובזבחינו
and peace offerings ’ u-vish-la-me-nu ובשלמינו
cannot ve-lo ולא
say yo-me-ru יאמרו
your descendants ve-ne-khem בניכם
Then in the future ma-char מחר
to ours le-va-ne-nu לבנינו
‘ You have no en אין
la-khem לכם
share che-leq חלק
in the LORD ! ’ ba-YHVH ביהוה
Therefore we said van-no-mer ונאמר
ve-ha-yah והיה
‘ If they ever kee כי
say [this] yo-me-ru יאמרו
to us e-le-nu אלינו
or ve-el ואל
to our descendants do-ro-te-nu דרתינו
ma-char מחר
we will answer : ve-a-mar-nu ואמרנו
Look at re-u ראו
- et את
the replica tav-neet תבנית
of the altar miz-bach מזבח
of the LORD YHVH יהוה
that a-sher אשר
made a-su עשו
our fathers a-vo-w-te-nu אבותינו
not lo לא
for burnt offerings le-o-w-lah לעולה
ve-lo ולא
or sacrifices le-ze-vach לזבח
but kee כי
as a witness ed עד
hu הוא
between us be-ne-nu בינינו
and you ’ u-ve-ne-khem וביניכם
Far be it cha-lee-lah חלילה
from us la-nu לנו
from mim-men-nu ממנו
to rebel lim-rod למרד
against the LORD ba-YHVH ביהוה
and turn away ve-la-shuv ולשוב
today hay-yo-wm היום
me-a-cha-re מאחרי
Him YHVH יהוה
by building liv-no-wt לבנות
an altar miz-be-ach מזבח
for burnt offerings le-o-lah לעלה
grain offerings le-min-chah למנחה
or sacrifices u-le-za-vach ולזבח
other than mil-le-vad מלבד
the altar miz-bach מזבח
of the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
which [stands] a-sher אשר
before liph-ne לפני
His tabernacle" mish-ka-no משכנופ
heard vay-yish-ma וישמע
When Phinehas pee-ne-chas פינחס
the priest hak-ko-hen הכהן
and the chiefs u-ne-see-e ונשיאי
of the congregation — ha-e-dah העדה
the heads ve-ra-she וראשי
clans al-phe אלפי
of Israel’s yis-ra-el ישראל
who a-sher אשר
were with him — it-to אתו
- et את
- had-de-va-reem הדברים
what a-sher אשר
had to say dib-be-ru דברו
the descendants be-ne בני
of Reuben re-u-ven ראובן
u-ve-ne ובני
Gad gad גד
u-ve-ne ובני
and Manasseh me-nash-sheh מנשה
they were satisfied vay-yee-tav וייטב
be-e-ne-hem בעיניהם
said vay-yo-mer ויאמר
Phinehas pee-ne-chas פינחס
son ben בן
of Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
to el אל
the descendants be-ne בני
of Reuben re-u-ven ראובן
ve-el ואל
be-ne בני
Gad gad גד
ve-el ואל
be-ne בני
and Manasseh me-nash-sheh מנשה
"Today hay-yo-wm היום
we know ya-da-nu ידענו
that kee כי
is among us ve-to-w-khe-nu בתוכנו
the LORD YHVH יהוה
because a-sher אשר
you have not lo לא
committed me-al-tem מעלתם
against Him ba-YHVH ביהוה
breach of faith ham-ma-al המעל
this haz-zeh הזה
Consequently az אז
you have delivered hits-tsal-tem הצלתם
- et את
be-ne בני
the Israelites yis-ra-el ישראל
from the hand mee-yad מיד
of the LORD" YHVH יהוה
returned vay-ya-shav וישב
Then Phinehas pee-ne-chas פינחס
son ben בן
of Eleazar el-a-zar אלעזר
the priest hak-ko-hen הכהן
together with the [oth ve-han-ne-see-eem והנשיאים
me-et מאת
the Reubenites be-ne בני
re-u-ven ראובן
u-me-et ומאת
and Gadites be-ne בני
gad גד
in the land me-e-rets מארץ
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
to el אל
the land e-rets ארץ
of Canaan ke-na-an כנען
in el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and brought back vay-ya-shi-vu וישבו
- o-w-tam אותם
a report regarding da-var דבר
were satisfied vay-yee-tav וייטב
with the report had-da-var הדבר
be-e-ne בעיני
The Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
blessed vay-va-ra-khu ויברכו
God e-lo-heem אלהים
and [they] be-ne בני
yis-ra-el ישראל
no ve-lo ולא
and spoke a-me-ru אמרו
more about going la-a-lo-wt לעלות
against them a-le-hem עליהם
to war lats-tsa-va לצבא
to destroy le-sha-chet לשחת
- et את
the land ha-a-rets הארץ
where a-sher אשר
the Reubenites be-ne בני
re-u-ven ראובן
and Gadites u-ve-ne ובני
gad גד
lived yo-she-veem ישבים
bah בה
named vay-yiq-re-u ויקראו
So the Reubenites be-ne בני
re-u-ven ראובן
and Gadites u-ve-ne ובני
gad גד
the altar [Witness] lam-miz-be-ach למזבח
for [they said] kee כי
is a witness ed עד
"It hu הוא
between us be-no-te-nu בינתינו
that kee כי
the LORD YHVH יהוה
is God" ha-e-lo-heem האלהיםפ
- vay-hee ויהי
time mee-ya-meem מימים
A long rab-beem רבים
after a-cha-re אחרי
- a-sher אשר
rest he-nee-ach הניח
the LORD YHVH יהוה
had given Israel le-yis-ra-el לישראל
from all mik-kal מכל
the enemies o-ye-ve-hem איביהם
around them mis-sa-veev מסביב
when Joshua vee-ho-wo-shu-a ויהושע
was old za-qen זקן
[and] well along ba בא
in years bay-ya-meem בימים
summoned vay-yiq-ra ויקרא
[he] ye-ho-wo-shu-a יהושע
all le-khal לכל
Israel yis-ra-el ישראל
including its elders liz-qe-naw לזקניו
leaders u-le-ra-shaw ולראשיו
judges u-le-sho-phe-taw ולשפטיו
and officers u-le-sho-te-raw ולשטריו
he said vay-yo-mer ויאמר
- a-le-hem אלהם
"I a-nee אני
am old za-qan-tee זקנתי
[and] well along ba-tee באתי
in years" bay-ya-meem בימים
"and you ve-at-tem ואתם
have seen re-ee-tem ראיתם
- et את
everything kal כל
that a-sher אשר
has done a-sah עשה
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
to all le-khal לכל
nations hag-go-w-yim הגוים
these ha-el-leh האלה
for your sake mip-pe-ne-khem מפניכם
because kee כי
was the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
it hu הוא
who fought han-nil-cham הנלחם
for you la-khem לכם
See re-u ראו
I have allotted hip-pal-tee הפלתי
la-khem לכם
- et את
nations hag-go-w-yim הגוים
remaining han-nish-a-reem הנשארים
these ha-el-leh האלה
as an inheritance be-na-cha-lah בנחלה
to your tribes le-shiv-te-khem לשבטיכם
from min מן
the Jordan hay-yar-den הירדן
including all ve-khal וכל
the nations hag-go-w-yim הגוים
- a-sher אשר
I have already cut off hikh-rat-tee הכרתי
to the Great Sea ve-hay-yam והים
hag-ga-do-wl הגדול
westward me-vo-w מבוא
hash-sha-mesh השמש
The LORD va-YHVH ויהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
hu הוא
will push them yeh-do-phem יהדפם
out of your way mip-pe-ne-khem מפניכם
and drive them out ve-ho-w-reesh והוריש
before you o-tam אתם
mil-liph-ne-khem מלפניכם
so that you can take p vee-rish-tem וירשתם
- et את
their land ar-tsam ארצם
as ka-a-sher כאשר
promised dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
you la-khem לכם
strong, then va-cha-zaq-tem וחזקתם
Be very me-od מאד
so that you can keep lish-mor לשמר
and obey ve-la-a-so-wt ולעשות
- et את
all kal כל
that is written hak-ka-tuv הכתוב
in the Book be-se-pher בספר
of the Law to-w-rat תורת
of Moses mo-sheh משה
not le-vil-tee לבלתי
turning aside sur סור
from it mim-men-nu ממנו
to the right ya-meen ימין
or to the left u-se-mo-wl ושמאול
So you are not le-vil-tee לבלתי
to associate vo-w בוא
nations bag-go-w-yim בגוים
with these ha-el-leh האלה
that remain han-nish-a-reem הנשארים
ha-el-leh האלה
among you it-te-khem אתכם
the names u-ve-shem ובשם
of their gods e-lo-he-hem אלהיהם
You must not lo לא
call on taz-kee-ru תזכירו
or ve-lo ולא
swear by them tash-bee-u תשביעו
and you must not ve-lo ולא
serve them ta-av-dum תעבדום
[or] ve-lo ולא
bow down tish-ta-cha-wu תשתחוו
to them la-hem להם
Instead kee כי
im אם
to the LORD ba-YHVH ביהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
you shall hold fast tid-ba-qu תדבקו
as ka-a-sher כאשר
you have done a-see-tem עשיתם
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
has driven out vay-yo-w-resh ויורש
The LORD YHVH יהוה
before you mip-pe-ne-khem מפניכם
nations go-w-yim גוים
great ge-do-leem גדלים
and powerful va-a-tsu-meem ועצומים
ve-at-tem ואתם
no lo לא
can stand a-mad עמד
one eesh איש
against you biph-ne-khem בפניכם
and to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
eesh איש
One e-chad אחד
of you mik-kem מכם
can put yir-daph ירדף
a thousand {to flight} a-leph אלף
because kee כי
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
hu הוא
fights han-nil-cham הנלחם
for you la-khem לכם
just as ka-a-sher כאשר
He promised dib-ber דבר
la-khem לכם
Therefore watch ve-nish-mar-tem ונשמרתם
carefully me-od מאד
yourselves le-naph-sho-te-khem לנפשתיכם
that you love le-a-ha-vah לאהבה
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
For kee כי
if im אם
you turn away sho-wv שוב
ta-shu-vu תשובו
and cling u-de-vaq-tem ודבקתם
to the rest be-ye-ter ביתר
nations hag-go-w-yim הגוים
of these ha-el-leh האלה
that remain han-nish-a-reem הנשארים
ha-el-leh האלה
among you it-te-khem אתכם
and if you intermarry ve-hit-chat-tan-tem והתחתנתם
ba-hem בהם
and associate u-va-tem ובאתם
ba-hem בהם
with them ve-hem והם
ba-khem בכם
know for sure ya-do-w-a ידוע
te-de-u תדעו
that kee כי
will no lo לא
longer yo-w-seeph יוסיף
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
drive out le-ho-w-reesh להוריש
- et את
nations hag-go-w-yim הגוים
these ha-el-leh האלה
before you mil-liph-ne-khem מלפניכם
Instead, they will bec ve-ha-yu והיו
for you la-khem לכם
a snare le-phach לפח
and a trap u-le-mo-w-qesh ולמוקש
a scourge u-le-sho-tet ולשטט
in your sides be-tsid-de-khem בצדיכם
and thorns ve-lits-ni-neem ולצננים
in your eyes be-e-ne-khem בעיניכם
until ad עד
you perish a-va-de-khem אבדכם
from me-al מעל
land ha-a-da-mah האדמה
good hat-to-w-vah הטובה
this haz-zot הזאת
that a-sher אשר
has given na-tan נתן
you la-khem לכם
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
Now behold ve-hin-neh והנה
I a-no-khee אנכי
am going ho-w-lekh הולך
today hay-yo-wm היום
the way be-de-rekh בדרך
of all kal כל
the earth ha-a-rets הארץ
and you know vee-da-tem וידעתם
with all be-khal בכל
your heart le-vav-khem לבבכם
[and] u-ve-khal ובכל
soul naph-she-khem נפשכם
that kee כי
not lo לא
has failed na-phal נפל
da-var דבר
one e-chad אחד
mik-kol מכל
promises had-de-va-reem הדברים
of the good hat-to-w-veem הטובים
- a-sher אשר
made dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
to you a-le-khem עליכם
Everything hak-kol הכל
was fulfilled ba-u באו
for you la-khem לכם
not lo לא
has failed na-phal נפל
mim-men-nu ממנו
promise da-var דבר
one e-chad אחד
- ve-ha-yah והיה
But just as ka-a-sher כאשר
has come to pass ba בא
- a-le-khem עליכם
every kal כל
thing had-da-var הדבר
good hat-to-wv הטוב
- a-sher אשר
promised dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
you a-le-khem אליכם
likewise ken כן
will bring ya-vee יביא
the LORD YHVH יהוה
upon you a-le-khem עליכם
- et את
- kal כל
had-da-var הדבר
the calamity He has th ha-ra הרע
until ad עד
He has destroyed hash-mee-do השמידו
you o-wt-khem אותכם
from me-al מעל
land ha-a-da-mah האדמה
good hat-to-w-vah הטובה
this haz-zot הזאת
- a-sher אשר
has given na-tan נתן
you la-khem לכם
[He] YHVH יהוה
e-lo-he-khem אלהיכם
If you transgress be-a-ve-re-khem בעברכם
- et את
the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
which a-sher אשר
He commanded you tsiw-vah צוה
- et-khem אתכם
and go va-ha-lakh-tem והלכתם
and serve va-a-vad-tem ועבדתם
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
and bow down ve-hish-ta-cha-vee-tem והשתחויתם
to them la-hem להם
will burn ve-cha-rah וחרה
then the anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
against you ba-khem בכם
perish va-a-vad-tem ואבדתם
and you will quickly me-he-rah מהרה
from me-al מעל
land ha-a-rets הארץ
this good hat-to-w-vah הטובה
- a-sher אשר
He has given na-tan נתן
you" la-khem לכםפ
assembled vay-ye-e-soph ויאסף
Then Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- et את
all kal כל
the tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
at Shechem she-khe-mah שכמה
He summoned vay-yiq-ra ויקרא
the elders le-ziq-ne לזקני
of Israel yis-ra-el ישראל
leaders u-le-ra-shaw ולראשיו
judges u-le-sho-phe-taw ולשפטיו
and officers u-le-sho-te-raw ולשטריו
and they presented vay-yit-yats-tse-vu ויתיצבו
themselves before liph-ne לפני
God ha-e-lo-heem האלהים
said vay-yo-mer ויאמר
And Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
to el אל
all kal כל
the people ha-am העם
"This is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
beyond be-e-ver בעבר
the Euphrates han-na-har הנהר
lived ya-she-vu ישבו
your fathers a-vo-w-te-khem אבותיכם
‘ Long ago me-o-w-lam מעולם
including Terah te-rach תרח
the father a-vee אבי
of Abraham av-ra-ham אברהם
va-a-vee ואבי
and Nahor na-cho-wr נחור
and worshiped vay-ya-av-du ויעבדו
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
But I took va-eq-qach ואקח
- et את
your father a-vee-khem אביכם
- et את
Abraham av-ra-ham אברהם
from beyond me-e-ver מעבר
the Euphrates han-na-har הנהר
and led va-o-w-lekh ואולך
him o-w-to אותו
through all be-khal בכל
the land e-rets ארץ
of Canaan ke-na-an כנען
and I multiplied va·ʾɛ-rɛv וארב
- et את
his descendants zar-o זרעו
I gave va-et-ten ואתן
him lo לו
- et את
Isaac yits-chaq יצחק
I gave va-et-ten ואתן
and to Isaac le-yits-chaq ליצחק
- et את
Jacob ya-a-qov יעקב
- ve-et ואת
and Esau e-saw עשו
I gave va-et-ten ואתן
Esau le-e-saw לעשו
- et את
Mount har הר
Seir se-eer שעיר
to possess la-re-shet לרשת
- o-w-to אותו
but Jacob ve-ya-a-qov ויעקב
and his sons u-va-naw ובניו
went down ya-re-du ירדו
to Egypt mits-ra-yim מצרים
Then I sent va-esh-lach ואשלח
- et את
Moses mo-sheh משה
- ve-et ואת
and Aaron a-ha-ron אהרן
and I afflicted va-eg-goph ואגף
- et את
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
by what ka-a-sher כאשר
I did a-see-tee עשיתי
there be-qir-bo בקרבו
and afterward ve-a-char ואחר
I brought you out ho-w-tse-tee הוצאתי
- et-khem אתכם
When I brought va-o-w-tsee ואוציא
- et את
your fathers a-vo-w-te-khem אבותיכם
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
and you reached vat-ta-vo-u ותבאו
the Red Sea hay-yam-mah הימה
pursued vay-yir-de-phu וירדפו
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
a-cha-re אחרי
[them] a-vo-w-te-khem אבותיכם
with chariots be-re-khev ברכב
and horsemen u-ve-pha-ra-sheem ובפרשים
as far as the Red Sea yam ים
suph סוף
So [your fathers] crie vay-yits-a-qu ויצעקו
to el אל
the LORD YHVH יהוה
and He put vay-ya-sem וישם
darkness ma-a-phel מאפל
between be-ne-khem ביניכם
u-ven ובין
you and the Egyptians ham-mits-reem המצרים
He brought vay-ya-ve ויבא
over whom a-law עליו
- et את
the sea hay-yam הים
and engulfed them vay-khas-se-hu ויכסהו
saw vat-tir-e-nah ותראינה
Your very eyes e-ne-khem עיניכם
- et את
what a-sher אשר
I did a-see-tee עשיתי
to the Egyptians be-mits-ra-yim במצרים
Then you lived vat-te-she-vu ותשבו
in the wilderness vam-mid-bar במדבר
time ya-meem ימים
for a long rab-beem רבים
Later, I brought va·ʾa-vi·ʾah ואבאה
- et-khem אתכם
you to el אל
the land e-rets ארץ
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
who lived hay-yo-wo-shev היושב
beyond be-e-ver בעבר
the Jordan hay-yar-den הירדן
They fought vay-yil-la-cha-mu וילחמו
against you it-te-khem אתכם
but I delivered va-et-ten ואתן
them o-w-tam אותם
into your hand be-yed-khem בידכם
that you should posses vat-tee-re-shu ותירשו
- et את
their land ar-tsam ארצם
when I destroyed them va-ash-mee-dem ואשמידם
before you mip-pe-ne-khem מפניכם
set out vay-ya-qam ויקם
Then Balak ba-laq בלק
son ben בן
of Zippor tsip-po-wr צפור
the king me-lekh מלך
of Moab mo-w-av מואב
to fight vay-yil-la-chem וילחם
against Israel be-yis-ra-el בישראל
He sent vay-yish-lach וישלח
vay-yiq-ra ויקרא
for Balaam le-vil-am לבלעם
son ben בן
of Beor be-o-wr בעור
to curse you le-qal-lel לקלל
- et-khem אתכם
not ve-lo ולא
but I would a-vee-tee אביתי
listen lish-mo-a לשמע
to Balaam le-vil-am לבלעם
So he blessed you vay-va-rekh ויברך
again and again ba-ro-wkh ברוך
- et-khem אתכם
and I delivered va-ats-tsil ואצל
you et-khem אתכם
from his hand mee-ya-do מידו
After this, you crosse vat-ta-av-ru ותעברו
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
and came vat-ta-vo-u ותבאו
to el אל
Jericho ye-ree-cho יריחו
fought vay-yil-la-cha-mu וילחמו
against you va-khem בכם
The people ba-a-le בעלי
of Jericho ye-ree-cho יריחו
as did the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
Perizzites ve-hap-pe-riz-zee והפרזי
Canaanites ve-hak-ke-na-a-nee והכנעני
Hittites ve-ha-chit-tee והחתי
Girgashites ve-hag-gir-ga-shee והגרגשי
Hivites ha-chiw-vee החוי
and Jebusites ve-hay-vu-see והיבוסי
and I delivered va-et-ten ואתן
them o-w-tam אותם
into your hand be-yed-khem בידכם
I sent va-esh-lach ואשלח
ahead of you liph-ne-khem לפניכם
- et את
the hornet hats-tsir-ah הצרעה
and it drove out vat-te-ga-resh ותגרש
- o-w-tam אותם
before you mip-pe-ne-khem מפניכם
the two she-ne שני
kings mal-khe מלכי
Amorite ha-e-mo-ree האמרי
[but] not lo לא
by your own sword ve-char-be-kha בחרבך
ve-lo ולא
or bow ve-qash-te-kha בקשתך
So I gave va-et-ten ואתן
you la-khem לכם
a land e-rets ארץ
on which a-sher אשר
you did not lo לא
toil ya-ga-ta יגעת
bah בה
and cities ve-a-reem וערים
that a-sher אשר
you did not lo לא
build ve-nee-tem בניתם
and now you live vat-te-she-vu ותשבו
in them ba-hem בהם
from vineyards ke-ra-meem כרמים
and olive groves ve-ze-teem וזיתים
that a-sher אשר
you did not lo לא
plant ’ ne-ta-tem נטעתם
- at-tem אתם
and eat o-khe-leem אכלים
Now, therefore ve-at-tah ועתה
fear ye-r-u יראו
- et את
the LORD YHVH יהוה
and serve ve-iv-du ועבדו
Him o-to אתו
in sincerity be-ta-meem בתמים
and truth u-ve-e-met ובאמת
cast aside ve-ha-see-ru והסירו
- et את
the gods e-lo-heem אלהים
- a-sher אשר
served a-ve-du עבדו
your fathers a-vo-w-te-khem אבותיכם
beyond be-e-ver בעבר
the Euphrates han-na-har הנהר
and in Egypt u-ve-mits-ra-yim ובמצרים
and serve ve-iv-du ועבדו
- et את
the LORD YHVH יהוה
But if ve-im ואם
it is unpleasing ra רע
in your sight be-e-ne-khem בעיניכם
to serve la-a-vod לעבד
- et את
the LORD YHVH יהוה
then choose ba-cha-ru בחרו
for yourselves la-khem לכם
this day hay-yo-wm היום
- et את
whom mee מי
you will serve ta-a-vo-dun תעבדון
whether the im אם
- et את
gods e-lo-heem אלהים
- a-sher אשר
served a-ve-du עבדו
your fathers a-vo-w-te-khem אבותיכם
- a-sher אשר
beyond be·ʿē-vɛr בעבר
the Euphrates han-na-har הנהר
or ve-im ואם
- et את
the gods e-lo-he אלהי
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
in whose a-sher אשר
you at-tem אתם
are living yo-she-veem ישבים
land be-ar-tsam בארצם
As for me ve-a-no-khee ואנכי
and my house u-ve-tee וביתי
we will serve na-a-vod נעבד
- et את
the LORD !" YHVH יהוה
replied vay-ya-an ויען
The people ha-am העם
vay-yo-mer ויאמר
"Far be it cha-lee-lah חלילה
from us la-nu לנו
to forsake me-a-zov מעזב
- et את
the LORD YHVH יהוה
to serve la-a-vod לעבד
gods ! e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
For kee כי
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
hu הוא
brought ham-ma-a-leh המעלה
us o-ta-nu אתנו
and ve-et ואת
our fathers a-vo-w-te-nu אבותינו
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
out of the house mib-bet מבית
of slavery a-va-deem עבדים
and va-a-sher ואשר
performed a-sah עשה
before our eyes le-e-ne-nu לעינינו
- et את
signs ha-o-to-wt האתות
great hag-ge-do-lo-wt הגדלות
these ha-el-leh האלה
He also protected us vay-yish-me-re-nu וישמרנו
throughout be-khal בכל
our journey had-de-rekh הדרך
a-sher אשר
ha-lakh-nu הלכנו
vah בה
and among all u-ve-khol ובכל
the nations ha-am-meem העמים
through which a-sher אשר
we traveled a-var-nu עברנו
be-qir-bam בקרבם
drove out vay-ga-resh ויגרש
And the LORD YHVH יהוה
- et את
all kal כל
the nations ha-am-meem העמים
- ve-et ואת
including the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
who lived yo-shev ישב
in the land ha-a-rets הארץ
before us mip-pa-ne-nu מפנינו
too gam גם
We a-nach-nu אנחנו
will serve na-a-vod נעבד
- et את
the LORD YHVH יהוה
because kee כי
He hu הוא
is our God !" e-lo-he-nu אלהינוס
said vay-yo-mer ויאמר
But Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
to el אל
the people ha-am העם
"You are not lo לא
able tu-khe-lu תוכלו
to serve la-a-vod לעבד
- et את
the LORD YHVH יהוה
for kee כי
God e-lo-heem אלהים
is a holy qe-do-sheem קדשים
He hu הוא
God el אל
is a jealous qan-no-w קנוא
He hu הוא
He will not lo לא
forgive yis-sa ישא
your rebellion le-phish-a-khem לפשעכם
or your sins u-le-chat-to-w-te-khem ולחטאותיכם
If kee כי
you forsake ta-az-vu תעזבו
- et את
the LORD YHVH יהוה
and serve va-a-vad-tem ועבדתם
gods e-lo-he אלהי
foreign ne-khar נכר
He will turn ve-shav ושב
and bring disaster ve-he-ra והרע
on you la-khem לכם
and consume ve-khil-lah וכלה
you et-khem אתכם
even after a-cha-re אחרי
- a-sher אשר
He has been good he-teev היטיב
to you" la-khem לכם
replied vay-yo-mer ויאמר
the people ha-am העם
el אל
- ye-ho-wo-shu-a יהושע
"No !" lo לא
kee כי
- et את
the LORD !" YHVH יהוה
"We will serve na-a-vod נעבד
told vay-yo-mer ויאמר
Then Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
el אל
[them] ha-am העם
are witnesses e-deem עדים
"You at-tem אתם
against yourselves ba-khem בכם
that kee כי
you at-tem אתם
have chosen be-char-tem בחרתם
la-khem לכם
- et את
the LORD" YHVH יהוה
to serve la-a-vod לעבד
- o-w-to אותו
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
"We are witnesses !" e-deem עדים
"Now, therefore,” [he ve-at-tah ועתה
"get rid of ha-see-ru הסירו
- et את
gods e-lo-he אלהי
the foreign han-ne-khar הנכר
- a-sher אשר
among you be-qir-be-khem בקרבכם
and incline ve-hat-tu והטו
- et את
your hearts le-vav-khem לבבכם
to el אל
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel" yis-ra-el ישראל
said vay-yo-me-ru ויאמרו
So the people ha-am העם
to el אל
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- et את
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
"We will serve na-a-vod נעבד
His voice" u-ve-qo-w-lo ובקולו
and obey nish-ma נשמע
made vay-yikh-rot ויכרת
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
a covenant be-reet ברית
for the people la-am לעם
day bay-yo-wm ביום
On that ha-hu ההוא
he established vay-ya-sem וישם
for them lo לו
a statute choq חק
and ordinance u-mish-pat ומשפט
and there at Shechem bish-khem בשכם
recorded vay-yikh-tov ויכתב
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- et את
things had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
in the Book be-se-pher בספר
of the Law to-w-rat תורת
of God e-lo-heem אלהים
Then he took vay-yiq-qach ויקח
stone e-ven אבן
a large ge-do-w-lah גדולה
and set it up vay-qee-me-ha ויקימה
there sham שם
under ta-chat תחת
the oak ha-al-lah האלה
that [was] a-sher אשר
near the sanctuary be-miq-dash במקדש
of the LORD YHVH יהוה
said vay-yo-mer ויאמר
And Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
to el אל
all kal כל
the people ha-am העם
"You see hin-neh הנה
stone ha-e-ven האבן
this haz-zot הזאת
It will be tih-yeh תהיה
against us ba-nu בנו
a witness le-e-dah לעדה
for kee כי
it hee היא
has heard sha-me-ah שמעה
- et את
all kal כל
the words im-re אמרי
the LORD YHVH יהוה
- a-sher אשר
has spoken dib-ber דבר
to us im-ma-nu עמנו
and it will be ve-ha-ye-tah והיתה
against you va-khem בכם
a witness le-e-dah לעדה
if you ever pen פן
deny te-kha-cha-shun תכחשון
your God" be-lo-he-khem באלהיכם
away vay-shal-lach וישלח
Then Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
- et את
sent the people ha-am העם
each eesh איש
to his own inheritance le-na-cha-la-to לנחלתופ
- vay-hee ויהי
Some time later a-cha-re אחרי
had-de-va-reem הדברים
ha-el-leh האלה
died vay-ya-mat וימת
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
son bin בן
of Nun nun נון
the servant e-ved עבד
of the LORD YHVH יהוה
at the age ben בן
of 110 me-ah מאה
va-e-ser ועשר
sha-neem שנים
And they buried vay-yiq-be-ru ויקברו
him o-to אתו
in the land big-vul בגבול
of his inheritance na-cha-la-to נחלתו
at be-tim-nat בתמנת
Timnath-serah se-rach סרח
- a-sher אשר
in the hill country be-har בהר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
north mits-tse-pho-wn מצפון
of Mount le-har להר
Gaash ga-ash געש
had served vay-ya-a-vod ויעבד
Israel yis-ra-el ישראל
- et את
the LORD YHVH יהוה
throughout kol כל
the days ye-me ימי
of Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
[and] ve-khol וכל
ye-me ימי
of the elders haz-ze-qe-neem הזקנים
who a-sher אשר
outlived he-e-ree-khu האריכו
ya-meem ימים
a-cha-re אחרי
[him] ye-ho-wo-shu-a יהושע
and va-a-sher ואשר
who had experienced ya-de-u ידעו
- et את
all kal כל
the works ma-a-seh מעשה
the LORD YHVH יהוה
that a-sher אשר
had done a-sah עשה
for Israel le-yis-ra-el לישראל
And ve-et ואת
the bones ats-mo-wt עצמות
of Joseph yo-w-seph יוסף
which a-sher אשר
had brought up he-e-lu העלו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
were buried qa-ve-ru קברו
at Shechem vish-khem בשכם
in the plot be-chel-qat בחלקת
of land has-sa-deh השדה
that a-sher אשר
had purchased qa-nah קנה
Jacob ya-a-qov יעקב
me-et מאת
from the sons be-ne בני
of Hamor cha-mo-wr חמור
father a-vee אבי
Shechem’s she-khem שכם
for a hundred be-me-ah במאה
pieces of silver qe-see-tah קשיטה
So it became vay-yih-yu ויהיו
descendants liv-ne לבני
for Joseph’s yo-w-seph יוסף
an inheritance le-na-cha-lah לנחלה
Eleazar ve-el-a-zar ואלעזר
son ben בן
of Aaron a-ha-ron אהרן
also died met מת
and they buried vay-yiq-be-ru ויקברו
him o-to אתו
at Gibeah be-giv-at בגבעת
Phinehas pee-ne-chas פינחס
son be-no בנו
which a-sher אשר
had been given nit-tan נתן
to his lo לו
in the hill country be-har בהר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
Judges
BSB Translation Transliteration Original Hebrew
- vay-hee ויהי
After a-cha-re אחרי
the death mo-wt מות
of Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
inquired vay-yish-a-lu וישאלו
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
of the LORD ba-YHVH ביהוה
le-mor לאמר
"Who mee מי
to go up ya-a-leh יעלה
for us la-nu לנו
against el אל
the Canaanites ?" hak-ke-na-a-nee הכנעני
will be the first bat-te-chil-lah בתחלה
and fight le-hil-la-chem להלחם
bo בו
answered vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
"Judah ye-hu-dah יהודה
shall go up" ya-a-leh יעלה
"Indeed hin-neh הנה
I have delivered na-tat-tee נתתי
- et את
the land ha-a-rets הארץ
into their hands" be-ya-do בידו
said vay-yo-mer ויאמר
Then the men of Judah ye-hu-dah יהודה
the Simeonites le-shim-o-wn לשמעון
to their brothers a-chee אחיו
"Come up a-leh עלה
with us it-tee אתי
to our allotted territ ve-go-w-ra-lee בגורלי
and let us fight ve-nil-la-cha-mah ונלחמה
against the Canaanites bak-ke-na-a-nee בכנעני
will go ve-ha-lakh-tee והלכתי
likewise gam גם
And we a-nee אני
with you it-te-kha אתך
to your territory" be-go-w-ra-le-kha בגורלך
went vay-ye-lekh וילך
with them it-to אתו
So the Simeonites shim-o-wn שמעון
attacked vay-ya-al ויעל
When Judah ye-hu-dah יהודה
delivered vay-yit-ten ויתן
the LORD YHVH יהוה
- et את
the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
and Perizzites ve-hap-pe-riz-zee והפרזי
into their hands be-ya-dam בידם
and they struck down vay-yak-kum ויכום
at Bezek be-ve-zeq בבזק
ten a-se-ret עשרת
thousand a-la-pheem אלפים
men eesh איש
they found vay-yim-tse-u וימצאו
- et את
a-do-nee אדני
Adoni-bezek ve-zeq בזק
And [there] be-ve-zeq בבזק
and fought vay-yil-la-cha-mu וילחמו
against him bo בו
striking down vay-yak-ku ויכו
- et את
the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
- ve-et ואת
and Perizzites hap-pe-riz-zee הפרזי
fled vay-ya-nas וינס
a-do-nee אדני
As Adoni-bezek ve-zeq בזק
they pursued him vay-yir-de-phu וירדפו
a-cha-raw אחריו
seized him vay-yo-cha-zu ויאחזו
- o-to אתו
and cut off vay-qats-tse-tsu ויקצצו
- et את
his thumbs be-ho-no-wt בהנות
ya-daw ידיו
and big toes ve-rag-law ורגליו
said vay-yo-mer ויאמר
a-do-nee אדני
Then Adoni-bezek ve-zeq בזק
"Seventy shiv-eem שבעים
kings me-la-kheem מלכים
with their thumbs be-ho-no-wt בהנות
ye-de-hem ידיהם
and big toes ve-rag-le-hem ורגליהם
cut off me-quts-tsa-tseem מקצצים
ha-yu היו
have gathered [the scr me-laq-qe-teem מלקטים
under ta-chat תחת
my table shul-cha-nee שלחני
As ka-a-sher כאשר
I have done [to them] a-see-tee עשיתי
so ken כן
has repaid shil-lam שלם
me" lee לי
God e-lo-heem אלהים
And they brought him vay-vee-u-hu ויביאהו
to Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
where he died vay-ya-mat וימת
sham שםפ
fought vay-yil-la-cha-mu וילחמו
Then the men ve-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
against Jerusalem bee-ru-sha-lim בירושלם
and captured it vay-yil-ke-du וילכדו
- o-w-tah אותה
They put [the city] vay-yak-ku-ha ויכוה
le-phee לפי
to the sword cha-rev חרב
- ve-et ואת
it ha-eer העיר
and set shil-le-chu שלחו
on fire va-esh באש
Afterward ve-a-char ואחר
marched down ya-re-du ירדו
the men be-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
to fight le-hil-la-chem להלחם
against the Canaanites bak-ke-na-a-nee בכנעני
living yo-wo-shev יושב
in the hill country ha-har ההר
in the Negev ve-han-ne-gev והנגב
and in the foothills ve-hash-she-phe-lah והשפלה
also marched vay-ye-lekh וילך
Judah ye-hu-dah יהודה
against el אל
the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
who were living hay-yo-wo-shev היושב
in Hebron be-chev-ro-wn בחברון
known as ve-shem ושם
( - chev-ro-wn חברון
formerly le-pha-neem לפנים
qir-yat קרית
Kiriath-arba ) ar-ba ארבע
and they struck down vay-yak-ku ויכו
- et את
Sheshai she-shay ששי
- ve-et ואת
Ahiman a-chee-man אחימן
- ve-et ואת
and Talmai tal-may תלמי
they marched vay-ye-lekh וילך
From there mish-sham משם
against el אל
the inhabitants yo-wo-she-ve יושבי
of Debir de-veer דביר
known as ve-shem ושם
( - de-veer דביר
formerly le-pha-neem לפנים
qir-yat קרית
Kiriath-sepher ). se-pher ספר
said vay-yo-mer ויאמר
And Caleb ka-lev כלב
"To the man a-sher אשר
who strikes down yak-keh יכה
- et את
qir-yat קרית
Kiriath-sepher se-pher ספר
and captures it u-le-kha-dah ולכדה
I will give ve-na-tat-tee ונתתי
lo לו
- et את
Acsah akh-sah עכסה
my daughter vit-tee בתי
in marriage" le-ish-shah לאשה
captured [the city] vay-yil-ke-dah וילכדה
So Othniel a-te-nee-el עתניאל
son ben בן
Kenaz qe-naz קנז
brother a-chee אחי
of Caleb’s kha-lev כלב
younger haq-qa-ton הקטן
mim-men-nu ממנו
and [Caleb] gave vay-yit-ten ויתן
to him lo לו
- et את
Acsah akh-sah עכסה
his daughter vit-to בתו
in marriage le-ish-shah לאשה
One day vay-hee ויהי
[Acsah] came [to Othni be-vo-w-ah בבואה
and urged him vat-te-see-te-hu ותסיתהו
to ask lish-o-wl לשאול
- me-et מאת
her father a-vee-ha אביה
for a field has-sa-deh השדה
When she got off vat-tits-nach ותצנח
me-al מעל
her donkey ha-cha-mo-wr החמור
asked vay-yo-mer ויאמר
her lah לה
Caleb ka-lev כלב
"What mah מה
do you desire ?" lakh לך
she answered vat-to-mer ותאמר
lo לו
"Give ha-vah הבה
me lee לי
a blessing" ve-ra-khah ברכה
"Since kee כי
land e-rets ארץ
in the Negev han-ne-gev הנגב
you have given me ne-tat-ta-nee נתתני
give ve-na-tat-tah ונתתה
me lee לי
springs gul-lot גלת
of water [as well]" ma-yim מים
gave vay-yit-ten ויתן
her lah לה
So Caleb ka-lev כלב
- et את
springs gul-lot גלת
both the upper il-leet עלית
- ve-et ואת
- gul-lot גלת
and lower tach-teet תחתיתפ
Now the descendants u-ve-ne ובני
the Kenite qe-nee קיני
father-in-law cho-ten חתן
of Moses’ mo-sheh משה
went up a-lu עלו
from the City me-eer מעיר
of Palms hat-te-ma-reem התמרים
with et את
the men be-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
to the Wilderness mid-bar מדבר
of Judah ye-hu-dah יהודה
- a-sher אשר
in the Negev be-ne-gev בנגב
near Arad a-rad ערד
They went vay-ye-lekh וילך
to live vay-ye-shev וישב
among et את
the people ha-am העם
went vay-ye-lekh וילך
Then the men of Judah ye-hu-dah יהודה
with et את
the Simeonites shim-o-wn שמעון
their brothers a-chee אחיו
attacked vay-yak-ku ויכו
- et את
the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
living yo-wo-shev יושב
in Zephath tse-phat צפת
and devoted [the city] vay-ya-cha-ree-mu ויחרימו
- o-w-tah אותה
So [it] was called vay-yiq-ra ויקרא
- et את
- shem שם
ha-eer העיר
Hormah cha-re-mah חרמה
also captured vay-yil-kod וילכד
And Judah ye-hu-dah יהודה
- et את
Gaza az-zah עזה
- ve-et ואת
- ge-vu-lah גבולה
- ve-et ואת
Ashkelon ash-qe-lo-wn אשקלון
- ve-et ואת
- ge-vu-lah גבולה
- ve-et ואת
and Ekron — eq-ro-wn עקרון
each with ve-et ואת
its territory ge-vu-lah גבולה
was vay-hee ויהי
The LORD YHVH יהוה
with et את
Judah ye-hu-dah יהודה
and they took possessi vay-yo-resh וירש
- et את
of the hill country ha-har ההר
but kee כי
they could not lo לא
drive out le-ho-w-reesh להוריש
- et את
the inhabitants yo-she-ve ישבי
of the plains ha-e-meq העמק
because kee כי
chariots re-khev רכב
of iron bar-zel ברזל
they had la-hem להם
Judah gave vay-yit-te-nu ויתנו
to Caleb le-kha-lev לכלב
- et את
Hebron chev-ro-wn חברון
Just as ka-a-sher כאשר
had promised dib-ber דבר
Moses mo-sheh משה
who drove out vay-yo-w-resh ויורש
- mish-sham משם
- et את
[the descendants of] t she-lo-shah שלשה
sons be-ne בני
of Anak ha-a-naq הענק
however ve-et ואת
the Jebusites hay-vu-see היבוסי
living yo-shev ישב
in Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
failed to lo לא
drive out ho-w-ree-shu הורישו
The Benjamites be-ne בני
vin-ya-min בנימן
live vay-ye-shev וישב
the Jebusites hay-vu-see היבוסי
among et את
the Benjamites be-ne בני
vin-ya-min בנימן
[there] bee-ru-sha-lim בירושלם
So to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזהס
attacked vay-ya-a-lu ויעלו
The house vet בית
of Joseph yo-w-seph יוסף
also gam גם
hem הם
bet בית
Bethel el אל
and the LORD va-YHVH ויהוה
was with them im-mam עמם
sent spies vay-ya-tee-ru ויתירו
[They] vet בית
yo-w-seph יוסף
be-vet בבית
to Bethel el אל
known as ve-shem ושם
( ha-eer העיר
formerly le-pha-neem לפנים
Luz) luz לוז
saw vay-yir-u ויראו
and when the spies hash-sho-me-reem השמרים
a man eesh איש
coming out yo-w-tse יוצא
of min מן
the city ha-eer העיר
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
to him lo לו
show us har-e-nu הראנו
"Please na נא
- et את
how to get into me-vo-w מבוא
the city ha-eer העיר
and we will treat ve-a-see-nu ועשינו
you im-me-kha עמך
kindly" cha-sed חסד
So [the man] showed th vay-yar-em ויראם
- et את
the entrance me-vo-w מבוא
to the city ha-eer העיר
and they put vay-yak-ku ויכו
- et את
the city ha-eer העיר
le-phee לפי
to the sword cha-rev חרב
- ve-et ואת
that man ha-eesh האיש
- ve-et ואת
and all kal כל
his family mish-pach-to משפחתו
but released shil-le-chu שלחו
went vay-ye-lekh וילך
And the man ha-eesh האיש
to the land e-rets ארץ
of the Hittites ha-chit-teem החתים
built vay-yi-ven ויבן
a city eer עיר
and called it vay-yiq-ra ויקרא
she-mah שמה
Luz luz לוז
which hu הוא
is its name she-mah שמה
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזהפ
failed ve-lo ולא
to drive out the inhab ho-w-reesh הוריש
At that time Manasseh me-nash-sheh מנשה
- et את
bet בית
of Beth-shean she-an שאן
- ve-et ואת
- be-no-w-te-ha בנותיה
- ve-et ואת
Taanach ta-nakh תענך
- ve-et ואת
- be-no-te-ha בנתיה
- ve-et ואת
- yo-shēv ישב
Dor do-wr דור
- ve-et ואת
- be-no-w-te-ha בנותיה
- ve-et ואת
- yo-wo-she-ve יושבי
Ibleam yiv-le-am יבלעם
- ve-et ואת
- be-no-te-ha בנתיה
- ve-et ואת
- yo-wo-she-ve יושבי
Megiddo me-gid-do מגדו
- ve-et ואת
and their villages be-no-w-te-ha בנותיה
were determined vay-yo-w-el ויואל
for the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
to dwell la-she-vet לשבת
land ba-a-rets בארץ
in that haz-zot הזאת
- vay-hee ויהי
When kee כי
became stronger cha-zaq חזק
Israel yis-ra-el ישראל
they pressed vay-ya-sem וישם
- et את
the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
into forced labor la-mas למס
drove them out ve-ho-w-resh והוריש
but they never lo לא
completely ho-w-ree-sho הורישוס
Ephraim ve-eph-ra-yim ואפרים
also failed lo לא
to drive out ho-w-reesh הוריש
- et את
the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
living hay-yo-wo-shev היושב
in Gezer be-ga-zer בגזר
continued to dwell vay-ye-shev וישב
so the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
among them be-qir-bo בקרבו
in Gezer be-ga-zer בגזרפ
Zebulun ze-vu-lun זבולן
failed lo לא
to drive out ho-w-reesh הוריש
- et את
the inhabitants yo-wo-she-ve יושבי
of Kitron qit-ro-wn קטרון
[and] ve-et ואת
- yo-wo-she-ve יושבי
Nahalol na-ha-lol נהלל
lived vay-ye-shev וישב
so the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
among them be-qir-bo בקרבו
and served vay-yih-yu ויהיו
as forced laborers la-mas למסס
Asher a-sher אשר
failed lo לא
to drive out ho-w-reesh הוריש
- et את
the inhabitants yo-she-ve ישבי
of Acco ak-ko עכו
- ve-et ואת
- yo-wo-she-ve יושבי
Sidon tsee-do-wn צידון
- ve-et ואת
Ahlab ach-lav אחלב
- ve-et ואת
Achzib akh-zeev אכזיב
- ve-et ואת
Helbah chel-bah חלבה
- ve-et ואת
Aphik a-pheeq אפיק
and ve-et ואת
Rehob re-chov רחב
lived vay-ye-shev וישב
So the Asherites ha-a-she-ree האשרי
among be-qe-rev בקרב
the Canaanite hak-ke-na-a-nee הכנעני
inhabitants yo-she-ve ישבי
of the land ha-a-rets הארץ
because kee כי
they did not lo לא
drive them out ho-w-ree-sho הורישוס
Naphtali naph-ta-lee נפתלי
failed lo לא
to drive out ho-w-reesh הוריש
- et את
the inhabitants yo-she-ve ישבי
vet בית
of Beth-shemesh she-mesh שמש
and ve-et ואת
- yo-she-ve ישבי
vet בית
Beth-anath a-nat ענת
So [the Naphtalites] a vay-ye-shev וישב
among be-qe-rev בקרב
the Canaanite hak-ke-na-a-nee הכנעני
inhabitants yo-she-ve ישבי
of the land ha-a-rets הארץ
but the inhabitants ve-yo-she-ve וישבי
vet בית
of Beth-shemesh she-mesh שמש
u-vet ובית
and Beth-anath a-nat ענת
served ha-yu היו
them la-hem להם
as forced laborers la-mas למסס
forced vay-yil-cha-tsu וילחצו
The Amorites ha-e-mo-ree האמרי
- et את
the Danites be-ne בני
dan דן
into the hill country ha-ha-rah ההרה
and kee כי
did not lo לא
allow them ne-ta-no נתנו
to come down la-re-det לרדת
into the plain la-e-meq לעמק
were determined vay-yo-w-el ויואל
And the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
to dwell la-she-vet לשבת
in Mount be-har בהר
Heres che-res חרס
Aijalon be-ay-ya-lo-wn באילון
and Shaalbim u-ve-sha-al-veem ובשעלבים
grew vat-tikh-bad ותכבד
in strength yad יד
But when the house bet בית
of Joseph yo-w-seph יוסף
they pressed the Amori vay-yih-yu ויהיו
into forced labor la-mas למס
And the border u-ge-vul וגבול
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
[extended] from the As mim-ma-a-leh ממעלה
of Akrabbim aq-rab-beem עקרבים
to Sela me-has-se-la מהסלע
and beyond va-ma-e-lah ומעלהפ
went up vay-ya-al ויעל
Now the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
from min מן
Gilgal hag-gil-gal הגלגל
to el אל
Bochim hab-bo-khīm ph הבכים פ
and said vay-yo-mer ויאמר
"I brought you up a-a-leh אעלה
- et-khem אתכם
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
and led va-a-vee ואביא
- et-khem אתכם
you into el אל
the land ha-a-rets הארץ
that a-sher אשר
I had promised nish-ba-tee נשבעתי
to your fathers la-a-vo-te-khem לאבתיכם
and I said va-o-mar ואמר
‘ I will never lo לא
break a-pher אפר
My covenant be-ree-tee בריתי
with you it-te-khem אתכם
le-o-w-lam לעולם
and you ve-at-tem ואתם
are not lo לא
to make tikh-re-tu תכרתו
a covenant ve-reet ברית
with the people le-yo-wo-she-ve ליושבי
land ha-a-rets הארץ
of this haz-zot הזאת
their altars ’ miz-be-cho-w-te-hem מזבחותיהם
but you shall tear dow tit-to-tsun תתצון
Yet you have not ve-lo ולא
obeyed she-ma-tem שמעתם
My voice be-qo-lee בקלי
What mah מה
is this zot זאת
you have done ? a-see-tem עשיתם
So now ve-gam וגם
I tell you a-mar-tee אמרתי
that I will not lo לא
drive out [these peopl a-ga-resh אגרש
- o-w-tam אותם
before you mip-pe-ne-khem מפניכם
they will be [thorns] ve-ha-yu והיו
in your la-khem לכם
sides le-tsid-deem לצדים
and their gods ve-lo-he-hem ואלהיהם
will be yih-yu יהיו
to you" la-khem לכם
a snare le-mo-w-qesh למוקש
- vay-hee ויהי
had spoken ke-dab-ber כדבר
When the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
- et את
words had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
to el אל
all kal כל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
lifted up vay-yis-u וישאו
the people ha-am העם
- et את
their voices qo-w-lam קולם
and wept vay-yiv-ku ויבכו
So they called vay-yiq-re-u ויקראו
shem שם
place ham-ma-qo-wm המקום
that ha-hu ההוא
Bochim bo-kheem בכים
and offered sacrifices vay-yiz-be-chu ויזבחו
there sham שם
to the LORD la-YHVH ליהוה
had dismissed vay-shal-lach וישלח
After Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
et את
the people ha-am העם
went out vay-ye-le-khu וילכו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
each eesh איש
to his own inheritance le-na-cha-la-to לנחלתו
to take possession of la-re-shet לרשת
- et את
the land ha-a-rets הארץ
served vay-ya-av-du ויעבדו
And the people ha-am העם
- et את
the LORD YHVH יהוה
throughout kol כל
the days ye-me ימי
of Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
[and] ve-khol וכל
- ye-me ימי
of the elders haz-ze-qe-neem הזקנים
who a-sher אשר
outlived he-e-ree-khu האריכו
ya-meem ימים
a-cha-re אחרי
[him] ye-ho-wo-shu-a יהושוע
who a-sher אשר
had seen ra-u ראו
- et את
all kal כל
works ma-a-seh מעשה
the LORD YHVH יהוה
the great hag-ga-do-wl הגדול
that a-sher אשר
had done a-sah עשה
for Israel le-yis-ra-el לישראל
died vay-ya-mat וימת
And Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
son bin בן
of Nun nun נון
the servant e-ved עבד
of the LORD YHVH יהוה
at the age ben בן
of 110 me-ah מאה
va-e-ser ועשר
sha-neem שנים
They buried vay-yiq-be-ru ויקברו
him o-w-to אותו
in the land big-vul בגבול
of his inheritance na-cha-la-to נחלתו
be-tim-nat בתמנת
at Timnath-heres che-res חרס
in the hill country be-har בהר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
north mits-tse-pho-wn מצפון
of Mount le-har להר
Gaash ga-ash געש
had also ve-gam וגם
whole kal כל
generation had-do-wr הדור
- ha-hu ההוא
been gathered ne-es-phu נאספו
to el אל
their fathers a-vo-w-taw אבותיו
rose up vay-ya-qam ויקם
generation do-wr דור
another a-cher אחר
After that a-cha-re-hem אחריהם
who a-sher אשר
did not lo לא
know ya-de-u ידעו
- et את
the LORD YHVH יהוה
or ve-gam וגם
- et את
the works ham-ma-a-seh המעשה
that a-sher אשר
He had done a-sah עשה
for Israel le-yis-ra-el לישראלס
did vay-ya-a-su ויעשו
And the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
evil ha-ra הרע
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
and served vay-ya-av-du ויעבדו
- et את
the Baals hab-be-a-leem הבעלים
Thus they forsook vay-ya-az-vu ויעזבו
- et את
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of their fathers a-vo-w-tam אבותם
who had brought them ham-mo-w-tsee המוציא
- o-w-tam אותם
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
and they followed vay-ye-le-khu וילכו
after a-cha-re אחרי
gods e-lo-heem אלהים
various a-che-reem אחרים
me-e-lo-he מאלהי
of the peoples ha-am-meem העמים
- a-sher אשר
around them se-vee-vo-w-te-hem סביבותיהם
They bowed down vay-yish-ta-cha-wu וישתחוו
to them la-hem להם
and provoked vay-yakh-i-su ויכעסו
- et את
the LORD {to anger} YHVH יהוה
for they forsook vay-ya-az-vu ויעזבו
- et את
Him YHVH יהוה
and served vay-ya-av-du ויעבדו
Baal lab-ba-al לבעל
and the Ashtoreths ve-la-ash-ta-ro-wt ולעשתרות
burned vay-yi-char ויחר
Then the anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
against Israel be-yis-ra-el בישראל
and He delivered them vay-yit-te-nem ויתנם
into the hands be-yad ביד
sho-seem שסים
of those who plundered vay-ya-shos-su וישסו
them o-w-tam אותם
He sold them vay-yim-ke-rem וימכרם
into the hands be-yad ביד
of their enemies o-wy-ve-hem אויביהם
all around mis-sa-veev מסביב
no ve-lo ולא
whom they were ya-khe-lu יכלו
longer o-wd עוד
able to resist la-a-mod לעמד
liph-ne לפני
- o-wy-ve-hem אויביהם
Wherever be-khol בכל
- a-sher אשר
[Israel] marched out ya-tse-u יצאו
the hand yad יד
of the LORD YHVH יהוה
was ha-ye-tah היתה
against them bam בם
to bring calamity le-ra-ah לרעה
just as ka-a-sher כאשר
dib-ber דבר
He YHVH יהוה
- ve-kha-a-sher וכאשר
had sworn nish-ba נשבע
YHVH יהוה
to them la-hem להם
So they were greatly d vay-ye-tser ויצר
la-hem להם
me-od מאד
raised up vay-ya-qem ויקם
Then the LORD YHVH יהוה
judges sho-phe-teem שפטים
who saved them vay-yo-wo-shee-um ויושיעום
from the hands mee-yad מיד
of those who plundered sho-se-hem שסיהם
[Israel,] however ve-gam וגם
to el אל
their judges sho-phe-te-hem שפטיהם
did not lo לא
listen sha-me-u שמעו
Instead kee כי
they prostituted za-nu זנו
themselves with a-cha-re אחרי
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
and bowed down vay-yish-ta-cha-wu וישתחוו
to them la-hem להם
turned sa-ru סרו
They quickly ma-her מהר
from min מן
the way had-de-rekh הדרך
- a-sher אשר
who had walked ha-le-khu הלכו
of their fathers a-vo-w-tam אבותם
in obedience lish-mo-a לשמע
commandments mits-wot מצות
to the LORD’s YHVH יהוה
they did not lo לא
do as their fathers [h a-su עשו
khen כן
Whenever ve-khee וכי
raised up he-qeem הקים
the LORD YHVH יהוה
for the Israelites la-hem להם
a judge sho-phe-teem שפטים
was ve-ha-yah והיה
[He] YHVH יהוה
with im עם
that judge hash-sho-phet השפט
and saved them ve-ho-wo-shee-am והושיעם
from the hands mee-yad מיד
of their enemies o-ye-ve-hem איביהם
was still alive kol כל
ye-me ימי
while the judge hash-sho-w-phet השופט
kee כי
was moved to pity yin-na-chem ינחם
for the LORD YHVH יהוה
by their groaning min-na-a-qa-tam מנאקתם
under those mip-pe-ne מפני
who oppressed them lo-cha-tse-hem לחציהם
and afflicted them ve-do-cha-qe-hem ודחקיהם
But when ve-ha-yah והיה
died be-mo-wt במות
the judge hash-sho-w-phet השופט
ya-shu-vu ישבו
the Israelites became ve-hish-chee-tu והשחיתו
than their fathers me-a-vo-w-tam מאבותם
going la-le-khet ללכת
after a-cha-re אחרי
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
to serve them le-a-ve-dam לעבדם
and bow down u-le-hish-ta-cha-wot ולהשתחות
to them la-hem להם
They would not lo לא
give up hip-pee-lu הפילו
their evil practices mim-ma-al-le-hem ממעלליהם
ways u-mid-dar-kam ומדרכם
and stubborn haq-qa-shah הקשה
burned vay-yi-char ויחר
So the anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
against Israel be-yis-ra-el בישראל
and He said vay-yo-mer ויאמר
"Because ya-an יען
- a-sher אשר
has transgressed a-ve-ru עברו
nation hag-go-w הגוי
this haz-zeh הזה
- et את
the covenant be-ree-tee בריתי
- a-sher אשר
I laid down tsiw-vee-tee צויתי
- et את
for their fathers a-vo-w-tam אבותם
and has not ve-lo ולא
heeded sha-me-u שמעו
My voice le-qo-w-lee לקולי
- gam גם
I a-nee אני
will no lo לא
longer o-w-seeph אוסיף
drive out le-ho-w-reesh להוריש
any eesh איש
mip-pe-ne-hem מפניהם
before them min מן
of the nations hag-go-w-yim הגוים
- a-sher אשר
left a-zav עזב
Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
when he died vay-ya-mot וימת
In this way le-ma-an למען
I will test nas-so-wt נסות
bam בם
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
will keep ha-sho-me-reem השמרים
- hem הם
- et את
the way de-rekh דרך
of the LORD YHVH יהוה
by walking la-le-khet ללכת
in it bam בם
as ka-a-sher כאשר
sha-me-ru שמרו
their fathers did" a-vo-w-tam אבותם
whether im אם
lo לא
in place vay-yan-nach וינח
That is why the LORD YHVH יהוה
- et את
nations hag-go-w-yim הגוים
had left those ha-el-leh האלה
and had not le-vil-tee לבלתי
driven them out ho-w-ree-sham הורישם
immediately ma-her מהר
- ve-lo ולא
by delivering them ne-ta-nam נתנם
into the hand be-yad ביד
of Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושעפ
These ve-el-leh ואלה
are the nations hag-go-w-yim הגוים
that a-sher אשר
left hin-nee-ach הניח
the LORD YHVH יהוה
to test le-nas-so-wt לנסות
bam בם
- et את
the Israelites yis-ra-el ישראל
- et את
all kal כל
who a-sher אשר
had not lo לא
known ya-de-u ידעו
- et את
any kal כל
of the wars mil-cha-mo-wt מלחמות
in Canaan ke-na-an כנען
if only raq רק
le-ma-an למען
da-at דעת
to the subsequent gene do-ro-wt דרות
be-ne בני
of Israel yis-ra-el ישראל
to teach le-lam-me-dam ללמדם
warfare mil-cha-mah מלחמה
especially raq רק
to those who a-sher אשר
formerly : le-pha-neem לפנים
had not lo לא
known it ye-da-um ידעום
the five cha-me-shet חמשת
rulers sar-ne סרני
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
all ve-khal וכל
the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
the Sidonians ve-hats-tsee-do-nee והצידני
and the Hivites ve-ha-chiw-vee והחוי
who lived yo-shev ישב
in the mountains har הר
of Lebanon hal-le-va-no-wn הלבנון
from Mount me-har מהר
ba-al בעל
Baal-hermon cher-mo-wn חרמון
to ad עד
le-vo-w לבוא
Lebo-hamath cha-mat חמת
[These nations] were [ vay-yih-yu ויהיו
to test le-nas-so-wt לנסות
- bam בם
- et את
the Israelites yis-ra-el ישראל
to find out la-da-at לדעת
whether they would kee ha-yish-me-u הישמעו
- et את
the commandments mits-wot מצות
of the LORD YHVH יהוה
which a-sher אשר
He had given tsiw-vah צוה
- et את
their fathers a-vo-w-tam אבותם
through be-yad ביד
Moses mo-sheh משה
Thus the Israelites u-ve-ne ובני
yis-ra-el ישראל
continued to live ya-she-vu ישבו
among be-qe-rev בקרב
the Canaanites hak-ke-na-a-nee הכנעני
Hittites ha-chit-tee החתי
Amorites ve-ha-e-mo-ree והאמרי
Perizzites ve-hap-pe-riz-zee והפרזי
Hivites ve-ha-chiw-vee והחוי
and Jebusites ve-hay-vu-see והיבוסי
And they took vay-yiq-chu ויקחו
- et את
the daughters [of thes be-no-w-te-hem בנותיהם
la-hem להם
in marriage le-na-sheem לנשים
- ve-et ואת
their own daughters be-no-w-te-hem בנותיהם
gave na-te-nu נתנו
to their sons liv-ne-hem לבניהם
and served vay-ya-av-du ויעבדו
- et את
their gods e-lo-he-hem אלהיהםפ
did vay-ya-a-su ויעשו
So the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
evil ha-ra הרע
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
they forgot vay-yish-ke-chu וישכחו
- et את
the LORD YHVH יהוה
their God e-lo-he-hem אלהיהם
and served vay-ya-av-du ויעבדו
- et את
the Baals hab-be-a-leem הבעלים
- ve-et ואת
and the Asherahs ha-a-she-ro-wt האשרות
burned vay-yi-char ויחר
Then the anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
against Israel be-yis-ra-el בישראל
and He sold them vay-yim-ke-rem וימכרם
into the hand be-yad ביד
of ku-shan כושן
Cushan-rishathaim rish-a-ta-yim רשעתים
king me-lekh מלך
a-ram ארם
of Aram-naharaim na-ha-ra-yim נהרים
served vay-ya-av-du ויעבדו
and the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
ku-shan כושן
[him] rish-a-ta-yim רשעתים
eight she-mo-neh שמנה
years sha-neem שנים
cried out vay-yiz-a-qu ויזעקו
But when the Israelite ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
to el אל
the LORD YHVH יהוה
raised up vay-ya-qem ויקם
[He] YHVH יהוה
as a deliverer mo-wo-shee-a מושיע
son liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
to save vay-yo-wo-shee-em ויושיעם
- et את
Othniel a-te-nee-el עתניאל
[them] ben בן
Kenaz qe-naz קנז
brother a-chee אחי
of Caleb’s kha-lev כלב
younger haq-qa-ton הקטן
mim-men-nu ממנו
came vat-te-hee ותהי
upon him a-law עליו
The Spirit ru-ach רוח
of the LORD YHVH יהוה
judge vay-yish-pot וישפט
- et את
and he became Israel’s yis-ra-el ישראל
and went out vay-ye-tse ויצא
to war lam-mil-cha-mah למלחמה
delivered vay-yit-ten ויתן
And the LORD YHVH יהוה
into the hand [of Othn be-ya-do בידו
- et את
ku-shan כושן
Cushan-rishathaim rish-a-ta-yim רשעתים
king me-lekh מלך
of Aram a-ram ארם
who prevailed vat-ta-az ותעז
ya-do ידו
against al על
ku-shan כושן
him rish-a-ta-yim רשעתים
had rest vat-tish-qot ותשקט
So the land ha-a-rets הארץ
for forty ar-ba-eem ארבעים
years sha-nah שנה
died vay-ya-mat וימת
until Othniel a-te-nee-el עתניאל
son ben בן
of Kenaz qe-naz קנזפ
Once again vay-yo-si-phu ויספו
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
did la-a-so-wt לעשות
evil ha-ra הרע
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
power vay-chaz-zeq ויחזק
So He YHVH יהוה
- et את
{gave} Eglon eg-lo-wn עגלון
king me-lekh מלך
of Moab mo-w-av מואב
over al על
Israel yis-ra-el ישראל
because al על
kee כי
they had done a-su עשו
- et את
evil ha-ra הרע
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
to join forces vay-ye-e-soph ויאסף
with him e-law אליו
- et את
After enlisting the Am be-ne בני
am-mo-wn עמון
and Amalekites va-a-ma-leq ועמלק
[Eglon] attacked vay-ye-lekh וילך
and defeated vay-yakh ויך
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
taking possession of vay-yee-re-shu ויירשו
- et את
the City eer עיר
of Palms hat-te-ma-reem התמרים
served vay-ya-av-du ויעבדו
The Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
Eglon eg-lo-wn עגלון
king me-lekh מלך
of Moab mo-w-av מואב
eighteen she-mo-w-neh שמונה
es-reh עשרה
years sha-nah שנהס
cried out vay-yiz-a-qu ויזעקו
And again [they] ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
to el אל
the LORD YHVH יהוה
raised up vay-ya-qem ויקם
and He YHVH יהוה
la-hem להם
as their deliverer mo-wo-shee-a מושיע
- et את
Ehud e-hud אהוד
son ben בן
of Gera ge-ra גרא
ben בן
hay-mee-nee הימיני
eesh איש
a left-handed it-ter אטר
yad יד
ye-mee-no ימינו
sent vay-yish-le-chu וישלחו
Benjamite ve-ne בני
So [they] yis-ra-el ישראל
him be-ya-do בידו
with tribute min-chah מנחה
to Eglon le-eg-lo-wn לעגלון
king me-lekh מלך
of Moab mo-w-av מואב
had made vay-ya-as ויעש
for himself lo לו
Now Ehud e-hud אהוד
sword che-rev חרב
ve-lah ולה
a double-edged she-ne שני
phe-yo-wt פיות
a cubit go-med גמד
long a-re-kah ארכה
He strapped vay-yach-gor ויחגר
- o-w-tah אותה
under mit-ta-chat מתחת
his cloak le-mad-daw למדיו
it to al על
thigh ye-rekh ירך
his right ye-mee-no ימינו
and brought vay-yaq-rev ויקרב
- et את
the tribute ham-min-chah המנחה
to Eglon le-eg-lo-wn לעגלון
king me-lekh מלך
of Moab mo-w-av מואב
who ve-eg-lo-wn ועגלון
man eesh איש
ba-ree בריא
was an obese me-od מאד
- vay-hee ויהי
After ka-a-sher כאשר
Ehud had finished kil-lah כלה
presenting le-haq-reev להקריב
- et את
the tribute ham-min-chah המנחה
he ushered out vay-shal-lach וישלח
- et את
those ha-am העם
who had carried no-se-e נשאי
it ham-min-chah המנחה
he himself ve-hu והוא
turned back shav שב
But upon reaching min מן
the idols hap-pe-see-leem הפסילים
- a-sher אשר
near et את
Gilgal hag-gil-gal הגלגל
and said vay-yo-mer ויאמר
message de-var דבר
"I have a secret se-ter סתר
lee לי
for you e-le-kha אליך
O king" ham-me-lekh המלך
said the king vay-yo-mer ויאמר
"Silence" has הס
left him vay-ye-tse-u ויצאו
me-a-law מעליו
and all kal כל
his attendants ha-o-me-deem העמדים
a-law עליו
Then Ehud ve-e-hud ואהוד
approached him ba בא
e-law אליו
while he ve-hu והוא
was sitting yo-shev ישב
his upper room ba-a-lee-yat בעלית
in the coolness of ham-me-qe-rah המקרה
- a-sher אשר
- lo לו
alone le-vad-do לבדו
said vay-yo-mer ויאמר
Ehud e-hud אהוד
"I have a word de-var דבר
from God e-lo-heem אלהים
lee לי
for you" e-le-kha אליך
and the king rose vay-ya-qam ויקם
from me-al מעל
[his] seat hak-kis-se הכסא
reached vay-yish-lach וישלח
And Ehud e-hud אהוד
- et את
hand yad יד
with his left se-mo-lo שמאלו
pulled vay-yiq-qach ויקח
- et את
the sword ha-che-rev החרב
from me-al מעל
thigh ye-rekh ירך
his right ye-mee-no ימינו
and plunged vay-yit-qa-e-ha ויתקעה
it into Eglon’s belly be-vit-no בבטנו
sank in vay-ya-vo ויבא
Even gam גם
the handle han-nits-tsav הנצב
after a-char אחר
the blade hal-la-hav הלהב
closed in vay-yis-gor ויסגר
and Eglon’s fat ha-che-lev החלב
over be-ad בעד
it hal-la-hav הלהב
so that kee כי
Ehud did not lo לא
withdraw sha-laph שלף
the sword ha-che-rev החרב
from his belly mib-bit-no מבטנו
emptied vay-ye-tse ויצא
And Eglon’s bowels hap-par-she-do-nah הפרשדנה
went out vay-ye-tse ויצא
Then Ehud e-hud אהוד
through the porch ham-mis-de-ro-w-nah המסדרונה
closing vay-yis-gor ויסגר
the doors dal-to-wt דלתות
of the upper room ha-a-lee-yah העליה
behind him ba-a-do בעדו
and locking ve-na-al ונעל
After Ehud ve-hu והוא
was gone ya-tsa יצא
Eglon’s servants va-a-va-daw ועבדיו
came in ba-u באו
- vay-yir-u ויראו
and found ve-hin-neh והנה
the doors dal-to-wt דלתות
of the upper room ha-a-lee-yah העליה
locked ne-u-lo-wt נעלות
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
" akh אך
relieving himself me-seekh מסיך
He must be hu הוא
- et את
rag-law רגליו
room" ba-cha-dar בחדר
in the cool ham-me-qe-rah המקרה
So they waited vay-ya-chee-lu ויחילו
until ad עד
they became worried bo-wosh בוש
and saw ve-hen-nēh והנה
that he had still not e-nen-nu איננו
opened pho-te-ach פתח
the doors dal-to-wt דלתות
of the upper room ha·ʿa-lī-yah העליה
Then they took vay-yiq-chu ויקחו
- et את
the key ham-maph-te-ach המפתח
and opened [the doors] vay-yiph-ta-chu ויפתחו
and there ve-hin-neh והנה
was their lord a-do-ne-hem אדניהם
lying no-phel נפל
on the floor ar-tsah ארצה
dead met מת
Ehud, however ve-e-hud ואהוד
had escaped nim-lat נמלט
while ad עד
the servants waited hit-mah-me-ham התמהמהם
He ve-hu והוא
passed by a-var עבר
- et את
the idols hap-pe-see-leem הפסילים
and escaped vay-yim-ma-let וימלט
to Seirah has-se-ee-ra-tah השעירתה
- vay-hee ויהי
On arriving [in Seirah be-vo-w-o בבואו
he blew vay-yit-qa ויתקע
the ram’s horn bash-sho-w-phar בשופר
throughout the hill co be-har בהר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
came down vay-ye-re-du וירדו
with him im-mo עמו
The Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
from min מן
the hills ha-har ההר
and he became their le ve-hu והוא
liph-ne-hem לפניהם
he told them vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אלהם
"Follow rid-phu רדפו
me" a-cha-ray אחרי
"for kee כי
has delivered na-tan נתן
the LORD YHVH יהוה
- et את
your enemies o-ye-ve-khem איביכם
- et את
the Moabites mo-w-av מואב
into your hand" be-yed-khem בידכם
So they followed him d vay-ye-re-du וירדו
a-cha-raw אחריו
and seized vay-yil-ke-du וילכדו
- et את
the fords ma-be-ro-wt מעברות
of the Jordan hay-yar-den הירדן
leading to Moab le-mo-w-av למואב
and did not ve-lo ולא
allow na-te-nu נתנו
anyone eesh איש
to cross over la-a-vor לעבר
they struck down vay-yak-ku ויכו
- et את
Moabites mo-w-av מואב
time ba-et בעת
At that ha-hee ההיא
about ten ka-a-se-ret כעשרת
thousand a-la-pheem אלפים
men eesh איש
all kal כל
robust sha-men שמן
and ve-khal וכל
one eesh איש
valiant cha-yil חיל
Not ve-lo ולא
of them escaped nim-lat נמלט
eesh איש
was subdued vat-tik-ka-na ותכנע
So Moab mo-w-av מואב
day bay-yo-wm ביום
that ha-hu ההוא
under ta-chat תחת
the hand yad יד
of Israel yis-ra-el ישראל
had rest vat-tish-qot ותשקט
and the land ha-a-rets הארץ
for eighty she-mo-w-neem שמונים
years sha-nah שנהס
After Ehud ve-a-cha-raw ואחריו
came ha-yah היה
Shamgar sham-gar שמגר
son ben בן
of Anath a-nat ענת
striking down vay-yakh ויך
- et את
Philistines pe-lish-teem פלשתים
six shesh שש
hundred me-o-wt מאות
eesh איש
with an oxgoad be-mal-mad במלמד
hab-ba-qar הבקר
saved vay-yo-sha וישע
gam גם
And he too hu הוא
- et את
Israel yis-ra-el ישראלס
again vay-yo-si-phu ויספו
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
did la-a-so-wt לעשות
evil ha-ra הרע
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
After Ehud ve-e-hud ואהוד
died met מת
sold them vay-yim-ke-rem וימכרם
So the LORD YHVH יהוה
into the hand be-yad ביד
of Jabin ya-veen יבין
king me-lekh מלך
of Canaan ke-na-an כנען
who a-sher אשר
reigned ma-lakh מלך
in Hazor be-cha-tso-wr בחצור
The commander ve-sar ושר
of his forces tse-va-o צבאו
was Sisera see-se-ra סיסרא
who ve-hu והוא
lived yo-wo-shev יושב
in Harosheth-hagoyim ba-cha-ro-shet בחרשת
hag-go-w-yim הגוים
cried out vay-yits-a-qu ויצעקו
Then the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
to el אל
the LORD YHVH יהוה
because kee כי
nine te-sha תשע
hundred me-o-wt מאות
chariots re-khev רכב
of iron bar-zel ברזל
Jabin had lo לו
and he ve-hu והוא
oppressed la-chats לחץ
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
had harshly be-cha-ze-qah בחזקה
for twenty es-reem עשרים
years sha-nah שנהס
Now Deborah u-de-vo-w-rah ודבורה
ish-shah אשה
a prophetess ne-vee-ah נביאה
the wife e-shet אשת
of Lappidoth lap-pee-do-wt לפידות
at that hee היא
was judging sho-phe-tah שפטה
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
time ba-et בעת
ha-hee ההיא
And she ve-hee והיא
would sit yo-wo-she-vet יושבת
under ta-chat תחת
the Palm to-mer תמר
of Deborah de-vo-w-rah דבורה
between ben בין
Ramah ha-ra-mah הרמה
u-ven ובין
bet בית
and Bethel el אל
in the hill country be-har בהר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
would go up vay-ya-a-lu ויעלו
to her e-le-ha אליה
where the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
for judgment lam-mish-pat למשפט
She summoned vat-tish-lach ותשלח
vat-tiq-ra ותקרא
Barak le-va-raq לברק
son ben בן
of Abinoam a-vee-no-am אבינעם
from Kedesh miq-qe-desh מקדש
in Naphtali naph-ta-lee נפתלי
and said vat-to-mer ותאמר
to him e-law אליו
"[Surely] ha-lo הלא
is commanding you : tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
‘ Go lekh לך
and march u-ma-shakh-ta ומשכת
to Mount be-har בהר
Tabor ta-vo-wr תבור
taking ve-la-qach-ta ולקחת
with you im-me-kha עמך
ten a-se-ret עשרת
thousand a-la-pheem אלפים
men eesh איש
mib-be-ne מבני
of Naphtali naph-ta-lee נפתלי
u-mib-be-ne ומבני
and Zebulun ze-vu-lun זבלון
And I will draw out u-ma-shakh-tee ומשכתי
- e-le-kha אליך
to el אל
the River na-chal נחל
Kishon qee-sho-wn קישון
- et את
Sisera see-se-ra סיסרא
the commander sar שר
army tse-va צבא
of Jabin’s ya-veen יבין
- ve-et ואת
his chariots rikh-bo רכבו
- ve-et ואת
and his troops ha-mo-w-no המונו
and I will deliver him u-ne-tat-tee-hu ונתתיהו
into your hand ’” be-ya-de-kha בידך
said vay-yo-mer ויאמר
to her e-le-ha אליה
Barak ba-raq ברק
"If im אם
you will go te-le-khee תלכי
with me im-mee עמי
I will go ve-ha-la-khe-tee והלכתי
but if ve-im ואם
you will not lo לא
go te-le-khee תלכי
with me im-mee עמי
I will not lo לא
go" e-lekh אלך
Deborah replied vat-to-mer ותאמר
"I will certainly go ha-lokh הלך
e-lekh אלך
with you" im-makh עמך
"but e-phes אפס
kee כי
no lo לא
will bring you tih-yeh תהיה
honor tiph-ar-te-kha תפארתך
- al על
the road had-de-rekh הדרך
- a-sher אשר
you at-tah אתה
are taking ho-w-lekh הולך
because kee כי
into the hand ve-yad ביד
of a woman" ish-shah אשה
will be selling yim-kor ימכר
the LORD YHVH יהוה
- et את
Sisera see-se-ra סיסרא
got up vat-ta-qam ותקם
So Deborah de-vo-w-rah דבורה
and went vat-tē-lɛkh ותלך
with im עם
Barak ba-raq ברק
to Kedesh qed-shah קדשה
summoned vay-yaz-eq ויזעק
where he ba-raq ברק
- et את
Zebulun ze-vu-lun זבולן
- ve-et ואת
and Naphtali naph-ta-lee נפתלי
- qed-shah קדשה
followed vay-ya-al ויעל
him be-rag-law ברגליו
Ten a-se-ret עשרת
thousand al-phe אלפי
men eesh איש
also went vat-ta-al ותעל
with him im-mo עמו
and Deborah de-vo-w-rah דבורה
Now Heber ve-che-ver וחבר
the Kenite haq-qe-nee הקיני
had moved away niph-rad נפרד
from the Kenites miq-qa-yin מקין
the descendants mib-be-ne מבני
of Hobab cho-vav חבב
the father-in-law cho-ten חתן
of Moses mo-sheh משה
and had pitched vay-yet ויט
his tent a-ho-lo אהלו
by ad עד
the great tree e-lo-wn אלון
of Zaanannim bats·ʿan-nīm בצענים
which a-sher אשר
was near et את
Kedesh qe-desh קדש
was told vay-yag-gi-du ויגדו
When Sisera le-see-se-ra לסיסרא
that kee כי
had gone up a-lah עלה
Barak ba-raq ברק
son ben בן
of Abinoam a-vee-no-am אבינעם
Mount har הר
Tabor ta-vo-wr תבורס
summoned vay-yaz-eq ויזעק
[he] see-se-ra סיסרא
- et את
all kal כל
- rikh-bo רכבו
nine te-sha תשע
hundred me-o-wt מאות
chariots re-khev רכב
of his iron bar-zel ברזל
- ve-et ואת
and all kal כל
the men ha-am העם
- a-sher אשר
with him it-to אתו
from Harosheth-hagoyim me-cha-ro-shet מחרשת
hag-go-w-yim הגוים
to el אל
the River na-chal נחל
Kishon qee-sho-wn קישון
said vat-to-mer ותאמר
Then Deborah de-vo-rah דברה
to el אל
Barak ba-raq ברק
"Arise qum קום
for kee כי
this zeh זה
is the day hay-yo-wm היום
that a-sher אשר
has delivered na-tan נתן
the LORD YHVH יהוה
- et את
Sisera see-se-ra סיסרא
into your hand be-ya-de-kha בידך
Has not ha-lo הלא
the LORD YHVH יהוה
gone ya-tsa יצא
before you ?" le-pha-ne-kha לפניך
came down vay-ye-red וירד
So Barak ba-raq ברק
from Mount me-har מהר
Tabor ta-vo-wr תבור
with ten va-a-se-ret ועשרת
thousand a-la-pheem אלפים
men eesh איש
following him a-cha-raw אחריו
routed vay-ya-ham ויהם
the LORD YHVH יהוה
- et את
Sisera see-se-ra סיסרא
- ve-et ואת
all kal כל
his charioteers ha-re-khev הרכב
- ve-et ואת
and all kal כל
his army ham-ma-cha-neh המחנה
le-phee לפי
with the sword che-rev חרב
And in front of liph-ne לפני
[him] va-raq ברק
abandoned vay-ye-red וירד
Sisera see-se-ra סיסרא
me-al מעל
his chariot ham-mer-ka-vah המרכבה
and fled vay-ya-nas וינס
on foot be-rag-law ברגליו
Then Barak u-va-raq וברק
pursued ra-daph רדף
a-cha-re אחרי
the chariots ha-re-khev הרכב
ve-a-cha-re ואחרי
and army ham-ma-cha-neh המחנה
as far as ad עד
Harosheth-hagoyim cha-ro-shet חרשת
hag-go-w-yim הגוים
fell vay-yip-pol ויפל
and the whole kal כל
army ma-cha-neh מחנה
of Sisera see-se-ra סיסרא
le-phee לפי
by the sword che-rev חרב
not lo לא
man was left nish-ar נשאר
ad עד
a single e-chad אחד
Meanwhile, Sisera ve-see-se-ra וסיסרא
had fled nas נס
on foot be-rag-law ברגליו
to el אל
the tent o-hel אהל
of Jael ya-el יעל
the wife ʾēsh-shɛt אשת
of Heber che-ver חבר
the Kenite haq-qe-nee הקיני
because kee כי
there was peace sha-lo-wm שלום
between ben בין
Jabin ya-veen יבין
king me-lekh מלך
of Hazor cha-tso-wr חצור
and u-ven ובין
the house bet בית
of Heber che-ver חבר
the Kenite haq-qe-nee הקיני
went out to greet vat-te-tse ותצא
Jael ya-el יעל
liq-rat לקראת
Sisera see-se-ra סיסרא
and said vat-to-mer ותאמר
to him e-law אליו
"Come in su-rah סורה
my lord a-do-nee אדני
Come in su-rah סורה
with me e-lay אלי
Do not al אל
be afraid" tee-ra תירא
So he entered vay-ya-sar ויסר
e-le-ha אליה
her tent ha-o-he-lah האהלה
and she covered him vat-te-khas-se-hu ותכסהו
with a blanket bas-se-mee-khah בשמיכה
[Sisera] said vay-yo-mer ויאמר
to her e-le-ha אליה
to drink hash-qee-nee השקיני
"Please na נא
give me a little me-at מעט
water ma-yim מים
for kee כי
I am thirsty" tsa-me-tee צמאתי
So she opened vat-tiph-tach ותפתח
- et את
a container no-wd נאוד
of milk he-cha-lav החלב
gave him a drink vat-tash-qe-hu ותשקהו
and covered him again vat-te-khas-se-hu ותכסהו
he said vay-yo-mer ויאמר
- e-le-ha אליה
"Stand a-mod עמד
at the entrance pe-tach פתח
to the tent" ha-o-hel האהל
"and ve-ha-yah והיה
if im אם
anyone eesh איש
comes ya-vo-w יבוא
and asks you u-she-e-lekh ושאלך
say ve-a-mar ואמר
‘ Is there ha-yesh היש
here ? ’ poh פה
a man eesh איש
ve-a-mart ואמרת
‘ No ’” a-yin אין
took vat-tiq-qach ותקח
Jael ya-el יעל
wife e-shet אשת
Heber’s che-ver חבר
- et את
peg ye-tad יתד
a tent ha-o-hel האהל
grabbed vat-ta-sem ותשם
- et את
a hammer ham-maq-qe-vet המקבת
be-ya-dah בידה
and went vat-ta-vo-w ותבוא
to Sisera e-law אליו
silently bal-lat בלאט
She drove vat-tit-qa ותתקע
- et את
the peg hay-ya-ted היתד
through his temple be-raq-qa-to ברקתו
[and] vat-tits-nach ותצנח
into the ground ba-a-rets בארץ
But as he ve-hu והוא
lay sleeping nir-dam נרדם
from exhaustion vay-ya-aph ויעף
and he died vay-ya-mot וימת
ve-hin-neh והנה
When Barak va-raq ברק
arrived in pursuit of ro-deph רדף
- et את
Sisera see-se-ra סיסרא
went out vat-te-tse ותצא
Jael ya-el יעל
to greet him liq-ra-to לקראתו
and said vat-to-mer ותאמר
to him lo לו
"Come lekh לך
and I will show you ve-ar-e-ka ואראך
- et את
the man ha-eesh האיש
- a-sher אשר
you at-tah אתה
are seeking" me-vaq-qesh מבקש
So he went in vay-ya-vo ויבא
with her e-le-ha אליה
and there ve-hin-neh והנה
Sisera see-se-ra סיסרא
lay no-phel נפל
dead met מת
with a tent peg ve-hay-ya-ted והיתד
through his temple be-raq-qa-to ברקתו
subdued vay-yakh-na ויכנע
God e-lo-heem אלהים
day bay-yo-wm ביום
On that ha-hu ההוא
- et את
Jabin ya-veen יבין
king me-lekh מלך
of Canaan ke-na-an כנען
before liph-ne לפני
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
grew stronger vat-te-lekh ותלך
And the hand yad יד
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
- ha-lo-wkh הלוך
and stronger ve-qa-shah וקשה
against al על
Jabin ya-veen יבין
king me-lekh מלך
of Canaan ke-na-an כנען
until ad עד
- a-sher אשר
they destroyed hikh-ree-tu הכריתו
- et את
him ya-veen יבין
me-lekh מלך
ke-na-an כנעןפ
sang this song : vat-ta-shar ותשר
Deborah de-vo-w-rah דבורה
and Barak u-va-raq וברק
son ben בן
of Abinoam a-vee-no-am אבינעם
day bay-yo-wm ביום
On that ha-hu ההוא
le-mor לאמר
take the lead biph-ro-a בפרע
"When the princes pe-ra-o-wt פרעות
in Israel be-yis-ra-el בישראל
volunteer be-hit-nad-dev בהתנדב
when the people am עם
bless ba-ra-khu ברכו
the LORD YHVH יהוה
Listen shim-u שמעו
O kings ! me-la-kheem מלכים
Give ear ha-a-zee-nu האזינו
O princes ! ro-ze-neem רזנים
I a-no-khee אנכי
to the LORD la-YHVH ליהוה
a-no-khee אנכי
will sing a-shee-rah אשירה
I will sing praise a-zam-mer אזמר
to the LORD la-YHVH ליהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
O LORD YHVH יהוה
when You went out be-tse-te-kha בצאתך
from Seir mis-se-eer משעיר
when You marched be-tsa-de-kha בצעדך
from the land mis-se-deh משדה
of Edom e-do-wm אדום
the earth e-rets ארץ
trembled ra-a-shah רעשה
gam גם
the heavens sha-ma-yim שמים
poured [out rain] na-ta-phu נטפו
and gam גם
the clouds a-veem עבים
poured down na-te-phu נטפו
water ma-yim מים
The mountains ha-reem הרים
quaked na-ze-lu נזלו
before mip-pe-ne מפני
the LORD YHVH יהוה
the One zeh זה
of Sinai see-nay סיני
before mip-pe-ne מפני
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
In the days bee-me בימי
of Shamgar sham-gar שמגר
son ben בן
of Anath a-nat ענת
in the days bee-me בימי
of Jael ya-el יעל
were deserted cha-de-lu חדלו
the highways o-ra-cho-wt ארחות
and the travelers ve-ho-le-khe והלכי
ne-tee-vo-wt נתיבות
took ye-le-khu ילכו
o-ra-cho-wt ארחות
the byways a-qal-qal-lo-wt עקלקלות
ceased cha-de-lu חדלו
Life in the villages phe-ra-zo-wn פרזון
in Israel be-yis-ra-el בישראל
it ended cha-del-lu חדלו
until ad עד
arose shaq-qam-tee שקמתי
I, Deborah de-vo-w-rah דבורה
shaq-qam-tee שקמתי
a mother em אם
in Israel be-yis-ra-el בישראל
When they chose yiv-char יבחר
gods e-lo-heem אלהים
new cha-da-sheem חדשים
then az אז
war la-chem לחם
came to their gates she-a-reem שערים
a shield ma-gen מגן
Not im אם
was found ye-ra-eh יראה
or spear va-ro-mach ורמח
among forty be-ar-ba-eem בארבעים
thousand e-leph אלף
in Israel be-yis-ra-el בישראל
My heart lib-bee לבי
is with the princes le-cho-wq-qe לחוקקי
of Israel yis-ra-el ישראל
with the volunteers ham-mit-nad-de-veem המתנדבים
among the people ba-am בעם
Bless ba-ra-khu ברכו
the LORD ! YHVH יהוה
You who ride ro-khe-ve רכבי
donkeys a-to-no-wt אתנות
white tse-cho-ro-wt צחרות
who sit yo-she-ve ישבי
on al על
saddle blankets mid-deen מדין
and you who travel ve-ho-le-khe והלכי
al על
the road de-rekh דרך
ponder see-chu שיחו
the voices miq-qo-wl מקול
of the singers me-chats-tseem מחצצים
at ben בין
the watering places mash-ab-beem משאבים
There sham שם
they shall recount ye-tan-nu יתנו
the righteous acts tsid-qo-wt צדקות
of the LORD YHVH יהוה
the righteous deeds tsid-qot צדקת
of His villagers pir-zo-no פרזנו
in Israel be-yis-ra-el בישראל
Then az אז
went down ya-re-du ירדו
to the gates : lash-she-a-reem לשערים
the people am עם
of the LORD YHVH יהוה
‘ Awake u-ree עורי
awake u-ree עורי
O Deborah ! de-vo-w-rah דבורה
Awake u-ree עורי
awake u-ree עורי
sing dab-be-ree דברי
a song ! sheer שיר
Arise qum קום
O Barak ba-raq ברק
your captives u-sha-veh ושבה
and take hold of shev-ye-kha שביך
O son ben בן
of Abinoam ! ’ a-vee-no-am אבינעם
Then az אז
came down ye-rad ירד
the survivors sa-reed שריד
to the nobles le-ad-dee-reem לאדירים
the people am עם
of the LORD YHVH יהוה
came down ye-rad ירד
to me lee לי
against the mighty bag-gib-bo-w-reem בגבורים
Some came from min-nee מני
Ephraim eph-ra-yim אפרים
with their roots sha-re-sham שרשם
in Amalek ba-a-ma-leq בעמלק
after you a-cha-re-kha אחריך
Benjamin vin-ya-meen בנימין
came with your people ba-a-ma-me-kha בעממיך
from min-nee מני
Machir ma-kheer מכיר
came down ya-re-du ירדו
The commanders me-cho-qe-qeem מחקקים
from Zebulun u-miz-ze-vu-lun ומזבולן
the bearers mo-she-kheem משכים
staff be-she-vet בשבט
of the marshal’s so-pher ספר
The princes ve-sa-ray ושרי
of Issachar be-yis-sa-sh-khar ביששכר
were with im עם
Deborah de-vo-rah דברה
and Issachar ve-yis-sa-sh-khar ויששכר
ken כן
was with Barak ba-raq ברק
into the valley ba-e-meq בעמק
rushing shul-lach שלח
at his heels be-rag-law ברגליו
In the clans biph-lag-go-wt בפלגות
of Reuben re-u-ven ראובן
there was great ge-do-leem גדלים
indecision chiq-qe חקקי
lev לב
Why lam-mah למה
did you sit ya-shav-ta ישבת
among ben בין
the sheepfolds ham-mish-pe-ta-yim המשפתים
to hear lish-mo-a לשמע
the whistling she-ri-qo-wt שרקות
for the flocks ? a-da-reem עדרים
In the clans liph-lag-go-wt לפלגות
of Reuben re-u-ven ראובן
there was great ge-do-w-leem גדולים
indecision chiq-re חקרי
lev לב
Gilead gil-ad גלעד
beyond be-e-ver בעבר
the Jordan hay-yar-den הירדן
remained sha-khen שכן
Dan ve-dan ודן
why lam-mah למה
did you linger ya-gur יגור
by the ships ? o-nee-yo-wt אניות
Asher a-sher אשר
stayed ya-shav ישב
at the coast le-cho-wph לחוף
yam-meem ימים
in ve-al ועל
his harbors miph-ra-tsaw מפרציו
and remained yish-ko-wn ישכון
Zebulun ze-vu-lun זבלון
was a people am עם
who risked che-reph חרף
their lives naph-sho נפשו
la-mut למות
Naphtali, too ve-naph-ta-lee ונפתלי
on al על
the heights me-ro-w-me מרומי
of the battlefield sa-deh שדה
came ba-u באו
Kings me-la-kheem מלכים
and fought nil-cha-mu נלחמו
then az אז
fought nil-cha-mu נלחמו
the kings mal-khe מלכי
of Canaan khe-na-an כנען
at Taanach be-ta-nakh בתענך
by al על
the waters me מי
of Megiddo me-gid-do מגדו
plunder be-tsa בצע
of silver ke-seph כסף
no lo לא
but they took la-qa-chu לקחו
From min מן
the heavens sha-ma-yim שמים
fought nil-cha-mu נלחמו
the stars hak-ko-w-kha-veem הכוכבים
from their courses mim-me-sil-lo-w-tam ממסלותם
they fought nil-cha-mu נלחמו
against im עם
Sisera see-se-ra סיסרא
The River na-chal נחל
Kishon qee-sho-wn קישון
swept them away ge-ra-pham גרפם
river na-chal נחל
the ancient qe-du-meem קדומים
the River na-chal נחל
Kishon qee-sho-wn קישון
March on tid-re-khee תדרכי
O my soul naph-shee נפשי
in strength ! oz עז
Then az אז
thundered — ha-le-mu הלמו
the hooves iq-qe-ve עקבי
of horses sus סוס
the mad galloping mid-da-ha-ro-wt מדהרות
da-ha-ro-wt דהרות
of his stallions ab-bee-raw אביריו
‘ Curse o-w-ru אורו
Meroz ’ me-ro-wz מרוז
says a-mar אמר
the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
‘ Bitterly curse o-ru ארו
a-ro-wr ארור
her inhabitants yo-she-ve-ha ישביה
for kee כי
they did not lo לא
come va-u באו
to help le-ez-rat לעזרת
the LORD YHVH יהוה
to help le-ez-rat לעזרת
the LORD YHVH יהוה
against the mighty ’ bag-gib-bo-w-reem בגבורים
Most blessed te-vo-rakh תברך
among women min-na-sheem מנשים
[is] Jael ya-el יעל
the wife e-shet אשת
of Heber che-ver חבר
the Kenite haq-qe-nee הקיני
women min-na-sheem מנשים
of tent-dwelling ba-o-hel באהל
most blessed te-vo-rakh תברך
water ma-yim מים
He asked for sha-al שאל
milk cha-lav חלב
[and] she gave him na-ta-nah נתנה
bowl be-se-phel בספל
In a magnificent ad-dee-reem אדירים
she brought him hiq-ree-vah הקריבה
curds chem-ah חמאה
hand ya-dah ידה
for the tent peg lay-ya-ted ליתד
She reached tish-lach-nah תשלחנה
her right vee-mee-nah וימינה
hammer le-hal-mut להלמות
for the workman’s a-me-leem עמלים
She struck ve-ha-le-mah והלמה
Sisera see-se-ra סיסרא
and crushed ma-cha-qah מחקה
his skull ro-sho ראשו
she shattered u-ma-cha-tsah ומחצה
and pierced ve-cha-le-phah וחלפה
his temple raq-qa-to רקתו
At ben בין
her feet rag-le-ha רגליה
he collapsed ka-ra כרע
he fell na-phal נפל
there he lay still sha-khav שכב
at ben בין
her feet rag-le-ha רגליה
he collapsed ka-ra כרע
he fell na-phal נפל
where ba-a-sher באשר
he collapsed ka-ra כרע
there sham שם
he fell na-phal נפל
dead sha-dud שדוד
through be-ad בעד
the window ha-chal-lo-wn החלון
looked nish-qe-phah נשקפה
and lamented : vat-te-yab-bev ותיבב
mother em אם
Sisera’s see-se-ra סיסרא
she peered through be-ad בעד
the lattice ha-esh-nav האשנב
‘ Why mad-du-a מדוע
so long bo-shesh בשש
is his chariot rikh-bo רכבו
in coming ? la-vo-w לבוא
What mad-du-a מדוע
has delayed e-che-ru אחרו
the clatter pa-a-me פעמי
of his chariots ? ’ mar-ke-vo-w-taw מרכבותיו
Her wisest chakh-mo-wt חכמות
ladies sa-ro-w-te-ha שרותיה
answer ta-a-nen-nah תענינה
indeed aph אף
she hee היא
keeps ta-sheev תשיב
telling a-ma-re-ha אמריה
herself lah לה
‘ Are they not ha-lo הלא
finding yim-tse-u ימצאו
and dividing ye-chal-le-qu יחלקו
the spoil — sha-lal שלל
a girl ra-cham רחם
[or] two ra-cha-ma-ta-yim רחמתים
for each le-rosh לראש
warrior ge-ver גבר
a plunder she-lal שלל
of dyed garments tse-va-eem צבעים
for Sisera le-see-se-ra לסיסרא
the spoil she-lal שלל
garments tse-va-eem צבעים
of embroidered riq-mah רקמה
tse-va צבע
riq-ma-ta-yim רקמתים
for the neck le-tsaw-ve-re לצוארי
of the looter ? ’ sha-lal שלל
So ken כן
perish yo-ve-du יאבדו
may all khal כל
Your enemies o-wy-ve-kha אויביך
O LORD ! YHVH יהוה
But may those who love ve-o-ha-vaw ואהביו
shine like ke-tset כצאת
the sun hash-she-mesh השמש
at its brightest" big-vu-ra-to בגברתו
had rest vat-tish-qot ותשקט
And the land ha-a-rets הארץ
for forty ar-ba-eem ארבעים
years sha-nah שנהפ
did vay-ya-a-su ויעשו
Again the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
evil ha-ra הרע
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
delivered them vay-yit-te-nem ויתנם
so He YHVH יהוה
into the hand be-yad ביד
of Midian mid-yan מדין
for seven she-va שבע
years sha-neem שנים
prevailed vat-ta-az ותעז
and the hand yad יד
of Midian mid-yan מדין
against al על
Israel yis-ra-el ישראל
Because of mip-pe-ne מפני
the Midianites mid-yan מדין
prepared a-su עשו
for themselves la-hem להם
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
shelters ham-min-ha-ro-wt המנהרות
- a-sher אשר
in the mountains be-ha-reem בהרים
- ve-et ואת
caves ham-me-a-ro-wt המערות
- ve-et ואת
and strongholds ham-me-tsa-do-wt המצדות
ve-ha-yah והיה
Whenever im אם
would plant their crop za-ra זרע
the Israelites yis-ra-el ישראל
would come up ve-a-lah ועלה
the Midianites mid-yan מדין
Amalekites va-a-ma-leq ועמלק
and other people u-ve-ne ובני
of the east qe-dem קדם
and invade ve-a-lu ועלו
them a-law עליו
encamping vay-ya-cha-nu ויחנו
against them a-le-hem עליהם
and destroying vay-yash-chee-tu וישחיתו
- et את
the produce ye-vul יבול
of the land ha-a-rets הארץ
as far as ad עד
bo-w-a-kha בואך
Gaza az-zah עזה
with no ve-lo ולא
They left yash-ee-ru ישאירו
sustenance mich-yah מחיה
Israel be-yis-ra-el בישראל
neither sheep ve-seh ושה
nor oxen va-sho-wr ושור
nor donkeys va-cha-mo-wr וחמור
For kee כי
the Midianites hem הם
with their livestock u-miq-ne-hem ומקניהם
ya-a-lu יעלו
and their tents ve-a-ho-le-hem ואהליהם
came ya-vo·ʾu יבאו
swarm khe-de כדי
of locusts ar-beh ארבה
like a great la-rov לרב
They ve-la-hem ולהם
and their camels ve-lig-mal-le-hem ולגמליהם
were innumerable en אין
mis-par מספר
and they entered vay-ya-vo-u ויבאו
the land va-a-rets בארץ
to ravage it le-sha-cha-tah לשחתה
impoverished vay-yid-dal וידל
Israel yis-ra-el ישראל
was greatly me-od מאד
by mip-pe-ne מפני
Midian mid-yan מדין
cried out vay-yiz-a-qu ויזעקו
and the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
to el אל
the LORD YHVH יהוה
Now vay-hee ויהי
when kee כי
cried out za-a-qu זעקו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
to el אל
the LORD YHVH יהוה
because of al על
o-do-wt אדות
Midian mid-yan מדין
sent vay-yish-lach וישלח
[He] YHVH יהוה
eesh איש
a prophet na-vee נביא
el אל
them be-ne בני
yis-ra-el ישראל
who told vay-yo-mer ויאמר
them la-hem להם
"This is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
I a-no-khee אנכי
brought he-e-le-tee העליתי
you up out of et-khem אתכם
Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
- va-o-tsee ואציא
- et-khem אתכם
out of the house mib-bet מבית
of slavery a-va-deem עבדים
I delivered va-ats-tsil ואצל
you et-khem אתכם
out of the hands mee-yad מיד
of Egypt mits-ra-yim מצרים
[and] u-mee-yad ומיד
all kal כל
your oppressors lo-cha-tse-khem לחציכם
I drove them out va-a-ga-resh ואגרש
- o-w-tam אותם
before you mip-pe-ne-khem מפניכם
and gave va-et-te-nah ואתנה
you la-khem לכם
- et את
their land ar-tsam ארצם
And I said va-o-me-rah ואמרה
to you : la-khem לכם
‘ I a-nee אני
am the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
You must not lo לא
fear tee-re-u תיראו
- et את
the gods e-lo-he אלהי
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
in whose a-sher אשר
you at-tem אתם
dwell ’ yo-wo-she-veem יושבים
land be-ar-tsam בארצם
But you did not ve-lo ולא
obey Me" she-ma-tem שמעתם
be-qo-w-lee בקוליפ
came vay-ya-vo ויבא
Then the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
and sat down vay-ye-shev וישב
under ta-chat תחת
the oak ha-e-lah האלה
- a-sher אשר
in Ophrah be-a-phe-rah בעפרה
that a-sher אשר
belonged to Joash le-yo-w-ash ליואש
a-vee אבי
the Abiezrite ha-ez-ree העזרי
Gideon ve-gid-o-wn וגדעון
where his son be-no בנו
was threshing cho-vet חבט
wheat chit-teem חטים
in a winepress bag-gat בגת
to hide it le-ha-nees להניס
from mip-pe-ne מפני
the Midianites mid-yan מדין
appeared vay-ye-ra וירא
to [Gideon] e-law אליו
And the angel mal-le·ʾakh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
and said vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
"The LORD YHVH יהוה
is with you im-me-kha עמך
O mighty man gib-bo-wr גבור
of valor" he-cha-yil החיל
replied vay-yo-mer ויאמר
- e-law אליו
Gideon gid-o-wn גדעון
"Please bee בי
my Lord" a-do-nee אדני
is ve-yesh ויש
"if the LORD YHVH יהוה
with us im-ma-nu עמנו
why ve-lam-mah ולמה
happened to us ? me-tsa-at-nu מצאתנו
has all kal כל
this zot זאת
And where ve-ay-yeh ואיה
are all khal כל
His wonders niph-le-o-taw נפלאתיו
of which a-sher אשר
told sip-pe-ru ספרו
us la-nu לנו
our fathers a-vo-w-te-nu אבותינו
saying le-mor לאמר
‘ Has not ha-lo הלא
out of Egypt ? ’ mim-mits-ra-yim ממצרים
brought us up he-e-la-nu העלנו
the LORD YHVH יהוה
But now ve-at-tah ועתה
has forsaken us ne-ta-sha-nu נטשנו
the LORD YHVH יהוה
and delivered us vay-yit-te-ne-nu ויתננו
into the hand be-khaph בכף
of Midian" mid-yan מדין
turned vay-yi-phen ויפן
to him e-law אליו
The LORD YHVH יהוה
and said vay-yo-mer ויאמר
"Go lekh לך
in the strength you ha be-kho-cha-kha בכחך
zeh זה
and save ve-ho-wo-sha-ta והושעת
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
from the hand mik-kaph מכף
of Midian mid-yan מדין
Am I not ha-lo הלא
sending you ?" she-lach-tee-kha שלחתיך
[Gideon] replied vay-yo-mer ויאמר
- e-law אליו
"Please bee בי
my Lord" a-do-nay אדני
"how bam-mah במה
can I save o-wo-shee-a אושיע
- et את
Israel ? yis-ra-el ישראל
Indeed hin-neh הנה
my clan al-pee אלפי
is the weakest had-dal הדל
in Manasseh bim-nash-sheh במנשה
and I ve-a-no-khee ואנכי
am the youngest hats-tsa-eer הצעיר
house" be-vet בבית
in my father’s a-vee אבי
replied vay-yo-mer ויאמר
- e-law אליו
the LORD YHVH יהוה
"Surely kee כי
I will be eh-yeh אהיה
with you" im-makh עמך
"and you will strike ve-hik-kee-ta והכית
- et את
[all] the Midianites mid-yan מדין
man" ke-eesh כאיש
as one e-chad אחד
Gideon answered vay-yo-mer ויאמר
- e-law אליו
"If im אם
na נא
I have found ma-tsa-tee מצאתי
favor chen חן
in Your sight be-e-ne-kha בעיניך
give ve-a-see-ta ועשית
me lee לי
a sign o-wt אות
that [it is] You sha-at-tah שאתה
speaking me-dab-ber מדבר
with me im-mee עמי
do not al אל
Please na נא
depart ta-mush תמש
from this [place] miz-zeh מזה
until ad עד
I return bo-ee באי
to You e-le-kha אליך
Let me bring ve-ho-tse-tee והצאתי
- et את
my offering min-cha-tee מנחתי
and set [it] ve-hin-nach-tee והנחתי
before You" le-pha-ne-kha לפניך
And [the LORD] said vay-yo-mar ויאמר
"I a-no-khee אנכי
will stay e-shev אשב
until ad עד
you return" shu-ve-kha שובך
So Gideon ve-gid-o-wn וגדעון
went in ba בא
and prepared vay-ya-as ויעש
a young goat ge-dee גדי
iz-zeem עזים
and an ephah ve-e-phat ואיפת
of flour qe-mach קמח
and unleavened bread mats-tso-wt מצות
the meat hab-ba-sar הבשר
He placed sam שם
in a basket bas-sal בסל
and the broth ve-ham-ma-raq והמרק
sam שם
in a pot bap-pa-rur בפרור
and brought them out vay-yo-w-tse ויוצא
to Him e-law אליו
el אל
under ta-chat תחת
the oak ha-e-lah האלה
to present vay-yag-gash ויגשס
said vay-yo-mer ויאמר
to him e-law אליו
And the angel mal-akh מלאך
of God ha-e-lo-heem האלהים
"Take qach קח
- et את
the meat hab-ba-sar הבשר
and ve-et ואת
the unleavened bread ham-mats-tso-wt המצות
lay [them] ve-han-nach והנח
on el אל
rock has-se-la הסלע
this hal-laz הלז
and ve-et ואת
the broth" ham-ma-raq המרק
pour out she-pho-wkh שפוך
And [Gideon] did vay-ya-as ויעש
so ken כן
extended vay-yish-lach וישלח
Then the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
- et את
the tip qe-tseh קצה
of the staff ham-mish-e-net המשענת
that a-sher אשר
was in his hand be-ya-do בידו
and touched vay-yig-ga ויגע
the meat bab-ba-sar בבשר
and the unleavened bre u-vam-mats-tso-wt ובמצות
flared vat-ta-al ותעל
And fire ha-esh האש
from min מן
the rock hats-tsur הצור
and consumed vat-to-khal ותאכל
- et את
the meat hab-ba-sar הבשר
- ve-et ואת
and the unleavened bre ham-mats-tso-wt המצות
Then the angel u-mal-akh ומלאך
of the LORD YHVH יהוה
vanished ha-lakh הלך
from his sight me-e-naw מעיניו
realized vay-yar וירא
When Gideon gid-o-wn גדעון
that kee כי
the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
it [was] hus הואס
said vay-yo-mer ויאמר
he gid-o-wn גדעון
"Oh no a-hah אהה
Lord a-do-nay אדני
GOD ! YHVH יהוה
kee כי
al על
ken כן
I have seen ra-ee-tee ראיתי
the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
face pa-neem פנים
to el אל
face !" pa-neem פנים
said vay-yo-mer ויאמר
to him lo לו
But the LORD YHVH יהוה
"Peace [be] sha-lo-wm שלום
with you le-kha לך
Do not al אל
be afraid tee-ra תירא
for you will not lo לא
die" ta-mut תמות
built vay-yi-ven ויבן
there sham שם
So Gideon gid-o-wn גדעון
an altar miz-be-ach מזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
and called vay-yiq-ra ויקרא
it lo לו
The LORD YHVH יהוה
Is Peace sha-lo-wm שלום
To ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
it stands o-w-den-nu עודנו
in Ophrah be-a-phe-rat בעפרת
a-vee אבי
of the Abiezrites ha-ez-ree העזריפ
- vay-hee ויהי
night bal-lay-lah בלילה
On that very ha-hu ההוא
said vay-yo-mer ויאמר
to [Gideon] lo לו
the LORD YHVH יהוה
"Take qach קח
- et את
young bull par פר
hash-sho-wr השור
- a-sher אשר
your father’s le-a-vee-kha לאביך
bull u-phar ופר
and a second hash-she-nee השני
seven she-va שבע
years old sha-neem שנים
tear down ve-ha-ras-ta והרסת
- et את
altar miz-bach מזבח
to Baal hab-ba-al הבעל
- a-sher אשר
your father’s le-a-vee-kha לאביך
- ve-et ואת
the Asherah pole ha-a-she-rah האשרה
- a-sher אשר
beside it a-law עליו
and cut down tikh-rot תכרת
Then build u-va-nee-ta ובנית
altar miz-be-ach מזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
on al על
the top rosh ראש
stronghold ham-ma-o-wz המעוז
of this haz-zeh הזה
a proper bam-ma-a-ra-khah במערכה
take ve-la-qach-ta ולקחת
- et את
bull hap-par הפר
the second hash-she-nee השני
and offer ve-ha-a-lee-ta והעלית
it as a burnt offering o-w-lah עולה
And with the wood ba-a-tse בעצי
of the Asherah pole ha-a-she-rah האשרה
- a-sher אשר
you cut down tikh-rot תכרת
took vay-yiq-qach ויקח
So Gideon gid-o-wn גדעון
ten a-sa-rah עשרה
a-na-sheem אנשים
of his servants me-a-va-daw מעבדיו
and did vay-ya-as ויעש
as ka-a-sher כאשר
had told him dib-ber דבר
e-law אליו
the LORD YHVH יהוה
vay-hee ויהי
But because ka-a-sher כאשר
he was too afraid ya-re ירא
- et את
household bet בית
of his father’s a-vee אביו
and ve-et ואת
the men an-she אנשי
of the city ha-eer העיר
[rather than] me-a-so-wt מעשות
in the daytime yo-w-mam יומם
he did [it] vay-ya-as ויעש
by night la-ye-lah לילה
got up vay-yash-kee-mu וישכימו
When the men an-she אנשי
of the city ha-eer העיר
in the morning bab-bo-qer בבקר
there was ve-hin-neh והנה
torn down nut-tats נתץ
altar miz-bach מזבח
Baal’s hab-ba-al הבעל
with the Asherah pole ve-ha-a-she-rah והאשרה
- a-sher אשר
beside it a-law עליו
cut down ko-ra-tah כרתה
- ve-et ואת
bull hap-par הפר
and the second hash-she-nee השני
offered up ho-a-lah העלה
on al על
altar ham-miz-be-ach המזבח
the newly built hab-ba-nui הבנוי
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
one eesh איש
to el אל
another re-e-hu רעהו
"Who mee מי
did a-sah עשה
had-da-var הדבר
this ?" haz-zeh הזה
And after they had inv vay-yid-re-shu וידרשו
vay-vaq-shu ויבקשו
they were told vay-yo-me-ru ויאמרו
"Gideon gid-o-wn גדעון
son ben בן
of Joash yo-w-ash יואש
did a-sah עשה
had-da-var הדבר
it" haz-zeh הזה
said vay-yo-me-ru ויאמרו
Then the men an-she אנשי
of the city ha-eer העיר
to el אל
Joash yo-w-ash יואש
"Bring out ho-w-tse הוצא
- et את
your son bin-kha בנך
He must die ve-ya-mot וימת
because kee כי
he has torn down na-tats נתץ
- et את
altar miz-bach מזבח
Baal’s hab-ba-al הבעל
ve-khee וכי
and cut down kha-rat כרת
the Asherah pole ha-a-she-rah האשרה
- a-sher אשר
beside it" a-law עליו
said vay-yo-mer ויאמר
But Joash yo-w-ash יואש
to all le-khol לכל
who a-sher אשר
stood a-me-du עמדו
against him a-law עליו
"Are you ha-at-tem האתם
contending te-ree-vun תריבון
for Baal ? lab-ba-al לבעל
im אם
Are you at-tem אתם
trying to save him ? to-wo-shee-un תושיעון
- o-w-to אותו
Whoever a-sher אשר
pleads his case ya-reev יריב
lo לו
will be put to death yu-mat יומת
by ad עד
morning ! hab-bo-qer הבקר
If im אם
is a god e-lo-heem אלהים
[Baal] hu הוא
let him contend ya-rev ירב
for himself lo לו
with kee כי
the one who has torn d na-tats נתץ
- et את
his altar" miz-be-cho מזבחו
Gideon was called vay-yiq-ra ויקרא
lo לו
So on that day vay-yo-wm ביום
ha-hu ההוא
Jerubbaal ye-rub-ba-al ירבעל
that is to say le-mor לאמר
contend ya-rev ירב
with him" bo בו
"Let Baal hab-ba-al הבעל
because kee כי
he had torn down na-tats נתץ
- et את
[Baal’s] altar miz-be-cho מזבחופ
Then all ve-khal וכל
the Midianites mid-yan מדין
Amalekites va-a-ma-leq ועמלק
and other people u-ve-ne ובני
of the east qe-dem קדם
gathered ne-es-phu נאספו
together yach-daw יחדו
crossed over [the Jord vay-ya-av-ru ויעברו
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
in the Valley be-e-meq בעמק
of Jezreel yiz-re-el יזרעאל
So the Spirit ve-ru-ach ורוח
of the LORD YHVH יהוה
came upon la-ve-shah לבשה
- et את
Gideon gid-o-wn גדעון
who blew vay-yit-qa ויתקע
the ram’s horn bash-sho-w-phar בשופר
and rallied va-yiz-za·ʿēq ויזעק
the Abiezrites a-vee-e-zer אביעזר
behind him a-cha-raw אחריו
messengers u-mal-a-kheem ומלאכים
[Gideon] sent sha-lach שלח
throughout be-khal בכל
Manasseh me-nash-sheh מנשה
Calling them va-yiz-za·ʿēq ויזעק
as well as gam גם
- hu הוא
to arms a-cha-raw אחריו
- u-mal-a-kheem ומלאכים
- sha-lach שלח
Asher be-a-sher באשר
Zebulun u-viz-vu-lun ובזבלון
and Naphtali u-ve-naph-ta-lee ובנפתלי
so that they came up vay-ya-a-lu ויעלו
to meet him liq-ra-tam לקראתם
said vay-yo-mer ויאמר
Then Gideon gid-o-wn גדעון
to el אל
God ha-e-lo-heem האלהים
"If im אם
yesh-kha ישך
You are going to save mo-wo-shee-a מושיע
by my hand be-ya-dee בידי
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
as ka-a-sher כאשר
You have said dib-bar-ta דברת
then behold hin-neh הנה
I a-no-khee אנכי
will place mats-tseeg מציג
- et את
a fleece giz-zat גזת
of wool hats-tse-mer הצמר
on the threshing floor bag-go-ren בגרן
If im אם
dew tal טל
there is yih-yeh יהיה
on al על
the fleece hag-giz-zah הגזה
only le-vad-dah לבדה
ve-al ועל
and all kal כל
the ground ha-a-rets הארץ
is dry cho-rev חרב
then I will know ve-ya-da-tee וידעתי
that kee כי
You are going to save to-wo-shee-a תושיע
by my hand be-ya-dee בידי
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
as ka-a-sher כאשר
You have said" dib-bar-ta דברת
happened vay-hee ויהי
And that is what khen כן
When [Gideon] arose vay-yash-kem וישכם
the next morning mim-ma-cho-rat ממחרת
he squeezed vay-ya-zar ויזר
- et את
the fleece hag-giz-zah הגזה
and wrung vay-yi-mets וימץ
the dew tal טל
out min מן
— hag-giz-zah הגזה
me-lo-w מלוא
a bowlful has-se-phel הספל
of water ma-yim מים
said vay-yo-mer ויאמר
Then Gideon gid-o-wn גדעון
to el אל
God ha-e-lo-heem האלהים
"Do not al אל
be angry yi-char יחר
ap-pe-kha אפך
with me bee בי
let me speak va-a-dab-be-rah ואדברה
one more time akh אך
hap-pa-am הפעם
test a-nas-seh אנסה
Please allow me na נא
raq רק
one more hap-pa-am הפעם
with the fleece bag-giz-zah בגזה
let it be ye-hee יהי
This time na נא
dry cho-rev חרב
el אל
hag-giz-zah הגזה
le-vad-dah לבדה
ve-al ועל
covered kal כל
and the ground ha-a-rets הארץ
- yih-yeh יהיה
with dew" tal טל
did vay-ya-as ויעש
God e-lo-heem אלהים
so ken כן
night bal-lay-lah בלילה
And that ha-hu ההוא
was vay-hee ויהי
dry cho-rev חרב
el אל
the fleece hag-giz-zah הגזה
Only le-vad-dah לבדה
ve-al ועל
kal כל
the ground ha-a-rets הארץ
covered ha-yah היה
and dew tal טלפ
Early in the morning vay-yash-kem וישכם
Jerubbaal ye-rub-ba-al ירבעל
(that is hu הוא
Gideon ) gid-o-wn גדעון
and all ve-khal וכל
the men ha-am העם
- a-sher אשר
with him it-to אתו
camped vay-ya-cha-nu ויחנו
beside al על
en עין
the spring of Harod cha-rod חרד
And the camp u-ma-cha-neh ומחנה
of Midian mid-yan מדין
was ha-yah היה
of them lo לו
north mits-tsa-pho-wn מצפון
near the hill mig-giv-at מגבעת
of Moreh ham-mo-w-reh המורה
in the valley ba-e-meq בעמק
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Gideon gid-o-wn גדעון
too many rav רב
people ha-am העם
- a-sher אשר
"You have it-takh אתך
for Me to deliver mit-tit-tee מתתי
- et את
Midian mid-yan מדין
into their hands be-ya-dam בידם
lest pen פן
glorify themselves yit-pa-er יתפאר
over Me a-lay עלי
Israel yis-ra-el ישראל
saying le-mor לאמר
‘ My own hand ya-dee ידי
has saved ho-wo-shee-ah הושיעה
me ’ lee לי
therefore ve-at-tah ועתה
proclaim qe-ra קרא
Now na נא
in the hearing be-a-ze-ne באזני
of the people : ha-am העם
le-mor לאמר
‘ Whoever mee מי
is fearful ya-re ירא
and trembling ve-cha-red וחרד
may turn back ya-shov ישב
and leave ve-yits-por ויצפר
Mount me-har מהר
Gilead ’” hag-gil-ad הגלעד
turned back vay-ya-shav וישב
- min מן
[of them] ha-am העם
So twenty-two es-reem עשרים
u-she-na-yim ושנים
thousand e-leph אלף
but ten va-a-se-ret ועשרת
thousand a-la-pheem אלפים
remained nish-a-ru נשארוס
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Gideon gid-o-wn גדעון
"There are still o-wd עוד
people ha-am העם
too many rav רב
Take them down ho-w-red הורד
- o-w-tam אותם
to el אל
the water ham-ma-yim המים
and I will sift them ve-ets-re-phen-nu ואצרפנו
for you le-kha לך
there sham שם
ve-ha-yah והיה
If a-sher אשר
I say o-mar אמר
to you e-le-kha אליך
‘ This [one] zeh זה
shall go ye-lekh ילך
with you ’ it-takh אתך
hu הוא
he shall go ye-lekh ילך
it-takh אתך
But ve-khol וכל
if a-sher אשר
I say o-mar אמר
e-le-kha אליך
‘ This [one] zeh זה
shall not lo לא
go ye-lekh ילך
with you ’ im-makh עמך
he hu הוא
shall not lo לא
go" ye-lekh ילך
down vay-yo-w-red ויורד
- et את
So [Gideon] brought th ha-am העם
to el אל
the water ham-ma-yi-ms המיםס
said vay-yo-mer ויאמר
and the LORD YHVH יהוה
to el אל
[him] gid-o-wn גדעון
those kol כל
who a-sher אשר
lap ya-loq ילק
with their tongues bil-sho-w-no בלשונו
min מן
the water ham-ma-yim המים
like ka-a-sher כאשר
ya-loq ילק
a dog hak-ke-lev הכלב
"Separate tats-tseeg תציג
- o-w-to אותו
- le-vad לבד
from those ve-khol וכל
who a-sher אשר
kneel yikh-ra יכרע
al על
bir-kaw ברכיו
to drink" lish-to-wt לשתות
was vay-hee ויהי
And the number mis-par מספר
of those who lapped [t ha-ma-laq-qeem המלקקים
with their hands be-ya-dam בידם
to el אל
their mouths pee-hem פיהם
three she-losh שלש
hundred me-o-wt מאות
men eesh איש
all ve-khol וכל
the others ye-ter יתר
ha-am העם
knelt ka-re-u כרעו
al על
bir-khe-hem ברכיהם
to drink lish-to-wt לשתות
ma-yim מיםס
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Gideon gid-o-wn גדעון
"With the three bish-losh בשלש
hundred me-o-wt מאות
men ha-eesh האיש
who lapped [the water] ha-ma-laq-qeem המלקקים
I will save o-wo-shee-a אושיע
you et-khem אתכם
and deliver ve-na-tat-tee ונתתי
- et את
the Midianites mid-yan מדין
into your hand be-ya-de-kha בידך
But all the others ve-khal וכל
ha-am העם
are to go ye-le-khu ילכו
eesh איש
home" lim-qo-mo למקמו
who took vay-yiq-chu ויקחו
- et את
the provisions tse-dah צדה
of the others ha-am העם
charge of be-ya-dam בידם
- ve-et ואת
and rams’ horns sho-wph-ro-te-hem שופרתיהם
And ve-et ואת
the rest of kal כל
the Israelites eesh איש
yis-ra-el ישראל
So Gideon sent shil-lach שלח
eesh איש
to their tents le-o-ha-law לאהליו
the three u-vish-losh ובשלש
hundred me-o-wt מאות
men ha-eesh האיש
but kept he-che-zeeq החזיק
the camp u-ma-cha-neh ומחנה
of Midian mid-yan מדין
lay ha-yah היה
him lo לו
below mit-ta-chat מתחת
in the valley ba-e-meq בעמקפ
- vay-hee ויהי
night bal-lay-lah בלילה
That ha-hu ההוא
said vay-yo-mer ויאמר
to [Gideon] e-law אליו
the LORD YHVH יהוה
"Get up qum קום
[and] go down red רד
against the camp bam-ma-cha-neh במחנה
for kee כי
I have delivered it ne-tat-tee נתתיו
into your hand be-ya-de-kha בידך
But if ve-im ואם
are afraid ya-re ירא
you at-tah אתה
to [do so] la-re-det לרדת
then go down red רד
at-tah אתה
Purah u-phu-rah ופרה
with your servant na-ar-kha נערך
to el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
and listen ve-sha-ma-ta ושמעת
to what mah מה
they are saying ye-dab-be-ru ידברו
Then ve-a-char ואחר
will be strengthened te-che-zaq-nah תחזקנה
your hands ya-de-kha ידיך
to attack ve-ya-rad-ta וירדת
the camp" bam-ma-cha-neh במחנה
went vay-ye-red וירד
So he hu הוא
with Purah u-phu-rah ופרה
his servant na-a-ro נערו
to el אל
the outposts qe-tseh קצה
where armed men ha-cha-mu-sheem החמשים
were [guarding] a-sher אשר
the camp bam-ma-cha-neh במחנה
Now the Midianites u-mid-yan ומדין
Amalekites va-a-ma-leq ועמלק
and all ve-khal וכל
the other people be-ne בני
of the east qe-dem קדם
had settled no-phe-leem נפלים
in the valley ba-e-meq בעמק
locusts ka-ar-beh כארבה
like a swarm of la-rov לרב
and their camels ve-lig-mal-le-hem ולגמליהם
were as countless en אין
mis-par מספר
as the sand ka-cho-wl כחול
on she-al שעל
the seashore se-phat שפת
hay-yam הים
la-rov לרב
arrived vay-ya-vo ויבא
And as Gideon gid-o-wn גדעון
ve-hin-neh והנה
a man eesh איש
was telling me-sap-per מספר
his friend le-re-e-hu לרעהו
about a dream cha-lo-wm חלום
he said vay-yo-mer ויאמר
"Behold hin-neh הנה
I had a dream cha-lo-wm חלום
" cha-lam-tee חלמתי
"and I saw ve-hin-neh והנה
a loaf tse-lol צלול
bread le-chem לחם
of barley se-o-reem שערים
tumbling mit-hap-pekh מתהפך
camp be-ma-cha-neh במחנה
into the Midianite mid-yan מדין
come vay-ya-vo ויבא
ad עד
the tent ha-o-hel האהל
It struck vay-yak-ke-hu ויכהו
so hard that vay-yip-pol ויפל
overturned vay-ya-haph-khe-hu ויהפכהו
le-ma-lah למעלה
and collapsed" ve-na-phal ונפל
the tent ha-o-hel האהל
replied : vay-ya-an ויען
His friend re-e-hu רעהו
vay-yo-mer ויאמר
is nothing en אין
"This zot זאת
less than bil-tee בלתי
im אם
the sword che-rev חרב
of Gideon gid-o-wn גדעון
son ben בן
of Joash yo-w-ash יואש
the Israelite eesh איש
yis-ra-el ישראל
has delivered na-tan נתן
God ha-e-lo-heem האלהים
into his hand" be-ya-do בידו
- et את
Midian mid-yan מדין
and ve-et ואת
the whole kal כל
camp ham-ma-cha-neh המחנהפ
- vay-hee ויהי
heard khish-mo-a כשמע
When Gideon gid-o-wn גדעון
- et את
mis-par מספר
the dream ha-cha-lo-wm החלום
- ve-et ואת
and its interpretation shiv-ro שברו
he bowed in worship vay-yish-ta-chu וישתחו
He returned vay-ya-shav וישב
to el אל
the camp ma-cha-neh מחנה
of Israel yis-ra-el ישראל
and said vay-yo-mer ויאמר
"Get up qu-mu קומו
for kee כי
has delivered na-tan נתן
the LORD YHVH יהוה
into your hand" be-yed-khem בידכם
- et את
the camp ma-cha-neh מחנה
of Midian mid-yan מדין
And he divided vay-ya-chats ויחץ
- et את
the three she-losh שלש
hundred me-o-wt מאות
men ha-eesh האיש
into three she-lo-shah שלשה
companies ra-sheem ראשים
and gave vay-yit-ten ויתן
a ram’s horn sho-w-pha-ro-wt שופרות
in one hand be-yad ביד
each man kul-lam כלם
jar [in the other] ve-khad-deem וכדים
and a large re-qeem רקים
a torch ve-lap-pi-deem ולפדים
containing be-to-wkh בתוך
- hak-kad-deem הכדים
[Gideon] said vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אליהם
mim-men-nee ממני
"Watch me tir-u תראו
as I do" ve-khen וכן
and do ta-a-su תעשו
ve-hin-neh והנה
"When I a-no-khee אנכי
come va בא
to the outskirts biq-tseh בקצה
of the camp ham-ma-cha-neh המחנה
ve-ha-yah והיה
exactly as kha-a-sher כאשר
do e-e-seh אעשה
ken כן
I do ta-a-sun תעשון
blow ve-ta-qa-tee ותקעתי
our horns bash-sho-w-phar בשופר
When I a-no-khee אנכי
and all ve-khal וכל
who [are] a-sher אשר
with me it-tee אתי
to blow u-te-qa-tem ותקעתם
your horns bash-sho-w-pha-ro-wt בשופרות
are also gam גם
then you at-tem אתם
around se-vee-vo-wt סביבות
from all kal כל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
and shout va-a-mar-tem ואמרתם
‘ For the LORD la-YHVH ליהוה
and for Gideon ! ’” u-le-gid-o-wn ולגדעוןפ
reached vay-ya-vo ויבא
Gideon gid-o-wn גדעון
and the hundred u-me-ah ומאה
men eesh איש
- a-sher אשר
with him it-to אתו
the outskirts biq-tseh בקצה
of the camp ham-ma-cha-neh המחנה
at the beginning rosh ראש
watch ha-ash-mo-ret האשמרת
of the middle hat-tee-kho-w-nah התיכונה
just after akh אך
the changing ha-qem הקם
he-qee-mu הקימו
- et את
of the guard hash-sho-me-reem השמרים
They blew vay-yit-qe-u ויתקעו
their horns bash-sho-w-pha-ro-wt בשופרות
and broke ve-na-pho-wts ונפוץ
the jars hak-kad-deem הכדים
that [were] a-sher אשר
in their hands be-ya-dam בידם
blew vay-yit-qe-u ויתקעו
The three she-lo-shet שלשת
companies ha-ra-sheem הראשים
their horns bash-sho-w-pha-ro-wt בשופרות
and shattered vay-yish-be-ru וישברו
their jars hak-kad-deem הכדים
Holding vay-ya-cha-zee-qu ויחזיקו
hands ve-yad ביד
in their left se-m·ʾo-lam שמאולם
the torches bal-lap-pi-deem בלפדים
hands u-ve-yad וביד
in their right ye-mee-nam ימינם
and the horns hash-sho-w-pha-ro-wt השופרות
lit-qo-w-a לתקוע
they shouted vay-yiq-re-u ויקראו
"A sword che-rev חרב
for the LORD la-YHVH ליהוה
and for Gideon !" u-le-gid-o-wn ולגדעון
took vay-ya-am-du ויעמדו
Each [Israelite] eesh איש
his position tach-taw תחתיו
around sa-veev סביב
the camp lam-ma-cha-neh למחנה
fled vay-ya-rats וירץ
and the entire kal כל
Midianite army ham-ma-cha-neh המחנה
crying out vay-ya-ree-u ויריעו
as they ran vay-ya-nī-su ויניסו
sounded vay-yit-qe-u ויתקעו
And when the three she-losh שלש
hundred me-o-wt מאות
rams’ horns hash-sho-w-pha-ro-wt השופרות
set vay-ya-sem וישם
the LORD YHVH יהוה
- et את
with their swords che-rev חרב
all the men eesh איש
against one another be-re-e-hu ברעהו
u-ve-khal ובכל
in the camp ham-ma-cha-neh המחנה
fled vay-ya-nas וינס
The army ham-ma-cha-neh המחנה
to ad עד
bet בית
Beth-shittah hash-shit-tah השטה
toward Zererah tse-re-ra-tah צררתה
as ad עד
far as the border se-phat שפת
a-vel אבל
of Abel-meholah me-cho-w-lah מחולה
near al על
Tabbath tab-bat טבת
were called out vay-yits-tsa-eq ויצעק
Then the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
Naphtali min-naph-ta-lee מנפתלי
from u-min ומן
Asher a-sher אשר
and u-min ומן
all kal כל
Manasseh me-nash-sheh מנשה
and they pursued vay-yir-de-phu וירדפו
a-cha-re אחרי
the Midianites mid-yan מדין
messengers u-mal-a-kheem ומלאכים
sent sha-lach שלח
Gideon gid-o-wn גדעון
throughout be-khal בכל
the hill country har הר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
to say le-mor לאמר
"Come down re-du רדו
against liq-rat לקראת
the Midianites mid-yan מדין
and seize ve-likh-du ולכדו
ahead of them la-hem להם
- et את
the waters ham-ma-yim המים
as far as ad עד
bet בית
Beth-barah ba-rah ברה
-" ve-et ואת
of the Jordan hay-yar-den הירדן
were called out vay-yits-tsa-eq ויצעק
So all kal כל
the men eesh איש
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
and they captured vay-yil-ke-du וילכדו
- et את
the waters ham-ma-yim המים
as ad עד
bet בית
far as Beth-barah ba-rah ברה
- ve-et ואת
of the Jordan hay-yar-den הירדן
They also captured vay-yil-ke-du וילכדו
the two she-ne שני
princes sa-re שרי
of Midian mid-yan מדין
- et את
Oreb o-rev ערב
- ve-et ואת
and Zeeb ze-ev זאב
and they killed vay-ya-har-gu ויהרגו
- et את
Oreb o-w-rev עורב
at the rock be-tsur בצור
of Oreb o-w-rev עורב
- ve-et ואת
and Zeeb ze-ev זאב
ha-re-gu הרגו
at the winepress ve-ye-qev ביקב
of Zeeb ze-ev זאב
So they pursued vay-yir-de-phu וירדפו
el אל
the Midianites mid-yan מדין
the heads ve-rosh וראש
of Oreb o-rev ערב
and Zeeb u-ze-ev וזאב
[and] brought he-vee-u הביאו
to el אל
Gideon gid-o-wn גדעון
on the other side me-e-ver מעבר
of the Jordan lay-yar-den לירדן
said vay-yo-me-ru ויאמרו
to [Gideon] e-law אליו
Then the men eesh איש
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
"Why mah מה
had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
have you done a-see-ta עשית
to us ? la-nu לנו
Why did you fail le-vil-tee לבלתי
to call qe-ro-wt קראות
us la-nu לנו
when kee כי
you went ha-lakh-ta הלכת
to fight le-hil-la-chem להלחם
against Midian ?" be-mid-yan במדין
And they contended vay-ree-vun ויריבון
with him violently it-to אתו
be-cha-ze-qah בחזקה
But [Gideon] answered vay-yo-mer ויאמר
them a-le-hem אליהם
what meh מה
have I accomplished a-see-tee עשיתי
"Now at-tah עתה
compared to you ? ka-khem ככם
Are not ha-lo-w הלוא
better to-wv טוב
the gleanings o-le-lo-wt עללות
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
than the grape harvest miv-tseer מבציר
of Abiezer ? a-vee-e-zer אביעזר
into your hand be-yed-khem בידכם
has delivered na-tan נתן
God e-lo-heem אלהים
- et את
the two princes sa-re שרי
of Midian mid-yan מדין
- et את
Oreb o-rev ערב
and ve-et ואת
Zeeb ze-ev זאב
What u-mah ומה
was I able ya-kho-le-tee יכלתי
to do a-so-wt עשות
compared to you ?" ka-khem ככם
az אז
subsided ra-phe-tah רפתה
their anger ru-cham רוחם
against him me-a-law מעליו
When he had said be-dab-be-ro בדברו
had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
came vay-ya-vo ויבא
Then Gideon gid-o-wn גדעון
to the Jordan hay-yar-de-nah הירדנה
[and] crossed it o-ver עבר
hu הוא
three u-she-losh ושלש
hundred me-o-wt מאות
men ha-eesh האיש
- a-sher אשר
and his it-to אתו
exhausted a-ye-pheem עיפים
yet still in pursuit ve-ro-de-pheem ורדפים
So [Gideon] said vay-yo-mer ויאמר
to the men le-an-she לאנשי
of Succoth suk-ko-wt סכות
give te-nu תנו
"Please na נא
some kik-ke-ro-wt ככרות
bread le-chem לחם
my troops la-am לעם
- a-sher אשר
- be-rag-lay ברגלי
for kee כי
are exhausted a-ye-pheem עיפים
they hem הם
and I ve-a-no-khee ואנכי
am still pursuing ro-deph רדף
a-cha-re אחרי
Zebah ze-vach זבח
and Zalmunna ve-tsal-mun-na וצלמנע
the kings mal-khe מלכי
of Midian" mid-yan מדין
asked vay-yo-mer ויאמר
But the leaders sa-re שרי
of Succoth suk-ko-wt סכות
"[Are] the hands ha-khaph הכף
of Zebah ze-vach זבח
and Zalmunna ve-tsal-mun-na וצלמנע
already at-tah עתה
in your possession be-ya-de-kha בידך
that kee כי
we should give nit-ten נתן
to your army ?" lits-va-a-kha לצבאך
bread la-chem לחם
replied vay-yo-mer ויאמר
Gideon gid-o-wn גדעון
"Very well" la-khen לכן
has delivered be-tet בתת
"when the LORD YHVH יהוה
- et את
Zebah ze-vach זבח
and ve-et ואת
Zalmunna tsal-mun-na צלמנע
into my hand be-ya-dee בידי
I will tear ve-dash-tee ודשתי
- et את
your flesh be-sar-khem בשרכם
with et את
the thorns qo-w-tse קוצי
of the wilderness ham-mid-bar המדבר
!" ve-et ואת
and briers hab-bar-qo-neem הברקנים
he went up vay-ya-al ויעל
From there mish-sham משם
to Penuel pe-nu-el פנואל
and asked vay-dab-ber וידבר
from them a-le-hem אליהם
the same ka-zot כזאת
gave the same response vay-ya-a-nu ויענו
- o-w-to אותו
but the men an-she אנשי
of Penuel phe-nu-el פנואל
as ka-a-sher כאשר
- a-nu ענו
the men an-she אנשי
of Succoth suk-ko-wt סכות
told vay-yo-mer ויאמר
So [Gideon] gam גם
the men le-an-she לאנשי
of Penuel phe-nu-el פנואל
le-mor לאמר
"When I return be-shu-vee בשובי
in triumph ve-sha-lo-wm בשלום
I will tear down et-tots אתץ
- et את
tower !" ham-mig-dal המגדל
this haz-zeh הזהפ
Now Zebah ve-ze-vach וזבח
and Zalmunna ve-tsal-mun-na וצלמנע
were in Karkor baq-qar-qor בקרקר
their army u-ma-cha-ne-hem ומחניהם
with im-mam עמם
of about fifteen ka-cha-me-shet כחמשת
a-sar עשר
thousand [men] — e-leph אלף
all kol כל
that were left han-no-w-ta-reem הנותרים
of mik-kol מכל
the armies ma-cha-neh מחנה
of the people ve-ne בני
of the east qe-dem קדם
had already fallen ve-han-no-phe-leem והנפלים
A hundred me-ah מאה
and twenty ve-es-reem ועשרים
thousand e-leph אלף
swordsmen eesh איש
sho-leph שלף
cha-rev חרב
went up vay-ya-al ויעל
And Gideon gid-o-wn גדעון
route de-rekh דרך
by way of the caravan hash-she-khu-ne השכוני
va-o-ha-leem באהלים
east miq-qe-dem מקדם
of Nobah le-no-vach לנבח
and Jogbehah ve-ya-ge-bo-hah ויגבהה
and he attacked vay-yakh ויך
- et את
their army ham-ma-cha-neh המחנה
[taking them] ve-ham-ma-cha-neh והמחנה
ha-yah היה
by surprise ve-tach בטח
fled vay-ya-nu-su וינוסו
When Zebah ze-vach זבח
and Zalmunna ve-tsal-mun-na וצלמנע
[Gideon] pursued vay-yir-doph וירדף
a-cha-re-hem אחריהם
and captured vay-yil-kod וילכד
- et את
these two she-ne שני
kings mal-khe מלכי
of Midian mid-yan מדין
- et את
- ze-vach זבח
- ve-et ואת
- tsal-mun-na צלמנע
their entire ve-khal וכל
army ham-ma-cha-neh המחנה
routing he-che-reed החריד
returned vay-ya-shav וישב
After this, Gideon gid-o-wn גדעון
son ben בן
of Joash yo-w-ash יואש
from min מן
the battle ham-mil-cha-mah המלחמה
along the Ascent of mil-ma-a-leh מלמעלה
Heres he-cha-res החרס
There he captured vay-yil-kad וילכד
a young man na-ar נער
me-an-she מאנשי
of Succoth suk-ko-wt סכות
and interrogated him vay-yish-a-le-hu וישאלהו
The young man wrote do vay-yikh-tov ויכתב
for him e-law אליו
- et את
leaders sa-re שרי
of Succoth suk-ko-wt סכות
and ve-et ואת
elders ze-qe-ne-ha זקניה
the names of the seven shiv-eem שבעים
ve-shiv-ah ושבעה
- eesh איש
And [Gideon] went vay-ya-vo ויבא
to el אל
the men an-she אנשי
of Succoth suk-ko-wt סכות
and said vay-yo-mer ויאמר
"Here hin-neh הנה
are Zebah ze-vach זבח
and Zalmunna ve-tsal-mun-na וצלמנע
about whom a-sher אשר
you taunted che-raph-tem חרפתם
me o-w-tee אותי
saying le-mor לאמר
‘ [Are] the hands ha-khaph הכף
of Zebah ze-vach זבח
and Zalmunna ve-tsal-mun-na וצלמנע
already at-tah עתה
in your possession be-ya-de-kha בידך
that kee כי
we should give nit-ten נתן
men ? ’” la-a-na-she-kha לאנשיך
to your weary hay-ye-e-pheem היעפים
bread la-chem לחם
Then he took vay-yiq-qach ויקח
- et את
the elders ziq-ne זקני
of the city ha-eer העיר
and [using] ve-et ואת
the thorns qo-w-tse קוצי
of the wilderness ham-mid-bar המדבר
- ve-et ואת
and briers hab-bar-qo-neem הברקנים
he disciplined vay-yo-da וידע
- ba-hem בהם
- et את
the men an-she אנשי
of Succoth suk-ko-wt סכות
- ve-et ואת
the tower mig-dal מגדל
of Penuel pe-nu-el פנואל
He also pulled down na-tats נתץ
and killed vay-ya-ha-rog ויהרג
- et את
the men an-she אנשי
of the city ha-eer העיר
Next, [Gideon] asked vay-yo-mer ויאמר
el אל
Zebah ze-vach זבח
ve-el ואל
and Zalmunna tsal-mun-na צלמנע
"What kind e-phoh איפה
of men ha-a-na-sheem האנשים
- a-sher אשר
did you kill ha-rag-tem הרגתם
at Tabor ?" be-ta-vo-wr בתבור
they answered vay-yo-m-ru ויאמרו
"Men like you" ka-mo-w-kha כמוך
khe-mo-w-hem כמוהם
"[each] one e-chad אחד
resembling ke-to-ar כתאר
the son be-ne בני
of a king" ham-me-lekh המלך
Gideon replied vay-yo-mar ויאמר
were my brothers" a-chay אחי
"the sons be-ne בני
of my mother ! im-mee אמי
"They hem הם
lives chay חי
As surely as the LORD YHVH יהוה
if lu לו
you had let them live ha-cha-yi-tem החיתם
- o-w-tam אותם
I would not lo לא
kill ha-rag-tee הרגתי
you" et-khem אתכם
So he said vay-yo-mer ויאמר
to Jether le-ye-ter ליתר
his firstborn be-kho-w-ro בכורו
"Get up qum קום
and kill them" ha-rog הרג
- o-w-tam אותם
did not ve-lo ולא
draw sha-laph שלף
But the young man han-na-ar הנער
his sword char-bo חרבו
- kee כי
he was fearful ya-re ירא
because kee כי
he was still o-w-den-nu עודנו
a youth na-ar נער
said vay-yo-mer ויאמר
Then Zebah ze-vach זבח
and Zalmunna ve-tsal-mun-na וצלמנע
"Get up qum קום
yourself at-tah אתה
and kill u-phe-ga ופגע
us ba-nu בנו
for kee כי
as the man is kha-eesh כאיש
so is his strength" ge-vu-ra-to גבורתו
got up vay-ya-qam ויקם
So Gideon gid-o-wn גדעון
and killed vay-ya-ha-rog ויהרג
- et את
Zebah ze-vach זבח
- ve-et ואת
and Zalmunna tsal-mun-na צלמנע
and he took vay-yiq-qach ויקח
- et את
the crescent ornaments has-sa-ha-ro-neem השהרנים
- a-sher אשר
from the necks be-tsaw-ve-re בצוארי
of their camels ge-mal-le-hem גמליהם
said vay-yo-me-ru ויאמרו
Then the Israelites eesh איש
yis-ra-el ישראל
to el אל
Gideon gid-o-wn גדעון
"Rule me-shal משל
over us — ba-nu בנו
and gam גם
you at-tah אתה
and gam גם
your son bin-kha בנך
gam גם
grandson ben בן
— be-ne-kha בנך
for kee כי
you have saved us ho-wo-sha-ta-nu הושעתנו
from the hand mee-yad מיד
of Midian" mid-yan מדין
replied vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אלהם
But Gideon gid-o-wn גדעון
will not lo לא
rule em-shol אמשל
"I a-nee אני
over you ba-khem בכם
nor ve-lo ולא
will yim-shol ימשל
my son be-nee בני
- ba-khem בכם
The LORD YHVH יהוה
shall rule yim-shol ימשל
over you" ba-khem בכם
added vay-yo-mer ויאמר
- a-le-hem אלהם
Then he gid-o-wn גדעון
"Let me make a reques esh-a-lah אשאלה
of you mik-kem מכם
she-e-lah שאלה
give u-te-nu ותנו
me lee לי
that each of you eesh איש
an earring ne-zem נזם
from his plunder" she-la-lo שללו
( For kee כי
earrings niz-me נזמי
[the enemies] had gold za-hav זהב
la-hem להם
because kee כי
were Ishmaelites ) yish-me-e-leem ישמעאלים
they hem הם
they replied vay-yo-me-ru ויאמרו
gladly" na-to-wn נתון
"We will give [them] nit-ten נתן
So they spread out vay-yiph-re-su ויפרשו
- et את
a garment has-sim-lah השמלה
threw vay-yash-lee-khu וישליכו
onto it sham-mah שמה
and each man eesh איש
an earring ne-zem נזם
from his plunder she-la-lo שללו
was vay-hee ויהי
The weight mish-qal משקל
earrings niz-me נזמי
of the gold haz-za-hav הזהב
- a-sher אשר
he had requested sha-al שאל
1700 e-leph אלף
u-she-va ושבע
me-o-wt מאות
[shekels] za-hav זהב
in addition to le-vad לבד
min מן
the crescent ornaments has-sa-ha-ro-neem השהרנים
the pendants ve-han-ne-ti-pho-wt והנטפות
garments u-vig-de ובגדי
the purple ha-ar-ga-man הארגמן
of she-al שעל
the kings mal-khe מלכי
of Midian mid-yan מדין
u-le-vad ולבד
min מן
and the chains ha-a-na-qo-wt הענקות
- a-sher אשר
from the necks be-tsaw-ve-re בצוארי
of their camels ge-mal-le-hem גמליהם
made vay-ya-as ויעש
- o-w-to אותו
[From all this] Gideon gid-o-wn גדעון
an ephod le-e-pho-wd לאפוד
which he placed vay-yats-tseg ויצג
- o-w-to אותו
his hometown ve-ee-ro בעירו
in Ophrah be-a-phe-rah בעפרה
prostituted themselves vay-yiz-nu ויזנו
But soon all khal כל
Israel yis-ra-el ישראל
by worshiping it a-cha-raw אחריו
there sham שם
and it became vay-hee ויהי
to Gideon le-gid-o-wn לגדעון
and his household u-le-ve-to ולביתו
a snare le-mo-w-qesh למוקש
was subdued vay-yik-ka-na ויכנע
In this way Midian mid-yan מדין
before liph-ne לפני
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and did not ve-lo ולא
again ya-se-phu יספו
raise la-set לשאת
its head ro-sham ראשם
had rest vat-tish-qot ותשקט
So the land ha-a-rets הארץ
for forty ar-ba-eem ארבעים
years sha-nah שנה
in the days bee-me בימי
of Gideon gid-o-wn גדעוןפ
returned vay-ye-lekh וילך
and he — Jerubbaal ye-rub-ba-al ירבעל
son ben בן
of Joash — yo-w-ash יואש
and settled down vay-ye-shev וישב
home be-ve-to בביתו
Gideon u-le-gid-o-wn ולגדעון
had ha-yu היו
seventy shiv-eem שבעים
sons ba-neem בנים
of his own yo-tse-e יצאי
ye-re-kho ירכו
since kee כי
wives na-sheem נשים
many rab-bo-wt רבות
he had ha-yu היו
lo לו
His concubine u-phee-lag-sho ופילגשו
who [dwelt] a-sher אשר
in Shechem bish-khem בשכם
bore ya-le-dah ילדה
him lo לו
also gam גם
hee היא
a son ben בן
and he named vay-ya-sem וישם
- et את
him she-mo שמו
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
died vay-ya-mat וימת
Later, Gideon gid-o-wn גדעון
son ben בן
of Joash yo-w-ash יואש
old age be-se-vah בשיבה
at a ripe to-w-vah טובה
and was buried vay-yiq-qa-ver ויקבר
in the tomb be-qe-ver בקבר
Joash yo-w-ash יואש
of his father a-vee אביו
in Ophrah be-a-phe-rah בעפרה
a-vee אבי
of the Abiezrites ha-ez-ree העזריפ
And vay-hee ויהי
as soon as ka-a-sher כאשר
was dead met מת
Gideon gid-o-wn גדעון
turned vay-ya-shu-vu וישובו
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and prostituted themse vay-yiz-nu ויזנו
with a-cha-re אחרי
the Baals hab-be-a-leem הבעלים
and they set up vay-ya-see-mu וישימו
la-hem להם
ba-al בעל
Baal-berith be-reet ברית
as their god le-lo-heem לאלהים
failed ve-lo ולא
to remember za-khe-ru זכרו
The Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
the LORD YHVH יהוה
their God e-lo-he-hem אלהיהם
who had delivered ham-mats-tseel המציל
them o-w-tam אותם
from the hands mee-yad מיד
of all kal כל
their enemies o-ye-ve-hem איביהם
on every side mis-sa-veev מסביב
They did not ve-lo ולא
show a-su עשו
kindness che-sed חסד
to im עם
the house bet בית
of Jerubbaal ye-rub-ba-al ירבעל
(that is, Gideon ) gid-o-wn גדעון
for all ke-khal ככל
the good things hat-to-w-vah הטובה
- a-sher אשר
he had done a-sah עשה
for im עם
Israel yis-ra-el ישראלפ
went vay-ye-lekh וילך
Now Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
son ben בן
of Jerubbaal ye-rub-ba-al ירבעל
at Shechem she-khe-mah שכמה
to el אל
brothers a-che אחי
his mother’s im-mo אמו
and said vay-dab-ber וידבר
to a-le-hem אליהם
them ve-el ואל
and to all kal כל
the clan mish-pa-chat משפחת
bet בית
a-vee אבי
of his mother im-mo אמו
- le-mor לאמר
ask dab-be-ru דברו
"Please na נא
be-a-ze-ne באזני
all khal כל
the leaders ba-a-le בעלי
of Shechem she-khem שכם
‘ mah מה
Is it better to-wv טוב
for you la-khem לכם
rule ham-shol המשל
over you ba-khem בכם
that seventy shiv-eem שבעים
men eesh איש
all kol כל
the sons be-ne בני
of Jerubbaal ye-rub-ba-al ירבעל
or im אם
- me-shol משל
- ? ’ ba-khem בכם
man eesh איש
just one e-chad אחד
Remember u-ze-khar-tem וזכרתם
that kee כי
and blood" ʿats-mē-khɛm עצמכם
am your own flesh u-ve-sar-khem ובשרכם
I ʾa-nī אני
spoke vay-dab-be-ru וידברו
brothers a-che אחי
And when his mother’s im-mo אמו
about him a-law עליו
in the presence be-a-ze-ne באזני
all kal כל
the leaders ba-a-le בעלי
of Shechem she-khem שכם
- et את
of all kal כל
words had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
were inclined vay-yet ויט
their hearts lib-bam לבם
to follow a-cha-re אחרי
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
for kee כי
they said a-me-ru אמרו
is our brother" a-chee-nu אחינו
"He hu הוא
So they gave vay-yit-te-nu ויתנו
him lo לו
seventy [shekels] shiv-eem שבעים
of silver ke-seph כסף
from the temple mib-bēt מבית
of va·ʿal בעל
Baal-berith be-reet ברית
hired vay-yis-kor וישכר
with which ba-hem בהם
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
men a-na-sheem אנשים
some worthless re-qeem ריקים
and reckless u-pho-cha-zeem ופחזים
to follow vay-ye-le-khu וילכו
him a-cha-raw אחריו
He went vay-ya-vo ויבא
house vet בית
to his father’s a-vee אביו
in Ophrah a-phe-ra-tah עפרתה
murdered vay-ya-ha-rog ויהרג
- et את
brothers e-chaw אחיו
the sons be-ne בני
of Jerubbaal ye-rub-ba-al ירבעל
his seventy shib-be·ʿīm שבעים
eesh איש
and on al על
stone e-ven אבן
one e-chat אחת
survived vay-yiw-va-ter ויותר
But Jotham yo-w-tam יותם
son ben בן
of Jerubbaal ye-rub-ba-al ירבעל
the youngest haq-qa-ton הקטן
because kee כי
he hid himself nech-ba נחבאס
gathered vay-ye-a-se-phu ויאספו
Then all kal כל
the leaders ba-a-le בעלי
of Shechem she-khem שכם
and ve-khal וכל
bet בית
Beth-millo mil-lo-w מלוא
and proceeded vay-ye-le-khu וילכו
to make vay-yam-lee-khu וימליכו
- et את
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
[their] king le-me-lekh למלך
beside im עם
the oak e-lo-wn אלון
at the pillar muts-tsav מצב
- a-sher אשר
in Shechem bish-khem בשכם
When this was reported vay-yag-gi-du ויגדו
to Jotham le-yo-w-tam ליותם
he climbed vay-ye-lekh וילך
vay-ya-a-mod ויעמד
to the top be-rosh בראש
of Mount har הר
Gerizim ge-ri-zeem גרזים
raised vay-yis-sa וישא
his voice qo-w-lo קולו
and cried out vay-yiq-ra ויקרא
vay-yo-mer ויאמר
: la-hem להם
"Listen shim-u שמעו
to me e-lay אלי
O leaders ba-a-le בעלי
of Shechem she-khem שכם
listen ve-yish-ma וישמע
to you a-le-khem אליכם
and may God e-lo-heem אלהים
set out ha-lo-wkh הלוך
ha-le-khu הלכו
One day the trees ha-e-tseem העצים
to anoint lim-sho-ach למשח
for themselves a-le-hem עליהם
a king me-lekh מלך
They said vay-yo-me-ru ויאמרו
to the olive tree laz-za-yit לזית
‘ Reign me-lo-khah מלוכה
over us ’ a-le-nu עלינו
replied vay-yo-mer ויאמר
la-hem להם
But the olive tree haz-za-yit הזית
‘ Should I stop giving he-cho-dal-tee החדלתי
- et את
my oil dish-nee דשני
that a-sher אשר
bee בי
honors ye-khab-be-du יכבדו
both God e-lo-heem אלהים
and man va-a-na-sheem ואנשים
to hold ve-ha-lakh-tee והלכתי
sway la-nu-a לנוע
over al על
the trees ? ’ ha-e-tseem העצים
said vay-yo-me-ru ויאמרו
Then the trees ha-e-tseem העצים
to the fig tree lat-te-e-nah לתאנה
‘ Come le-khee לכי
at את
and reign ma-le-khee מלכי
over us ’ a-le-nu עלינו
replied vat-to-mer ותאמר
la-hem להם
But the fig tree hat-te-e-nah התאנה
‘ Should I stop giving he-cho-dal-tee החדלתי
- et את
my sweetness ma-te-qee מתקי
- ve-et ואת
fruit te-nu-va-tee תנובתי
and my good hat-to-w-vah הטובה
to hold ve-ha-lakh-tee והלכתי
sway la-nu-a לנוע
over al על
the trees ? ’ ha-e-tseem העצים
said vay-yo-me-ru ויאמרו
Then the trees ha-e-tseem העצים
to the grapevine lag-ga-phen לגפן
‘ Come le-khee לכי
at את
and reign ma-lo-khī מלוכי
over us ’ a-le-nu עלינו
replied vat-to-mer ותאמר
la-hem להם
But the grapevine hag-ge-phen הגפן
‘ Should I stop giving he-cho-dal-tee החדלתי
- et את
my wine tee-ro-wo-shee תירושי
that cheers ham-sam-me-ach המשמח
[both] God e-lo-heem אלהים
and man va-a-na-sheem ואנשים
to hold ve-ha-lakh-tee והלכתי
sway la-nu-a לנוע
over al על
the trees ? ’ ha-e-tseem העצים
said vay-yo-me-ru ויאמרו
Finally all khal כל
the trees ha-e-tseem העצים
to el אל
the thornbush ha-a-tad האטד
‘ Come lekh לך
at-tah אתה
and reign me-lakh מלך
over us ’ a-le-nu עלינו
replied vay-yo-mer ויאמר
But the thornbush ha-a-tad האטד
- el אל
- ha-e-tseem העצים
‘ If im אם
really be-e-met באמת
you at-tem אתם
are anointing me mo-she-cheem משחים
- o-tee אתי
as king le-me-lekh למלך
over you a-le-khem עליכם
come bo-u באו
and find refuge cha-su חסו
in my shade ve-tsil-lee בצלי
But if ve-im ואם
not a-yin אין
come out te-tse תצא
may fire esh אש
of min מן
the thornbush ha-a-tad האטד
and consume ve-to-khal ותאכל
- et את
the cedars ar-ze ארזי
of Lebanon ’ hal-le-va-no-wn הלבנון
Now ve-at-tah ועתה
if im אם
faithfully be-e-met באמת
and honestly u-ve-ta-meem ובתמים
you have acted a-see-tem עשיתם
king vat-tam-lee-khu ותמליכו
- et את
in making Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
if ve-im ואם
to-w-vah טובה
you have done well a-see-tem עשיתם
by im עם
Jerubbaal ye-rub-ba-al ירבעל
ve-im ועם
and his family be-to ביתו
and if ve-im ואם
deserves — kig-mul כגמול
as he ya-daw ידיו
you have done a-see-tem עשיתם
to him lo לו
for a-sher אשר
fought nil-cham נלחם
my father a-vee אבי
for you a-le-khem עליכם
and risked vay-yash-lekh וישלך
- et את
his life naph-sho נפשו
- min-ne-ged מנגד
to deliver vay-yats-tsel ויצל
you et-khem אתכם
from the hand mee-yad מיד
of Midian mid-yan מדין
but you ve-at-tem ואתם
have risen up qam-tem קמתם
against al על
house bet בית
my father’s a-vee אבי
this day hay-yo-wm היום
and killed vat-ta-har-gu ותהרגו
- et את
sons ba-naw בניו
his seventy shiv-eem שבעים
eesh איש
on al על
stone e-ven אבן
a single e-chat אחת
king vat-tam-lee-khu ותמליכו
- et את
and you have made Abim a-vee-me-lekh אבימלך
the son ben בן
of his maidservant a-ma-to אמתו
over al על
the leaders ba-a-le בעלי
of Shechem she-khem שכם
because kee כי
is your brother — a-chee-khem אחיכם
he hu הוא
if ve-im ואם
faithfully be-e-met באמת
and honestly u-ve-ta-meem ובתמים
you have acted a-see-tem עשיתם
toward im עם
Jerubbaal ye-rub-ba-al ירבעל
ve-im ועם
and his house be-to ביתו
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
[then] may you rejoice sim-chu שמחו
in Abimelech ba-a-vee-me-lekh באבימלך
- ve-yis-mach וישמח
and gam גם
he hu הוא
in you ba-khem בכם
But if ve-im ואם
not a-yin אין
come te-tse תצא
may fire esh אש
from Abimelech me-a-vee-me-lekh מאבימלך
and consume ve-to-khal ותאכל
- et את
the leaders ba-a-le בעלי
of Shechem she-khem שכם
and ve-et ואת
bet בית
Beth-millo mil-lo-w מלוא
come ve-te-tse ותצא
and may fire esh אש
from the leaders mib-ba-a-le מבעלי
of Shechem she-khem שכם
and u-mib-bet ומבית
Beth-millo mil-lo-w מלוא
and consume ve-to-khal ותאכל
- et את
Abimelech" a-vee-me-lekh אבימלך
ran away vay-ya-nas וינס
Then Jotham yo-w-tam יותם
escaping vay-yiv-rach ויברח
vay-ye-lekh וילך
to Beer be-e-rah בארה
and he lived vay-ye-shev וישב
there sham שם
for fear mip-pe-ne מפני
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
of his brother a-chee אחיופ
had reigned vay-ya-sar וישר
After Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
over al על
Israel yis-ra-el ישראל
for three sha-losh שלש
years sha-neem שנים
sent vay-yish-lach וישלח
God e-lo-heem אלהים
a spirit ru-ach רוח
of animosity ra-ah רעה
between ben בין
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
and u-ven ובין
the leaders ba-a-le בעלי
of Shechem she-khem שכם
deceitfully vay-yiv-ge-du ויבגדו
and caused them va-a-le בעלי
she-khem שכם
to treat Abimelech ba-a-vee-me-lekh באבימלך
might come to justice la-vo-w לבוא
in order that the crim cha-mas חמס
against the seventy shiv-eem שבעים
sons be-ne בני
of Jerubbaal ye-rub-ba-al ירבעל
and their blood ve-da-mam ודמם
be avenged la-sum לשום
on al על
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
their brother a-chee-hem אחיהם
- a-sher אשר
- ha-rag הרג
- o-w-tam אותם
and on ve-al ועל
the leaders ba-a-le בעלי
of Shechem she-khem שכם
who a-sher אשר
had helped chiz-ze-qu חזקו
- et את
him ya-daw ידיו
murder la-ha-rog להרג
- et את
his brothers e-chaw אחיו
set up vay-ya-see-mu וישימו
against [Abimelech] lo לו
The leaders va-a-le בעלי
of Shechem she-khem שכם
an ambush me-a-re-veem מארבים
on al על
the hilltops ra-she ראשי
he-ha-reem ההרים
and they robbed vay-yig-ze-lu ויגזלו
- et את
all kal כל
who a-sher אשר
passed ya-a-vor יעבר
by them a-le-hem עליהם
on the road bad-da-rekh בדרך
So this was reported vay-yug-gad ויגד
to Abimelech la-a-vee-me-lekh לאבימלךפ
came vay-ya-vo ויבא
Meanwhile, Gaal ga-al געל
son ben בן
of Ebed e-ved עבד
with his brothers ve-e-chaw ואחיו
and crossed vay-ya-av-ru ויעברו
into Shechem bish-khem בשכם
put their confidence vay-yiv-te-chu ויבטחו
in him vo בו
and the leaders ba-a-le בעלי
of Shechem she-khem שכם
And after they had gon vay-ye-tse-u ויצאו
into the fields has-sa-deh השדה
gathered [grapes] vay-yiv-tse-ru ויבצרו
- et את
from their vineyards kar-me-hem כרמיהם
and trodden [them] vay-yid-re-khu וידרכו
they held vay-ya-a-su ויעשו
a festival hil-lu-leem הלולים
and went vay-ya-vo-u ויבאו
into the house bet בית
of their god elo-he-hem אלהיהם
and as they ate vay-yo-khe-lu ויאכלו
and drank vay-yish-tu וישתו
they cursed vay-qal-lu ויקללו
- et את
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
said vay-yo-mer ויאמר
Then Gaal ga-al געל
son ben בן
of Ebed e-ved עבד
"Who mee מי
is Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
and who u-mee ומי
is Shechem she-khem שכם
that kee כי
we should serve him ? na-av-den-nu נעבדנו
Is he not ha-lo הלא
the son ben בן
of Jerubbaal ye-rub-ba-al ירבעל
and is not Zebul u-ze-vul וזבל
his officer ? pe-qee-do פקידו
You are to serve iv-du עבדו
- et את
the men an-she אנשי
of Hamor cha-mo-wr חמור
the father a-vee אבי
of Shechem she-khem שכם
Why u-mad-du-a ומדוע
serve Abimelech ? na-av-den-nu נעבדנו
should we a-na-che-nu אנחנו
If only u-mee ומי
yit-ten יתן
- et את
people ha-am העם
this haz-zeh הזה
were under my authorit be-ya-dee בידי
I would remove ve-a-see-rah ואסירה
- et את
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
I would say vay-yo-mer ויאמר
to [him] la-a-vee-me-lekh לאבימלך
‘ Muster rab-beh רבה
your army tse-va-a-kha צבאך
and come out ! ’” va-tse-ah וצאה
heard vay-yish-ma וישמע
When Zebul ze-vul זבל
the governor sar שר
of the city ha-eer העיר
- et את
the words div-re דברי
of Gaal ga-al געל
son ben בן
of Ebed a-ved עבד
he burned vay-yi-char ויחר
with anger ap-po אפו
So he covertly sent vay-yish-lach וישלח
messengers mal-a-kheem מלאכים
to el אל
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
be-ta-re-mah בתרמה
to say le-mor לאמר
"Look hin-neh הנה
Gaal ga-al געל
son ben בן
of Ebed e-ved עבד
and his brothers ve-e-chaw ואחיו
have come ba-eem באים
to Shechem she-khe-mah שכמה
ve-hin-nam והנם
and are stirring up tsa-reem צרים
- et את
the city ha-eer העיר
against you a-le-kha עליך
Now then ve-at-tah ועתה
are to come qum קום
tonight lay-lah לילה
you at-tah אתה
and the people ve-ha-am והעם
- a-sher אשר
with you it-takh אתך
and lie in wait ve-e-rov וארב
in the fields bas-sa-deh בשדה
And ve-ha-yah והיה
in the morning vab-bo-qer בבקר
at sunrise kiz-ro-ach כזרח
hash-she-mesh השמש
get up tash-keem תשכים
and advance u-pha-shat-ta ופשטת
against al על
the city ha-eer העיר
ve-hin-neh והנה
When [Gaal] hu הוא
and his men ve-ha-am והעם
- a-sher אשר
- it-to אתו
come out yo-tse-eem יצאים
against you e-le-kha אליך
do ve-a-see-ta ועשית
to them lo לו
whatever ka-a-sher כאשר
you are able tim-tsa תמצא
" ya-de-kha ידךס
set out vay-ya-qam ויקם
So Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
and all ve-khal וכל
his troops ha-am העם
- a-sher אשר
- im-mo עמו
by night la-ye-lah לילה
and lay in wait vay-ye-er-vu ויארבו
against al על
Shechem she-khem שכם
in four ar-ba-ah ארבעה
companies ra-sheem ראשים
went out vay-ye-tse ויצא
Now Gaal ga-al געל
son ben בן
of Ebed e-ved עבד
and stood vay-ya-a-mod ויעמד
at the entrance pe-tach פתח
gate sha-ar שער
of the city ha-eer העיר
came out vay-ya-qam ויקם
just as Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
and his men ve-ha-am והעם
- a-sher אשר
- it-to אתו
from min מן
their hiding places ham-ma-rav המארב
saw vay-yar וירא
When Gaal ga-al געל
- et את
the people ha-am העם
he said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
Zebul ze-vul זבל
"Look hin-neh הנה
people am עם
are coming down yo-w-red יורד
from the mountains me-ra-she מראשי
!" he-ha-reem ההרים
replied vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
But Zebul ze-vul זבל
- et את
"The shadows tsel צל
of the mountains he-ha-reem ההרים
to you" at-tah אתה
look ro-eh ראה
like men ka-a-na-sheem כאנשיםס
again vay-yo-seph ויסף
o-wd עוד
Then Gaal ga-al געל
spoke up le-dab-ber לדבר
vay-yo-mer ויאמר
"Look hin-neh הנה
people am עם
are coming down yo-wr-deem יורדים
from me-im מעם
the center tab-bur טבור
of the land ha-a-rets הארץ
company ve-rosh וראש
and one e-chad אחד
is coming ba בא
by way of mid-de-rekh מדרך
Oak" e-lo-wn אלון
the Diviners’ me-o-wn-neem מעוננים
replied vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
Zebul ze-vul זבל
"Where ay-yeh איה
now ?" e-pho-w אפוא
is your gloating phee-kha פיך
- a-sher אשר
"You said to-mar תאמר
‘ Who mee מי
is Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
that kee כי
we should serve him ? na-av-den-nu נעבדנו
Are these not ha-lo הלא
zeh זה
the people ha-am העם
- a-sher אשר
you ridiculed ma-as-tah מאסתה
? bo בו
Go out tse צא
na נא
now at-tah עתה
and fight ve-hil-la-chem והלחם
them !" bo בוס
went out vay-ye-tse ויצא
So Gaal ga-al געל
before liph-ne לפני
the leaders ba-a-le בעלי
of Shechem she-khem שכם
and fought vay-yil-la-chem וילחם
against Abimelech ba-a-vee-me-lekh באבימלך
pursued him vay-yir-de-phe-hu וירדפהו
but Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
and Gaal fled vay-ya-nas וינס
before him mip-pa-naw מפניו
fell vay-yip-pe-lu ויפלו
wounded cha-la-leem חללים
And many [Shechemites] rab-beem רבים
all the way ad עד
to the entrance pe-tach פתח
of the gate hash-sha-ar השער
stayed vay-ye-shev וישב
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
in Arumah ba-ru-mah בארומה
drove vay-ga-resh ויגרש
and Zebul ze-vul זבל
- et את
Gaal ga-al געל
- ve-et ואת
and his brothers e-chaw אחיו
out of mish-she-vet משבת
Shechem bish-khem בשכם
- vay-hee ויהי
The next day mim-ma-cho-rat ממחרת
went out vay-ye-tse ויצא
the people [of Shechem ha-am העם
into the fields has-sa-deh השדה
and this was reported vay-yag-gi-du ויגדו
to Abimelech la-a-vee-me-lekh לאבימלך
So he took vay-yiq-qach ויקח
- et את
his men ha-am העם
divided them vay-ye-che-tsem ויחצם
into three lish-lo-shah לשלשה
companies ra-sheem ראשים
and lay in wait vay-ye-e-rov ויארב
in the fields bas-sa-deh בשדה
When he saw vay-yar וירא
ve-hin-neh והנה
the people ha-am העם
coming out yo-tse יצא
of min מן
the city ha-eer העיר
he rose up vay-ya-qam ויקם
against them a-le-hem עליהם
and attacked them vay-yak-kem ויכם
Then Abimelech va-a-vee-me-lekh ואבימלך
and the companies ve-ha-ra-sheem והראשים
- a-sher אשר
with him im-mo עמו
rushed forward pa-she-tu פשטו
and took their stand vay-ya-am-du ויעמדו
at the entrance pe-tach פתח
gate sha-ar שער
of the city ha-eer העיר
The other two u-she-ne ושני
companies ha-ra-sheem הראשים
rushed pa-she-tu פשטו
against al על
all kal כל
who [were] a-sher אשר
in the fields bas-sa-deh בשדה
and struck them down vay-yak-kum ויכום
Abimelech va-a-vee-me-lekh ואבימלך
fought nil-cham נלחם
against the city ba-eer בעיר
And all kol כל
day hay-yo-wm היום
that ha-hu ההוא
until he had captured vay-yil-kod וילכד
- et את
- ha-eer העיר
- ve-et ואת
its people ha-am העם
- a-sher אשר
- bah בה
and killed ha-rag הרג
Then he demolished vay-yit-tots ויתץ
- et את
the city ha-eer העיר
and sowed vay-yiz-ra-e-ha ויזרעה
it with salt me-lach מלחפ
On hearing of this vay-yish-me-u וישמעו
all kal כל
the leaders ba-a-le בעלי
in the tower mig-dal מגדל
of Shechem she-khem שכם
entered vay-ya-vo-u ויבאו
el אל
the inner chamber tse-ree-ach צריח
of the temple bet בית
el אל
of El-berith be-reet ברית
was told vay-yug-gad ויגד
And when Abimelech la-a-vee-me-lekh לאבימלך
that kee כי
were gathered there hit-qab-be-tsu התקבצו
all kal כל
the leaders ba-a-le בעלי
in the tower mig-dal מגדל
of Shechem she-khem שכם
went up vay-ya-al ויעל
he a-vee-me-lekh אבימלך
to Mount har הר
Zalmon tsal-mo-wn צלמון
hu הוא
and all ve-khal וכל
his men ha-am העם
- a-sher אשר
- it-to אתו
took vay-yiq-qach ויקח
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
- et את
his axe haq-qar-dum-mo-wt הקרדמות
in his hand be-ya-do בידו
and cut vay-yikh-rot ויכרת
a branch so-w-khat שוכת
from the trees e-tseem עצים
which he lifted vay-yis-sa-e-ha וישאה
vay-ya-sem וישם
to al על
his shoulder shikh-mo שכמו
saying vay-yo-mer ויאמר
to el אל
his men ha-am העם
- a-sher אשר
- im-mo עמו
what mah מה
you have seen me re-ee-tem ראיתם
and do a-see-tee עשיתי
"Hurry ma-ha-ru מהרו
do a-su עשו
" kha-mo-w-nee כמוני
cut vay-yikh-re-tu ויכרתו
also gam גם
So each kal כל
- ha-am העם
man eesh איש
his own branch so-w-khoh שוכה
and followed vay-ye-le-khu וילכו
a-cha-re אחרי
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
Then they piled [the b vay-ya-see-mu וישימו
against al על
the inner chamber hats-tse-ree-ach הצריח
and set vay-yats-tsee-tu ויציתו
above them a-le-hem עליהם
- et את
[it] hats-tse-ree-ach הצריח
on fire ba-esh באש
killing vay-ya-mu-tu וימתו
gam גם
everyone kal כל
an-she אנשי
in the tower mig-dal מגדל
of Shechem she-khem שכם
about a thousand ke-e-leph כאלף
men eesh איש
and women ve-ish-shah ואשהפ
went vay-ye-lekh וילך
Then Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
to el אל
Thebez te-vets תבץ
encamped vay-yi-chan ויחן
against it be-te-vets בתבץ
and captured it vay-yil-ke-dah וילכדה
tower u-mig-dal ומגדל
a strong oz עז
But there was ha-yah היה
inside ve-to-wkh בתוך
the city ha-eer העיר
fled vay-ya-nu-su וינסו
there sham-mah שמה
and all kal כל
the men ha-a-na-sheem האנשים
women ve-han-na-sheem והנשים
ve-khol וכל
and leaders ba-a-le בעלי
of the city ha-eer העיר
They locked themselves vay-yis-ge-ru ויסגרו
ba-a-dam בעדם
and went up vay-ya-a-lu ויעלו
to al על
the roof gag גג
of the tower ham-mig-dal המגדל
came vay-ya-vo ויבא
When Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
to ad עד
the tower ham-mig-dal המגדל
attack vay-yil-la-chem וילחם
bo בו
he approached vay-yig-gash ויגש
ad עד
entrance pe-tach פתח
its ham-mig-dal המגדל
to set it on fire le-sa-re-pho לשרפו
va-esh באש
dropped vat-tash-lekh ותשלך
woman ish-shah אשה
But a a-chat אחת
an upper pe-lach פלח
millstone re-khev רכב
on al על
head rosh ראש
Abimelech’s a-vee-me-lekh אבימלך
crushing vat-ta-rits ותרץ
- et את
his skull gul-ga-le-to גלגלתו
called vay-yiq-ra ויקרא
He quickly me-he-rah מהרה
el אל
han-na-ar הנער
his armor-bearer no-se נשא
khe-law כליו
saying vay-yo-mer ויאמר
lo לו
"Draw she-loph שלף
your sword char-be-kha חרבך
and kill me u-mo-wt-te-nee ומותתני
lest pen פן
they say yo-me-ru יאמרו
of me lee לי
‘ A woman ish-shah אשה
killed him ’” ha-ra-ga-te-hu הרגתהו
So Abimelech’s armor-b vay-yid-qe-re-hu וידקרהו
na-a-ro נערו
and he died vay-ya-mot וימת
saw vay-yir-u ויראו
And when the Israelite eesh איש
yis-ra-el ישראל
that kee כי
was dead met מת
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
went vay-ye-le-khu וילכו
they all eesh איש
home lim-qo-mo למקמו
repaid vay-ya-shev וישב
In this way God e-lo-heem אלהים
- et את
the wickedness ra-at רעת
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
that a-sher אשר
had done a-sah עשה
to his father le-a-vee לאביו
in murdering la-ha-rog להרג
- et את
his seventy shiv-eem שבעים
brothers e-chaw אחיו
And ve-et ואת
all kal כל
the wickedness ra-at רעת
of the men an-she אנשי
of Shechem she-khem שכם
also brought he-sheev השיב
God e-lo-heem אלהים
{back} upon their own be-ro-sham בראשם
came vat-ta-vo ותבא
upon them a-le-hem אליהם
So the curse qi-la-lat קללת
of Jotham yo-w-tam יותם
son ben בן
of Jerubbaal ye-rub-ba-al ירבעלפ
rose up vay-ya-qam ויקם
After the time a-cha-re אחרי
of Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
to save le-ho-wo-shee-a להושיע
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
Tola to-w-la תולע
son ben בן
of Puah pu-ah פואה
the son ben בן
of Dodo do-w-do דודו
a man eesh איש
of Issachar yis-sa-sh-khar יששכר
ve-hu והוא
He lived yo-shev ישב
in Shamir be-sha-meer בשמיר
in the hill country be-har בהר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
Tola judged vay-yish-pot וישפט
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
twenty-three es-reem עשרים
ve-sha-losh ושלש
years sha-nah שנה
and when he died vay-ya-mat וימת
he was buried vay-yiq-qa-ver ויקבר
in Shamir be-sha-meer בשמירפ
was followed by vay-ya-qam ויקם
[Tola] a-cha-raw אחריו
Jair ya-eer יאיר
the Gileadite hag-gil-a-dee הגלעדי
who judged vay-yish-pot וישפט
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
twenty-two es-reem עשרים
u-she-ta-yim ושתים
years sha-nah שנה
He had vay-hee ויהי
lo לו
thirty she-lo-sheem שלשים
sons ba-neem בנים
who rode ro-khe-veem רכבים
on al על
thirty she-lo-sheem שלשים
donkeys a-ya-reem עירים
thirty u-she-lo-sheem ושלשים
towns a-ya-reem עירים
And they had la-hem להם
- la-hem להם
are called yiq-re-u יקראו
chaw-wot חות
Havvoth-jair ya-eer יאיר
which to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
- a-sher אשר
in the land be-e-rets בארץ
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
died vay-ya-mat וימת
When Jair ya-eer יאיר
he was buried vay-yiq-qa-ver ויקבר
in Kamon be-qa-mo-wn בקמוןפ
And again vay-yo-si-phu ויספו
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
did la-a-so-wt לעשות
evil ha-ra הרע
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
They served vay-ya-av-du ויעבדו
- et את
the Baals hab-be-a-leem הבעלים
- ve-et ואת
the Ashtoreths ha-ash-ta-ro-wt העשתרות
- ve-et ואת
the gods e-lo-he אלהי
of Aram a-ram ארם
ve-et ואת
e-lo-he אלהי
Sidon tsee-do-wn צידון
and ve-et ואת
e-lo-he אלהי
Moab mo-w-av מואב
and ve-et ואת
the gods e-lo-he אלהי
of the Ammonites ve-ne בני
am-mo-wn עמון
- ve-et ואת
- e-lo-he אלהי
and Philistines phe-lish-teem פלשתים
Thus they forsook vay-ya-az-vu ויעזבו
- et את
the LORD YHVH יהוה
and did not ve-lo ולא
serve Him a-va-du-hu עבדוהו
burned vay-yi-char ויחר
So the anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
against Israel be-yis-ra-el בישראל
and He sold them vay-yim-ke-rem וימכרם
into the hands be-yad ביד
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
u-ve-yad וביד
and Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
harassed vay-yir-a-tsu וירעצו
and oppressed vay-ro-tse-tsu וירצצו
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
year bash-sha-nah בשנה
who that very ha-hee ההיא
and did so for eightee she-mo-neh שמנה
es-reh עשרה
years sha-nah שנה
- et את
to all kal כל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- a-sher אשר
on the other side be-e-ver בעבר
of the Jordan hay-yar-den הירדן
the land be-e-rets בארץ
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
- a-sher אשר
in Gilead bag-gil-ad בגלעד
crossed vay-ya-av-ru ויעברו
The Ammonites ve-ne בני
am-mo-wn עמון
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
to fight le-hil-la-chem להלחם
also gam גם
against Judah bee-hu-dah ביהודה
Benjamin u-ve-vin-ya-meen ובבנימין
and the house u-ve-vet ובבית
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
distress vat-te-tser ותצר
and Israel le-yis-ra-el לישראל
was in deep me-od מאד
cried out vay-yiz-a-qu ויזעקו
Then the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
to el אל
the LORD YHVH יהוה
saying le-mor לאמר
"We have sinned cha-ta-nu חטאנו
against You lakh לך
for we have indeed ve-khee וכי
forsaken a-zav-nu עזבנו
- et את
our God e-lo-he-nu אלהינו
and served van-na-a-vod ונעבד
- et את
the Baals" hab-be-a-leem הבעליםפ
replied vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
el אל
be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- ha-lo הלא
"When the Egyptians mim-mits-ra-yim ממצרים
u-min ומן
Amorites ha-e-mo-ree האמרי
u-min ומן
Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
u-min ומן
Philistines pe-lish-teem פלשתים
Sidonians ve-tsee-do-w-neem וצידונים
Amalekites va-a-ma-leq ועמלק
and Maonites u-ma-o-wn ומעון
oppressed you la-cha-tsu לחצו
- et-khem אתכם
and you cried out vat-tits-a-qu ותצעקו
to Me e-lay אלי
did I not save va-o-wo-shee-ah ואושיעה
you et-khem אתכם
from their hands ? mee-ya-dam מידם
But you ve-at-tem ואתם
have forsaken a-zav-tem עזבתם
Me o-w-tee אותי
and served vat-ta-av-du ותעבדו
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
so la-khen לכן
I will no lo לא
longer o-w-seeph אוסיף
save le-ho-wo-shee-a להושיע
you et-khem אתכם
Go le-khu לכו
and cry out ve-za-a-qu וזעקו
to el אל
the gods ha-e-lo-heem האלהים
- a-sher אשר
you have chosen be-char-tem בחרתם
bam בם
Let them hem-mah המה
save yo-wo-shee-u יושיעו
you la-khem לכם
in your time be-et בעת
of trouble" tsa-rat-khem צרתכם
said vay-yo-me-ru ויאמרו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
to el אל
the LORD YHVH יהוה
"We have sinned" cha-ta-nu חטאנו
"Deal a-seh עשה
at-tah אתה
with us la-nu לנו
ke-khal ככל
fit hat-to-wv הטוב
as You see be-e-ne-kha בעיניך
but akh אך
deliver us today hats-tsee-le-nu הצילנו
please na נא
hay-yo-wm היום
!" haz-zeh הזה
So they put away vay-ya-see-ru ויסירו
- et את
gods e-lo-he אלהי
the foreign han-ne-khar הנכר
from among them miq-qir-bam מקרבם
and served vay-ya-av-du ויעבדו
- et את
the LORD YHVH יהוה
could no longer bear vat-tiq-tsar ותקצר
and He naph-sho נפשו
the misery ba-a-mal בעמל
of Israel yis-ra-el ישראלפ
were called to arms vay-yits-tsa-a-qu ויצעקו
Then the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
in Gilead bag-gil-ad בגלעד
assembled vay-ye-a-se-phu ויאספו
and the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Mizpah bam-mits-pah במצפה
said vay-yo-me-ru ויאמרו
ha-am העם
And the rulers sa-re שרי
of Gilead gil-ad גלעד
one eesh איש
to el אל
another re-e-hu רעהו
"Whoever mee מי
ha-eesh האיש
- a-sher אשר
will launch ya-chel יחל
the attack le-hil-la-chem להלחם
against the Ammonites biv-ne בבני
am-mo-wn עמון
will be yih-yeh יהיה
the head le-rosh לראש
of all le-khol לכל
who live yo-she-ve ישבי
in Gilead" gil-ad גלעדפ
Now Jephthah ve-yiph-tach ויפתח
the Gileadite hag-gil-a-dee הגלעדי
was ha-yah היה
a mighty man gib-bo-wr גבור
of valor cha-yil חיל
he ve-hu והוא
was the son ben בן
ish-shah אשה
of a prostitute zo-w-nah זונה
father vay-yo-w-led ויולד
and Gilead gil-ad גלעד
- et את
was his yiph-tach יפתח
bore him vat-te-led ותלד
wife e-shet אשת
And Gilead’s gil-ad גלעד
lo לו
sons ba-neem בנים
grew up vay-yig-de-lu ויגדלו
who ve-ne בני
ha-ish-shah האשה
out vay-ga-re-shu ויגרשו
- et את
drove Jephthah yiph-tach יפתח
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
to him lo לו
"You shall have no lo לא
inheritance tin-chal תנחל
house be-vet בבית
in our father’s a-vee-nu אבינו
because kee כי
are the son ben בן
woman" ish-shah אשה
of another a-che-ret אחרת
you at-tah אתה
fled vay-yiv-rach ויברח
So Jephthah yiph-tach יפתח
from mip-pe-ne מפני
his brothers e-chaw אחיו
and settled vay-ye-shev וישב
in the land be-e-rets בארץ
of Tob to-wv טוב
gathered around vay-yit-laq-qe-tu ויתלקטו
el אל
[him] yiph-tach יפתח
a-na-sheem אנשים
where worthless men re-qeem ריקים
and traveled vay-ye-tse-u ויצאו
with him im-mo עמופ
Some time later vay-hee ויהי
mee-ya-meem מימים
fought vay-yil-la-cha-mu וילחמו
when the Ammonites ve-ne בני
am-mo-wn עמון
against im עם
Israel yis-ra-el ישראל
and vay-hee ויהי
- ka-a-sher כאשר
made war nil-cha-mu נלחמו
- ve-ne בני
- am-mo-wn עמון
with im עם
[them] yis-ra-el ישראל
went vay-ye-le-khu וילכו
the elders ziq-ne זקני
of Gilead gil-ad גלעד
to get la-qa-chat לקחת
- et את
Jephthah yiph-tach יפתח
from the land me-e-rets מארץ
of Tob to-wv טוב
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
- le-yiph-tach ליפתח
"Come" le-khah לכה
"be ve-ha-yee-tah והייתה
our la-nu לנו
commander le-qa-tseen לקצין
so that we can fight ve-nil-la-cha-mah ונלחמה
against the Ammonites biv-ne בבני
" am-mo-wn עמון
replied vay-yo-mer ויאמר
Jephthah yiph-tach יפתח
to the elders le-ziq-ne לזקני
of Gilead gil-ad גלעד
not ha-lo הלא
"Did you at-tem אתם
hate se-ne-tem שנאתם
me o-w-tee אותי
and expel me vat-te-ga-re-shu-nee ותגרשוני
house ? mib-bet מבית
from my father’s a-vee אבי
Why u-mad-du-a ומדוע
then have you come ba-tem באתם
to me e-lay אלי
now at-tah עתה
when ka-a-sher כאשר
you are in distress tsar צר
?" la-khem לכם
answered vay-yo-me-ru ויאמרו
They ziq-ne זקני
gil-ad גלעד
to you el אל
Jephthah yiph-tach יפתח
"This is why la-khen לכן
we now at-tah עתה
turn shav-nu שבנו
e-le-kha אליך
that you may go ve-ha-lakh-ta והלכת
with us im-ma-nu עמנו
fight ve-nil-cham-ta ונלחמת
the Ammonites biv-ne בבני
am-mo-wn עמון
and become ve-ha-yee-ta והיית
of us la-nu לנו
leader le-rosh לראש
over all le-khol לכל
who live yo-she-ve ישבי
in Gilead" gil-ad גלעד
asked vay-yo-mer ויאמר
But Jephthah yiph-tach יפתח
el אל
[them] ziq-ne זקני
gil-ad גלעד
"If im אם
take me back me-shee-veem משיבים
you at-tem אתם
- o-w-tee אותי
to fight le-hil-la-chem להלחם
the Ammonites biv-ne בבני
am-mo-wn עמון
gives them ve-na-tan ונתן
and the LORD YHVH יהוה
- o-w-tam אותם
to me le-pha-nay לפני
will I a-no-khee אנכי
really be eh-yeh אהיה
your la-khem לכם
leader ?" le-rosh לראש
said vay-yo-me-ru ויאמרו
And the elders ziq-ne זקני
of Gilead gil-ad גלעד
to el אל
Jephthah yiph-tach יפתח
"The LORD YHVH יהוה
is yih-yeh יהיה
our witness sho-me-a שמע
be-no-w-te-nu בינותינו
if im אם
we do not lo לא
as you say" khid-va-re-kha כדברך
ken כן
do na-a-seh נעשה
went vay-ye-lekh וילך
So Jephthah yiph-tach יפתח
with im עם
the elders ziq-ne זקני
of Gilead gil-ad גלעד
made him vay-ya-see-mu וישימו
and the people ha-am העם
- o-w-to אותו
their a-le-hem עליהם
leader le-rosh לראש
and commander u-le-qa-tseen ולקצין
repeated vay-dab-ber וידבר
And Jephthah yiph-tach יפתח
- et את
all kal כל
his terms de-va-raw דבריו
in the presence liph-ne לפני
of the LORD YHVH יהוה
at Mizpah bam-mits-pah במצפהפ
sent vay-yish-lach וישלח
Then Jephthah yiph-tach יפתח
messengers mal-a-kheem מלאכים
to el אל
the king me-lekh מלך
of the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
saying le-mor לאמר
"What mah מה
do you have against me lee לי
va-lakh ולך
that kee כי
you have come va-ta באת
against e-lay אלי
to fight le-hil-la-chem להלחם
my land ?" be-ar-tsee בארצי
answered vay-yo-mer ויאמר
The king me-lekh מלך
of the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
el אל
messengers mal-a-khe מלאכי
Jephthah’s yiph-tach יפתח
kee כי
they seized la-qach לקח
"When Israel yis-ra-el ישראל
- et את
my land ar-tsee ארצי
came up ba-a-lo-w-to בעלותו
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
from the Arnon me-ar-no-wn מארנון
to ve-ad ועד
the Jabbok hay-yab-boq היבק
and all the way ve-ad ועד
to the Jordan hay-yar-den הירדן
Now, therefore ve-at-tah ועתה
restore ha-shee-vah השיבה
it et-hen אתהן
peaceably" be-sha-lo-wm בשלום
again vay-yo-w-seph ויוסף
o-wd עוד
Jephthah yiph-tach יפתח
sent vay-yish-lach וישלח
messengers mal-a-kheem מלאכים
to el אל
the king me-lekh מלך
of the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
to tell vay-yo-mer ויאמר
him lo לו
"This is what koh כה
says : a-mar אמר
Jephthah yiph-tach יפתח
did not lo לא
take away la-qach לקח
Israel yis-ra-el ישראל
- et את
the land e-rets ארץ
of Moab mo-w-av מואב
[or] ve-et ואת
- e-rets ארץ
- be-ne בני
of the Ammonites am-mo-wn עמון
But kee כי
when [Israel] came up ba-a-lo-w-tam בעלותם
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
traveled vay-ye-lekh וילך
[they] yis-ra-el ישראל
through the wilderness bam-mid-bar במדבר
to ad עד
Sea yam ים
the Red suph סוף
and came vay-ya-vo ויבא
to Kadesh qa-de-shah קדשה
sent vay-yish-lach וישלח
Then Israel yis-ra-el ישראל
messengers mal-a-kheem מלאכים
to el אל
the king me-lekh מלך
of Edom e-do-wm אדום
saying le-mor לאמר
let us pass e-be-rah אעברה
‘ Please na נא
through your land ’ ve-ar-tse-kha בארצך
would not ve-lo ולא
listen sha-ma שמע
but the king me-lekh מלך
of Edom e-do-wm אדום
They also ve-gam וגם
messengers to el אל
the king me-lekh מלך
of Moab mo-w-av מואב
sent sha-lach שלח
but he would not ve-lo ולא
consent a-vah אבה
stayed vay-ye-shev וישב
So Israel yis-ra-el ישראל
in Kadesh be-qa-desh בקדש
Then [Israel] traveled vay-ye-lekh וילך
through the wilderness bam-mid-bar במדבר
and bypassed vay-ya-sav ויסב
- et את
the lands e-rets ארץ
of Edom e-do-wm אדום
and ve-et ואת
e-rets ארץ
Moab mo-w-av מואב
They came vay-ya-vo ויבא
to mim-miz-rach ממזרח
the east side she-mesh שמש
of the land le-e-rets לארץ
of Moab mo-w-av מואב
and camped vay-ya-cha-nun ויחנון
on the other side be-e-ver בעבר
of the Arnon ar-no-wn ארנון
But they did not ve-lo ולא
enter va-u באו
the territory big-vul בגבול
of Moab mo-w-av מואב
since kee כי
the Arnon ar-no-wn ארנון
was its border ge-vul גבול
- mo-w-av מואב
sent vay-yish-lach וישלח
And Israel yis-ra-el ישראל
messengers mal-a-kheem מלאכים
to el אל
Sihon see-cho-wn סיחון
king me-lekh מלך
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
who ruled me-lekh מלך
in Heshbon chesh-bo-wn חשבון
and said vay-yo-mer ויאמר
to him lo לו
- yis-ra-el ישראל
let us pass na-be-rah נעברה
‘ Please na נא
through your land ve-ar-tse-kha בארצך
into ad עד
our own place ’ me-qo-w-mee מקומי
would not ve-lo ולא
trust he-e-meen האמין
But Sihon see-cho-wn סיחון
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
to pass a-vor עבר
through his territory big-vu-lo בגבלו
gathered vay-ye-e-soph ויאסף
So [he] see-cho-wn סיחון
- et את
all kal כל
his people am-mo עמו
encamped vay-ya-cha-nu ויחנו
in Jahaz be-ya-he-tsah ביהצה
and fought vay-yil-la-chem וילחם
with im עם
Israel yis-ra-el ישראל
delivered vay-yit-ten ויתן
Then the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
- et את
Sihon see-cho-wn סיחון
- ve-et ואת
and all kal כל
his people am-mo עמו
into the hand be-yad ביד
of Israel yis-ra-el ישראל
who defeated them vay-yak-kum ויכום
took possession of vay-yee-rash ויירש
So Israel yis-ra-el ישראל
- et את
all kal כל
the land e-rets ארץ
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
who inhabited yo-wo-shev יושב
country ha-a-rets הארץ
that ha-hee ההיא
seizing vay-yee-re-shu ויירשו
- et את
all kal כל
the land ge-vul גבול
ha-e-mo-ree האמרי
the Arnon me-ar-no-wn מארנון
to ve-ad ועד
the Jabbok hay-yab-boq היבק
from u-min ומן
and from the wildernes ham-mid-bar המדבר
to ve-ad ועד
the Jordan hay-yar-den הירדן
Now since ve-at-tah ועתה
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
has driven out ho-w-reesh הוריש
- et את
the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
from before mip-pe-ne מפני
His people am-mo עמו
Israel yis-ra-el ישראל
should you now ve-at-tah ואתה
possess it ? tee-ra-shen-nu תירשנו
Do you not ha-lo הלא
- et את
whatever a-sher אשר
possess yo-w-ree-she-kha יורישך
Chemosh ke-mo-wosh כמוש
your god e-lo-he-kha אלהיך
- o-w-to אותו
grants you ? tee-rash תירש
So also ve-et ואת
whatever kal כל
- a-sher אשר
we possess ho-w-reesh הוריש
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
us mip-pa-ne-nu מפנינו
- o-w-to אותו
has granted nee-rash נירש
now ve-at-tah ועתה
so much ha-to-wv הטוב
better to-wv טוב
Are you at-tah אתה
than Balak mib-ba-laq מבלק
son ben בן
of Zippor tsip-po-wr צפור
king me-lekh מלך
of Moab ? mo-w-av מואב
Did he ever contend ha-ro-wv הרוב
rav רב
with im עם
Israel yis-ra-el ישראל
or im אם
fight nil-chom נלחם
nil-cham נלחם
against them ? bam בם
has lived be-she-vet בשבת
Israel yis-ra-el ישראל
in Heshbon be-chesh-bo-wn בחשבון
- u-viv-no-w-te-ha ובבנותיה
Aroer u-ve-ar-o-wr ובערעור
and their villages u-viv-no-w-te-ha ובבנותיה
as well as all u-ve-khal ובכל
the cities he-a-reem הערים
- a-sher אשר
along al על
the banks ye-de ידי
of the Arnon ar-no-wn ארנון
For three she-losh שלש
hundred me-o-wt מאות
years sha-nah שנה
Why u-mad-du-a ומדוע
did you not lo לא
take them back hits-tsal-tem הצלתם
time ? ba-et בעת
during that ha-hee ההיא
I ve-a-no-khee ואנכי
have not lo לא
sinned cha-ta-tee חטאתי
against you lakh לך
but you ve-at-tah ואתה
have done o-seh עשה
me it-tee אתי
wrong ra-ah רעה
by waging war le-hil-la-chem להלחם
against me bee בי
the Judge yish-pot ישפט
May the LORD YHVH יהוה
decide hash-sho-phet השפט
today hay-yo-wm היום
between ben בין
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
u-ven ובין
and the Ammonites be-ne בני
" am-mo-wn עמון
paid no ve-lo ולא
heed sha-ma שמע
But the king me-lekh מלך
of the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
to el אל
the message div-re דברי
Jephthah yiph-tach יפתח
a-sher אשר
sent sha-lach שלח
him e-law אליופ
came vat-te-hee ותהי
upon al על
Jephthah yiph-tach יפתח
Then the Spirit ru-ach רוח
of the LORD YHVH יהוה
and he passed through vay-ya-a-vor ויעבר
- et את
Gilead hag-gil-ad הגלעד
and ve-et ואת
Manasseh me-nash-sheh מנשה
then through vay-ya-a-vor ויעבר
- et את
Mizpah mits-peh מצפה
of Gilead gil-ad גלעד
And from [there] u-mim-mits-peh וממצפה
gil-ad גלעד
he advanced a-var עבר
against the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
made vay-yid-dar וידר
Jephthah yiph-tach יפתח
this vow ne-der נדר
to the LORD : la-YHVH ליהוה
vay-yo-mar ויאמר
"If im אם
indeed na-to-wn נתון
You will deliver tit-ten תתן
- et את
the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
into my hand be-ya-dee בידי
then ve-ha-yah והיה
comes out hay-yo-w-tse היוצא
whatever a-sher אשר
ye-tse יצא
the door mid-dal-te מדלתי
of my house ve-tee ביתי
to greet me liq-ra-tee לקראתי
return be-shu-vee בשובי
on my triumphant ve-sha-lo-wm בשלום
from the Ammonites mib-be-ne מבני
am-mo-wn עמון
will belong to ve-ha-yah והיה
the LORD la-YHVH ליהוה
and I will offer it up ve-ha-a-lee-ti-hu והעליתהו
as a burnt offering" o-w-lah עולהפ
crossed over vay-ya-a-vor ויעבר
So Jephthah yiph-tach יפתח
to el אל
the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
to fight le-hil-la-chem להלחם
against them bam בם
delivered them va-yit-te-nēm ויתנם
and the LORD YHVH יהוה
into his hand be-ya-do בידו
he devastated vay-yak-kem ויכם
from Aroer me-a-ro-w-er מערוער
to ve-ad ועד
the vicinity bo-w-a-kha בואך
of Minnith min-neet מנית
twenty es-reem עשרים
cities eer עיר
as far as ve-ad ועד
Abel-keramim a-vel אבל
ke-ra-meem כרמים
blow mak-kah מכה
With a great ge-do-w-lah גדולה
me-od מאד
were subdued vay-yik-ka-ne-u ויכנעו
So the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
before mip-pe-ne מפני
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראלפ
returned vay-ya-vo ויבא
And when Jephthah yiph-tach יפתח
to Mizpah ham-mits-pah המצפה
el אל
home be-to ביתו
there ve-hin-neh והנה
was his daughter vit-to בתו
coming out yo-tset יצאת
to meet him liq-ra-to לקראתו
with tambourines ve-tup-peem בתפים
and dancing ! u-vim-cho-lo-wt ובמחלות
ve-raq ורק
She hee היא
was his only child ye-chee-dah יחידה
no en אין
he had lo לו
besides her mim-men-nu ממנו
son ben בן
or o או
daughter vat בת
As soon as vay-hee ויהי
[Jephthah] saw khir-o-w-to כראותו
her o-w-tah אותה
he tore vay-yiq-ra ויקרע
- et את
his clothes be-ga-daw בגדיו
and said vay-yo-mer ויאמר
"No ! a-hah אהה
Not my daughter ! bit-tee בתי
You have brought me to hakh-re-a הכרע
! hikh-ra-ti-nee הכרעתני
You ve-at ואת
ha-yīt היית
have brought great mis be-o-khe-ray בעכרי
for I ve-a-no-khee ואנכי
have given my word pa-tsee-tee פציתי
phee פי
to el אל
the LORD YHVH יהוה
and cannot ve-lo ולא
u-khal אוכל
take it back" la-shuv לשוב
she replied vat-to-mer ותאמר
e-law אליו
"My father" a-vee אבי
"you have given your pa-tsee-tah פציתה
- et את
- pee-kha פיך
to el אל
the LORD YHVH יהוה
Do a-seh עשה
to me lee לי
as ka-a-sher כאשר
you have said ya-tsa יצא
mip-pee-kha מפיך
for a-cha-re אחרי
- a-sher אשר
has a-sah עשה
you le-kha לך
the LORD YHVH יהוה
avenged ne-qa-mo-wt נקמות
of your enemies me-o-ye-ve-kha מאיביך
the Ammonites mib-be-ne מבני
" am-mo-wn עמון
She also said vat-to-mer ותאמר
to el אל
her father a-vee-ha אביה
"Let me do ye-a-seh יעשה
lee לי
one thing : had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
har-peh הרפה
mim-men-nee ממני
for two she-na-yim שנים
months cho-da-sheem חדשים
Let me wander ve-e-le-khah ואלכה
ve-ya-rad-tee וירדתי
through al על
the mountains he-ha-reem ההרים
and mourn ve-ev-keh ואבכה
al על
my virginity" be-tu-lay בתולי
a-no-khee אנכי
with my friends ve-rē·ʿe-yo-tay ורעיתי
he said vay-yo-mer ויאמר
"Go" le-khee לכי
And he sent her away vay-yish-lach וישלח
- o-w-tah אותה
for two she-ne שני
months cho-da-sheem חדשים
left vat-te-lekh ותלך
So she hee היא
with her friends ve-re-o-w-te-ha ורעותיה
and mourned vat-te-vek ותבך
al על
her virginity be-tu-le-ha בתוליה
upon al על
the mountains he-ha-reem ההרים
- vay-hee ויהי
After miq-qets מקץ
two she-na-yim שנים
months cho-da-sheem חדשים
she returned vat-ta-shav ותשב
to el אל
her father a-vee-ha אביה
and he did vay-ya-as ויעש
to her lah לה
- et את
nid-ro נדרו
a-sher אשר
as he had vowed na-dar נדר
And she ve-hee והיא
had never lo לא
had relations ya-de-ah ידעה
with a man eesh איש
So it has become vat-te-hee ותהי
a custom choq חק
in Israel be-yis-ra-el בישראל
that each mee-ya-meem מימים
ya-mee-mah ימימה
go out te-lakh-nah תלכנה
the young women be-no-wt בנות
of Israel yis-ra-el ישראל
to lament le-tan-no-wt לתנות
the daughter le-vat לבת
of Jephthah yiph-tach יפתח
the Gileadite hag-gil-a-dee הגלעדי
for four ar-ba-at ארבעת
days ya-meem ימים
year bash-sha-nah בשנהס
assembled vay-yits-tsa-eq ויצעק
Then the men eesh איש
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
and crossed [the Jorda vay-ya-a-vor ויעבר
to Zaphon tsa-pho-w-nah צפונה
They said vay-yo-me-ru ויאמרו
to Jephthah le-yiph-tach ליפתח
"Why mad-du-a מדוע
have you crossed over a-var-ta עברת
to fight le-hil-la-chem להלחם
the Ammonites biv-ne בבני
am-mo-wn עמון
- ve-la-nu ולנו
without lo לא
calling us qa-ra-ta קראת
to go la-le-khet ללכת
with you ? im-makh עמך
We will burn your hous be-te-kha ביתך
down nis-roph נשרף
a-le-kha עליך
with you inside !" ba-esh באש
replied vay-yo-mer ויאמר
But Jephthah yiph-tach יפתח
- a-le-hem אליהם
- eesh איש
conflict reev ריב
had ha-yee-tee הייתי
and I a-nee אני
"My people ve-am-mee ועמי
with the Ammonites u-ve-ne ובני
am-mo-wn עמון
a serious me-od מאד
and when I called va-ez-aq ואזעק
- et-khem אתכם
you did not ve-lo ולא
save ho-wo-sha-tem הושעתם
me o-w-tee אותי
out of their hands mee-ya-dam מידם
When I saw va-er-eh ואראה
that kee כי
you would not e-ne-kha אינך
save me mo-shīʿ מושיע
I risked va-a-see-mah ואשימה
my life naph-shee נפשי
ve-khap-pee בכפי
and crossed over va-e-be-rah ואעברה
to el אל
the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
delivered them vay-yit-te-nem ויתנם
and the LORD YHVH יהוה
into my hand be-ya-dee בידי
Why then ve-la-mah ולמה
have you come a-lee-tem עליתם
e-lay אלי
today hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
to fight le-hil-la-chem להלחם
against me ?" bee בי
gathered vay-yiq-bots ויקבץ
Jephthah then yiph-tach יפתח
- et את
all kal כל
the men an-she אנשי
of Gilead gil-ad גלעד
and fought vay-yil-la-chem וילחם
against et את
Ephraim eph-ra-yim אפרים
struck them down vay-yak-ku ויכו
And the men an-she אנשי
of Gilead gil-ad גלעד
- et את
the Ephraimites eph-ra-yim אפרים
because kee כי
had said a-me-ru אמרו
are fugitives pe-lee-te פליטי
in Ephraim eph-ra-yim אפרים
"You at-tem אתם
Gileadites gil-ad גלעד
living in the territor be-to-wkh בתוך
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
be-to-wkh בתוך
and Manasseh" me-nash-sheh מנשה
captured vay-yil-kod וילכד
The Gileadites gil-ad גלעד
- et את
the fords ma-be-ro-wt מעברות
of the Jordan hay-yar-den הירדן
leading to Ephraim le-eph-ra-yim לאפרים
and ve-ha-yah והיה
whenever kee כי
would say yo-me-ru יאמרו
a fugitive pe-lee-te פליטי
from Ephraim eph-ra-yim אפרים
"Let me cross over" e-e-vo-rah אעברה
would ask vay-yo-me-ru ויאמרו
him lo לו
an-she אנשי
the Gileadites gil-ad גלעד
an Ephraimite ?" ha-eph-ra-tee האפרתי
"Are you at-tah אתה
If he answered vay-yo-mer ויאמר
"No" lo לא
they told vay-yo-me-ru ויאמרו
him lo לו
say e-mar אמר
"Please na נא
Shibboleth" shib-bo-let שבלת
If he said vay-yo-mer ויאמר
"Sibboleth" sib-bo-let סבלת
not ve-lo ולא
because he could ya-kheen יכין
pronounce le-dab-ber לדבר
it correctly ken כן
they seized vay-yo-cha-zu ויאחזו
him o-w-to אותו
and killed him vay-yish-cha-tu-hu וישחטוהו
at el אל
the fords ma-be-ro-wt מעברות
of the Jordan hay-yar-den הירדן
were killed vay-yip-pol ויפל
time ba-et בעת
So at that ha-hee ההיא
Ephraimites me-eph-ra-yim מאפרים
42,000 {} ar-ba-eem ארבעים
u-she-na-yim ושנים
a-leph אלף
judged vay-yish-pot וישפט
Jephthah yiph-tach יפתח
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
six shesh שש
years sha-neem שנים
died vay-ya-mat וימת
and when he yiph-tach יפתח
hag-gil-a-dee הגלעדי
he was buried vay-yiq-qa-ver ויקבר
in one of the cities be-a-re בערי
of Gilead gil-ad גלעדפ
judged vay-yish-pot וישפט
After Jephthah a-cha-raw אחריו
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
Ibzan iv-tsan אבצן
of mib-bet מבית
Bethlehem la-chem לחם
He had vay-hee ויהי
lo לו
thirty she-lo-sheem שלשים
sons ba-neem בנים
as well as thirty u-she-lo-sheem ושלשים
daughters ba-no-wt בנות
whom he gave in marria shil-lach שלח
to men outside his cla ha-chu-tsah החוצה
thirty u-she-lo-sheem ושלשים
wives ba-no-wt בנות
he brought back he-vee הביא
and for his sons le-va-naw לבניו
from min מן
elsewhere ha-chuts החוץ
Ibzan judged vay-yish-pot וישפט
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
seven she-va שבע
years sha-neem שנים
died vay-ya-mat וימת
Then Ibzan iv-tsan אבצן
and he was buried vay-yiq-qa-ver ויקבר
be-vet בבית
in Bethlehem la-chem לחםפ
judged vay-yish-pot וישפט
After Ibzan a-cha-raw אחריו
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
Elon e-lo-wn אילון
the Zebulunite haz-ze-vu-lo-nee הזבולני
- vay-yish-pot וישפט
- et את
- yis-ra-el ישראל
ten e-ser עשר
years sha-neem שנים
died vay-ya-mat וימת
Then Elon e-lo-wn אלון
the Zebulunite haz-ze-vu-lo-nee הזבולני
and he was buried vay-yiq-qa-ver ויקבר
in Aijalon be-ay-ya-lo-wn באילון
in the land be-e-rets בארץ
of Zebulun ze-vu-lun זבולןפ
judged vay-yish-pot וישפט
After Elon a-cha-raw אחריו
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
Abdon av-do-wn עבדון
son ben בן
of Hillel hil-lel הלל
from Pirathon hap-pir-a-to-w-nee הפרעתוני
He had vay-hee ויהי
lo לו
forty ar-ba-eem ארבעים
sons ba-neem בנים
and thirty u-she-lo-sheem ושלשים
grandsons be-ne בני
va-neem בנים
who rode ro-khe-veem רכבים
on al על
seventy shiv-eem שבעים
donkeys a-ya-rim עירם
And he judged vay-yish-pot וישפט
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
eight she-mo-neh שמנה
years sha-neem שנים
died vay-ya-mat וימת
Then Abdon av-do-wn עבדון
son ben בן
of Hillel hil-lel הלל
from Pirathon hap-pir-a-to-w-nee הפרעתוני
and he was buried vay-yiq-qa-ver ויקבר
at Pirathon be-phir-a-to-wn בפרעתון
in be-e-rets בארץ
Ephraim eph-ra-yim אפרים
in the hill country be-har בהר
of the Amalekites ha-a-ma-le-qee העמלקיפ
Again vay-yo-si-phu ויספו
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
did la-a-so-wt לעשות
evil ha-ra הרע
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
delivered them vay-yit-te-nem ויתנם
so [He] YHVH יהוה
into the hand be-yad ביד
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
for forty ar-ba-eem ארבעים
years sha-nah שנהפ
Now there was vay-hee ויהי
man eesh איש
a e-chad אחד
from Zorah mits-tsa-re-ah מצרעה
from the clan mim-mish-pa-chat ממשפחת
of the Danites had-da-nee הדני
named u-she-mo ושמו
Manoah ma-no-w-ach מנוח
whose wife [was] ve-ish-to ואשתו
barren a-qa-rah עקרה
and had no ve-lo ולא
children ya-la-dah ילדה
appeared vay-ye-ra וירא
The angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
to el אל
the woman ha-ish-shah האשה
and said vay-yo-mer ויאמר
to her e-le-ha אליה
"It is true hin-neh הנה
na נא
that you at את
are barren a-qa-rah עקרה
and have no ve-lo ולא
children ya-ladt ילדת
but you will conceive ve-ha-reet והרית
and give birth to ve-ya-ladt וילדת
a son ben בן
Now ve-at-tah ועתה
be careful hish-sha-me-ree השמרי
please na נא
not ve-al ואל
to drink tish-tee תשתי
wine ya-yin יין
or strong drink ve-she-khar ושכר
and not ve-al ואל
to eat to-khe-lee תאכלי
anything kal כל
unclean ta-me טמא
For kee כי
behold hin-nakh הנך
you will conceive ha-rah הרה
and give birth to ve-yo-ladt וילדת
a son ben בן
razor u-mo-w-rah ומורה
And no lo לא
shall come ya-a-leh יעלה
over al על
his head ro-sho ראשו
because kee כי
a Nazirite ne-zeer נזיר
to God e-lo-heem אלהים
will be yih-yeh יהיה
the boy han-na-ar הנער
from min מן
the womb hab-ba-ten הבטן
and he ve-hu והוא
will begin ya-chel יחל
the deliverance le-ho-wo-shee-a להושיע
- et את
of Israel yis-ra-el ישראל
from the hand mee-yad מיד
of the Philistines" pe-lish-teem פלשתים
went vat-ta-vo ותבא
So the woman ha-ish-shah האשה
and told vat-to-mer ותאמר
her husband le-ee-shah לאישה
le-mor לאמר
"A man eesh איש
of God ha-e-lo-heem האלהים
came ba בא
to me e-lay אלי
His appearance was lik u-mar-e-hu ומראהו
ke-mar-eh כמראה
the angel mal-akh מלאך
of God ha-e-lo-heem האלהים
awesome no-w-ra נורא
exceedingly me-od מאד
I did not ve-lo ולא
ask him she-il-tee-hu שאלתיהו
where e אי
he came from miz-zeh מזה
hu הוא
- ve-et ואת
his name she-mo שמו
and he did not lo לא
tell hig-geed הגיד
me lee לי
But he said vay-yo-mer ויאמר
to me lee לי
‘ Behold hin-nakh הנך
you will conceive ha-rah הרה
and give birth to ve-yo-ladt וילדת
a son ben בן
Now, therefore ve-at-tah ועתה
do not al אל
drink tish-tee תשתי
wine ya-yin יין
or strong drink ve-she-khar ושכר
and do not ve-al ואל
eat to-khe-lee תאכלי
anything kal כל
unclean tum-ah טמאה
because kee כי
a Nazirite ne-zeer נזיר
to God e-lo-heem אלהים
will be yih-yeh יהיה
the boy han-na-ar הנער
from min מן
the womb hab-be-ten הבטן
until ad עד
the day yo-wm יום
of his death ’” mo-w-to מותופ
prayed vay-ye-tar ויעתר
Then Manoah ma-no-w-ach מנוח
to el אל
the LORD YHVH יהוה
- vay-yo-mar ויאמר
"Please bee בי
O Lord a-do-w-nay אדוני
let the man eesh איש
of God ha-e-lo-heem האלהים
- a-sher אשר
You sent us sha-lach-ta שלחת
come ya-vo-w יבוא
na נא
again o-wd עוד
to us e-le-nu אלינו
to teach us ve-yo-w-re-nu ויורנו
how mah מה
to raise na-a-seh נעשה
the boy lan-na-ar לנער
who is to be born" hay-yul-lad היולד
listened vay-yish-ma וישמע
And God ha-e-lo-heem האלהים
to the voice be-qo-wl בקול
of Manoah ma-no-w-ach מנוח
returned vay-ya-vo ויבא
and the angel mal-akh מלאך
of God ha-e-lo-heem האלהים
o-wd עוד
to el אל
the woman ha-ish-shah האשה
as she ve-hee והיא
was sitting yo-wo-she-vet יושבת
in the field bas-sa-deh בשדה
Manoah u-ma-no-w-ach ומנוח
but her husband ee-shah אישה
was not en אין
with her im-mah עמה
quickly vat-te-ma-her ותמהר
her husband ha-ish-shah האשה
ran vat-ta-rats ותרץ
vat-tag-ged ותגד
The woman le-ee-shah לאישה
to tell vat-to-mer ותאמר
e-law אליו
"Behold hin-neh הנה
has reappeared nir-ah נראה
!" e-lay אלי
the man ha-eesh האיש
who a-sher אשר
came ba בא
the [other] day vay-yo-wm ביום
to me e-lay אלי
got up vay-ya-qam ויקם
and followed vay-ye-lekh וילך
So Manoah ma-no-w-ach מנוח
a-cha-re אחרי
his wife ish-to אשתו
When he came vay-ya-vo ויבא
to el אל
the man ha-eesh האיש
he asked vay-yo-mer ויאמר
lo לו
"Are you ha-at-tah האתה
the man ha-eesh האיש
who a-sher אשר
spoke dib-bar-ta דברת
to el אל
my wife ?" ha-ish-shah האשה
am," he said vay-yo-mer ויאמר
"I a-nee אני
asked vay-yo-mer ויאמר
Then Manoah ma-no-w-ach מנוח
"When at-tah עתה
come to pass ya-vo יבא
your words de-va-re-kha דבריך
what mah מה
will be yih-yeh יהיה
rule of life mish-pat משפט
the boy’s han-na-ar הנער
and mission ?" u-ma-a-se-hu ומעשהו
answered vay-yo-mer ויאמר
So the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
el אל
Manoah ma-no-w-ach מנוח
everything mik-kol מכל
- a-sher אשר
I told her a-mar-tee אמרתי
el אל
"Your wife ha-ish-shah האשה
is to do tish-sha-mer תשמר
anything mik-kol מכל
that a-sher אשר
comes ye-tse יצא
from the vine mig-ge-phen מגפן
hay-ya-yin היין
She must not lo לא
eat to-khal תאכל
any wine ve-ya-yin ויין
or strong drink ve-she-khar ושכר
nor al אל
nor drink te-shet תשת
anything ve-khal וכל
unclean tum-ah טמאה
al אל
eat to-khal תאכל
everything kol כל
- a-sher אשר
I have commanded her" tsiw-vee-tee-ha צויתיה
She must do tish-mor תשמר
said vay-yo-mer ויאמר
Manoah ma-no-w-ach מנוח
el אל
to the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
stay here na-tse-rah נעצרה
"Please na נא
-" o-w-takh אותך
"and we will prepare ve-na-a-seh ונעשה
for you" le-pha-ne-kha לפניך
a young goat ge-dee גדי
iz-zeem עזים
replied vay-yo-mer ויאמר
And the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
el אל
ma-no-w-ach מנוח
"Even if im אם
I stay ta-tse-re-nee תעצרני
I will not lo לא
eat o-khal אכל
your food be-lach-me-kha בלחמך
But if ve-im ואם
you prepare ta-a-seh תעשה
a burnt offering o-lah עלה
to the LORD" la-YHVH ליהוה
offer it ta-a-len-nah תעלנה
For kee כי
did not lo לא
know [that] ya-da ידע
Manoah ma-no-w-ach מנוח
kee כי
the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
it [was] hu הוא
said vay-yo-mer ויאמר
Then Manoah ma-no-w-ach מנוח
to el אל
the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
"What mee מי
is your name she-me-kha שמך
so that kee כי
comes to pass ?" ya-vo יבא
when your word div-rɛ-kha דבריך
we may honor you ve-khib-bad-nu-kha וכבדנוך
said vay-yo-mer ויאמר
- lo לו
the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
"Why lam-mah למה
zeh זה
do you ask tish-al תשאל
my name" lish-mee לשמי
"since it ve-hu והוא
is beyond comprehensio phɛ-li פלאיס
took vay-yiq-qach ויקח
Then Manoah ma-no-w-ach מנוח
- et את
a young goat ge-dee גדי
ha-iz-zeem העזים
- ve-et ואת
and a grain offering ham-min-chah המנחה
and offered them vay-ya-al ויעל
on al על
a rock hats-tsur הצור
to the LORD la-YHVH ליהוה
a marvelous thing u-maph-li ומפלא
the LORD did la-a-so-wt לעשות
And as Manoah u-ma-no-w-ach ומנוח
and his wife ve-ish-to ואשתו
looked on ro-eem ראים
- vay-hee ויהי
went up va-a-lo-wt בעלות
When the flame hal-la-hav הלהב
from me-al מעל
the altar ham-miz-be-ach המזבח
to the sky hash-sha-may-mah השמימה
ascended vay-ya-al ויעל
the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
flame be-la-hav בלהב
in the ham-miz-be-ach המזבח
When Manoah u-ma-no-w-ach ומנוח
and his wife ve-ish-to ואשתו
saw [this] ro-eem ראים
they fell vay-yip-pe-lu ויפלו
facedown al על
pe-ne-hem פניהם
to the ground a-re-tsah ארצה
did not ve-lo ולא
again ya-saph יסף
o-wd עוד
And when the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
appear le-he-ra-oh להראה
to el אל
Manoah ma-no-w-ach מנוח
and ve-el ואל
his wife ish-to אשתו
- az אז
realized ya-da ידע
Manoah ma-no-w-ach מנוח
that kee כי
the angel mal-akh מלאך
of the LORD YHVH יהוה
it [had been] hu הוא
said vay-yo-mer ויאמר
he ma-no-w-ach מנוח
to el אל
his wife ish-to אשתו
"We are going to die mo-wt מות
na-mut נמות
"for kee כי
God !" e-lo-heem אלהים
we have seen ra-ee-nu ראינו
replied vat-to-mer ותאמר
lo לו
But his wife ish-to אשתו
"If lu לו
had intended cha-phets חפץ
the LORD YHVH יהוה
to kill us la-ha-mee-te-nu להמיתנו
He would not lo לא
have accepted la-qach לקח
from our hands mee-ya-de-nu מידנו
the burnt offering o-lah עלה
and the grain offering u-min-chah ומנחה
nor would He ve-lo ולא
have shown her-a-nu הראנו
us et את
all kal כל
these things el-leh אלה
to us ve-kha-et וכעת
lo לא
or spoken hish-mee-a-nu השמיענו
this way" ka-zot כזאת
gave birth to vat-te-led ותלד
So the woman ha-ish-shah האשה
a son ben בן
and named vat-tiq-ra ותקרא
- et את
him she-mo שמו
Samson shim-sho-wn שמשון
grew vay-yig-dal ויגדל
The boy han-na-ar הנער
blessed him vay-va-re-khe-hu ויברכהו
and the LORD YHVH יהוה
began vat-ta-chel ותחל
And the Spirit ru-ach רוח
of the LORD YHVH יהוה
to stir him le-pha-a-mo לפעמו
at Mahaneh-dan be-ma-cha-neh במחנה
dan דן
between ben בין
Zorah tsa-re-ah צרעה
u-ven ובין
and Eshtaol esh-ta-ol אשתאלפ
went down vay-ye-red וירד
One day Samson shim-sho-wn שמשון
to Timnah tim-na-tah תמנתה
where he saw vay-yar וירא
ish-shah אשה
be-tim-na-tah בתמנתה
woman mib-be-no-wt מבנות
a young Philistine pe-lish-teem פלשתים
So he returned vay-ya-al ויעל
and told vay-yag-ged ויגד
his father le-a-vee לאביו
and mother u-le-im-mo ולאמו
- vay-yo-mer ויאמר
- ish-shah אשה
"I have seen ra-ee-tee ראיתי
in Timnah ve-tim-na-tah בתמנתה
a daughter mib-be-no-wt מבנות
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
Now ve-at-tah ועתה
get qe-chu קחו
her o-w-tah אותה
for me lee לי
as a wife" le-ish-shah לאשה
replied vay-yo-mer ויאמר
lo לו
But his father a-vee אביו
and mother ve-im-mo ואמו
"Can’t you [find] ha-en האין
a young woman biv-no-wt בבנות
among your relatives a-che-kha אחיך
or among any u-ve-khal ובכל
of our people ? am-mee עמי
- ish-shah אשה
- kee כי
Must you at-tah אתה
go ho-w-lekh הולך
to get la-qa-chat לקחת
a wife ?" ish-shah אשה
Philistines mip-pe-lish-teem מפלשתים
to the uncircumcised ha-a-re-leem הערלים
told vay-yo-mer ויאמר
But Samson shim-sho-wn שמשון
el אל
his father a-vee אביו
her o-w-tah אותה
"Get qach קח
for me lee לי
for kee כי
she hee היא
is pleasing ya-she-rah ישרה
to my eyes" ve-e-nay בעיני
( Now his father ve-a-vee ואביו
and mother ve-im-mo ואמו
did not lo לא
know ya-de-u ידעו
kee כי
the LORD meh-YHVH מיהוה
this hee היא
was from kee כי
an occasion to move to-a-nah תאנה
who hu הוא
was seeking me-vaq-qesh מבקש
against the Philistine mip-pe-lish-teem מפלשתים
time u-va-et ובעת
for at that ha-hee ההיא
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
were ruling mo-she-leem משלים
over Israel ) be-yis-ra-el בישראלפ
went down vay-ye-red וירד
Then Samson shim-sho-wn שמשון
with his father ve-a-vee ואביו
and mother ve-im-mo ואמו
to Timnah tim-na-tah תמנתה
and came vay-ya-vo-u ויבאו
to ad עד
the vineyards kar-me כרמי
of Timnah tim-na-tah תמנתה
Suddenly ve-hin-neh והנה
a young lion ke-pheer כפיר
a-ra-yo-wt אריות
came roaring sho-eg שאג
at him liq-ra-to לקראתו
came powerfully vat-tits-lach ותצלח
upon him a-law עליו
and the Spirit ru-ach רוח
of the LORD YHVH יהוה
and he tore the lion a vay-shas-se-e-hu וישסעהו
as one would tear ke-shas-sa כשסע
a young goat hag-ge-dee הגדי
with his bare u-me-u-mah ומאומה
en אין
hands be-ya-do בידו
But he did not ve-lo ולא
tell hig-geed הגיד
his father le-a-vee לאביו
or mother u-le-im-mo ולאמו
- et את
what a-sher אשר
he had done a-sah עשה
Then [Samson] continue vay-ye-red וירד
and spoke vay-dab-ber וידבר
to the woman la-ish-shah לאשה
she was pleasing vat-tee-shar ותישר
to his eyes be-e-ne בעיני
because shim-sho-wn שמשון
When [Samson] returned vay-ya-shav וישב
later mee-ya-meem מימים
to take her le-qach-tah לקחתה
he left vay-ya-sar ויסר
the road to see lir-o-wt לראות
- et את
carcass map-pe-let מפלת
the lion’s ha-ar-yeh האריה
was ve-hin-neh והנה
a swarm a-dat עדת
of bees de-vo-w-reem דבורים
and in [it] big-vee-yat בגוית
ha-ar-yeh האריה
along with their honey u-de-vash ודבש
So he scooped vay-yir-de-hu וירדהו
some honey into el אל
his hands kap-paw כפיו
as he went along vay-ye-lekh וילך
ha-lo-wkh הלוך
and ate it ve-a-khol ואכל
And when he returned vay-ye-lekh וילך
to el אל
his father a-vee אביו
ve-el ואל
and mother im-mo אמו
he gave vay-yit-ten ויתן
some to them la-hem להם
and they ate it vay-yo-khe-lu ויאכלו
But he did not ve-lo ולא
tell hig-geed הגיד
them la-hem להם
that kee כי
carcass mig-ge-vee-yat מגוית
from the lion’s ha-ar-yeh האריה
he had taken ra-dah רדה
the honey had-de-vash הדבש
went vay-ye-red וירד
Then his father a-vee-hu אביהו
to el אל
visit the woman ha-ish-shah האשה
prepared vay-ya-as ויעש
there sham שם
and Samson shim-sho-wn שמשון
a feast mish-teh משתה
as kee כי
ken כן
was customary ya-a-su יעשו
for the bridegroom hab-ba-chu-reem הבחורים
And when vay-hee ויהי
[the Philistines] saw kir-o-w-tam כראותם
- o-w-to אותו
they selected vay-yiq-chu ויקחו
thirty she-lo-sheem שלשים
men to accompany him me-re-eem מרעים
vay-yih-yu ויהיו
it-to אתו
said vay-yo-mer ויאמר
to them la-hem להם
Samson shim-sho-wn שמשון
"Let me tell a-chu-dah אחודה
na נא
you la-khem לכם
a riddle" chee-dah חידה
"If im אם
you can solve hag-ged הגד
tag-gee-du תגידו
it o-w-tah אותה
for me lee לי
[within the] seven shiv-at שבעת
days ye-me ימי
of the feast ham-mish-teh המשתה
- u-me-tsa-tem ומצאתם
I will give ve-na-tat-tee ונתתי
you la-khem לכם
thirty she-lo-sheem שלשים
linen garments se-dee-neem סדינים
and thirty u-she-lo-sheem ושלשים
sets cha-li-phot חלפת
of clothes be-ga-deem בגדים
But if ve-im ואם
you cannot lo לא
tu-khe-lu תוכלו
solve it le-hag-geed להגיד
lee לי
must give u-ne-tat-tem ונתתם
you at-tem אתם
me lee לי
thirty she-lo-sheem שלשים
linen garments se-dee-neem סדינים
and thirty u-she-lo-sheem ושלשים
sets cha-lee-pho-wt חליפות
of clothes" be-ga-deem בגדים
they replied vay-yo-me-ru ויאמרו
lo לו
"Tell us chu-dah חודה
your riddle" chee-da-te-kha חידתך
"Let us hear it" ve-nish-ma-en-nah ונשמענה
So he said vay-yo-mer ויאמר
to them : la-hem להם
"Out of the eater me-ha-o-khel מהאכל
came ya-tsa יצא
something to eat ma-a-khal מאכל
and out of the strong u-me-az ומעז
came ya-tsa יצא
something sweet" ma-to-wq מתוק
they were unable ve-lo ולא
ya-khe-lu יכלו
to explain le-hag-geed להגיד
the riddle ha-chee-dah החידה
For three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
So vay-hee ויהי
day bay-yo-wm ביום
on the fourth hash-she-vee-ee השביעי
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
wife le-e-shet לאשת
to Samson’s shim-sho-wn שמשון
"Entice pat-tee פתי
- et את
your husband ee-shekh אישך
to explain ve-yag-ged ויגד
to us la-nu לנו
- et את
the riddle ha-chee-dah החידה
or pen פן
we will burn nis-roph נשרף
you o-w-takh אותך
- ve-et ואת
household bet בית
and your father’s a-veekh אביך
to death ba-esh באש
to rob us ?" hal-ya-re-she-nu הלירשנו
Did you invite us qe-ra-tem קראתם
here la-nu לנו
ha-lo הלא
weeping vat-te-vek ותבך
wife e-shet אשת
Then Samson’s shim-sho-wn שמשון
came to him a-law עליו
and said vat-to-mer ותאמר
raq רק
"You hate me ! se-ne-ta-nee שנאתני
You do not really ve-lo ולא
love me ! a-hav-ta-nee אהבתני
a riddle ha-chee-dah החידה
You have posed chad-ta חדת
to my people liv-ne לבני
am-mee עמי
ve-lee ולי
but have not lo לא
explained it to me" hig-gad-tah הגדתה
he said vay-yo-mer ויאמר
lah לה
"Look" hin-neh הנה
it to my father le-a-vee לאבי
or mother u-le-im-mee ולאמי
"I have not lo לא
even explained hig-gad-tee הגדתי
to you ?" ve-lakh ולך
so why should I explai ag-geed אגיד
She wept vat-te-vek ותבך
a-law עליו
the whole seven shiv-at שבעת
days hay-ya-meem הימים
- a-sher אשר
- ha-yah היה
la-hem להם
of the feast ham-mish-teh המשתה
and finally vay-hee ויהי
day bay-yo-wm ביום
on the seventh hash-she-vee-ee השביעי
he told vay-yag-ged ויגד
her [the answer] lah לה
because kee כי
she had pressed him so he-tsee-qat-hu הציקתהו
And in turn she explai vat-tag-ged ותגד
the riddle ha-chee-dah החידה
to her people liv-ne לבני
am-mah עמה
said vay-yo-me-ru ויאמרו
to [Samson] : lo לו
the men an-she אנשי
of the city ha-eer העיר
day bay-yo-wm ביום
on the seventh hash-she-vee-ee השביעי
Before be-te-rem בטרם
sunset ya-vo יבא
ha-char-sah החרסה
"What mah מה
is sweeter ma-to-wq מתוק
than honey ? mid-de-vash מדבש
And what [is] u-meh ומה
stronger az עז
than a lion ?" me-a-ree מארי
So he said vay-yo-mer ויאמר
to them : la-hem להם
"If you had not lu-le לולא
plowed cha-rash-tem חרשתם
with my heifer be-eg-la-tee בעגלתי
you would not lo לא
have solved me-tsa-tem מצאתם
my riddle !" chee-da-tee חידתי
came mightily vat-tits-lach ותצלח
upon him a-law עליו
Then the Spirit ru-ach רוח
of the LORD YHVH יהוה
and he went down vay-ye-red וירד
to Ashkelon ash-qe-lo-wn אשקלון
killed vay-yakh ויך
me-hem מהם
thirty she-lo-sheem שלשים
of their men eesh איש
took vay-yiq-qach ויקח
- et את
their apparel cha-lee-tso-w-tam חליצותם
and gave vay-yit-ten ויתן
their clothes ha-cha-lee-pho-wt החליפות
to those who had solve le-mag-gee-de למגידי
the riddle ha-chee-dah החידה
And burning vay-yi-char ויחר
with anger ap-po אפו
Samson returned vay-ya-al ויעל
house bet בית
to his father’s a-vee-hu אביהופ
was given vat-te-hee ותהי
wife e-shet אשת
and his shim-sho-wn שמשון
le-me-re-e-hu למרעהו
to one of the men who a-sher אשר
had accompanied re-ah רעה
him lo לו
Later on vay-hee ויהי
mee-ya-meem מימים
at the time bee-me בימי
harvest qe-tseer קציר
of the wheat chit-teem חטים
and went to visit vay-yiph-qod ויפקד
Samson shim-sho-wn שמשון
- et את
his wife ish-to אשתו
took big-dee בגדי
a young goat iz-zeem עזים
he said vay-yo-mer ויאמר
"I want to go a-vo-ah אבאה
to el אל
my wife ish-tee אשתי
in her room" he-cha-de-rah החדרה
would not ve-lo ולא
let him ne-ta-no נתנו
But her father a-vee-ha אביה
enter la-vo-w לבוא
"I was sure vay-yo-mer ויאמר
her father a-vee-ha אביה
a-mor אמר
said a-mar-tee אמרתי
that kee כי
you thoroughly hated h sa-no שנא
" se-ne-tah שנאתה
"so I gave her va-et-te-nen-nah ואתננה
to one of the men who le-me-re-e-kha למרעך
Is not ha-lo הלא
sister a-cho-tah אחתה
her younger haq-qe-tan-nah הקטנה
more beautiful to-w-vah טובה
than she ? mim-men-nah ממנה
take her te-hee תהי
Please na נא
le-kha לך
instead" tach-te-ha תחתיה
said vay-yo-mer ויאמר
to them la-hem להם
Samson shim-sho-wn שמשון
I will be blameless niq-qe-tee נקיתי
"This time hap-pa-am הפעם
to the Philistines" mip-pe-lish-teem מפלשתים
- kee כי
in doing o-seh עשה
- a-nee אני
- im-mam עמם
harm ra-ah רעה
went out vay-ye-lekh וילך
Then Samson shim-sho-wn שמשון
and caught vay-yil-kod וילכד
three she-losh שלש
hundred me-o-wt מאות
foxes shu-a-leem שועלים
And he took vay-yiq-qach ויקח
torches lap-pi-deem לפדים
turned vay-ye-phen ויפן
the foxes tail-to-tail za-nav זנב
el אל
za-nav זנב
and fastened vay-ya-sem וישם
torch lap-peed לפיד
a e-chad אחד
between ben בין
each pair she-ne שני
of tails haz-ze-na-vo-wt הזנבות
bat-ta-vekh בתוך
Then he lit vay-yav-er ויבער
esh אש
the torches bal-lap-pee-deem בלפידים
and released [the foxe vay-shal-lach וישלח
into the standing grai be-qa-mo-wt בקמות
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
burning up vay-yav-er ויבער
the piles of grain mig-ga-deesh מגדיש
ve-ad ועד
and the standing grain qa-mah קמה
as well as ve-ad ועד
the vineyards ke-rem כרם
and olive groves za-yit זית
demanded vay-yo-me-ru ויאמרו
the Philistines phe-lish-teem פלשתים
"Who mee מי
did a-sah עשה
this ?" zot זאת
they were told vay-yo-me-ru ויאמרו
"It was Samson shim-sho-wn שמשון
the son-in-law cha-tan חתן
of the Timnite" hat-tim-nee התמני
"For kee כי
- la-qach לקח
- et את
his wife ish-to אשתו
was given vay-yit-te-nah ויתנה
to his companion" le-me-re-e-hu למרעהו
went up vay-ya-a-lu ויעלו
So the Philistines phe-lish-teem פלשתים
and burned vay-yis-re-phu וישרפו
- o-w-tah אותה
- ve-et ואת
her and her father a-vee-ha אביה
to death ba-esh באש
told vay-yo-mer ויאמר
them la-hem להם
And Samson shim-sho-wn שמשון
"Because im אם
you have done ta-a-sun תעשון
this ka-zot כזאת
until kee כי
im אם
I have taken vengeance niq-qam-tee נקמתי
upon you va-khem בכם
-" ve-a-char ואחר
I will not rest ech-dal אחדל
And he struck vay-yakh ויך
them o-w-tam אותם
ruthlessly sho-wq שוק
al על
ya-rekh ירך
slaughter mak-kah מכה
with a great ge-do-w-lah גדולה
and then went down vay-ye-red וירד
and stayed vay-ye-shev וישב
in the cave bis-eeph בסעיף
at the rock se-la סלע
of Etam e-tam עיטםס
went up vay-ya-a-lu ויעלו
Then the Philistines phe-lish-teem פלשתים
camped vay-ya-cha-nu ויחנו
in Judah bee-hu-dah ביהודה
and deployed themselve vay-yin-na-te-shu וינטשו
near [the town of] Leh bal-le-chee בלחי
said vay-yo-me-ru ויאמרו
the men eesh איש
of Judah ye-hu-dah יהודה
"Why la-mah למה
have you attacked a-lee-tem עליתם
us ?" a-le-nu עלינו
The Philistines replie vay-yo-me-ru ויאמרו
to arrest le-e-so-wr לאסור
- et את
Samson shim-sho-wn שמשון
"We have come a-lee-nu עלינו
and pay him back la-a-so-wt לעשות
lo לו
for what ka-a-sher כאשר
he has done a-sah עשה
to us" la-nu לנו
went vay-ye-re-du וירדו
In response, three she-lo-shet שלשת
thousand a-la-pheem אלפים
men eesh איש
of Judah mee-hu-dah מיהודה
to el אל
the cave se-eeph סעיף
at the rock se-la סלע
of Etam e-tam עיטם
and they asked vay-yo-me-ru ויאמרו
Samson le-shim-sho-wn לשמשון
"Do you not ha-lo הלא
realize ya-da-ta ידעת
that kee כי
rule mo-she-leem משלים
over us ? ba-nu בנו
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
What u-mah ומה
zot זאת
have you done a-see-ta עשית
to us ?" la-nu לנו
he replied vay-yo-mer ויאמר
la-hem להם
- ka-a-sher כאשר
"I have done a-su עשו
to me" lee לי
what ken כן
they did a-see-tee עשיתי
to them la-hem להם
But they said vay-yo-me-ru ויאמרו
to him lo לו
to arrest you le-e-sa-re-kha לאסרך
"We have come down ya-rad-nu ירדנו
and hand you over to le-tit-te-kha לתתך
be-yad ביד
the Philistines" pe-lish-teem פלשתים
replied vay-yo-mer ויאמר
la-hem להם
Samson shim-sho-wn שמשון
"Swear hish-sha-ve-u השבעו
to me lee לי
that pen פן
you will not kill me tiph-ge-un תפגעון
{yourselves}" bee בי
- at-tem אתם
they answered vay-yo-me-ru ויאמרו
lo לו
- le-mor לאמר
"No" lo לא
but kee כי
we will tie you up sec a-sor אסר
ne-e-sa-re-kha נאסרך
and hand you over to u-ne-tan-nu-kha ונתנוך
them" ve-ya-dam בידם
kill you ve-ha-met והמת
"we will not lo לא
ne-mee-te-kha נמיתך
So they bound him vay-ya-as-ru-hu ויאסרהו
with two bish-na-yim בשנים
ropes a-vo-teem עבתים
new cha-da-sheem חדשים
and led him up vay-ya-a-lu-hu ויעלוהו
from min מן
the rock has-sa-la הסלע
When hu הוא
[Samson] arrived va בא
in ad עד
Lehi le-chee לחי
the Philistines u-phil-shit-tīm ופלשתים
came out shouting he-ree-u הריעו
against him liq-ra-to לקראתו
came mightily vat-tits-lach ותצלח
upon him a-law עליו
And the Spirit ru-ach רוח
of the LORD YHVH יהוה
became vat-tih-ye-nah ותהיינה
The ropes ha-a-vo-teem העבתים
- a-sher אשר
on al על
his arms ze-ro-w-o-w-taw זרועותיו
flax kap-pish-teem כפשתים
- a-sher אשר
like burnt ba-a-ru בערו
va-esh באש
broke loose vay-yim-mas-su וימסו
and the bonds e-su-raw אסוריו
from me-al מעל
his hands ya-daw ידיו
He found vay-yim-tsa וימצא
jawbone le-chee לחי
of a donkey cha-mo-wr חמור
the fresh te-ree-yah טריה
reached out vay-yish-lach וישלח
his hand ya-do ידו
and took it vay-yiq-qa-che-ha ויקחה
and struck down vay-yakh ויך
- bah בה
a thousand e-leph אלף
men eesh איש
said : vay-yo-mer ויאמר
Then Samson shim-sho-wn שמשון
"With the jawbone bil-chee בלחי
of a donkey ha-cha-mo-wr החמור
I have piled them cha-mo-wr חמור
into heaps cha-mo-ra-ta-yim חמרתים
With the jawbone bil-chee בלחי
of a donkey ha-cha-mo-wr החמור
I have slain hik-ke-tee הכיתי
a thousand e-leph אלף
men" eesh איש
And vay-hee ויהי
when [Samson] had fini ke-khal-lo-to ככלתו
speaking le-dab-ber לדבר
he cast vay-yash-lekh וישלך
the jawbone hal-le-chee הלחי
from his hand mee-ya-do מידו
and he named vay-yiq-ra ויקרא
place lam-ma-qo-wm למקום
that ha-hu ההוא
ra-mat רמת
Ramath-lehi le-chee לחי
thirsty vay-yits-ma ויצמא
And being very me-od מאד
[Samson] cried out vay-yiq-ra ויקרא
to el אל
the LORD YHVH יהוה
vay-yo-mar ויאמר
"You at-tah אתה
have accomplished na-ta-ta נתת
through ve-yad ביד
Your servant av-de-kha עבדך
- et את
deliverance hat-te-shu-ah התשועה
great hag-ge-do-lah הגדלה
this haz-zot הזאת
Must I now ve-at-tah ועתה
die a-mut אמות
of thirst bats-tsa-ma בצמא
and fall ve-na-phal-tee ונפלתי
into the hands be-yad ביד
of the uncircumcised ? ha-a-re-leem הערלים
opened up vay-yiv-qa ויבקע
So God e-lo-heem אלהים
- et את
the hollow place ham-makh-tesh המכתש
a-sher אשר
in Lehi bal-le-chee בלחי
came out vay-ye-tse-u ויצאו
of it mim-men-nu ממנו
and water ma-yim מים
When Samson drank vay-ye-shet וישת
returned vat-ta-shav ותשב
his strength ru-cho רוחו
and he was revived vay-ye-chee ויחי
That is why al על
ken כן
he named it qa-ra קרא
she-mah שמה
en עין
En-hakkore haq-qo-w-re הקורא
and it remains a-sher אשר
in Lehi bal-le-chee בלחי
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
And [Samson] judged vay-yish-pot וישפט
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
in the days bee-me בימי
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
for twenty es-reem עשרים
years sha-nah שנהפ
went vay-ye-lekh וילך
One day Samson shim-sho-wn שמשון
to Gaza az-za-tah עזתה
he saw vay-yar וירא
where sham שם
ish-shah אשה
a prostitute zo-w-nah זונה
and went in to spend t vay-ya-vo ויבא
with her e-le-ha אליה
When the Gazites la-az-za-teem לעזתים
heard that le-mor לאמר
was ba בא
Samson shim-sho-wn שמשון
there hen-nah הנה
they surrounded [that vay-ya-sob-bu ויסבו
and lay in wait vay-ye-er-vu ויארבו
for him lo לו
all khal כל
night hal-lay-lah הלילה
gate be-sha-ar בשער
at the city ha-eer העיר
They were quiet vay-yit-cha-re-shu ויתחרשו
throughout khal כל
the night hal-lay-lah הלילה
saying le-mor לאמר
"Let us wait until ad עד
dawn o-wr אור
hab-bo-qer הבקר
then we will kill him va-har-ge-nu-hu והרגנהו
lay there vay-yish-kav וישכב
But Samson shim-sho-wn שמשון
only until ad עד
midnight cha-tsee חצי
hal-lay-lah הלילה
when he got up vay-ya-qam ויקם
- ba-cha-tsee בחצי
- hal-lay-lah הלילה
took hold vay-ye-e-choz ויאחז
of the doors be-dal-to-wt בדלתות
gate sha-ar שער
of the city ha-eer העיר
and both u-vish-te ובשתי
gateposts ham-me-zu-zo-wt המזוזות
and pulled them out vay-yis-sa-em ויסעם
and all im עם
bar hab-be-ree-ach הבריח
Then he put [them] vay-ya-sem וישם
on al על
his shoulders ke-te-phaw כתפיו
and took them vay-ya-a-lem ויעלם
to el אל
the top rosh ראש
of the mountain ha-har ההר
- a-sher אשר
overlooking al על
pe-ne פני
Hebron chev-ro-wn חברוןפ
- vay-hee ויהי
Some time later a-cha-re אחרי
khen כן
[Samson] fell in love vay-ye-e-hav ויאהב
a woman ish-shah אשה
in the Valley be-na-chal בנחל
of Sorek so-req שרק
whose name u-she-mah ושמה
was Delilah de-lee-lah דלילה
went vay-ya-a-lu ויעלו
to her e-le-ha אליה
The lords sar-ne סרני
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
lah לה
"Entice pat-tee פתי
him o-w-to אותו
and find out u-re-ee וראי
the source of bam-meh במה
strength ko-cho כחו
his great ga-do-wl גדול
and how u-vam-meh ובמה
we can overpower nu-khal נוכל
him lo לו
to tie him up va-a-sar-nu-hu ואסרנהו
and subdue him le-an-no-to לענתו
of us va-a-nach-nu ואנחנו
will give nit-tan נתן
you lakh לך
Then each one eesh איש
eleven hundred [shekel e-leph אלף
u-me-ah ומאה
of silver" ka-seph כסף
said vat-to-mer ותאמר
So Delilah de-lee-lah דלילה
to el אל
Samson shim-sho-wn שמשון
tell hag-gee-dah הגידה
"Please na נא
me lee לי
the source bam-meh במה
strength ko-cha-kha כחך
of your great ga-do-wl גדול
and how u-vam-meh ובמה
you can be tied up te-a-ser תאסר
and subdued" le-an-no-w-te-kha לענותך
told her vay-yo-mer ויאמר
e-le-ha אליה
Samson shim-sho-wn שמשון
"If im אם
they tie me up ya-as-ru-nee יאסרני
with seven be-shiv-ah בשבעה
bowstrings ye-ta-reem יתרים
fresh la-cheem לחים
that a-sher אשר
have not lo לא
been dried cho-ra-vu חרבו
I will become as weak ve-cha-lee-tee וחליתי
ve-ha-yee-tee והייתי
as any ke-a-chad כאחד
other man" ha-a-dam האדם
brought vay-ya-a-lu ויעלו
her lah לה
So the lords sar-ne סרני
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
seven shiv-ah שבעה
bowstrings ye-ta-reem יתרים
fresh la-cheem לחים
that a-sher אשר
had not lo לא
been dried cho-ra-vu חרבו
and she tied him up vat-ta-as-re-hu ותאסרהו
with them ba-hem בהם
While the men ve-ha-o-rev והארב
were hidden yo-shev ישב
in her lah לה
room ba-che-der בחדר
she called out vat-to-mer ותאמר
- e-law אליו
the Philistines [are] pe-lish-teem פלשתים
here !" a-le-kha עליך
"Samson shim-sho-wn שמשון
But he snapped vay-nat-teq וינתק
- et את
the bowstrings hay-ta-reem היתרים
like ka-a-sher כאשר
seared yin-na-teq ינתק
a strand pe-teel פתיל
of yarn han-ne-o-ret הנערת
ba-ha-ree-cho בהריחו
by a flame esh אש
remained unknown ve-lo ולא
no-w-da נודע
So the source of his s ko-cho כחו
said vat-to-mer ותאמר
Then Delilah de-lee-lah דלילה
to el אל
Samson shim-sho-wn שמשון
hin-neh הנה
"You have mocked he-tal-ta התלת
me bee בי
and lied to me vat-te-dab-ber ותדבר
e-lay אלי
! ke-za-veem כזבים
Now at-tah עתה
tell hag-gee-dah הגידה
please na נא
me lee לי
how bam-meh במה
you can be tied up" te-a-ser תאסר
He replied vay-yo-mer ויאמר
e-le-ha אליה
"If im אם
they tie me up a-so-wr אסור
ya-as-ru-nee יאסרוני
ropes ba-a-vo-teem בעבתים
with new cha-da-sheem חדשים
that a-sher אשר
have never lo לא
been used na-a-sah נעשה
va-hem בהם
me-la-khah מלאכה
I will become as weak ve-cha-lee-tee וחליתי
ve-ha-yee-tee והייתי
as any ke-a-chad כאחד
other man" ha-a-dam האדם
took vat-tiq-qach ותקח
So Delilah de-lee-lah דלילה
ropes a-vo-teem עבתים
new cha-da-sheem חדשים
tied him up vat-ta-as-re-hu ותאסרהו
with them va-hem בהם
and called out vat-to-mer ותאמר
e-law אליו
the Philistines are pe-lish-teem פלשתים
here !" a-le-kha עליך
"Samson shim-sho-wn שמשון
But while the men ve-ha-o-rev והארב
were hidden yo-shev ישב
in her room be-cha-der בחדר
he snapped vay-nat-te-qem וינתקם
the ropes off me-al מעל
his arms ze-ro-o-taw זרעתיו
like [they were] threa ka-chut כחוט
said vat-to-mer ותאמר
Then Delilah de-lee-lah דלילה
to el אל
Samson shim-sho-wn שמשון
ad עד
all along ! hen-nah הנה
"You have mocked he-tal-ta התלת
me bee בי
and lied to me vat-te-dab-ber ותדבר
e-lay אלי
ke-za-veem כזבים
Tell hag-gee-dah הגידה
me lee לי
how bam-meh במה
you can be tied up" te-a-ser תאסר
He told her vay-yo-mer ויאמר
e-le-ha אליה
"If im אם
you weave ta-ar-gee תארגי
- et את
the seven she-va שבע
braids mach-le-pho-wt מחלפות
of my head ro-shee ראשי
into im עם
the web of a loom [and ham-mas-sa-khet המסכת
[So while he slept, De vat-tit-qa ותתקע
with a pin bay-ya-ted ביתד
and called vat-to-mer ותאמר
to him e-law אליו
the Philistines [are] pe-lish-teem פלשתים
here !" a-le-kha עליך
"Samson shim-sho-wn שמשון
But he awoke vay-yee-qats וייקץ
from his sleep mish-she-na-to משנתו
and pulled out vay-yis-sa ויסע
- et את
the pin hay-tad היתד
with the loom ha-e-reg הארג
- ve-et ואת
and the web ham-mas-sa-khet המסכת
can you say vat-to-mer ותאמר
e-law אליו
"How ekh איך
she asked to-mar תאמר
‘ I love you ’” a-hav-teekh אהבתיך
"when your heart ve-lib-be-kha ולבך
is not en אין
with me ? it-tee אתי
This zeh זה
is the third sha-losh שלש
time pe-a-meem פעמים
you have mocked he-tal-ta התלת
me bee בי
and failed ve-lo ולא
to reveal hig-gad-ta הגדת
to me lee לי
the source bam-meh במה
of your great strength ko-cha-kha כחך
!" ga-do-wl גדול
Finally, after vay-hee ויהי
kee כי
she had pressed he-tsee-qah הציקה
him lo לו
with her words vid-va-re-ha בדבריה
kal כל
daily hay-ya-meem הימים
and pleaded vat-te-a-la-tse-hu ותאלצהו
was sick vat-tiq-tsar ותקצר
until he naph-sho נפשו
to death la-mut למות
[Samson] told vay-yag-ged ויגד
her lah לה
- et את
all that was kal כל
in his heart lib-bo לבו
- vay-yo-mer ויאמר
- : lah לה
been cut mo-w-rah מורה
has never lo לא
a-lah עלה
al על
"My hair ro-shee ראשי
because kee כי
a Nazirite ne-zeer נזיר
to God e-lo-heem אלהים
I [have been] a-nee אני
womb mib-be-ten מבטן
from my mother’s im-mee אמי
If im אם
I am shaved gul-lach-tee גלחתי
will leave ve-sar וסר
me mim-men-nee ממני
my strength kho-chee כחי
and I will become as w ve-cha-lee-tee וחליתי
as ve-ha-yee-tee והייתי
any ke-khal ככל
other man" ha-a-dam האדם
realized vat-te-re ותרא
When Delilah de-lee-lah דלילה
that kee כי
he had revealed hig-geed הגיד
to her lah לה
- et את
all [that was] kal כל
in his heart lib-bo לבו
she sent vat-tish-lach ותשלח
vat-tiq-ra ותקרא
to the lords le-sar-ne לסרני
of the Philistines : phe-lish-teem פלשתים
this message le-mor לאמר
"Come up a-lu עלו
once more hap-pa-am הפעם
for kee כי
he has revealed hig-geed הגיד
to me lah לה
- et את
all [that is] kal כל
in his heart" lib-bo לבו
came ve-a-lu ועלו
to her e-le-ha אליה
Then the lords sar-ne סרני
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
bringing vay-ya-a-lu ויעלו
the money hak-ke-seph הכסף
in their hands be-ya-dam בידם
And having lulled him vat-te-yash-she-ne-hu ותישנהו
on al על
her lap bir-ke-ha ברכיה
she called vat-tiq-ra ותקרא
a man la-eesh לאיש
to shave off vat-te-gal-lach ותגלח
- et את
the seven she-va שבע
braids mach-le-pho-wt מחלפות
of his head ro-sho ראשו
In this way she began vat-ta-chel ותחל
to subdue him le-an-no-w-to לענותו
left him vay-ya-sar ויסר
and his strength ko-cho כחו
me-a-law מעליו
Then she called out vat-to-mer ותאמר
the Philistines [are] pe-lish-teem פלשתים
here !" a-le-kha עליך
"Samson shim-sho-wn שמשון
When [Samson] awoke vay-yi-qats ויקץ
from his sleep mish-she-na-to משנתו
he thought vay-yo-mer ויאמר
"I will escape e-tse אצא
as I did before ke-pha-am כפעם
be-pha-am בפעם
and shake myself free ve-in-na-er ואנער
But he ve-hu והוא
did not lo לא
know ya-da ידע
that kee כי
the LORD YHVH יהוה
had departed sar סר
from him me-a-law מעליו
seized him vay-yo-cha-zu-hu ויאחזוהו
Then the Philistines phe-lish-teem פלשתים
gouged out vay-naq-qe-ru וינקרו
- et את
his eyes e-naw עיניו
and brought him down vay-yo-w-ree-du ויורידו
- o-w-to אותו
to Gaza az-za-tah עזתה
where he was bound vay-ya-as-ru-hu ויאסרוהו
with bronze shackles ban-chush-ta-yim בנחשתים
and forced vay-hee ויהי
to grind to-w-chen טוחן
grain in the prison be-vet בבית
ha·ʾa-sī-rīm האסירים
began vay-ya-chel ויחל
However, the hair se-ar שער
of his head ro-sho ראשו
to grow le-tsam-me-ach לצמח
back after ka-a-sher כאשר
it had been shaved gul-lach גלחפ
Now the lords ve-sar-ne וסרני
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
gathered together nɛ·ʾɛ̆s-phu נאספו
to offer liz-bo-ach לזבח
sacrifice ze-vach זבח
a great ga-do-wl גדול
Dagon le-da-go-wn לדגון
to their god e-lo-he-hem אלהיהם
They rejoiced u-le-sim-chah ולשמחה
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
has delivered na-tan נתן
"Our god e-lo-he-nu אלהינו
into our hands" be-ya-de-nu בידנו
- et את
Samson shim-sho-wn שמשון
our enemy o-wy-ve-nu אויבינו
saw him vay-yir-u ויראו
- o-to אתו
And when the people ha-am העם
they praised vay-hal-lu ויהללו
- et את
their god e-lo-he-hem אלהיהם
saying kee כי
: a-me-ru אמרו
has delivered na-tan נתן
"Our god e-lo-he-nu אלהינו
into our hands ve-ya-de-nu בידנו
- et את
our enemy o-wy-ve-nu אויבנו
- ve-et ואת
who destroyed ma-cha-reev מחריב
our land ar-tse-nu ארצנו
and va-a-sher ואשר
multiplied hir-bah הרבה
- et את
our dead" cha-la-le-nu חללינו
And vay-hee ויהי
- kī כי
were merry tov טוב
while their hearts lib-bam לבם
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
"Call qir-u קראו
for Samson le-shim-sho-wn לשמשון
to entertain vee-sa-cheq וישחק
us" la-nu לנו
So they called vay-yiq-re-u ויקראו
Samson le-shim-sho-wn לשמשון
out of the prison mib-bet מבית
h-s-rm האסירים
to entertain them vay-tsa-cheq ויצחק
liph-ne-hem לפניהם
And they stationed vay-ya-a-mee-du ויעמידו
him o-w-to אותו
between ben בין
the pillars ha-am-mu-deem העמודים
said vay-yo-mer ויאמר
Samson shim-sho-wn שמשון
to el אל
the servant han-na-ar הנער
who held ham-ma-cha-zeeq המחזיק
his hand be-ya-do בידו
"Lead han-nee-chah הניחה
me o-w-tee אותי
where I can feel ve-hē-mi-shē-nī והימשני
- et את
the pillars ha-am-mu-deem העמדים
- a-sher אשר
the temple hab-ba-yit הבית
supporting na-kho-wn נכון
against them" a-le-hem עליהם
so I can lean ve-esh-sha-en ואשען
a-le-hem עליהם
Now the temple ve-hab-ba-yit והבית
was full ma-le מלא
of men ha-a-na-sheem האנשים
and women ve-han-na-sheem והנשים
were there ve-sham-mah ושמה
all kol כל
the lords sar-ne סרני
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
were on ve-al ועל
the roof hag-gag הגג
and about three kish-lo-shet כשלשת
thousand a-la-pheem אלפים
men eesh איש
and women ve-ish-shah ואשה
watching ha-ro-eem הראים
entertain them bis-cho-wq בשחוק
Samson shim-sho-wn שמשון
called out vay-yiq-ra ויקרא
Then Samson shim-sho-wn שמשון
to el אל
the LORD YHVH יהוה
: vay-yo-mar ויאמר
"O Lord a-do-nay אדני
GOD YHVH יהוה
remember me za-khe-re-nee זכרני
please na נא
Strengthen me ve-chaz-ze-qe-nee וחזקני
na נא
just akh אך
once more hap-pa-am הפעם
haz-zeh הזה
O God ha-e-lo-heem האלהים
I may pay back ve-in-na-qe-mah ואנקמה
vengeful blow ne-qam נקם
so that with one a-chat אחת
for my two mish-she-te משתי
eyes" e-nay עיני
the Philistines mip-pe-lish-teem מפלשתים
reached out vay-yil-pot וילפת
And Samson shim-sho-wn שמשון
- et את
for the two she-ne שני
pillars am-mu-de עמודי
central hat-ta-vekh התוך
- a-sher אשר
the temple hab-ba-yit הבית
supporting na-kho-wn נכון
against them a-le-hem עליהם
Bracing himself vay-yis-sa-mekh ויסמך
a-le-hem עליהם
on one [pillar] e-chad אחד
with his right hand bee-mee-no בימינו
on the other ve-e-chad ואחד
and his left hand bis-mo-lo בשמאלו
said vay-yo-mer ויאמר
Samson shim-sho-wn שמשון
die ta-mo-wt תמות
"Let me naph-shee נפשי
with im עם
the Philistines" pe-lish-teem פלשתים
Then he pushed vay-yet ויט
with all his might be-kho-ach בכח
fell vay-yip-pol ויפל
and the temple hab-ba-yit הבית
on al על
the lords has-se-ra-neem הסרנים
and ve-al ועל
all kal כל
the people in it ha-am העם
- a-sher אשר
bo בו
vay-yih-yu ויהיו
ham-me-teem המתים
a-sher אשר
he killed he-meet המית
So in his death be-mo-w-to במותו
more rab-beem רבים
than me-a-sher מאשר
he had killed he-meet המית
in his life be-chay-yaw בחייו
came down vay-ye-re-du וירדו
Then [Samson’s] brothe e-chaw אחיו
ve-khal וכל
family bet בית
and his father’s a-vee-hu אביהו
vay-yis-u וישאו
- o-to אתו
carried him back vay-ya-a-lu ויעלו
and buried vay-yiq-be-ru ויקברו
him o-w-to אותו
between ben בין
Zorah tsa-re-ah צרעה
u-ven ובין
and Eshtaol esh-ta-ol אשתאל
in the tomb be-qe-ver בקבר
Manoah ma-no-w-ach מנוח
of his father a-vee אביו
And he ve-hu והוא
had judged sha-phat שפט
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
twenty es-reem עשרים
years sha-nah שנהפ
Now vay-hee ויהי
a man eesh איש
from the hill country me-har מהר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
named u-she-mo ושמו
Micah mee-kha-ye-hu מיכיהו
said vay-yo-mer ויאמר
to his mother le-im-mo לאמו
"The eleven e-leph אלף
hundred [shekels] u-me-ah ומאה
of silver hak-ke-seph הכסף
that a-sher אשר
were taken luq-qach לקח
from you lakh לך
you ve·ʾat-tī ואתי
a curse — a-leet אלית
and ve-gam וגם
utter a-mart אמרת
about which I heard be-a-ze-nay באזני
I have hin-neh הנה
the silver {here} hak-ke-seph הכסף
with me it-tee אתי
I a-nee אני
took it" le-qach-tee לקחתיו
said vat-to-mer ותאמר
Then his mother im-mo אמו
"Blessed be ba-rukh ברוך
my son be-nee בני
by the LORD !" la-YHVH ליהוה
And when he had vay-ya-shev וישב
returned et את
the eleven e-leph אלף
hundred u-me-ah ומאה
[shekels] of silver hak-ke-seph הכסף
to his mother le-im-mo לאמו
said vat-to-mer ותאמר
[she] im-mo אמו
"I wholly haq-desh הקדש
dedicate hiq-dash-tee הקדשתי
- et את
the silver hak-ke-seph הכסף
to the LORD la-YHVH ליהוה
mee-ya-dee מידי
for my son’s benefit liv-nee לבני
to make la-a-so-wt לעשות
a graven image pe-sel פסל
and a molten idol u-mas-se-khah ומסכה
Therefore I will now ve-at-tah ועתה
return it a-shee-ven-nu אשיבנו
to you" lakh לך
So he returned vay-ya-shev וישב
- et את
the silver hak-ke-seph הכסף
to his mother le-im-mo לאמו
took vat-tiq-qach ותקח
and she im-mo אמו
two hundred [shekels] ma-ta-yim מאתים
of silver ke-seph כסף
and gave them vat-tit-te-ne-hu ותתנהו
to a silversmith lats-tso-w-reph לצורף
who made them vay-ya-a-se-hu ויעשהו
into a graven image pe-sel פסל
and a molten idol u-mas-se-khah ומסכה
And they were placed vay-hee ויהי
in the house be-vet בבית
of Micah mee-kha-ye-hu מיכיהו
Now this man ve-ha-eesh והאיש
Micah mee-khah מיכה
had lo לו
a shrine bet בית
e-lo-heem אלהים
and he made vay-ya-as ויעש
an ephod e-pho-wd אפוד
and some household ido u-te-ra-pheem ותרפים
and ordained vay-mal-le וימלא
- et את
- yad יד
one a-chad אחד
of his sons mib-ba-naw מבניו
[as] vay-hee ויהי
his lo לו
priest le-kho-hen לכהן
days bay-ya-meem בימים
In those ha-hem ההם
there was no en אין
king me-lekh מלך
in Israel be-yis-ra-el בישראל
everyone eesh איש
right hay-ya-shar הישר
in his own eyes be-e-naw בעיניו
did [what was] ya-a-seh יעשהפ
And there was vay-hee ויהי
a young na-ar נער
from mib-bet מבית
Bethlehem le-chem לחם
in Judah ye-hu-dah יהודה
within the clan mim-mish-pa-chat ממשפחת
of Judah ye-hu-dah יהודה
- ve-hu והוא
Levite le-vee לוי
who ve-hu והוא
had been residing gar גר
sham שם
left vay-ye-lekh וילך
This man ha-eesh האיש
the city me-ha-eer מהעיר
of mib-bet מבית
Bethlehem le-chem לחם
in Judah ye-hu-dah יהודה
to settle la-gur לגור
where ba-a-sher באשר
he could find [a place yim-tsa ימצא
he came vay-ya-vo ויבא
in the hill country har הר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
to ad עד
house bet בית
Micah’s mee-khah מיכה
And as he traveled la-a-so-wt לעשות
dar-ko דרכו
asked vay-yo-mer ויאמר
him lo לו
Micah mee-khah מיכה
"Where me-a-yin מאין
are you from ?" ta-vo-w תבוא
he replied vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
am a Levite le-vee לוי
"I a-no-khee אנכי
from mib-bet מבית
Bethlehem le-chem לחם
in Judah" ye-hu-dah יהודה
"and I ve-a-no-khee ואנכי
am on my way ho-lekh הלך
to settle la-gur לגור
wherever ba-a-sher באשר
I can find a place" em-tsa אמצא
said vay-yo-mer ויאמר
to him lo לו
Micah mee-khah מיכה
"Stay she-vah שבה
with me" im-ma-dee עמדי
"and be veh-yeh והיה
my lee לי
father le-av לאב
and priest u-le-kho-hen ולכהן
and I ve-a-no-khee ואנכי
will give et-ten אתן
you le-kha לך
ten [shekels] a-se-ret עשרת
of silver ke-seph כסף
per year lay-ya-meem לימים
a suit ve-e-rekh וערך
of clothes be-ga-deem בגדים
and your provisions" u-mich-ya-te-kha ומחיתך
went in vay-ye-lekh וילך
So the Levite hal-le-vee הלוי
and agreed vay-yo-w-el ויואל
hal-le-vee הלוי
to stay la-she-vet לשבת
with et את
[him] ha-eesh האיש
became vay-hee ויהי
and the young man han-na-ar הנער
to Micah lo לו
like a ke-a-chad כאחד
son mib-ba-naw מבניו
ordained vay-mal-le וימלא
Micah mee-khah מיכה
- et את
yad יד
the Levite hal-le-vee הלוי
became vay-hee ויהי
his lo לו
and the young man han-na-ar הנער
priest le-kho-hen לכהן
and lived vay-hee ויהי
house be-vet בבית
in [his] mee-khah מיכה
said vay-yo-mer ויאמר
Then Micah mee-khah מיכה
"Now at-tah עתה
I know ya-da-tee ידעתי
that kee כי
will be good ye-teev ייטיב
the LORD YHVH יהוה
to me lee לי
because kee כי
has become ha-yah היה
my lee לי
a Levite hal-le-vee הלוי
priest" le-kho-hen לכהן
days bay-ya-meem בימים
In those ha-hem ההם
there was no en אין
king me-lekh מלך
in Israel be-yis-ra-el בישראל
[and] u-vay-ya-meem ובימים
ha-hem ההם
the tribe she-vet שבט
of the Danites had-da-nee הדני
was looking for me-vaq-qesh מבקש
- lo לו
territory na-cha-lah נחלה
to occupy la-she-vet לשבת
For kee כי
they had not lo לא
come into na-phe-lah נפלה
- lo לו
up to ad עד
time hay-yo-wm היום
that ha-hu ההוא
among be-to-wkh בתוך
the tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
an inheritance be-na-cha-lah בנחלהס
sent out vay-yish-le-chu וישלחו
So the Danites ve-ne בני
dan דן
from their clans mim-mish-pach-tam ממשפחתם
five cha-mish-shah חמשה
men a-na-sheem אנשים
miq-tso-w-tam מקצותם
men a-na-sheem אנשים
of be-ne בני
valor cha-yil חיל
from Zorah mits-tsa-re-ah מצרעה
and Eshtaol u-me-esh-ta-ol ומאשתאל
to spy out le-rag-gel לרגל
- et את
the land ha-a-rets הארץ
and explore it u-le-cha-qe-rah ולחקרה
they told them vay-yo-me-ru ויאמרו
a-le-hem אלהם
"Go le-khu לכו
and explore chiq-ru חקרו
- et את
the land" ha-a-rets הארץ
[The men] entered vay-ya-vo-u ויבאו
the hill country har הר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
and came to ad עד
the house bet בית
of Micah mee-khah מיכה
where they spent the n vay-ya-lee-nu וילינו
sham שם
And while they hem-mah המה
were near im עם
house bet בית
Micah’s mee-khah מיכה
they ve-hem-mah והמה
recognized hik-kee-ru הכירו
- et את
the voice qo-wl קול
of the young han-na-ar הנער
Levite hal-le-vee הלוי
so they went over vay-ya-su-ru ויסורו
- sham שם
and asked vay-yo-me-ru ויאמרו
him lo לו
"Who mee מי
brought he-vee-a-kha הביאך
you here ? ha-lom הלם
What u-mah ומה
are you at-tah אתה
doing o-seh עשה
in this [place] ? ba-zeh בזה
Why u-mah ומה
are you le-kha לך
here ?" phoh פה
he replied vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אלהם
this ka-zoh כזה
and that ve-kha-zeh וכזה
has done a-sah עשה
for me" lee לי
"Micah mee-khah מיכה
"and he has hired me vay-yis-ke-re-nee וישכרני
to be va-e-hee ואהי
his lo לו
priest" le-kho-hen לכהן
Then they said vay-yo-me-ru ויאמרו
to him lo לו
inquire she-al שאל
"Please na נא
of God ve-lo-heem באלהים
to determine ve-ne-de-ah ונדעה
will have a successful ha-tats-lee-ach התצליח
journey dar-ke-nu דרכנו
-" a-sher אשר
whether we a-nach-nu אנחנו
ho-le-kheem הלכים
a-le-ha עליה
told vay-yo-mer ויאמר
them la-hem להם
And the priest hak-ko-hen הכהן
"Go le-khu לכו
in peace le-sha-lo-wm לשלום
is watching over no-khach נכח
The LORD YHVH יהוה
your journey dar-ke-khem דרככם
- a-sher אשר
- te-le-khu תלכו
" vah בהפ
departed vay-ye-le-khu וילכו
So the five cha-me-shet חמשת
men ha-a-na-sheem האנשים
and came vay-ya-vo-u ויבאו
to Laish la-ye-shah לישה
where they saw vay-yir-u ויראו
- et את
that the people ha-am העם
- a-sher אשר
- be-qir-bah בקרבה
were living yo-wo-she-vet יושבת
securely la-ve-tach לבטח
like ke-mish-pat כמשפט
the Sidonians tsi-do-neem צדנים
tranquil sho-qet שקט
and unsuspecting u-vo-te-ach ובטח
There was nothing ve-en ואין
lacking makh-leem מכלים
da-var דבר
in the land ba-a-rets בארץ
and no oppressive yo-w-resh יורש
ruler e-tser עצר
were far away u-re-cho-qeem ורחקים
And they hem-mah המה
from the Sidonians mits-tsi-do-neem מצדנים
alliance ve-da-var ודבר
and had no en אין
la-hem להם
with im עם
anyone a-dam אדם
When the men returned vay-ya-vo-u ויבאו
to el אל
- a-che-hem אחיהם
Zorah tsa-re-ah צרעה
and Eshtaol ve-esh-ta-ol ואשתאל
asked vay-yo-me-ru ויאמרו
them la-hem להם
their brothers a-che-hem אחיהם
"What mah מה
did you find ?" at-tem אתם
They answered vay-yo-me-ru ויאמרו
"Come on qu-mah קומה
let us go up ve-na-a-leh ונעלה
against them a-le-hem עליהם
for kee כי
we have seen ra-ee-nu ראינו
- et את
the land ha-a-rets הארץ
ve-hin-neh והנה
good to-w-vah טובה
and it is very me-od מאד
Why would you fail to ve-at-tem ואתם
? mach-sheem מחשים
Do not al אל
hesitate te-a-tse-lu תעצלו
to go there la-le-khet ללכת
la-vo לבא
and take possession of la-re-shet לרשת
- et את
the land ! ha-a-rets הארץ
When you enter ke-vo-a-khem כבאכם
you will come ta-vo-u תבאו
to el אל
people am עם
an unsuspecting bo-te-ach בטח
land ve-ha-a-rets והארץ
and a spacious ra-cha-vat רחבת
ya-da-yim ידים
for kee כי
has delivered it ne-ta-nah נתנה
God e-lo-heem אלהים
into your hand be-yed-khem בידכם
It is a place ma-qo-wm מקום
where a-sher אשר
nothing en אין
sham שם
is lacking" mach-so-wr מחסור
kal כל
da-var דבר
- a-sher אשר
on earth ba-a-rets בארץ
departed vay-yis-u ויסעו
from mish-sham משם
mim-mish-pa-chat ממשפחת
Danites had-da-nee הדני
Zorah mits-tsa-re-ah מצרעה
and Eshtaol u-me-esh-ta-ol ומאשתאל
So six shesh שש
hundred me-o-wt מאות
eesh איש
armed cha-gur חגור
with weapons ke-le כלי
of war mil-cha-mah מלחמה
They went up vay-ya-a-lu ויעלו
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
be-qir-yat בקרית
at Kiriath-jearim ye-a-reem יערים
in Judah bee-hu-dah ביהודה
That is why al על
ken כן
is called qa-re-u קראו
place lam-ma-qo-wm למקום
the ha-hu ההוא
ma-cha-neh מחנה
Mahaneh-dan dan דן
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
hin-neh הנה
west a-cha-re אחרי
qir-yat קרית
of Kiriath-jearim ye-a-reem יערים
they traveled vay-ya-av-ru ויעברו
And from there mish-sham משם
to the hill country har הר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
and came vay-ya-vo-u ויבאו
to ad עד
house bet בית
Micah’s mee-khah מיכה
- vay-ya-a-nu ויענו
Then the five cha-me-shet חמשת
men ha-a-na-sheem האנשים
who had gone ha-ho-le-kheem ההלכים
to spy out le-rag-gel לרגל
- et את
the land ha-a-rets הארץ
of Laish la-yish ליש
said vay-yo-me-ru ויאמרו
to el אל
their brothers a-che-hem אחיהם
"Did you know hay-da-tem הידעתם
that kee כי
has yesh יש
houses bab-bat-teem בבתים
one of these ha-el-leh האלה
an ephod e-pho-wd אפוד
household gods u-te-ra-pheem ותרפים
a graven image u-phe-sel ופסל
and a molten idol ? u-mas-se-khah ומסכה
Now ve-at-tah ועתה
think about de-u דעו
what mah מה
you should do" ta-a-su תעשו
So they turned vay-ya-su-ru ויסורו
aside there sham-mah שמה
and went vay-ya-vo-u ויבאו
to el אל
the home bet בית
of the young han-na-ar הנער
Levite hal-le-vee הלוי
the house bet בית
of Micah mee-khah מיכה
and greeted him vay-yish-a-lu וישאלו
lo לו
le-sha-lo-wm לשלום
The six ve-shesh ושש
hundred me-o-wt מאות
eesh איש
armed cha-gu-reem חגורים
with their weapons ke-le כלי
of war mil-cham-tam מלחמתם
stood nits-tsa-veem נצבים
at the entrance pe-tach פתח
of the gate hash-sha-ar השער
- a-sher אשר
Danites mib-be-ne מבני
dan דן
- vay-ya-a-lu ויעלו
And the five cha-me-shet חמשת
men ha-a-na-sheem האנשים
who had gone ha-ho-le-kheem ההלכים
to spy out le-rag-gel לרגל
- et את
the land ha-a-rets הארץ
went inside ba-u באו
sham-mah שמה
and took la-qe-chu לקחו
- et את
the graven image hap-pe-sel הפסל
- ve-et ואת
the ephod ha-e-pho-wd האפוד
- ve-et ואת
the household idols hat-te-ra-pheem התרפים
and ve-et ואת
the molten idol ham-mas-se-khah המסכה
while the priest ve-hak-ko-hen והכהן
stood nits-tsav נצב
at the entrance pe-tach פתח
of the gate hash-sha-ar השער
with the six ve-shesh ושש
hundred me-o-wt מאות
men ha-eesh האיש
armed he-cha-gur החגור
- ke-le כלי
- ham-mil-cha-mah המלחמה
When they ve-el-leh ואלה
entered ba-u באו
house bet בית
Micah’s mee-khah מיכה
and took vay-yiq-chu ויקחו
et את
the graven image pe-sel פסל
the ephod ha-e-pho-wd האפוד
- ve-et ואת
the household idols hat-te-ra-pheem התרפים
and ve-et ואת
the molten idol ham-mas-se-khah המסכה
said vay-yo-mer ויאמר
to them a-le-hem אליהם
the priest hak-ko-hen הכהן
"What mah מה
are you at-tem אתם
doing ?" o-seem עשים
they told vay-yo-me-ru ויאמרו
him lo לו
"Be quiet" ha-cha-resh החרש
"Put seem שים
your hand ya-de-kha ידך
over al על
your mouth pee-kha פיך
and come ve-lekh ולך
with us im-ma-nu עמנו
and be veh-yeh והיה
to us la-nu לנו
a father le-av לאב
and a priest u-le-kho-hen ולכהן
Is it better ha-to-wv הטוב
for you to be he-yo-wt-kha היותך
a priest kho-hen כהן
for the house le-vet לבית
person eesh איש
of one e-chad אחד
or o או
- he-yo-wt-kha היותך
a priest kho-hen כהן
for a tribe le-she-vet לשבט
and family u-le-mish-pa-chah ולמשפחה
in Israel ?" be-yis-ra-el בישראל
was glad vay-yee-tav וייטב
lev לב
So the priest hak-ko-hen הכהן
and took vay-yiq-qach ויקח
- et את
the ephod ha-e-pho-wd האפוד
- ve-et ואת
the household idols hat-te-ra-pheem התרפים
and ve-et ואת
the graven image hap-pa-sel הפסל
and went vay-ya-vo ויבא
with be-qe-rev בקרב
the people ha-am העם
they turned vay-yiph-nu ויפנו
and departed vay-ye-le-khu וילכו
Putting vay-ya-see-mu וישימו
- et את
their small children hat-taph הטף
- ve-et ואת
their livestock ham-miq-neh המקנה
- ve-et ואת
and their possessions hak-ke-vu-dah הכבודה
in front of them liph-ne-hem לפניהם
After they hem-mah המה
were some distance hir-chee-qu הרחיקו
house mib-bet מבית
from Micah’s mee-khah מיכה
the men ve-ha-a-na-sheem והאנשים
- a-sher אשר
in the houses bab-bat-teem בבתים
- a-sher אשר
near im עם
house bet בית
Micah’s mee-khah מיכה
mobilized niz-a-qu נזעקו
and overtook vay-yad-bee-qu וידביקו
- et את
the Danites be-ne בני
dan דן
When they called out vay-yiq-re-u ויקראו
after them el אל
the Danites be-ne בני
dan דן
turned vay-yas-seb-bu ויסבו
to face them pe-ne-hem פניהם
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
to Micah le-mee-khah למיכה
"What is the matter mah מה
with you le-kha לך
that kee כי
you have called out su niz-a-qe-ta נזעקת
He replied vay-yo-mer ויאמר
- et את
the gods e-lo-hay אלהי
- a-sher אשר
I had made a-see-tee עשיתי
"You took le-qach-tem לקחתם
- ve-et ואת
and my priest hak-ko-hen הכהן
and went away vat-te-le-khu ותלכו
do I have u-mah ומה
? lee לי
What else o-wd עוד
How u-mah ומה
zeh זה
can you say to-me-ru תאמרו
to me e-lay אלי
‘ What is the matter mah מה
with you ? ’” lakh לך
said vay-yo-me-ru ויאמרו
to him e-law אליו
The Danites be-ne בני
dan דן
"Do not al אל
raise tash-ma תשמע
your voice qo-wl-kha קולך
against us im-ma-nu עמנו
or pen פן
will attack yiph-ge-u יפגעו
you va-khem בכם
men a-na-sheem אנשים
angry ma-re מרי
ne-phesh נפש
will lose ve-a-saph-tah ואספתה
your lives naph-she-kha נפשך
" ve-ne-phesh ונפש
and you and your famil be-te-kha ביתך
went vay-ye-le-khu וילכו
So the Danites ve-ne בני
dan דן
on their way le-dar-kam לדרכם
saw vay-yar וירא
because he mee-khah מיכה
that kee כי
were too strong cha-za-qeem חזקים
they hem-mah המה
for him mim-men-nu ממנו
and Micah turned vay-yi-phen ויפן
to go back vay-ya-shav וישב
el אל
home be-to ביתו
After they ve-hem-mah והמה
had taken la-qe-chu לקחו
- et את
[idols] a-sher אשר
- a-sah עשה
Micah’s mee-khah מיכה
- ve-et ואת
and his priest hak-ko-hen הכהן
- a-sher אשר
- ha-yah היה
lo לו
they went vay-ya-vo-u ויבאו
to al על
Laish la-yish ליש
to al על
people am עם
a tranquil sho-qet שקט
and unsuspecting u-vo-te-ach ובטח
and they struck vay-yak-ku ויכו
them o-w-tam אותם
le-phee לפי
with their swords cha-rev חרב
- ve-et ואת
the city ha-eer העיר
and burned down sa-re-phu שרפו
va-esh באש
There was no one ve-en ואין
to deliver them mats-tseel מציל
because kee כי
far re-cho-w-qah רחוקה
[the city was ] hee היא
from Sidon mits-tsee-do-wn מצידון
alliance ve-da-var ודבר
and had no en אין
la-hem להם
with im עם
anyone a-dam אדם
it ve-hee והיא
was in a valley ba-e-meq בעמק
near a-sher אשר
le-vet לבית
Beth-rehob re-cho-wv רחוב
And the Danites rebuil vay-yiv-nu ויבנו
- et את
the city ha-eer העיר
and lived vay-ye-she-vu וישבו
there vah בה
They named vay-yiq-re-u ויקראו
shem שם
[it] ha-eer העיר
Dan dan דן
after be-shem בשם
Dan dan דן
their forefather a-vee-hem אביהם
who a-sher אשר
was born yul-lad יולד
to Israel — le-yis-ra-el לישראל
though ve-u-lam ואולם
Laish la-yish ליש
named shem שם
the city ha-eer העיר
was formerly la-ri-sho-nah לראשנה
set up vay-ya-qee-mu ויקימו
for themselves la-hem להם
The Danites be-ne בני
dan דן
- et את
idols hap-pa-sel הפסל
and Jonathan vee-ho-w-na-tan ויהונתן
son of ben בן
Gershom ge-re-shom גרשם
the son ben בן
of Moses me-nash-shɛh מנשה
hu הוא
and his sons u-va-naw ובניו
were ha-yu היו
priests kho-ha-neem כהנים
for the tribe le-she-vet לשבט
of Dan had-da-nee הדני
until ad עד
the day yo-wm יום
of the captivity ge-lo-wt גלות
of the land ha-a-rets הארץ
So they set up vay-ya-see-mu וישימו
for themselves la-hem להם
- et את
graven image pe-sel פסל
Micah’s mee-khah מיכה
- a-sher אשר
- a-sah עשה
and it was there the w kal כל
time ye-me ימי
was he-yo-wt היות
the house bet בית
of God ha-e-lo-heem האלהים
in Shiloh be-shi-loh בשלהפ
Now vay-hee ויהי
days bay-ya-meem בימים
in those ha-hem ההם
king u-me-lekh ומלך
when there was no en אין
in Israel be-yis-ra-el בישראל
vay-hee ויהי
eesh איש
a Levite le-vee לוי
who lived gar גר
in the remote be-yar-ke-te בירכתי
hill country har הר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
took vay-yiq-qach ויקח
for himself lo לו
ish-shah אשה
a concubine phee-le-gesh פילגש
from mib-bet מבית
Bethlehem le-chem לחם
in Judah ye-hu-dah יהודה
was unfaithful vat-tiz-neh ותזנה
to him a-law עליו
But she pee-lag-sho פילגשו
and left vat-te-lekh ותלך
him me-it-to מאתו
to return to el אל
house bet בית
her father’s a-vee-ha אביה
in el אל
bet בית
Bethlehem le-chem לחם
in Judah ye-hu-dah יהודה
After she had been vat-te-hee ותהי
there sham שם
- ya-meem ימים
four ar-ba-ah ארבעה
months cho-da-sheem חדשים
got up vay-ya-qam ויקם
her husband ee-shah אישה
and went vay-ye-lekh וילך
after her a-cha-re-ha אחריה
to speak le-dab-ber לדבר
to her al על
kindly lib-bah לבה
and bring her back la-ha-shī-vo להשיבו
taking his servant ve-na-a-ro ונערו
im-mo עמו
and a pair ve-tse-med וצמד
of donkeys cha-mo-reem חמרים
So [the girl] brought vat-te-vee-e-hu ותביאהו
house bet בית
into her father’s a-vee-ha אביה
saw him vay-yir-e-hu ויראהו
father a-vee אבי
and when [her] han-na-a-rah הנערה
he gladly vay-yis-mach וישמח
welcomed him liq-ra-to לקראתו
persuaded him to stay vay-ye-che-zaq ויחזק
bo בו
His father-in-law cho-te-no חתנו
father a-vee אבי
the girl’s han-na-a-rah הנערה
so he remained vay-ye-shev וישב
with him it-to אתו
three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
eating vay-yo-khe-lu ויאכלו
drinking vay-yish-tu וישתו
and lodging vay-ya-lee-nu וילינו
there sham שם
- vay-hee ויהי
day bay-yo-wm ביום
On the fourth ha-re-vee-ee הרביעי
they got up early vay-yash-kee-mu וישכימו
in the morning vab-bo-qer בבקר
and prepared vay-ya-qam ויקם
to depart la-le-khet ללכת
said vay-yo-mer ויאמר
father a-vee אבי
but the girl’s han-na-a-rah הנערה
to el אל
his son-in-law cha-ta-no חתנו
"Refresh se-ad סעד
your heart lib-be-kha לבך
with a morsel pat פת
of bread le-chem לחם
and then ve-a-char ואחר
you can go" te-le-khu תלכו
So they sat down vay-ye-she-vu וישבו
of them ate vay-yo-khe-lu ויאכלו
and the two she-ne-hem שניהם
together yach-daw יחדו
and drank vay-yish-tu וישתו
said vay-yo-mer ויאמר
father a-vee אבי
Then the girl’s han-na-a-rah הנערה
to el אל
the man ha-eesh האיש
agree ho-w-el הואל
"Please na נא
to stay overnight ve-leen ולין
be merry" ve-yi-tav ויטב
and let your heart lib-be-kha לבך
got up vay-ya-qam ויקם
The man ha-eesh האיש
to depart la-le-khet ללכת
persuaded vay-yiph-tsar ויפצר
him bo בו
but his father-in-law cho-te-no חתנו
vay-ya-shav וישב
so he stayed vay-ya-len וילן
there that night sham שם
he got up early vay-yash-kem וישכם
in the morning bab-bo-qer בבקר
day bay-yo-wm ביום
On the fifth ha-cha-mee-shee החמישי
to depart la-le-khet ללכת
said vay-yo-mer ויאמר
father a-vee אבי
but the girl’s han-na-a-rah הנערה
refresh se-ad סעד
"Please na נא
your heart" le-va-ve-kha לבבך
So they waited ve-hit-mah-me-hu והתמהמהו
until ad עד
late afternoon ne-to-wt נטות
hay-yo-wm היום
of them ate vay-yo-khe-lu ויאכלו
and the two she-ne-hem שניהם
got up vay-ya-qam ויקם
When the man ha-eesh האיש
to depart la-le-khet ללכת
hu הוא
with his concubine u-phee-lag-sho ופילגשו
and his servant ve-na-a-ro ונערו
said vay-yo-mer ויאמר
to him lo לו
his father-in-law cho-te-no חתנו
father a-vee אבי
the girl’s han-na-a-rah הנערה
"Look hin-neh הנה
Please na נא
is drawing ra-phah רפה
the day hay-yo-wm היום
to a close la-a-rov לערב
spend the night lee-nu לינו
na נא
See hin-neh הנה
is almost over cha-no-wt חנות
the day hay-yo-wm היום
Spend the night leen לין
here poh פה
may be merry ve-yee-tav וייטב
that your heart le-va-ve-kha לבבך
Then you can get up ea ve-hish-kam-tem והשכמתם
tomorrow ma-char מחר
for your journey le-dar-ke-khem לדרככם
ve-ha-lakh-ta והלכת
home" le-o-ha-le-kha לאהלך
was unwilling ve-lo ולא
a-vah אבה
But the man ha-eesh האיש
to spend the night la-lun ללון
He got up vay-ya-qam ויקם
and departed vay-ye-lekh וילך
and arrived vay-ya-vo ויבא
ad עד
opposite no-khach נכח
Jebus ye-vus יבוס
(that is hee היא
Jerusalem) ye-ru-sha-lim ירושלם
with ve-im-mo ועמו
his two tse-med צמד
donkeys cha-mo-w-reem חמורים
saddled cha-vu-sheem חבושים
and his concubine u-phee-lag-sho ופילגשו
- im-mo עמו
When they hem הם
were near im עם
Jebus ye-vus יבוס
and the day ve-hay-yo-wm והיום
gone rad רד
was almost me-od מאד
said vay-yo-mer ויאמר
the servant han-na-ar הנער
to el אל
his master a-do-naw אדניו
le-khah לכה
"Please na נא
let us stop ve-na-su-rah ונסורה
at el אל
city eer עיר
Jebusite hay-vu-see היבוסי
this haz-zot הזאת
and spend the night ve-na-leen ונלין
here" bah בה
replied vay-yo-mer ויאמר
- e-law אליו
But his master a-do-naw אדניו
"We will not lo לא
turn aside na-sur נסור
to el אל
the city eer עיר
of foreigners na-khe-ree נכרי
where a-sher אשר
there are no lo לא
Israelites mib-be-ne מבני
yis-ra-el ישראל
hen-nah הנה
We will go on ve-a-var-nu ועברנו
to ad עד
Gibeah" giv-ah גבעה
He continued vay-yo-mer ויאמר
- le-na-a-ro לנערו
"Come le-kha לך
let us try to reach ve-niq-re-vah ונקרבה
one be-a-chad באחד
of these towns ham-me-qo-mo-wt המקמות
to spend the night ve-lan-nu ולנו
in Gibeah vag-giv-ah בגבעה
or o או
Ramah" va-ra-mah ברמה
on their journey vay-ya-av-ru ויעברו
So they continued vay-ye-le-khu וילכו
set vat-ta-vo ותבא
la-hem להם
and the sun hash-she-mesh השמש
as they neared e-tsel אצל
Gibeah hag-giv-ah הגבעה
- a-sher אשר
in Benjamin le-vin-ya-min לבנימן
They stopped vay-ya-su-ru ויסרו
sham שם
to go in la-vo-w לבוא
and lodge la-lun ללון
in Gibeah bag-giv-ah בגבעה
The Levite went in vay-ya-vo ויבא
and sat down vay-ye-shev וישב
square bir-cho-wv ברחוב
in the city ha-eer העיר
but no ve-en ואין
one eesh איש
would take me-as-seph מאסף
them o-w-tam אותם
into his home hab-bay-tah הביתה
for the night la-lun ללון
- ve-hin-neh והנה
man eesh איש
an old za-qen זקן
came in ba בא
from min מן
his work ma-a-se-hu מעשהו
in min מן
the field has-sa-deh השדה
That evening ba-e-rev בערב
- ve-ha-eesh והאיש
from the hill country me-har מהר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
ve-hu והוא
who was residing gar גר
in Gibeah bag-giv-ah בגבעה
( the men ve-an-she ואנשי
of that place ham-ma-qo-wm המקום
be-ne בני
were Benjamites ), ye-mee-nee ימיני
When he looked up vay-yis-sa וישא
e-naw עיניו
and saw vay-yar וירא
- et את
ha-eesh האיש
the traveler ha-o-re-ach הארח
square bir-chov ברחב
in the city ha-eer העיר
asked vay-yo-mer ויאמר
man ha·ʾīsh האיש
the old haz-za-qen הזקן
"Where a-nah אנה
are you going te-lekh תלך
and where u-me-a-yin ומאין
have you come from ?" ta-vo-w תבוא
[The Levite] replied vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
traveling o-ve-reem עברים
"We are a-nach-nu אנחנו
from mib-bet מבית
Bethlehem le-chem לחם
in Judah ye-hu-dah יהודה
to ad עד
the remote yar-ke-te ירכתי
hill country har הר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
where mish-sham משם
I am from a-no-khee אנכי
I went va-e-lekh ואלך
to ad עד
bet בית
Bethlehem le-chem לחם
in Judah ye-hu-dah יהודה
- ve-et ואת
to the house bet בית
of the LORD YHVH יהוה
and now I am a-nee אני
going ho-lekh הלך
but no ve-en ואין
one eesh איש
has taken me-as-seph מאסף
me o-w-tee אותי
into his home hab-ba-ye-tah הביתה
both ve-gam וגם
straw te-ven תבן
and gam גם
feed mis-po-w מספוא
even though there is yesh יש
for our donkeys la-cha-mo-w-re-nu לחמורינו
and ve-gam וגם
bread le-chem לחם
and wine va-ya-yin ויין
yesh יש
for me lee לי
and the maidservant ve-la-a-ma-te-kha ולאמתך
and young man ve-lan-na-ar ולנער
with me im עם
we, your servants a-va-de-kha עבדיך
There is nothing that en אין
lack" mach-so-wr מחסור
kal כל
da-var דבר
said vay-yo-mer ויאמר
man ha-eesh האיש
the old haz-za-qen הזקן
"Peace sha-lo-wm שלום
to you" lakh לך
Only raq רק
everything kal כל
you need mach-so-wr-kha מחסורך
"Let me supply a-lay עלי
raq רק
in the square" ba-re-cho-wv ברחוב
do not al אל
spend the night ta-lan תלן
So he brought him vay-vee-e-hu ויביאהו
to his house le-ve-to לביתו
and fed vay-ya-va-wl ויבול
his donkeys la-cha-mo-w-reem לחמורים
And they washed vay-yir-cha-tsu וירחצו
their feet rag-le-hem רגליהם
and ate vay-yo-khe-lu ויאכלו
and drank vay-yish-tu וישתו
While they hem-mah המה
were enjoying me-tee-veem מיטיבים
- et את
themselves lib-bam לבם
suddenly ve-hin-neh והנה
men an-she אנשי
of the city ha-eer העיר
- an-she אנשי
- ve-ne בני
the wicked ve-lee-ya-al בליעל
surrounded na-sab-bu נסבו
- et את
the house hab-ba-yit הבית
Pounding mit-dap-pe-qeem מתדפקים
on al על
the door had-da-let הדלת
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
to el אל
man ha-eesh האיש
who owned ba-al בעל
the house hab-ba-yit הבית
the old haz-za-qen הזקן
- le-mor לאמר
"Bring out ho-w-tse הוצא
- et את
the man ha-eesh האיש
who a-sher אשר
came ba בא
to el אל
your house be-te-kha ביתך
so we can have relatio ve-ne-da-en-nu ונדענו
went out vay-ye-tse ויצא
- a-le-hem אליהם
ha-eesh האיש
The owner ba-al בעל
of the house hab-ba-yit הבית
and said vay-yo-mer ויאמר
to them a-le-hem אלהם
"No al אל
my brothers a-chay אחי
do not al אל
do this wicked thing ! ta-re-u תרעו
na נא
After all a-cha-re אחרי
- a-sher אשר
is a guest ba בא
man ha-eesh האיש
this haz-zeh הזה
al אל
in my house bē-tī ביתי
Do not al אל
commit ta-a-su תעשו
- et את
outrage han-ne-va-lah הנבלה
this haz-zot הזאת
Look hin-neh הנה
daughter vit-tee בתי
my virgin hab-be-tu-lah הבתולה
and the man’s concubin u-phee-lag-she-hu ופילגשהו
let me bring out o-w-tsee-ah אוציאה
- na נא
- o-w-tam אותם
and you can use ve-an-nu וענו
them o-w-tam אותם
and do va-a-su ועשו
with them la-hem להם
as you wish hat-to-wv הטוב
- be-e-ne-khem בעיניכם
man" ve-la-eesh ולאיש
to this haz-zeh הזה
But do not lo לא
do ta-a-su תעשו
thing de-var דבר
a vile han-ne-va-lah הנבלה
such haz-zot הזאת
not ve-lo ולא
would a-vu אבו
ha-a-na-sheem האנשים
listen to him lish-mo-a לשמע
So [the Levite] lo לו
took vay-ya-cha-zeq ויחזק
But the men ha-eesh האיש
his concubine be-phee-lag-sho בפילגשו
and sent her vay-yo-tse ויצא
to them a-le-hem אליהם
outside ha-chuts החוץ
and they raped vay-ye-de-u וידעו
her o-w-tah אותה
and abused vay-yit-al-le-lu ויתעללו
her vah בה
throughout kal כל
the night hal-lay-lah הלילה
- ad עד
- hab-bo-qer הבקר
they let her go vay-shal-le-chu-ha וישלחוה
and at dawn ba·ʿa-lot בעלות
hash-sha-char השחר
went back vat-ta-vo ותבא
the woman ha-ish-shah האשה
Early that morning liph-no-wt לפנות
hab-bo-qer הבקר
collapsed vat-tip-pol ותפל
at the doorway pe-tach פתח
to the house bet בית
- ha-eesh האיש
where a-sher אשר
her master was staying a-do-w-ne-ha אדוניה
sham שם
and lay there until ad עד
it was light ha-o-wr האור
got up vay-ya-qam ויקם
when her master a-do-ne-ha אדניה
In the morning bab-bo-qer בבקר
and opened vay-yiph-tach ויפתח
the doors dal-to-wt דלתות
of the house hab-ba-yit הבית
to go out vay-ye-tse ויצא
la-le-khet ללכת
on his journey le-dar-ko לדרכו
there was ve-hin-neh והנה
ha-ish-shah האשה
his concubine phee-lag-sho פילגשו
collapsed no-phe-let נפלת
in the doorway pe-tach פתח
of the house hab-ba-yit הבית
with her hands ve-ya-de-ha וידיה
on al על
the threshold has-saph הסף
he told her vay-yo-mer ויאמר
e-le-ha אליה
"Get up" qu-mee קומי
"Let us go" ve-ne-le-khah ונלכה
But there was no ve-en ואין
response o-neh ענה
put her vay-yiq-qa-che-ha ויקחה
on al על
his donkey ha-cha-mo-wr החמור
and set out vay-ya-qam ויקם
So the man ha-eesh האיש
vay-ye-lekh וילך
for home lim-qo-mo למקמו
When he reached vay-ya-vo ויבא
el אל
his house be-to ביתו
he picked up vay-yiq-qach ויקח
- et את
a knife ham-ma-a-khe-let המאכלת
took hold vay-ya-cha-zeq ויחזק
of his concubine be-phee-lag-sho בפילגשו
cut her vay-nat-te-che-ha וינתחה
limb by limb la-a-tsa-me-ha לעצמיה
into twelve lish-nem לשנים
a-sar עשר
pieces ne-ta-cheem נתחים
and sent her vay-shal-le-che-ha וישלחה
throughout be-khol בכל
the territory ge-vul גבול
of Israel yis-ra-el ישראל
And ve-ha-yah והיה
everyone khal כל
who saw ha-ro-eh הראה
it said ve-a-mar ואמר
"Nothing lo לא
or done nih-ye-tah נהיתה
- ve-lo ולא
has been seen nir-a-tah נראתה
like this ka-zot כזאת
from the day le-mee-yo-wm למיום
came out a-lo-wt עלות
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
until ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
Think it over see-mu שימו
la-khem לכם
a-le-ha עליה
take counsel u-tsu עצו
and speak up !" ve-dab-be-ru ודברופ
came out vay-ye-tse-u ויצאו
Then all kal כל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
assembled vat-tiq-qa-hel ותקהל
and the congregation ha-e-dah העדה
man ke-eesh כאיש
as one e-chad אחד
from Dan le-mid-dan למדן
to ve-ad ועד
be-er באר
Beersheba she-va שבע
and from the land ve-e-rets וארץ
of Gilead hag-gil-ad הגלעד
before el אל
the LORD YHVH יהוה
at Mizpah ham-mits-pah המצפה
presented themselves vay-yit-yats-tse-vu ויתיצבו
The leaders pin-no-wt פנות
of all kal כל
the people ha-am העם
and all kol כל
the tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
in the assembly biq-hal בקהל
people : am עם
of God’s ha-e-lo-heem האלהים
400,000 {} ar-ba ארבע
me-o-wt מאות
e-leph אלף
men eesh איש
on foot rag-lee רגלי
armed sho-leph שלף
with swords cha-rev חרבפ
heard vay-yish-me-u וישמעו
( Meanwhile the Benjam be-ne בני
vin-ya-min בנימן
that kee כי
had gone up a-lu עלו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
to Mizpah ) ham-mits-pah המצפה
asked vay-yo-me-ru ויאמרו
And the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
"Tell dab-be-ru דברו
us, how e-khah איכה
happen ?" nih-ye-tah נהיתה
wicked thing ha-ra-ah הרעה
did this haz-zot הזאת
answered : vay-ya-an ויען
the husband ha-eesh האיש
So the Levite hal-le-vee הלוי
eesh איש
woman ha-ish-shah האשה
of the murdered han-nir-tsa-chah הנרצחה
vay-yo-mar ויאמר
to Gibeah hag-giv-a-tah הגבעתה
- a-sher אשר
in Benjamin le-vin-ya-min לבנימן
came ba-tee באתי
"I a-nee אני
and my concubine u-phee-lag-shee ופילגשי
to spend the night la-lun ללון
rose up vay-ya-qu-mu ויקמו
against me a-lay עלי
the men ba-a-le בעלי
of Gibeah hag-giv-ah הגבעה
and surrounded vay-ya-sob-bu ויסבו
a-lay עלי
- et את
the house hab-ba-yit הבית
And during the night la-ye-lah לילה
- o-w-tee אותי
They intended dim-mu דמו
to kill me la-ha-rog להרג
- ve-et ואת
my concubine pee-lag-shee פילגשי
but they abused in-nu ענו
and she died vat-ta-mot ותמת
Then I took va-o-chez ואחז
my concubine be-phee-lag-shee בפילגשי
cut her into pieces va-a-nat-te-che-ha ואנתחה
and sent her va-a-shal-le-che-ha ואשלחה
throughout be-khal בכל
the land se-deh שדה
inheritance na-cha-lat נחלת
of Israel’s yis-ra-el ישראל
because kee כי
they had committed a-su עשו
a lewd zim-mah זמה
and disgraceful act u-ne-va-lah ונבלה
in Israel be-yis-ra-el בישראל
Behold hin-neh הנה
all khul-le-khem כלכם
you Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
give ha-vu הבו
your la-khem לכם
advice da-var דבר
and verdict ve-e-tsah ועצה
here and now" ha-lom הלם
stood vay-ya-qam ויקם
Then all kal כל
the people ha-am העם
man ke-eesh כאיש
as one e-chad אחד
and said le-mor לאמר
"Not one lo לא
of us will return ne-lekh נלך
eesh איש
to his tent le-a-ho-lo לאהלו
ve-lo ולא
[or] na-sur נסור
eesh איש
to his house le-ve-to לביתו
Now ve-at-tah ועתה
this zeh זה
had-da-var הדבר
is what a-sher אשר
we will do na-a-seh נעשה
to Gibeah : lag-giv-ah לגבעה
We will go against it a-le-ha עליה
as the lot dictates be-go-w-ral בגורל
We will take ve-la-qach-nu ולקחנו
ten a-sa-rah עשרה
men a-na-sheem אנשים
out of [every] hundred lam-me-ah למאה
from all le-khol לכל
the tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
and a hundred u-me-ah ומאה
out of [every] thousan la-e-leph לאלף
and a thousand ve-e-leph ואלף
out of [every] ten tho la-re-va-vah לרבבה
to supply la-qa-chat לקחת
provisions tse-dah צדה
for the army la-am לעם
to punish them la-a-so-wt לעשות
when they go le-vo-w-am לבואם
to Gibeah le-ge-va לגבע
in Benjamin bin-ya-min בנימן
ke-khal ככל
for the atrocity han-ne-va-lah הנבלה
- a-sher אשר
they have committed a-sah עשה
in Israel" be-yis-ra-el בישראל
gathered vay-ye-a-seph ויאסף
So all kal כל
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
against el אל
the city ha-eer העיר
man ke-eesh כאיש
as one e-chad אחד
united cha-ve-reem חבריםפ
sent vay-yish-le-chu וישלחו
And the tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
men a-na-sheem אנשים
throughout be-khal בכל
the tribe shiv-te שבטי
of Benjamin vin-ya-min בנימן
saying le-mor לאמר
"What mah מה
wickedness ha-ra-ah הרעה
is this haz-zot הזאת
that a-sher אשר
has occurred nih-ye-tah נהיתה
among you ? ba-khem בכם
- ve-at-tah ועתה
Hand over te-nu תנו
- et את
- ha-a-na-sheem האנשים
men be-ne בני
the wicked ve-lee-ya-al בליעל
- a-sher אשר
of Gibeah bag-giv-ah בגבעה
so we can put them to u-ne-mee-tem ונמיתם
and purge u-ne-va-a-rah ונבערה
of this evil" ra-ah רעה
Israel mee-yis-ra-el מישראל
ve-lo ולא
refused ʾa-v-wē אבו
But the Benjamites bin-ya-min בנימן
to heed lish-mo-a לשמע
the voice be-qo-wl בקול
of their fellow a-che-hem אחיהם
be-ne בני
Israelites yis-ra-el ישראל
came together vay-ye-a-se-phu ויאספו
[they] ve-ne בני
vin-ya-min בנימן
And from min מן
their cities he-a-reem הערים
at Gibeah hag-giv-a-tah הגבעתה
to go out la-tset לצאת
and fight lam-mil-cha-mah למלחמה
against im עם
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
mobilized vay-yit-pa-qe-du ויתפקדו
the Benjamites ve-ne בני
vin-ya-min בנימן
day bay-yo-wm ביום
On that ha-hu ההוא
from their cities me-he-a-reem מהערים
26,000 {} es-reem עשרים
ve-shish-shah וששה
e-leph אלף
eesh איש
sho-leph שלף
swordsmen cha-rev חרב
in addition to le-vad לבד
- mee-yo-she-ve מישבי
of Gibeah hag-giv-ah הגבעה
- hit-pa-qe-du התפקדו
the 700 she-va שבע
me-o-wt מאות
men eesh איש
select ba-chur בחור
Among all mik-kol מכל
soldiers ha-am העם
these haz-zeh הזה
there were 700 she-va שבע
me-o-wt מאות
eesh איש
select ba-chur בחור
left-handers it-ter אטר
yad יד
ye-mee-no ימינו
each of whom kal כל
zeh זה
could sling qo-le-a קלע
a stone ba-e-ven באבן
at el אל
a hair has-sa-a-rah השערה
without ve-lo ולא
missing ya-cha-ti יחטאפ
The Israelites ve-eesh ואיש
yis-ra-el ישראל
mobilized hit-pa-qe-du התפקדו
apart from le-vad לבד
Benjamin mib-bin-ya-min מבנימן
400,000 {} ar-ba ארבע
me-o-wt מאות
e-leph אלף
eesh איש
swordsmen sho-leph שלף
cha-rev חרב
each one kal כל
zeh זה
an experienced warrior eesh איש
mil-cha-mah מלחמה
set out vay-ya-qu-mu ויקמו
went up vay-ya-a-lu ויעלו
vet בית
to Bethel el אל
and inquired vay-yish-a-lu וישאלו
of God ve-lo-heem באלהים
- vay-yo-me-ru ויאמרו
The Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
"Who mee מי
shall go up ya-a-leh יעלה
of us la-nu לנו
first vat-te-chil-lah בתחלה
to fight lam-mil-cha-mah למלחמה
against im עם
the Benjamites be-ne בני
?" vin-ya-min בנימן
replied vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
"Judah will be first ye-hu-dah יהודה
" vat-te-chil-lah בתחלה
set out vay-ya-qu-mu ויקומו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
The next morning bab-bo-qer בבקר
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
near al על
Gibeah hag-giv-ah הגבעהפ
went out vay-ye-tse ויצא
And the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
to fight lam-mil-cha-mah למלחמה
against im עם
Benjamin bin-ya-min בנימן
positions vay-ya-ar-khu ויערכו
- it-tam אתם
eesh איש
yis-ra-el ישראל
and took up their batt mil-cha-mah מלחמה
el אל
at Gibeah hag-giv-ah הגבעה
came out vay-ye-tse-u ויצאו
And the Benjamites ve-ne בני
vin-ya-min בנימן
of min מן
Gibeah hag-giv-ah הגבעה
and cut down vay-yash-chee-tu וישחיתו
Israelites ve-yis-ra-el בישראל
day bay-yo-wm ביום
that ha-hu ההוא
22,000 {} she-na-yim שנים
ve-es-reem ועשרים
e-leph אלף
eesh איש
on the battlefield a-re-tsah ארצה
took courage vay-yit-chaz-zeq ויתחזק
army ha-am העם
But the Israelite eesh איש
yis-ra-el ישראל
and again vay-yo-si-phu ויספו
positions la-a-rokh לערך
took their battle mil-cha-mah מלחמה
in the same place bam-ma-qo-wm במקום
where a-sher אשר
they had arrayed thems a-re-khu ערכו
sham שם
day bay-yo-wm ביום
on the first ha-ri-sho-wn הראשון
went up vay-ya-a-lu ויעלו
They ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
and wept vay-yiv-ku ויבכו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
until ad עד
evening ha-e-rev הערב
inquiring vay-yish-a-lu וישאלו
of Him ba-YHVH ביהוה
- le-mor לאמר
"Should we again ha-o-w-seeph האוסיף
draw near la-ge-shet לגשת
for battle lam-mil-cha-mah למלחמה
against im עם
the Benjamites be-ne בני
?" vin-ya-min בנימן
our brothers a-chee אחי
answered vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
"Go up a-lu עלו
against them" e-law אליופ
advanced vay-yiq-re-vu ויקרבו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
against el אל
the Benjamites be-ne בני
vin-ya-min בנימן
day bay-yo-wm ביום
On the second hash-she-nee השני
came out vay-ye-tse ויצא
the Benjamites vin-ya-min בנימן
against them liq-ra-tam לקראתם
from min מן
Gibeah hag-giv-ah הגבעה
That same day bay-yo-wm ביום
hash-she-nee השני
and cut down vay-yash-chee-tu וישחיתו
Israelites viv-ne בבני
yis-ra-el ישראל
another o-wd עוד
18,000 {} she-mo-nat שמנת
a-sar עשר
e-leph אלף
eesh איש
- a-re-tsah ארצה
all kal כל
of them el-leh אלה
armed sho-le-phe שלפי
with swords cha-rev חרב
went up vay-ya-a-lu ויעלו
Then khal כל
be-ne בני
the Israelites yis-ra-el ישראל
all ve-khal וכל
the people ha-am העם
vay-ya-vo-u ויבאו
vet בית
to Bethel el אל
weeping vay-yiv-ku ויבכו
they sat vay-ye-she-vu וישבו
where sham שם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
they fasted vay-ya-tsu-mu ויצומו
day vay-yo-wm ביום
That ha-hu ההוא
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
and presented vay-ya-a-lu ויעלו
burnt offerings o-lo-wt עלות
and peace offerings u-she-la-meem ושלמים
to liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
inquired vay-yish-a-lu וישאלו
And the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
of the LORD ba-YHVH ביהוה
was there ve-sham ושם
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of God ha-e-lo-heem האלהים
days bay-ya-meem בימים
( In those ha-hem ההם
and Phinehas u-phee-ne-chas ופינחס
son ben בן
of Eleazar el-a-zar אלעזר
the son ben בן
of Aaron a-ha-ron אהרן
served o-med עמד
before it ) le-pha-naw לפניו
bay-ya-meem בימים
ha-hem ההם
The Israelites asked le-mor לאמר
"Should we again ha-o-w-siph האוסף
o-wd עוד
go out la-tset לצאת
to battle lam-mil-cha-mah למלחמה
against im עם
the Benjamites be-ne בני
vin-ya-min בנימן
our brothers a-chee אחי
or im אם
should we stop ?" ech-dal אחדל
answered vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
"Fight a-lu עלו
for kee כי
tomorrow ma-char מחר
I will deliver them et-te-nen-nu אתננו
into your hand" ve-ya-de-kha בידך
set up vay-ya-sem וישם
So Israel yis-ra-el ישראל
an ambush o-re-veem ארבים
el אל
Gibeah hag-giv-ah הגבעה
around sa-veev סביבפ
went up vay-ya-a-lu ויעלו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
against el אל
the Benjamites be-ne בני
vin-ya-min בנימן
day bay-yo-wm ביום
On the third hash-she-lee-shee השלישי
and arrayed themselves vay-ya-ar-khu ויערכו
against el אל
Gibeah hag-giv-ah הגבעה
as they had done befor ke-pha-am כפעם
be-pha-am בפעם
came out vay-ye-tse-u ויצאו
The Benjamites ve-ne בני
vin-ya-min בנימן
against liq-rat לקראת
[them] ha-am העם
and were drawn away ha-ne-te-qu הנתקו
from min מן
the city ha-eer העיר
They began vay-ya-chel-lu ויחלו
to attack le-hak-ko-wt להכות
the people me-ha-am מהעם
killing cha-la-leem חללים
as before ke-pha-am כפעם
be-pha-am בפעם
and on the roads bam-sil-lo-wt במסלות
of which a-sher אשר
one a-chat אחת
led up o-lah עלה
to vet בית
Bethel el אל
and the other ve-a-chat ואחת
to Gibeah giv-a-tah גבעתה
in the fields bas-sa-deh בשדה
about thirty kish-lo-sheem כשלשים
men eesh איש
of Israel be-yis-ra-el בישראל
said vay-yo-me-ru ויאמרו
the Benjamites be-ne בני
vin-ya-min בנימן
"We are defeating the nig-ga-pheem נגפים
as before hem הם
le-pha-ne-nu לפנינו
" ke-va-ri-sho-nah כבראשנה
But the Israelites u-ve-ne ובני
yis-ra-el ישראל
said a-me-ru אמרו
"Let us retreat na-nu-sah ננוסה
and draw them away u-ne-taq-qe-nu-hu ונתקנהו
from min מן
the city ha-eer העיר
onto el אל
the roads" ham-sil-lo-wt המסלות
So all ve-khol וכל
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
got up qa-mu קמו
from their places mim-me-qo-w-mo ממקומו
and arrayed themselves vay-ya-ar-khu ויערכו
be-va-al בבעל
at Baal-tamar ta-mar תמר
in ambush ve-o-rev וארב
and the Israelites yis-ra-el ישראל
charged me-gee-ach מגיח
from their positions mim-me-qo-mo ממקמו
west mim-ma-a-reh ממערה
of Gibeah ga-va גבע
assault vay-ya-vo-u ויבאו
made a frontal min-ne-ged מנגד
against Gibeah lag-giv-ah לגבעה
Then 10,000 a-se-ret עשרת
a-la-pheem אלפים
men eesh איש
select ba-chur בחור
from all mik-kal מכל
Israel yis-ra-el ישראל
and the battle ve-ham-mil-cha-mah והמלחמה
was fierce ka-ve-dah כבדה
But the Benjamites ve-hem והם
did not lo לא
realize ya-de-u ידעו
that kee כי
upon no-ga-at נגעת
them a-le-hem עליהם
disaster [was] ha-ra-ah הרעהפ
defeated vay-yig-goph ויגף
The LORD YHVH יהוה
- et את
Benjamin bin-ya-min בנימן
in the presence liph-ne לפני
of Israel yis-ra-el ישראל
slaughtered vay-yash-chee-tu וישחיתו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
Benjamites be-vin-ya-min בבנימן
day bay-yo-wm ביום
and on that ha-hu ההוא
25100 es-reem עשרים
va-cha-mish-shah וחמשה
e-leph אלף
u-me-ah ומאה
eesh איש
all kal כל
el-leh אלה
armed sho-leph שלף
with swords cha-rev חרב
realized vay-yir-u ויראו
Then the Benjamites ve-ne בני
vin-ya-min בנימן
- kee כי
they had been defeated nig-ga-phu נגפו
had retreated vay-yit-te-nu ויתנו
Now the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
ma-qo-wm מקום
before Benjamin le-vin-ya-min לבנימן
because kee כי
they were relying va-te-chu בטחו
on el אל
the ambush ha-o-rev הארב
- a-sher אשר
they had set sa-mu שמו
against el אל
Gibeah hag-giv-ah הגבעה
The men in ambush ve-ha-o-rev והארב
suddenly he-chee-shu החישו
rushed vay-yiph-she-tu ויפשטו
against el אל
Gibeah hag-giv-ah הגבעה
advanced vay-yim-shokh וימשך
they ha-o-rev הארב
and put vay-yakh ויך
- et את
the whole kal כל
city ha-eer העיר
le-phee לפי
to the sword cha-rev חרב
a signal ve-ham-mo-w-ed והמועד
had arranged ha-yah היה
The men le-eesh לאיש
of Israel yis-ra-el ישראל
with im עם
the men in ambush : ha-o-rev הארב
a great he-rev הרב
When they sent up le-ha-a-lo-w-tam להעלותם
cloud mas-at משאת
of smoke he-a-shan העשן
from min מן
the city ha-eer העיר
would turn vay-ya-ha-phokh ויהפך
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
in the battle bam-mil-cha-mah במלחמה
When the Benjamites u-vin-ya-min ובנימן
had begun he-chel החל
to strike them down le-hak-ko-wt להכות
killing cha-la-leem חללים
men be-eesh באיש
of Israel yis-ra-el ישראל
about thirty kish-lo-sheem כשלשים
eesh איש
kee כי
they said a-me-ru אמרו
akh אך
defeated nig-go-wph נגוף
nig-gaph נגף
"They are hu הוא
before us le-pha-ne-nu לפנינו
battle" kam-mil-cha-mah כמלחמה
as in the first ha-ri-sho-nah הראשנה
- ve-ham-mas-et והמשאת
began he-chel-lah החלה
to go up la-a-lo-wt לעלות
from min מן
the city ha-eer העיר
But when the column am-mud עמוד
of smoke a-shan עשן
looked vay-yi-phen ויפן
the Benjamites bin-ya-min בנימן
behind them a-cha-raw אחריו
and saw ve-hin-neh והנה
going up a-lah עלה
the whole khe-leel כליל
city ha-eer העיר
in smoke hash-sha-ma-ye-mah השמימה
Then the men ve-eesh ואיש
of Israel yis-ra-el ישראל
turned back on them ha-phakh הפך
were terrified vay-yib-ba-hel ויבהל
and the men eesh איש
of Benjamin bin-ya-min בנימן
when kee כי
they realized ra-ah ראה
that kee כי
had come na-ge-ah נגעה
upon them a-law עליו
disaster ha-ra-ah הרעה
So they fled vay-yiph-nu ויפנו
before liph-ne לפני
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
toward el אל
de-rekh דרך
the wilderness ham-mid-bar המדבר
but the battle ve-ham-mil-cha-mah והמלחמה
overtook them hid-bee-qa-te-hu הדביקתהו
and the men va-a-sher ואשר
coming out of the citi me-he-a-reem מהערים
struck them down mash-chee-teem משחיתים
- o-w-to אותו
there be-to-w-kho בתוכו
They surrounded kit-te-ru כתרו
- et את
the Benjamites bin-ya-min בנימן
pursued them hir-dee-phu-hu הרדיפהו
and easily me-nu-chah מנוחה
overtook them hid-ree-khu-hu הדריכהו
in the vicinity ad עד
no-khach נכח
of Gibeah hag-giv-ah הגבעה
mim-miz-rach ממזרח
on the east sha-mesh שמש
fell vay-yip-pe-lu ויפלו
Benjamites mib-bin-ya-min מבנימן
And 18,000 she-mo-nah שמנה
a-sar עשר
e-leph אלף
- eesh איש
- et את
all kal כל
el-leh אלה
men an-she אנשי
of valor cha-yil חיל
Then the Benjamites tu vay-yiph-nu ויפנו
and fled vay-ya-nu-su וינסו
toward the wilderness ham-mid-ba-rah המדברה
to el אל
the rock se-la סלע
of Rimmon ha-rim-mo-wn הרמון
and Israel cut down vay-o-le-lu-hu ויעללהו
on the roads bam-sil-lo-wt במסלות
5,000 {} cha-me-shet חמשת
a-la-pheem אלפים
men eesh איש
And they overtook them vay-yad-bee-qu וידביקו
a-cha-raw אחריו
at ad עד
Gidom gid-om גדעם
and struck down vay-yak-ku ויכו
mim-men-nu ממנו
2,000 more al-pa-yim אלפים
eesh איש
- vay-hee ויהי
- khal כל
fell han-no-phe-leem הנפלים
Benjamite mib-bin-ya-min מבנימן
25,000 {} es-reem עשרים
va-cha-mish-shah וחמשה
e-leph אלף
eesh איש
sho-leph שלף
swordsmen che-rev חרב
day bay-yo-wm ביום
That ha-hu ההוא
- et את
all kal כל
el-leh אלה
men an-she אנשי
of valor cha-yil חיל
turned vay-yiph-nu ויפנו
and fled vay-ya-nu-su וינסו
into the wilderness ham-mid-ba-rah המדברה
to el אל
the rock se-la סלע
of Rimmon ha-rim-mo-wn הרמון
But 600 shesh שש
me-o-wt מאות
men eesh איש
where they stayed vay-ye-she-vu וישבו
be-se-la בסלע
rim-mo-wn רמון
four ar-ba-ah ארבעה
months cho-da-sheem חדשים
And the men ve-eesh ואיש
of Israel yis-ra-el ישראל
turned back sha-vu שבו
against el אל
the other Benjamites be-ne בני
vin-ya-min בנימן
and put vay-yak-kum ויכום
le-phee לפי
to the sword che-rev חרב
the cities me-eer מעיר
all me-tom מתם
and ad עד
including the animals be-he-mah בהמה
ad עד
everything else kal כל
they found han-nim-tsa הנמצא
And they gam גם
all kal כל
the cities he-a-reem הערים
in their path han-nim-tsa-o-wt הנמצאות
burned down shil-le-chu שלחו
va-esh באשפ
Now the men ve-eesh ואיש
of Israel yis-ra-el ישראל
had sworn an oath nish-ba נשבע
at Mizpah bam-mits-pah במצפה
saying le-mor לאמר
"Not one eesh איש
of us mim-men-nu ממנו
lo לא
in marriage yit-ten יתן
will give his daughter bit-to בתו
to a Benjamite le-vin-ya-min לבנימן
" le-ish-shah לאשה
came vay-ya-vo ויבא
So the people ha-am העם
bet בית
to Bethel el אל
and sat vay-ye-she-vu וישבו
there sham שם
until ad עד
evening ha-e-rev הערב
before liph-ne לפני
God ha-e-lo-heem האלהים
lifting up vay-yis-u וישאו
their voices qo-w-lam קולם
and weeping vay-yiv-ku ויבכו
be-khee בכי
bitterly ga-do-wl גדול
they cried out vay-yo-me-ru ויאמרו
"Why la-mah למה
O LORD YHVH יהוה
God e-lo-he אלהי
of Israel" yis-ra-el ישראל
happened ha-ye-tah היתה
"has this zot זאת
in Israel ? be-yis-ra-el בישראל
is missing !" le-hip-pa-qed להפקד
Today hay-yo-wm היום
in Israel mee-yis-ra-el מישראל
tribe she-vet שבט
one e-chad אחד
- vay-hee ויהי
The next day mim-ma-cho-rat ממחרת
got up early vay-yash-kee-mu וישכימו
the people ha-am העם
built vay-yiv-nu ויבנו
there sham שם
an altar miz-be-ach מזבח
and presented vay-ya-a-lu ויעלו
burnt offerings o-lo-wt עלות
and peace offerings u-she-la-meem ושלמיםפ
asked vay-yo-me-ru ויאמרו
The Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
"Who mee מי
- a-sher אשר
did not lo לא
come a-lah עלה
to the assembly vaq-qa-hal בקהל
among all mik-kal מכל
the tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
before el אל
the LORD ?" YHVH יהוה
For kee כי
oath hash-she-vu-ah השבועה
a solemn hag-ge-do-w-lah הגדולה
they had taken ha-ye-tah היתה
that anyone la-a-sher לאשר
who failed lo לא
to come up a-lah עלה
before el אל
the LORD YHVH יהוה
at Mizpah ham-mits-pah המצפה
le-mor לאמר
would surely be put to mo-wt מות
yu-mat יומת
grieved vay-yin-na-cha-mu וינחמו
And the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
for el אל
the Benjamites bin-ya-min בנימן
their brothers a-chee אחיו
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
is cut off nig-da נגדע
"Today hay-yo-wm היום
tribe she-vet שבט
a e-chad אחד
from Israel mee-yis-ra-el מישראל
What mah מה
should we do na-a-seh נעשה
- la-hem להם
for the survivors lan-no-w-ta-reem לנותרים
about wives le-na-sheem לנשים
since we va-a-nach-nu ואנחנו
have sworn nish-ba-nu נשבענו
by the LORD va-YHVH ביהוה
not le-vil-tee לבלתי
to give tet תת
them la-hem להם
our daughters mib-be-no-w-te-nu מבנותינו
in marriage ?" le-na-sheem לנשים
So they asked vay-yo-me-ru ויאמרו
"Which mee מי
one e-chad אחד
of the tribes mish-shiv-te משבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
- a-sher אשר
failed lo לא
to come up a-lah עלה
before el אל
the LORD YHVH יהוה
at Mizpah ?" ham-mits-pah המצפה
And, in fact ve-hin-neh והנה
no one lo לא
had come va בא
eesh איש
to el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
from Jabesh-gilead mee-ya-vesh מיביש
gil-ad גלעד
el אל
for the assembly haq-qa-hal הקהל
were counted vay-yit-pa-qed ויתפקד
For when the people ha-am העם
ve-hin-neh והנה
none en אין
were there sham שם
eesh איש
of the residents mee-yo-wo-she-ve מיושבי
of Jabesh-gilead ya-vesh יבש
gil-ad גלעד
sent vay-yish-le-chu וישלחו
- sham שם
So the congregation ha-e-dah העדה
12,000 {} she-nem שנים
a-sar עשר
e-leph אלף
men eesh איש
of mib-be-ne מבני
their most valiant he-cha-yil החיל
and commanded them vay-tsaw-wu ויצוו
- o-w-tam אותם
- : le-mor לאמר
"Go le-khu לכו
and put ve-hik-kee-tem והכיתם
- et את
those living yo-wo-she-ve יושבי
in Jabesh-gilead ya-vesh יבש
gil-ad גלעד
le-phee לפי
to the sword che-rev חרב
including women ve-han-na-sheem והנשים
and children ve-hat-taph והטף
This ve-zeh וזה
had-da-var הדבר
is what a-sher אשר
you are to do : ta-a-su תעשו
every kal כל
male za-khar זכר
as well as every ve-khal וכל
female ish-shah אשה
who has had relations yo-da-at ידעת
mish-kav משכב
a man" za-khar זכר
Devote to destruction ta-cha-ree-mu תחרימו
So they found vay-yim-tse-u וימצאו
among the inhabitants mee-yo-wo-she-ve מיושבי
of Jabesh-gilead ya-vesh יביש
gil-ad גלעד
four ar-ba ארבע
hundred me-o-wt מאות
young na-a-rah נערה
women ve-tu-lah בתולה
who a-sher אשר
had not lo לא
had relations with ya-de-ah ידעה
eesh איש
le-mish-kav למשכב
a man za-khar זכר
and they brought vay-ya-vee-u ויביאו
them o-w-tam אותם
to el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
at Shiloh shi-loh שלה
- a-sher אשר
in the land be-e-rets בארץ
of Canaan ke-na-an כנעןס
sent vay-yish-le-chu וישלחו
Then the whole kal כל
congregation ha-e-dah העדה
a message vay-dab-be-ru וידברו
to el אל
the Benjamites be-ne בני
vin-ya-min בנימן
who a-sher אשר
were at the rock be-se-la בסלע
of Rimmon rim-mo-wn רמון
vay-yiq-re-u ויקראו
- la-hem להם
of peace sha-lo-wm שלום
returned vay-ya-shav וישב
the Benjamites bin-ya-min בנימן
time ba-et בעת
And at that ha-hee ההיא
and were given vay-yit-te-nu ויתנו
- la-hem להם
the women han-na-sheem הנשים
- a-sher אשר
who were spared chee-yu חיו
min-ne-she מנשי
from Jabesh-gilead ya-vesh יבש
gil-ad גלעד
But there were not ve-lo ולא
ma-tse-u מצאו
for all of them la-hem להם
enough [women] ken כן
The people ve-ha-am והעם
grieved ni-cham נחם
for Benjamin le-vin-ya-min לבנימן
because kee כי
had made a-sah עשה
the LORD YHVH יהוה
a void pe-rets פרץ
in the tribes be-shiv-te בשבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
said vay-yo-me-ru ויאמרו
Then the elders ziq-ne זקני
of the congregation ha-e-dah העדה
"What mah מה
should we do na-a-seh נעשה
for those who remain lan-no-w-ta-reem לנותרים
about wives le-na-sheem לנשים
since kee כי
have been destroyed ? nish-me-dah נשמדה
of Benjamin mib-bin-ya-min מבנימן
the women ish-shah אשה
They added vay-yo-me-ru ויאמרו
"There must be heirs ye-rush-shat ירשת
for the survivors pe-le-tah פליטה
of Benjamin le-vin-ya-min לבנימן
will not ve-lo ולא
be wiped out yim-ma-cheh ימחה
so that a tribe she-vet שבט
of Israel mee-yis-ra-el מישראל
But we va-a-nach-nu ואנחנו
cannot lo לא
nu-khal נוכל
give la-tet לתת
them la-hem להם
as wives" na-sheem נשים
our daughters mib-be-no-w-te-nu מבנותינו
For kee כי
had sworn nish-be-u נשבעו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
le-mor לאמר
"Cursed [is] a-rur ארור
he who gives no-ten נתן
a wife ish-shah אשה
to a Benjamite" le-vin-ya-min לבנימןס
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
"But look" hin-neh הנה
feast chag חג
to the LORD YHVH יהוה
in Shiloh be-shi-lo בשלו
"there is a yearly mee-ya-meem מימים
ya-mee-mah ימימה
which [is] a-sher אשר
north mits-tse-pho-w-nah מצפונה
le-vet לבית
of Bethel el אל
miz-re-chah מזרחה
east hash-she-mesh השמש
of the road lim-sil-lah למסלה
that goes up ha-o-lah העלה
from mib-bet מבית
Bethel el אל
to Shechem she-khe-mah שכמה
and south u-min-ne-gev ומנגב
of Lebonah" lil-vo-w-nah ללבונה
So they commanded vay-tsaw ויצו
- et את
the Benjamites be-ne בני
: vin-ya-min בנימן
le-mor לאמר
"Go le-khu לכו
hide va-a-rav-tem וארבתם
in the vineyards bak-ke-ra-meem בכרמים
and watch u-re-ee-tem וראיתם
you see ve-hin-neh והנה
When im אם
come out ye-tse-u יצאו
the daughters ve-no-wt בנות
of Shiloh shee-lo שילו
to perform la-chul לחול
their dances bam-me-cho-lo-wt במחלות
is to come out vee-tsa-tem ויצאתם
from min מן
of the vineyards hak-ke-ra-meem הכרמים
catch va-cha-taph-tem וחטפתם
for himself la-khem לכם
each of you eesh איש
a wife ish-to אשתו
the daughters mib-be-no-wt מבנות
of Shiloh shee-lo שילו
and go va-ha-lakh-tem והלכתם
to the land e-rets ארץ
of Benjamin bin-ya-min בנימן
- ve-ha-yah והיה
When kee כי
come ya-vo-u יבאו
their fathers a-vo-w-tam אבותם
or o או
brothers a-che-hem אחיהם
to complain la-rov לרוב
to us e-le-nu אלינו
we will tell them ve-a-mar-nu ואמרנו
a-le-hem אליהם
‘ Do us a favor chan-nu-nu חנונו
by [helping] them o-w-tam אותם
since kee כי
we did not lo לא
get la-qach-nu לקחנו
for each of them eesh איש
wives ish-to אשתו
in the war bam-mil-cha-mah במלחמה
Since kee כי
did not lo לא
you at-tem אתם
give them ne-tat-tem נתתם
[your daughters] la-hem להם
actually ka-et כעת
you have no guilt ’” te-sha-mu תאשמוס
did vay-ya-a-su ויעשו
[as instructed] khen כן
The Benjamites be-ne בני
vin-ya-min בנימן
and carried away vay-yis-u וישאו
of women na-sheem נשים
the number le-mis-pa-ram למספרם
they needed from min מן
the dancers ham-me-cho-le-lo-wt המחללות
- a-sher אשר
they caught ga-za-lu גזלו
They went vay-ye-le-khu וילכו
back vay-ya-shu-vu וישובו
to el אל
their own inheritance na-cha-la-tam נחלתם
rebuilt vay-yiv-nu ויבנו
- et את
their cities he-a-reem הערים
and settled vay-ye-she-vu וישבו
in them ba-hem בהם
returned vay-yit-hal-le-khu ויתהלכו
from there mish-sham משם
be-ne בני
of the Israelites yis-ra-el ישראל
time ba-et בעת
And at that ha-hee ההיא
each eesh איש
to his own tribe le-shiv-to לשבטו
and clan u-le-mish-pach-to ולמשפחתו
vay-ye-tse-u ויצאו
- mish-sham משם
each eesh איש
to his own inheritance le-na-cha-la-to לנחלתו
days bay-ya-meem בימים
In those ha-hem ההם
there was no en אין
king me-lekh מלך
in Israel be-yis-ra-el בישראל
everyone eesh איש
right hay-ya-shar הישר
in his own eyes be-e-naw בעיניו
did [what was] ya-a-seh יעשה
Ruth
BSB Translation Transliteration Original Hebrew
there was vay-hee ויהי
In the days bee-me בימי
ruled she-phot שפט
when the judges hash-sho-phe-teem השפטים
vay-hee ויהי
a famine ra-av רעב
in the land ba-a-rets בארץ
went vay-ye-lekh וילך
And a certain man eesh איש
from mib-bet מבית
Bethlehem le-chem לחם
in Judah ye-hu-dah יהודה
to reside la-gur לגור
in the land bis-de בשדי
of Moab mo-w-av מואב
- hu הוא
with his wife ve-ish-to ואשתו
and two u-she-ne ושני
sons va-naw בניו
name ve-shem ושם
The man’s ha-eesh האיש
was Elimelech elee-me-lekh אלימלך
name ve-shem ושם
his wife’s ish-to אשתו
was Naomi na-o-mee נעמי
and the names ve-shem ושם
of his two she-ne שני
sons va-naw בניו
were Mahlon mach-lo-wn מחלון
and Chilion ve-khil-yo-wn וכליון
They were Ephrathites eph-ra-teem אפרתים
from mib-bet מבית
Bethlehem le-chem לחם
in Judah ye-hu-dah יהודה
and they entered vay-ya-vo-u ויבאו
the land se-de שדי
of Moab mo-w-av מואב
and settled vay-yih-yu ויהיו
there sham שם
died vay-ya-mat וימת
Elimelech e-lee-me-lekh אלימלך
husband eesh איש
Then Naomi’s na-o-mee נעמי
was left vat-tish-sha-er ותשאר
and she hee היא
with her two u-she-ne ושני
sons va-ne-ha בניה
who took vay-yis-u וישאו
- la-hem להם
women as their wives na-sheem נשים
Moabite mo-a-vee-yo-wt מאביות
named shem שם
one ha-a-chat האחת
Orpah a-re-pah ערפה
named ve-shem ושם
and the other hash-she-neet השנית
Ruth rut רות
And after they had liv vay-ye-she-vu וישבו
in Moab sham שם
about ten ke-e-ser כעשר
years sha-neem שנים
died vay-ya-mu-tu וימותו
also gam גם
both she-ne-hem שניהם
Mahlon mach-lo-wn מחלון
and Chilion ve-khil-yo-wn וכליון
was left vat-tish-sha-er ותשאר
and Naomi ha-ish-shah האשה
without her two mish-she-ne משני
sons ye-la-de-ha ילדיה
and without her husban u-me-ee-shah ומאישה
prepared vat-ta-qam ותקם
she hee היא
and her daughters-in-l ve-khal-lo-te-ha וכלתיה
to leave vat-ta-shav ותשב
the land mis-se-de משדי
of Moab mo-w-av מואב
When kee כי
[Naomi] heard sha-me-ah שמעה
bis-deh בשדה
in Moab mo-w-av מואב
that kee כי
had attended to pha-qad פקד
the LORD YHVH יהוה
- et את
His people am-mo עמו
by providing la-tet לתת
them la-hem להם
with food la-chem לחם
she left vat-te-tse ותצא
min מן
the place ham-ma-qo-wm המקום
where a-sher אשר
she had been [living] ha-ye-tah היתה
sham-mah שמה
her two u-she-te ושתי
daughters-in-law khal-lo-te-ha כלתיה
Accompanied by im-mah עמה
and set out vat-te-lakh-nah ותלכנה
on the road vad-de-rekh בדרך
leading back la-shuv לשוב
to el אל
the land e-rets ארץ
of Judah ye-hu-dah יהודה
said vat-to-mer ותאמר
Then Naomi na-o-mee נעמי
to her two lish-te לשתי
daughters-in-law khal-lo-te-ha כלתיה
"Go le-khe-nah לכנה
back sho-ve-nah שבנה
each of you ish-shah אשה
home le-vet לבית
to your mother’s im-mah אמה
show ya·ʿa-sɛh יעשה
May the LORD YHVH יהוה
you im-ma-khem עמכם
loving devotion che-sed חסד
as ka-a-sher כאשר
you have shown a-see-tem עשיתם
to im עם
your dead ham-me-teem המתים
and to me ve-im-ma-dee ועמדי
enable yit-ten יתן
May the LORD YHVH יהוה
of you la-khem לכם
to find u-me-tse-na ומצאן
rest me-nu-chah מנוחה
each ish-shah אשה
in the home bet בית
of your new husband" ee-shah אישה
And she kissed vat-tish-shaq ותשק
them la-hen להן
aloud vat-tis-se-nah ותשאנה
qo-w-lan קולן
as they wept vat-tiv-ke-nah ותבכינה
and said vat-to-mar-nah ותאמרנה
lah לה
"Surely kee כי
with you it-takh אתך
we will return na-shuv נשוב
to your people" le-am-mekh לעמך
replied vat-to-mer ותאמר
But Naomi na-o-mee נעמי
"Return home sho-ve-nah שבנה
my daughters ve-no-tay בנתי
Why lam-mah למה
would you go te-lakh-nah תלכנה
with me ? im-mee עמי
[Are] there still ha-o-wd העוד
lee לי
sons va-neem בנים
in my womb be-me-ay במעי
to become ve-ha-yu והיו
your la-khem לכם
husbands ? la-a-na-sheem לאנשים
Return home sho-ve-nah שבנה
my daughters ve-no-tay בנתי
Go on le-khe-na לכן
for kee כי
I am too old za-qan-tee זקנתי
to have mih-yo-wt מהיות
another husband le-eesh לאיש
Even if kee כי
I thought a-mar-tee אמרתי
there was yesh יש
for me lee לי
hope tiq-vah תקוה
and gam גם
to have ha-yee-tee הייתי
tonight hal-lay-lah הלילה
a husband le-eesh לאיש
ve-gam וגם
to bear ya-lad-tee ילדתי
sons va-neem בנים
for them ha-la-hen הלהן
would you wait te-sab-be-re-nah תשברנה
to ad עד
- a-sher אשר
grow up ? yig-da-lu יגדלו
ha-la-hen הלהן
Would you refrain te-a-ge-nah תעגנה
from le-vil-tee לבלתי
having he-yo-wt היות
husbands ? le-eesh לאיש
No al אל
my daughters be-no-tay בנתי
- kee כי
it grieves mar מר
me lee לי
very much me-od מאד
for mik-kem מכם
your sakes that kee כי
has gone out ya-tse-ah יצאה
against me" vee בי
the hand yad יד
of the LORD YHVH יהוה
aloud vat-tis-se-nah ותשנה
qo-w-lan קולן
they wept vat-tiv-ke-nah ותבכינה
Again o-wd עוד
kissed vat-tish-shaq ותשק
and Orpah a-re-pah ערפה
her mother-in-law {goo la-cha-mo-w-tah לחמותה
but Ruth ve-rut ורות
clung da-ve-qah דבקה
to her bah בה
said Naomi vat-to-mer ותאמר
"Look" hin-neh הנה
has gone back sha-vah שבה
"your sister-in-law ye-vim-tekh יבמתך
to el אל
her people am-mah עמה
and ve-el ואל
her gods e-lo-he-ha אלהיה
follow shu-vee שובי
[her] back home a-cha-re אחרי
" ye-vim-tekh יבמתך
replied : vat-to-mer ותאמר
But Ruth rut רות
"Do not al אל
urge tiph-ge-ee תפגעי
me vee בי
to leave you le-a-ze-vekh לעזבך
[or] to turn la-shuv לשוב
from following you me-a-cha-ra-yikh מאחריך
For kee כי
wherever el אל
- a-sher אשר
you go te-le-khee תלכי
I will go e-lekh אלך
and wherever u-va-a-sher ובאשר
you live ta-lee-nee תליני
I will live a-leen אלין
your people am-mekh עמך
will be my people am-mee עמי
and your God ve-lo-ha-yikh ואלהיך
will be my God e-lo-hay אלהי
Where ba-a-sher באשר
you die ta-mu-tee תמותי
I will die a-mut אמות
and there ve-sham ושם
I will be buried eq-qa-ver אקבר
koh כה
punish ya-a-seh יעשה
May the LORD YHVH יהוה
me lee לי
and ever so ve-khoh וכה
severely yo-seeph יסיף
if kee כי
anything but death ham-ma-vet המות
separates yaph-reed יפריד
you be-nee ביני
and me" u-ve-nekh ובינך
When Naomi saw vat-te-re ותרא
that kee כי
was determined mit-am-me-tset מתאמצת
Ruth hee היא
to go la-le-khet ללכת
with her it-tah אתה
she stopped vat-tech-dal ותחדל
trying to persuade her le-dab-ber לדבר
e-le-ha אליה
traveled vat-te-lakh-nah ותלכנה
So [Naomi and Ruth] she-te-hem שתיהם
until ad עד
they came bo-a-nah באנה
to bet בית
Bethlehem la-chem לחם
When they vay-hee ויהי
entered ke-vo-a-nah כבאנה
bet בית
Bethlehem le-chem לחם
was stirred vat-te-hom ותהם
the whole kal כל
city ha-eer העיר
because of them a-le-hen עליהן
and the women [of the vat-to-mar-nah ותאמרנה
"Can this ha-zot הזאת
be Naomi ?" na-o-mee נעמי
she replied vat-to-mer ותאמר
a-le-hen אליהן
"Do not al אל
call tiq-re-nah תקראנה
me lee לי
Naomi" na-o-mee נעמי
"Call qe-re-na קראן
me lee לי
Mara ma-ra מרא
because kee כי
has dealt quite bitter he-mar המר
the Almighty shad-day שדי
with me lee לי
me-od מאד
I a-nee אני
full me-le-ah מלאה
went away ha-lakh-tee הלכתי
empty ve-re-qam וריקם
has brought me back he-shee-va-nee השיבני
but the LORD YHVH יהוה
Why lam-mah למה
call tiq-re-nah תקראנה
me lee לי
Naomi ? na-o-mee נעמי
After all, the LORD va-YHVH ויהוה
has testified a-nah ענה
against me vee בי
and the Almighty ve-shad-day ושדי
has afflicted he-ra הרע
me" lee לי
returned vat-ta-shav ותשב
So Naomi na-o-mee נעמי
Ruth ve-rut ורות
the Moabitess ham-mo-w-a-vee-yah המואביה
her daughter-in-law khal-la-tah כלתה
with im-mah עמה
hash-sha-vah השבה
from the land mis-se-de משדי
of Moab mo-w-av מואב
And they ve-hem-mah והמה
arrived ba-u באו
bet בית
in Bethlehem le-chem לחם
at the beginning bit-chil-lat בתחלת
harvest qe-tseer קציר
of the barley se-o-reem שערים
Now Naomi u-le-na-o-mee ולנעמי
had a relative me-yud-daʿ מידע
on her husband’s side le-ee-shah לאישה
man eesh איש
a prominent gib-bo-wr גבור
of noble character cha-yil חיל
from the clan mim-mish-pa-chat ממשפחת
of Elimelech e-lee-me-lekh אלימלך
whose name u-she-mo ושמו
[was] Boaz bo-az בעז
said vat-to-mer ותאמר
And Ruth rut רות
the Moabitess ham-mo-w-a-vee-yah המואביה
el אל
to Naomi na-o-mee נעמי
let me go e-le-khah אלכה
"Please na נא
into the fields has-sa-deh השדה
and glean va·ʾa-la-qot-tah ואלקטה
heads of grain va-shib-bo-līm בשבלים
after [someone] a-char אחר
in whose a-sher אשר
I may find em-tsa אמצא
favor" chen חן
sight be-e-naw בעיניו
Naomi replied vat-to-mer ותאמר
lah לה
"Go ahead le-khee לכי
my daughter" vit-tee בתי
So Ruth departed vat-te-lekh ותלך
and went out vat-ta-vo-w ותבוא
and gleaned vat-te-laq-qet ותלקט
into the field bas-sa-deh בשדה
after a-cha-re אחרי
the harvesters haq-qo-tse-reem הקצרים
And she happened vay-yi-qer ויקר
to come miq-re-ha מקרה
to the part chel-qat חלקת
of the field has-sa-deh השדה
[belonging] to Boaz le-vo-az לבעז
who [was] a-sher אשר
from the clan mim-mish-pa-chat ממשפחת
of Elimelech e-lee-me-lekh אלימלך
Just then ve-hin-neh והנה
Boaz vo-az בעז
arrived ba בא
from mib-bet מבית
Bethlehem le-chem לחם
and said vay-yo-mer ויאמר
to the harvesters laq-qo-wts-reem לקוצרים
"The LORD YHVH יהוה
be with you" im-ma-khem עמכם
they replied vay-yo-me-ru ויאמרו
lo לו
bless you" ye-va-rekh-kha יברכך
"The LORD YHVH יהוה
asked vay-yo-mer ויאמר
And Boaz bo-az בעז
the foreman le-na-a-ro לנערו
han-nits-tsav הנצב
of al על
his harvesters haq-qo-wts-reem הקוצרים
"Whose le-mee למי
young woman han-na-a-rah הנערה
is this ?" haz-zot הזאת
answered vay-ya-an ויען
The foreman han-na-ar הנער
han-nits-tsav הנצב
al על
haq-qo-wts-reem הקוצרים
vay-yo-mar ויאמר
na-a-rah נערה
the Moabitess mo-w-a-vee-yah מואביה
"She [is] hee היא
who returned hash-sha-vah השבה
with im עם
Naomi na-o-mee נעמי
from the land mis-se-deh משדה
of Moab mo-w-av מואב
She has said vat-to-mer ותאמר
let me glean a-la-qo-tah אלקטה
‘ Please na נא
and gather ve-a-saph-tee ואספתי
among the sheaves va-o-ma-reem בעמרים
after a-cha-re אחרי
the harvesters ’ haq-qo-wts-reem הקוצרים
So she came out vat-ta-vo-w ותבוא
and has continued vat-ta-a-mo-wd ותעמוד
from me-az מאז
morning hab-bo-qer הבקר
until ve-ad ועד
now at-tah עתה
except zeh זה
that she rested shiv-tah שבתה
in the shelter" hab-ba-yit הבית
a short time me-at מעט
said vay-yo-mer ויאמר
Then Boaz bo-az בעז
to el אל
Ruth rut רות
"- ha-lo-w הלוא
Listen sha-ma-at שמעת
my daughter bit-tee בתי
Do not al אל
go te-le-khee תלכי
and glean lil-qot ללקט
field be-sa-deh בשדה
in another a-cher אחר
and ve-gam וגם
do not lo לא
go away ta-a-vu-ree תעבורי
from this [place] miz-zeh מזה
but stay here ve-khoh וכה
close tid-ba-qeen תדבקין
to im עם
my servant girls na-a-ro-tay נערתי
[Let] your eyes [be on e-na-yikh עיניך
field bas-sa-deh בשדה
[the] a-sher אשר
they are harvesting yiq-tso-run יקצרון
and follow along ve-ha-lakh-ti והלכת
after [these girls] a-cha-re-hen אחריהן
Indeed ha-lo-w הלוא
I have ordered tsiw-vee-tee צויתי
- et את
the young men han-ne-a-reem הנערים
not le-vil-tee לבלתי
to touch you na-ge-ekh נגעך
And when you are thirs ve-tsa-mit וצמת
go ve-ha-lakht והלכת
el אל
the jars hak-ke-leem הכלים
and drink ve-sha-teet ושתית
from me-a-sher מאשר
have filled" yish-a-vun ישאבון
the young men han-ne-a-reem הנערים
At this, she fell vat-tip-pol ותפל
on al על
her face pa-ne-ha פניה
bowing low vat-tish-ta-chu ותשתחו
to the ground a-re-tsah ארצה
and said vat-to-mer ותאמר
to him e-law אליו
"Why mad-du-a מדוע
have I found ma-tsa-tee מצאתי
such favor chen חן
in your eyes be-e-ne-kha בעיניך
that you should take n le-hak-kee-re-nee להכירני
even though I [am] veʾ·ʾa-no-khī ואנכי
a foreigner ?" na-khe-ree-yah נכריה
replied vay-ya-an ויען
Boaz bo-az בעז
vay-yo-mer ויאמר
lah לה
"I have been made ful hug-ged הגד
hug-gad הגד
lee לי
of all kol כל
- a-sher אשר
you have done a-seet עשית
for et את
your mother-in-law cha-mo-w-tekh חמותך
since a-cha-re אחרי
the death mo-wt מות
of your husband ee-shekh אישך
how you left vat-ta-az-vee ותעזבי
your father ʾa-vīkh אביך
and mother ve-im-mekh ואמך
and the land ve-e-rets וארץ
of your birth mo-w-lad-tekh מולדתך
and how you came vat-te-le-khee ותלכי
to el אל
a people am עם
- a-sher אשר
you did not lo לא
know ya-da-at ידעת
before te-mo-wl תמול
shil-sho-wm שלשום
repay ye-shal-lem ישלם
May the LORD YHVH יהוה
your work pa-o-lekh פעלך
and may you receive u-te-hee ותהי
reward mas-kur-tekh משכרתך
a rich she-le-mah שלמה
from me-im מעם
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
whose a-sher אשר
you have taken bat באת
refuge" la-cha-so-wt לחסות
under ta-chat תחת
wings ke-na-phaw כנפיו
she said vat-to-mer ותאמר
"may I continue to fi em-tsa אמצא
favor chen חן
in your eyes be-e-ne-kha בעיניך
"My lord" a-do-nee אדני
for kee כי
you have comforted ni-cham-ta-nee נחמתני
ve-khee וכי
and spoken dib-bar-ta דברת
to al על
kindly lev לב
your maidservant shiph-cha-te-kha שפחתך
though I ve-a-no-khee ואנכי
not lo לא
am eh-yeh אהיה
like one ke-a-chat כאחת
of your servant girls shiph-cho-te-kha שפחתיך
said vay-yo-mer ויאמר
to her lah לה
Boaz vo-az בעז
At mealtime le-et לעת
ha-o-khel האכל
"Come over go-shee גשי
here ha-lom הלם
have ve-a-khalt ואכלת
some min מן
bread hal-le-chem הלחם
and dip ve-ta-valt וטבלת
it pit-tekh פתך
into the vinegar sauce ba-cho-mets בחמץ
So she sat down vat-te-shev ותשב
beside mits-tsad מצד
the harvesters haq-qo-wts-reem הקוצרים
and he offered vay-yits-bat ויצבט
her lah לה
roasted grain qa-lee קלי
and she ate vat-to-khal ותאכל
and was satisfied vat-tis-ba ותשבע
and had some left over vat-to-tar ותתר
When [Ruth] got up vat-ta-qam ותקם
to glean le-laq-qet ללקט
ordered vay-tsaw ויצו
Boaz bo-az בעז
- et את
his young men ne-a-raw נעריו
le-mor לאמר
"Even if gam גם
among ben בין
the sheaves ha-o-ma-reem העמרים
she gathers te-laq-qet תלקט
do not ve-lo ולא
insult her takh-lee-mu-ha תכלימוה
Rather ve-gam וגם
pull out shol של
ta-shol-lu תשלו
for her lah לה
[some stalks] from min מן
the bundles hats-tse-va-teem הצבתים
and leave them va-a-zav-tem ועזבתם
for her to gather ve-liq-qe-tah ולקטה
Do not ve-lo ולא
rebuke tig-a-ru תגערו
her" vah בה
So Ruth gathered grain vat-te-laq-qet ותלקט
in the field bas-sa-deh בשדה
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
And when she beat out vat-tach-bot ותחבט
- et את
what a-sher אשר
she had gleaned liq-qe-tah לקטה
it was vay-hee ויהי
about an ephah ke-e-phah כאיפה
of barley se-o-reem שערים
She picked up the grai vat-tis-sa ותשא
and went into vat-ta-vo-w ותבוא
the town ha-eer העיר
saw vat-te-re ותרא
where her mother-in-la cha-mo-w-tah חמותה
- et את
what a-sher אשר
she had gleaned liq-qe-tah לקטה
And she brought out vat-to-w-tse ותוצא
and gave it vat-tit-ten ותתן
to [Naomi] lah לה
- et את
what a-sher אשר
she had saved ho-w-ti-rah הותרה
from her meal mis-sa-ve-ah משבעה
asked vat-to-mer ותאמר
her lah לה
Then her mother-in-law cha-mo-w-tah חמותה
"Where e-phoh איפה
did you glean liq-qatt לקטת
today hay-yo-wm היום
and where ve-a-nah ואנה
did you work ? a-seet עשית
be [the man] ye-hee יהי
who noticed you" mak-kee-rekh מכירך
Blessed ba-rukh ברוך
So she told vat-tag-ged ותגד
her mother-in-law la-cha-mo-w-tah לחמותה
- et את
where a-sher אשר
she had worked a-se-tah עשתה
- im-mo עמו
she said vat-to-mer ותאמר
"The name shem שם
of the man ha-eesh האיש
- a-sher אשר
I worked a-see-tee עשיתי
with im-mo עמו
today hay-yo-wm היום
is Boaz" bo-az בעז
said vat-to-mer ותאמר
Then Naomi na-o-mee נעמי
to her daughter-in-law le-khal-la-tah לכלתה
be blessed ba-rukh ברוך
"May he hu הוא
by the LORD la-YHVH ליהוה
who a-sher אשר
has not lo לא
withdrawn a-zav עזב
His kindness chas-do חסדו
from et את
the living ha-chay-yeem החיים
ve-et ואת
or the dead" ham-me-teem המתים
continued vat-to-mer ותאמר
lah לה
Naomi na-o-mee נעמי
is a close relative qa-ro-wv קרוב
[is] one of our la-nu לנו
"The man ha-eesh האיש
kinsman-redeemers" mig-go-a-le-nu מגאלנו
He hu הוא
said vat-to-mer ותאמר
Then Ruth rut רות
the Moabitess ham-mo-w-a-vee-yah המואביה
"He also gam גם
kee כי
told me a-mar אמר
e-lay אלי
with im עם
my young men han-ne-a-reem הנערים
- a-sher אשר
- lee לי
‘ Stay tid-ba-qeen תדבקין
until ad עד
im אם
they have finished gat kil-lu כלו
- et את
all kal כל
harvest haq-qa-tseer הקציר
- ’” a-sher אשר
my lee לי
said vat-to-mer ותאמר
And Naomi na-o-mee נעמי
to el אל
Ruth rut רות
her daughter-in-law kal-la-tah כלתה
it is good to-wv טוב
"My daughter bit-tee בתי
kee כי
for you to work te-tse-ee תצאי
with im עם
his young women na-a-ro-w-taw נערותיו
so that nothing ve-lo ולא
will happen yiph-ge-u יפגעו
to you vakh בך
field" be-sa-deh בשדה
in another a-cher אחר
So Ruth stayed close vat-tid-baq ותדבק
to the servant girls be-na-a-ro-wt בנערות
of Boaz bo-az בעז
to glean le-laq-qet ללקט
grain until ad עד
were finished ke-lo-wt כלות
harvests qe-tseer קציר
the barley has-se-o-reem השערים
u-qe-tseer וקציר
and wheat ha-chit-teem החטים
And she lived vat-te-shev ותשב
with et את
her mother-in-law cha-mo-w-tah חמותה
said vat-to-mer ותאמר
to her lah לה
Naomi na-o-mee נעמי
One day Ruth’s mother- cha-mo-w-tah חמותה
"My daughter bit-tee בתי
should I not ha-lo הלא
seek a-vaq-qesh אבקש
for you lakh לך
a resting place ma-no-w-ach מנוח
that a-sher אשר
it may be well yee-tav ייטב
with you ? lakh לך
Now ve-at-tah ועתה
is not ha-lo הלא
Boaz vo-az בעז
a relative of ours ? mo-da-ta-nu מדעתנו
whose a-sher אשר
you have been [working ha-yeet היית
with et את
servant girls na-a-ro-w-taw נערותיו
In fact hin-neh הנה
he hu הוא
is winnowing zo-reh זרה
- et את
on the threshing floor go-ren גרן
barley has-se-o-reem השערים
tonight hal-la-ye-lah הלילה
Therefore wash yoursel ve-ra-chatst ורחצת
put on perfume va-sakht וסכת
and wear ve-samt ושמת
your best clothes sim-lo-tēkh שמלתך
a-la-yikh עליך
Go down ve-ya-rad-tī וירדתי
to the threshing floor hag-go-ren הגרן
but do not al אל
know tiw-va-de-ee תודעי
let the man la-eesh לאיש
you are there until ad עד
he has finished kal-lo-to כלתו
eating le-e-khol לאכל
and drinking ve-lish-to-wt ולשתות
- vee-hee ויהי
When he lies down ve-sha-khe-vo בשכבו
note ve-ya-da-at וידעת
- et את
the place ham-ma-qo-wm המקום
where a-sher אשר
he lies yish-kav ישכב
sham שם
Then go in u-vat ובאת
and uncover ve-gil-leet וגלית
his feet mar-ge-lo-taw מרגלתיו
and lie down ve-sha-kha-ve-tī ושכבתי
and he ve-hu והוא
will explain yag-geed יגיד
to you lakh לך
- et את
what a-sher אשר
you should do" ta·ʿa-sīn תעשין
[Ruth] answered vat-to-mer ותאמר
- e-le-ha אליה
everything kol כל
- a-sher אשר
you say" to-me-ri-ya תאמרי
"I will do e-e-seh אעשה
So she went down vat-te-red ותרד
to the threshing floor hag-go-ren הגרן
and did vat-ta-as ותעש
everything ke-khol ככל
- a-sher אשר
had instructed her [to tsiw-vat-tah צותה
her mother-in-law cha-mo-w-tah חמותה
had finished eating vay-yo-khal ויאכל
After Boaz bo-az בעז
and drinking vay-ye-shet וישת
and was in good spirit vay-yee-tav וייטב
lib-bo לבו
he went vay-ya-vo ויבא
to lie down lish-kav לשכב
at the end biq-tseh בקצה
of the heap of grain ha-a-re-mah הערמה
Then [Ruth] went in se vat-ta-vo ותבא
val-lat בלט
uncovered vat-te-gal ותגל
his feet mar-ge-lo-taw מרגלתיו
and lay down vat-tish-kav ותשכב
- vay-hee ויהי
At midnight ba-cha-tsee בחצי
hal-lay-lah הלילה
was startled vay-ye-che-rad ויחרד
Boaz ha-eesh האיש
turned over vay-yil-la-phet וילפת
and there ve-hin-neh והנה
was a woman ! ish-shah אשה
lying sho-khe-vet שכבת
at his feet mar-ge-lo-taw מרגלתיו
he asked vay-yo-mer ויאמר
"Who mee מי
are you ?" ʾat את
she replied vat-to-mer ותאמר
"I [am] a-no-khee אנכי
Ruth" rut רות
your servant a-ma-te-kha אמתך
"Spread u-pha-ras-ta ופרשת
the corner of your gar khe-na-phe-kha כנפך
over al על
me a-ma-te-kha אמתך
for kee כי
are a kinsman-redeemer go-el גאל
you at-tah אתה
Then [Boaz] said vay-yo-mer ויאמר
bless be-ru-khah ברוכה
you at את
"May the LORD la-YHVH ליהוה
my daughter bit-tee בתי
You have shown he-tavt היטבת
more kindness chas-dekh חסדך
now ha-a-cha-ro-wn האחרון
than min מן
before ha-ri-sho-wn הראשון
because you have not le-vil-tee לבלתי
run le-khet לכת
after a-cha-re אחרי
the younger men hab-ba-chu-reem הבחורים
whether im אם
poor dal דל
or ve-im ואם
rich a-sheer עשיר
And now ve-at-tah ועתה
my daughter bit-tee בתי
do not al אל
be afraid tee-re-ee תיראי
whatever kol כל
- a-sher אשר
you request to-me-ree תאמרי
I will do e-e-seh אעשה
for you lakh לך
since kee כי
know yo-w-de-a יודע
all kal כל
sha-ar שער
my fellow townspeople am-mee עמי
that kee כי
are a woman e-shet אשת
of noble character cha-yil חיל
you at את
- ve-at-tah ועתה
Yes kee כי
it is true a-me-nam אמנם
that kee כי
m אם
a kinsman-redeemer go-el גאל
I [am] a-no-khee אנכי
but ve-gam וגם
there is yesh יש
a redeemer go-el גאל
nearer qa-ro-wv קרוב
than I mim-men-nee ממני
Stay here tonight lee-nee ליני
hal-lay-lah הלילה
ve-ha-yah והיה
and in the morning vab-bo-qer בבקר
if im אם
he wants to redeem you yig-a-lekh יגאלך
good to-wv טוב
Let him redeem you yig-al יגאל
But if ve-im ואם
he does not lo לא
want yach-pots יחפץ
to redeem you le-ga-o-lekh לגאלך
will u-ge-al-teekh וגאלתיך
I a-no-khee אנכי
lives chay חי
as surely as the LORD YHVH יהוה
Now lie here shikh-vee שכבי
until ad עד
morning" hab-bo-qer הבקר
So she lay down vat-tish-kav ותשכב
at his feet mar-ge-lo-taw מרגלתו
until ad עד
morning hab-bo-qer הבקר
but she got up vat-ta-qam ותקם
before bit-rom בטרום
could recognize her yak-keer יכיר
anyone eesh איש
- et את
else re-e-hu רעהו
Then Boaz said vay-yo-mer ויאמר
"Do not al אל
let it be known yiw-va-da יודע
that kee כי
came va-ah באה
a woman ha-ish-shah האשה
to the threshing floor hag-go-ren הגרן
And he told her vay-yo-mer ויאמר
"Bring ha-vee הבי
the shawl ham-mit-pa-chat המטפחת
- a-sher אשר
you are wearing a-la-yikh עליך
and hold ve-e-cho-zee ואחזי
it out" vah בה
When she [did so] vat-to-chez ותאחז
bah בה
he shoveled vay-ya-mad וימד
six [measures] shesh שש
of barley se-o-reem שערים
vay-ya-shet וישת
into her shawl a-le-ha עליה
Then he went vay-ya-vo ויבא
into the city ha-eer העיר
When Ruth returned vat-ta-vo-w ותבוא
to el אל
her mother-in-law cha-mo-w-tah חמותה
Naomi asked her vat-to-mer ותאמר
"How did it go mee מי
at את
my daughter ?" bit-tee בתי
Then Ruth told vat-tag-ged ותגד
her lah לה
- et את
all kal כל
that a-sher אשר
had done a-sah עשה
for her lah לה
[Boaz] ha-eesh האיש
And she said vat-to-mer ותאמר
six shesh שש
measures of barley has-se-o-reem השערים
these ha-el-leh האלה
"He gave na-tan נתן
me lee לי
for kee כי
he said ʾa-ma-ra אמר
‘ Do not al אל
go back ta-vo-w-ee תבואי
empty-handed ’” re-qam ריקם
to el אל
your mother-in-law cha-mo-w-tekh חמותך
said Naomi vat-to-mer ותאמר
"Wait she-vee שבי
my daughter" vit-tee בתי
"until ad עד
- a-sher אשר
you find out te-de-een תדעין
how ekh איך
go yip-pol יפל
things da-var דבר
for kee כי
will not lo לא
rest yish-qot ישקט
he ha-eesh האיש
unless kee כי
im אם
he has resolved kil-lah כלה
the matter had-da-var הדבר
today" hay-yo-wm היום
Meanwhile, Boaz u-vo-az ובעז
went a-lah עלה
to the gate hash-sha-ar השער
and sat down vay-ye-shev וישב
there sham שם
Soon ve-hin-neh והנה
the kinsman-redeemer hag-go-el הגאל
came along o-ver עבר
- a-sher אשר
had spoken dib-ber דבר
of whom [he] bo-az בעז
and Boaz said vay-yo-mer ויאמר
"Come over su-rah סורה
and sit down" she-vah שבה
here poh פה
my friend pe-lo-nee פלני
al-mo-nee אלמני
So he went over vay-ya-sar ויסר
and sat down vay-ye-shev וישב
Then Boaz took vay-yiq-qach ויקח
ten a-sa-rah עשרה
a-na-sheem אנשים
of the elders miz-ziq-ne מזקני
of the city ha-eer העיר
and said vay-yo-mer ויאמר
"Sit she-vu שבו
here" phoh פה
and they did so vay-ye-she-vu וישבו
And he said vay-yo-mer ויאמר
to the kinsman-redeeme lag-go-el לגאל
the piece chel-qat חלקת
of land has-sa-deh השדה
that a-sher אשר
belonged to our brothe le-a-chee-nu לאחינו
Elimelech le-e-lee-me-lekh לאלימלך
is selling ma-khe-rah מכרה
"Naomi na-o-mee נעמי
who has returned hash-sha-vah השבה
from the land mis-se-deh משדה
of Moab mo-w-av מואב
I va-a-nee ואני
thought a-mar-tee אמרתי
I should inform eg-leh אגלה
you a-ze-ne-kha אזנך
that le-mor לאמר
you may buy it back qe-neh קנה
in the presence of ne-ged נגד
those seated here hay-yo-she-veem הישבים
and in the presence of ve-ne-ged ונגד
the elders ziq-ne זקני
of my people am-mee עמי
If im אם
you want to redeem it tig-al תגאל
do so ge-al גאל
But if you ve-im ואם
will not lo לא
redeem [it] yig-al יגאל
tell hag-gee-dah הגידה
me lee לי
so I may know ve·ʾē-daʿ ואדע
because kee כי
[there is] no one en אין
but you zu-la-te-kha זולתך
to redeem [it] lig-o-wl לגאול
and I [am] ve-a-no-khee ואנכי
next after you" a-cha-re-kha אחריך
he replied vay-yo-mer ויאמר
"I a-no-khee אנכי
will redeem [it]" eg-al אגאל
said vay-yo-mer ויאמר
Then Boaz bo-az בעז
"On the day be-yo-wm ביום
you buy qe-no-wt-kha קנותך
the land has-sa-deh השדה
from mee-yad מיד
Naomi na-o-mee נעמי
and also from u-me-et ומאת
Ruth rut רות
the Moabitess ham-mo-w-a-vee-yah המואביה
the widow e-shet אשת
of the deceased ham-met המת
you must also acquire qa-nī-tī קניתי
in order to raise le-ha-qeem להקים
up the name shem שם
of the deceased ham-met המת
on al על
his inheritance" na-cha-la-to נחלתו
replied vay-yo-mer ויאמר
The kinsman-redeemer hag-go-el הגאל
"I cannot lo לא
u-khal אוכל
redeem it lig·ʾol לגאול
myself לי
or pen פן
I would jeopardize ash-cheet אשחית
- et את
my own inheritance na-cha-la-tee נחלתי
ge-al גאל
le-kha לך
at-tah אתה
- et את
Take my right of redem ge-ul-la-tee גאלתי
because kee כי
I cannot lo לא
u-khal אוכל
redeem it" lig-ol לגאל
Now ve-zot וזאת
in former times le-pha-neem לפנים
in Israel be-yis-ra-el בישראל
concerning al על
the redemption hag-ge-ul-lah הגאולה
ve-al ועל
or exchange of propert hat-te-mu-rah התמורה
legally binding le-qay-yem לקים
to make any kal כל
matter da-var דבר
would remove sha-laph שלף
a man eesh איש
his sandal na-a-lo נעלו
and give it ve-na-tan ונתן
to the other party le-re-e-hu לרעהו
and this [was] ve-zot וזאת
a confirmation hat-te-u-dah התעודה
in Israel be-yis-ra-el בישראל
and said vay-yo-mer ויאמר
So the kinsman-redeeme hag-go-el הגאל
to Boaz le-vo-az לבעז
"Buy [it] qe-neh קנה
for yourself" lakh לך
removed vay-yish-loph וישלף
his sandal na-a-lo נעלו
said vay-yo-mer ויאמר
At this, Boaz bo-az בעז
to the elders laz-ze-qe-neem לזקנים
and all ve-khal וכל
the people ha-am העם
are witnesses e-deem עדים
"You at-tem אתם
today hay-yo-wm היום
that kee כי
I am buying qa-nee-tee קניתי
- et את
all kal כל
that a-sher אשר
belonged to Elimelech le-e-lee-me-lekh לאלימלך
- ve-et ואת
- kal כל
- a-sher אשר
Chilion le-khil-yo-wn לכליון
and Mahlon u-mach-lo-wn ומחלון
from mee-yad מיד
Naomi na-o-mee נעמי
Moreover ve-gam וגם
- et את
Ruth rut רות
the Moabitess ham-mo-a-vee-yah המאביה
widow e-shet אשת
Mahlon’s mach-lo-wn מחלון
I have acquired qa-nee-tee קניתי
lee לי
as my wife le-ish-shah לאשה
to raise up le-ha-qeem להקים
the name shem שם
of the deceased ham-met המת
through al על
his inheritance na-cha-la-to נחלתו
will not ve-lo ולא
disappear yik-ka-ret יכרת
name shem שם
so that his ham-met המת
from among me-im מעם
his brothers e-chaw אחיו
or from the gate u-mish-sha-ar ומשער
of his home me-qo-w-mo מקומו
are witnesses today e-deem עדים
You at-tem אתם
" hay-yo-wm היום
said vay-yo-me-ru ויאמרו
and all kal כל
the people ha-am העם
- a-sher אשר
at the gate bash-sha-ar בשער
the elders ve-haz-ze-qe-neem והזקנים
"We are witnesses" e-deem עדים
make yit-ten יתן
"May the LORD YHVH יהוה
- et את
the woman ha-ish-shah האשה
entering hab-ba-ah הבאה
el אל
your home be-te-kha ביתך
like Rachel ke-ra-chel כרחל
and Leah u-khe-le-ah וכלאה
who a-sher אשר
together built up ba-nu בנו
she-te-hem שתיהם
- et את
the house bet בית
of Israel yis-ra-el ישראל
May you be va-a-seh ועשה
prosperous cha-yil חיל
in Ephrathah be-eph-ra-tah באפרתה
and famous u-qe-ra וקרא
shem שם
in be-vet בבית
Bethlehem la-chem לחם
become vee-hee ויהי
And may your house ve-te-kha ביתך
like the house ke-vet כבית
of Perez pe-rets פרץ
whom a-sher אשר
bore ya-le-dah ילדה
Tamar ta-mar תמר
to Judah lee-hu-dah ליהודה
because of min מן
the offspring haz-ze-ra הזרע
- a-sher אשר
will give yit-ten יתן
the LORD YHVH יהוה
you le-kha לך
by min מן
young woman" han-na-a-rah הנערה
this haz-zot הזאת
took vay-yiq-qach ויקח
So Boaz bo-az בעז
- et את
Ruth rut רות
and she became vat-te-hee ותהי
his lo לו
wife le-ish-shah לאשה
And when he had relati vay-ya-vo ויבא
her e-le-ha אליה
enabled vay-yit-ten ויתן
the LORD YHVH יהוה
her lah לה
to conceive he-ra-yo-wn הריון
and she gave birth to vat-te-led ותלד
a son ben בן
said vat-to-mar-nah ותאמרנה
Then the women han-na-sheem הנשים
to el אל
Naomi na-o-mee נעמי
"Blessed [be] ba-rukh ברוך
the LORD YHVH יהוה
who a-sher אשר
has not lo לא
left hish-beet השבית
you lakh לך
without a kinsman-rede go-el גאל
this day hay-yo-wm היום
become famous ve-yiq-qa-re ויקרא
May his name she-mo שמו
in Israel be-yis-ra-el בישראל
He will renew ve-ha-yah והיה
your lakh לך
le-me-sheev למשיב
life ne-phesh נפש
and sustain you u-le-khal-kel ולכלכל
- et את
in your old age se-va-tekh שיבתך
For kee כי
your daughter-in-law khal-la-tekh כלתך
who asher אשר
loves a-he-va-tekh אהבתך
has given him birth ye-la-dat-tu ילדתו
- a-sher אשר
-" hee היא
you and is better to-w-vah טובה
to you than lakh לך
seven mish-shiv-ah משבעה
sons ba-neem בנים
took vat-tiq-qach ותקח
And Naomi na-o-mee נעמי
- et את
the child hay-ye-led הילד
placed him vat-te-shi-te-hu ותשתהו
on her lap ve-che-qah בחיקה
and became vat-te-hee ותהי
to him lo לו
a nurse le-o-me-net לאמנת
and they named vat-tiq-re-nah ותקראנה
him lo לו
The neighbor hash-she-khe-no-wt השכנות
- shem שם
women said le-mor לאמר
has been born yul-lad ילד
"A son ben בן
to Naomi" le-na-o-mee לנעמי
vat-tiq-re-nah ותקראנה
she-mo שמו
Obed o-w-ved עובד
He [became] hu הוא
the father a-vee אבי
of Jesse yi-shay ישי
the father a-vee אבי
of David da-wid דודפ
Now these [are] ve-el-leh ואלה
the generations to-wl-do-wt תולדות
of Perez : pa-rets פרץ
Perez pe-rets פרץ
was the father of ho-w-leed הוליד
- et את
Hezron chets-ro-wn חצרון
Hezron ve-chets-ro-wn וחצרון
was the father of ho-w-leed הוליד
- et את
Ram ram רם
Ram ve-ram ורם
was the father of ho-w-leed הוליד
- et את
Amminadab am-mee-na-dav עמינדב
Amminadab ve-am-mee-na-dav ועמינדב
was the father of ho-w-leed הוליד
- et את
Nahshon nach-sho-wn נחשון
Nahshon ve-nach-sho-wn ונחשון
was the father of ho-w-leed הוליד
- et את
Salmon sal-mah שלמה
Salmon ve-sal-mo-wn ושלמון
was the father of ho-w-leed הוליד
- et את
Boaz bo-az בעז
Boaz u-vo-az ובעז
was the father of ho-w-leed הוליד
- et את
Obed o-w-ved עובד
Obed ve-o-ved ועבד
was the father of ho-w-leed הוליד
- et את
Jesse yi-shay ישי
and Jesse ve-yi-shay וישי
was the father of ho-w-leed הוליד
- et את
David da-wid דוד
1 Samuel
BSB Translation Transliteration Original Hebrew
Now there was vay-hee ויהי
man eesh איש
a e-chad אחד
[who was] from min מן
ha-ra-ma-ta-yim הרמתים
Ramathaim-zophim tso-w-pheem צופים
in the hill country me-har מהר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
named u-she-mo ושמו
Elkanah el-qa-nah אלקנה
[He was] the son ben בן
of Jeroham ye-ro-cham ירחם
the son ben בן
of Elihu e-lee-hu אליהוא
the son ben בן
of Tohu to-chu תחו
the son ben בן
of Zuph tsuph צוף
an Ephraimite eph-ra-tee אפרתי
He had ve-lo ולו
two she-te שתי
wives na-sheem נשים
named shem שם
one a-chat אחת
Hannah chan-nah חנה
ve-shem ושם
and the other hash-she-neet השנית
Peninnah pe-nin-nah פננה
had vay-hee ויהי
And Peninnah liph-nin-nah לפננה
children ye-la-deem ילדים
but Hannah u-le-chan-nah ולחנה
had none en אין
ye-la-deem ילדים
would go up ve-a-lah ועלה
ha-eesh האיש
[Elkanah] ha-hu ההוא
from his city me-ee-ro מעירו
Year after year mee-ya-meem מימים
ya-mee-mah ימימה
to worship le-hish-ta-cha-wot להשתחות
and sacrifice ve-liz-bo-ach ולזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
of Hosts tse-va-o-wt צבאות
at Shiloh be-shi-loh בשלה
where ve-sham ושם
two she-ne שני
sons ve-ne בני
Eli’s e-lee עלי
Hophni cha-phe-nee חפני
and Phinehas u-phin-chas ופנחס
were priests ko-ha-neem כהנים
to the LORD la-YHVH ליהוה
came vay-hee ויהי
And whenever the day hay-yo-wm היום
to present his sacrifi vay-yiz-bach ויזבח
for Elkanah el-qa-nah אלקנה
he would give ve-na-tan ונתן
Peninnah liph-nin-nah לפננה
to his wife ish-to אשתו
and to all u-le-khal ולכל
her sons ba-ne-ha בניה
and daughters u-ve-no-w-te-ha ובנותיה
portions ma-no-wt מנות
But to Hannah u-le-chan-nah ולחנה
he would give yit-ten יתן
portion ma-nah מנה
a a-chat אחת
double ap-pa-yim אפים
for kee כי
- et את
her chan-nah חנה
he loved a-hev אהב
even though the LORD va-YHVH ויהוה
had closed sa-gar סגר
her womb rach-mah רחמה
and taunt her ve-khi-a-sat-tah וכעסתה
her rival tsa-ra-tah צרתה
gam גם
viciously ka-as כעס
- ba-a-vur בעבור
would provoke her har-re-i-mah הרעמה
Because kee כי
had closed sa-gar סגר
the LORD YHVH יהוה
be-ad בעד
[Hannah’s] womb rach-mah רחמה
And this went on ve-khen וכן
ya-a-seh יעשה
year sha-nah שנה
after year ve-sha-nah בשנה
Whenever mid-de מדי
[Hannah] went up a-lo-tah עלתה
to the house be-vet בבית
of the LORD YHVH יהוה
- ken כן
[her rival] taunted he takh-i-sen-nah תכעסנה
until she wept vat-tiv-keh ותבכה
and would not ve-lo ולא
eat to-khal תאכל
asked vay-yo-mer ויאמר
lah לה
Elkanah el-qa-nah אלקנה
her husband ee-shah אישה
"Hannah chan-nah חנה
why la-meh למה
are you crying ?" tiv-kee תבכי
"Why ve-la-meh ולמה
won’t you lo לא
eat ? to-khe-lee תאכלי
Why ve-la-meh ולמה
so grieved ? ye-ra ירע
is your heart le-va-vekh לבבך
not ha-lo-w הלוא
Am I a-no-khee אנכי
better to-wv טוב
to you lakh לך
than ten me-a-sa-rah מעשרה
sons ?" ba-neem בנים
stood up vat-ta-qam ותקם
Hannah chan-nah חנה
So after a-cha-re אחרי
they had finished eati a-khe-lah אכלה
in Shiloh ve-shi-loh בשלה
ve-a-cha-re ואחרי
and drinking sha-toh שתה
Now Eli ve-e-lee ועלי
the priest hak-ko-hen הכהן
was sitting yo-shev ישב
on al על
a chair hak-kis-se הכסא
by al על
the doorpost me-zu-zat מזוזת
of the temple he-khal היכל
of the LORD YHVH יהוה
- ve-hee והיא
In her bitter distress ma-rat מרת
na-phesh נפש
Hannah prayed vat-tit-pal-lel ותתפלל
to al על
the LORD YHVH יהוה
and wept u-va-khoh ובכה
with many tears tiv-keh תבכה
And she made vat-tid-dor ותדר
a vow ne-der נדר
pleading vat-to-mar ותאמר
"O LORD YHVH יהוה
of Hosts tse-va-o-wt צבאות
if im אם
only ra-oh ראה
You will look tir-eh תראה
upon the affliction ba-o-nee בעני
of Your maidservant a-ma-te-kha אמתך
and remember me u-ze-khar-ta-nee וזכרתני
not ve-lo ולא
forgetting [Your maids tish-kach תשכח
- et את
[her] a-ma-te-kha אמתך
but giving ve-na-tat-tah ונתתה
la-a-ma-te-kha לאמתך
a son ze-ra זרע
a-na-sheem אנשים
then I will dedicate h u-ne-tat-tee ונתתיו
to the LORD la-YHVH ליהוה
all kal כל
the days ye-me ימי
of his life chay-yaw חייו
razor u-mo-w-rah ומורה
and no lo לא
shall ever come ya-a-leh יעלה
over al על
his head" ro-sho ראשו
- ve-ha-yah והיה
As kee כי
[Hannah] kept on hir-be-tah הרבתה
praying le-hit-pal-lel להתפלל
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
Eli ve-e-lee ועלי
watched sho-mer שמר
- et את
her mouth pee-ha פיה
Hannah ve-chan-nah וחנה
hee היא
was praying me-dab-be-ret מדברת
in al על
her heart lib-bah לבה
and though raq רק
her lips se-pha-te-ha שפתיה
were moving na-o-wt נעות
her voice ve-qo-w-lah וקולה
could not lo לא
be heard yish-sha-me-a ישמע
thought vay-yach-she-ve-ha ויחשבה
So Eli e-lee עלי
she was drunk le-shik-ko-rah לשכרה
and said vay-yo-mer ויאמר
to her e-le-ha אליה
e-lee עלי
"How ad עד
long ma-tay מתי
will you be drunk ? tish-tak-ka-reen תשתכרין
Put away ha-see-ree הסירי
- et את
your wine ye-nekh יינך
!" me-a-la-yikh מעליך
replied vat-ta-an ותען
Hannah chan-nah חנה
vat-to-mer ותאמר
"No lo לא
my lord" a-do-nee אדני
am a woman ish-shah אשה
oppressed qe-shat קשת
in spirit ru-ach רוח
"I a-no-khee אנכי
any wine ve-ya-yin ויין
or strong drink ve-she-khar ושכר
I have not lo לא
had sha-tee-tee שתיתי
but I have poured out va-esh-pokh ואשפך
- et את
my soul naph-shee נפשי
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
Do not al אל
take tit-ten תתן
- et את
your servant a-ma-te-kha אמתך
- liph-ne לפני
woman bat בת
for a wicked be-lee-ya-al בליעל
kee כי
out of the depth me-rov מרב
of my anguish see-chee שיחי
and grief” ve-kha-see וכעסי
I have been praying dib-bar-tee דברתי
for all this time ad עד
hen-nah הנה
replied vay-ya-an ויען
Eli e-lee עלי
vay-yo-mer ויאמר
"Go le-khee לכי
in peace" le-sha-lo-wm לשלום
"and may the God ve-lo-he ואלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
grant yit-ten יתן
- et את
the petition she-la-tekh שלתך
- a-sher אשר
you have asked sha-alt שאלת
of Him” me-im-mo מעמו
said Hannah vat-to-mer ותאמר
find tim-tsa תמצא
"May your maidservant shiph-cha-te-kha שפחתך
favor chen חן
with you" be-e-ne-kha בעיניך
went vat-te-lekh ותלך
Then [she] ha-ish-shah האשה
on her way le-dar-kah לדרכה
and she began eating a vat-to-khal ותאכל
and her face u-pha-ne-ha ופניה
{was} no lo לא
downcast ha-yu היו
lah לה
longer o-wd עוד
Elkanah and Hannah got vay-yash-ki-mu וישכמו
The next morning vab-bo-qer בבקר
to bow in worship vay-yish-ta-cha-wu וישתחוו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
and then returned vay-ya-shu-vu וישבו
vay-ya-vo-u ויבאו
el אל
home be-tam ביתם
to Ramah ha-ra-ma-tah הרמתה
had relations with vay-ye-da וידע
And Elkanah el-qa-nah אלקנה
- et את
Hannah chan-nah חנה
his wife ish-to אשתו
remembered her vay-yiz-ke-re-ha ויזכרה
and the LORD YHVH יהוה
So vay-hee ויהי
in the course lit-qu-pho-wt לתקפות
of time hay-ya-meem הימים
conceived vat-ta-har ותהר
Hannah chan-nah חנה
and gave birth to vat-te-led ותלד
a son ben בן
She named vat-tiq-ra ותקרא
- et את
him she-mo שמו
Samuel she-mu-el שמואל
[saying,] “Because kee כי
from the LORD” meh-YHVH מיהוה
I have asked for him she-il-tee שאלתיו
went up vay-ya-al ויעל
ha-eesh האיש
Then Elkanah el-qa-nah אלקנה
and all ve-khal וכל
his house be-to ביתו
to make liz-bo-ach לזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
- et את
sacrifice ze-vach זבח
the annual hay-ya-meem הימים
and [to fulfill] ve-et ואת
his vow nid-ro נדרו
but Hannah ve-chan-nah וחנה
did not lo לא
go a-la-tah עלתה
- kee כי
she said a-me-rah אמרה
to her husband le-ee-shah לאישה
"After ad עד
is weaned" yig-ga-mel יגמל
the boy han-na-ar הנער
"I will take him va-ha-vi-o-tee והבאתיו
to appear ve-nir-ah ונראה
et את
before pe-ne פני
the LORD YHVH יהוה
and to stay ve-ya-shav וישב
there sham שם
permanently ad עד
" o-w-lam עולם
replied vay-yo-mer ויאמר
lah לה
Elkanah el-qa-nah אלקנה
her husband ee-shah אישה
"Do a-see עשי
is best" hat-to-wv הטוב
what you think be-e-na-yikh בעיניך
"and stay she-vee שבי
here until ad עד
you have weaned him ga-me-lekh גמלך
- o-to אתו
Only akh אך
confirm ya-qem יקם
may the LORD YHVH יהוה
- et את
His word” de-va-ro דברו
stayed vat-te-shev ותשב
So Hannah ha-ish-shah האשה
and nursed vat-te-neq ותינק
- et את
her son be-nah בנה
until ad עד
she had weaned ga-me-lah גמלה
him o-to אתו
[Hannah] took [the boy vat-ta-a-le-hu ותעלהו
with her im-mah עמה
Once ka-a-sher כאשר
she had weaned him ge-ma-lat-tu גמלתו
bull be-pha-reem בפרים
along with a three-yea she-lo-shah שלשה
an ephah ve-e-phah ואיפה
a-chat אחת
of flour qe-mach קמח
and a skin ve-ne-vel ונבל
of wine ya-yin יין
she brought him vat-te-vi-e-hu ותבאהו
to the house vet בית
of the LORD YHVH יהוה
at Shiloh shi-lo שלו
Though the boy ve-han-na-ar והנער
was still young na-ar נער
And when they had slau vay-yish-cha-tu וישחטו
- et את
the bull hap-par הפר
they brought vay-ya-vee-u ויביאו
- et את
the boy han-na-ar הנער
to el אל
Eli e-lee עלי
said [Hannah] vat-to-mer ותאמר
"Please bee בי
my lord" a-do-nee אדני
live che חי
"as surely as you naph-she-kha נפשך
my lord a-do-nee אדני
I a-nee אני
am the woman ha-ish-shah האשה
who stood han-nits-tse-vet הנצבת
beside im-me-khah עמכה
here ba-zeh בזה
you praying le-hit-pal-lel להתפלל
to el אל
the LORD YHVH יהוה
for el אל
boy han-na-ar הנער
this haz-zeh הזה
I prayed hit-pal-la-le-tee התפללתי
has granted vay-yit-ten ויתן
and since the LORD YHVH יהוה
me lee לי
- et את
- she-e-la-tee שאלתי
what a-sher אשר
I asked sha-al-tee שאלתי
of Him me-im-mo מעמו
now ve-gam וגם
I a-no-khee אנכי
dedicate the boy hish-il-ti-hu השאלתהו
to the LORD la-YHVH ליהוה
For as kal כל
hay-ya-meem הימים
- a-sher אשר
long as he lives ha-yah היה
he hu הוא
is dedicated sha-ul שאול
to the LORD” la-YHVH ליהוה
So they worshiped vay-yish-ta-chu וישתחו
there sham שם
the LORD la-YHVH ליהוה
prayed : vat-tit-pal-lel ותתפלל
At that time Hannah chan-nah חנה
vat-to-mar ותאמר
rejoices a-lats עלץ
"My heart lib-bee לבי
in the LORD ba-YHVH ביהוה
is exalted ra-mah רמה
my horn qar-nee קרני
in [whom] ba-YHVH ביהוה
speaks boldly ra-chav רחב
My mouth pee פי
against al על
my enemies o-wy-vay אויבי
for kee כי
I rejoice sa-mach-tee שמחתי
in Your salvation bee-shu-a-te-kha בישועתך
There is no one en אין
holy qa-do-wosh קדוש
like the LORD ka-YHVH כיהוה
Indeed kee כי
[there is] no one en אין
besides You ! bil-te-kha בלתך
And there is no ve-en ואין
Rock tsur צור
like our God ke-lo-he-nu כאלהינו
Do not al אל
boast tar-bu תרבו
te-dab-be-ru תדברו
so proudly ge-vo-hah גבהה
ge-vo-hah גבהה
come ye-tse יצא
or let arrogance a-taq עתק
from your mouth mip-pee-khem מפיכם
for kee כי
is a God el אל
who knows de-o-wt דעות
the LORD YHVH יהוה
and by Him ve-lo ולא
are weighed nit-ke-nu נתכנו
actions a-li-lo-wt עללות
The bows qe-shet קשת
of the mighty gib-bo-reem גברים
are broken chat-teem חתים
but the feeble ve-nikh-sha-leem ונכשלים
are equipped a-ze-ru אזרו
with strength cha-yil חיל
The well-fed se-ve-eem שבעים
for food bal-le-chem בלחם
hire themselves out nis-ka-ru נשכרו
but the starving u-re-e-veem ורעבים
hunger no more cha-del-lu חדלו
ad עד
The barren woman a-qa-rah עקרה
gives birth to ya-le-dah ילדה
seven shiv-ah שבעה
but she who has many ve-rab-bat ורבת
sons ba-neem בנים
pines away um-la-lah אמללה
The LORD YHVH יהוה
brings death me-meet ממית
and gives life u-me-chay-yeh ומחיה
He brings mo-w-reed מוריד
down to Sheol she-o-wl שאול
and raises up vay-ya-al ויעל
The LORD YHVH יהוה
sends poverty mo-w-reesh מוריש
and wealth u-ma-a-sheer ומעשיר
He humbles mash-peel משפיל
and aph אף
He exalts me-ro-w-mem מרומם
He raises me-qeem מקים
from the dust me-a-phar מעפר
the poor dal דל
from the ash heap me-ash-pot מאשפת
and lifts ya-reem ירים
the needy ev-yo-wn אביון
He seats [them] le-ho-wo-sheev להושיב
among im עם
princes ne-dee-veem נדיבים
a throne ve-khis-se וכסא
of honor kha-vo-wd כבוד
and bestows on them yan-chi-lem ינחלם
For kee כי
are the LORD’s la-YHVH ליהוה
the foundations me-tsu-qe מצקי
of the earth e-rets ארץ
He has set vay-ya-shet וישת
and upon them a-le-hem עליהם
the world te-vel תבל
the steps rag-le רגלי
of His faithful ones cha-sī-do חסידו
He guards yish-mor ישמר
but the wicked u-re-sha-eem ורשעים
in darkness ba-cho-shekh בחשך
perish yid-dam-mu ידמו
for kee כי
shall no lo לא
by his own strength ve-kho-ach בכח
prevail yig-bar יגבר
man eesh איש
the LORD YHVH יהוה
will be shattered ye-chat-tu יחתו
Those who oppose me-rī-vo מריבו
against them ʿa-lo עלו
from heaven bash-sha-ma-yim בשמים
He will thunder yar-em ירעם
The LORD YHVH יהוה
will judge ya-deen ידין
the ends aph-se אפסי
of the earth a-rets ארץ
and will give ve-yit-ten ויתן
power oz עז
to His king le-mal-ko למלכו
He will exalt ve-ya-rem וירם
the horn qe-ren קרן
of His anointed" me-shee-cho משיחופ
went vay-ye-lekh וילך
Then Elkanah el-qa-nah אלקנה
to Ramah ha-ra-ma-tah הרמתה
al על
home be-to ביתו
but the boy ve-han-na-ar והנער
ha-yah היה
began ministering me-sha-ret משרת
to et את
the LORD YHVH יהוה
- et את
before pe-ne פני
Eli e-lee עלי
the priest hak-ko-hen הכהן
Now the sons u-ve-ne ובני
of Eli e-lee עלי
men be-ne בני
were wicked ve-lee-ya-al בליעל
they had no lo לא
regard ya-de-u ידעו
- et את
for the LORD YHVH יהוה
or for the custom u-mish-pat ומשפט
of the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
with et את
the people ha-am העם
When any kal כל
man eesh איש
offered zo-ve-ach זבח
a sacrifice ze-vach זבח
would come u-va ובא
the servant na-ar נער
of the priest hak-ko-hen הכהן
was boiling ke-vash-shel כבשל
while the meat hab-ba-sar הבשר
meat fork ve-ham-maz-leg והמזלג
with a three-pronged she-losh שלש
hash-shin-na-yim השנים
be-ya-do בידו
and plunge [it] ve-hik-kah והכה
into the pan vak-kee-yo-wr בכיור
or o או
kettle vad-dud בדוד
or o או
cauldron vaq-qal-la-chat בקלחת
or o או
cooking pot vap-pa-rur בפרור
whatever kol כל
- a-sher אשר
brought up ya-a-leh יעלה
the meat fork ham-maz-leg המזלג
would claim yiq-qach יקח
And the priest hak-ko-hen הכהן
for himself bo בו
This is how ka-khah ככה
they treated ya-a-su יעשו
all le-khal לכל
the Israelites yis-ra-el ישראל
who came hab-ba-eem הבאים
sham שם
to Shiloh be-shi-loh בשלה
Even gam גם
before be-te-rem בטרם
was burned yaq-ti-run יקטרון
- et את
the fat ha-che-lev החלב
would come u-va ובא
the servant na-ar נער
of the priest hak-ko-hen הכהן
and say ve-a-mar ואמר
to the man la-eesh לאיש
who was sacrificing haz-zo-ve-ach הזבח
"Give te-nah תנה
some meat va-sar בשר
to roast lits-lo-wt לצלות
the priest lak-ko-hen לכהן
because he will not ve-lo ולא
accept yiq-qach יקח
from mim-me-kha ממך
meat ba-sar בשר
boiled me-vush-shal מבשל
you kee כי
but only im אם
raw” chay חי
said vay-yo-mer ויאמר
to him e-law אליו
And [if] any man ha-eesh האיש
must be burned qat-ter קטר
first yaq-tee-run יקטירון
kay-yo-wm כיום
"The fat ha-che-lev החלב
then you may take ve-qach וקח
le-kha לך
whatever ka-a-sher כאשר
want" te-aw-veh תאוה
you naph-she-kha נפשך
the servant would repl ve-a-mar ואמר
lo לו
- kee כי
right now at-tah עתה
you must give [it to m tit-ten תתן
If you refuse ve-im ואם
"No lo לא
I will take la-qach-tee לקחתי
it by force !” ve-cha-ze-qah בחזקה
was vat-te-hee ותהי
Thus the sin chat-tat חטאת
of these young men han-ne-a-reem הנערים
severe ge-do-w-lah גדולה
me-od מאד
- et את
in the sight pe-ne פני
of the LORD YHVH יהוה
for kee כי
with contempt ni-a-tsu נאצו
they ha-a-na-sheem האנשים
- et את
offering min-chat מנחת
{were treating} the LO YHVH יהוה
Now Samuel u-she-mu-el ושמואל
was ministering me-sha-ret משרת
- et את
before pe-ne פני
the LORD — YHVH יהוה
a boy na-ar נער
wearing cha-gur חגור
ephod e-pho-wd אפוד
a linen bad בד
robe u-me-eel ומעיל
a little qa-ton קטן
would make ta-a-seh תעשה
him lo לו
his mother im-mo אמו
and bring [it] ve-ha-al-tah והעלתה
to him lo לו
Each year mee-ya-meem מימים
ya-mee-mah ימימה
when she went ba-a-lo-w-tah בעלותה
with et את
her husband ee-shah אישה
to offer liz-bo-ach לזבח
- et את
sacrifice ze-vach זבח
the annual hay-ya-meem הימים
would bless u-ve-rakh וברך
And Eli e-lee עלי
- et את
Elkanah el-qa-nah אלקנה
- ve-et ואת
and his wife ish-to אשתו
saying ve-a-mar ואמר
give ya-sem ישם
"May the LORD YHVH יהוה
you le-kha לך
children ze-ra זרע
by min מן
woman ha-ish-shah האשה
this haz-zot הזאת
in place of ta-chat תחת
the one hash-she-e-lah השאלה
- a-sher אשר
she dedicated to sha-al שאל
the LORD" la-YHVH ליהוה
Then they would go ve-ha-le-khu והלכו
home lim-qo-mo למקמו
So kee כי
attended to pha-qad פקד
the LORD YHVH יהוה
- et את
Hannah chan-nah חנה
and she conceived vat-ta-har ותהר
and gave birth to vat-te-led ותלד
three she-lo-shah שלשה
sons va-neem בנים
and two u-she-te ושתי
daughters va-no-wt בנות
grew up vay-yig-dal ויגדל
Meanwhile, the boy han-na-ar הנער
Samuel she-mu-el שמואל
in the presence of im עם
the LORD YHVH יהוה
Now Eli ve-e-lee ועלי
old za-qen זקן
was very me-od מאד
and he heard ve-sha-ma ושמע
- et את
about everything kal כל
- a-sher אשר
were doing ya-a-sun יעשון
his sons ba-naw בניו
to all le-khal לכל
Israel yis-ra-el ישראל
and ve-et ואת
how a-sher אשר
they were sleeping yish-ke-vun ישכבון
with et את
the women han-na-sheem הנשים
who served hats-tso-ve-o-wt הצבאות
at the entrance pe-tach פתח
to the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
[Eli] said vay-yo-mer ויאמר
to [his sons] la-hem להם
"Why lam-mah למה
are you doing ta-a-sun תעשון
things ?" kad-de-va-reem כדברים
these ha-el-leh האלה
- a-sher אשר
"I a-no-khee אנכי
hear sho-me-a שמע
about et את
deeds div-re-khem דבריכם
your wicked ra-eem רעים
from me-et מאת
all kal כל
people ha-am העם
these el-leh אלה
No al אל
my sons ba-nay בני
kee כי
[it is] not lo-w לוא
a good to-w-vah טובה
report hash-she-mu-ah השמעה
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
hear sho-me-a שמע
circulating among ma-a-vi-reem מעברים
people am עם
the LORD’s YHVH יהוה
If im אם
sins ye-che-ta יחטא
a man eesh איש
against another man le-eesh לאיש
can intercede for him u-phil-lo ופללו
God e-lo-heem אלהים
but if ve-im ואם
against the LORD la-YHVH ליהוה
sins ye-che-ta יחטא
a man eesh איש
who mee מי
can intercede yit-pal-lel יתפלל
for him ?” lo לו
But they would not ve-lo ולא
listen yish-me-u ישמעו
le-qo-wl לקול
to their father a-vee-hem אביהם
since kee כי
intended cha-phets חפץ
the LORD YHVH יהוה
to put them to death la-ha-mee-tam להמיתם
And the boy ve-han-na-ar והנער
Samuel she-mu-el שמואל
continued to grow ho-lekh הלך
in stature ve-ga-del וגדל
and in favor va-to-wv וטוב
gam גם
with im עם
the LORD YHVH יהוה
ve-gam וגם
and with im עם
man a-na-sheem אנשיםס
came vay-ya-vo ויבא
Then a man eesh איש
of God e-lo-heem אלהים
to el אל
Eli e-lee עלי
and told vay-yo-mer ויאמר
him e-law אליו
"This is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
‘ Did I not clearly re ha-nig-loh הנגלה
nig-le-tee נגליתי
to el אל
house bet בית
your father’s a-vee-kha אביך
when they were bih-yo-w-tam בהיותם
in Egypt be-mits-ra-yim במצרים
house ? le-vet לבית
under Pharaoh’s par-oh פרעה
I selected u-va-chor ובחר
[your father] o-to אתו
And out of all mik-kal מכל
the tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
[to be] My lee לי
priest le-kho-hen לכהן
to offer sacrifices la-a-lo-wt לעלות
on al על
My altar miz-be-chee מזבחי
to burn le-haq-teer להקטיר
incense qe-to-ret קטרת
and to wear la-set לשאת
an ephod e-pho-wd אפוד
in My presence le-pha-nay לפני
I also gave va-et-te-nah ואתנה
to the house le-vet לבית
of your father a-vee-kha אביך
- et את
all kal כל
the offerings ish-she אשי
be-ne בני
of the Israelites {mad yis-ra-el ישראל
Why then lam-mah למה
do you kick at tiv-a-tu תבעטו
My sacrifice be-ziv-chee בזבחי
and offering u-ve-min-cha-tee ובמנחתי
that a-sher אשר
I have prescribed tsiw-vee-tee צויתי
for [My] dwelling plac ma-o-wn מעון
You have honored vat-te-khab-bed ותכבד
- et את
your sons ba-ne-kha בניך
more than Me mim-men-nee ממני
by fattening yourselve le-hav-ree-a-khem להבריאכם
with the best me-re-sheet מראשית
of all kal כל
the offerings min-chat מנחת
Israel’ yis-ra-el ישראל
of My people le-am-mee לעמי
Therefore la-khen לכן
declares : ne-um נאם
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
‘ I did indeed a-mo-wr אמור
say a-mar-tee אמרתי
that your house be-te-kha ביתך
and the house u-vet ובית
of your father a-vee-kha אביך
would walk yit-hal-le-khu יתהלכו
before Me le-pha-nay לפני
ad עד
forever o-w-lam עולם
But now ve-at-tah ועתה
declares : ne-um נאם
the LORD YHVH יהוה
Far be it cha-lee-lah חלילה
from Me ! lee לי
For kee כי
I will honor me-khab-be-day מכבדי
those who honor Me a-khab-bed אכבד
but those who despise u-vo-zay ובזי
will be disdained ye-qal-lu יקלו
Behold hin-neh הנה
the days ya-meem ימים
are coming ba-eem באים
when I will cut off ve-ga-da-tee וגדעתי
- et את
your strength ze-ro-a-kha זרעך
- ve-et ואת
and the strength ze-ro-a זרע
house bet בית
of your father’s a-vee-kha אביך
will be left mih-yo-wt מהיות
so that no older man za-qen זקן
in your house be-ve-te-kha בביתך
You will see ve-hib-bat-ta והבטת
distress tsar צר
[in My] dwelling place ma-o-wn מעון
Despite all be-khol בכל
that a-sher אשר
is good ye-teev ייטיב
- et את
in Israel yis-ra-el ישראל
no one ve-lo ולא
reach yih-yeh יהיה
old age za-qen זקן
in your house be-ve-te-kha בביתך
kal כל
will ever again hay-ya-meem הימים
And every one ve-eesh ואיש
that I do not lo לא
cut off akh-reet אכרית
of you le-kha לך
from me-im מעם
My altar miz-be-chee מזבחי
will fail le-khal-lo-wt לכלות
- et את
your eyes e-ne-kha עיניך
will grieve ve-la-a-deev ולאדיב
- et את
and your heart naph-she-kha נפשך
All ve-khal וכל
your descendants mar-beet מרבית
be-te-kha ביתך
will die [by the sword ya-mu-tu ימותו
of men a-na-sheem אנשים
And this ve-zeh וזה
to you le-kha לך
sign ha-o-wt האות
- a-sher אשר
shall come ya-vo יבא
concerning el אל
your two she-ne שני
sons va-ne-kha בניך
el אל
Hophni cha-phe-nee חפני
and Phinehas : u-phee-ne-chas ופינחס
day be-yo-wm ביום
on the same e-chad אחד
die ya-mu-tu ימותו
They will both she-ne-hem שניהם
Then I will raise up va-ha-qee-mo-tee והקימתי
for Myself lee לי
priest ko-hen כהן
a faithful ne-e-man נאמן
whatever ka-a-sher כאשר
is in My heart bil-va-vee בלבבי
and mind u-ve-naph-shee ובנפשי
He will do ya-a-seh יעשה
And I will build u-va-nee-tee ובניתי
for him lo לו
house ba-yit בית
an enduring ne-e-man נאמן
and he will walk ve-hit-hal-lēkh והתהלך
before liph-ne לפני
My anointed one me-shee-chee משיחי
for all time kal כל
hay-ya-meem הימים
And ve-ha-yah והיה
everyone kal כל
left han-no-w-tar הנותר
in your house be-ve-te-kha בביתך
will come ya-vo-w יבוא
and bow down le-hish-ta-cha-wot להשתחות
to him lo לו
for a piece la-a-go-w-rat לאגורת
of silver ke-seph כסף
or a morsel ve-khik-kar וככר
of bread la-chem לחם
pleading ve-a-mar ואמר
appoint me se-pha-che-nee ספחני
"Please na נא
to el אל
some a-chat אחת
priestly office hak-ke-hun-no-wt הכהנות
so that I can eat le-e-khol לאכל
a piece pat פת
of bread” ’” la-chem לחםס
And the boy ve-han-na-ar והנער
Samuel she-mu-el שמואל
ministered me-sha-ret משרת
to et את
the LORD YHVH יהוה
before liph-ne לפני
Eli e-lee עלי
the word u-de-var ודבר
of the LORD YHVH יהוה
was ha-yah היה
rare ya-qar יקר
days bay-ya-meem בימים
Now in those ha-hem ההם
were en אין
and visions cha-zo-wn חזון
scarce niph-rats נפרץס
And vay-hee ויהי
at that time bay-yo-wm ביום
ha-hu ההוא
Eli ve-e-lee ועלי
was lying sho-khev שכב
in his room bim-qo-mo במקמו
whose eyesight ve·ʿē-no ועינו
he-chel-lu החלו
had grown so dim khe-ho-wt כהות
not lo לא
that he could yu-khal יוכל
see lir-o-wt לראות
the lamp ve-ner ונר
of God e-lo-heem אלהים
Before te-rem טרם
had gone out yikh-beh יכבה
Samuel u-she-mu-el ושמואל
was lying down sho-khev שכב
in the temple be-he-khal בהיכל
of the LORD YHVH יהוה
where a-sher אשר
was located sham שם
the ark a-ro-wn ארון
of God e-lo-heem אלהיםפ
called vay-yiq-ra ויקרא
Then the LORD YHVH יהוה
el אל
to Samuel she-mu-el שמואל
and he answered vay-yo-mer ויאמר
"Here I am” hin-ne-nee הנני
He ran vay-ya-rats וירץ
to el אל
Eli e-lee עלי
and said vay-yo-mer ויאמר
"Here I am hin-nee הנני
for kee כי
you have called qa-ra-ta קראת
me” lee לי
Eli replied vay-yo-mer ויאמר
"I did not lo לא
call" qa-ra-tee קראתי
"Go back shuv שוב
and lie down" she-khav שכב
So he went vay-ye-lekh וילך
and lay down vay-yish-kav וישכבס
Once again vay-yo-seph ויסף
the LORD YHVH יהוה
called qe-ro קרא
o-wd עוד
"Samuel !” she-mu-el שמואל
got up vay-ya-qam ויקם
So Samuel she-mu-el שמואל
went vay-ye-lekh וילך
to el אל
Eli e-lee עלי
and said vay-yo-mer ויאמר
"Here I am hin-nee הנני
for kee כי
you have called qa-ra-ta קראת
me” lee לי
Eli replied vay-yo-mer ויאמר
I did not lo לא
call" qa-ra-tee קראתי
"My son ve-nee בני
"Go back shuv שוב
and lie down” she-khav שכב
Now Samuel u-she-mu-el ושמואל
did not yet te-rem טרם
know ya-da ידע
- et את
the LORD YHVH יהוה
had not yet ve-te-rem וטרם
been revealed yig-ga-leh יגלה
to him e-law אליו
because the word de-var דבר
of the LORD YHVH יהוה
Once again vay-yo-seph ויסף
the LORD YHVH יהוה
called qe-ro קרא
to Samuel she-mu-el שמואל
for the third time bash-she-li-sheet בשלשית
He got up vay-ya-qam ויקם
went vay-ye-lekh וילך
to el אל
Eli e-lee עלי
and said vay-yo-mer ויאמר
"Here I am hin-nee הנני
for kee כי
you have called qa-ra-ta קראת
me” lee לי
realized vay-ya-ven ויבן
Then Eli e-lee עלי
kee כי
that it was the LORD YHVH יהוה
who was calling qo-re קרא
the boy lan-na-ar לנער
said vay-yo-mer ויאמר
he e-lee עלי
to Samuel lish-mu-el לשמואל
"Go lekh לך
and lie down" she-khav שכב
"and ve-ha-yah והיה
if im אם
He calls you yiq-ra יקרא
e-le-kha אליך
say ve-a-mar-ta ואמרת
‘ Speak dab-ber דבר
LORD YHVH יהוה
for kee כי
is listening ’” sho-me-a שמע
Your servant av-de-kha עבדך
went vay-ye-lekh וילך
So Samuel she-mu-el שמואל
and lay down vay-yish-kav וישכב
in his place bim-qo-w-mo במקומו
came vay-ya-vo ויבא
Then the LORD YHVH יהוה
and stood there vay-yit-yats-tsav ויתיצב
calling vay-yiq-ra ויקרא
as before khe-pha-am כפעם
be-pha-am בפעם
"Samuel ! she-mu-el שמואל
Samuel !” she-mu-el שמואל
answered vay-yo-mer ויאמר
And Samuel she-mu-el שמואל
"Speak dab-ber דבר
for kee כי
is listening” sho-me-a שמע
Your servant av-de-kha עבדךפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the LORD YHVH יהוה
to el אל
Samuel she-mu-el שמואל
hin-neh הנה
"I a-no-khee אנכי
am about to do o-seh עשה
something da-var דבר
in Israel be-yis-ra-el בישראל
at which a-sher אשר
of all kal כל
who hear it sho-me-o שמעו
will tingle te-tsil-le-nah תצלינה
she-te שתי
the ears a-ze-naw אזניו
day bay-yo-wm ביום
On that ha-hu ההוא
I will carry out a-qeem אקים
against el אל
Eli e-lee עלי
- et את
everything kal כל
- a-sher אשר
I have spoken dib-bar-tee דברתי
about el אל
his family be-to ביתו
from beginning ha-chel החל
to end ve-khal-leh וכלה
I told ve-hig-gad-tee והגדתי
him lo לו
that kee כי
would judge sho-phet שפט
I a-nee אני
- et את
his house be-to ביתו
ad עד
forever o-w-lam עולם
for the iniquity ba-a-won בעון
of which a-sher אשר
he knows ya-da ידע
because kee כי
blasphemed God me-qal-leem מקללים
la-hem להם
his sons ba-naw בניו
and he did not ve-lo ולא
restrain khi-hah כהה
them bam בם
Therefore ve-la-khen ולכן
I have sworn nish-ba-tee נשבעתי
to the house le-vet לבית
of Eli e-lee עלי
shall never im אם
be atoned for yit-kap-per יתכפר
‘ The iniquity a-won עון
house bet בית
of Eli’s e-lee עלי
by sacrifice be-ze-vach בזבח
or offering ’” u-ve-min-chah ובמנחה
ad עד
o-w-lam עולם
lay down vay-yish-kav וישכב
Samuel she-mu-el שמואל
until ad עד
the morning hab-bo-qer הבקר
then he opened vay-yiph-tach ויפתח
- et את
the doors dal-to-wt דלתות
of the house bet בית
of the LORD YHVH יהוה
He u-she-mu-el ושמואל
was afraid ya-re ירא
to tell me-hag-geed מהגיד
- et את
the vision ham-mar-ah המראה
el אל
Eli e-lee עלי
called vay-yiq-ra ויקרא
but Eli e-lee עלי
- et את
to him she-mu-el שמואל
and said vay-yo-mer ויאמר
"Samuel she-mu-el שמואל
my son” be-nee בני
answered Samuel vay-yo-mer ויאמר
"Here I am” hin-ne-nee הנני
Eli asked vay-yo-mer ויאמר
"What mah מה
was the message had-da-var הדבר
- a-sher אשר
He gave you ?" dib-ber דבר
e-le-kha אליך
"Do not al אל
na נא
hide te-kha-ched תכחד
it from me mim-men-nee ממני
punish koh כה
ya-a-seh יעשה
you le-kha לך
May God e-lo-heem אלהים
and ever so ve-khoh וכה
severely yo-w-seeph יוסיף
if im אם
you hide te-kha-ched תכחד
from me mim-men-nee ממני
anything da-var דבר
mik-kal מכל
had-da-var הדבר
- a-sher אשר
He said dib-ber דבר
to you” e-le-kha אליך
told vay-yag-ged ויגד
him lo לו
So Samuel she-mu-el שמואל
- et את
everything kal כל
had-de-va-reem הדברים
and did not ve-lo ולא
hide khi-ched כחד
[a thing] from him mim-men-nu ממנו
replied Eli vay-yo-mar ויאמר
is the LORD" YHVH יהוה
"He hu הוא
what is good hat-to-wv הטוב
in His eyes” be·ʿē-naw בעינו
"Let Him do ya-a-seh יעשהפ
grew vay-yig-dal ויגדל
And Samuel she-mu-el שמואל
and the LORD va-YHVH ויהוה
was ha-yah היה
with him im-mo עמו
and {He let} none ve-lo ולא
fall hip-peel הפיל
of mik-kal מכל
[Samuel’s] words de-va-raw דבריו
to the ground a-re-tsah ארצה
knew vay-ye-da וידע
So all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
from Dan mid-dan מדן
to ve-ad ועד
be-er באר
Beersheba sha-va שבע
that kee כי
was confirmed ne-e-man נאמן
Samuel she-mu-el שמואל
as a prophet le-na-vee לנביא
of the LORD la-YHVH ליהוה
continued vay-yo-seph ויסף
And the LORD YHVH יהוה
to appear le-he-ra-oh להראה
at Shiloh ve-shi-loh בשלה
because kee כי
revealed Himself nig-lah נגלה
He YHVH יהוה
to el אל
Samuel she-mu-el שמואל
there be-shi-lo בשלו
word bid-var בדבר
by His YHVH יהוה
came vay-hee ויהי
Thus the word de-var דבר
of Samuel she-mu-el שמואל
to all le-khal לכל
Israel yis-ra-el ישראל
went out vay-ye-tse ויצא
Now the Israelites yis-ra-el ישראל
to meet liq-rat לקראת
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
in battle lam-mil-cha-mah למלחמה
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at al על
ha-e-ven האבן
Ebenezer ha-e-zer העזר
while the Philistines u-phe-lish-teem ופלשתים
camped cha-nu חנו
at Aphek va-a-pheq באפק
arrayed themselves vay-ya-ar-khu ויערכו
The Philistines phe-lish-teem פלשתים
against liq-rat לקראת
Israel yis-ra-el ישראל
spread vat-tit-tosh ותטש
and as the battle ham-mil-cha-mah המלחמה
was defeated vay-yin-na-geph וינגף
Israel yis-ra-el ישראל
by liph-ne לפני
the Philistines phe-lish-teem פלשתים
who struck down vay-yak-ku ויכו
on the battlefield vam-ma-a-ra-khah במערכה
bas-sa-deh בשדה
about four ke-ar-ba-at כארבעת
thousand a-la-pheem אלפים
men eesh איש
returned vay-ya-vo ויבא
When the troops ha-am העם
to el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
asked vay-yo-me-ru ויאמרו
the elders ziq-ne זקני
of Israel yis-ra-el ישראל
"Why lam-mah למה
brought defeat on us ne-ga-pha-nu נגפנו
has the LORD YHVH יהוה
today ? hay-yo-wm היום
before liph-ne לפני
the Philistines phe-lish-teem פלשתים
Let us bring niq-chah נקחה
e-le-nu אלינו
from Shiloh mish-shi-loh משלה
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
so that it may go ve-ya-vo ויבא
with us ve-qir-be-nu בקרבנו
to save us ve-yo-shi-e-nu וישענו
from the hand mik-kaph מכף
of our enemies” o-ye-ve-nu איבינו
sent vay-yish-lach וישלח
So the people ha-am העם
[men] to Shiloh shi-loh שלה
and they brought vay-yis-u וישאו
back mish-sham משם
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
of Hosts tse-va-o-wt צבאות
who sits enthroned yo-shev ישב
between the cherubim hak-ke-ru-veem הכרבים
were there ve-sham ושם
And the two she-ne שני
sons ve-ne בני
of Eli e-lee עלי
with im עם
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of God ha-e-lo-heem האלהים
Hophni cha-phe-nee חפני
and Phinehas u-phee-ne-chas ופינחס
When vay-hee ויהי
entered ke-vo-w כבוא
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
shout vay-ya-ri-u וירעו
all khal כל
the Israelites yis-ra-el ישראל
such a great te-ru-ah תרועה
raised ge-do-w-lah גדולה
that it shook vat-te-hom ותהם
the ground ha-a-rets הארץ
On hearing vay-yish-me-u וישמעו
the Philistines phe-lish-teem פלשתים
- et את
the noise qo-wl קול
of the shout hat-te-ru-ah התרועה
asked vay-yo-me-ru ויאמרו
"What is meh מה
qo-wl קול
shouting hat-te-ru-ah התרועה
loud hag-ge-do-w-lah הגדולה
this haz-zot הזאת
in the camp be-ma-cha-neh במחנה
of the Hebrews ?" ha-iv-reem העברים
And when they realized vay-ye-de-u וידעו
that kee כי
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
had entered ba בא
el אל
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
were afraid vay-yir-u ויראו
the Philistines hap-pe-lish-teem הפלשתים
- kee כי
they said a-me-ru אמרו
have entered ba בא
"The gods e-lo-heem אלהים
el אל
their camp !" ham-ma-cha-neh המחנה
vay-yo-me-ru ויאמרו
"Woe o-w אוי
to us la-nu לנו
for kee כי
nothing lo לא
has happened ha-ye-tah היתה
like this ka-zot כזאת
before et-mo-wl אתמול
shil-shom שלשם
Woe o-w אוי
to us ! la-nu לנו
Who mee מי
will deliver us yats-tsee-le-nu יצילנו
from the hand mee-yad מיד
gods ? ha-e-lo-heem האלהים
mighty ha-ad-dee-reem האדירים
of these ha-el-leh האלה
These el-leh אלה
hem הם
are the gods ha-e-lo-heem האלהים
who struck ham-mak-keem המכים
- et את
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
with all kinds be-khal בכל
of plagues mak-kah מכה
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
Take courage hit-chaz-ze-qu התחזקו
and be wih-yu והיו
men la-a-na-sheem לאנשים
O Philistines ! pe-lish-teem פלשתים
Otherwise pen פן
you will serve ta-av-du תעבדו
the Hebrews la-iv-reem לעברים
just as ka-a-sher כאשר
they served a-ve-du עבדו
you la-khem לכם
Now be wih-yee-tem והייתם
men la-a-na-sheem לאנשים
and fight !” ve-nil-cham-tem ונלחמתם
fought vay-yil-la-cha-mu וילחמו
So the Philistines phe-lish-teem פלשתים
was defeated vay-yin-na-geph וינגף
and Israel yis-ra-el ישראל
fled vay-ya-nu-su וינסו
and each man eesh איש
to his tent le-o-ha-law לאהליו
was vat-te-hee ותהי
The slaughter ham-mak-kah המכה
great — ge-do-w-lah גדולה
very me-od מאד
fell vay-yip-pol ויפל
of Israel mee-yis-ra-el מישראל
thirty she-lo-sheem שלשים
thousand e-leph אלף
foot soldiers rag-lee רגלי
The ark va-a-ro-wn וארון
of God e-lo-heem אלהים
was captured nil-qach נלקח
two u-she-ne ושני
sons ve-ne בני
and Eli’s e-lee עלי
died me-tu מתו
Hophni cha-phe-nee חפני
and Phinehas u-phee-ne-chas ופינחס
ran vay-ya-rats וירץ
eesh איש
a Benjamite bin-ya-min בנימן
from the battle line me-ham-ma-a-ra-khah מהמערכה
all the way vay-ya-vo ויבא
to Shiloh shi-loh שלה
day bay-yo-wm ביום
That same ha-hu ההוא
with his clothes u-mad-daw ומדיו
torn qe-ru-eem קרעים
and dirt va-a-da-mah ואדמה
on al על
his head ro-sho ראשו
When he arrived vay-ya-vo-w ויבוא
there ve-hin-neh והנה
was Eli e-lee עלי
sitting yo-shev ישב
on al על
his chair hak-kis-se הכסא
beside yakh יך
the road de-rekh דרך
[and] watching me-tsap-peh מצפה
because kee כי
ha-yah היה
his heart lib-bo לבו
trembled cha-red חרד
for al על
the ark a-ro-wn ארון
of God ha-e-lo-heem האלהים
When the man ve-ha-eesh והאיש
entered ba בא
to give a report le-hag-geed להגיד
the city ba-eer בעיר
cried out vat-tiz-aq ותזעק
the whole kal כל
city ha-eer העיר
heard vay-yish-ma וישמע
Eli e-lee עלי
- et את
the outcry qo-wl קול
hats-tse-a-qah הצעקה
and asked vay-yo-mer ויאמר
"Why meh מה
qo-wl קול
commotion ?" he-ha-mo-wn ההמון
this haz-zeh הזה
So the man ve-ha-eesh והאיש
hurried over mi-har מהר
vay-ya-vo ויבא
and reported vay-yag-ged ויגד
to Eli le-e-lee לעלי
Now Eli ve-e-lee ועלי
years old ben בן
was ninety-eight tish-eem תשעים
u-she-mo-neh ושמנה
sha-nah שנה
and his gaze ve-e-naw ועיניו
was fixed qa-mah קמה
because he could not ve-lo ולא
ya-kho-wl יכול
see lir-o-wt לראות
said vay-yo-mer ויאמר
the man ha-eesh האיש
to el אל
Eli e-lee עלי
"I a-no-khee אנכי
have just come hab-ba הבא
from min מן
the battle" ham-ma-a-ra-khah המערכה
"I va-a-nee ואני
from min מן
there today ham-ma-a-ra-khah המערכה
fled nas-tee נסתי
" hay-yo-wm היום
Eli asked vay-yo-mer ויאמר
"What meh מה
happened ha-yah היה
had-da-var הדבר
my son ?” be-nee בני
answered vay-ya-an ויען
The messenger ham-vas-ser המבשר
vay-yo-mer ויאמר
has fled nas נס
"Israel yis-ra-el ישראל
before liph-ne לפני
the Philistines phe-lish-teem פלשתים
and ve-gam וגם
slaughter mag-ge-phah מגפה
a great ge-do-w-lah גדולה
there has been ha-ye-tah היתה
among the people va-am בעם
ve-gam וגם
Your two she-ne שני
sons va-ne-kha בניך
are both dead me-tu מתו
Hophni cha-phe-nee חפני
and Phinehas u-phee-ne-chas ופינחס
and the ark va-a-ro-wn וארון
of God ha-e-lo-heem האלהים
has been captured” nil-qa-chah נלקחהפ
As soon as vay-hee ויהי
was mentioned ke-haz-kee-ro כהזכירו
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of God ha-e-lo-heem האלהים
Eli fell vay-yip-pol ויפל
from me-al מעל
his chair hak-kis-se הכסא
backward a-cho-ran-neet אחרנית
be-ad בעד
by yad יד
the city gate hash-sha-ar השער
he broke vat-tish-sha-ver ותשבר
his neck maph-raq-to מפרקתו
and died vay-ya-mot וימת
and being kee כי
old za-qen זקן
- ha-eesh האיש
and heavy ve-kha-ved וכבד
And [Eli] ve-hu והוא
had judged sha-phat שפט
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
forty ar-ba-eem ארבעים
years sha-nah שנה
Now Eli’s daughter-in- ve-khal-la-to וכלתו
the wife e-shet אשת
of Phinehas pee-ne-chas פינחס
was pregnant ha-rah הרה
and about to give birt la-lat ללת
When she heard vat-tish-ma ותשמע
- et את
the news hash-she-mu-ah השמעה
of el אל
the capture hil-la-qach הלקח
ark a-ro-wn ארון
of God’s ha-e-lo-heem האלהים
and the deaths u-met ומת
of her father-in-law cha-mee-ha חמיה
and her husband ve-ee-shah ואישה
she collapsed vat-tikh-ra ותכרע
and gave birth vat-te-led ותלד
for kee כי
overtook ne-heph-khu נהפכו
her a-le-ha עליה
her labor pains tsi-re-ha צריה
As u-khe-et וכעת
she was dying mu-tah מותה
said vat-te-dab-be-re-nah ותדברנה
the women attending han-nits-tsa-vo-wt הנצבות
to her a-le-ha עליה
"Do not al אל
be afraid tee-re-ee תיראי
for kee כי
a son !” ben בן
you have given birth t ya-la-det ילדת
But she did not ve-lo ולא
respond a-ne-tah ענתה
ve-lo ולא
or pay any heed sha-tah שתה
lib-bah לבה
And she named vat-tiq-ra ותקרא
the boy lan-na-ar לנער
ee אי
Ichabod kha-vo-wd כבוד
saying le-mor לאמר
has departed ga-lah גלה
"The glory kha-vo-wd כבוד
from Israel” mee-yis-ra-el מישראל
because el אל
had been captured hil-la-qach הלקח
the ark a-ro-wn ארון
of God ha-e-lo-heem האלהים
[and] ve-el ואל
her father-in-law cha-mee-ha חמיה
and her husband had be ve-ee-shah ואישה
she said vat-to-mer ותאמר
has departed ga-lah גלה
"The glory kha-vo-wd כבוד
from Israel" mee-yis-ra-el מישראל
"for kee כי
has been captured” nil-qach נלקח
the ark a-ro-wn ארון
of God ha-e-lo-heem האלהיםפ
After the Philistines u-phe-lish-teem ופלשתים
had captured la-qe-chu לקחו
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of God ha-e-lo-heem האלהים
they took it vay-vi-u-hu ויבאהו
from me-e-ven מאבן
Ebenezer ha-e-zer העזר
to Ashdod ash-do-w-dah אשדודה
- vay-yiq-chu ויקחו
- phe-lish-teem פלשתים
- et את
- a-ro-wn ארון
ha-e-lo-heem האלהים
carried it into vay-ya-vee-u ויביאו
- o-to אתו
the temple bet בית
of Dagon da-go-wn דגון
and set vay-yats-tsee-gu ויציגו
it o-to אתו
beside e-tsel אצל
[his statue] da-go-wn דגון
got up early vay-yash-ki-mu וישכמו
When the people of Ash ash-do-w-deem אשדודים
the next morning mim-ma-cho-rat ממחרת
there ve-hin-neh והנה
was Dagon da-go-wn דגון
fallen no-phel נפל
on his face le-pha-naw לפניו
ar-tsah ארצה
before liph-ne לפני
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
So they took vay-yiq-chu ויקחו
- et את
Dagon da-go-wn דגון
and returned vay-ya-shi-vu וישבו
him o-to אתו
to his place lim-qo-w-mo למקומו
But when they got up e vay-yash-ki-mu וישכמו
morning vab-bo-qer בבקר
the next mim-ma-cho-rat ממחרת
there ve-hin-neh והנה
was Dagon da-go-wn דגון
fallen no-phel נפל
on his face le-pha-naw לפניו
ar-tsah ארצה
before liph-ne לפני
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
with [his] head ve-rosh וראש
da-go-wn דגון
- u-she-te ושתי
[and] kap-po-wt כפות
his hands ya-daw ידיו
broken off ke-ru-to-wt כרתות
and lying on el אל
the threshold ham-miph-tan המפתן
Only raq רק
[the torso] da-go-wn דגון
remained nish-ar נשאר
a-law עליו
That is why al על
ken כן
do not lo לא
step yid-re-khu ידרכו
the priests kho-ha-ne כהני
of Dagon da-go-wn דגון
and all ve-khal וכל
who enter hab-ba-eem הבאים
the temple bet בית
of Dagon da-go-wn דגון
on al על
the threshold miph-tan מפתן
da-go-wn דגון
in Ashdod be-ash-do-wd באשדוד
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזהס
was heavy vat-tikh-bad ותכבד
Now the hand yad יד
of the LORD YHVH יהוה
on el אל
the people of Ashdod ha-ash-do-w-deem האשדודים
ravaging them vay-shim-mem וישמם
and afflicting vay-yakh ויך
them o-tam אתם
with tumors ba·ʿo-pha-līm בעפלים
- et את
- ash-do-wd אשדוד
and ve-et ואת
its vicinity ge-vu-le-ha גבוליה
saw vay-yir-u ויראו
And when the men an-she אנשי
of Ashdod ash-do-wd אשדוד
what was happening kee כי
khen כן
they said ve-a-me-ru ואמרו
must not lo לא
stay ye-shev ישב
"The ark a-ro-wn ארון
of the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
here with us im-ma-nu עמנו
because kee כי
is heavy qa-she-tah קשתה
His hand ya-do ידו
upon us a-le-nu עלינו
and upon ve-al ועל
Dagon” da-go-wn דגון
our god e-lo-he-nu אלהינו
- vay-yish-le-chu וישלחו
So they called togethe vay-ya-as-phu ויאספו
- et את
all kal כל
the rulers sar-ne סרני
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
a-le-hem אליהם
and asked vay-yo-me-ru ויאמרו
"What mah מה
shall we do na-a-seh נעשה
with the ark la-a-ro-wn לארון
of the God of e-lo-he אלהי
Israel ?” yis-ra-el ישראל
they replied vay-yo-me-ru ויאמרו
to Gath" gat גת
must be moved yis-sov יסב
"[It] a-ro-wn ארון
e-lo-he אלהי
yis-ra-el ישראל
So they carried away vay-yas-seb-bu ויסבו
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראלס
was also vay-hee ויהי
But after a-cha-re אחרי
they had moved he-sab-bu הסבו
[the ark to Gath] o-to אתו
vat-te-hee ותהי
hand yad יד
the LORD’s YHVH יהוה
against that city ba-eer בעיר
throwing it into great me-hu-mah מהומה
ge-do-w-lah גדולה
me-od מאד
and afflicting vay-yakh ויך
- et את
the men an-she אנשי
of the city ha-eer העיר
both young miq-qa-ton מקטן
and ve-ad ועד
old ga-do-wl גדול
with an outbreak vay-yis-sa-te-ru וישתרו
la-hem להם
of tumors ʿo-pha-līm עפלים
So they sent vay-shal-le-chu וישלחו
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of God ha-e-lo-heem האלהים
to Ekron eq-ro-wn עקרון
vay-hee ויהי
arrived ke-vo-w כבוא
but as it a-ro-wn ארון
ha-e-lo-heem האלהים
- eq-ro-wn עקרון
cried out vay-yiz-a-qu ויזעקו
the Ekronites ha-eq-ro-neem העקרנים
le-mor לאמר
"They have brought he-sab-bu הסבו
us e-lay אלי
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
in order to kill us la-ha-mee-te-nee להמיתני
and ve-et ואת
our people !” am-mee עמי
vay-yish-le-chu וישלחו
Then [the Ekronites] a vay-ya-as-phu ויאספו
- et את
all kal כל
the rulers sar-ne סרני
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
"Send away shal-le-chu שלחו
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
It must return ve-ya-shov וישב
to its place lim-qo-mo למקמו
so that it will not ve-lo ולא
kill ya-meet ימית
us o-tee אתי
- ve-et ואת
and our people !” am-mee עמי
For kee כי
had pervaded ha-ye-tah היתה
confusion me-hu-mat מהומת
a deadly ma-vet מות
be-khal בכל
the city ha-eer העיר
was heavy ka-ve-dah כבדה
me-od מאד
the hand yad יד
of God ha-e-lo-heem האלהים
upon it sham שם
Those ve-ha-a-na-sheem והאנשים
who a-sher אשר
did not lo לא
die me-tu מתו
were afflicted huk-ku הכו
with tumors ba·ʿo-pha-līm בעפלים
went up vat-ta-al ותעל
and the outcry shaw-at שועת
of the city ha-eer העיר
to heaven hash-sha-ma-yim השמים
had been vay-hee ויהי
When the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
in the land bis-deh בשדה
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
seven shiv-ah שבעה
months cho-da-sheem חדשים
summoned vay-yiq-re-u ויקראו
the Philistines phe-lish-teem פלשתים
the priests lak-ko-ha-neem לכהנים
and diviners ve-laq-qo-se-meem ולקסמים
saying le-mor לאמר
"What mah מה
shall we do na-a-seh נעשה
with the ark la-a-ro-wn לארון
of the LORD ? YHVH יהוה
Tell us ho-w-di-u-nu הודענו
how bam-meh במה
to send it back ne-shal-le-chen-nu נשלחנו
to its place” lim-qo-w-mo למקומו
They replied vay-yo-me-ru ויאמרו
"If im אם
you return me-shal-le-cheem משלחים
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
do not al אל
send it away te-shal-le-chu תשלחו
- o-to אתו
empty re-qam ריקם
but kee כי
by all means ha-shev השב
return [it] ta-shee-vu תשיבו
to Him lo לו
with a guilt offering a-sham אשם
Then az אז
you will be healed te-ra-phe-u תרפאו
and you will understan ve-no-w-da ונודע
you” la-khem לכם
why lam-mah למה
has not lo לא
been lifted ta-sur תסור
His hand ya-do ידו
from mik-kem מכם
asked the Philistines vay-yo-me-ru ויאמרו
"What mah מה
guilt offering ha-a-sham האשם
- a-sher אשר
should we send back na-sheev נשיב
to Him ?” lo לו
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
"[according to] the n mis-par מספר
of rulers sar-ne סרני
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
"Five cha-mish-shah חמשה
tumors ʿa-phe-lē עפלי
gold za-hav זהב
and five va-cha-mish-shah וחמשה
rats" akh-be-re עכברי
gold za-hav זהב
since kee כי
plague [has struck] mag-ge-phah מגפה
the same a-chat אחת
both you le-khul-lam לכלם
and your rulers u-le-sar-ne-khem ולסרניכם
Make va-a-see-tem ועשיתם
images tsal-me צלמי
of your tumors ʿa-phe-lē-khɛm עפליכם
ve-tsal-me וצלמי
and of the rats akh-be-re-khem עכבריכם
that are ravaging ham-mash-chee-tim המשחיתם
- et את
the land ha-a-rets הארץ
Give u-ne-tat-tem ונתתם
to the God le-lo-he לאלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
glory ka-vo-wd כבוד
and perhaps u-lay אולי
He will lift ya-qel יקל
- et את
His hand ya-do ידו
from you me-a-le-khem מעליכם
and u-me-al ומעל
your gods e-lo-he-khem אלהיכם
and u-me-al ומעל
your land ar-tse-khem ארצכם
Why ve-lam-mah ולמה
harden te-khab-be-du תכבדו
- et את
your hearts le-vav-khem לבבכם
as ka-a-sher כאשר
hardened kib-be-du כבדו
the Egyptians mits-ra-yim מצרים
and Pharaoh u-phar-oh ופרעה
- et את
theirs ? lib-bam לבם
did they not ha-lo-w הלוא
When ka-a-sher כאשר
He afflicted hit-al-lel התעלל
them ba-hem בהם
send the people on the vay-shal-le-chum וישלחום
as they departed ? vay-ye-le-khu וילכו
Now, therefore ve-at-tah ועתה
qe-chu קחו
prepare va-a-su ועשו
cart a-ga-lah עגלה
new cha-da-shah חדשה
one e-chat אחת
with two u-she-te ושתי
cows pha-ro-wt פרות
milk a-lo-wt עלות
that a-sher אשר
have never lo לא
been yoked a-lah עלה
a-le-hem עליהם
ol על
Hitch va-a-sar-tem ואסרתם
- et את
the cows hap-pa-ro-wt הפרות
to the cart ba-a-ga-lah בעגלה
away va-ha-she-vo-tem והשיבתם
but take their calves be-ne-hem בניהם
me-a-cha-re-hem מאחריהם
and pen them up hab-ba-ye-tah הביתה
Take u-le-qach-tem ולקחתם
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
set u-ne-tat-tem ונתתם
it o-to אתו
on el אל
the cart ha-a-ga-lah העגלה
and ve-et ואת
objects ke-le כלי
the gold haz-za-hav הזהב
- a-sher אשר
you are sending ha-she-vo-tem השבתם
Him lo לו
as a guilt offering a-sham אשם
put ta-see-mu תשימו
in a chest va-ar-gaz בארגז
beside it mits-tsid-do מצדו
Then send ve-shil-lach-tem ושלחתם
[the ark] o-to אתו
on its way ve-ha-lakh והלך
but keep watching it u-re-ee-tem וראיתם
If im אם
the road de-rekh דרך
to its homeland ge-vu-lo גבולו
it goes up ya-a-leh יעלה
bet בית
toward Beth-shemesh she-mesh שמש
it is the LORD hu הוא
who has brought a-sah עשה
on us la-nu לנו
- et את
disaster ha-ra-ah הרעה
great hag-ge-do-w-lah הגדולה
this haz-zot הזאת
But if ve-im ואם
it does not lo לא
then we will know ve-ya-da-nu וידענו
that kee כי
it was not lo לא
His hand ya-do ידו
that punished na-ge-ah נגעה
us ba-nu בנו
by chance” miq-reh מקרה
and that it hu הוא
happened ha-yah היה
- la-nu לנו
did vay-ya-a-su ויעשו
So the men ha-a-na-sheem האנשים
[as instructed] ken כן
They took vay-yiq-chu ויקחו
two she-te שתי
cows pha-ro-wt פרות
milk a-lo-wt עלות
hitched them vay-ya-as-rum ויאסרום
to the cart ba-a-ga-lah בעגלה
- ve-et ואת
their calves be-ne-hem בניהם
and penned up ka-lu כלו
vab-ba-yit בבית
Then they put vay-ya-si-mu וישמו
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
on el אל
the cart ha-a-ga-lah העגלה
- ve-et ואת
along with the chest ha-ar-gaz הארגז
- ve-et ואת
rats akh-be-re עכברי
containing the gold haz-za-hav הזהב
- ve-et ואת
and the images tsal-me צלמי
of the tumors te-cho-re-hem טחריהם
headed straight va-yish-shar-nah וישרנה
And the cows hap-pa-ro-wt הפרות
up the road bad-de-rekh בדרך
toward al על
de-rekh דרך
bet בית
Beth-shemesh she-mesh שמש
highway bim-sil-lah במסלה
staying on that one a-chat אחת
as they went ha-le-khu הלכו
ha-lokh הלך
and lowing ve-ga-o וגעו
never ve-lo ולא
straying sa-ru סרו
to the right ya-meen ימין
or to the left u-se-mo-wl ושמאול
The rulers ve-sar-ne וסרני
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
followed ho-le-kheem הלכים
behind them a-cha-re-hem אחריהם
to ad עד
the border ge-vul גבול
of bet בית
Beth-shemesh sha-mesh שמש
u-vet ובית
Now [the people of] Be she-mesh שמש
were harvesting qo-tse-reem קצרים
qe-tseer קציר
wheat chit-teem חטים
in the valley ba-e-meq בעמק
and when they looked u vay-yis-u וישאו
- et את
- e-ne-hem עיניהם
and saw vay-yir-u ויראו
- et את
the ark ha-a-ro-wn הארון
they were overjoyed vay-yis-me-chu וישמחו
at the sight lir-o-wt לראות
The cart ve-ha-a-ga-lah והעגלה
came ba-ah באה
to el אל
the field se-deh שדה
of Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
bet בית
of Beth-shemesh hash-shim-shee השמשי
and stopped vat-ta-a-mod ותעמד
there sham שם
ve-sham ושם
rock e-ven אבן
near a large ge-do-w-lah גדולה
The people chopped up vay-vaq-qe-u ויבקעו
- et את
- a-tse עצי
the cart ha-a-ga-lah העגלה
- ve-et ואת
the cows hap-pa-ro-wt הפרות
and offered he-e-lu העלו
as a burnt offering o-lah עלה
to the LORD la-YHVH ליהוהס
And the Levites ve-hal-vee-yim והלוים
took down ho-w-ree-du הורידו
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
and ve-et ואת
the chest ha-ar-gaz הארגז
containing a-sher אשר
it-to אתו
- a-sher אשר
- bo בו
objects khe-le כלי
the gold za-hav זהב
and they placed them vay-ya-si-mu וישמו
on el אל
rock ha-e-ven האבן
the large hag-ge-do-w-lah הגדולה
the men ve-an-she ואנשי
vet בית
of Beth-shemesh she-mesh שמש
offered he-e-lu העלו
burnt offerings o-lo-wt עלות
and made vay-yiz-be-chu ויזבחו
sacrifices ze-va-cheem זבחים
day bay-yo-wm ביום
That ha-hu ההוא
to the LORD la-YHVH ליהוה
And when the five va-cha-mish-shah וחמשה
rulers sar-ne סרני
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
saw [this] ra-u ראו
they returned vay-ya-shu-vu וישבו
to Ekron eq-ro-wn עקרון
day bay-yo-wm ביום
that same ha-hu ההואס
- ve-el-leh ואלה
tumor [for each city] te-cho-re טחרי
gold haz-za-hav הזהב
- a-sher אשר
had sent back he-shee-vu השיבו
the Philistines phe-lish-teem פלשתים
As a guilt offering a-sham אשם
to the LORD la-YHVH ליהוה
Ashdod le-ash-do-wd לאשדוד
one e-chad אחד
Gaza le-az-zah לעזה
e-chad אחד
Ashkelon le-ash-qe-lo-wn לאשקלון
e-chad אחד
Gath le-gat לגת
e-chad אחד
and Ekron le-eq-ro-wn לעקרון
e-chad אחדס
rats ve-akh-be-re ועכברי
The number of gold haz-za-hav הזהב
also corresponded to t mis-par מספר
kal כל
cities a-re ערי
of Philistine phe-lish-teem פלשתים
[belonging] to the fiv la-cha-me-shet לחמשת
rulers — has-se-ra-neem הסרנים
cities me-eer מעיר
the fortified miv-tsar מבצר
and ve-ad ועד
villages ko-pher כפר
their outlying hap-pe-ra-zee הפרזי
ve-ad ועד
rock a-vel אבל
And the large hag-ge-do-w-lah הגדולה
which a-sher אשר
they placed hin-nee-chu הניחו
on a-le-ha עליה
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
[stands] to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
in the field bis-deh בשדה
of Joshua ye-ho-wo-shu-a יהושע
bet בית
of Beth-shemesh hash-shim-shee השמשי
But God struck down vay-yakh ויך
be-an-she באנשי
some of the people vet בית
of Beth-shemesh she-mesh שמש
because kee כי
they looked ra-u ראו
inside the ark ba-a-ro-wn בארון
of the LORD YHVH יהוה
He struck down vay-yakh ויך
- ba-am בעם
seventy shiv-eem שבעים
men eesh איש
- cha-mish-sheem חמשים
- e-leph אלף
- eesh איש
and the people mourned vay-yit-ab-be-lu ויתאבלו
them ha-am העם
because kee כי
had struck hik-kah הכה
the LORD YHVH יהוה
ba-am בעם
slaughter mak-kah מכה
with a great ge-do-lah גדולה
asked vay-yo-me-ru ויאמרו
The men an-she אנשי
vet בית
of Beth-shemesh she-mesh שמש
"Who mee מי
can yu-khal יוכל
stand la-a-mod לעמד
in the presence liph-ne לפני
of the LORD YHVH יהוה
God ? ha-e-lo-heem האלהים
holy haq-qa-do-wosh הקדוש
this haz-zeh הזה
To ve-el ואל
whom mee מי
should the ark go up ya-a-leh יעלה
from here ?” me-a-le-nu מעלינוס
So they sent vay-yish-le-chu וישלחו
messengers mal-a-kheem מלאכים
to el אל
the people yo-wo-she-ve יושבי
qir-yat קרית
of Kiriath-jearim ye-a-reem יערים
saying le-mor לאמר
have returned he-shi-vu השבו
"The Philistines phe-lish-teem פלשתים
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
Come down re-du רדו
[and] take it up ha-a-lu העלו
- o-to אתו
with you" a-le-khem אליכם
came vay-ya-vo-u ויבאו
Then the men an-she אנשי
qir-yat קרית
of Kiriath-jearim ye-a-reem יערים
and took vay-ya-a-lu ויעלו
- et את
for the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
- vay-ya-vi-u ויבאו
it o-to אתו
into el אל
house bet בית
Abinadab’s a-vee-na-dav אבינדב
on the hill bag-giv-ah בגבעה
And ve-et ואת
Eleazar el-a-zar אלעזר
his son be-no בנו
they consecrated qid-de-shu קדשו
to guard lish-mor לשמר
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
passed vay-hee ויהי
And from that day mee-yo-wm מיום
remained she-vet שבת
as the ark ha-a-ro-wn הארון
be-qir-yat בקרית
at Kiriath-jearim ye-a-reem יערים
a long vay-yir-bu וירבו
time hay-ya-meem הימים
in all vay-yih-yu ויהיו
twenty es-reem עשרים
years sha-nah שנה
mourned vay-yin-na-hu וינהו
And all kal כל
the house bet בית
of Israel yis-ra-el ישראל
and sought after a-cha-re אחרי
the LORD YHVH יהוה
said vay-yo-mer ויאמר
Then Samuel she-mu-el שמואל
to el אל
all kal כל
the house bet בית
of Israel yis-ra-el ישראל
- le-mor לאמר
"If im אם
with all be-khal בכל
your hearts le-vav-khem לבבכם
you at-tem אתם
are returning sha-veem שבים
to el אל
the LORD YHVH יהוה
then rid yourselves of ha-see-ru הסירו
- et את
gods e-lo-he אלהי
the foreign han-ne-khar הנכר
among you mit-to-wkh-khem מתוככם
and Ashtoreths ve-ha-ash-ta-ro-wt והעשתרות
prepare ve-ha-khee-nu והכינו
your hearts le-vav-khem לבבכם
for el אל
the LORD YHVH יהוה
and serve Him ve-iv-du-hu ועבדהו
only le-vad-do לבדו
And He will deliver ve-yats-tsel ויצל
you et-khem אתכם
from the hand mee-yad מיד
of the Philistines” pe-lish-teem פלשתים
put away vay-ya-see-ru ויסירו
So the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
- et את
the Baals hab-be-a-leem הבעלים
and ve-et ואת
Ashtoreths ha-ash-ta-rot העשתרת
and served vay-ya-av-du ויעבדו
- et את
the LORD YHVH יהוה
only le-vad-do לבדופ
said vay-yo-mer ויאמר
Then Samuel she-mu-el שמואל
"Gather qiv-tsu קבצו
- et את
all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
to Mizpah ham-mits-pa-tah המצפתה
and I will pray ve-et-pal-lel ואתפלל
on your behalf” ba-ad-khem בעדכם
to el אל
the LORD YHVH יהוה
When they had gathered vay-yiq-qa-ve-tsu ויקבצו
at Mizpah ham-mits-pa-tah המצפתה
they drew vay-yish-a-vu וישאבו
water ma-yim מים
and poured it out vay-yish-pe-khu וישפכו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
they fasted vay-ya-tsu-mu ויצומו
day bay-yo-wm ביום
On that ha-hu ההוא
they confessed vay-yo-me-ru ויאמרו
and there sham שם
"We have sinned cha-ta-nu חטאנו
against the LORD” la-YHVH ליהוה
judged vay-yish-pot וישפט
And Samuel she-mu-el שמואל
- et את
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
at Mizpah bam-mits-pah במצפה
heard vay-yish-me-u וישמעו
When the Philistines phe-lish-teem פלשתים
that kee כי
had gathered hit-qab-be-tsu התקבצו
the Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
at Mizpah ham-mits-pa-tah המצפתה
marched up vay-ya-a-lu ויעלו
rulers sar-ne סרני
their phe-lish-teem פלשתים
toward el אל
Israel yis-ra-el ישראל
learned of this vay-yish-me-u וישמעו
And when the Israelite be-ne בני
yis-ra-el ישראל
they feared vay-yir-u ויראו
mip-pe-ne מפני
the Philistines phe-lish-teem פלשתים
said vay-yo-me-ru ויאמרו
[and] ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
to el אל
Samuel she-mu-el שמואל
"Do not al אל
stop ta-cha-resh תחרש
for us mim-men-nu ממנו
crying out miz-ze-oq מזעק
to el אל
the LORD YHVH יהוה
our God e-lo-he-nu אלהינו
that He may save us ve-yo-shi-e-nu וישענו
from the hand mee-yad מיד
of the Philistines” pe-lish-teem פלשתים
took vay-yiq-qach ויקח
Then Samuel she-mu-el שמואל
lamb te-leh טלה
suckling cha-lav חלב
a e-chad אחד
and offered it vay-ya·ʿa-lɛh ויעלה
burnt offering o-w-lah עולה
as a whole ka-leel כליל
to the LORD la-YHVH ליהוה
cried out vay-yiz-aq ויזעק
He she-mu-el שמואל
to el אל
the LORD YHVH יהוה
on behalf of be-ad בעד
Israel yis-ra-el ישראל
answered him vay-ya-a-ne-hu ויענהו
and the LORD YHVH יהוה
was vay-hee ויהי
Samuel she-mu-el שמואל
sacrificing ma-a-leh מעלה
the burnt offering ha-o-w-lah העולה
As the Philistines u-phe-lish-teem ופלשתים
drew near nig-ge-shu נגשו
to fight lam-mil-cha-mah למלחמה
against Israel be-yis-ra-el בישראל
thundered vay-yar-em וירעם
the LORD YHVH יהוה
loudly be-qo-wl בקול
ga-do-wl גדול
day bay-yo-wm ביום
But that ha-hu ההוא
against al על
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
and threw them into su vay-hum-mem ויהמם
that they fled vay-yin-na-ge-phu וינגפו
before liph-ne לפני
Israel yis-ra-el ישראל
charged out vay-ye-tse-u ויצאו
Then the men an-she אנשי
of Israel yis-ra-el ישראל
of min מן
Mizpah ham-mits-pah המצפה
and pursued vay-yir-de-phu וירדפו
- et את
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
striking them down vay-yak-kum ויכום
ad עד
all the way to mit-ta-chat מתחת
an area below le-vet לבית
Beth-car kar כר
took vay-yiq-qach ויקח
Afterward, Samuel she-mu-el שמואל
stone e-ven אבן
a a-chat אחת
and set [it] up vay-ya-sem וישם
between ben בין
Mizpah ham-mits-pah המצפה
u-ven ובין
and Shen hash-shen השן
He named vay-yiq-ra ויקרא
- et את
- she-mah שמה
e-ven אבן
it Ebenezer ha-a-zer העזר
saying vay-yo-mar ויאמר
far ad עד
"Thus hen-nah הנה
has helped us” a-za-ra-nu עזרנו
the LORD YHVH יהוה
were subdued vay-yik-ka-ne-u ויכנעו
So the Philistines hap-pe-lish-teem הפלשתים
and they stopped ve-lo ולא
- ya-se-phu יספו
- o-wd עוד
invading la-vo-w לבוא
the territory big-vul בגבול
of Israel yis-ra-el ישראל
was vat-te-hee ותהי
And the hand yad יד
of the LORD YHVH יהוה
against the Philistine bap-pe-lish-teem בפלשתים
all kol כל
the days ye-me ימי
of Samuel she-mu-el שמואל
were restored vat-ta-sho-ve-nah ותשבנה
The cities he-a-reem הערים
which a-sher אשר
had taken la-qe-chu לקחו
the Philistines phe-lish-teem פלשתים
me-et מאת
- yis-ra-el ישראל
to Israel le-yis-ra-el לישראל
from Ekron me-eq-ro-wn מעקרון
to ve-ad ועד
Gath gat גת
- ve-et ואת
the surrounding territ ge-vu-lan גבולן
also delivered hits-tseel הציל
[who] yis-ra-el ישראל
from the hand mee-yad מיד
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
And there was vay-hee ויהי
peace sha-lo-wm שלום
between ben בין
the Israelites yis-ra-el ישראל
u-ven ובין
and the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
judged vay-yish-pot וישפט
So Samuel she-mu-el שמואל
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
all kol כל
the days ye-me ימי
of his life chay-yaw חייו
he would go ve-ha-lakh והלך
from mid-de מדי
Every year sha-nah שנה
be-sha-nah בשנה
on a circuit ve-sa-vav וסבב
bet בית
Bethel el אל
to Gilgal ve-hag-gil-gal והגלגל
to Mizpah ve-ham-mits-pah והמצפה
judging ve-sha-phat ושפט
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
in et את
all kal כל
places ham-me-qo-w-mo-wt המקומות
these ha-el-leh האלה
Then he would return u-te-shu-va-to ותשבתו
to Ramah ha-ra-ma-tah הרמתה
because kee כי
was there sham שם
his home be-to ביתו
and there ve-sham ושם
he judged sha-phat שפט
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
and built vay-yi-ven ויבן
- sham שם
an altar miz-be-ach מזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
- vay-hee ויהי
When ka-a-sher כאשר
grew old za-qen זקן
Samuel she-mu-el שמואל
he appointed vay-ya-sem וישם
- et את
his sons ba-naw בניו
as judges sho-phe-teem שפטים
over Israel le-yis-ra-el לישראל
was vay-hee ויהי
The name shem שם
son be-no בנו
of his firstborn hab-be-kho-wr הבכור
Joel yo-w-el יואל
and the name ve-shem ושם
of his second mish-ne-hu משנהו
was Abijah a-vee-yah אביה
They were judges sho-phe-teem שפטים
biv-er בבאר
in Beersheba sha-va שבע
did not ve-lo ולא
walk ha-le-khu הלכו
But his sons va-naw בניו
in his ways be-dar-ko בדרכו
they turned aside vay-yit-tu ויטו
toward a-cha-re אחרי
dishonest gain hab-ba-tsa הבצע
accepting vay-yiq-chu ויקחו
bribes sho-chad שחד
and perverting vay-yat-tu ויטו
justice mish-pat משפטפ
gathered together vay-yit-qab-be-tsu ויתקבצו
So all kol כל
the elders ziq-ne זקני
of Israel yis-ra-el ישראל
and came vay-ya-vo-u ויבאו
to el אל
Samuel she-mu-el שמואל
at Ramah ha-ra-ma-tah הרמתה
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
- e-law אליו
"Look" hin-neh הנה
"you at-tah אתה
are old za-qan-ta זקנת
and your sons u-va-ne-kha ובניך
do not lo לא
walk ha-le-khu הלכו
in your ways bid-ra-khe-kha בדרכיך
Now at-tah עתה
appoint see-mah שימה
- la-nu לנו
a king me-lekh מלך
to judge us le-sha-phe-te-nu לשפטנו
like all ke-khal ככל
the other nations” hag-go-w-yim הגוים
was displeasing vay-ye-ra וירע
their demand had-da-var הדבר
in the sight be-e-ne בעיני
of Samuel she-mu-el שמואל
But when ka-a-sher כאשר
they said a-me-ru אמרו
"Give te-nah תנה
us la-nu לנו
a king me-lekh מלך
to judge us" le-sha-phe-te-nu לשפטנו
prayed vay-yit-pal-lel ויתפלל
so he she-mu-el שמואל
to el אל
the LORD YHVH יהוה
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
Samuel she-mu-el שמואל
"Listen she-ma שמע
to the voice be-qo-wl בקול
of the people ha-am העם
in all le-khol לכל
that a-sher אשר
they say yo-me-ru יאמרו
to you e-le-kha אליך
For kee כי
it is not lo לא
you o-te-kha אתך
they have rejected ma-a-su מאסו
but kee כי
Me o-tee אתי
they have rejected ma-a-su מאסו
as their king mim-me-lokh ממלך
a-le-hem עליהם
Just as ke-khal ככל
ham-ma-a-seem המעשים
- a-sher אשר
they have done a-su עשו
from the day mee-yo-wm מיום
I brought them up ha-a-lo-tee העלתי
- o-tam אתם
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
until ve-ad ועד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
forsaking Me vay-ya-az-vu-nee ויעזבני
and serving vay-ya-av-du ויעבדו
gods e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
so ken כן
they hem-mah המה
are doing o-seem עשים
- gam גם
to you lakh לך
Now ve-at-tah ועתה
listen to them she-ma שמע
be-qo-w-lam בקולם
but akh אך
kee כי
you must solemnly warn ha-ed העד
ta-eed תעיד
them ba-hem בהם
and show ve-hig-gad-ta והגדת
them la-hem להם
the manner mish-pat משפט
of the king ham-me-lekh המלך
who a-sher אשר
will reign yim-lokh ימלך
over them” a-le-hem עליהםס
spoke vay-yo-mer ויאמר
So Samuel she-mu-el שמואל
et את
all kal כל
the words div-re דברי
of the LORD YHVH יהוה
to el אל
the people ha-am העם
who were asking him fo hash-sho-a-leem השאלים
me-it-to מאתו
a king me-lekh מלךס
He said vay-yo-mer ויאמר
"This zeh זה
will be yih-yeh יהיה
the manner mish-pat משפט
of the king ham-me-lekh המלך
who a-sher אשר
will reign yim-lokh ימלך
over you : a-le-khem עליכם
- et את
your sons be-ne-khem בניכם
He will take yiq-qach יקח
and appoint [them] ve-sam ושם
to lo לו
his own chariots be-mer-kav-to במרכבתו
and horses u-ve-pha-ra-shaw ובפרשיו
to run ve-ra-tsu ורצו
in front of liph-ne לפני
his chariots mer-kav-to מרכבתו
He will appoint ve-la-sum ולשום
some for himself lo לו
as commanders sa-re שרי
of thousands a-la-pheem אלפים
and of ve-sa-re ושרי
fifties cha-mish-sheem חמשים
and others to plow ve-la-cha-rosh ולחרש
his ground cha-ree-sho חרישו
to reap ve-liq-tsor ולקצר
his harvest qe-tsee-ro קצירו
to make ve-la-a-so-wt ולעשות
his weapons ke-le כלי
of war mil-cham-to מלחמתו
and to equip u-khe-le וכלי
his chariots rikh-bo רכבו
And ve-et ואת
your daughters be-no-w-te-khem בנותיכם
he will take yiq-qach יקח
[to be] perfumers le-raq-qa-cho-wt לרקחות
cooks u-le-tab-ba-cho-wt ולטבחות
and bakers u-le-o-pho-wt ולאפות
- ve-e-ts ואת
of your fields do-w-te-khem שדותיכם
and ve-et ואת
vineyards kar-me-khem כרמיכם
and olive groves ve-ze-te-khem וזיתיכם
the best hat-to-w-veem הטובים
He will take yiq-qach יקח
and give them ve-na-tan ונתן
to his servants la-a-va-daw לעבדיו
of your grain ve-zar-e-khem וזרעיכם
and grape harvest ve-khar-me-khem וכרמיכם
He will take a tenth ya-sor יעשר
and give it ve-na-tan ונתן
to his officials le-sa-ree-saw לסריסיו
and servants ve-la-a-va-daw ולעבדיו
And ve-et ואת
your menservants av-de-khem עבדיכם
and ve-et ואת
maidservants shiph-cho-w-te-khem שפחותיכם
and ve-et ואת
cattle ba-chu-re-khem בחוריכם
your best hat-to-w-veem הטובים
- ve-et ואת
and donkeys cha-mo-w-re-khem חמוריכם
he will take yiq-qach יקח
and put [them] ve-a-sah ועשה
to his own use lim-lakh-to למלאכתו
of your flocks tso-ne-khem צאנכם
He will take a tenth ya-sor יעשר
and you yourselves ve-at-tem ואתם
will become tih-yu תהיו
his lo לו
slaves la-a-va-deem לעבדים
you will beg u-ze-aq-tem וזעקתם
day comes bay-yo-wm ביום
When that ha-hu ההוא
for relief from mil-liph-ne מלפני
the king mal-ke-khem מלככם
- a-sher אשר
you have chosen be-char-tem בחרתם
la-khem לכם
will not ve-lo ולא
answer you ya-a-neh יענה
but the LORD YHVH יהוה
- et-khem אתכם
day” bay-yo-wm ביום
on that ha-hu ההוא
refused vay-ma-a-nu וימאנו
Nevertheless the peopl ha-am העם
to listen lish-mo-a לשמע
be-qo-wl בקול
to Samuel she-mu-el שמואל
they said vay-yo-me-ru ויאמרו
"No !" lo לא
kee כי
im אם
a king me-lekh מלך
"We must have yih-yeh יהיה
over us a-le-nu עלינו
be ve-ha-yee-nu והיינו
gam גם
Then we will a-nach-nu אנחנו
like all ke-khal ככל
the other nations hag-go-w-yim הגוים
to judge us u-she-pha-ta-nu ושפטנו
with a king mal-ke-nu מלכנו
to go out ve-ya-tsa ויצא
before us le-pha-ne-nu לפנינו
and to fight ve-nil-cham ונלחם
- et את
our battles” mil-cha-mo-te-nu מלחמתנו
listened vay-yish-ma וישמע
Samuel she-mu-el שמואל
- et את
to all kal כל
the words div-re דברי
of the people ha-am העם
and repeated them vay-dab-be-rem וידברם
in the hearing be-a-ze-ne באזני
of the LORD YHVH יהוה
said vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
to el אל
Samuel she-mu-el שמואל
"Listen she-ma שמע
to their voice" be-qo-w-lam בקולם
"Appoint ve-him-lakh-ta והמלכת
for them” la-hem להם
a king me-lekh מלך
told vay-yo-mer ויאמר
Then Samuel she-mu-el שמואל
el אל
the men an-she אנשי
of Israel yis-ra-el ישראל
must go back le-khu לכו
"Everyone eesh איש
to his city” le-ee-ro לעירופ
Now there was vay-hee ויהי
eesh איש
a Benjamite mib-bin מבן
ya-mīn ימין
whose name u-she-mo ושמו
was Kish qeesh קיש
son ben בן
of Abiel a-vee-el אביאל
the son ben בן
of Zeror tse-ro-wr צרור
the son ben בן
of Becorath be-kho-w-rat בכורת
the son ben בן
of Aphiah a-phee-ach אפיח
- ben בן
- eesh איש
of Benjamin ye-mee-nee ימיני
a powerful man gib-bo-wr גבור
cha-yil חיל
And ve-lo ולו
he had ha-yah היה
a son ben בן
named u-she-mo ושמו
Saul sha-ul שאול
choice ba-chur בחור
and handsome va-to-wv וטוב
without equal ve-en ואין
eesh איש
the Israelites mib-be-ne מבני
— yis-ra-el ישראל
to-wv טוב
among mim-men-nu ממנו
a head mish-shikh-mo משכמו
va-ma-lah ומעלה
taller ga-vo-ah גבה
than any mik-kal מכל
of the people ha-am העם
wandered off vat-to-vad-nah ותאבדנה
One day the donkeys ha-a-to-no-wt האתנות
Kish le-qeesh לקיש
father a-vee אבי
of Saul’s sha-ul שאול
said vay-yo-mer ויאמר
and Kish qeesh קיש
to el אל
Saul sha-ul שאול
his son be-no בנו
"Take qach קח
na נא
- it-te-kha אתך
- et את
one a-chad אחד
of the servants me-han-ne-a-reem מהנערים
ve-qum וקום
and go lekh לך
look for baq-qesh בקש
- et את
the donkeys” ha-a-to-not האתנת
So [Saul] passed vay-ya-a-vor ויעבר
through the hill count be-har בהר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
[He and the servant] w vay-ya-a-vor ויעבר
and then through the l be-e-rets בארץ
of Shalishah sha-li-shah שלשה
but did not ve-lo ולא
find [the donkeys] ma-tsa-u מצאו
Then they went vay-ya-av-ru ויעברו
through the region ve-e-rets בארץ
of Shaalim sha-a-leem שעלים
but [they were] not [t va-a-yin ואין
vay-ya-a-vor ויעבר
through the land be-e-rets בארץ
of Benjamin ye-mee-nee ימיני
and still they did not ve-lo ולא
find them ma-tsa-u מצאו
When they hem-mah המה
reached ba-u באו
the land be-e-rets בארץ
of Zuph tsuph צוף
Saul ve-sha-ul ושאול
said a-mar אמר
to his servant le-na-a-ro לנערו
- a-sher אשר
- im-mo עמו
"Come le-khah לכה
let us go back ve-na-shu-vah ונשובה
or pen פן
will stop [worrying] yech-dal יחדל
my father a-vee אבי
about min מן
the donkeys ha-a-to-no-wt האתנות
and start worrying ve-da-ag ודאג
about us” la-nu לנו
said the servant vay-yo-mer ויאמר
lo לו
"Look" hin-neh הנה
na נא
there is a man eesh איש
of God e-lo-heem אלהים
city ba-eer בעיר
"in this haz-zot הזאת
who ve-ha-eesh והאיש
is highly respected nikh-bad נכבד
everything kol כל
- a-sher אשר
he says ye-dab-ber ידבר
surely bo-w בוא
comes to pass ya-vo-w יבוא
now at-tah עתה
Let us go ne-la-khah נלכה
there sham שם
Perhaps u-lay אולי
he will tell yag-geed יגיד
us la-nu לנו
- et את
way dar-ke-nu דרכנו
which a-sher אשר
to go ha-lakh-nu הלכנו
" a-le-ha עליה
replied vay-yo-mer ויאמר
Saul sha-ul שאול
- le-na-a-ro לנערו
"If ve-hin-neh והנה
we do go" ne-lekh נלך
"what u-mah ומה
can we give na-vee נביא
the man ? la-eesh לאיש
For kee כי
the bread hal-le-chem הלחם
is gone a-zal אזל
in our packs mik-ke-le-nu מכלינו
gift u-te-shu-rah ותשורה
and there is no en אין
to take le-ha-vee להביא
to the man le-eesh לאיש
of God ha-e-lo-heem האלהים
What mah מה
do we have ?” it-ta-nu אתנו
again vay-yo-seph ויסף
The servant han-na-ar הנער
answered la-a-no-wt לענות
- et את
[him] sha-ul שאול
he said vay-yo-mer ויאמר
"Look" hin-neh הנה
"I have here nim-tsa נמצא
in my hand ve-ya-dee בידי
a quarter re-va רבע
shekel she-qel שקל
of silver ka-seph כסף
I will give ve-na-tat-tee ונתתי
it to the man le-eesh לאיש
of God ha-e-lo-heem האלהים
and he will tell ve-hig-geed והגיד
us la-nu לנו
- et את
our way” dar-ke-nu דרכנו
( Formerly le-pha-neem לפנים
in Israel be-yis-ra-el בישראל
koh כה
would say a-mar אמר
a man ha-eesh האיש
on his way be-lekh-to בלכתו
to inquire lid-ro-wosh לדרוש
of God e-lo-heem אלהים
"Come le-khu לכו
let us go ve-ne-le-khah ונלכה
to ad עד
the seer" ha-ro-eh הראה
For kee כי
the prophet lan-na-vee לנביא
of today hay-yo-wm היום
called yiq-qa-re יקרא
was formerly le-pha-neem לפנים
the seer ) ha-ro-eh הראה
said vay-yo-mer ויאמר
Saul sha-ul שאול
to his servant le-na-a-ro לנערו
"Good" to-wv טוב
de-va-re-kha דברך
"Come le-khah לכה
let us go" ne-le-khah נלכה
So they set out vay-ye-le-khu וילכו
for el אל
the city ha-eer העיר
- a-sher אשר
where sham שם
the man eesh איש
of God was ha-e-lo-heem האלהים
And as they hem-mah המה
were climbing o-leem עלים
the hill be-ma-a-leh במעלה
to the city ha-eer העיר
they ve-hem-mah והמה
met ma-tse-u מצאו
some young women ne-a-ro-wt נערות
coming out yo-tse-o-wt יצאות
to draw lish-ov לשאב
water ma-yim מים
and asked vay-yo-me-ru ויאמרו
la-hen להן
"Is ha-yesh היש
?" ba-zeh בזה
the seer here ha-ro-eh הראה
they answered vat-ta-a-ne-nah ותענינה
- o-w-tam אותם
- vat-to-mar-nah ותאמרנה
he is yesh יש
"Yes hin-neh הנה
ahead of you" le-pha-ne-kha לפניך
"Hurry ma-her מהר
now at-tah עתה
for kee כי
today hay-yo-wm היום
he has come ba בא
to the city la-eer לעיר
because kee כי
a sacrifice ze-vach זבח
- hay-yo-wm היום
the people have la-am לעם
on the high place bab-ba-mah בבמה
As soon as you enter ke-vo-a-khem כבאכם
the city ha-eer העיר
ken כן
you will find tim-tse-un תמצאון
him o-to אתו
before be-te-rem בטרם
he goes up ya-a-leh יעלה
to the high place hab-ba-ma-tah הבמתה
to eat le-e-khol לאכל
- kee כי
will not lo לא
eat yo-khal יאכל
The people ha-am העם
until ad עד
he comes bo-o באו
because kee כי
he hu הוא
must bless ye-va-rekh יברך
the sacrifice haz-ze-vach הזבח
after that a-cha-re אחרי
khen כן
will eat yo-khe-lu יאכלו
the guests haq-qe-ru-eem הקראים
ve-at-tah ועתה
Go up a-lu עלו
kee כי
- o-to אתו
at once khe-hay-yo-wm כהיום
you will find tim-tse-un תמצאון
him” o-to אתו
So Saul and his servan vay-ya-a-lu ויעלו
toward the city ha-eer העיר
and as they hem-mah המה
were entering ba-eem באים
be-to-wkh בתוך
it ha-eer העיר
there was ve-hin-neh והנה
Samuel she-mu-el שמואל
coming yo-tse יצא
toward them liq-ra-tam לקראתם
on his way up la-a-lo-wt לעלות
to the high place hab-ba-mah הבמהס
the LORD va-YHVH ויהוה
had revealed ga-lah גלה
- et את
- o-zen אזן
to Samuel she-mu-el שמואל
Now on the day yo-wm יום
e-chad אחד
before liph-ne לפני
arrival vo-w בוא
Saul’s sha-ul שאול
le-mor לאמר
"At this time ka-et כעת
tomorrow ma-char מחר
I will send esh-lach אשלח
you e-le-kha אליך
a man eesh איש
from the land me-e-rets מארץ
of Benjamin bin-ya-min בנימן
and you are to anoint u-me-shach-to ומשחתו
leader le-na-geed לנגיד
over al על
My people am-mee עמי
Israel yis-ra-el ישראל
he will save ve-ho-wo-shee-a והושיע
- et את
them am-mee עמי
from the hand mee-yad מיד
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
For kee כי
I have looked upon ra-ee-tee ראיתי
- et את
My people am-mee עמי
because kee כי
has come ba-ah באה
their cry tsa-a-qa-to צעקתו
to Me” e-lay אלי
When Samuel u-she-mu-el ושמואל
saw ra-ah ראה
- et את
Saul sha-ul שאול
the LORD va-YHVH ויהוה
told him a-na-hu ענהו
"Here hin-neh הנה
is the man ha-eesh האיש
of whom a-sher אשר
I spoke a-mar-tee אמרתי
e-le-kha אליך
he zeh זה
shall rule ya-tsor יעצר
over My people” be-am-mee בעמי
approached vay-yig-gash ויגש
Saul sha-ul שאול
- et את
Samuel she-mu-el שמואל
in be-to-wkh בתוך
the gateway hash-sha-ar השער
and asked vay-yo-mer ויאמר
tell hag-gee-dah הגידה
"Would you please na נא
me lee לי
where e אי
- zeh זה
house [is] ?" bet בית
the seer’s ha-ro-eh הראה
replied vay-ya-an ויען
Samuel she-mu-el שמואל
- et את
- sha-ul שאול
vay-yo-mer ויאמר
"I a-no-khee אנכי
am the seer" ha-ro-eh הראה
"Go up a-leh עלה
before me le-pha-nay לפני
to the high place hab-ba-mah הבמה
for you shall eat va-a-khal-tem ואכלתם
with me im-mee עמי
today hay-yo-wm היום
And when I send you of ve-shil-lach-tee-kha ושלחתיך
in the morning vab-bo-qer בבקר
all ve-khol וכל
that is a-sher אשר
in your heart bil-va-ve-kha בלבבך
I will tell ag-geed אגיד
you lakh לך
As for the donkeys ve-la-a-to-no-wt ולאתנות
you lost ha-o-ve-do-wt האבדות
le-kha לך
days hay-yo-wm היום
three she-lo-shet שלשת
ago hay-ya-meem הימים
do not al אל
worry ta-sem תשם
- et את
- lib-be-kha לבך
about them la-hem להם
for kee כי
they have been found nim-tsa-u נמצאו
And upon whom [is] u-le-mee ולמי
all kal כל
the desire chem-dat חמדת
of Israel yis-ra-el ישראל
if not ha-lo-w הלוא
upon you le-kha לך
and all u-le-khol ולכל
house ?" bet בית
your father’s a-vee-kha אביךס
replied vay-ya-an ויען
Saul sha-ul שאול
vay-yo-mer ויאמר
not ha-lo-w הלוא
ben בן
a Benjamite ye-mee-nee ימיני
"Am I a-no-khee אנכי
from the smallest miq-qa-tan-nē מקטני
tribe shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
and is not my clan u-mish-pach-tee ומשפחתי
the least hats-tse-i-rah הצערה
of all mik-kal מכל
the clans mish-pe-cho-wt משפחות
- ? shiv-te שבטי
of Benjamin vin-ya-min בנימן
So why ve-lam-mah ולמה
would you say dib-bar-ta דברת
to me ?” e-lay אלי
such a thing kad-da-var כדבר
haz-zeh הזהס
took vay-yiq-qach ויקח
Then Samuel she-mu-el שמואל
- et את
Saul sha-ul שאול
and ve-et ואת
his servant na-a-ro נערו
brought them vay-vee-em ויביאם
into the hall lish-ka-tah לשכתה
and seated vay-yit-ten ויתן
them la-hem להם
in the place ma-qo-wm מקום
of honor be-rosh בראש
among those who were i haq-qe-ru-eem הקרואים
— ve-hem-mah והמה
about thirty kish-lo-sheem כשלשים
in all eesh איש
said vay-yo-mer ויאמר
And Samuel she-mu-el שמואל
to the cook lat-tab-bach לטבח
"Bring te-nah תנה
- et את
the portion ham-ma-nah המנה
- a-sher אשר
I gave na-tat-tee נתתי
you lakh לך
- a-sher אשר
and told a-mar-tee אמרתי
e-le-kha אליך
you to set seem שים
- o-tah אתה
aside” im-makh עמך
picked up vay-ya-rem וירם
So the cook hat-tab-bach הטבח
- et את
the leg hash-sho-wq השוק
and what was attached ve-he-a-le-ha והעליה
and set [it] vay-ya-sem וישם
before liph-ne לפני
Saul sha-ul שאול
Then Samuel said vay-yo-mer ויאמר
"Here is hin-neh הנה
what was kept back han-nish-ar הנשאר
[It] was set apart seem שים
for you le-pha-ne-kha לפניך
Eat e-khol אכל
for kee כי
for this occasion lam-mo-w-ed למועד
it has been kept sha-mur שמור
for you le-kha לך
from the time I said le-mor לאמר
the people ’” ha-am העם
‘ I have invited qa-ra-tee קראתי
dined vay-yo-khal ויאכל
So Saul sha-ul שאול
with im עם
Samuel she-mu-el שמואל
day bay-yo-wm ביום
that ha-hu ההוא
And after they had com vay-ye-re-du וירדו
from the high place me-hab-ba-mah מהבמה
into the city ha-eer העיר
Samuel spoke vay-dab-ber וידבר
with im עם
Saul sha-ul שאול
on al על
the roof of his house hag-gag הגג
They got up early in t vay-yash-ki-mu וישכמו
vay-hee ויהי
and just before ka-a-lo-wt כעלות
dawn hash-sha-char השחר
called vay-yiq-ra ויקרא
Samuel she-mu-el שמואל
to el אל
Saul sha-ul שאול
on the roof hag-gag הגג
le-mor לאמר
"Get ready qu-mah קומה
and I will send you on va-a-shal-le-che-ka ואשלחך
arose vay-ya-qam ויקם
So Saul sha-ul שאול
went vay-ye-tse-u ויצאו
and both she-ne-hem שניהם
he hu הוא
and Samuel u-she-mu-el ושמואל
outside together ha-chu-tsah החוצה
As they hem-mah המה
were going down yo-wr-deem יורדים
to the edge biq-tseh בקצה
of the city ha-eer העיר
Samuel u-she-mu-el ושמואל
said a-mar אמר
to el אל
Saul sha-ul שאול
"Tell e-mor אמר
the servant lan-na-ar לנער
to go on ve-ya-a-vor ויעבר
ahead of us le-pha-ne-nu לפנינו
So [the servant] went vay-ya-a-vor ויעבר
but you ve-at-tah ואתה
stay a-mod עמד
for a while kay-yo-wm כיום
and I will reveal to y ve-ash-mee-a-kha ואשמיעך
- et את
the word de-var דבר
of God" e-lo-heem אלהיםפ
took vay-yiq-qach ויקח
Then Samuel she-mu-el שמואל
- et את
a flask pakh פך
of oil hash-she-men השמן
poured it vay-yi-tsoq ויצק
on al על
Saul’s head ro-sho ראשו
kissed him vay-yish-sha-qe-hu וישקהו
and said vay-yo-mer ויאמר
"Has not ha-lo-w הלוא
kee כי
anointed you me-sha-cha-kha משחך
the LORD YHVH יהוה
over al על
His inheritance ? na-cha-la-to נחלתו
ruler le-na-geed לנגיד
When you leave be-lekh-te-kha בלכתך
today hay-yo-wm היום
me me-im-ma-dee מעמדי
you will find u-ma-tsa-ta ומצאת
two she-ne שני
men a-na-sheem אנשים
at im עם
tomb qe-vu-rat קברת
Rachel’s ra-chel רחל
on the border big-vul בגבול
of Benjamin bin-ya-min בנימן
in Zelzah be-tsel-tsach בצלצח
They will say ve-a-me-ru ואמרו
to you e-le-kha אליך
have been found nim-tse-u נמצאו
‘ The donkeys ha-a-to-no-wt האתנות
- a-sher אשר
you seek ha-lakh-ta הלכת
le-vaq-qesh לבקש
and now ve-hin-neh והנה
has stopped na-tash נטש
your father a-vee-kha אביך
- et את
worrying about div-re דברי
the donkeys ha-a-to-no-wt האתנות
and started worrying ve-da-ag ודאג
about you la-khem לכם
asking le-mor לאמר
"What mah מה
should I do e-e-seh אעשה
about my son ?”’ liv-nee לבני
Then you will go ve-cha-laph-ta וחלפת
from there mish-sham משם
on va-ha-le-ah והלאה
until you come u-va-ta ובאת
to ad עד
the Oak e-lo-wn אלון
of Tabor ta-vo-wr תבור
will meet you u-me-tsa-u-kha ומצאוך
there sham שם
Three she-lo-shah שלשה
men a-na-sheem אנשים
going up o-leem עלים
to el אל
God ha-e-lo-heem האלהים
bet בית
at Bethel el אל
one e-chad אחד
carrying no-se נשא
three she-lo-shah שלשה
young goats ge-da-yeem גדיים
another ve-e-chad ואחד
carrying no-se נשא
three she-lo-shet שלשת
loaves kik-ke-ro-wt ככרות
of bread le-chem לחם
and another ve-e-chad ואחד
carrying no-se נשא
a skin ne-vel נבל
of wine ya-yin יין
They will greet you ve-sha-a-lu ושאלו
le-kha לך
le-sha-lo-wm לשלום
and give ve-na-te-nu ונתנו
you le-kha לך
two she-te שתי
[loaves] of bread le-chem לחם
which you will accept ve-la-qach-ta ולקחת
from their hands mee-ya-dam מידם
After a-char אחר
that ken כן
you will come ta-vo-w תבוא
to Gibeah giv-at גבעת
of God ha-e-lo-heem האלהים
where a-sher אשר
sham שם
[have] an outpost ne-tsi-ve נצבי
the Philistines phe-lish-teem פלשתים
vee-hee ויהי
As you approach khe-vo-a-kha כבאך
sham שם
the city ha-eer העיר
you will meet u-pha-ga-ta ופגעת
a group che-vel חבל
of prophets ne-vee-eem נביאים
coming down yo-re-deem ירדים
from the high place me-hab-ba-mah מהבמה
preceded ve-liph-ne-hem ולפניהם
by harps ne-vel נבל
tambourines ve-toph ותף
flutes ve-cha-leel וחליל
and lyres ve-khin-no-wr וכנור
and they ve-hem-mah והמה
will be prophesying mit-nab-be-eem מתנבאים
will rush ve-tsa-le-chah וצלחה
upon you a-le-kha עליך
Then the Spirit ru-ach רוח
of the LORD YHVH יהוה
and you will prophesy ve-hit-nab-bee-ta והתנבית
with them im-mam עמם
and you will be transf ve-neh-pakh-ta ונהפכת
person le-eesh לאיש
into a different a-cher אחר
- ve-ha-yah והיה
When kee כי
have come te-vo·ʾɛ-nah תבאינה
signs ha-o-to-wt האתות
these ha-el-leh האלה
lakh לך
do a-seh עשה
le-kha לך
as the occasion a-sher אשר
demands tim-tsa תמצא
ya-de-kha ידך
for kee כי
God [is] ha-e-lo-heem האלהים
with you im-makh עמך
And you shall go ve-ya-rad-ta וירדת
before me le-pha-nay לפני
to Gilgal hag-gil-gal הגלגל
and surely ve-hin-neh והנה
I a-no-khee אנכי
will come yo-red ירד
to you e-le-kha אליך
to offer le-ha-a-lo-wt להעלות
burnt offerings o-lo-wt עלות
and to sacrifice liz-bo-ach לזבח
ziv-che זבחי
peace offerings she-la-meem שלמים
seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
Wait to-w-chel תוחל
until ad עד
I come bo-w-ee בואי
to you e-le-kha אליך
and show ve-ho-w-da-tee והודעתי
you le-kha לך
- et את
what a-sher אשר
you are to do” ta-a-seh תעשה
- ve-ha-yah והיה
As Saul turned ke-haph-no-to כהפנתו
shikh-mo שכמו
to leave la-le-khet ללכת
me-im מעם
Samuel she-mu-el שמואל
changed vay-ya-ha-phakh ויהפך
[Saul’s] lo לו
God e-lo-heem אלהים
heart lev לב
a-cher אחר
came to pass vay-ya-vo-u ויבאו
and all kal כל
the signs ha-o-to-wt האתות
ha-el-leh האלה
day bay-yo-wm ביום
that ha-hu ההואס
When Saul and his serv vay-ya-vo-u ויבאו
sham שם
at Gibeah hag-giv-a-tah הגבעתה
ve-hin-neh והנה
a group che-vel חבל
of prophets ne-vi-eem נבאים
met him liq-ra-to לקראתו
rushed vat-tits-lach ותצלח
upon him a-law עליו
Then the Spirit ru-ach רוח
of God e-lo-heem אלהים
and he prophesied vay-yit-nab-be ויתנבא
along with them be-to-w-kham בתוכם
- vay-hee ויהי
All those kal כל
known [Saul] yo-wd-o יודעו
who had formerly me-it-te-mo-wl מאתמול
shil-sho-wm שלשום
and saw him vay-yir-u ויראו
ve-hin-neh והנה
with im עם
the prophets ne-vi-eem נבאים
prophesying nib-ba נבא
asked vay-yo-mer ויאמר
ha-am העם
one eesh איש
el אל
another re-e-hu רעהו
"What mah מה
zeh זה
has happened ha-yah היה
to the son le-ven לבן
of Kish ? qeesh קיש
also ha-gam הגם
Is Saul sha-ul שאול
among the prophets ?" ban-ne-vee-eem בנביאים
replied vay-ya-an ויען
Then a man eesh איש
who lived there mish-sham משם
vay-yo-mer ויאמר
"And who u-mee ומי
is their father ?” a-vee-hem אביהם
So al על
the saying ken כן
became ha-ye-tah היתה
a proverb : le-ma-shal למשל
also ha-gam הגם
"Is Saul sha-ul שאול
among the prophets ?" ban-ne-vi-eem בנבאים
And when Saul had fini vay-khal ויכל
prophesying me-hit-nab-bo-wt מהתנבות
he went up vay-ya-vo ויבא
to the high place hab-ba-mah הבמה
asked vay-yo-mer ויאמר
uncle do-wd דוד
Now Saul’s sha-ul שאול
him e-law אליו
and ve-el ואל
his servant na-a-ro נערו
"Where an אן
did you go ?” ha-lakh-tem הלכתם
Saul replied vay-yo-mer ויאמר
"To look for le-vaq-qesh לבקש
- et את
the donkeys" ha-a-to-no-wt האתנות
"When we saw van-nir-eh ונראה
khee כי
they were not to be fo a-yin אין
we went van-na-vo-w ונבוא
to el אל
Samuel” she-mu-el שמואל
asked vay-yo-mer ויאמר
uncle do-wd דוד
Saul’s sha-ul שאול
"Tell hag-gee-dah הגידה
- na נא
me" lee לי
"what mah מה
say to you ?” a-mar אמר
la-khem לכם
did Samuel she-mu-el שמואל
replied vay-yo-mer ויאמר
And Saul sha-ul שאול
el אל
- do-w-do דודו
"He assured hag-ged הגד
hig-geed הגיד
us la-nu לנו
that kee כי
had been found" nim-tse-u נמצאו
the donkeys ha-a-to-no-wt האתנות
- ve-et ואת
about de-var דבר
the kingship ham-me-lu-khah המלוכה
But Saul did not lo לא
tell hig-geed הגיד
[his uncle] lo לו
what a-sher אשר
had said a-mar אמר
Samuel she-mu-el שמואלפ
summoned vay-yats-eq ויצעק
After this, Samuel she-mu-el שמואל
- et את
the people ha-am העם
to el אל
the LORD YHVH יהוה
at Mizpah ham-mits-pah המצפה
and said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
the Israelites be-ne בני
yis-ra·ʾēl ph ישראל פ
"This is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
‘ I a-no-khee אנכי
brought he-e-le-tee העליתי
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
up out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
and I rescued va-ats-tseel ואציל
you et-khem אתכם
from the hands mee-yad מיד
of the Egyptians mits-ra-yim מצרים
u-mee-yad ומיד
and of all kal כל
the kingdoms ham-mam-la-kho-wt הממלכות
that oppressed you’ hal-lo-cha-tseem הלחצים
- et-khem אתכם
you ve-at-tem ואתם
But today hay-yo-wm היום
have rejected me-as-tem מאסתם
- et את
your God e-lo-he-khem אלהיכם
who a-sher אשר
hu הוא
saves mo-wo-shee-a מושיע
you la-khem לכם
from all mik-kal מכל
your troubles ra-o-w-te-khem רעותיכם
and afflictions ve-tsa-ro-te-khem וצרתיכם
and you have said vat-to-me-ru ותאמרו
to Him lo לו
‘ No kee כי
a king me-lekh מלך
set ta-seem תשים
over us’ a-le-nu עלינו
Now therefore ve-at-tah ועתה
present yourselves hit-yats-tse-vu התיצבו
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
by your tribes le-shiv-te-khem לשבטיכם
and clans” u-le-al-phe-khem ולאלפיכם
come forward vay-yaq-rev ויקרב
Thus Samuel she-mu-el שמואל
- et את
had all kal כל
the tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
was selected vay-yil-la-khed וילכד
and the tribe she-vet שבט
of Benjamin bin-ya-min בנימן
come forward vay-yaq-rev ויקרב
- et את
Then he had the tribe she-vet שבט
of Benjamin bin-ya-min בנימן
by its clans le-mish-pach-to למשפחתו
was selected vat-til-la-khed ותלכד
and the clan mish-pa-chat משפחת
of Matri ham-mat-ree המטרי
was selected vay-yil-la-khed וילכד
Finally, Saul sha-ul שאול
son ben בן
of Kish qeesh קיש
But when they looked f vay-vaq-shu-hu ויבקשהו
they could not ve-lo ולא
find him nim-tsa נמצא
they inquired vay-yish-a-lu וישאלו
So again o-wd עוד
of the LORD ba-YHVH ביהוה
come ha-va הבא
yet ?" o-wd עוד
here ha-lom הלם
"Has the man ʾī-shs אישס
replied vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
"Behold hin-neh הנה
himself hu הוא
he has hidden nech-ba נחבא
among el אל
the baggage” hak-ke-leem הכלים
So they ran vay-ya-ru-tsu וירצו
and brought [Saul] vay-yiq-qa-chu-hu ויקחהו
- mish-sham משם
and when he stood vay-yit-yats-tsev ויתיצב
among be-to-wkh בתוך
the people ha-am העם
taller vay-yig-bah ויגבה
than any mik-kal מכל
of the others ha-am העם
he was a head mish-shikh-mo משכמו
va-ma-e-lah ומעלה
said vay-yo-mer ויאמר
Samuel she-mu-el שמואל
to el אל
all kal כל
the people ha-am העם
"Do you see har-re-ee-tem הראיתם
the one a-sher אשר
has chosen ba-char בחר
? bo בו
the LORD YHVH יהוה
kee כי
[There is] no one en אין
like him ka-mo-hu כמהו
among all be-khal בכל
the people” ha-am העם
shouted vay-ya-ri-u וירעו
And all khal כל
the people ha-am העם
vay-yo-me-ru ויאמרו
"Long live ye-chee יחי
the king !” ham-me-lekh המלךפ
explained vay-dab-ber וידבר
Then Samuel she-mu-el שמואל
to el אל
the people ha-am העם
- et את
the rights mish-pat משפט
of kingship ham-me-lu-khah המלכה
He wrote them vay-yikh-tov ויכתב
on a scroll bas-se-pher בספר
and laid [it] up vay-yan-nach וינח
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
away vay-shal-lach וישלח
And Samuel she-mu-el שמואל
- et את
sent all kal כל
the people ha-am העם
each eesh איש
to his own home le-ve-to לביתו
also ve-gam וגם
Saul sha-ul שאול
went ha-lakh הלך
to his home le-ve-to לביתו
in Gibeah giv-a-tah גבעתה
went vay-ye-le-khu וילכו
with him im-mo עמו
and the [men] of valor ha-cha-yil החיל
whose a-sher אשר
had touched na-ga נגע
God e-lo-heem אלהים
hearts be-lib-bam בלבם
men u-ve-ne ובני
But some worthless ve-lee-ya-al בליעל
said a-me-ru אמרו
"How mah מה
save us ?" yo-shi-e-nu ישענו
can this [man] zeh זה
So they despised him vay-yiv-zu-hu ויבזהו
no ve-lo ולא
and brought he-vee-u הביאו
him lo לו
gifts min-chah מנחה
but [Saul] remained vay-hee ויהי
silent [about it] ke-ma-cha-reesh כמחרישפ
came up vay-ya-al ויעל
Soon Nahash na-chash נחש
the Ammonite ha-am-mo-w-nee העמוני
and laid siege vay-yi-chan ויחן
to al על
Jabesh-gilead ya-vesh יבש
gil-ad גלעד
said vay-yo-me-ru ויאמרו
All kal כל
the men an-she אנשי
of Jabesh ya-vesh יביש
to el אל
him na-chash נחש
"Make ke-rat כרת
with us la-nu לנו
a treaty ve-reet ברית
and we will serve you” ve-na-av-de-ka ונעבדך
replied vay-yo-mer ויאמר
a-le-hem אליהם
But Nahash na-chash נחש
the Ammonite ha-am-mo-w-nee העמוני
on one [condition] be-zot בזאת
"I will make [a treat ekh-rot אכרת
with you la-khem לכם
that I may put out bin-qo-wr בנקור
la-khem לכם
everyone’s kal כל
eye en עין
right ya-meen ימין
and bring ve-sam-tee-ha ושמתיה
reproach cher-pah חרפה
upon al על
all kal כל
Israel” yis-ra-el ישראל
replied vay-yo-me-ru ויאמרו
- e-law אליו
the elders ziq-ne זקני
of Jabesh ya-vesh יביש
"Hold off he-reph הרף
for la-nu לנו
seven shiv-at שבעת
days" ya-meem ימים
"and let us send ve-nish-le-chah ונשלחה
messengers mal-a-kheem מלאכים
throughout be-khol בכל
- ge-vul גבול
Israel yis-ra-el ישראל
If ve-im ואם
[there is] no one en אין
to save mo-wo-shee-a מושיע
us o-ta-nu אתנו
we will surrender ve-ya-tsa-nu ויצאנו
to you” e-le-kha אליך
came vay-ya-vo-u ויבאו
When the messengers ham-mal-a-kheem המלאכים
to Gibeah giv-at גבעת
of Saul sha-ul שאול
and relayed vay-dab-be-ru וידברו
these words had-de-va-reem הדברים
in the hearing be-a-ze-ne באזני
of the people ha-am העם
aloud vay-yis-u וישאו
they all khal כל
ha-am העם
- et את
qo-w-lam קולם
wept vay-yiv-ku ויבכו
Just then ve-hin-neh והנה
Saul sha-ul שאול
was returning ba בא
behind a-cha-re אחרי
his oxen hab-ba-qar הבקר
from min מן
the field has-sa-deh השדה
asked vay-yo-mer ויאמר
Saul sha-ul שאול
"What [troubles] mah מה
the people ?" la-am לעם
"Why kee כי
are they weeping ?" yiv-ku יבכו
And they relayed vay-sap-pe-ru ויספרו
to him lo לו
- et את
the words of div-re דברי
the men an-she אנשי
from Jabesh ya-vesh יביש
rushed vat-tits-lach ותצלח
the Spirit ru-ach רוח
of God e-lo-heem אלהים
upon al על
him sha-ul שאול
When Saul heard be-sha-me·ʿo בשמעו
- et את
words had-de-va-reem הדברים
their ha-el-leh האלה
vay-yi-char ויחר
and he burned with gre ap-po אפו
me-od מאד
He took vay-yiq-qach ויקח
a pair tse-med צמד
of oxen ba-qar בקר
cut them into pieces vay-nat-te-che-hu וינתחהו
and sent [them] vay-shal-lach וישלח
throughout be-khal בכל
the land ge-vul גבול
of Israel yis-ra-el ישראל
by be-yad ביד
messengers ham-mal-a-kheem המלאכים
proclaiming le-mor לאמר
of anyone who a-sher אשר
does not e-nen-nu איננו
march yo-tse יצא
behind a-cha-re אחרי
Saul sha-ul שאול
ve-a-char ואחר
and Samuel” she-mu-el שמואל
"This is what koh כה
will be done ye-a-seh יעשה
to the oxen liv-qa-ro לבקרו
fell vay-yip-pol ויפל
Then the terror pa-chad פחד
of the LORD YHVH יהוה
upon al על
the people ha-am העם
and they turned out vay-ye-tse-u ויצאו
man ke-eesh כאיש
as one e-chad אחד
And when [Saul] number vay-yiph-qe-dem ויפקדם
at Bezek be-va-zeq בבזק
there were vay-yih-yu ויהיו
Israelites ve-ne בני
yis-ra-el ישראל
300,000 {} she-losh שלש
me-o-wt מאות
e-leph אלף
men ve-eesh ואיש
of Judah ye-hu-dah יהודה
and 30,000 she-lo-sheem שלשים
a-leph אלף
So they said vay-yo-me-ru ויאמרו
to the messengers lam-mal-a-kheem למלאכים
who had come hab-ba-eem הבאים
- koh כה
"Tell to-me-run תאמרון
the men le-eesh לאיש
of Jabesh-gilead : ya-vesh יביש
gil-ad גלעד
tomorrow ma-char מחר
will be tih-yeh תהיה
yours la-khem לכם
‘ Deliverance te-shu-ah תשועה
is hot ’” be-chom בחם
by the time the sun hash-sha-mesh השמש
vay-ya-vo-u ויבאו
And when the messenger ham-mal-a-kheem המלאכים
relayed [this] vay-yag-gee-du ויגידו
to the men le-an-she לאנשי
of Jabesh ya-vesh יביש
they rejoiced vay-yis-ma-chu וישמחו
said [to Nahash] vay-yo-me-ru ויאמרו
Then the men an-she אנשי
of Jabesh ya-vesh יביש
"Tomorrow ma-char מחר
we will come out ne-tse נצא
a-le-khem אליכם
and you can do va-a-see-tem ועשיתם
with us la-nu לנו
whatever ke-khal ככל
seems good hat-to-wv הטוב
to you” be-e-ne-khem בעיניכםס
- vay-hee ויהי
The next day mim-ma-cho-rat ממחרת
organized vay-ya-sem וישם
Saul sha-ul שאול
- et את
the troops ha-am העם
into three she-lo-shah שלשה
divisions ra-sheem ראשים
they invaded vay-ya-vo-u ויבאו
ve-to-wkh בתוך
the camp ham-ma-cha-neh המחנה
watch be-ash-mo-ret באשמרת
and during the morning hab-bo-qer הבקר
and slaughtered them vay-yak-ku ויכו
- et את
of the Ammonites am-mo-wn עמון
until ad עד
the hottest part chom חם
of the day hay-yo-wm היום
And vay-hee ויהי
the survivors han-nish-a-reem הנשארים
were so scattered vay-ya-phu-tsu ויפצו
that no ve-lo ולא
were left nish-a-ru נשארו
of them vam בם
two she-na-yim שנים
together ya-chad יחד
said vay-yo-mer ויאמר
Then the people ha-am העם
to el אל
Samuel she-mu-el שמואל
"Who mee מי
said ha-o-mer האמר
that Saul sha-ul שאול
should not reign yim-lokh ימלך
over us ? a-le-nu עלינו
Bring te-nu תנו
those men here ha-a-na-sheem האנשים
so we can kill them !” u-ne-mee-tem ונמיתם
ordered vay-yo-mer ויאמר
But Saul sha-ul שאול
"No lo לא
shall be put to death yu-mat יומת
one eesh איש
day bay-yo-wm ביום
this haz-zeh הזה
for kee כי
today hay-yo-wm היום
has worked a-sah עשה
the LORD YHVH יהוה
salvation te-shu-ah תשועה
in Israel” be-yis-ra-el בישראלס
said vay-yo-mer ויאמר
Then Samuel she-mu-el שמואל
to el אל
the people ha-am העם
"Come le-khu לכו
let us go ve-ne-le-khah ונלכה
to Gilgal hag-gil-gal הגלגל
and renew u-ne-chad-desh ונחדש
there” sham שם
the kingship ham-me-lu-khah המלוכה
went vay-ye-le-khu וילכו
So all khal כל
the people ha-am העם
to Gilgal hag-gil-gal הגלגל
as king vay-yam-li-khu וימלכו
[and] sham שם
- et את
confirmed Saul sha-ul שאול
in the presence of liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
bag-gil-gal בגלגל
they sacrificed vay-yiz-be-chu ויזבחו
There sham שם
- ze-va-cheem זבחים
peace offerings she-la-meem שלמים
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
rejoiced vay-yis-mach וישמח
sham שם
and Saul sha-ul שאול
and all ve-khal וכל
an-she אנשי
the Israelites yis-ra-el ישראל
greatly ad עד
me-od מאדפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then Samuel she-mu-el שמואל
to el אל
all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
hin-neh הנה
"I have listened sha-ma-tee שמעתי
to your voice ve-qo-le-khem בקלכם
in all le-khol לכל
- a-sher אשר
that you have said a-mar-tem אמרתם
to me lee לי
and I have set va-am-leekh ואמליך
over you a-le-khem עליכם
a king me-lekh מלך
Now ve-at-tah ועתה
here is hin-neh הנה
the king ham-me-lekh המלך
walking mit-hal-lekh מתהלך
before you liph-ne-khem לפניכם
and I va-a-nee ואני
am old za-qan-tee זקנתי
and gray va-sav-tee ושבתי
and my sons u-va-nay ובני
are here hin-nam הנם
with you it-te-khem אתכם
I va-a-nee ואני
have walked hit-hal-lakh-tee התהלכתי
before you liph-ne-khem לפניכם
from my youth min-ne-u-ray מנערי
until ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
Here I am hin-nee הנני
Bear witness a-nu ענו
against me vee בי
before ne-ged נגד
the LORD YHVH יהוה
and before ve-ne-ged ונגד
His anointed : me-shee-cho משיחו
- et את
ox sho-wr שור
Whose mee מי
have I taken ? la-qach-tee לקחתי
or donkey va-cha-mo-wr וחמור
Whom mee מי
la-qach-tee לקחתי
ve-et ואת
From whose mee מי
have I cheated a-shaq-tee עשקתי
- et את
- mee מי
or oppressed ? rats-tso-w-tee רצותי
hand u-mee-yad ומיד
mee מי
have I accepted la-qach-tee לקחתי
a bribe kho-pher כפר
and closed ve-a-leem ואעלים
my eyes e-nay עיני
- ? bo בו
[Tell me,] and I will ve-a-sheev ואשיב
to you" la-khem לכם
they replied vay-yo-me-ru ויאמרו
"You have not lo לא
wronged us a-shaq-ta-nu עשקתנו
or ve-lo ולא
oppressed us" rats-tso-w-ta-nu רצותנו
"nor ve-lo ולא
have you taken la-qach-ta לקחת
from the hand mee-yad מיד
of man" eesh איש
anything me-u-mah מאומה
Samuel said vay-yo-mer ויאמר
to them a-le-hem אליהם
is a witness ed עד
"The LORD YHVH יהוה
against you ba-khem בכם
is a witness ve-ed ועד
and His anointed me-shee-cho משיחו
today hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
that kee כי
you have not lo לא
found me-tsa-tem מצאתם
in my hand” be-ya-dee בידי
anything me-u-mah מאומה
they replied vay-yo-mer ויאמר
"He is a witness" ed עדפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then Samuel she-mu-el שמואל
to el אל
the people ha-am העם
"The LORD YHVH יהוה
is the One who a-sher אשר
appointed a-sah עשה
- et את
Moses mo-sheh משה
- ve-et ואת
and Aaron a-ha-ron אהרן
and who va-a-sher ואשר
brought he-e-lah העלה
et את
your fathers up a-vo-te-khem אבתיכם
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
Now ve-at-tah ועתה
present yourselves hit-yats-tse-vu התיצבו
so that I may confront ve-ish-sha-phe-tah ואשפטה
you it-te-khem אתכם
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
- et את
with all kal כל
the righteous acts tsid-qo-wt צדקות
He YHVH יהוה
- a-sher אשר
has done a-sah עשה
for you it-te-khem אתכם
and ve-et ואת
your fathers a-vo-w-te-khem אבותיכם
When ka-a-sher כאשר
went ba בא
Jacob ya-a-qov יעקב
to Egypt mits-ra-yim מצרים
cried out vay-yiz-a-qu ויזעקו
your fathers a-vo-w-te-khem אבותיכם
to el אל
the LORD YHVH יהוה
sent them vay-yish-lach וישלח
and He YHVH יהוה
- et את
Moses mo-sheh משה
- ve-et ואת
and Aaron a-ha-ron אהרן
who brought vay-yo-w-tsee-u ויוציאו
- et את
your fathers a-vo-te-khem אבתיכם
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
and settled them vay-yo-shi-vum וישבום
place bam-ma-qo-wm במקום
in this haz-zeh הזה
But they forgot vay-yish-ke-chu וישכחו
- et את
the LORD YHVH יהוה
their God e-lo-he-hem אלהיהם
and He sold vay-yim-kor וימכר
them o-tam אתם
into the hand be-yad ביד
of Sisera see-se-ra סיסרא
the commander sar שר
of the army tse-va צבא
of Hazor cha-tso-wr חצור
and into the hands u-ve-yad וביד
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
u-ve-yad וביד
and the king me-lekh מלך
of Moab mo-w-av מואב
who fought vay-yil-la-cha-mu וילחמו
against them bam בם
Then they cried out vay-yiz-a-qu ויזעקו
to el אל
the LORD YHVH יהוה
and said vay-yo-mɛr ויאמר
‘ We have sinned cha-ta-nu חטאנו
for kee כי
we have forsaken a-zav-nu עזבנו
- et את
the LORD YHVH יהוה
and served van-na-a-vod ונעבד
- et את
the Baals hab-be-a-leem הבעלים
and ve-et ואת
Ashtoreths ha-ash-ta-ro-wt העשתרות
Now ve-at-tah ועתה
deliver us hats-tsee-le-nu הצילנו
from the hands mee-yad מיד
of our enemies o-ye-ve-nu איבינו
that we may serve You’ ve-na-av-de-ka ונעבדך
sent vay-yish-lach וישלח
So the LORD YHVH יהוה
- et את
Jerubbaal ye-rub-ba-al ירבעל
- ve-et ואת
Barak be-dan בדן
- ve-et ואת
Jephthah yiph-tach יפתח
- ve-et ואת
and Samuel she-mu-el שמואל
and He delivered vay-yats-tsel ויצל
you et-khem אתכם
from the hands mee-yad מיד
of your enemies o-ye-ve-khem איביכם
on every side mis-sa-veev מסביב
and you dwelt vat-te-she-vu ותשבו
securely be-tach בטח
But when you saw vat-tir-u ותראו
that kee כי
Nahash na-chash נחש
king me-lekh מלך
of the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
was moving ba בא
against you a-le-khem עליכם
you said vat-to-me-ru ותאמרו
to me lee לי
‘ No lo לא
kee כי
we must have a king me-lekh מלך
to rule yim-lokh ימלך
over us ’ — a-le-nu עלינו
even though the LORD va-YHVH ויהוה
your God e-lo-he-khem אלהיכם
[was] your king mal-ke-khem מלככם
Now ve-at-tah ועתה
here is hin-neh הנה
the king ham-me-lekh המלך
the one a-sher אשר
you have chosen be-char-tem בחרתם
- a-sher אשר
you requested she-el-tem שאלתם
Behold ve-hin-neh והנה
has placed na-tan נתן
the LORD YHVH יהוה
over you a-le-khem עליכם
a king me-lekh מלך
If im אם
you fear tee-re-u תיראו
- et את
the LORD YHVH יהוה
and serve va-a-vad-tem ועבדתם
Him o-to אתו
and obey u-she-ma-tem ושמעתם
His voice be-qo-lo בקלו
and if you do not ve-lo ולא
rebel tam-ru תמרו
against et את
the command pee פי
of the LORD YHVH יהוה
and if wih-yi-tem והיתם
both gam גם
you at-tem אתם
and ve-gam וגם
the king ham-me-lekh המלך
who a-sher אשר
reigns ma-lakh מלך
over you a-le-khem עליכם
follow a-char אחר
the LORD YHVH יהוה
your God, [then all wi e-lo-he-khem אלהיכם
But if ve-im ואם
you disobey lo לא
tish-me-u תשמעו
be-qo-wl בקול
the LORD YHVH יהוה
and rebel u-me-ree-tem ומריתם
- et את
command pee פי
against His YHVH יהוה
will be ve-ha-ye-tah והיתה
then the hand yad יד
of the LORD YHVH יהוה
against you ba-khem בכם
as [it was] against yo u-va-a-vo-te-khem ובאבתיכם
therefore gam גם
Now at-tah עתה
stand hit-yats-tse-vu התיצבו
and see u-re-u וראו
- et את
thing had-da-var הדבר
great hag-ga-do-wl הגדול
this haz-zeh הזה
that a-sher אשר
the LORD YHVH יהוה
will do o-seh עשה
before your eyes le-e-ne-khem לעיניכם
Is it not ha-lo-w הלוא
harvest qe-tseer קציר
the wheat chit-teem חטים
today ? hay-yo-wm היום
I will call eq-ra אקרא
on el אל
the LORD YHVH יהוה
to send ve-yit-ten ויתן
thunder qo-lo-wt קלות
and rain u-ma-tar ומטר
so that you will know u-de-u ודעו
and see u-re-u וראו
kee כי
evil ra-at-khem רעתכם
what a great rab-bah רבה
- a-sher אשר
you have committed a-see-tem עשיתם
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
by asking lish-o-wl לשאול
for la-khem לכם
a king” me-lekh מלךס
called vay-yiq-ra ויקרא
So Samuel she-mu-el שמואל
to el אל
the LORD YHVH יהוה
sent vay-yit-ten ויתן
the LORD YHVH יהוה
thunder qo-lot קלת
and rain u-ma-tar ומטר
day bay-yo-wm ביום
and on that ha-hu ההוא
feared vay-yee-ra ויירא
As a result, all khal כל
the people ha-am העם
greatly me-od מאד
- et את
the LORD YHVH יהוה
and ve-et ואת
Samuel she-mu-el שמואל
pleaded vay-yo-me-ru ויאמרו
They khal כל
ha-am העם
with el אל
Samuel she-mu-el שמואל
"Pray hit-pal-lel התפלל
for be-ad בעד
your servants a-va-de-kha עבדיך
to el אל
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
so that we will not ve-al ואל
die ! na-mut נמות
For kee כי
we have added ya-saph-nu יספנו
to al על
all kal כל
our sins chat-to-te-nu חטאתינו
the evil ra-ah רעה
of asking lish-ol לשאל
for la-nu לנו
a king” me-lekh מלךס
replied vay-yo-mer ויאמר
Samuel she-mu-el שמואל
el אל
ha-am העם
"Do not al אל
be afraid" tee-ra-u תיראו
"Even though you at-tem אתם
have committed a-see-tem עשיתם
- et את
all kal כל
evil ha-ra-ah הרעה
this haz-zot הזאת
akh אך
do not al אל
turn aside ta-su-ru תסורו
from following me-a-cha-re מאחרי
the LORD YHVH יהוה
but serve va-a-vad-tem ועבדתם
- et את
the LORD YHVH יהוה
with all be-khal בכל
your heart le-vav-khem לבבכם
Do not ve-lo ולא
turn aside ta-su-ru תסורו
kee כי
after a-cha-re אחרי
worthless hat-to-hu התהו
things that a-sher אשר
cannot lo לא
profit [you] yo-w-ee-lu יועילו
ve-lo ולא
or deliver [you] yats-tsee-lu יצילו
for kee כי
empty to-hu תהו
they [are] hem-mah המה
Indeed kee כי
will not lo לא
abandon yit-tosh יטש
the LORD YHVH יהוה
- et את
His people am-mo עמו
for the sake ba-a-vur בעבור
name she-mo שמו
of His great hag-ga-do-wl הגדול
because kee כי
was pleased ho-w-eel הואיל
[He] YHVH יהוה
to make la-a-so-wt לעשות
you et-khem אתכם
His lo לו
[own] le-am לעם
As for gam גם
me a-no-khee אנכי
far be it from me cha-lee-lah חלילה
that I lee לי
should sin me-cha-to מחטא
against the LORD la-YHVH ליהוה
by ceasing me-cha-dol מחדל
to pray le-hit-pal-lel להתפלל
for you ba-ad-khem בעדכם
And I will continue to ve-ho-w-re-tee והוריתי
you et-khem אתכם
way be-de-rekh בדרך
the good hat-to-w-vah הטובה
and right ve-hay-sha-rah והישרה
Above all akh אך
fear ye-r-u יראו
- et את
the LORD YHVH יהוה
and serve va-a-vad-tem ועבדתם
Him o-to אתו
faithfully be-e-met באמת
with all be-khal בכל
your heart le-vav-khem לבבכם
kee כי
consider re-u ראו
- et את
what a-sher אשר
great things He has do hig-dil הגדל
for you im-ma-khem עמכם
But if ve-im ואם
you persist in doing e ha-re-a הרע
ta-re-u תרעו
both gam גם
you at-tem אתם
and gam גם
your king mal-ke-khem מלככם
will be swept away” tis-sa-phu תספופ
was [thirty] ben בן
years old sha-nah שנה
Saul sha-ul שאול
when he became king be-ma-le-kho במלכו
[forty-]two u-she-te ושתי
years sha-neem שנים
and he reigned ma-lakh מלך
over al על
Israel yis-ra-el ישראל
chose vay-yiv-char ויבחר
for himself lo לו
[He] sha-ul שאול
three she-lo-shet שלשת
thousand [men] a-la-pheem אלפים
of Israel : mee-yis-ra-el מישראל
were vay-yih-yu ויהיו
with im עם
Saul sha-ul שאול
Two thousand al-pa-yim אלפים
at Michmash be-mikh-mas במכמש
and in the hill countr u-ve-har ובהר
bet בית
of Bethel el אל
and a thousand ve-e-leph ואלף
were ha-yu היו
with im עם
Jonathan yo-w-na-tan יונתן
in Gibeah be-giv-at בגבעת
of Benjamin bin-ya-meen בנימין
And the rest ve-ye-ter ויתר
of the troops ha-am העם
he sent away shil-lach שלח
each eesh איש
to his own [home] le-o-ha-law לאהליו
attacked vay-yakh ויך
Then Jonathan yo-w-na-tan יונתן
- et את
outpost ne-tseev נציב
the Philistine pe-lish-teem פלשתים
a-sher אשר
at Geba be-ge-va בגבע
heard [about it] vay-yish-me-u וישמעו
and the Philistines pe-lish-teem פלשתים
So Saul ve-sha-ul ושאול
blew ta-qa תקע
the ram’s horn bash-sho-w-phar בשופר
throughout be-khal בכל
the land ha-a-rets הארץ
saying le-mor לאמר
hear !” yish-me-u ישמעו
"Let the Hebrews ha-iv-reem העברים
And all ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
heard sha-me-u שמעו
the news : le-mor לאמר
has attacked hik-kah הכה
"Saul sha-ul שאול
- et את
an outpost ne-tseev נציב
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
and now ve-gam וגם
has become a stench niv-ash נבאש
Israel yis-ra-el ישראל
to the Philistines !" bap-pe-lish-teem בפלשתים
were summoned vay-yits-tsa-a-qu ויצעקו
Then the people ha-am העם
a-cha-re אחרי
to join Saul sha-ul שאול
at Gilgal hag-gil-gal הגלגל
Now the Philistines u-phe-lish-teem ופלשתים
assembled ne-es-phu נאספו
to fight le-hil-la-chem להלחם
against im עם
Israel yis-ra-el ישראל
with three she-lo-sheem שלשים
thousand e-leph אלף
chariots re-khev רכב
six ve-she-shet וששת
thousand a-la-pheem אלפים
horsemen pa-ra-sheem פרשים
and troops ve-am ועם
as the sand ka-cho-wl כחול
- a-sher אשר
on al על
the seashore se-phat שפת
hay-yam הים
as numerous la-rov לרב
They went up vay-ya-a-lu ויעלו
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Michmash ve-mikh-mas במכמש
east qid-mat קדמת
of bet בית
Beth-aven a-ven און
the men ve-eesh ואיש
of Israel yis-ra-el ישראל
Seeing ra-u ראו
that kee כי
in danger tsar צר
they were lo לו
because kee כי
were hard-pressed nig-gas נגש
their troops ha-am העם
hid vay-yit-chab-be-u ויתחבאו
- ha-am העם
in caves bam-me-a-ro-wt במערות
and thickets u-va-cha-va-cheem ובחוחים
among the rocks u-vas-se-la-eem ובסלעים
and in cellars u-vats-tse-ri-cheem ובצרחים
and cisterns u-vab-bo-ro-wt ובברות
Some Hebrews ve-iv-reem ועברים
even crossed a-ve-ru עברו
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
into the land e-rets ארץ
of Gad gad גד
and Gilead ve-gil-ad וגלעד
Saul, however ve-sha-ul ושאול
remained o-w-den-nu עודנו
at Gilgal vag-gil-gal בגלגל
and all ve-khal וכל
his troops ha-am העם
were quaking in fear cha-re-du חרדו
a-cha-raw אחריו
And [Saul] waited vay-yī-chɛl וייחל
seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימים
for the time appointed lam-mo-w-ed למועד
by a-sher אשר
Samuel she-mu-el שמואל
did not ve-lo ולא
come va בא
but Samuel she-mu-el שמואל
to Gilgal hag-gil-gal הגלגל
began to desert vay-ya-phets ויפץ
and the troops ha-am העם
[Saul] me-a-law מעליו
said vay-yo-mer ויאמר
So [he] sha-ul שאול
"Bring me hag-gi-shu הגשו
e-lay אלי
the burnt offering ha-o-lah העלה
and the peace offering ve-hash-she-la-meem והשלמים
And he offered up vay-ya-al ויעל
the burnt offering ha-o-lah העלה
- vay-hee ויהי
Just as he finished ke-khal-lo-to ככלתו
offering le-ha-a-lo-wt להעלות
the burnt offering ha-o-lah העלה
ve-hin-neh והנה
Samuel she-mu-el שמואל
arrived ba בא
went out vay-ye-tse ויצא
and Saul sha-ul שאול
liq-ra-to לקראתו
to greet him le-va-ra-kho לברכו
asked vay-yo-mer ויאמר
Samuel she-mu-el שמואל
"What meh מה
have you done ?” a-see-ta עשית
replied vay-yo-mer ויאמר
And Saul sha-ul שאול
"When kee כי
I saw ra-ee-tee ראיתי
that khee כי
were deserting na-phats נפץ
the troops ha-am העם
me me-a-lay מעלי
and that you ve-at-tah ואתה
did not lo לא
come va-ta באת
at the appointed le-mo-w-ed למועד
time hay-ya-meem הימים
and the Philistines u-phe-lish-teem ופלשתים
were gathering ne-e-sa-pheem נאספים
at Michmash mikh-mas מכמש
I thought va-o-mar ואמר
‘ Now at-tah עתה
will descend ye-re-du ירדו
the Philistines phe-lish-teem פלשתים
upon me e-lay אלי
at Gilgal hag-gil-gal הגלגל
the favor u-phe-ne ופני
of the LORD ’ YHVH יהוה
and I have not lo לא
sought chil-lee-tee חליתי
So I felt compelled va-et-ap-paq ואתאפק
to offer va-a-a-leh ואעלה
the burnt offering” ha-o-lah העלהס
declared vay-yo-mer ויאמר
Samuel she-mu-el שמואל
- el אל
- sha-ul שאול
"You have acted fooli nis-ka-le-ta נסכלת
"You have not lo לא
kept sha-mar-ta שמרת
- et את
the command mits-vat מצות
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
that a-sher אשר
gave you tsiw-vakh צוך
- kee כי
if you had at-tah עתה
would have established he-kheen הכין
the LORD YHVH יהוה
- et את
your kingdom mam-lakh-te-kha ממלכתך
over el אל
Israel yis-ra-el ישראל
for ad עד
all time o-w-lam עולם
But now ve-at-tah ועתה
your kingdom mam-lakh-te-kha ממלכתך
will not lo לא
endure ta-qum תקום
has sought biq-qesh בקש
the LORD YHVH יהוה
lo לו
a man eesh איש
after His own heart kil-va-vo כלבבו
and appointed him vay-tsaw-ve-hu ויצוהו
YHVH יהוה
ruler le-na-geed לנגיד
over al על
His people am-mo עמו
because kee כי
you have not lo לא
kept sha-mar-ta שמרת
- et את
- a-sher אשר
the command tsiw-ve-kha צוך
of the LORD” YHVH יהוה
set out vay-ya-qam ויקם
Then Samuel she-mu-el שמואל
and went vay-ya-al ויעל
from min מן
Gilgal hag-gil-gal הגלגל
up to Gibeah giv-at גבעת
in Benjamin bin-ya-min בנימן
numbered vay-yiph-qod ויפקד
And Saul sha-ul שאול
et את
the troops ha-am העם
han-nim-tse-eem הנמצאים
who were with him im-mo עמו
about six ke-shesh כשש
hundred me-o-wt מאות
men eesh איש
Now Saul ve-sha-ul ושאול
and Jonathan ve-yo-w-na-tan ויונתן
his son be-no בנו
and the troops ve-ha-am והעם
han-nim-tsa הנמצא
with them im-mam עמם
were staying yo-she-veem ישבים
in Geba be-ge-va בגבע
of Benjamin bin-ya-min בנימן
while the Philistines u-phe-lish-teem ופלשתים
camped cha-nu חנו
at Michmash ve-mikh-mas במכמש
went out vay-ye-tse ויצא
And raiders ham-mash-cheet המשחית
camp mim-ma-cha-neh ממחנה
of the Philistine phe-lish-teem פלשתים
in three she-lo-shah שלשה
divisions ra-sheem ראשים
- ha-rosh הראש
One e-chad אחד
headed yiph-neh יפנה
toward el אל
- de-rekh דרך
Ophrah a-phe-rah עפרה
- el אל
in the land e-rets ארץ
of Shual shu-al שועל
- ve-ha-rosh והראש
another e-chad אחד
- yiph-neh יפנה
- de-rekh דרך
bet בית
toward Beth-horon cho-ro-wn חרון
and the [third] ve-ha-rosh והראש
e-chad אחד
- yiph-neh יפנה
road de-rekh דרך
down the border hag-ge-vul הגבול
overlooking han-nish-qaph הנשקף
al על
the Valley ge גי
of Zeboim hats-tse-vo-eem הצבעים
facing the wilderness ham-mid-ba-rah המדברהס
blacksmith ve-cha-rash וחרש
And no lo לא
could be found yim-ma-tse ימצא
in all be-khol בכל
the land e-rets ארץ
of Israel yis-ra-el ישראל
because kee כי
had said ʾa-mar אמר
the Philistines phe-lish-teem פלשתים
must not be allowed pen פן
to make ya-a-su יעשו
"The Hebrews ha-iv-reem העברים
swords che-rev חרב
or o או
spears” cha-neet חנית
would go down vay-ye-re-du וירדו
Instead, all khal כל
the Israelites yis-ra-el ישראל
to the Philistines hap-pe-lish-teem הפלשתים
to sharpen lil-to-wosh ללטוש
eesh איש
- et את
their plowshares ma-cha-rash-to מחרשתו
- ve-et ואת
mattocks e-to אתו
- ve-et ואת
axes qar-dum-mo קרדמו
- ve-et ואת
and sickles ma-cha-re-sha-to מחרשתו
was ve-ha-ye-tah והיתה
The charge hap-pe-tsee-rah הפצירה
a pim pheem פים
for [sharpening] a plo lam-ma-cha-re-shot למחרשת
or mattock ve-la-e-teem ולאתים
a third [of a shekel] ve-lish-losh ולשלש
for [sharpening] a pit qil-le-sho-wn קלשון
or an axe u-le-haq-qar-dum-meem ולהקרדמים
and [a third of a shek u-le-hats-tseev ולהציב
an oxgoad had-da-re-van הדרבן
So ve-ha-yah והיה
on the day be-yo-wm ביום
of battle mil-che-met מלחמת
not ve-lo ולא
could be found nim-tsa נמצא
a sword che-rev חרב
or spear va-cha-neet וחנית
in the hands be-yad ביד
kal כל
of the troops ha-am העם
- a-sher אשר
with et את
Saul sha-ul שאול
ve-et ואת
and Jonathan yo-w-na-tan יונתן
vat-tim-ma-tse ותמצא
only Saul le-sha-ul לשאול
Jonathan had weapons u-le-yo-w-na-tan וליונתן
and his son be-no בנו
had gone out vay-ye-tse ויצא
And a garrison mats-tsav מצב
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
el אל
to the pass ma-a-var מעבר
at Michmash mikh-mas מכמשס
vay-hee ויהי
One day hay-yo-wm היום
said vay-yo-mer ויאמר
Jonathan yo-w-na-tan יונתן
son ben בן
of Saul sha-ul שאול
to el אל
the young man han-na-ar הנער
bearing no-se נשא
his armor khe-law כליו
"Come le-khah לכה
let us cross over ve-na-be-rah ונעברה
to el אל
outpost mats-tsav מצב
the Philistine pe-lish-teem פלשתים
- a-sher אשר
on the other side me-e-ver מעבר
" hal-laz הלז
his father u-le-a-vee ולאביו
But [Jonathan] did not lo לא
tell hig-geed הגיד
Meanwhile, Saul ve-sha-ul ושאול
was staying yo-wo-shev יושב
on the outskirts biq-tseh בקצה
of Gibeah hag-giv-ah הגבעה
under ta-chat תחת
the pomegranate tree ha-rim-mo-wn הרמון
- a-sher אשר
in Migron be-mig-ro-wn במגרון
And the troops ve-ha-am והעם
who [were] a-sher אשר
with him im-mo עמו
numbered about six ke-shesh כשש
hundred me-o-wt מאות
men eesh איש
including Ahijah va-a-chee-yah ואחיה
He was the son ben בן
Ahitub a-chi-tuv אחטוב
brother a-chee אחי
of Ichabod’s ee-kha-vo-wd איכבוד
son ben בן
of Phinehas pee-ne-chas פינחס
the son ben בן
of Eli e-lee עלי
the priest ko-hen כהן
of the LORD YHVH יהוה
in Shiloh be-shi-lo בשלו
who was wearing no-se נשא
an ephod e-pho-wd אפוד
But the troops ve-ha-am והעם
did not lo לא
know ya-da ידע
that kee כי
had left ha-lakh הלך
Jonathan yo-w-na-tan יונתן
- u-ven ובין
of the pass ham-ma-be-ro-wt המעברות
that a-sher אשר
intended biq-qesh בקש
Jonathan yo-w-na-tan יונתן
to cross la-a-vor לעבר
to reach al על
outpost mats-tsav מצב
the Philistine pe-lish-teem פלשתים
Now there were cliffs shen שן
has-se-la הסלע
on both sides me-ha-e-ver מהעבר
miz-zeh מזה
ve-shen ושן
has-se-la הסלע
me-ha-e-ver מהעבר
miz-zeh מזה
was named ve-shem ושם
One ha-e-chad האחד
Bozez bo-w-tsets בוצץ
ve-shem ושם
and the other ha-e-chad האחד
Seneh sen-neh סנה
cliff hash-shen השן
One ha-e-chad האחד
stood ma-tsuq מצוק
to the north mits-tsa-pho-wn מצפון
toward mul מול
Michmash mikh-mas מכמש
and the other ve-ha-e-chad והאחד
to the south min-ne-gev מנגב
toward mul מול
Geba ga-va גבעס
said vay-yo-mer ויאמר
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
to el אל
the young man han-na-ar הנער
bearing no-se נשא
his armor khe-law כליו
"Come le-khah לכה
let us cross over ve-na-be-rah ונעברה
to el אל
the outpost mats-tsav מצב
uncircumcised men ha-a-re-leem הערלים
of these ha-el-leh האלה
Perhaps u-lay אולי
will work ya-a-seh יעשה
the LORD YHVH יהוה
on our la-nu לנו
behalf kee כי
Nothing en אין
the LORD la-YHVH ליהוה
can hinder ma-tso-wr מעצור
from saving le-ho-wo-shee-a להושיע
whether by many be-rav ברב
or o או
by few” vim-at במעט
replied vay-yo-mer ויאמר
lo לו
His armor-bearer no-se נשא
khe-law כליו
"Do a-seh עשה
all kal כל
that is a-sher אשר
in your heart bil-va-ve-kha בלבבך
Go ahead ne-teh נטה
lakh לך
I am hin-nee הנני
with you im-me-kha עמך
heart and soul” kil-va-ve-kha כלבבךס
said vay-yo-mer ויאמר
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
"Very well" hin-neh הנה
"we will a-nach-nu אנחנו
cross over o-ve-reem עברים
toward el אל
[these] men ha-a-na-sheem האנשים
and show ourselves ve-nig-lee-nu ונגלינו
to them a-le-hem אליהם
If im אם
koh כה
they say yo-me-ru יאמרו
e-le-nu אלינו
‘ Wait dom-mu דמו
until ad עד
we come hag-gee-e-nu הגיענו
to you ’ a-le-khem אליכם
then we will stay ve-a-mad-nu ועמדנו
where we are tach-te-nu תחתינו
and will not ve-lo ולא
go up na-a-leh נעלה
to them a-le-hem אליהם
But if ve-im ואם
koh כה
they say yo-me-ru יאמרו
‘ Come on up ’ a-lu עלו
a-le-nu עלינו
then we will go up ve-a-lee-nu ועלינו
because kee כי
has delivered them ne-ta-nam נתנם
that the LORD YHVH יהוה
into our hands” be-ya-de-nu בידנו
this ve-zeh וזה
la-nu לנו
will be our sign ha-o-wt האות
showed themselves vay-yig-ga-lu ויגלו
So the two of them she-ne-hem שניהם
to el אל
the outpost mats-tsav מצב
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
exclaimed vay-yo-me-ru ויאמרו
[who] phe-lish-teem פלשתים
"Look hin-neh הנה
the Hebrews iv-reem עברים
are coming out yo-tse-eem יצאים
of min מן
the holes ha-cho-reem החרים
in which a-sher אשר
they were hiding !” hit-chab-be-u התחבאו
sham שם
called out vay-ya-a-nu ויענו
So the men an-she אנשי
of the outpost ham-mats-tsa-vah המצבה
- et את
to Jonathan yo-w-na-tan יונתן
- ve-et ואת
and his armor-bearer no-se נשא
khe-law כליו
- vay-yo-me-ru ויאמרו
"Come on up a-lu עלו
e-le-nu אלינו
and we will teach ve-no-w-dee-ah ונודיעה
- et-khem אתכם
you a lesson !" da-var ph דבר פ
told vay-yo-mer ויאמר
Jonathan yo-w-na-tan יונתן
el אל
his armor-bearer no-se נשא
khe-law כליו
"Follow a-leh עלה
me" a-cha-ray אחרי
"for kee כי
has delivered them ne-ta-nam נתנם
the LORD YHVH יהוה
into the hand be-yad ביד
of Israel” yis-ra-el ישראל
climbed up vay-ya-al ויעל
So Jonathan yo-w-na-tan יונתן
al על
on his hands ya-daw ידיו
ve-al ועל
and feet rag-law רגליו
with his armor-bearer ve-no-se ונשא
khe-law כליו
behind him a-cha-raw אחריו
And [the Philistines] vay-yip-pe-lu ויפלו
before liph-ne לפני
Jonathan yo-w-na-tan יונתן
and his armor-bearer ve-no-se ונשא
khe-law כליו
and finished them off me-mo-w-tet ממותת
followed a-cha-raw אחריו
- vat-te-hee ותהי
assault ham-mak-kah המכה
In that first ha-ri-sho-nah הראשנה
- a-sher אשר
struck down hik-kah הכה
Jonathan yo-w-na-tan יונתן
and his armor-bearer ve-no-se ונשא
khe-law כליו
about twenty ke-es-reem כעשרים
men eesh איש
over half ke-va-cha-tsee כבחצי
an acre ma-a-nah מענה
tse-med צמד
of land sa-deh שדה
struck [the Philistine vat-te-hee ותהי
Then terror cha-ra-dah חרדה
in the camp vam-ma-cha-neh במחנה
in the field vas-sa-deh בשדה
and among all u-ve-khal ובכל
the people ha-am העם
Even those in the outp ham-mats-tsav המצב
and raiding parties ve-ham-mash-cheet והמשחית
trembled cha-re-du חרדו
Indeed gam גם
hem-mah המה
quaked vat-tir-gaz ותרגז
the earth ha-a-rets הארץ
spread vat-te-hee ותהי
and panic le-cher-dat לחרדת
from God e-lo-heem אלהים
looked vay-yir-u ויראו
watchmen hats-tso-pheem הצפים
Now when Saul’s le-sha-ul לשאול
at Gibeah be-giv-at בגבעת
in Benjamin bin-ya-min בנימן
and saw ve-hin-neh והנה
the troops he-ha-mo-wn ההמון
melting away na-mo-wg נמוג
and scattering vay-ye-lekh וילך
in every direction va-ha-lom והלםפ
said vay-yo-mer ויאמר
Saul sha-ul שאול
to the troops la-am לעם
who [were] a-sher אשר
with him it-to אתו
"Call the roll piq-du פקדו
na נא
and see u-re-u וראו
who mee מי
has left ha-lakh הלך
us" me-im-ma-nu מעמנו
And when they had call vay-yiph-qe-du ויפקדו
they saw ve-hin-neh והנה
[were] not [there] en אין
that Jonathan yo-w-na-tan יונתן
and his armor-bearer ve-no-se ונשא
khe-law כליו
said vay-yo-mer ויאמר
Then Saul sha-ul שאול
to Ahijah la-a-chee-yah לאחיה
"Bring hag-gee-shah הגישה
the ark a-ro-wn ארון
of God" ha-e-lo-heem האלהים
( For kee כי
was ha-yah היה
it a-ro-wn ארון
ha-e-lo-heem האלהים
time bay-yo-wm ביום
at that ha-hu ההוא
with the Israelites u-ve-ne ובני
) yis-ra-el ישראל
- vay-hee ויהי
While ad עד
was talking dib-ber דבר
Saul sha-ul שאול
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
the commotion ve-he-ha-mo-wn וההמון
- a-sher אשר
camp be-ma-cha-neh במחנה
in the Philistine phe-lish-teem פלשתים
continued to vay-ye-lekh וילך
ha-lo-wkh הלוך
increase va-rav ph ורב פ
said vay-yo-mer ויאמר
So Saul sha-ul שאול
to el אל
the priest hak-ko-hen הכהן
"Withdraw e-soph אסף
your hand" ya-de-kha ידך
assembled vay-yiz-za-eq ויזעק
Then Saul sha-ul שאול
and all ve-khal וכל
his troops ha-am העם
- a-sher אשר
- it-to אתו
and marched vay-ya-vo-u ויבאו
to ad עד
the battle ham-mil-cha-mah המלחמה
and they found [the Ph ve-hin-neh והנה
wielding ha-ye-tah היתה
the sword che-rev חרב
with each man eesh איש
against his neighbor be-re-e-hu ברעהו
confusion me-hu-mah מהומה
ge-do-w-lah גדולה
in total me-od מאד
And the Hebrews ve-ha-iv-reem והעברים
- ha-yu היו
of the Philistines lap-pe-lish-teem לפלשתים
previously ke-et-mo-wl כאתמול
shil-sho-wm שלשום
who had a-sher אשר
gone up a-lu עלו
im-mam עמם
into the surrounding c bam-ma-cha-neh במחנה
sa-veev סביב
now ve-gam וגם
- hem-mah המה
went over to lih-yo-wt להיות
im עם
the Israelites yis-ra-el ישראל
who a-sher אשר
were with im עם
Saul sha-ul שאול
and Jonathan ve-yo-w-na-tan ויונתן
When all ve-khol וכל
- eesh איש
the Israelites yis-ra-el ישראל
who had been hiding ham-mit-chab-be-eem המתחבאים
in the hill country be-har בהר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
heard sha-me-u שמעו
that kee כי
were fleeing na-su נסו
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
joined vay-yad-be-qu וידבקו
also gam גם
they hem-mah המה
a-cha-re-hem אחריהם
Saul and Jonathan in t bam-mil-cha-mah במלחמה
saved vay-yo-wo-sha ויושע
So the LORD YHVH יהוה
day bay-yo-wm ביום
that ha-hu ההוא
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
and the battle ve-ham-mil-cha-mah והמלחמה
moved on a-ve-rah עברה
- et את
bet בית
beyond Beth-aven a-ven און
Now the men ve-eesh ואיש
of Israel yis-ra-el ישראל
were in distress nig-gas נגש
day bay-yo-wm ביום
that ha-hu ההוא
under an oath vay-yo-el ויאל
for Saul sha-ul שאול
- et את
had placed the troops ha-am העם
saying le-mor לאמר
"Cursed [is] a-rur ארור
the man ha-eesh האיש
who a-sher אשר
eats yo-khal יאכל
[any] food le-chem לחם
before ad עד
evening ha-e-rev הערב
before I have taken ve ve-niq-qam-tee ונקמתי
on my enemies" me-o-ye-vay מאיבי
So none ve-lo ולא
tasted ta-am טעם
kal כל
of the troops ha-am העם
any food la-chem לחםס
Then all [the troops] ve-khal וכל
ha-a-rets הארץ
entered ba-u באו
the forest vay-ya-ar ביער
and there was vay-hee ויהי
honey de-vash דבש
on al על
the ground pe-ne פני
has-sa-deh השדה
entered vay-ya-vo ויבא
And when [they] ha-am העם
el אל
the forest hay-ya-ar היער
and saw ve-hin-neh והנה
the flowing he-lekh הלך
honey de-vash דבש
not one of them ve-en ואין
put mas-seeg משיג
his hand ya-do ידו
to el אל
his mouth pee פיו
because kee כי
feared ya-re ירא
[they] ha-am העם
- et את
the oath hash-she-vu-ah השבעה
Jonathan, however ve-yo-w-na-tan ויונתן
had not lo לא
heard that sha-ma שמע
with the oath be-hash-bee-a בהשביע
his father a-vee אביו
- et את
{had charged} the peop ha-am העם
So he reached out vay-yish-lach וישלח
- et את
the end qe-tseh קצה
of the staff ham-mat-teh המטה
- a-sher אשר
in his hand be-ya-do בידו
dipped vay-yit-bol ויטבל
- o-w-tah אותה
it into the honeycomb be-ya-rat ביערת
had-de-vash הדבש
and put vay-ya-shev וישב
his hand ya-do ידו
to el אל
his mouth pee פיו
brightened vat-ta-ro-nah ותראנה
and his eyes e-naw עיניו
Then vay-ya-an ויען
one eesh איש
of the soldiers me-ha-am מהעם
told him vay-yo-mer ויאמר
with a solemn oath hash-be-a השבע
saying hish-bee-a השביע
"Your father a-vee-kha אביך
- et את
{bound} the troops ha-am העם
le-mor לאמר
‘ Cursed [is] a-rur ארור
the man ha-eesh האיש
who a-sher אשר
eats yo-khal יאכל
food le-chem לחם
today ’ hay-yo-wm היום
are faint” vay-ya-aph ויעף
That is why the people ha-am העם
replied vay-yo-mer ויאמר
Jonathan yo-w-na-tan יונתן
has brought trouble a-khar עכר
"My father a-vee אבי
- et את
to the land" ha-a-rets הארץ
"Just look re-u ראו
na נא
at how kee כי
have brightened o-ru ארו
my eyes e-nay עיני
because kee כי
I tasted ta-am-tee טעמתי
a little me-at מעט
honey de-vash דבש
of this haz-zeh הזה
How much better it wou aph אף
kee כי
if lu לוא
had eaten a-khol אכל
a-khal אכל
freely today hay-yo-wm היום
the troops ha-am העם
from the plunder mish-she-lal משלל
from their enemies ! o-ye-vaw איביו
- a-sher אשר
they took ma-tsa מצא
kee כי
Would not at-tah עתה
lo לא
have been much greater ra-ve-tah רבתה
the slaughter mak-kah מכה
of the Philistines bap-pe-lish-teem בפלשתים
after the Israelites h vay-yak-ku ויכו
day bay-yo-wm ביום
That ha-hu ההוא
the Philistines bap-pe-lish-teem בפלשתים
from Michmash mim-mikh-mas ממכמש
to Aijalon ay-ya-lo-nah אילנה
faint vay-ya-aph ויעף
the people ha-am העם
were very me-od מאד
So they rushed greedil vay-ya·ʿas ויעש
- ha-am העם
to el אל
the plunder sha-lal שלל
taking vay-yiq-chu ויקחו
sheep tson צאן
cattle u-va-qar ובקר
and calves u-ve-ne ובני
va-qar בקר
They slaughtered them vay-yish-cha-tu וישחטו
on the ground a-re-tsah ארצה
and ate vay-yo-khal ויאכל
ha-am העם
meat with al על
the blood still in it had-dam הדם
Then someone reported vay-yag-gee-du ויגידו
to Saul le-sha-ul לשאול
: le-mor לאמר
"Look hin-neh הנה
the troops ha-am העם
are sinning cho-tim חטאים
against the LORD la-YHVH ליהוה
by eating le-e-khol לאכל
meat with al על
the blood still in it” had-dam הדם
said Saul vay-yo-mer ויאמר
"You have broken fait be-gad-tem בגדתם
"Roll gol-lu גלו
over here e-lay אלי
at once” hay-yo-wm היום
stone e-ven אבן
a large ge-do-w-lah גדולה
said vay-yo-mer ויאמר
Then he sha-ul שאול
"Go pu-tsu פצו
among the troops va-am בעם
and tell va-a-mar-tem ואמרתם
them la-hem להם
must bring hag-gee-shu הגישו
me e-lay אלי
‘ Each man eesh איש
his ox sho-w-ro שורו
ve-eesh ואיש
or his sheep se-ye-hu שיהו
slaughter [them] u-she-chat-tem ושחטתם
in this [place] ba-zeh בזה
and then eat va-a-khal-tem ואכלתם
Do not ve-lo ולא
sin te-chet-u תחטאו
against the LORD la-YHVH ליהוה
by eating le-e-khol לאכל
meat with el אל
the blood still in it had-dam הדם
brought vay-yag-gi-shu ויגשו
everyone khal כל
ha-am העם
eesh איש
his ox sho-w-ro שורו
ve-ya-do בידו
So that night hal-lay-lah הלילה
and slaughtered vay-yish-cha-tu וישחטו
it there sham שם
built vay-yi-ven ויבן
Then Saul sha-ul שאול
an altar miz-be-ach מזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
- o-to אתו
it was the first he-chel החל
time he had built liv-no-wt לבנות
an altar miz-be-ach מזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
said vay-yo-mer ויאמר
And Saul sha-ul שאול
"Let us go down ne-re-dah נרדה
after a-cha-re אחרי
the Philistines phe-lish-teem פלשתים
by night lay-lah לילה
and plunder ve-na-vo-zah ונבזה
them va-hem בהם
until ad עד
dawn o-wr אור
hab-bo-qer הבקר
no ve-lo ולא
leaving nash-er נשאר
ba-hem בהם
man [alive] !” eesh איש
the troops replied vay-yo-me-ru ויאמרו
what kal כל
seems good hat-to-wv הטוב
to you" be-e-ne-kha בעיניך
"Do ʿa-sē-hs עשהס
said vay-yo-mer ויאמר
But the priest hak-ko-hen הכהן
"We must consult niq-re-vah נקרבה
here” ha-lom הלם
el אל
God ha-e-lo-heem האלהים
inquired vay-yish-al וישאל
So Saul sha-ul שאול
of God be-lo-heem באלהים
"Shall I go down ha-e-red הארד
after a-cha-re אחרי
the Philistines ? phe-lish-teem פלשתים
Will You give them ha-tit-te-nem התתנם
into the hand be-yad ביד
of Israel ?" yis-ra-el ישראל
But God did not ve-lo ולא
answer him a-na-hu ענהו
day bay-yo-wm ביום
that ha-hu ההוא
said vay-yo-mer ויאמר
Therefore Saul sha-ul שאול
"Come go-shu גשו
here ha-lom הלם
all kol כל
you leaders pin-no-wt פנות
of the troops ha-am העם
and let us investigate u-de-u ודעו
u-re-u וראו
how bam-mah במה
has occurred ha-ye-tah היתה
sin ha-chat-tat החטאת
this haz-zot הזאת
today hay-yo-wm היום
As surely as kee כי
lives chay חי
the LORD YHVH יהוה
who saves ham-mo-wo-shee-a המושיע
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
even kee כי
if im אם
it is yesh-no ישנו
Jonathan be-yo-w-na-tan ביונתן
my son be-nee בני
kee כי
he must die mo-wt מות
!” ya-mut ימות
But not one ve-en ואין
said o-ne-hu ענהו
a word mik-kal מכל
of the troops ha-am העם
Then Saul said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
"You at-tem אתם
stand tih-yu תהיו
side le-e-ver לעבר
on one e-chad אחד
and I va-a-nee ואני
Jonathan ve-yo-w-na-tan ויונתן
and my son be-nee בני
will stand nih-yeh נהיה
side” le-e-ver לעבר
on the other e-chad אחד
replied vay-yo-me-ru ויאמרו
the troops ha-am העם
el אל
sha-ul שאול
what seems good hat-to-wv הטוב
to you" be-e-ne-kha בעיניך
"Do a-seh עשהס
said vay-yo-mer ויאמר
So Saul sha-ul שאול
to el אל
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
"[Why have You not an ha-vah הבה
with Thummim” ta-meem תמים
were selected vay-yil-la-khed וילכד
And Jonathan yo-w-na-tan יונתן
and Saul ve-sha-ul ושאול
but the people ve-ha-am והעם
were cleared of the ch ya-tsa-u יצאו
said vay-yo-mer ויאמר
Then Saul sha-ul שאול
"Cast [the lot] hap-pee-lu הפילו
between me be-nee ביני
and u-ven ובין
Jonathan" yo-w-na-tan יונתן
my son be-nee בני
was selected vay-yil-la-khed וילכד
And Jonathan yo-w-na-tan יונתן
commanded vay-yo-mer ויאמר
Saul sha-ul שאול
el אל
him yo-w-na-tan יונתן
"Tell hag-gee-dah הגידה
me lee לי
what meh מה
you have done” a-see-tah עשיתה
told vay-yag-ged ויגד
him lo לו
So Jonathan yo-w-na-tan יונתן
vay-yo-mer ויאמר
"I only ta-om טעם
tasted ta-am-tee טעמתי
with the end biq-tseh בקצה
of the staff ham-mat-teh המטה
that [was] a-sher אשר
in my hand be-ya-dee בידי
a little me-at מעט
honey de-vash דבש
And now hin-nee הנני
I must die ?” a-mut אמות
declared vay-yo-mer ויאמר
And Saul sha-ul שאול
koh כה
punish me ya-a-seh יעשה
"May God e-lo-heem אלהים
and ever so ve-khoh וכה
severely yo-w-siph יוסף
do not kee כי
surely mo-wt מות
die !” ta-mut תמות
if you, Jonathan yo-w-na-tan יונתן
said vay-yo-mer ויאמר
But the people ha-am העם
to el אל
Saul sha-ul שאול
"Must Jonathan hayo-w-na-tan היונתן
die — ya-mut ימות
he who a-sher אשר
accomplished a-sah עשה
deliverance hay-shu-ah הישועה
a great hag-ge-do-w-lah הגדולה
such haz-zot הזאת
for Israel ? be-yis-ra-el בישראל
Never ! cha-lee-lah חלילה
lives chay חי
As surely as the LORD YHVH יהוה
not im אם
will fall yip-pol יפל
a hair mis-sa-a-rat משערת
of his head ro-sho ראשו
to the ground ar-tsah ארצה
for kee כי
with im עם
God’s help e-lo-heem אלהים
he has accomplished th a-sah עשה
today hay-yo-wm היום
" haz-zeh הזה
rescued vay-yiph-du ויפדו
So the people ha-am העם
- et את
Jonathan yo-w-na-tan יונתן
and he did not ve-lo ולא
die met מתס
gave up vay-ya-al ויעל
Then Saul sha-ul שאול
his pursuit me-a-cha-re מאחרי
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
and the Philistines u-phe-lish-teem ופלשתים
returned ha-le-khu הלכו
to their own land lim-qo-w-mam למקומם
After Saul ve-sha-ul ושאול
had assumed la-khad לכד
the kingship ham-me-lu-khah המלוכה
over al על
Israel yis-ra-el ישראל
he fought vay-yil-la-chem וילחם
on every side — sa-veev סביב
against all be-khal בכל
his enemies o-ye-vaw איביו
the Moabites be-mo-w-av במואב
the Ammonites u-viv-ne ובבני
am-mo-wn עמון
the Edomites u-ve-e-do-wm ובאדום
the kings u-ve-mal-khe ובמלכי
of Zobah tso-w-vah צובה
and the Philistines u-vap-pe-lish-teem ובפלשתים
Wherever u-ve-khol ובכל
- a-sher אשר
he turned yiph-neh יפנה
he routed them yar-shee-a ירשיע
He fought vay-ya-as ויעש
valiantly cha-yil חיל
and defeated vay-yakh ויך
- et את
the Amalekites a-ma-leq עמלק
delivering vay-yats-tsel ויצל
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
from the hands mee-yad מיד
of its plunderers sho-se-hu שסהוס
were vay-yih-yu ויהיו
Now the sons be-ne בני
of Saul sha-ul שאול
Jonathan yo-w-na-tan יונתן
Ishvi ve-yish-vee וישוי
u-mal-kee ומלכי
and Malchishua shu-a שוע
- ve-shem ושם
His two she-te שתי
daughters ve-no-taw בנתיו
were named shem שם
( his firstborn ) hab-be-khee-rah הבכירה
Merab me-rav מרב
ve-shem ושם
( his younger daughter haq-qe-tan-nah הקטנה
and Michal mee-khal מיכל
name ve-shem ושם
wife’s e-shet אשת
His sha-ul שאול
was Ahinoam a-chee-no-am אחינעם
daughter bat בת
of Ahimaaz a-chee-ma-ats אחימעץ
The name ve-shem ושם
of the commander sar שר
of his army tse-va-o צבאו
was Abner a-vee-ner אבינר
the son ben בן
Ner ner נר
uncle do-wd דוד
of Saul’s sha-ul שאול
Kish ve-qeesh וקיש
father a-vee אבי
Saul’s sha-ul שאול
Ner ve-ner ונר
father a-vee אבי
and Abner’s av-ner אבנר
were sons ben בן
of Abiel a-vee-el אביאלס
was vat-te-hee ותהי
And the war ham-mil-cha-mah המלחמה
fierce cha-za-qah חזקה
with al על
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
for all kol כל
the days ye-me ימי
of Saul sha-ul שאול
noticed ve-ra-ah וראה
So whenever [he] sha-ul שאול
any kal כל
eesh איש
strong gib-bo-wr גבור
ve-khal וכל
man ben בן
or brave cha-yil חיל
[Saul] would enlist hi vay-ya-as-phe-hu ויאספהו
e-law אליוס
said vay-yo-mer ויאמר
Then Samuel she-mu-el שמואל
to el אל
Saul sha-ul שאול
me o-tee אתי
sent sha-lach שלח
"The LORD YHVH יהוה
to anoint you lim-sha-cho-kha למשחך
king le-me-lekh למלך
over al על
His people am-mo עמו
al על
Israel yis-ra-el ישראל
Now therefore ve-at-tah ועתה
listen she-ma שמע
le-qo-wl לקול
to the words div-re דברי
of the LORD YHVH יהוה
This is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
of Hosts tse-va-o-wt צבאות
‘ I witnessed pa-qad-tee פקדתי
- et את
what a-sher אשר
did a-sah עשה
the Amalekites a-ma-leq עמלק
to the Israelites le-yis-ra-el לישראל
when a-sher אשר
they ambushed sam שם
them lo לו
on their way bad-de-rekh בדרך
up ba-a-lo-to בעלתו
from Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
Now at-tah עתה
go lekh לך
and attack ve-hik-kee-tah והכיתה
- et את
the Amalekites a-ma-leq עמלק
and devote to destruct ve-ha-cha-ram-tem והחרמתם
- et את
all kal כל
that a-sher אשר
belongs to them lo לו
Do not ve-lo ולא
spare tach-mol תחמל
them a-law עליו
but put to death ve-he-mat-tah והמתה
men me-eesh מאיש
and ad עד
women ish-shah אשה
children me-o-lel מעלל
and ve-ad ועד
infants yo-w-neq יונק
oxen mish-sho-wr משור
and ve-ad ועד
sheep seh שה
camels mig-ga-mal מגמל
and ve-ad ועד
donkeys ’” cha-mo-wr חמורס
summoned vay-sham-ma וישמע
So Saul sha-ul שאול
- et את
the troops ha-am העם
and numbered them vay-yiph-qe-dem ויפקדם
at Telaim — bat-te-la-eem בטלאים
200,000 {} ma-ta-yim מאתים
e-leph אלף
foot soldiers rag-lee רגלי
and 10,000 va-a-se-ret ועשרת
a-la-pheem אלפים
et את
men eesh איש
of Judah ye-hu-dah יהודה
came vay-ya-vo ויבא
Saul sha-ul שאול
to ad עד
the city eer עיר
of Amalek a-ma-leq עמלק
and lay in wait vay-ya-rev וירב
in the valley ban-na-chal בנחל
warned vay-yo-mer ויאמר
And he sha-ul שאול
el אל
the Kenites haq-qe-nee הקיני
go on le-khu לכו
su-ru סרו
and get away re-du רדו
from mit-to-wkh מתוך
the Amalekites a-ma-le-qee עמלקי
Otherwise pen פן
I will sweep you away o-siph-kha אספך
with them" im-mo עמו
"Since you ve-at-tah ואתה
showed a-see-tah עשיתה
kindness che-sed חסד
to im עם
all kal כל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
when they came up ba-a-lo-w-tam בעלותם
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
moved away vay-ya-sar ויסר
So the Kenites qe-nee קיני
from mit-to-wkh מתוך
the Amalekites a-ma-leq עמלק
struck down vay-yakh ויך
Then Saul sha-ul שאול
- et את
the Amalekites a-ma-leq עמלק
from Havilah me-cha-vee-lah מחוילה
all the way bo-w-a-kha בואך
to Shur shur שור
which is a-sher אשר
- al על
east pe-ne פני
of Egypt mits-ra-yim מצרים
He captured vay-yit-pos ויתפש
- et את
Agag a-gag אגג
king me-lekh מלך
of Amalek a-ma-leq עמלק
alive chay חי
- ve-et ואת
all kal כל
the others {to destruc ha-am העם
but devoted he-che-reem החרים
le-phee לפי
with the sword cha-rev חרב
spared vay-yach-mol ויחמל
Saul sha-ul שאול
and his troops ve-ha-am והעם
al על
Agag a-gag אגג
along with ve-al ועל
the best me-tav מיטב
of the sheep hats-tson הצאן
and cattle ve-hab-ba-qar והבקר
the fat calves ve-ham-mish-neem והמשנים
and ve-al ועל
lambs hak-ka-reem הכרים
and ve-al ועל
of everything else kal כל
the best hat-to-wv הטוב
ve-lo ולא
They were unwilling a-vu אבו
to destroy them ha-cha-ree-mam החרימם
all ve-khal וכל
ham-me-la-khah המלאכה
that was despised ne-miv-zah נמבזה
and worthless ve-na-mes ונמס
- o-tah אתה
but they devoted to de he-che-ree-mu החרימופ
came vay-hee ויהי
Then the word de-var דבר
of the LORD YHVH יהוה
to el אל
Samuel she-mu-el שמואל
saying le-mor לאמר
"I regret ni-cham-tee נחמתי
that kee כי
king him-lakh-tee המלכתי
- et את
I have made Saul sha-ul שאול
- le-me-lekh למלך
for kee כי
he has turned away shav שב
from following Me me-a-cha-ray מאחרי
and ve-et ואת
My instructions” de-va-ray דברי
has not lo לא
carried out he-qeem הקים
was distressed vay-yi-char ויחר
And Samuel lish-mu-el לשמואל
and cried out vay-yiz-aq ויזעק
to el אל
the LORD YHVH יהוה
all kal כל
that night hal-la-ye-lah הלילה
got up vay-yash-kem וישכם
Samuel she-mu-el שמואל
to confront liq-rat לקראת
Saul sha-ul שאול
Early in the morning bab-bo-qer בבקר
but [he] was told vay-yug-gad ויגד
lish-mu-el לשמואל
le-mor לאמר
has gone ba בא
"Saul sha-ul שאול
to Carmel hak-kar-me-lah הכרמלה
and behold ve-hin-neh והנה
he has set up mats-tseev מציב
for himself lo לו
a monument yad יד
and has turned vay-yis-sov ויסב
vay-ya-a-vor ויעבר
and gone down vay-ye-red וירד
to Gilgal” hag-gil-gal הגלגל
reached vay-ya-vo ויבא
When Samuel she-mu-el שמואל
el אל
him sha-ul שאול
said vay-yo-mer ויאמר
to him lo לו
Saul sha-ul שאול
bless ba-rukh ברוך
you at-tah אתה
"May the LORD la-YHVH ליהוה
I have carried out ha-qee-mo-tee הקימתי
- et את
instructions” de-var דבר
the LORD’s YHVH יהוה
replied vay-yo-mer ויאמר
But Samuel she-mu-el שמואל
"Then what u-meh ומה
bleating qo-wl קול
of sheep hats-tson הצאן
[is] this haz-zeh הזה
- be-a-ze-nay באזני
and lowing ve-qo-wl וקול
of cattle hab-ba-qar הבקר
that a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
hear ?” sho-me-a שמע
answered vay-yo-mer ויאמר
Saul sha-ul שאול
from the Amalekites me-a-ma-le-qee מעמלקי
brought them he-vee-um הביאום
- a-sher אשר
they spared cha-mal חמל
"The troops ha-am העם
al על
the best me-tav מיטב
sheep hats-tson הצאן
and cattle ve-hab-ba-qar והבקר
to le-ma-an למען
sacrifice ze-vo-ach זבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
but ve-et ואת
the rest hay-yo-w-ter היותר
we devoted to destruct he-che-ram-nu החרמנוס
exclaimed vay-yo-mer ויאמר
Samuel she-mu-el שמואל
- el אל
- sha-ul שאול
"Stop !" he-reph הרף
"Let me tell ve-ag-gee-dah ואגידה
you le-kha לך
- et את
what a-sher אשר
said dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
to me e-lay אלי
last night” hal-la-ye-lah הלילה
Saul replied vay-yo-me-ru ויאמרו
lo לו
"Tell me" dab-ber דברס
said vay-yo-mer ויאמר
And Samuel she-mu-el שמואל
not ha-lo-w הלוא
"Although im אם
small qa-ton קטן
you [were once] at-tah אתה
in your own eyes be-e-ne-kha בעיניך
become the head rosh ראש
of the tribes shiv-te שבטי
of Israel ? yis-ra-el ישראל
have you at-tah אתה
anointed vay-yim-sha-cha-kha וימשחך
The LORD YHVH יהוה
you king le-me-lekh למלך
over al על
Israel yis-ra-el ישראל
and sent vay-yish-la-cha-kha וישלחך
YHVH יהוה
you on a mission be-da-rekh בדרך
saying vay-yo-mer ויאמר
‘ Go lekh לך
and devote to destruct ve-ha-cha-ram-tah והחרמתה
- et את
the sinful ha-chat-ta-eem החטאים
- et את
Amalekites a-ma-leq עמלק
Fight ve-nil-cham-ta ונלחמת
against them vo בו
until ad עד
you have wiped them ou kal-lo-w-tam כלותם
-’ o-tam אתם
So why ve-lam-mah ולמה
did you not lo לא
obey sha-ma-ta שמעת
be-qo-wl בקול
the LORD ? YHVH יהוה
Why did you rush vat-ta-at ותעט
upon el אל
the plunder hash-sha-lal השלל
and do vat-ta-as ותעש
evil ha-ra הרע
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD ?” YHVH יהוה
replied vay-yo-mer ויאמר
Saul sha-ul שאול
- el אל
- she-mu-el שמואל
- a-sher אשר
"But I did obey sha-ma-tee שמעתי
be-qo-wl בקול
the LORD" YHVH יהוה
"I went va-e-lekh ואלך
on the mission bad-de-rekh בדרך
that a-sher אשר
gave me she-la-cha-nee שלחני
the LORD YHVH יהוה
I brought back va-a-vee ואביא
- et את
Agag a-gag אגג
king me-lekh מלך
of Amalek a-ma-leq עמלק
- ve-et ואת
the Amalekites {to des a-ma-leq עמלק
and devoted he-che-ram-tee החרמתי
took vay-yiq-qach ויקח
The troops ha-am העם
from the plunder me-hash-sha-lal מהשלל
sheep tson צאן
and cattle u-va-qar ובקר
the best of re-sheet ראשית
the things devoted to ha-che-rem החרם
in order to sacrifice liz-bo-ach לזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
at Gilgal” bag-gil-gal בגלגל
declared : vay-yo-mer ויאמר
But Samuel she-mu-el שמואל
delight ha-che-phets החפץ
"Does the LORD la-YHVH ליהוה
in burnt offerings be-o-lo-wt בעלות
and sacrifices u-ze-va-cheem וזבחים
as much as in obedienc kish-mo-a כשמע
to [His] voice be-qo-wl בקול
? YHVH יהוה
Behold hin-neh הנה
obedience she-mo-a שמע
than sacrifice miz-ze-vach מזבח
is better to-wv טוב
[and] attentiveness le-haq-sheev להקשיב
is better than the fat me-che-lev מחלב
of rams e-leem אילים
For kee כי
is like the sin chat-tat חטאת
of divination qe-sem קסם
rebellion me-ree מרי
is like the wickedness ve-a-ven ואון
of idolatry u-te-ra-pheem ותרפים
and arrogance haph-tsar הפצר
Because ya-an יען
you have rejected ma-as-ta מאסת
- et את
the word de-var דבר
of the LORD YHVH יהוה
He has rejected you vay-yim-a-se-kha וימאסך
as king" mim-me-lekh ממלךס
said vay-yo-mer ויאמר
Then Saul sha-ul שאול
to el אל
Samuel she-mu-el שמואל
"I have sinned cha-ta-tee חטאתי
- kee כי
I have transgressed a-var-tee עברתי
- et את
commandment pee פי
the LORD’s YHVH יהוה
- ve-et ואת
and your instructions de-va-re-kha דבריך
because kee כי
I feared ya-re-tee יראתי
- et את
the people ha-am העם
and obeyed va-esh-ma ואשמע
their voice be-qo-w-lam בקולם
Now therefore ve-at-tah ועתה
forgive sa שא
please na נא
- et את
my sin chat-ta-tee חטאתי
and return ve-shuv ושוב
with me im-mee עמי
so I can worship ve-esh-ta-cha-veh ואשתחוה
the LORD” la-YHVH ליהוה
replied vay-yo-mer ויאמר
Samuel she-mu-el שמואל
- el אל
- sha-ul שאול
"I will not lo לא
return a-shuv אשוב
with you" im-makh עמך
"For kee כי
you have rejected ma-as-tah מאסתה
- et את
the word de-var דבר
of the LORD YHVH יהוה
has rejected you vay-yim-a-se-kha וימאסך
and [He] YHVH יהוה
as mih-yo-wt מהיות
king me-lekh מלך
over al על
Israel” yis-ra-el ישראלס
turned vay-yis-sov ויסב
As Samuel she-mu-el שמואל
to go la-le-khet ללכת
Saul grabbed vay-ya-cha-zeq ויחזק
the hem bikh-naph בכנף
of his robe me-ee-lo מעילו
and it tore vay-yiq-qa-ra ויקרע
said vay-yo-mer ויאמר
to him e-law אליו
So Samuel she-mu-el שמואל
has torn qa-ra קרע
"The LORD YHVH יהוה
- et את
the kingdom mam-le-khut ממלכות
of Israel yis-ra-el ישראל
from you me-a-le-kha מעליך
today hay-yo-wm היום
and has given u-ne-ta-nah ונתנה
it to your neighbor le-re-a-kha לרעך
[who is] better hat-to-wv הטוב
than you mim-me-ka ממך
Moreover ve-gam וגם
the Glory ne-tsach נצח
of Israel yis-ra-el ישראל
does not lo לא
lie ye-shaq-qer ישקר
is not ve-lo ולא
or change His mind yin-na-chem ינחם
for kee כי
lo לא
a man a-dam אדם
He hu הוא
that He should change le-hin-na-chem להנחם
Saul replied vay-yo-mer ויאמר
"I have sinned" cha-ta-tee חטאתי
now at-tah עתה
honor me kab-be-de-nee כבדני
"Please na נא
before ne-ged נגד
the elders ziq-ne זקני
of my people am-mee עמי
and before ve-ne-ged ונגד
Israel yis-ra-el ישראל
Come back ve-shuv ושוב
with me im-mee עמי
so that I may worship ve-hish-ta-cha-ve-tee והשתחויתי
the LORD la-YHVH ליהוה
your God” e-lo-he-kha אלהיך
went back vay-ya-shav וישב
So Samuel she-mu-el שמואל
with a-cha-re אחרי
Saul sha-ul שאול
worshiped vay-yish-ta-chu וישתחו
and Saul sha-ul שאול
the LORD la-YHVH ליהוהס
said vay-yo-mer ויאמר
Then Samuel she-mu-el שמואל
"Bring hag-gee-shu הגישו
me e-lay אלי
- et את
Agag a-gag אגג
king me-lekh מלך
of the Amalekites” a-ma-leq עמלק
came vay-ye-lekh וילך
to him e-law אליו
Agag a-gag אגג
cheerfully ma-a-dan-not מעדנת
thought vay-yo-mer ויאמר
for he a-gag אגג
"Surely a-khen אכן
is past" sar סר
the bitterness mar מר
of death ham-ma-vet המותס
declared : vay-yo-mer ויאמר
But Samuel she-mu-el שמואל
"As ka-a-sher כאשר
childless shik-ke-lah שכלה
has made women na-sheem נשים
your sword char-be-kha חרבך
so ken כן
will be childless tish-kal תשכל
among women" min-na-sheem מנשים
your mother im-me-kha אמך
to pieces vay-shas-seph וישסף
And Samuel she-mu-el שמואל
- et את
hacked Agag a-gag אגג
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
at Gilgal bag-gil-gal בגלגלס
went vay-ye-lekh וילך
Then Samuel she-mu-el שמואל
to Ramah ha-ra-ma-tah הרמתה
but Saul ve-sha-ul ושאול
went up a-lah עלה
to el אל
his home be-to ביתו
in Gibeah giv-at גבעת
of Saul sha-ul שאול
never ve-lo ולא
again ya-saph יסף
Samuel she-mu-el שמואל
visited lir-o-wt לראות
- et את
Saul sha-ul שאול
And to ad עד
the day yo-wm יום
of his death mo-w-to מותו
kee כי
mourned hit-ab-bel התאבל
Samuel she-mu-el שמואל
for el אל
Saul sha-ul שאול
and the LORD va-YHVH ויהוה
regretted ni-cham נחם
that kee כי
king him-leekh המליך
- et את
He had made Saul sha-ul שאול
over al על
Israel yis-ra-el ישראלפ
said vay-yo-mer ויאמר
Now the LORD YHVH יהוה
to el אל
Samuel she-mu-el שמואל
"How long ad עד
ma-tay מתי
are you at-tah אתה
going to mourn mit-ab-bel מתאבל
for el אל
Saul sha-ul שאול
since I va-a-nee ואני
have rejected him me-as-tee מאסתיו
as king mim-me-lokh ממלך
over al על
Israel ? yis-ra-el ישראל
with mal-le מלא
Fill your horn qar-ne-kha קרנך
oil she-men שמן
and go ve-lekh ולך
I am sending esh-la-cha-kha אשלחך
you to el אל
Jesse yi-shay ישי
bet בית
of Bethlehem hal-lach-mee הלחמי
for kee כי
I have selected ra-ee-tee ראיתי
from his sons be-va-naw בבניו
for Myself” lee לי
a king me-lekh מלך
asked vay-yo-mer ויאמר
Samuel she-mu-el שמואל
"How ekh איך
can I go ?" e-lekh אלך
will hear of it ve-sha-ma ושמע
"Saul sha-ul שאול
and kill me !” va-ha-ra-ga-nīs והרגניס
answered vay-yo-mer ויאמר
The LORD YHVH יהוה
eg-lat עגלת
a heifer ba-qar בקר
"Take tiq-qach תקח
with you be-ya-de-kha בידך
and say ve-a-mar-ta ואמרת
to sacrifice liz-bo-ach לזבח
to the LORD’ la-YHVH ליהוה
‘ I have come ba-tee באתי
Then invite ve-qa-ra-ta וקראת
Jesse le-yi-shay לישי
to the sacrifice baz-za-vach בזבח
and I ve-a-no-khee ואנכי
will show you o-w-dee-a-kha אודיעך
- et את
what a-sher אשר
you are to do ta-a-seh תעשה
You are to anoint u-ma-shach-ta ומשחת
for Me lee לי
- et את
the one a-sher אשר
I indicate o-mar אמר
-” e-le-kha אליך
did vay-ya-as ויעש
So Samuel she-mu-el שמואל
- et את
what a-sher אשר
had said dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
and went vay-ya-vo ויבא
bet בית
to Bethlehem la-chem לחם
they trembled vay-ye-cher-du ויחרדו
When the elders ziq-ne זקני
of the town ha-eer העיר
met him liq-ra-to לקראתו
and asked vay-yo-mer ויאמר
in peace ?” sha-lom שלם
"Do you come bo-w-e-kha בואך
he replied vay-yo-mer ויאמר
"In peace" sha-lo-wm שלום
to sacrifice liz-bo-ach לזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
"I have come ba-tee באתי
Consecrate yourselves hit-qad-de-shu התקדשו
and come u-va-tem ובאתם
with me it-tee אתי
to the sacrifice” baz-za-vach בזבח
Then he consecrated vay-qad-desh ויקדש
- et את
Jesse yi-shay ישי
- ve-et ואת
and his sons ba-naw בניו
and invited vay-yiq-ra ויקרא
them la-hem להם
to the sacrifice laz-za-vach לזבח
- vay-hee ויהי
When they arrived be-vo-w-am בבואם
Samuel saw vay-yar וירא
- et את
Eliab e-lee-av אליאב
and said vay-yo-mer ויאמר
"Surely akh אך
here before ne-ged נגד
the LORD YHVH יהוה
[is His] anointed” me-shee-cho משיחו
said vay-yo-mer ויאמר
But the LORD YHVH יהוה
to el אל
Samuel she-mu-el שמואל
"Do not al אל
consider tab-bet תבט
el אל
his appearance mar-e-hu מראהו
ve-el ואל
or height ge-vo-ah גבה
qo-w-ma-to קומתו
for kee כי
I have rejected him me-as-tee-hu מאסתיהו
- kee כי
[the LORD does] not [s lo לא
as a-sher אשר
does yir-eh יראה
man ha-a-dam האדם
For kee כי
man ha-a-dam האדם
sees yir-eh יראה
the outward appearance la-e-na-yim לעינים
but the LORD va-YHVH ויהוה
sees yir-eh יראה
the heart” lal-le-vav ללבב
called vay-yiq-ra ויקרא
Then Jesse yi-shay ישי
el אל
Abinadab a-vee-na-dav אבינדב
and presented him vay-ya-a-vi-re-hu ויעברהו
to liph-ne לפני
Samuel she-mu-el שמואל
who said vay-yo-mer ויאמר
one either" gam גם
this ba-zeh בזה
has not lo לא
chosen va-char בחר
"The LORD YHVH יהוה
presented vay-ya-a-ver ויעבר
Next Jesse yi-shay ישי
Shammah sham-mah שמה
but Samuel said vay-yo-mer ויאמר
one either” gam גם
this ba-zeh בזה
has not lo לא
chosen va-char בחר
"The LORD YHVH יהוה
pass vay-ya-a-ver ויעבר
Thus Jesse yi-shay ישי
made seven shiv-at שבעת
of his sons ba-naw בניו
before liph-ne לפני
Samuel she-mu-el שמואל
told vay-yo-mer ויאמר
but Samuel she-mu-el שמואל
el אל
him yi-shay ישי
has not lo לא
chosen va-char בחר
"The LORD YHVH יהוה
any of these” ba-el-leh באלה
asked vay-yo-mer ויאמר
And Samuel she-mu-el שמואל
el אל
him yi-shay ישי
"Are these all ha-tam-mu התמו
the sons you have?" han-ne-a-reem הנערים
Jesse replied vay-yo-mer ויאמר
"There is still o-wd עוד
sha-ar שאר
the youngest” haq-qa-tan הקטן
"but he is ve-hin-neh והנה
tending ro-eh רעה
the sheep" bats-tson בצאן
replied vay-yo-mer ויאמר
Samuel she-mu-el שמואל
el אל
- yi-shay ישי
"Send for shil-chah שלחה
him" ve-qa-chen-nu וקחנו
"For kee כי
we will not lo לא
sit down [to eat] na-sov נסב
until ad עד
he arrives bo-o באו
" phoh פה
So Jesse sent for [his vay-yish-lach וישלח
and brought him in vay-vee-e-hu ויביאהו
He ve-hu והוא
[was] ruddy ad-mo-w-nee אדמוני
im עם
with beautiful ye-pheh יפה
eyes e-na-yim עינים
and a handsome ve-to-wv וטוב
appearance ro·ʾī ph ראי פ
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
"Rise qum קום
[and] anoint him me-sha-che-hu משחהו
for kee כי
is the one” zeh זה
he hu הוא
took vay-yiq-qach ויקח
So Samuel she-mu-el שמואל
- et את
the horn qe-ren קרן
of oil hash-she-men השמן
and anointed vay-yim-shach וימשח
him o-to אתו
in the presence be-qe-rev בקרב
of his brothers e-chaw אחיו
rushed vat-tits-lach ותצלח
and the Spirit ru-ach רוח
of the LORD YHVH יהוה
upon el אל
David da-wid דוד
day me-hay-yo-wm מהיום
from that ha-hu ההוא
forward va-ma-e-lah ומעלה
set out vay-ya-qam ויקם
Then Samuel she-mu-el שמואל
and went vay-ye-lekh וילך
to Ramah ha-ra-ma-tah הרמתהס
After the Spirit ve-ru-ach ורוח
of the LORD YHVH יהוה
had departed sa-rah סרה
from me-im מעם
Saul sha-ul שאול
began to torment him u-vi-a-tat-tu ובעתתו
a spirit ru-ach רוח
of distress ra-ah רעה
from me-et מאת
the LORD YHVH יהוה
said vay-yo-me-ru ויאמרו
servants av-de עבדי
Saul’s sha-ul שאול
to him e-law אליו
"Surely hin-neh הנה
na נא
a spirit ru-ach רוח
from God e-lo-heem אלהים
of distress ra-ah רעה
is tormenting you me-va-it-te-kha מבעתך
command yo-mar יאמר
na נא
Let our lord a-do-ne-nu אדננו
your servants a-va-de-kha עבדיך
here le-pha-ne-kha לפניך
to seek out ye-vaq-shu יבקשו
someone eesh איש
who can skillfully yo-de-a ידע
play me-nag-gen מנגן
the harp bak-kin-no-wr בכנור
ve-ha-yah והיה
Whenever bih-yo-wt בהיות
is upon you a-le-kha עליך
the spirit ru-ach רוח
from God e-lo-heem אלהים
of distress ra-ah רעה
he is to play it ve-nig-gen ונגן
be-ya-do בידו
[will be] well" ve-to-wv וטוב
and you lakh לךפ
commanded vay-yo-mer ויאמר
And Saul sha-ul שאול
his el אל
servants a-va-daw עבדיו
"Find re-u ראו
na נא
me lee לי
someone eesh איש
well me-teev מיטיב
who plays le-nag-gen לנגן
and bring [him] va-ha-vee-o-w-tem והביאותם
to me” e-lay אלי
answered vay-ya-an ויען
One e-chad אחד
of the servants me-han-ne-a-reem מהנערים
vay-yo-mer ויאמר
hin-neh הנה
"I have seen ra-ee-tee ראיתי
a son ben בן
of Jesse le-yi-shay לישי
bet בית
of Bethlehem hal-lach-mee הלחמי
who knows yo-de-a ידע
how to play [the harp] nag-gen נגן
He is a mighty man ve-gib-bo-wr וגבור
of valor cha-yil חיל
a warrior ve-eesh ואיש
mil-cha-mah מלחמה
eloquent u-ne-vo-wn ונבון
da-var דבר
ve-eesh ואיש
and handsome to-ar תאר
and the LORD va-YHVH ויהוה
is with him” im-mo עמו
sent vay-yish-lach וישלח
So Saul sha-ul שאול
messengers mal-a-kheem מלאכים
to el אל
Jesse yi-shay ישי
and said vay-yo-mer ויאמר
"Send shil-chah שלחה
e-lay אלי
me et את
David da-wid דוד
your son bin-kha בנך
who a-sher אשר
is with the sheep” bats-tson בצאן
took vay-yiq-qach ויקח
And Jesse yi-shay ישי
a donkey [loaded with] cha-mo-wr חמור
bread le-chem לחם
a skin ve-nod ונאד
of wine ya-yin יין
young goat u-ge-dee וגדי
iz-zeem עזים
and one e-chad אחד
and sent them vay-yish-lach וישלח
with be-yad ביד
David da-wid דוד
his son be-no בנו
to el אל
Saul sha-ul שאול
came vay-ya-vo ויבא
When David da-wid דוד
to el אל
Saul sha-ul שאול
and entered his servic vay-ya-a-mod ויעמד
le-pha-naw לפניו
Saul admired him vay-ye-e-ha-ve-hu ויאהבהו
greatly me-od מאד
and David became vay-hee ויהי
his lo לו
armor-bearer no-se נשא
khe-leem כלים
sent vay-yish-lach וישלח
Then Saul sha-ul שאול
word to el אל
Jesse yi-shay ישי
saying le-mor לאמר
remain in my service ya-a-mad יעמד
na נא
"Let David da-wid דוד
le-pha-nay לפני
for kee כי
I am pleased with ma-tsa מצא
chen חן
him” be-e-nay בעיני
And whenever ve-ha-yah והיה
came bih-yo-wt בהיות
the spirit ru-ach רוח
from God e-lo-heem אלהים
upon el אל
Saul sha-ul שאול
would pick up ve-la-qach ולקח
David da-wid דוד
- et את
his harp hak-kin-no-wr הכנור
and play ve-nig-gen ונגן
be-ya-do בידו
would become ve-ra-vach ורוח
and Saul le-sha-ul לשאול
well ve-to-wv וטוב
lo לו
would depart ve-sa-rah וסרה
from him me-a-law מעליו
and the spirit ru-ach רוח
of distress ha-ra-ah הרעהפ
gathered vay-ya-as-phu ויאספו
Now the Philistines phe-lish-teem פלשתים
- et את
their forces ma-cha-ne-hem מחניהם
for war lam-mil-cha-mah למלחמה
vay-ye-a-se-phu ויאספו
at Socoh so-khoh שכה
- a-sher אשר
in Judah lee-hu-dah ליהודה
and they camped vay-ya-cha-nu ויחנו
between ben בין
Socoh so-w-khoh שוכה
u-ven ובין
and Azekah a-ze-qah עזקה
be-e-phes באפס
in Ephes-dammim dam-meem דמים
Saul ve-sha-ul ושאול
and the men ve-eesh ואיש
of Israel yis-ra-el ישראל
assembled ne-es-phu נאספו
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
be-e-meq בעמק
in the Valley of Elah ha-e-lah האלה
arraying themselves vay-ya-ar-khu ויערכו
for battle mil-cha-mah מלחמה
against liq-rat לקראת
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
The Philistines u-phe-lish-teem ופלשתים
stood o-me-deem עמדים
on el אל
hill ha-har ההר
one miz-zeh מזה
and the Israelites ve-yis-ra-el וישראל
stood o-me-deem עמדים
on el אל
- ha-har ההר
another miz-zeh מזה
with the valley ve-hag-gay והגיא
between them be-ne-hem ביניהם
came out vay-ye-tse ויצא
Then a champion eesh איש
hab-be-na-yim הבנים
camp mim-ma-cha-no-wt ממחנות
from the Philistine pe-lish-teem פלשתים
Goliath ga-le-yat גלית
named she-mo שמו
who was from Gath mig-gat מגת
in height ga-ve-ho גבהו
He was six shesh שש
cubits am-mo-wt אמות
and a span va-za-ret וזרת
helmet ve-kho-w-va וכובע
and [he had] a bronze ne-cho-shet נחשת
on al על
his head ro-sho ראשו
coat ve-shir-yo-wn ושריון
of mail qas-qas-seem קשקשים
He hu הוא
wore la-vush לבוש
weighing u-mish-qal ומשקל
hash-shir-yo-wn השריון
five cha-me-shet חמשת
thousand a-la-pheem אלפים
shekels she-qa-leem שקלים
a bronze ne-cho-shet נחשת
and [he had] armor u-mits-chat ומצחת
of bronze ne-cho-shet נחשת
on al על
his legs rag-law רגליו
and a javelin ve-khee-do-wn וכידון
of bronze ne-cho-shet נחשת
slung between ben בין
his shoulders ke-te-phaw כתפיו
The shaft ve-chats וחץ
of his spear cha-nee-to חניתו
beam kim-no-wr כמנור
was like a weaver’s o-re-geem ארגים
point ve-la-he-vet ולהבת
- cha-nee-to חניתו
[weighed] six shesh שש
hundred me-o-wt מאות
shekels she-qa-leem שקלים
and its iron bar-zel ברזל
In addition, his shiel ve-no-se ונשא
hats-tsin-nah הצנה
went ho-lekh הלך
before him le-pha-naw לפניו
And [Goliath] stood vay-ya-a-mod ויעמד
and shouted vay-yiq-ra ויקרא
to el אל
the ranks ma-ar-khot מערכת
of Israel yis-ra-el ישראל
- vay-yo-mer ויאמר
la-hem להם
"Why lam-mah למה
do you come out te-tse-u תצאו
and array yourselves la-a-rokh לערך
for battle ? mil-cha-mah מלחמה
not ha-lo-w הלוא
Am I a-no-khee אנכי
a Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
and are you ve-at-tem ואתם
not servants a-va-deem עבדים
of Saul ? le-sha-ul לשאול
Choose be-ru ברו
la-khem לכם
one of your men eesh איש
and have him come down ve-ye-red וירד
against me e-lay אלי
If im אם
he is able yu-khal יוכל
to fight le-hil-la-chem להלחם
me it-tee אתי
and kill me ve-hik-ka-nee והכני
then we will be ve-ha-yee-nu והיינו
your la-khem לכם
servants la-a-va-deem לעבדים
But if ve-im ואם
I a-nee אני
prevail u-khal אוכל
against him lo לו
and kill him ve-hik-kee-tee והכיתיו
then you shall be wih-yee-tem והייתם
our la-nu לנו
servants la-a-va-deem לעבדים
and labor va-a-vad-tem ועבדתם
for us” o-ta-nu אתנו
said vay-yo-mer ויאמר
Then the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
"I a-nee אני
defy che-raph-tee חרפתי
- et את
the ranks ma-ar-kho-wt מערכות
of Israel yis-ra-el ישראל
day ! hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
Give te-nu תנו
me lee לי
a man eesh איש
to fight ve-nil-la-cha-mah ונלחמה
!” ya-chad יחד
On hearing vay-yish-ma וישמע
Saul sha-ul שאול
and all ve-khal וכל
the Israelites yis-ra-el ישראל
- et את
words div-re דברי
of the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
the ha-el-leh האלה
were dismayed vay-ye-chat-tu ויחתו
afraid vay-yir-u ויראו
and greatly me-od מאדפ
Now David ve-da-wid ודוד
was the son ben בן
of a man eesh איש
an Ephrathite eph-ra-tee אפרתי
- haz-zeh הזה
from mib-bet מבית
Bethlehem le-chem לחם
of Judah ye-hu-dah יהודה
named u-she-mo ושמו
Jesse yi-shay ישי
who had ve-lo ולו
eight she-mo-nah שמנה
sons va-neem בנים
ve-ha-eesh והאיש
in the days bee-me בימי
of Saul sha-ul שאול
And Jesse was old za-qen זקן
and well along ba בא
[in years] va-a-na-sheem באנשים
vay-ye-le-khu וילכו
The three she-lo-shet שלשת
sons be-ne בני
of Jesse yi-shay ישי
older hag-ge-do-leem הגדלים
had followed ha-le-khu הלכו
a-cha-re אחרי
Saul sha-ul שאול
into battle : lam-mil-cha-mah למלחמה
- ve-shem ושם
- she-lo-shet שלשת
- ba-naw בניו
- a-sher אשר
- ha-le-khu הלכו
bam-mil-cha-mah במלחמה
[was] Eliab e-lee-av אליאב
The firstborn hab-be-kho-wr הבכור
the second u-mish-ne-hu ומשנהו
[was] Abinadab a-vee-na-dav אבינדב
and the third ve-hash-she-li-shee והשלשי
[was] Shammah sham-mah שמה
And David ve-da-wid ודוד
hu הוא
was the youngest haq-qa-tan הקטן
The three u-she-lo-shah ושלשה
oldest hag-ge-do-leem הגדלים
had followed ha-le-khu הלכו
a-cha-re אחרי
Saul sha-ul שאולס
but David ve-da-wid ודוד
went back and forth ho-lekh הלך
va-shav ושב
from me-al מעל
Saul sha-ul שאול
to tend lir-o-wt לרעות
- et את
sheep tson צאן
his father’s a-vee אביו
bet בית
in Bethlehem la-chem לחם
came forward vay-yig-gash ויגש
the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
every morning hash-kem השכם
and evening ve-ha-a-rev והערב
to take his stand vay-yit-yats-tsev ויתיצב
For forty ar-ba-eem ארבעים
days yo-wm יוםפ
said vay-yo-mer ויאמר
One day Jesse yi-shay ישי
David le-da-wid לדוד
to his son be-no בנו
"Take qach קח
na נא
for your brothers le-a-che-kha לאחיך
ephah e-phat איפת
of roasted grain haq-qa-lee הקליא
this haz-zeh הזה
ten [loaves] va-a-sa-rah ועשרה
of bread le-chem לחם
and these haz-zeh הזה
and hurry ve-ha-rets והרץ
camp ham-ma-cha-neh המחנה
to their le-a-che-kha לאחיך
- ve-et ואת
ten a-se-ret עשרת
portions cha-ri-tse חרצי
of cheese he-cha-lav החלב
these ha-el-leh האלה
Take also ta-vee תביא
to the commander le-sar לשר
of [their] unit ha-a-leph האלף
- ve-et ואת
of your brothers a-che-kha אחיך
Check tiph-qod תפקד
on the welfare le-sha-lo-wm לשלום
- ve-et ואת
an assurance from them a-rub-ba-tam ערבתם
and bring back tiq-qach תקח
are with Saul ve-sha-ul ושאול
They ve-hem-mah והמה
and all ve-khal וכל
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
be-e-meq בעמק
in the Valley of Elah ha-e-lah האלה
fighting nil-cha-meem נלחמים
against im עם
the Philistines” pe-lish-teem פלשתים
got up early vay-yash-kem וישכם
So David da-wid דוד
in the morning bab-bo-qer בבקר
left vay-yit-tosh ויטש
- et את
the flock hats-tson הצאן
with al על
a keeper sho-mer שמר
loaded up vay-yis-sa וישא
and set out vay-ye-lekh וילך
as ka-a-sher כאשר
had instructed him tsiw-va-hu צוהו
Jesse yi-shay ישי
He reached vay-ya-vo ויבא
the camp ham-ma-ga-lah המעגלה
as the army ve-ha-cha-yil והחיל
was marching out hay-yo-tse היצא
to el אל
its position ham-ma-a-ra-khah המערכה
and shouting ve-he-re-u והרעו
the battle cry bam-mil-cha-mah במלחמה
arrayed vat-ta-a-rokh ותערך
And Israel yis-ra-el ישראל
and the Philistines u-phe-lish-teem ופלשתים
in formation ma-a-ra-khah מערכה
against liq-rat לקראת
each other ma-a-ra-khah מערכה
left vay-yit-tosh ויטש
Then David da-wid דוד
- et את
his supplies hak-ke-leem הכלים
in me-a-law מעליו
al על
the care yad יד
of the quartermaster sho-w-mer שומר
hak-ke-leem הכלים
and ran vay-ya-rats וירץ
to the battle line ham-ma-a-ra-khah המערכה
When he arrived vay-ya-vo ויבא
he asked vay-yish-al וישאל
his brothers le-e-chaw לאחיו
how they were doing le-sha-lo-wm לשלום
And as he ve-hu והוא
was speaking me-dab-ber מדבר
with them im-mam עמם
suddenly ve-hin-neh והנה
the champion eesh איש
hab-be-na-yim הבנים
came forward o-w-leh עולה
Goliath ga-le-yat גלית
the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
named she-mo שמו
from Gath mig-gat מגת
- mim-ma·ʿa-rot ממערות
from the Philistines pe-lish-teem פלשתים
and shouted vay-dab-ber וידבר
his usual words kad-de-va-reem כדברים
which ha-el-leh האלה
also heard vay-yish-ma וישמע
David da-wid דוד
When all ve-khol וכל
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
saw Goliath bir-o-w-tam בראותם
- et את
- ha-eesh האיש
they fled vay-ya-nu-su וינסו
from him mip-pa-naw מפניו
in great fear vay-yee-re-u וייראו
me-od מאד
had been saying vay-yo-mer ויאמר
Now the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
"Do you see har-re-ee-tem הראיתם
man ha-eesh האיש
who keeps coming out ha-o-leh העלה
this haz-zeh הזה
kee כי
to defy le-cha-reph לחרף
- et את
Israel ? yis-ra-el ישראל
- o-leh עלה
- ve-ha-yah והיה
To the man ha-eesh האיש
who a-sher אשר
kills him yak-ken-nu יכנו
will give ya-she-ren-nu יעשרנו
the king ham-me-lekh המלך
riches o-sher עשר
great ga-do-wl גדול
And ve-et ואת
his daughter in marria bit-to בתו
he will give yit-ten יתן
him lo לו
and ve-et ואת
house bet בית
his father’s a-vee אביו
exempt ya-a-seh יעשה
from taxation cha-phe-shee חפשי
in Israel” be-yis-ra-el בישראל
asked vay-yo-mer ויאמר
David da-wid דוד
el אל
the men ha-a-na-sheem האנשים
who were standing ha-o-me-deem העמדים
with him im-mo עמו
le-mor לאמר
"What mah מה
will be done ye-a-seh יעשה
for the man la-eesh לאיש
who a-sher אשר
kills yak-keh יכה
- et את
Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
this hal-laz הלז
and removes ve-he-seer והסיר
this disgrace cher-pah חרפה
from me-al מעל
Israel ? yis-ra-el ישראל
that kee כי
Just who mee מי
Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
uncircumcised he-a-rel הערל
is this haz-zeh הזה
kee כי
he should defy che-reph חרף
the armies ma-ar-kho-wt מערכות
God ?” e-lo-heem אלהים
of the living chay-yeem חיים
told vay-yo-mer ויאמר
him lo לו
The people ha-am העם
offer kad-da-var כדבר
about the haz-zeh הזה
saying le-mor לאמר
"That is what koh כה
will be done ye-a-seh יעשה
for the man la-eesh לאיש
who a-sher אשר
kills him” yak-ken-nu יכנו
heard him vay-yish-ma וישמע
Eliab e-lee-av אליאב
brother a-chee אחיו
Now when David’s oldes hag-ga-do-wl הגדול
speaking be-dab-be-ro בדברו
to el אל
the men ha-a-na-sheem האנשים
burned vay-yi-char ויחר
his anger aph אף
e-lee-av אליאב
against David be-da-wid בדוד
he asked vay-yo-mer ויאמר
"Why lam-mah למה
here ?" zeh זה
have you come down ya-rad-ta ירדת
"And with ve-al ועל
whom mee מי
did you leave na-tash-ta נטשת
few me-at מעט
sheep hats-tson הצאן
those ha-hen-nah ההנה
in the wilderness ? bam-mid-bar במדבר
I a-nee אני
know ya-da-tee ידעתי
- et את
your pride ze-do-ne-kha זדנך
- ve-et ואת
and wickedness ro-a רע
of heart — le-va-ve-kha לבבך
kee כי
to le-ma-an למען
see re-o-wt ראות
the battle !” ham-mil-cha-mah המלחמה
you have come down ya-ra-de-ta ירדת
said vay-yo-mer ויאמר
David da-wid דוד
"What meh מה
have I done a-see-tee עשיתי
now ?" at-tah עתה
ha-lo-w הלוא
just a question ?" da-var דבר
"Was it not hu הוא
Then he turned vay-yis-sov ויסב
from him me-ets-lo מאצלו
toward el אל
mul מול
another a-cher אחר
and asked vay-yo-mer ויאמר
offer kad-da-var כדבר
about the haz-zeh הזה
answered him vay-shi-vu-hu וישבהו
and those people ha-am העם
just as da-var דבר
kad-da-var כדבר
the first ones {had an ha-ri-sho-wn הראשון
were overheard vay-yesh-sha-me·ʿu וישמעו
had-de-va-reem הדברים
- a-sher אשר
words dib-ber דבר
Now David’s da-wid דוד
and reported vay-yag-gi-du ויגדו
to liph-ne לפני
Saul sha-ul שאול
who called for him vay-yiq-qa-che-hu ויקחהו
said vay-yo-mer ויאמר
And David da-wid דוד
to el אל
Saul sha-ul שאול
"Let no al אל
fail yip-pol יפל
heart lev לב
man’s a-dam אדם
on account of a-law עליו
Your servant av-de-kha עבדך
will go ye-lekh ילך
and fight him ve-nil-cham ונלחם
!" im עם
Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
this haz-zeh הזה
replied vay-yo-mer ויאמר
But Saul sha-ul שאול
el אל
da-wid דוד
"You cannot lo לא
tu-khal תוכל
go out la-le-khet ללכת
against el אל
Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
this haz-zeh הזה
to fight le-hil-la-chem להלחם
him im-mo עמו
kee כי
just a boy na-ar נער
You are at-tah אתה
and he ve-hu והוא
has been a warrior eesh איש
mil-cha-mah מלחמה
from his youth” min-ne-u-raw מנעריוס
replied vay-yo-mer ויאמר
David da-wid דוד
- el אל
- sha-ul שאול
has been tending ro-eh רעה
ha-yah היה
"Your servant av-de-kha עבדך
his father’s le-a-vee לאביו
sheep bats-tson בצאן
came u-va ובא
and whenever a lion ha-a-ree הארי
ve-et ואת
or a bear had-do-wv הדוב
and carried off ve-na-sa ונשא
a lamb seh שה
from the flock me-ha-e-der מהעדר
I went ve-ya-tsa-tee ויצאתי
after it a-cha-raw אחריו
struck it down ve-hik-ki-tee והכתיו
and delivered [the lam ve-hits-tsal-tee והצלתי
from its mouth mip-pee מפיו
If it reared up vay-ya-qam ויקם
against me a-lay עלי
I would grab ve-he-che-zaq-tee והחזקתי
it by its fur biz-qa-no בזקנו
strike it down ve-hik-ki-tee והכתיו
and kill it va-ha-mee-tee והמיתיו
and gam גם
- et את
lions ha-a-ree הארי
gam גם
bears had-do-wv הדוב
has killed hik-kah הכה
Your servant av-de-kha עבדך
will be ve-ha-yah והיה
Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
uncircumcised he-a-rel הערל
this haz-zeh הזה
like one ke-a-chad כאחד
of them me-hem מהם
for kee כי
he has defied che-reph חרף
the armies ma-ar-khot מערכת
God” e-lo-heem אלהים
of the living chay-yeem חייםס
added vay-yo-mer ויאמר
David da-wid דוד
"The LORD YHVH יהוה
who a-sher אשר
delivered me hits-tsi-la-nee הצלני
from the claws mee-yad מיד
of the lion ha-a-ree הארי
[and] u-mee-yad ומיד
the bear had-dov הדב
hu הוא
will deliver me yats-tsee-le-nee יצילני
from the hand mee-yad מיד
Philistine” hap-pe-lish-tee הפלשתי
of this haz-zɛ-hs הזהס
said vay-yo-mer ויאמר
Saul sha-ul שאול
- el אל
- da-wid דוד
"Go" lekh לך
"and may the LORD va-YHVH ויהוה
be yih-yeh יהיה
with you” im-makh עמך
clothed vay-yal-besh וילבש
Then Saul sha-ul שאול
- et את
David da-wid דוד
in his own tunic mad-daw מדיו
put ve-na-tan ונתן
helmet qo-w-va קובע
a bronze ne-cho-shet נחשת
on al על
his head ro-sho ראשו
and dressed vay-yal-besh וילבש
him o-to אתו
in armor shir-yo-wn שריון
strapped vay-yach-gor ויחגר
David da-wid דוד
- et את
his sword char-bo חרבו
over me-al מעל
the tunic le-mad-daw למדיו
and tried vay-yo-el ויאל
to walk la-le-khet ללכת
but kee כי
he was not lo לא
accustomed [to them] nis-sah נסה
said vay-yo-mer ויאמר
David da-wid דוד
to el אל
Saul sha-ul שאול
"I cannot lo לא
u-khal אוכל
walk la-le-khet ללכת
in these" ba-el-leh באלה
kee כי
"I am not lo לא
accustomed [to them]" nis-see-tee נסיתי
took them vay-si-rem ויסרם
So David da-wid דוד
off me-a-law מעליו
And [David] took vay-yiq-qach ויקח
his staff maq-lo מקלו
in his hand be-ya-do בידו
selected vay-yiv-char ויבחר
lo לו
five cha-mish-shah חמשה
smooth chal-lu-qe חלקי
stones a-va-neem אבנים
from min מן
the brook han-na-chal הנחל
and put vay-ya-sem וישם
them o-tam אתם
bag bikh-lee בכלי
of his shepherd’s ha-ro-eem הרעים
- a-sher אשר
lo לו
in the pouch u-vay-yal-qut ובילקוט
And with his sling ve-qal-le-o וקלעו
in hand ve-ya-do בידו
he approached vay-yig-gash ויגש
el אל
the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
came vay-ye-lekh וילך
Now the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
ho-lekh הלך
closer ve-qa-rev וקרב
and closer to el אל
David da-wid דוד
with his shield-bearer ve-ha-eesh והאיש
no-se נשא
hats-tsin-nah הצנה
before him le-pha-naw לפניו
looked vay-yab-bet ויבט
When the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
and saw vay-yir-eh ויראה
- et את
David da-wid דוד
he despised him vay-yiv-ze-hu ויבזהו
because kee כי
he was ha-yah היה
just a boy na-ar נער
ruddy ve-ad-mo-nee ואדמני
and im עם
handsome ye-pheh יפה
mar-eh מראה
said vay-yo-mer ויאמר
he hap-pe-lish-tee הפלשתי
to el אל
David da-wid דוד
a dog" ha-khe-lev הכלב
"Am I a-no-khee אנכי
"that kee כי
you at-tah אתה
come va בא
at me e-lay אלי
with sticks ?” bam-maq-lo-wt במקלות
cursed vay-qal-lel ויקלל
And the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
- et את
David da-wid דוד
by his gods be-lo-haw באלהיו
he called vay-yo-mer ויאמר
here" hap-pe-lish-tee הפלשתי
to el אל
David da-wid דוד
"Come le-khah לכה
e-lay אלי
"and I will give ve-et-te-nah ואתנה
- et את
your flesh be-sa-re-kha בשרך
to the birds le-o-wph לעוף
of the air hash-sha-ma-yim השמים
and the beasts u-le-ve-he-mat ולבהמת
of the field !” has-sa-deh השדהס
said vay-yo-mer ויאמר
But David da-wid דוד
to el אל
the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
"You at-tah אתה
come ba בא
against me e-lay אלי
with sword be-che-rev בחרב
and spear u-va-cha-neet ובחנית
and javelin u-ve-khee-do-wn ובכידון
but I ve-a-no-khee ואנכי
come va בא
against e-le-kha אליך
you in the name be-shem בשם
of the LORD YHVH יהוה
of Hosts tse-va-o-wt צבאות
the God e-lo-he אלהי
of the armies ma-ar-kho-wt מערכות
of Israel yis-ra-el ישראל
whom a-sher אשר
you have defied che-raph-ta חרפת
day hay-yo-wm היום
This haz-zeh הזה
will deliver you ye-sag-ger-kha יסגרך
the LORD YHVH יהוה
into my hand be-ya-dee בידי
I will strike you down ve-hik-kee-ti-kha והכיתך
- va-ha-si-ro-tee והסרתי
- et את
cut off your head ro-she-kha ראשך
me-a-le-kha מעליך
and give ve-na-tat-tee ונתתי
the carcasses pe-ger פגר
ma-cha-neh מחנה
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
day hay-yo-wm היום
This haz-zeh הזה
to the birds le-o-wph לעוף
of the air hash-sha-ma-yim השמים
and the creatures u-le-chay-yat ולחית
of the earth ha-a-rets הארץ
will know ve-ye-de-u וידעו
Then the whole kal כל
world ha-a-rets הארץ
that kee כי
there is yesh יש
a God e-lo-heem אלהים
in Israel le-yis-ra-el לישראל
will know ve-ye-de-u וידעו
And all kal כל
assembled here haq-qa-hal הקהל
those haz-zeh הזה
that kee כי
it is not lo לא
by sword be-che-rev בחרב
or spear u-va-cha-neet ובחנית
saves ye-ho-wo-shee-a יהושיע
that the LORD YHVH יהוה
for kee כי
the LORD’s la-YHVH ליהוה
the battle [is] ham-mil-cha-mah המלחמה
and He will give ve-na-tan ונתן
all of you et-khem אתכם
into our hands” be-ya-de-nu בידנו
- ve-ha-yah והיה
As kee כי
qam קם
the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
started vay-ye-lekh וילך
forward vay-yiq-rav ויקרב
to attack liq-rat לקראת
him da-wid דוד
quickly vay-ma-her וימהר
David da-wid דוד
ran vay-ya-rats וירץ
toward the battle line ham-ma-a-ra-khah המערכה
to meet liq-rat לקראת
him hap-pe-lish-tee הפלשתי
reached vay-yish-lach וישלח
Then David da-wid דוד
- et את
ya-do ידו
into el אל
his bag hak-ke-lee הכלי
took vay-yiq-qach ויקח
out mish-sham משם
a stone e-ven אבן
and slung it vay-qal-la ויקלע
striking vay-yakh ויך
- et את
the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
on el אל
the forehead mits-cho מצחו
sank vat-tit-ba ותטבע
The stone ha-e-ven האבן
into his forehead be-mits-cho במצחו
and he fell vay-yip-pol ויפל
al על
facedown pa-naw פניו
on the ground a-re-tsah ארצה
prevailed vay-ye-che-zaq ויחזק
Thus David da-wid דוד
over min מן
the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
with a sling baq-qe-la בקלע
and a stone u-va-e-ven ובאבן
he struck down vay-yakh ויך
- et את
the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
and killed him vay-mee-te-hu וימיתהו
a sword ve-che-rev וחרב
without en אין
in his hand be-yad ביד
da-wid דוד
ran vay-ya-rats וירץ
David da-wid דוד
and stood vay-ya-a-mod ויעמד
over him el אל
the Philistine’s hap-pe-lish-tee הפלשתי
He grabbed vay-yiq-qach ויקח
- et את
sword char-bo חרבו
and pulled it vay-yish-le-phah וישלפה
from its sheath mit-ta-rah מתערה
and killed him vay-mo-te-te-hu וימתתהו
and he cut off vay-yikh-rat ויכרת
with [the sword] bah בה
- et את
his head ro-sho ראשו
saw vay-yir-u ויראו
When the Philistines hap-pe-lish-teem הפלשתים
that kee כי
was dead met מת
their hero gib-bo-w-ram גבורם
they turned and ran vay-ya-nu-su וינסו
charged forward vay-ya-qu-mu ויקמו
Then the men an-she אנשי
of Israel yis-ra-el ישראל
and Judah vee-hu-dah ויהודה
with a shout vay-ya-ri-u וירעו
and pursued vay-yir-de-phu וירדפו
et את
the Philistines hap-pe-lish-teem הפלשתים
to ad עד
the entrance bo-w-a-kha בואך
of Gath gay גיא
and to ve-ad ועד
the gates sha-a-re שערי
of Ekron eq-ro-wn עקרון
were strewn vay-yip-pe-lu ויפלו
And the bodies chal-le חללי
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
road be-de-rekh בדרך
along the Shaaraim sha-a-ra-yim שערים
to ve-ad ועד
Gath gat גת
ve-ad ועד
and Ekron eq-ro-wn עקרון
returned vay-ya-shu-vu וישבו
When the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
from their pursuit mid-de-loq מדלק
a-cha-re אחרי
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
they plundered vay-ya-shos-su וישסו
- et את
their camps ma-cha-ne-hem מחניהם
took vay-yiq-qach ויקח
David da-wid דוד
- et את
the head rosh ראש
of the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
and brought vay-vi-e-hu ויבאהו
it to Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
and ve-et ואת
Goliath’s weapons ke-law כליו
he put sam שם
in his own tent be-a-ho-lo באהלוס
had watched ve-khir-o-wt וכראות
As Saul sha-ul שאול
- et את
David da-wid דוד
going out yo-tse יצא
to confront liq-rat לקראת
the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
he said a-mar אמר
to el אל
Abner av-ner אבנר
the commander sar שר
of the army hats-tsa-va הצבא
son ben בן
whose mee מי
is this zeh זה
young man ?” han-na-ar הנער
"Abner av-ner אבנר
replied vay-yo-mer ויאמר
Abner av-ner אבנר
live che חי
"As surely as you naph-she-kha נפשך
O king" ham-me-lekh המלך
"I do not im אם
know" ya-da-e-tee ידעתי
said vay-yo-mer ויאמר
the king ham-me-lekh המלך
"Find out she-al שאל
at-tah אתה
son ben בן
whose mee מי
this zeh זה
young man is!" ha-a-lem העלםס
returned u-khe-shuv וכשוב
So when David da-wid דוד
from killing me-hak-ko-wt מהכות
- et את
the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
took vay-yiq-qach ויקח
him o-to אתו
Abner av-ner אבנר
and brought him vay-vi-e-hu ויבאהו
before liph-ne לפני
Saul sha-ul שאול
head ve-rosh וראש
still holding [his] hap-pe-lish-tee הפלשתי
in his hand be-ya-do בידו
asked vay-yo-mer ויאמר
- e-law אליו
Saul sha-ul שאול
son ben בן
"Whose mee מי
are you at-tah אתה
young man ?” han-na-ar הנער
replied vay-yo-mer ויאמר
David da-wid דוד
"[I am] the son ben בן
of your servant av-de-kha עבדך
Jesse yi-shay ישי
bet בית
of Bethlehem” hal-lach-mee הלחמי
After vay-hee ויהי
David had finished ke-khal-lo-to ככלתו
speaking le-dab-ber לדבר
with el אל
Saul sha-ul שאול
the souls ve-ne-phesh ונפש
of Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
were knit together niq-she-rah נקשרה
be-ne-phesh בנפש
and David da-wid דוד
loved him vay-yɛ·ʾɛ̆-ha-vo ויאהבו
and Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
as himself ke-naph-sho כנפשו
kept David with him vay-yiq-qa-che-hu ויקחהו
Saul sha-ul שאול
day bay-yo-wm ביום
And from that ha-hu ההוא
and did not ve-lo ולא
let him ne-ta-no נתנו
return la-shuv לשוב
house bet בית
to his father’s a-vee אביו
made vay-yikh-rot ויכרת
Then Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
with David ve-da-wid ודוד
a covenant be-reet ברית
because he loved be-a-ha-va-to באהבתו
him o-to אתו
as himself ke-naph-sho כנפשו
removed vay-yit-pash-shet ויתפשט
And Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
- et את
the robe ham-me-eel המעיל
- a-sher אשר
he was wearing a-law עליו
and gave vay-yit-te-ne-hu ויתנהו
it to David le-da-wid לדוד
along with his tunic u-mad-daw ומדיו
ve-ad ועד
his sword char-bo חרבו
ve-ad ועד
his bow qash-to קשתו
ve-ad ועד
and his belt cha-go-ro חגרו
marched out vay-ye-tse ויצא
So David da-wid דוד
in everything be-khol בכל
- a-sher אשר
sent him to do yish-la-chen-nu ישלחנו
Saul sha-ul שאול
[and] prospered yas-keel ישכיל
set him vay-si-me-hu וישמהו
and Saul sha-ul שאול
over al על
the men an-she אנשי
of war ham-mil-cha-mah המלחמה
And this was pleasing vay-yee-tav וייטב
in the sight be-e-ne בעיני
of all khal כל
the people ha-am העם
as well ve-gam וגם
be-e-ne בעיני
officers av-de עבדי
and of Saul’s sha-ul שאולפ
As the troops vay-hee ויהי
be-vo-w-am בבואם
were returning home be-shuv בשוב
after David da-wid דוד
had killed me-hak-ko-wt מהכות
- et את
the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
came out vat-te-tse-nah ותצאנה
the women han-na-sheem הנשים
of all mik-kal מכל
the cities a-re ערי
of Israel yis-ra-el ישראל
with singing la-shur לשור
and dancing ve-ham-me-cho-lo-wt והמחלות
to meet liq-rat לקראת
Saul sha-ul שאול
King ham-me-lekh המלך
and with tambourines be-tup-peem בתפים
with joyful songs be-sim-chah בשמחה
and other instruments u-ve-sha-li-sheem ובשלשים
they sang out : vat-ta-a-ne-nah ותענינה
han-na-sheem הנשים
And as the women dance ham-sa-cha-qo-wt המשחקות
vat-to-mar-na ותאמרן
has slain hik-kah הכה
"Saul sha-ul שאול
[his] thousands be·ʾal-po באלפו
and David ve-da-wid ודוד
his tens of thousands be-riv-vo-taw ברבבתיו
was furious vay-yi-char ויחר
And Saul le-sha-ul לשאול
me-od מאד
and resented vay-ye-ra וירע
be-e-naw בעיניו
song had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
he said vay-yo-mer ויאמר
"They have ascribed na-te-nu נתנו
to David" le-da-wid לדוד
tens of thousands re-va-vo-wt רבבות
to me ve-lee ולי
"but only na-te-nu נתנו
thousands ha-a-la-pheem האלפים
What more ve-o-wd ועוד
can he have lo לו
but akh אך
the kingdom ?” ham-me-lu-khah המלוכה
And vay-hee ויהי
Saul sha-ul שאול
kept a jealous eye ʿa-won עון
- et את
on David da-wid דוד
day me-hay-yo-wm מהיום
from that ha-hu ההוא
forward va-ha-le-ah והלאהס
- vay-hee ויהי
The next day mim-ma-cho-rat ממחרת
came vat-tits-lach ותצלח
a spirit ru-ach רוח
sent from God e-lo-heem אלהים
of distress ra-ah רעה
upon el אל
Saul sha-ul שאול
and he prophesied vay-yit-nab-be ויתנבא
inside the ve-to-wkh בתוך
house hab-ba-yit הבית
while David ve-da-wid ודוד
played [the harp] me-nag-gen מנגן
was holding be-ya-do בידו
ke-yo-wm כיום
as usual be-yo-wm ביום
a spear ve-ha-cha-neet והחנית
be-yad ביד
Now Saul sha-ul שאול
hurled it vay-ya-tel ויטל
and he sha-ul שאול
- et את
ha-cha-neet החנית
thinking vay-yo-mer ויאמר
"I will pin ak-keh אכה
David ve-da-wid בדוד
to the wall” u-vaq-qeer ובקיר
eluded vay-yis-sov ויסב
But David da-wid דוד
him mip-pa-naw מפניו
twice pa-a-ma-yim פעמים
was afraid vay-yi-ra וירא
So Saul sha-ul שאול
of mil-liph-ne מלפני
David da-wid דוד
because kee כי
was ha-yah היה
the LORD YHVH יהוה
with David im-mo עמו
but u-me-im ומעם
from Saul sha-ul שאול
had departed sar סר
sent [David] away vay-si-re-hu ויסרהו
Therefore Saul sha-ul שאול
me-im-mo מעמו
and gave vay-si-me-hu וישמהו
him lo לו
command sar שר
of a thousand men a-leph אלף
David led vay-ye-tse ויצא
and back vay-ya-vo ויבא
liph-ne לפני
the troops {out to bat ha-am העםפ
and he continued vay-hee ויהי
da-wid דוד
in all le-khal לכל
his ways de-ra-khaw דרכו
to prosper mas-keel משכיל
because the LORD va-YHVH ויהוה
was with him im-mo עמו
saw vay-yar וירא
When Saul sha-ul שאול
that a-sher אשר
David hu הוא
successful mas-keel משכיל
was very me-od מאד
he was afraid vay-ya-gar ויגר
of him mip-pa-naw מפניו
But all ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
and Judah vee-hu-dah ויהודה
loved o-hev אהב
- et את
David da-wid דוד
because kee כי
he hu הוא
was leading them out t yo-w-tse יוצא
and back va-va ובא
- liph-ne-hem לפניהםפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then Saul sha-ul שאול
to el אל
David da-wid דוד
"Here hin-neh הנה
daughter vit-tee בתי
is my older hag-ge-do-w-lah הגדולה
Merab me-rav מרב
- o-tah אתה
I will give her et-ten אתן
to you le-kha לך
in marriage le-ish-shah לאשה
Only akh אך
be he-yeh היה
for me lee לי
le-ven לבן
valiant cha-yil חיל
and fight ve-hil-la-chem והלחם
battles” mil-cha-mo-wt מלחמות
the LORD’s YHVH יהוה
But Saul ve-sha-ul ושאול
was thinking a-mar אמר
" al אל
I need not raise te-hee תהי
my hand ya-dee ידי
against him bo בו
be u-te-hee ותהי
against him” vo בו
let the hand yad יד
of the Philistines pe-lish-teem פלשתיםס
said vay-yo-mer ויאמר
And David da-wid דוד
to el אל
Saul sha-ul שאול
"Who mee מי
am I a-no-khee אנכי
and what u-mee ומי
is my family chay-yay חיי
clan mish-pa-chat משפחת
or my father’s a-vee אבי
in Israel be-yis-ra-el בישראל
that kee כי
I should become eh-yeh אהיה
the son-in-law cha-tan חתן
of the king ?” lam-me-lekh למלך
So when it was vay-hee ויהי
time be-et בעת
to give tet תת
- et את
Merab me-rav מרב
daughter bat בת
Saul’s sha-ul שאול
to David le-da-wid לדוד
she ve-hee והיא
was given nit-te-nah נתנה
to Adriel le-ad-ree-el לעדריאל
of Meholah ham-me-cho-la-tee המחלתי
in marriage le-ish-shah לאשה
loved vat-te-e-hav ותאהב
Michal mee-khal מיכל
daughter bat בת
Now Saul’s sha-ul שאול
- et את
David da-wid דוד
and when this was repo vay-yag-gi-du ויגדו
to Saul le-sha-ul לשאול
pleased vay-yi-shar וישר
it had-da-var הדבר
him be-e-naw בעיניו
thought vay-yo-mer ויאמר
Saul sha-ul שאול
"I will give her et-te-nen-nah אתננה
to [David]" lo לו
"so that she may be u-te-hee ותהי
to him lo לו
a snare le-mo-w-qesh למוקש
may be u-te-hee ותהי
against him” vo בו
and the hand yad יד
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
said vay-yo-mer ויאמר
So Saul sha-ul שאול
to el אל
David da-wid דוד
"For a second [time] bish-ta-yim בשתים
you can be my son-in-l tit-chat-ten תתחתן
" bee בי
now hay-yo-wm היום
ordered vay-tsaw ויצו
Then Saul sha-ul שאול
- et את
his servants ʿa-va-daw עבדו
"Speak dab-be-ru דברו
to el אל
David da-wid דוד
privately bal-lat בלט
and tell him le-mor לאמר
‘ Behold hin-neh הנה
is pleased cha-phets חפץ
with you be-kha בך
the king ham-me-lekh המלך
and all ve-khal וכל
his servants a-va-daw עבדיו
love you a-he-vu-kha אהבוך
Now therefore ve-at-tah ועתה
son-in-law ’” hit-chat-ten התחתן
become his bam-me-lekh במלך
relayed vay-dab-be-ru וידברו
servants av-de עבדי
But when Saul’s sha-ul שאול
be-a-ze-ne באזני
to David da-wid דוד
- et את
words had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
replied vay-yo-mer ויאמר
he da-wid דוד
"Does it seem trivial han-qal-lah הנקלה
in your sight ve-e-ne-khem בעיניכם
to be the son-in-law hit-chat-ten התחתן
of the king ? bam-me-lekh במלך
I ve-a-no-khee ואנכי
man eesh איש
am a poor rash רש
and lightly esteemed” ve-niq-leh ונקלה
told vay-yag-gi-du ויגדו
And the servants av-de עבדי
Saul sha-ul שאול
lo לו
- le-mor לאמר
kad-de-va-reem כדברים
what ha-el-leh האלה
had said dib-ber דבר
David da-wid דודפ
replied vay-yo-mer ויאמר
Saul sha-ul שאול
- koh כה
"Say to-me-ru תאמרו
to David le-da-wid לדוד
no en אין
desires che-phets חפץ
‘ The king lam-me-lekh למלך
other dowry be-mo-har במהר
but kee כי
a hundred be-me-ah במאה
foreskins a-re-lo-wt ערלות
Philistine pe-lish-teem פלשתים
as revenge le-hin-na-qem להנקם
enemies ’” be-o-ye-ve באיבי
on his ham-me-lekh המלך
But Saul ve-sha-ul ושאול
intended cha-shav חשב
death le-hap-peel להפיל
- et את
to cause David’s da-wid דוד
at the hands be-yad ביד
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
reported vay-yag-gi-du ויגדו
When the servants a-va-daw עבדיו
to David le-da-wid לדוד
- et את
terms had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
was pleased vay-yi-shar וישר
had-da-var הדבר
be-e-ne בעיני
[he] da-wid דוד
son-in-law le-hit-chat-ten להתחתן
to become the king’s bam-me-lekh במלך
- ve-lo ולא
ma-le-u מלאו
Before the wedding day hay-ya-meem הימים
- vay-ya-qam ויקם
David da-wid דוד
went out vay-ye-lekh וילך
hu הוא
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
and killed vay-yakh ויך
Philistines bap-pe-lish-teem בפלשתים
two hundred ma-ta-yim מאתים
eesh איש
brought vay-ya-ve ויבא
He da-wid דוד
- et את
their foreskins a-re-lo-te-hem ערלתיהם
and presented them as vay-mal-um וימלאום
the king’s lam-me-lekh למלך
son-in-law le-hit-chat-ten להתחתן
to become bam-me-lekh במלך
gave vay-yit-ten ויתן
to [David] lo לו
Then Saul sha-ul שאול
- et את
Michal mee-khal מיכל
his daughter bit-to בתו
{in marriage} le-ish-shah לאשהס
realized vay-yar וירא
When Saul sha-ul שאול
vay-ye-da וידע
that kee כי
the LORD YHVH יהוה
was with im עם
David da-wid דוד
Michal u-mee-khal ומיכל
daughter bat בת
and that his sha-ul שאול
loved [David] a-he-vat-hu אהבתהו
grew even more vay-yo-seph ויאסף
he sha-ul שאול
afraid le-ro לרא
of mip-pe-ne מפני
David da-wid דוד
o-wd עוד
was vay-hee ויהי
Saul sha-ul שאול
enemy o-yev איב
- et את
David’s da-wid דוד
So from then on kal כל
hay-ya-meem הימיםס
came out [for battle] vay-ye-tse-u ויצאו
commanders sa-re שרי
the Philistine phe-lish-teem פלשתים
vay-hee ויהי
Every time mid-de מדי
tse-tam צאתם
was more successful sa-khal שכל
David da-wid דוד
than all mik-kol מכל
officers av-de עבדי
of Saul’s sha-ul שאול
esteemed vay-yee-qar וייקר
so that his name she-mo שמו
was highly me-od מאדס
ordered vay-dab-ber וידבר
Then Saul sha-ul שאול
el אל
Jonathan yo-w-na-tan יונתן
his son be-no בנו
ve-el ואל
and all kal כל
his servants a-va-daw עבדיו
to kill le-ha-meet להמית
- et את
David da-wid דוד
But Jonathan vee-ho-w-na-tan ויהונתן
- ben בן
- sha-ul שאול
delighted cha-phets חפץ
in David be-da-wid בדוד
greatly me-od מאד
warned vay-yag-ged ויגד
so he ye-ho-w-na-tan יהונתן
David le-da-wid לדוד
saying le-mor לאמר
intends me-vaq-qesh מבקש
Saul sha-ul שאול
"My father a-vee אבי
to kill you la-ha-mee-te-kha להמיתך
ve-at-tah ועתה
Be on your guard hish-sha-mer השמר
na נא
in the morning vab-bo-qer בבקר
find ve-ya-shav-ta וישבת
a secret place vas-se-ter בסתר
and hide there ve-nach-be-ta ונחבאת
I will va-a-nee ואני
go out e-tse אצא
and stand ve-a-mad-tee ועמדתי
beside le-yad ליד
my father a-vee אבי
in the field bas-sa-deh בשדה
where a-sher אשר
you [are] at-tah אתה
sham שם
so I va-a-nee ואני
can ask a-dab-ber אדבר
about you be-kha בך
- el אל
- a-vee אבי
And if I find out ve-ra-ee-tee וראיתי
anything mah מה
I will tell ve-hig-gad-tee והגדתי
you” lakh לךס
spoke vay-dab-ber וידבר
Then Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
of David be-da-wid בדוד
well to-wv טוב
to el אל
Saul sha-ul שאול
his father a-vee אביו
and said vay-yo-mer ויאמר
to him e-law אליו
should not al אל
sin ye-che-ta יחטא
"The king ham-me-lekh המלך
against his servant be-av-do בעבדו
David ve-da-wid בדוד
In fact kee כי
he has not lo-w לוא
sinned cha-ta חטא
against you lakh לך
ve-khee וכי
his actions ma-a-saw מעשיו
beneficial to-wv טוב
to you le-kha לך
[have been] highly me-od מאד
He took vay-ya-sem וישם
- et את
his life naph-sho נפשו
in his hands ve-khap-po בכפו
when he struck down vay-yakh ויך
- et את
the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
worked vay-ya-as ויעש
and the LORD YHVH יהוה
salvation te-shu-ah תשועה
a great ge-do-w-lah גדולה
for all le-khal לכל
Israel yis-ra-el ישראל
You saw ra-ee-ta ראית
it and rejoiced vat-tis-mach ותשמח
so why ve-lam-mah ולמה
would you sin te-che-ta תחטא
blood be-dam בדם
against innocent na-qee נקי
by killing le-ha-meet להמית
- et את
David da-wid דוד
for no reason ?” chin-nam חנם
listened vay-yish-ma וישמע
Saul sha-ul שאול
to the voice be-qo-wl בקול
of Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
and swore an oath vay-yish-sha-va וישבע
: sha-ul שאול
lives chay חי
"As surely as the LOR YHVH יהוה
David will not im אם
be put to death” yu-mat יומת
summoned vay-yiq-ra ויקרא
So Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
David le-da-wid לדוד
and told vay-yag-ged ויגד
him lo לו
Then Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
- et את
all kal כל
things had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
brought vay-ya-ve ויבא
ye-ho-w-na-tan יהונתן
- et את
David da-wid דוד
to el אל
Saul sha-ul שאול
to serve vay-hee ויהי
him le-pha-naw לפניו
as he had before ke-et-mo-wl כאתמול
shil-sho-wm שלשוםס
again vat-to-w-seph ותוסף
When war ham-mil-cha-mah המלחמה
broke out lih-yo-wt להיות
went out vay-ye-tse ויצא
David da-wid דוד
and fought vay-yil-la-chem וילחם
the Philistines bap-pe-lish-teem בפלשתים
and struck vay-yakh ויך
them ba-hem בהם
blow mak-kah מכה
with such a mighty ge-do-w-lah גדולה
that they fled vay-ya-nu-su וינסו
before him mip-pa-naw מפניו
came vat-te-hee ותהי
a spirit ru-ach רוח
from the LORD YHVH יהוה
of distress ra-ah רעה
upon el אל
him sha-ul שאול
But as Saul ve-hu והוא
in his house be-ve-to בביתו
was sitting yo-wo-shev יושב
with his spear va-cha-nee-to וחניתו
in his hand be-ya-do בידו
While David ve-da-wid ודוד
was playing the harp me-nag-gen מנגן
be-yad ביד
tried vay-vaq-qesh ויבקש
Saul sha-ul שאול
to pin le-hak-ko-wt להכות
with his spear ba-cha-neet בחנית
him be-da-wid בדוד
to the wall u-vaq-qeer ובקיר
eluded vay-yiph-tar ויפטר
mip-pe-ne מפני
[him] sha-ul שאול
struck vay-yakh ויך
- et את
But the spear ha-cha-neet החנית
the wall baq-qeer בקיר
and David ve-da-wid ודוד
ran away nas נס
and escaped vay-yim-ma-let וימלט
night bal-lay-lah בלילה
that hu הואפ
sent vay-yish-lach וישלח
Then Saul sha-ul שאול
messengers mal-a-kheem מלאכים
to el אל
house bet בית
David’s da-wid דוד
to watch him le-sha-me-ro לשמרו
and kill him ve-la-ha-mee-to ולהמיתו
in the morning bab-bo-qer בבקר
warned vat-tag-ged ותגד
[him] le-da-wid לדוד
Michal mee-khal מיכל
But David’s wife ish-to אשתו
le-mor לאמר
"If im אם
you do not e-ne-kha אינך
run me-mal-let ממלט
- et את
for your life naph-she-kha נפשך
tonight hal-lay-lah הלילה
tomorrow ma-char מחר
you at-tah אתה
will be dead !” mu-mat מומת
lowered vat-to-red ותרד
So Michal mee-khal מיכל
- et את
David da-wid דוד
from be-ad בעד
the window ha-chal-lo-wn החלון
vay-ye-lekh וילך
and he ran away vay-yiv-rach ויברח
and escaped vay-yim-ma-let וימלט
took vat-tiq-qach ותקח
Then Michal mee-khal מיכל
- et את
a household idol hat-te-ra-pheem התרפים
and laid [it] vat-ta-sem ותשם
in el אל
the bed ham-mit-tah המטה
- ve-et ואת
some goat hair ke-veer כביר
ha-iz-zeem העזים
placed sa-mah שמה
on its head me-ra-a-sho-taw מראשתיו
and covered vat-te-khas ותכס
it with a garment bab-ba-ged בבגדס
sent vay-yish-lach וישלח
When Saul sha-ul שאול
the messengers mal-a-kheem מלאכים
to seize la-qa-chat לקחת
- et את
David da-wid דוד
Michal said vat-to-mer ותאמר
[is] ill” cho-leh חלה
"He hu הואפ
sent vay-yish-lach וישלח
But Saul sha-ul שאול
et את
the messengers back ham-mal-a-kheem המלאכים
to see lir-o-wt לראות
- et את
David da-wid דוד
and told them le-mor לאמר
"Bring ha-a-lu העלו
him o-to אתו
in his bed vam-mit-tah במטה
up to me e-lay אלי
so I can kill him” la-ha-mi-to להמתו
entered vay-ya-vo-u ויבאו
And when the messenger ham-mal-a-kheem המלאכים
there was ve-hin-neh והנה
the idol hat-te-ra-pheem התרפים
in el אל
the bed ham-mit-tah המטה
with the quilt u-khe-veer וכביר
of goats’ [hair] ha-iz-zeem העזים
on its head me-ra-a-sho-taw מראשתיו
said vay-yo-mer ויאמר
And Saul sha-ul שאול
- el אל
to Michal mee-khal מיכל
"Why lam-mah למה
like this ? ka-khah ככה
did you deceive me rim-mee-ti-nee רמיתני
away vat-te-shal-le-chee ותשלחי
- et את
You sent my enemy o-ye-vee איבי
and he has escaped !” vay-yim-ma-let וימלט
replied vat-to-mer ותאמר
Michal mee-khal מיכל
el אל
- sha-ul שאול
"He hu הוא
said a-mar אמר
to me e-lay אלי
‘ Help me get away shal-le-chi-nee שלחני
or la-mah למה
I will kill you ! ’” a-mee-tekh אמיתך
So David ve-da-wid ודוד
ran away ba-rach ברח
and escaped vay-yim-ma-let וימלט
And he went vay-ya-vo ויבא
to el אל
Samuel she-mu-el שמואל
at Ramah ha-ra-ma-tah הרמתה
and told vay-yag-ged ויגד
him lo לו
- et את
all kal כל
that a-sher אשר
had done a-sah עשה
to him lo לו
Saul sha-ul שאול
went [to Naioth] vay-ye-lekh וילך
Then he hu הוא
and Samuel u-she-mu-el ושמואל
and stayed vay-ye-she-vu וישבו
[there] be-no-wīt בנוית
was told vay-yug-gad ויגד
When Saul le-sha-ul לשאול
le-mor לאמר
hin-neh הנה
that David da-wid דוד
was at Naioth be-no-wīt בנוית
in Ramah ba-ra-mah ברמה
sent vay-yish-lach וישלח
he sha-ul שאול
messengers mal-a-kheem מלאכים
to capture la-qa-chat לקחת
- et את
him da-wid דוד
But when they saw vay-yar וירא
- et את
the group la-ha-qat להקת
of prophets han-ne-vee-eem הנביאים
prophesying nib-be-eem נבאים
with Samuel u-she-mu-el ושמואל
o-med עמד
leading them nits-tsav נצב
them a-le-hem עליהם
came vat-te-hee ותהי
upon al על
messengers mal-a-khe מלאכי
and Saul’s sha-ul שאול
the Spirit ru-ach רוח
of God e-lo-heem אלהים
began to prophesy vay-yit-nab-be-u ויתנבאו
also gam גם
- hem-mah המה
When this was reported vay-yag-gi-du ויגדו
to Saul le-sha-ul לשאול
he sent vay-yish-lach וישלח
messengers mal-a-kheem מלאכים
more a-che-reem אחרים
began to prophesy vay-yit-nab-be-u ויתנבאו
as well gam גם
but they hem-mah המה
tried again vay-yo-seph ויסף
So Saul sha-ul שאול
and sent vay-yish-lach וישלח
messengers mal-a-kheem מלאכים
a third [time] she-li-sheem שלשים
began to prophesy vay-yit-nab-be-u ויתנבאו
and even gam גם
they hem-mah המה
left for vay-ye-lekh וילך
gam גם
Finally, Saul himself hu הוא
Ramah ha-ra-ma-tah הרמתה
and came vay-ya-vo ויבא
to ad עד
cistern bo-wr בור
the large hag-ga-do-wl הגדול
- a-sher אשר
at Secu bas-se-khu בשכו
where he asked vay-yish-al וישאל
vay-yo-mer ויאמר
"Where e-phoh איפה
are Samuel she-mu-el שמואל
and David ?” ve-da-wid ודוד
he was told vay-yo-mer ויאמר
- hin-neh הנה
"At Naioth be-no-wīt בנוית
in Ramah" ba-ra-mah ברמה
So Saul went vay-ye-lekh וילך
sham שם
to el אל
Naioth no-wīt נוית
in Ramah ba-ra-mah ברמה
came vat-te-hee ותהי
upon a-law עליו
even gam גם
[Saul] hu הוא
But the Spirit ru-ach רוח
of God e-lo-heem אלהים
and he walked along vay-ye-lekh וילך
ha-lo-wkh הלוך
prophesying vay-yit-nab-be ויתנבא
until ad עד
he came to bo-o באו
Naioth be-no-wīt בנוית
in Ramah ba-ra-mah ברמה
stripped off vay-yiph-shat ויפשט
and also gam גם
Then Saul hu הוא
his robes be-ga-daw בגדיו
prophesied vay-yit-nab-be ויתנבא
- gam גם
- hu הוא
before liph-ne לפני
Samuel she-mu-el שמואל
And he collapsed vay-yip-pol ויפל
and lay naked a-rom ערם
all kal כל
day hay-yo-wm היום
that ha-hu ההוא
and ve-khal וכל
night hal-la-ye-lah הלילה
That is why al על
ken כן
it is said yo-me-ru יאמרו
also ha-gam הגם
"Is Saul sha-ul שאול
among the prophets ?" ban-ne-vee-im בנביאםפ
fled vay-yiv-rach ויברח
Then David da-wid דוד
from Naioth min-no-wi-wt מנוות
in Ramah ba-ra-mah ברמה
He came vay-ya-vo ויבא
and asked vay-yo-mer ויאמר
to liph-ne לפני
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
"What meh מה
have I done ? a-see-tee עשיתי
What [is] meh מה
my iniquity ? a-wo-nee עוני
How u-meh ומה
have I sinned chat-ta-tee חטאתי
against liph-ne לפני
your father a-vee-kha אביך
that kee כי
he wants to take me-vaq-qesh מבקש
- et את
my life ?” naph-shee נפשי
Jonathan replied vay-yo-mer ויאמר
lo לו
"Far from it !" cha-lee-lah חלילה
"You will not lo לא
die ta-mut תמות
Indeed hin-neh הנה
- lo לו
does nothing ʿa-sah עשה
my father a-vee אבי
da-var דבר
great ga-do-wl גדול
or o או
- da-var דבר
small qa-ton קטן
without ve-lo ולא
telling yig-leh יגלה
- et את
me a-ze-nee אזני
So why u-mad-du-a ומדוע
hide yas-teer יסתיר
would he a-vee אבי
from me ? mim-men-nee ממני
- et את
matter had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
This cannot be true en אין
!" zot זאת
vowed vay-yish-sha-va וישבע
again o-wd עוד
But David da-wid דוד
vay-yo-mer ויאמר
knows very well ya-do-a ידע
ya-da ידע
"Your father a-vee-kha אביך
that kee כי
I have found ma-tsa-tee מצאתי
favor chen חן
in your eyes be-e-ne-kha בעיניך
and he has said vay-yo-mer ויאמר
must not al אל
know ye-da ידע
of this zot זאת
‘ Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
or pen פן
he will be grieved ’ ye-a-tsev יעצב
As surely as ve-u-lam ואולם
lives chay חי
the LORD YHVH יהוה
yourself live ve-che וחי
and as you naph-she-kha נפשך
kee כי
there is but a step khe-phe-sa כפשע
between me be-nee ביני
and u-ven ובין
death” ham-ma-vet המות
said vay-yo-mer ויאמר
Then Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
to el אל
David da-wid דוד
"Whatever mah מה
desire to-mar תאמר
you naph-she-kha נפשך
I will do ve-e-e-seh ואעשה
for you” lakh לךפ
told vay-yo-mer ויאמר
So David da-wid דוד
el אל
him ye-ho-w-na-tan יהונתן
"Look hin-neh הנה
is the New Moon cho-desh חדש
tomorrow ma-char מחר
and I am ve-a-no-khee ואנכי
supposed to dine ya-shov ישב
e-shev אשב
with im עם
the king ham-me-lekh המלך
le-e-kho-wl לאכול
Instead, let me go ve-shil-lach-ta-nee ושלחתני
and hide ve-nis-tar-tee ונסתרתי
in the field vas-sa-deh בשדה
until ad עד
evening {from now} ha-e-rev הערב
the third hash-she-li-sheet השלשית
If im אם
at all pa-qod פקד
misses me yiph-qe-de-nee יפקדני
your father a-vee-kha אביך
tell him ve-a-mar-ta ואמרת
urgently requested nish-ol נשאל
my [permission] nish-al נשאל
mim-men-nee ממני
‘ David da-wid דוד
to hurry la-ruts לרוץ
bet בית
to Bethlehem le-chem לחם
his hometown ee-ro עירו
because kee כי
sacrifice ze-vach זבח
an annual hay-ya-meem הימים
there is sham שם
for his whole le-khal לכל
clan’ ham-mish-pa-chah המשפחה
If im אם
koh כה
he says yo-mar יאמר
‘ Good ’ to-wv טוב
is safe sha-lo-wm שלום
then your servant le-av-de-kha לעבדך
but if ve-im ואם
he is enraged cha-roh חרה
ye-che-reh יחרה
lo לו
you will know da דע
kee כי
intentions kha-le-tah כלתה
he has evil ha-ra-ah הרעה
me-im-mo מעמו
Therefore deal ve-a-see-ta ועשית
faithfully che-sed חסד
with al על
your servant av-de-kha עבדך
for kee כי
into a covenant biv-reet בברית
you before the LORD YHVH יהוה
you have brought he-ve-ta הבאת
- et את
me av-de-kha עבדך
with im-makh עמך
If ve-im ואם
there is yesh יש
in me bee בי
iniquity a-won עון
then kill me ha-mee-te-nee המיתני
yourself at-tah אתה
to ve-ad ועד
your father ?” a-vee-kha אביך
why lam-mah למה
zeh זה
should you bring me te-vee-e-nee תביאניפ
replied vay-yo-mer ויאמר
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
"Never !" cha-lee-lah חלילה
- lakh לך
- kee כי
"If im אם
I ever found out ya-do-a ידע
e-da אדע
that kee כי
intentions kha-le-tah כלתה
had evil ha-ra-ah הרעה
me-im מעם
my father a-vee אבי
la-vo-w לבוא
against you a-le-kha עליך
would I not ve-lo ולא
- o-tah אתה
tell ag-geed אגיד
you ?” lakh לךס
asked vay-yo-mer ויאמר
Then David da-wid דוד
el אל
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
"Who mee מי
will tell yag-geed יגיד
me lee לי
if o או
mah מה
answers ya-an-kha יענך
your father a-vee-kha אביך
you harshly ?” qa-shah קשהס
replied vay-yo-mer ויאמר
he ye-ho-w-na-tan יהונתן
el אל
- da-wid דוד
"Come" le-khah לכה
"let us go out ve-ne-tse ונצא
to the field" has-sa-deh השדה
of them went out vay-ye-tse-u ויצאו
So the two she-ne-hem שניהם
into the field has-sa-deh השדהס
said vay-yo-mer ויאמר
and Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
- el אל
- da-wid דוד
"By the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
kee כי
I will sound out ech-qor אחקר
- et את
my father a-vee אבי
by this time ka-et כעת
tomorrow ma-char מחר
or the next day hash-she-li-sheet השלשית
If ve-hin-neh והנה
he is favorable to-wv טוב
toward el אל
[you] da-wid דוד
will I not ve-lo ולא
az אז
send esh-lach אשלח
for you e-le-kha אליך
and tell ve-ga-lee-tee וגליתי
- et את
you ? a-ze-ne-kha אזנך
punish koh כה
ya-a-seh יעשה
then may the LORD YHVH יהוה
me lee-ho-w-na-tan ליהונתן
and ever so ve-khoh וכה
severely yo-seeph יסיף
But if kee כי
intends ye-tiv ייטב
to el אל
my father a-vee אבי
- et את
bring evil ha-ra-ah הרעה
on you a-le-kha עליך
if I do not tell ve-ga-lee-tee וגליתי
- et את
you a-ze-ne-kha אזנך
and send you on your w ve-shil-lach-tee-kha ושלחתיך
ve-ha-lakh-ta והלכת
in safety le-sha-lo-wm לשלום
be vee-hee ויהי
May the LORD YHVH יהוה
with you im-makh עמך
just as ka-a-sher כאשר
He has been ha-yah היה
with im עם
my father a-vee אבי
And ve-lo ולא
as long as im אם
o-w-den-nee עודני
I live chay חי
ve-lo ולא
treat ta-a-seh תעשה
me im-ma-dee עמדי
loving devotion che-sed חסד
with the LORD’s YHVH יהוה
that I may not ve-lo ולא
die a-mut אמות
and do not ve-lo ולא
cut off takh-rit תכרת
- et את
your loving devotion chas-de-kha חסדך
from me-im מעם
my household — be-tee ביתי
ever ad עד
o-w-lam עולם
not ve-lo ולא
cuts off be-hakh-rit בהכרת
even when the LORD YHVH יהוה
- et את
enemies o-ye-ve איבי
of David’s da-wid דוד
every one eesh איש
from me-al מעל
the face pe-ne פני
of the earth” ha-a-da-mah האדמה
made a covenant vay-yikh-rot ויכרת
So Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
with im עם
the house bet בית
of David[, saying] da-wid דוד
accountable” u-viq-qesh ובקש
"May the LORD YHVH יהוה
hold mee-yad מיד
enemies o-ye-ve איבי
David’s da-wid דוד
reaffirm vay-yo-w-seph ויוסף
And Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
his vow le-hash-bee-a להשביע
- et את
had David da-wid דוד
out of love be-a-ha-va-to באהבתו
for him o-to אתו
for kee כי
as he loved a-ha-vat אהבת
himself naph-sho נפשו
[Jonathan] loved [Davi a-he-vo אהבוס
said vay-yo-mer ויאמר
to David lo לו
Then Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
"Tomorrow ma-char מחר
is the New Moon cho-desh חדש
and you will be missed ve-niph-qad-ta ונפקדת
if kee כי
is empty yip-pa-qed יפקד
your seat mo-wo-sha-ve-kha מושבך
[When] you have stayed ve-shil-lash-ta ושלשת
down te-red תרד
hurry me-od מאד
- u-va-ta ובאת
to el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
- a-sher אשר
you hid nis-tar-ta נסתרת
sham שם
on the day be-yo-wm ביום
this trouble began ham-ma-a-seh המעשה
and remain ve-ya-shav-ta וישבת
beside e-tsel אצל
the stone ha-e-ven האבן
Ezel ha-a-zel האזל
I va-a-nee ואני
three she-lo-shet שלשת
arrows ha-chits-tseem החצים
to the side of it tsid-dah צדה
will shoot o-w-reh אורה
as if I were aiming le-shal-lach לשלח
lee לי
at a target le-mat-ta-rah למטרה
Then ve-hin-neh והנה
I will send esh-lach אשלח
- et את
a boy [and say] han-na-ar הנער
‘ Go lekh לך
find me-tsa מצא
- et את
the arrows ! ’ ha-chits-tseem החצים
Now, if im אם
I expressly say a-mor אמר
o-mar אמר
to him lan-na-ar לנער
‘ Look hin-neh הנה
the arrows ha-chits-tseem החצים
of you mim-me-kha ממך
are on this side va-hen-nah והנה
bring them ’ qa-chen-nu קחנו
then come va-vo-ah ובאה
because kee כי
it is safe sha-lo-wm שלום
for you le-kha לך
and there is no ve-en ואין
danger da-var דבר
lives chay חי
as surely as the LORD YHVH יהוה
But if ve-im ואם
- koh כה
I say o-mar אמר
to the young man la-e-lem לעלם
‘ Look hin-neh הנה
the arrows [are] ha-chits-tseem החצים
beyond you’ mim-me-kha ממך
then va-ha-le-ah והלאה
you must go lekh לך
for kee כי
has sent you away shil-la-cha-kha שלחך
the LORD YHVH יהוה
And as for the matter ve-had-da-var והדבר
- a-sher אשר
have discussed dib-bar-nu דברנו
and I a-nee אני
you va-at-tah ואתה
hin-neh הנה
the LORD YHVH יהוה
is a witness between be-nee ביני
you and me u-ve-ne-kha ובינך
forever ad עד
" o-w-lam עולםס
hid vay-yis-sa-ter ויסתר
So David da-wid דוד
in the field bas-sa-deh בשדה
had come vay-hee ויהי
and when the New Moon ha-cho-desh החדש
sat down vay-ye-shev וישב
the king ham-me-lekh המלך
ʿal על
hal-le-chem הלחם
to eat le-e-kho-wl לאכול
sat vay-ye-shev וישב
He ham-me-lekh המלך
in al על
place mo-wo-sha-vo מושבו
his usual ke-pha-am כפעם
be-pha-am בפעם
- el אל
- mo-wo-shav מושב
by the wall haq-qeer הקיר
opposite vay-ya-qam ויקם
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
and vay-ye-shev וישב
Abner av-ner אבנר
beside mits-tsad מצד
- sha-ul שאול
was empty vay-yip-pa-qed ויפקד
place me-qo-wm מקום
but David’s da-wid דוד
nothing ve-lo ולא
said dib-ber דבר
Saul sha-ul שאול
me-u-mah מאומה
day bay-yo-wm ביום
that ha-hu ההוא
because kee כי
he thought a-mar אמר
"Something has happen miq-reh מקרה
[David] hu הוא
to make him ceremonial bil-tee בלתי
— ta-ho-wr טהור
he [is] hu הוא
surely kee כי
unclean lo לא
" ta-ho-wr טהורס
But vay-hee ויהי
on the day after mim-ma-cho-rat ממחרת
the New Moon ha-cho-desh החדש
the second [day] hash-she-nee השני
was still empty vay-yip-pa-qed ויפקד
place me-qo-wm מקום
David’s da-wi-ds דודס
asked vay-yo-mer ויאמר
and Saul sha-ul שאול
to el אל
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
his son be-no בנו
"Why mad-du-a מדוע
hasn’t lo לא
come va בא
the son ben בן
of Jesse yi-shay ישי
either gam גם
yesterday te-mo-wl תמול
or today gam גם
hay-yo-wm היום
?" el אל
the meal hal-la-chem הלחם
answered vay-ya-an ויען
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
- et את
- sha-ul שאול
urgently requested nish-ol נשאל
nish-al נשאל
"David da-wid דוד
me-im-ma-dee מעמדי
my permission to ad עד
bet בית
go to Bethlehem la-chem לחם
saying vay-yo-mer ויאמר
let me go shal-le-che-nee שלחני
‘ Please na נא
because kee כי
is holding a sacrifice ze-vach זבח
our clan mish-pa-chah משפחה
la-nu לנו
in the city ba-eer בעיר
ve-hu והוא
has told me tsiw-vah צוה
to be there lee לי
and my brother a-chee אחי
So now ve-at-tah ועתה
if im אם
I have found ma-tsa-tee מצאתי
favor chen חן
in your eyes be-e-ne-kha בעיניך
let me go im-ma-le-tah אמלטה
please na נא
and see ve-er-eh ואראה
- et את
my brothers ’ e-chay אחי
That is why al על
ken כן
he did not lo לא
come va בא
to el אל
table” shul-chan שלחן
the king’s ham-me-lekh המלךס
burned vay-yi-char ויחר
anger aph אף
Then Saul’s sha-ul שאול
against Jonathan bee-ho-w-na-tan ביהונתן
and he said vay-yo-mer ויאמר
to him lo לו
"You son ben בן
of a perverse na-a-vat נעות
and rebellious woman ! ham-mar-dut המרדות
Do I not ha-lo-w הלוא
know ya-da-tee ידעתי
that kee כי
have chosen vo-cher בחר
you at-tah אתה
the son le-ven לבן
of Jesse yi-shay ישי
to your own shame le-va-she-te-kha לבשתך
and to the disgrace u-le-vo-shet ולבשת
who bore you ? er-vat ערות
of the mother im-me-kha אמך
For kee כי
khal כל
as long as hay-ya-meem הימים
- a-sher אשר
the son ben בן
of Jesse yi-shay ישי
lives chay חי
on al על
[this] earth ha-a-da-mah האדמה
neither lo לא
shall be established tik-ko-wn תכון
you at-tah אתה
nor your kingship u-mal-khu-te-kha ומלכותך
Now ve-at-tah ועתה
send for him she-lach שלח
and bring ve-qach וקח
him o-to אתו
to me e-lay אלי
for kee כי
ben בן
must surely die !” ma-vet מות
he hu הואס
replied vay-ya-an ויען
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
- et את
- sha-ul שאול
- a-vee אביו
- vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
"Why lam-mah למה
must he be put to deat yu-mat יומת
"What meh מה
has he done ?” a-sah עשה
hurled vay-ya-tel ויטל
Then Saul sha-ul שאול
- et את
his spear ha-cha-neet החנית
at [Jonathan] a-law עליו
to kill him le-hak-ko-to להכתו
knew vay-ye-da וידע
so Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
that kee כי
was determined kha-lah כלה
hee היא
me-im מעם
his father a-vee אביו
to kill le-ha-meet להמית
- et את
David da-wid דודס
got up vay-ya-qam ויקם
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
from me-im מעם
the table hash-shul-chan השלחן
in fierce ba-cho-ree בחרי
anger aph אף
and did not ve-lo ולא
eat a-khal אכל
day be-yo-wm ביום
of the month ha-cho-desh החדש
that second hash-she-nee השני
any food le-chem לחם
for kee כי
he was grieved ne-tsav נעצב
of el אל
David da-wid דוד
by kee כי
shameful treatment hikh-li-mo הכלמו
his father’s a-vee אביוס
- vay-hee ויהי
In the morning vab-bo-qer בבקר
went out vay-ye-tse ויצא
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
to the field has-sa-deh השדה
for the appointment le-mo-w-ed למועד
with David da-wid דוד
boy ve-na-ar ונער
and a small qa-ton קטן
was with him im-mo עמו
He said vay-yo-mer ויאמר
to the boy le-na-a-ro לנערו
"Run ruts רץ
and find me-tsa מצא
na נא
- et את
the arrows ha-chits-tseem החצים
- a-sher אשר
I a-no-khee אנכי
shoot” mo-w-reh מורה
And as the boy han-na-ar הנער
ran rats רץ
Jonathan ve-hu והוא
shot ya-rah ירה
an arrow ha-che-tsee החצי
beyond him le-ha-a-vi-ro להעברו
reached vay-ya-vo ויבא
When the boy han-na-ar הנער
- ad עד
the place where me-qo-wm מקום
arrow ha-che-tsee החצי
- a-sher אשר
had fallen ya-rah ירה
Jonathan’s ye-ho-w-na-tan יהונתן
called vay-yiq-ra ויקרא
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
to a-cha-re אחרי
him han-na-ar הנער
- vay-yo-mer ויאמר
"Isn’t ha-lo-w הלוא
the arrow ha-che-tsee החצי
beyond you mim-me-kha ממך
?" va-ha-le-ah והלאה
cried out vay-yiq-ra ויקרא
Then Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
a-cha-re אחרי
han-na-ar הנער
"Hurry ! me-he-rah מהרה
Make haste ! chu-shah חושה
Do not al אל
delay !" ta-a-mod תעמד
picked up the arrow vay-laq-qet וילקט
So the boy na-ar נער
- ye-ho-w-na-tan יהונתן
- et את
- ha-chē-tsī החצי
and returned vay-ya-vo ויבא
to el אל
his master a-do-naw אדניו
But the boy ve-han-na-ar והנער
did not lo לא
know ya-da ידע
anything me-u-mah מאומה
only akh אך
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
and David ve-da-wid ודוד
knew ya-de-u ידעו
- et את
the arrangement had-da-var הדבר
gave vay-yit-ten ויתן
Then Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
- et את
his equipment ke-law כליו
to el אל
the boy han-na-ar הנער
- a-sher אשר
lo לו
and said vay-yo-mer ויאמר
lo לו
"Go lekh לך
take it back ha-ve הביא
to the city” ha-eer העיר
When the young man han-na-ar הנער
had gone ba בא
David ve-da-wid ודוד
got up qam קם
side [of the stone] me-e-tsel מאצל
from the south han-ne-gev הנגב
fell vay-yip-pol ויפל
facedown le-ap-paw לאפיו
ar-tsah ארצה
and bowed vay-yish-ta-chu וישתחו
three sha-losh שלש
times pe-a-meem פעמים
Then he and Jonathan k vay-yish-she-qu וישקו
each eesh איש
- et את
other re-e-hu רעהו
and wept vay-yiv-ku ויבכו
together eesh איש
- et את
- — re-e-hu רעהו
though ad עד
David da-wid דוד
wept more hig-deel הגדיל
said vay-yo-mer ויאמר
And Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
to David le-da-wid לדוד
"Go lekh לך
in peace le-sha-lo-wm לשלום
for a-sher אשר
have sworn nish-ba-nu נשבענו
the two she-ne-nu שנינו
of us a-nach-nu אנחנו
in the name be-shem בשם
of the LORD YHVH יהוה
saying le-mor לאמר
‘ May the LORD YHVH יהוה
be yih-yeh יהיה
a witness between be-nee ביני
you and me u-ve-ne-kha ובינך
and between u-ven ובין
mine zar-ee זרעי
and u-ven ובין
your descendants zar-a-kha זרעך
forever ad עד
’” o-w-lam עולםפ
Then David got up vay-ya-qam ויקם
and departed vay-ye-lakh וילך
and Jonathan vee-ho-w-na-tan ויהונתן
went back ba בא
into the city ha-eer העיר
came vay-ya-vo ויבא
Then David da-wid דוד
to Nob no-veh נבה
to el אל
Ahimelech a-chee-me-lekh אחימלך
the priest hak-ko-hen הכהן
he trembled vay-ye-che-rad ויחרד
And when Ahimelech a-chee-me-lekh אחימלך
met liq-rat לקראת
David da-wid דוד
and asked vay-yo-mer ויאמר
him lo לו
"Why [are] mad-du-a מדוע
you at-tah אתה
alone ? le-vad-de-kha לבדך
Why is ve-eesh ואיש
no one en אין
with you ?" it-takh אתך
replied vay-yo-mer ויאמר
David da-wid דוד
- la-a-chee-me-lekh לאחימלך
- hak-ko-hen הכהן
"The king ham-me-lekh המלך
has given me tsiw-va-nee צוני
a mission" da-var דבר
"He told vay-yo-mer ויאמר
me e-lay אלי
eesh איש
no one al אל
is to know ye-da ידע
- me-u-mah מאומה
about et את
the mission had-da-var הדבר
- a-sher אשר
- a-no-khee אנכי
- sho-le-cha-kha שלחך
or va-a-sher ואשר
charge tsiw-vee-ti-kha צויתך
And ve-et ואת
[my] young men han-ne-a-reem הנערים
I have directed yo-w-da-tee יודעתי
to meet me el אל
at a certain place me-qo-wm מקום
pe-lo-nee פלני
al-mo-w-nee אלמוני
Now then ve-at-tah ועתה
what mah מה
do you have yesh יש
on ta-chat תחת
hand ? ya-de-kha ידך
five [loaves of] cha-mish-shah חמשה
bread le-chem לחם
Give [me] te-nah תנה
ve-ya-dee בידי
or o או
whatever can be found han-nim-tsa הנמצא
replied vay-ya-an ויען
the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
- da-wid דוד
- vay-yo-mer ויאמר
"[There is] no en אין
bread le-chem לחם
common chol חל
el אל
on ta-chat תחת
hand" ya-dee ידי
" kee כי
but im אם
bread — le-chem לחם
consecrated qo-desh קדש
there is some yesh יש
provided that im אם
have kept themselves nish-me-ru נשמרו
the young men han-ne-a-reem הנערים
- akh אך
from women" me-ish-shah מאשהפ
answered vay-ya-an ויען
David da-wid דוד
- et את
- hak-ko-hen הכהן
- vay-yo-mer ויאמר
- lo לו
kee כי
indeed im אם
"Women [have] ish-shah אשה
[been] kept a-tsu-rah עצרה
from us la-nu לנו
kit-mo-wl כתמול
as is usual shil-shom שלשם
when I set out be-tse-tee בצאתי
And vay-yih-yu ויהיו
the equipment khe-le כלי
of the young men han-ne-a-reem הנערים
is holy qo-desh קדש
as it [is] ve-hu והוא
missions de-rekh דרך
even on common chol חל
and all the more ve-aph ואף
at kee כי
this time hay-yo-wm היום
yiq-dash יקדש
" bak-ke-lee בכלי
gave vay-yit-ten ויתן
him lo לו
So the priest hak-ko-hen הכהן
the consecrated [bread qo-desh קדש
since kee כי
no lo לא
there was ha-yah היה
there sham שם
bread le-chem לחם
kee כי
but im אם
the Bread le-chem לחם
of the Presence hap-pa-neem הפנים
which had been removed ham-mu-sa-reem המוסרים
from before mil-liph-ne מלפני
the LORD YHVH יהוה
and replaced with la-sum לשום
bread le-chem לחם
hot chom חם
on the day be-yo-wm ביום
it was taken away hil-la-qe-cho הלקחו
was there ve-sham ושם
Now one eesh איש
servants me-av-de מעבדי
of Saul’s sha-ul שאול
day bay-yo-wm ביום
that ha-hu ההוא
detained ne-tsar נעצר
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
And his name [was] u-she-mo ושמו
Doeg do-eg דאג
the Edomite ha-a-do-mee האדמי
the chief ab-beer אביר
shepherd ha-ro-eem הרעים
for a-sher אשר
Saul le-sha-ul לשאול
asked vay-yo-mer ויאמר
Then David da-wid דוד
Ahimelech la-a-chee-me-lekh לאחימלך
not ve-een ואין
"Is there yesh יש
here ? poh פה
on ta-chat תחת
hand ya-de-kha ידך
a spear cha-neet חנית
or o או
sword cha-rev חרב
For kee כי
- gam גם
my sword char-bee חרבי
nor ve-gam וגם
my weapons ke-lay כלי
neither lo לא
I have brought la-qach-tee לקחתי
with me ve-ya-dee בידי
because kee כי
was ha-yah היה
business de-var דבר
the king’s ham-me-lekh המלך
urgent" na-chuts נחוץס
replied vay-yo-mer ויאמר
The priest hak-ko-hen הכהן
"The sword che-rev חרב
of Goliath ga-le-yat גלית
the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
whom a-sher אשר
you killed hik-kee-ta הכית
in the Valley be-e-meq בעמק
of Elah ha-e-lah האלה
is here hin-neh הנה
it [is] hee היא
wrapped lu-tah לוטה
in a cloth vas-sim-lah בשמלה
behind a-cha-re אחרי
the ephod ha-e-pho-wd האפוד
If im אם
you want o-tah אתה
you may take it tiq-qach תקח
le-kha לך
qach קח
For kee כי
[there is] no en אין
other a-che-ret אחרת
but this one zu-la-tah זולתה
" ba-zeh בזה
said vay-yo-mer ויאמר
And David da-wid דוד
"[There is] none en אין
like it ka-mo-w-ha כמוה
give it te-nen-nah תננה
to me" lee לי
vay-ya-qam ויקם
David da-wid דוד
fled vay-yiv-rach ויברח
day bay-yo-wm ביום
That ha-hu ההוא
from mip-pe-ne מפני
Saul sha-ul שאול
and went vay-ya-vo ויבא
to el אל
Achish a-kheesh אכיש
king of me-lekh מלך
Gath gat גת
said vay-yo-me-ru ויאמרו
But the servants av-de עבדי
of Achish a-kheesh אכיש
to him e-law אליו
not ha-lo-w הלוא
"[Is] this zeh זה
David da-wid דוד
the king me-lekh מלך
of the land ? ha-a-rets הארץ
Did they not ha-lo-w הלוא
about him la-zeh לזה
sing ya-a-nu יענו
in their dances vam-me-cho-lo-wt במחלות
saying : le-mor לאמר
has slain hik-kah הכה
‘ Saul sha-ul שאול
[his] thousands be·ʾal-po באלפו
and David ve-da-wid ודוד
[his] tens of thousand be-ri-ve-vo-to ברבבתו
took vay-ya-sem וישם
Now David da-wid דוד
- et את
words had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
to heart bil-va-vo בלבבו
afraid vay-yi-ra וירא
and was very much me-od מאד
of mip-pe-ne מפני
Achish a-kheesh אכיש
the king me-lekh מלך
of Gath gat גת
So he changed vay-shan-no וישנו
- et את
his behavior ta-mo טעמו
before them be-e-ne-hem בעיניהם
and feigned madness vay-yit-ho-lel ויתהלל
in their hands be-ya-dam בידם
he scratched vay-taw ויתו
on al על
the doors dal-to-wt דלתות
of the gate hash-sha-ar השער
run vay-yo-w-red ויורד
and let his saliva ree-ro רירו
down el אל
his beard ze-qa-no זקנו
said vay-yo-mer ויאמר
Then Achish a-kheesh אכיש
to el אל
his servants a-va-daw עבדיו
"Look hin-neh הנה
you can see [that] tir-u תראו
the man eesh איש
is insane ! mish-tag-ge-a משתגע
Why lam-mah למה
have you brought ta-vee-u תביאו
him o-to אתו
to me ? e-lay אלי
in need of cha-sar חסר
madmen me-shug-ga-eem משגעים
Am I a-nee אני
that kee כי
you have brought ha-ve-tem הבאתם
- et את
this man zeh זה
to rave le-hish-tag-ge-a להשתגע
in my presence ? a-lay עלי
Must this [man] ha-zeh הזה
come ya-vo-w יבוא
into el אל
my house ?" be-tee ביתיס
left vay-ye-lekh וילך
So David da-wid דוד
[Gath] mish-sham משם
and took refuge vay-yim-ma-let וימלט
in el אל
the cave me-a-rat מערת
of Adullam a-dul-lam עדלם
heard about it vay-yish-me-u וישמעו
When his brothers e-chaw אחיו
and the rest of ve-khal וכל
household bet בית
his father’s a-vee אביו
they went down vay-ye-re-du וירדו
to him e-law אליו
there sham-mah שמה
rallied vay-yit-qab-be-tsu ויתקבצו
around him e-law אליו
And all kal כל
eesh איש
who were distressed ma-tso-wq מצוק
[or] ve-khal וכל
- eesh איש
- a-sher אשר
lo לו
indebted no-she נשא
ve-khal וכל
eesh איש
or discontented mar מר
ne-phesh נפש
and he became vay-hee ויהי
their a-le-hem עליהם
leader le-sar לשר
were vay-yih-yu ויהיו
with him im-mo עמו
About four ke-ar-ba כארבע
hundred me-o-wt מאות
men eesh איש
went vay-ye-lekh וילך
David da-wid דוד
From there mish-sham משם
to Mizpeh mits-peh מצפה
of Moab mo-w-av מואב
where he said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
the king me-lekh מלך
of Moab mo-w-av מואב
stay ye-tse יצא
"Please na נא
let my father a-vee אבי
and mother ve-im-mee ואמי
with you it-te-khem אתכם
until ad עד
- a-sher אשר
I learn e-da אדע
what mah מה
will do ya-a-seh יעשה
for me” lee לי
God e-lo-heem אלהים
So he left them vay-yan-chem וינחם
in et את
the care pe-ne פני
of the king me-lekh מלך
of Moab mo-w-av מואב
and they stayed vay-ye-she-vu וישבו
with him im-mo עמו
the whole kal כל
time ye-me ימי
was he-yo-wt היות
David da-wid דוד
in the stronghold bam-me-tsu-dah במצודהס
said vay-yo-mer ויאמר
Gad gad גד
Then the prophet han-na-vee הנביא
to el אל
David da-wid דוד
"Do not lo לא
stay te-shev תשב
in the stronghold bam-me-tsu-dah במצודה
Depart lekh לך
and go u-va-ta ובאת
into le-kha לך
the land e-rets ארץ
of Judah" ye-hu-dah יהודה
left vay-ye-lekh וילך
So David da-wid דוד
and went vay-ya-vo ויבא
to the forest ya-ar יער
of Hereth cha-ret חרתס
learned vay-yish-ma וישמע
Soon Saul sha-ul שאול
that kee כי
had been discovered no-w-da נודע
David da-wid דוד
va-a-na-sheem ואנשים
and his men a-sher אשר
it-to אתו
At that time Saul ve-sha-ul ושאול
sitting yo-wo-shev יושב
was in Gibeah bag-giv-ah בגבעה
under ta-chat תחת
the tamarisk tree ha-e-shel האשל
on the hill at Gibeah ba-ra-mah ברמה
with his spear va-cha-nee-to וחניתו
in hand ve-ya-do בידו
and all ve-khal וכל
his servants a-va-daw עבדיו
standing nits-tsa-veem נצבים
around him a-law עליו
said vay-yo-mer ויאמר
Then Saul sha-ul שאול
to his servants la-a-va-daw לעבדיו
han-nits-tsa-veem הנצבים
a-law עליו
"Listen shim-u שמעו
na נא
men be-ne בני
of Benjamin ! ye-mee-nee ימיני
gam גם
all le-khul-le-khem לכלכם
giving yit-ten יתן
Is the son ben בן
of Jesse yi-shay ישי
of you fields sa-do-wt שדות
and vineyards u-khe-ra-meem וכרמים
you le-khul-le-khem לכלכם
[and] making ya-seem ישים
commanders sa-re שרי
of thousands a-la-pheem אלפים
[or] ve-sa-re ושרי
hundreds ? me-o-wt מאות
Is that kee כי
of you have conspired qe-shar-tem קשרתם
why all kul-le-khem כלכם
against me ? a-lay עלי
Not one [of you] ve-en ואין
told go-leh גלה
me et את
that a-ze-nee אזני
had made a covenant bikh-rat בכרת
my own son be-nee בני
with im עם
the son ben בן
of Jesse yi-shay ישי
Not one ve-en ואין
has shown concern cho-leh חלה
of you mik-kem מכם
for me a-lay עלי
or revealed ve-go-leh וגלה
- et את
to me a-ze-nee אזני
that kee כי
has stirred up he-qeem הקים
my son be-nee בני
- et את
my own servant av-dee עבדי
against me a-lay עלי
to lie in wait le-o-rev לארב
as is the case today kay-yo-wm כיום
" haz-zeh הזהס
answered : vay-ya-an ויען
But Doeg do-eg דאג
the Edomite ha-a-do-mee האדמי
who ve-hu והוא
had stationed himself nits-tsav נצב
with al על
servants av-de עבדי
Saul’s sha-ul שאול
vay-yo-mar ויאמר
"I saw ra-ee-tee ראיתי
- et את
the son ben בן
of Jesse yi-shay ישי
come ba בא
at Nob no-veh נבה
to el אל
Ahimelech a-chee-me-lekh אחימלך
son ben בן
of Ahitub a-chi-tuv אחטוב
Ahimelech inquired vay-yish-al וישאל
for him lo לו
of the LORD ba-YHVH ביהוה
provisions ve-tse-dah וצידה
and gave na-tan נתן
him lo לו
- ve-et ואת
the sword che-rev חרב
of Goliath ga-le-yat גלית
the Philistine” hap-pe-lish-tee הפלשתי
He also gave na-tan נתן
him lo לו
sent vay-yish-lach וישלח
Then the king ham-me-lekh המלך
messengers to summon liq-ro לקרא
- et את
Ahimelech a-chee-me-lekh אחימלך
the son ben בן
of Ahitub a-chee-tuv אחיטוב
the priest hak-ko-hen הכהן
- ve-et ואת
whole kal כל
family bet בית
and his father’s a-vee אביו
were priests hak-ko-ha-neem הכהנים
who a-sher אשר
at Nob be-nov בנב
of them came vay-ya-vo-u ויבאו
And all khul-lam כלם
to el אל
the king ham-me-lekh המלךס
said vay-yo-mer ויאמר
Saul sha-ul שאול
"Listen she-ma שמע
now na נא
son ben בן
of Ahitub” a-chee-tuv אחיטוב
he replied vay-yo-mer ויאמר
"Here I am hin-nee הנני
my lord" a-do-nee אדני
asked vay-yo-mer ויאמר
him ʾē-lo אלו
And Saul sha-ul שאול
"Why lam-mah למה
conspired qe-shar-tem קשרתם
against me ? a-lay עלי
have you at-tah אתה
and the son u-ven ובן
of Jesse yi-shay ישי
You gave be-tit-te-kha בתתך
him lo לו
bread le-chem לחם
and a sword ve-che-rev וחרב
and inquired ve-sha-o-wl ושאול
for him lo לו
of God be-lo-heem באלהים
so that he could rise la-qum לקום
against me e-lay אלי
to lie in wait le-o-rev לארב
as he is doing today kay-yo-wm כיום
" haz-zeh הזהס
answered vay-ya-an ויען
Ahimelech a-chee-me-lekh אחימלך
- et את
the king ham-me-lekh המלך
vay-yo-mar ויאמר
"Who u-mee ומי
among all ve-khal בכל
your servants a-va-de-kha עבדיך
as David ke-da-wid כדוד
is as faithful ne-e-man נאמן
son-in-law va-cha-tan וחתן
the king’s ham-me-lekh המלך
the captain ve-sar וסר
of el אל
your bodyguard mish-ma-te-kha משמעתך
[who is] honored ve-nikh-bad ונכבד
in your house ? be-ve-te-kha בביתך
Was that day hay-yo-wm היום
the first ha-chil-lo-tee החלתי
time I inquired le-sha·ʾol לשאול
for him ? lo לו
of God ve-lo-heem באלהים
Far be it cha-lee-lah חלילה
from me ! lee לי
Let not al אל
accuse ya-sem ישם
the king ham-me-lekh המלך
your servant be-av-do בעבדו
da-var דבר
or any be-khal בכל
household bet בית
of my father’s a-vee אבי
for kee כי
nothing lo לא
knew ya-da ידע
your servant av-de-kha עבדך
whole be-khal בכל
of this zot זאת
affair — da-var דבר
not in part qa-ton קטן
or o או
in whole” ga-do-wl גדול
replied vay-yo-mer ויאמר
But the king ham-me-lekh המלך
"You will surely die mo-wt מות
ta-mut תמות
Ahimelech a-chee-me-lekh אחימלך
you at-tah אתה
and all ve-khal וכל
house !” bet בית
your father’s a-vee-kha אביך
ordered vay-yo-mer ויאמר
Then the king ham-me-lekh המלך
the guards la-ra-tseem לרצים
at his side han-nits-tsa-veem הנצבים
a-law עליו
"Turn sob-bu סבו
and kill ve-ha-mee-tu והמיתו
the priests ko-ha-ne כהני
of the LORD YHVH יהוה
because kee כי
they too gam גם
ya-dam ידם
sided with im עם
David da-wid דוד
For ve-khee וכי
they knew ya-de-u ידעו
kee כי
was fleeing vo-re-ach ברח
he hu הוא
but they did not ve-lo ולא
tell ga-lu גלו
- et את
me” ʾa-ze-no אזנו
not ve-lo ולא
would a-vu אבו
servants av-de עבדי
But the king’s ham-me-lekh המלך
lift lish-lo-ach לשלח
- et את
a hand ya-dam ידם
to strike liph-go-a לפגע
the priests be-kho-ha-ne בכהני
of the LORD YHVH יהוה
ordered vay-yo-mer ויאמר
So the king ham-me-lekh המלך
Doeg le-do-yēg לדויג
turn sov סב
"You at-tah אתה
and strike down u-phe-ga ופגע
the priests !" bak-ko-ha-neem בכהנים
turned vay-yis-sov ויסב
And Doeg do-yēg דויג
the Edomite ha-a-do-mee האדמי
and struck down vay-yiph-ga ויפגע
himself hu הוא
the priests bak-ko-ha-neem בכהנים
he killed vay-ya-met וימת
day bay-yo-wm ביום
On that ha-hu ההוא
eighty-five she-mo-neem שמנים
va-cha-mish-shah וחמשה
men eesh איש
who wore no-se נשא
ephod e-pho-wd אפוד
the linen bad בד
- ve-et ואת
Nob nov נב
the city eer עיר
of the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
He also put hik-kah הכה
le-phee לפי
to the sword che-rev חרב
with its men me-eesh מאיש
and ve-ad ועד
women ish-shah אשה
children me-o-w-lel מעולל
and ve-ad ועד
infants yo-w-neq יונק
oxen ve-sho-wr ושור
donkeys va-cha-mo-wr וחמור
and sheep va-seh ושה
le-phee לפי
cha-rev חרב
escaped vay-yim-ma-let וימלט
of the sons ben בן
But one e-chad אחד
of Ahimelech la-a-chee-me-lekh לאחימלך
son ben בן
of Ahitub a-chi-tuv אחטוב
His name u-she-mo ושמו
was Abiathar ev-ya-tar אביתר
and he fled vay-yiv-rach ויברח
to a-cha-re אחרי
David da-wid דוד
told vay-yag-ged ויגד
And Abiathar ev-ya-tar אביתר
David le-da-wid לדוד
that kee כי
had killed ha-rag הרג
Saul sha-ul שאול
- et את
the priests ko-ha-ne כהני
of the LORD YHVH יהוה
said vay-yo-mer ויאמר
Then David da-wid דוד
to Abiathar le-ev-ya-tar לאביתר
"I knew ya-da-tee ידעתי
day bay-yo-wm ביום
that ha-hu ההוא
and that kee כי
was there sham שם
that Doeg do-yēg דויג
the Edomite ha-a-do-mee האדמי
kee כי
he was sure hag-ged הגד
to tell yag-geed יגיד
Saul le-sha-ul לשאול
I myself a-no-khee אנכי
am responsible sab-bo-tee סבתי
of everyone be-khal בכל
for the lives ne-phesh נפש
house bet בית
in your father’s a-vee-kha אביך
Stay she-vah שבה
with me it-tee אתי
do not al אל
be afraid tee-ra תירא
for kee כי
he who a-sher אשר
is seeking ye-vaq-qesh יבקש
- et את
mine [as well] naph-shee נפשי
seeks ye-vaq-qesh יבקש
- et את
your life naph-she-kha נפשך
kee כי
will be safe mish-me-ret משמרת
You at-tah אתה
with me” im-ma-dee עמדי
Now it was reported vay-yag-gi-du ויגדו
to David le-da-wid לדוד
le-mor לאמר
"Look hin-neh הנה
the Philistines phe-lish-teem פלשתים
are fighting nil-cha-meem נלחמים
against Keilah biq-ee-lah בקעילה
ve-hem-mah והמה
and looting sho-seem שסים
- et את
the threshing floors” hag-go-ra-no-wt הגרנות
inquired vay-yish-al וישאל
So David da-wid דוד
of the LORD ba-YHVH ביהוה
- le-mor לאמר
"Should I go ha-e-lekh האלך
and attack ve-hik-ke-tee והכיתי
Philistines ?" bap-pe-lish-teem בפלשתים
these ha·ʾēl-lɛ-hs האלהס
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
to el אל
David da-wid דוד
"Go lekh לך
and attack ve-hik-kee-ta והכית
the Philistines vap-pe-lish-teem בפלשתים
and save ve-ho-wo-sha-ta והושעת
- et את
Keilah” qe-ee-lah קעילה
said vay-yo-me-ru ויאמרו
men an-she אנשי
But David’s da-wid דוד
to him e-law אליו
"Look hin-neh הנה
we a-nach-nu אנחנו
here phoh פה
in Judah bee-hu-dah ביהודה
are afraid ye-re-eem יראים
how much more ve-aph ואף
if kee כי
we go ne-lekh נלך
to Keilah qe-i-lah קעלה
against el אל
the armies of ma-ar-kho-wt מערכות
the Philistines ?" pe-lish-teem פלשתיםס
Once again vay-yo-w-seph ויוסף
o-wd עוד
David da-wid דוד
inquired lish-ol לשאל
of the LORD bay-h-va-hs ביהוהס
answered him : vay-ya-a-ne-hu ויענהו
and the LORD YHVH יהוה
vay-yo-mer ויאמר
at once qum קום
"Go red רד
to Keilah qe-ee-lah קעילה
for kee כי
I a-nee אני
will deliver no-ten נתן
- et את
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
into your hand” be-ya-de-kha בידך
went vay-ye-lekh וילך
Then David da-wid דוד
and his men ve·ʾa-na-sho ואנשו
to Keilah qe-ee-lah קעילה
fought vay-yil-la-chem וילחם
against the Philistine bap-pe-lish-teem בפלשתים
and carried off vay-yin-hag וינהג
- et את
their livestock miq-ne-hem מקניהם
striking vay-yakh ויך
them ba-hem בהם
blow mak-kah מכה
with a mighty ge-do-w-lah גדולה
saved vay-yo-sha וישע
So David da-wid דוד
- et את
the people yo-she-ve ישבי
of Keilah qe-ee-lah קעילהס
( Now vay-hee ויהי
when he fled biv-ro-ach בברח
Abiathar ev-ya-tar אביתר
son ben בן
of Ahimelech a-chee-me-lekh אחימלך
to el אל
David da-wid דוד
at Keilah ) qe-ee-lah קעילה
the ephod e-pho-wd אפוד
had brought ya-rad ירד
with him be-ya-do בידו
was told vay-yug-gad ויגד
When Saul le-sha-ul לשאול
that kee כי
had gone va בא
David da-wid דוד
to Keilah qe-ee-lah קעילה
said vay-yo-mer ויאמר
he sha-ul שאול
has delivered nik-kar נכר
him o-to אתו
"God e-lo-heem אלהים
into my hand be-ya-dee בידי
for kee כי
he has trapped himself nis-gar נסגר
by entering la-vo-w לבוא
a town be-eer בעיר
with gates de-la-ta-yim דלתים
and bars” u-ve-ree-ach ובריח
summoned vay-sham-ma וישמע
Then Saul sha-ul שאול
- et את
all kal כל
his troops ha-am העם
to war lam-mil-cha-mah למלחמה
to go la-re-det לרדת
at Keilah qe-ee-lah קעילה
and besiege la-tsur לצור
el אל
David da-wid דוד
ve-el ואל
and his men a-na-shaw אנשיו
learned vay-ye-da וידע
When David da-wid דוד
that kee כי
against him a-law עליו
Saul sha-ul שאול
was plotting ma-cha-reesh מחריש
evil ha-ra-ah הרעה
he said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
Abiathar ev-ya-tar אביתר
the priest hak-ko-hen הכהן
"Bring hag-gee-shah הגישה
the ephod” ha-e-pho-wd האפודס
said vay-yo-mer ויאמר
And David da-wid דוד
"O LORD YHVH יהוה
God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
has heard sha-mo-a שמע
sha-ma שמע
Your servant av-de-kha עבדך
that kee כי
intends me-vaq-qesh מבקש
Saul sha-ul שאול
to come la-vo-w לבוא
to el אל
Keilah qe-ee-lah קעילה
and destroy le-sha-chet לשחת
the city la-eer לעיר
on my account ba-a-vu-ree בעבורי
surrender me ha-yas-gi-ru-nee היסגרני
Will the citizens va-a-le בעלי
of Keilah qe-ee-lah קעילה
into his hand ? ve-ya-do בידו
come down ha-ye-red הירד
Will Saul sha-ul שאול
as ka-a-sher כאשר
has heard ? sha-ma שמע
Your servant av-de-kha עבדך
O LORD YHVH יהוה
God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
tell hag-ged הגד
please na נא
Your servant” le·ʿav-dɛ-khas לעבדךס
said vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
"He will” ye-red ירד
asked vay-yo-mer ויאמר
So David da-wid דוד
surrender ha-yas-gi-ru היסגרו
"Will the citizens ba-a-le בעלי
of Keilah qe-ee-lah קעילה
me o-tee אתי
and ve-et ואת
my men a-na-shay אנשי
into the hand be-yad ביד
of Saul ?” sha-ul שאול
said vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
"They will” yas-gee-ru יסגירוס
set out vay-ya-qam ויקם
Then David da-wid דוד
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
about six ke-shesh כשש
hundred [strong] me-o-wt מאות
- eesh איש
and departed vay-ye-tse-u ויצאו
from Keilah miq-qe-i-lah מקעלה
moving from place to p vay-yit-hal-le-khu ויתהלכו
- ba-a-sher באשר
- yit-hal-la-khu יתהלכו
When Saul u-le-sha-ul ולשאול
was told hug-gad הגד
that kee כי
had escaped nim-lat נמלט
David da-wid דוד
from Keilah miq-qe-ee-lah מקעילה
he declined vay-yech-dal ויחדל
to go forth la-tset לצאת
stayed vay-ye-shev וישב
And David da-wid דוד
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
strongholds bam-me-tsa-do-wt במצדות
vay-ye-shev וישב
and in the hill countr ba-har בהר
of the Wilderness be-mid-bar במדבר
of Ziph zeeph זיף
searched for him vay-vaq-she-hu ויבקשהו
Saul sha-ul שאול
Day kal כל
after day hay-ya-meem הימים
would not ve-lo ולא
deliver [David] ne-ta-no נתנו
but God e-lo-heem אלהים
into his hand be-ya-do בידו
saw vay-yar וירא
While David da-wid דוד
that kee כי
had come out ya-tsa יצא
Saul sha-ul שאול
to take le-vaq-qesh לבקש
- et את
his life naph-sho נפשו
he ve-da-wid ודוד
in the Wilderness be-mid-bar במדבר
of Ziph zeeph זיף
was in Horesh ba-cho-re-shah בחרשהס
And vay-ya-qam ויקם
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
son ben בן
Saul’s sha-ul שאול
came vay-ye-lekh וילך
to el אל
David da-wid דוד
in Horesh cho-re-shah חרשה
and strengthened vay-chaz-zeq ויחזק
- et את
his hand ya-do ידו
in God be-lo-heem באלהים
saying vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
"Do not al אל
be afraid tee-ra תירא
for kee כי
will never lo לא
lay a hand on tim-tsa-a-kha תמצאך
you yad יד
Saul sha-ul שאול
my father a-vee אבי
And you ve-at-tah ואתה
will be king tim-lokh תמלך
over al על
Israel yis-ra-el ישראל
and I will ve-a-no-khee ואנכי
be eh-yeh אהיה
your le-kha לך
second-in-command le-mish-neh למשנה
Even ve-gam וגם
Saul sha-ul שאול
my father a-vee אבי
knows yo-de-a ידע
this is true” ken כן
of them made vay-yikh-re-tu ויכרתו
So the two she-ne-hem שניהם
a covenant be-reet ברית
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
remained vay-ye-shev וישב
And David da-wid דוד
in Horesh ba-cho-re-shah בחרשה
while Jonathan vee-ho-w-na-tan ויהונתן
went ha-lakh הלך
home le-ve-to לביתוס
came up vay-ya-a-lu ויעלו
Then the Ziphites zi-pheem זפים
to el אל
Saul sha-ul שאול
at Gibeah hag-giv-a-tah הגבעתה
and said le-mor לאמר
"Is not ha-lo-w הלוא
David da-wid דוד
hiding mis-tat-ter מסתתר
among us im-ma-nu עמנו
in the strongholds vam-me-tsa-do-wt במצדות
at Horesh ba-cho-re-shah בחרשה
on the hill be-giv-at בגבעת
of Hachilah ha-cha-khee-lah החכילה
- a-sher אשר
south mee-meen מימין
of Jeshimon ? hay-shee-mo-wn הישימון
Now ve-at-tah ועתה
whenever le-khal לכל
desires aw-vat אות
your soul naph-she-kha נפשך
O king ham-me-lekh המלך
- la-re-det לרדת
come down red רד
and we will be respons ve-la-nu ולנו
for delivering him has-gee-ro הסגירו
into your hand be-yad ביד
" ham-me-lekh המלך
replied vay-yo-mer ויאמר
Saul sha-ul שאול
be blessed be-ru-kheem ברוכים
"May you at-tem אתם
by the LORD" la-YHVH ליהוה
"for kee כי
you have had compassio cha-mal-tem חמלתם
on me a-lay עלי
go le-khu לכו
Please na נא
and prepare ha-khee-nu הכינו
further o-wd עוד
Investigate u-de-u ודעו
and watch u-re-u וראו
- et את
- me-qo-w-mo מקומו
carefully where a-sher אשר
he goes tih-yeh תהיה
rag-lo רגלו
and who mee מי
has seen him ra-a-hu ראהו
there sham שם
for kee כי
I am told that a-mar אמר
e-lay אלי
is extremely a-ro-wm ערום
cunning ya-rim יערם
he hu הוא
Observe u-re-u וראו
and find out u-de-u ודעו
all mik-kol מכל
the places ham-ma-cha-vo-eem המחבאים
where a-sher אשר
he hides yit-chab-be יתחבא
sham שם
Then come back ve-shav-tem ושבתם
to me e-lay אלי
with el אל
certainty na-kho-wn נכון
and I will go ve-ha-lakh-tee והלכתי
with you it-te-khem אתכם
ve-ha-yah והיה
If im אם
he is yesh-no ישנו
in the land va-a-rets בארץ
I will search him out ve-chip-pas-tee וחפשתי
- o-to אתו
among all be-khol בכל
the clans al-phe אלפי
of Judah” ye-hu-dah יהודה
So they set out vay-ya-qu-mu ויקומו
and went vay-ye-le-khu וילכו
to Ziph zee-phah זיפה
ahead of liph-ne לפני
Saul sha-ul שאול
Now David ve-da-wid ודוד
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
were in the Wilderness be-mid-bar במדבר
of Maon ma-o-wn מעון
in the Arabah ba-a-ra-vah בערבה
el אל
south ye-meen ימין
of Jeshimon hay-shee-mo-wn הישימון
went vay-ye-lekh וילך
and Saul sha-ul שאול
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
to seek [him] le-vaq-qesh לבקש
was told about it vay-yag-gi-du ויגדו
When David le-da-wid לדוד
he went down vay-ye-red וירד
to the rock has-se-la הסלע
and stayed vay-ye-shev וישב
in the Wilderness be-mid-bar במדבר
of Maon ma-o-wn מעון
heard of this vay-yish-ma וישמע
And when Saul sha-ul שאול
he pursued vay-yir-doph וירדף
a-cha-re אחרי
David da-wid דוד
there mid-bar מדבר
ma-o-wn מעון
was proceeding along vay-ye-lekh וילך
Saul sha-ul שאול
side mits-tsad מצד
of the mountain ha-har ההר
one miz-zeh מזה
and David ve-da-wid ודוד
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
side mits-tsad מצד
ha-har ההר
along the other miz-zeh מזה
vay-hee ויהי
Even though David da-wid דוד
was hurrying nech-paz נחפז
to get away la-le-khet ללכת
- mip-pe-ne מפני
- sha-ul שאול
Saul ve-sha-ul ושאול
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
were closing o-te-reem עטרים
in on el אל
David da-wid דוד
ve-el ואל
and his men a-na-shaw אנשיו
to capture them le-ta-phe-sam לתפשם
Then a messenger u-mal-akh ומלאך
came ba בא
to el אל
Saul sha-ul שאול
saying le-mor לאמר
quickly ma-ha-rah מהרה
"Come ve-le-khah ולכה
for kee כי
have raided pha-she-tu פשטו
the Philistines phe-lish-teem פלשתים
al על
the land !” ha-a-rets הארץ
broke off vay-ya-shav וישב
So Saul sha-ul שאול
his pursuit mir-doph מרדף
a-cha-re אחרי
of David da-wid דוד
and went vay-ye-lekh וילך
to meet liq-rat לקראת
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
That is why al על
ken כן
is called qa-re-u קראו
place lam-ma-qo-wm למקום
that ha-hu ההוא
se-la סלע
Sela-hammahlekoth ham-mach-le-qo-wt המחלקות
went up vay-ya-al ויעל
And David da-wid דוד
from there mish-sham משם
and lived vay-ye-shev וישב
in the strongholds bim-tsa-do-wt במצדות
en עין
of En-gedi ge-dee גדי
- vay-hee ויהי
After ka-a-sher כאשר
had returned shav שב
Saul sha-ul שאול
from pursuing me-a-cha-re מאחרי
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
he was told vay-yag-gi-du ויגדו
lo לו
- le-mor לאמר
- hin-neh הנה
"David da-wid דוד
is in the wilderness be-mid-bar במדבר
en עין
of En-gedi” ge-dee גדיס
took vay-yiq-qach ויקח
So Saul sha-ul שאול
three she-lo-shet שלשת
thousand a-la-pheem אלפים
men eesh איש
chosen ba-chur בחור
from all mik-kal מכל
Israel yis-ra-el ישראל
and went vay-ye-lekh וילך
to look for le-vaq-qesh לבקש
- et את
David da-wid דוד
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
in al על
the region pe-ne פני
of the Rocks tsu-re צורי
of the Wild Goats hay-ye-e-leem היעלים
Soon Saul came vay-ya-vo ויבא
to el אל
gid-ro-wt גדרות
the sheepfolds hats-tson הצאן
along al על
the road had-de-rekh הדרך
where there was ve-sham ושם
a cave me-a-rah מערה
went in vay-ya-vo ויבא
and he sha-ul שאול
to relieve le-ha-sekh להסך
- et את
himself rag-law רגליו
And David ve-da-wid ודוד
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
in the recesses be-yar-ke-te בירכתי
of the cave ham-me-a-rah המערה
were hiding yo-she-veem ישבים
said vay-yo-me-ru ויאמרו
men an-she אנשי
So David’s da-wid דוד
to him e-law אליו
"This is hin-neh הנה
the day hay-yo-wm היום
about which asher אשר
said a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
to you e-le-kha אליך
‘ Behold hin-neh הנה
I a-no-khee אנכי
will deliver no-ten נתן
- et את
your enemy ʾo-ye-vɛ-kha איביך
into your hand be-ya-de-kha בידך
that you may do ve-a-see-ta ועשית
with him lo לו
as ka-a-sher כאשר
you wish yi-tav יטב
’” be-e-ne-kha בעיניך
crept up vay-ya-qam ויקם
Then David da-wid דוד
and cut off vay-yikh-rot ויכרת
- et את
a corner ke-naph כנף
robe ham-me-eel המעיל
- a-sher אשר
of Saul’s le-sha-ul לשאול
secretly bal-lat בלט
- vay-hee ויהי
Afterward a-cha-re אחרי
khen כן
was stricken vay-yakh ויך
conscience lev לב
David’s da-wid דוד
- o-to אתו
because al על
- a-sher אשר
he had cut off ka-rat כרת
- et את
the corner ka-naph כנף
- a-sher אשר
of Saul’s robe le-sha-ul לשאולס
So he said vay-yo-mer ויאמר
to his men la-a-na-shaw לאנשיו
forbid cha-lee-lah חלילה
I lee לי
"The LORD meh-YHVH מיהוה
that im אם
should do e-e-seh אעשה
- et את
a thing had-da-var הדבר
such haz-zeh הזה
to my master la-do-nee לאדני
anointed lim-shee-ach למשיח
the LORD’s YHVH יהוה
May I never lift lish-lo-ach לשלח
my hand ya-dee ידי
against him bo בו
since kee כי
anointed” me-shee-ach משיח
is the LORD’s YHVH יהוה
he hu הוא
restrained vay-shas-sa וישסע
David da-wid דוד
- et את
his men a-na-shaw אנשיו
With these words bad-de-va-reem בדברים
and he did not ve-lo ולא
let them ne-ta-nam נתנם
rise up la-qum לקום
against el אל
Saul sha-ul שאול
Then Saul ve-sha-ul ושאול
left qam קם
the cave me-ham-me-a-rah מהמערה
and went vay-ye-lekh וילך
on his way bad-da-rekh בדרךס
got up vay-ya-qam ויקם
David da-wid דוד
After a-cha-re אחרי
that khen כן
went out vay-ye-tse ויצא
of min מן
the cave ham-me·ʿa-rah המערה
and called out vay-yiq-ra ויקרא
to a-cha-re אחרי
Saul sha-ul שאול
le-mor לאמר
"My lord a-do-nee אדני
the king !" ham-me-lekh המלך
looked vay-yab-bet ויבט
When Saul sha-ul שאול
behind him a-cha-raw אחריו
bowed vay-yiq-qod ויקד
David da-wid דוד
facedown ap-pa-yim אפים
ar-tsah ארצה
in reverence vay-yish-ta-chu וישתחוס
said vay-yo-mer ויאמר
and da-wid דוד
to Saul le-sha-ul לשאול
"Why lam-mah למה
do you listen tish-ma תשמע
- et את
to the words div-re דברי
of men a-dam אדם
who say le-mor לאמר
‘ Look hin-neh הנה
David da-wid דוד
intends me-vaq-qesh מבקש
to harm you ’ ? ra-a-te-kha רעתך
Behold hin-neh הנה
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
you have seen ra-u ראו
with your own eyes e-ne-kha עיניך
- et את
that a-sher אשר
delivered you ne-ta-ne-kha נתנך
the LORD YHVH יהוה
hay-yo-wm היום
into my hand be-ya-dee בידי
in the cave bam-me-a-rah במערה
I was told ve-a-mar ואמר
to kill you la-ha-ra-ga-kha להרגך
but I spared vat-ta-chas ותחס
you a-le-kha עליך
and said va-o-mar ואמר
‘ I will not lo לא
lift esh-lach אשלח
my hand ya-dee ידי
against my lord ba-do-nee באדני
since kee כי
anointed ’ me-shee-ach משיח
is the LORD’s YHVH יהוה
he hu הוא
my father ve-a-vee ואבי
See re-eh ראה
gam גם
look re-eh ראה
- et את
at the corner ke-naph כנף
of your robe me-ee-le-kha מעילך
in my hand be-ya-dee בידי
For kee כי
off be-kha-re-tee בכרתי
- et את
I cut it ke-naph כנף
me-ee-le-kha מעילך
but I did not ve-lo ולא
kill you ha-rag-tee-kha הרגתיך
and know da דע
See u-re-eh וראה
that kee כי
there is no en אין
in my hands be-ya-dee בידי
evil ra-ah רעה
or rebellion va-phe-sha ופשע
I have not ve-lo ולא
sinned cha-ta-tee חטאתי
against you lakh לך
even though you ve-at-tah ואתה
are hunting me down tso-deh צדה
- et את
my life naph-shee נפשי
to take le-qach-tah לקחתה
judge yish-pot ישפט
May the LORD YHVH יהוה
between you and me be-nee ביני
u-ve-ne-kha ובינך
take vengeance u-ne-qa-ma-nee ונקמני
and may the LORD YHVH יהוה
on you mim-me-ka ממך
but my hand ve-ya-dee וידי
will never lo לא
be tih-yeh תהיה
against you bakh בך
As ka-a-sher כאשר
says yo-mar יאמר
proverb me-shal משל
the old haq-qad-mo-nee הקדמני
from the wicked’ me-re-sha-eem מרשעים
proceeds ye-tse יצא
‘ Wickedness re-sha רשע
But my hand ve-ya-dee וידי
will never lo לא
be tih-yeh תהיה
against you bakh בך
Against a-cha-re אחרי
whom mee מי
come out ya-tsa יצא
has the king me-lekh מלך
of Israel yis-ra-el ישראל
? a-cha-re אחרי
Whom mee מי
are you at-tah אתה
pursuing ro-deph רדף
? a-cha-re אחרי
dog ? ke-lev כלב
A dead met מת
a-cha-re אחרי
flea ? par-osh פרעש
A e-chad אחד
be ve-ha-yah והיה
May the LORD YHVH יהוה
our judge le-day-yan לדין
and decide ve-sha-phat ושפט
between you and me be-nee ביני
u-ve-ne-kha ובינך
May He take notice ve-ye-re וירא
and plead ve-ya-rev וירב
- et את
my case ree-vee ריבי
and deliver me ve-yish-pe-te-nee וישפטני
from your hand” mee-ya-de-kha מידךפ
- vay-hee ויהי
had finished ke-khal-lo-wt ככלות
When David da-wid דוד
saying le-dab-ber לדבר
- et את
things had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
- el אל
- sha-ul שאול
called back vay-yo-mer ויאמר
Saul sha-ul שאול
your voice ha-qo-le-kha הקלך
"Is that zeh זה
my son ?" be-nee בני
David da-wid דוד
aloud vay-yis-sa וישא
Then Saul sha-ul שאול
qo-lo קלו
wept vay-ye-vek ויבך
and said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
David da-wid דוד
are more righteous tsad-deeq צדיק
"You at-tah אתה
than I mim-men-nee ממני
for kee כי
you at-tah אתה
have rewarded me ge-mal-ta-nee גמלתני
with good hat-to-w-vah הטובה
though I va-a-nee ואני
have rewarded you ge-mal-tee-kha גמלתיך
with evil ha-ra-ah הרעה
And you ve·ʾat ואת
have shown hig-gad-ta הגדת
this day hay-yo-wm היום
- et את
how a-sher אשר
you have dealt a-see-tah עשיתה
with me it-tee אתי
well to-w-vah טובה
- et את
for when a-sher אשר
delivered me sig-ge-ra-nee סגרני
the LORD YHVH יהוה
into your hand be-ya-de-kha בידך
you did not ve-lo ולא
kill me ha-rag-ta-nee הרגתני
When ve-khee וכי
finds yim-tsa ימצא
a man eesh איש
- et את
his enemy o-ye-vo איבו
does he let him go ve-shil-le-cho ושלחו
away be-de-rekh בדרך
unharmed ? to-w-vah טובה
May the LORD va-YHVH ויהוה
reward you ye-shal-lem-kha ישלמך
with good to-w-vah טובה
for ta-chat תחת
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
what a-sher אשר
you have done a-see-tah עשיתה
for me lee לי
Now ve-at-tah ועתה
for sure that hin-neh הנה
I know ya-da-tee ידעתי
kee כי
ma-lokh מלך
you will be king tim-lo-wkh תמלוך
will be established ve-qa-mah וקמה
in your hands be-ya-de-kha בידך
and that the kingdom mam-le-khet ממלכת
of Israel yis-ra-el ישראל
So now ve-at-tah ועתה
swear hish-sha-ve-ah השבעה
to me lee לי
by the LORD ba-YHVH ביהוה
that you will not im אם
cut off takh-reet תכרית
- et את
my descendants zar-ee זרעי
a-cha-ray אחרי
ve-im ואם
or wipe out tash-meed תשמיד
- et את
my name she-mee שמי
house” mib-bet מבית
from my father’s a-vee אבי
gave his oath vay-yish-sha-va וישבע
So David da-wid דוד
to Saul le-sha-ul לשאול
returned vay-ye-lekh וילך
Then Saul sha-ul שאול
el אל
home be-to ביתו
but David ve-da-wid ודוד
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
went up a-lu עלו
to al על
the stronghold ham-me-tsu-dah המצודהפ
died vay-ya-mat וימת
When Samuel she-mu-el שמואל
gathered vay-yiq-qa-ve-tsu ויקבצו
all khal כל
Israel yis-ra-el ישראל
to mourn vay-yis-pe-du ויספדו
for him lo לו
and they buried him vay-yiq-be-ru-hu ויקברהו
at his home be-ve-to בביתו
in Ramah ba-ra-mah ברמה
set out vay-ya-qam ויקם
Then David da-wid דוד
and went down vay-ye-red וירד
to el אל
the Wilderness mid-bar מדבר
of Paran pa-ran פארןס
Now [there was] a man ve-eesh ואיש
in Maon be-ma-o-wn במעון
whose business u-ma-a-se-hu ומעשהו
was in Carmel vak-kar-mel בכרמל
man ve-ha-eesh והאיש
wealthy ga-do-wl גדול
He was a very me-od מאד
ve-lo ולו
sheep tson צאן
and three she-lo-shet שלשת
thousand a-la-pheem אלפים
with a thousand ve-e-leph ואלף
goats iz-zeem עזים
which he was vay-hee ויהי
shearing big-zoz בגזז
- et את
- tso-no צאנו
in Carmel bak-kar-mel בכרמל
name ve-shem ושם
His ha-eesh האיש
was Nabal na-val נבל
name [was] ve-shem ושם
and his wife’s ish-to אשתו
Abigail a-vi-ga-yil אבגיל
woman ve-ha-ish-shah והאשה
She was an intelligent to-w-vat טובת
se-khel שכל
and beautiful vee-phat ויפת
to-ar תאר
but her husband ve-ha-eesh והאיש
was harsh qa-sheh קשה
and evil ve-ra ורע
in his dealings ma-a-la-leem מעללים
ve-hu והוא
a Calebite khe-lib-bo כלבו
he heard vay-yish-ma וישמע
While David da-wid דוד
was in the wilderness bam-mid-bar במדבר
that kee כי
was shearing go-zez גזז
Nabal na-val נבל
- et את
sheep tso-no צאנו
sent vay-yish-lach וישלח
So David da-wid דוד
ten a-sa-rah עשרה
young men ne-a-reem נערים
and instructed them vay-yo-mer ויאמר
da-wid דוד
lan-ne-a-reem לנערים
"Go up a-lu עלו
at Carmel khar-me-lah כרמלה
- u-va-tem ובאתם
to el אל
Nabal na-val נבל
Greet him u-she-el-tem ושאלתם
lo לו
in my name vish-mee בשמי
le-sha-lo-wm לשלום
and say to him va-a-mar-tem ואמרתם
- koh כה
‘ Long life to you le-chay לחי
to you ve-at-tah ואתה
and peace sha-lo-wm שלום
and your house u-ve-te-kha וביתך
sha-lo-wm שלום
and to all ve-khol וכל
that a-sher אשר
belongs to you le-kha לך
sha-lo-wm שלום
Now ve-at-tah ועתה
I hear sha-ma-tee שמעתי
that kee כי
it is time for shearin go-ze-zeem גזזים
lakh לך
- at-tah עתה
When your shepherds ha-ro-eem הרעים
- a-sher אשר
le-kha לך
were ha-yu היו
with us im-ma-nu עמנו
we did not lo לא
harass them hekh-lam-num הכלמנום
and nothing ve-lo ולא
was missing niph-qad נפקד
of theirs la-hem להם
me-u-mah מאומה
the whole kal כל
time ye-me ימי
they were he-yo-w-tam היותם
in Carmel bak-kar-mel בכרמל
Ask she-al שאל
- et את
your young men ne-a-re-kha נעריך
and they will tell ve-yag-gee-du ויגידו
you lakh לך
find ve-yim-tse-u וימצאו
So let my young men han-ne-a-reem הנערים
favor with you chen חן
be-e-ne-kha בעיניך
for kee כי
on al על
the day yo-wm יום
of a feast to-wv טוב
we have come ba-nu בנו
give te-nah תנה
Please na נא
- et את
whatever a-sher אשר
you can afford tim-tsa תמצא
ya-de-kha ידך
to your servants la-a-va-de-kha לעבדיך
and to your son u-le-vin-kha ולבנך
David ’” le-da-wid לדוד
arrived vay-ya-vo-u ויבאו
young men na-a-re נערי
When David’s da-wid דוד
they relayed vay-dab-be-ru וידברו
to el אל
Nabal na-val נבל
all ke-khal ככל
words had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
be-shem בשם
on behalf of David da-wid דוד
Then they waited vay-ya-nu-chu וינוחו
- vay-ya-an ויען
But Nabal na-val נבל
- et את
them av-de עבדי
da-wid דוד
asked vay-yo-mer ויאמר
"Who mee מי
is David ? da-wid דוד
Who [is] u-mee ומי
this son of ben בן
Jesse ? yi-shay ישי
these days hay-yo-wm היום
Many rab-bu רבו
servants a-va-deem עבדים
are breaking away ham-mit-pa-re-tseem המתפרצים
eesh איש
from mip-pe-ne מפני
their masters a-do-naw אדניו
Why should I take ve-la-qach-tee ולקחתי
- et את
my bread lach-mee לחמי
and ve-et ואת
water me-may מימי
- ve-et ואת
and the meat tiv-cha-tee טבחתי
- a-sher אשר
I have slaughtered ta-vach-tee טבחתי
for my shearers le-go-ze-zay לגזזי
and give them ve-na-tat-tee ונתתי
to these men la-a-na-sheem לאנשים
- a-sher אשר
I do not lo לא
know ?” ya-da-tee ידעתי
whose origin e אי
miz-zeh מזה
hem-mah המה
turned around vay-ya-haph-khu ויהפכו
men na-a-re נערי
So David’s da-wid דוד
le-dar-kam לדרכם
and went back vay-ya-shu-vu וישבו
vay-ya-vo-u ויבאו
and they relayed vay-yag-gi-du ויגדו
to him lo לו
all ke-khol ככל
words had-de-va-reem הדברים
these ha-el-leh האלה
said vay-yo-mer ויאמר
And David da-wid דוד
to his men la-a-na-shaw לאנשיו
Strap on chig-ru חגרו
"- eesh איש
- et את
your swords !" char-bo חרבו
put on vay-yach-ge-ru ויחגרו
all his men eesh איש
- et את
their swords char-bo חרבו
vay-yach-gor ויחגר
and gam גם
So David da-wid דוד
- et את
- char-bo חרבו
followed vay-ya-a-lu ויעלו
a-cha-re אחרי
David da-wid דוד
and about four ke-ar-ba כארבע
hundred me-o-wt מאות
men eesh איש
while two hundred u-ma-ta-yim ומאתים
stayed ya-she-vu ישבו
with al על
the supplies hak-ke-leem הכלים
Abigail ve-la-a-vee-ga-yil ולאביגיל
wife e-shet אשת
Nabal’s na-val נבל
informed hig-geed הגיד
of Nabal’s na-ar נער
Meanwhile, one e-chad אחד
young men me-han-ne-a-reem מהנערים
le-mor לאמר
"Look hin-neh הנה
sent sha-lach שלח
David da-wid דוד
messengers mal-a-kheem מלאכים
from the wilderness me-ham-mid-bar מהמדבר
to greet le-va-rekh לברך
- et את
our master a-do-ne-nu אדנינו
but he scolded vay-ya-at ויעט
them ba-hem בהם
Yet these men ve-ha-a-na-sheem והאנשים
good to-veem טבים
to us la-nu לנו
were very me-od מאד
we were not ve-lo ולא
harassed ha-khe-lam-nu הכלמנו
and nothing ve-lo ולא
of ours went missing pha-qad-nu פקדנו
me-u-mah מאומה
the whole kal כל
time ye-me ימי
we lived hit-hal-lakh-nu התהלכנו
among them it-tam אתם
When we were bih-yo-w-te-nu בהיותנו
in the field bas-sa-deh בשדה
a wall cho-w-mah חומה
They were ha-yu היו
around us a-le-nu עלינו
both gam גם
night lay-lah לילה
and gam גם
day yo-w-mam יומם
the whole kal כל
time ye-me ימי
we were he-yo-w-te-nu היותנו
near them im-mam עמם
herding ro-eem רעים
our sheep hats-tson הצאן
Now ve-at-tah ועתה
consider carefully de-ee דעי
u-re-ee וראי
what mah מה
you must do ta-a-see תעשי
because kee כי
looms kha-le-tah כלתה
disaster ha-ra-ah הרעה
over el אל
our master a-do-ne-nu אדנינו
and ve-al ועל
all kal כל
his household be-to ביתו
For he [is such] ve-hu והוא
ben בן
a scoundrel be-lee-ya-al בליעל
that nobody can speak mid-dab-ber מדבר
to him !” e-law אליו
hurried vat-te-ma-her ותמהר
Then Abigail ʾa-vo-ga-yil אבוגיל
and took vat-tiq-qach ותקח
two hundred ma-ta-yim מאתים
[loaves] of bread le-chem לחם
two u-she-na-yim ושנים
skins niv-le נבלי
of wine ya-yin יין
five ve-cha-mesh וחמש
sheep tson צאן
butchered ʿa-sa-wot עשוות
five ve-cha-mesh וחמש
seahs se-eem סאים
of roasted grain qa-lee קלי
a hundred u-me-ah ומאה
clusters of raisins tsim-mu-qeem צמקים
and two hundred u-ma-ta-yim ומאתים
cakes of figs de-ve-leem דבלים
She loaded them vat-ta-sem ותשם
on al על
donkeys ha-cha-mo-reem החמרים
and said vat-to-mer ותאמר
to her young men lin-a-re-ha לנעריה
"Go iv-ru עברו
ahead of me le-pha-nay לפני
I will be hin-nee הנני
right behind you” a-cha-re-khem אחריכם
ba-ah באה
her husband u-le-ee-shah ולאישה
Nabal na-val נבל
But she did not lo לא
tell hig-gee-dah הגידה
- ve-ha-yah והיה
As [Abigail] hee היא
came riding ro-khe-vet רכבת
al על
her donkey ha-cha-mo-wr החמור
ve-yo-re-det וירדת
ravine be-se-ter בסתר
into a mountain ha-har ההר
she saw ve-hin-neh והנה
David da-wid דוד
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
coming down yo-re-deem ירדים
toward her liq-ra-tah לקראתה
and she met vat-tiph-gosh ותפגש
them o-tam אתם
Now David ve-da-wid ודוד
finished saying a-mar אמר
had just akh אך
"In vain lash-she-qer לשקר
I have protected sha-mar-tee שמרתי
- et את
all kal כל
that a-sher אשר
belonged to this man la-zeh לזה
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
Nothing ve-lo ולא
has gone missing niph-qad נפקד
mik-kal מכל
that a-sher אשר
[belongs] to him lo לו
- me-u-mah מאומה
yet he has paid me bac vay-ya-shev וישב
lee לי
evil ra-ah רעה
for ta-chat תחת
good to-w-vah טובה
punish koh כה
ya-a-seh יעשה
May God e-lo-heem אלהים
- le-o-ye-ve לאיבי
David da-wid דוד
and ever so ve-khoh וכה
severely yo-seeph יסיף
if {I let} im אם
survive ash-eer אשאיר
one mik-kal מכל
of [Nabal’s] men a-sher אשר
lo לו
until ad עד
morning hab-bo-qer הבקר
- mash-teen משתין
-” be-qeer בקיר
saw vat-te-re ותרא
When Abigail a-vee-ga-yil אביגיל
- et את
David da-wid דוד
she quickly vat-te-ma-her ותמהר
got off vat-te-red ותרד
me-al מעל
the donkey ha-cha-mo-wr החמור
fell vat-tip-pol ותפל
before le-ap-pe לאפי
him da-wid דוד
al על
facedown pa-ne-ha פניה
and bowed vat-tish-ta-chu ותשתחו
a-rets ארץ
She fell vat-tip-pol ותפל
at al על
his feet rag-law רגליו
and said vat-to-mer ותאמר
on me alone bee בי
a-nee אני
"My lord a-do-nee אדני
may the blame be he-a-won העון
speak u-te-dab-ber ותדבר
but please na נא
let your servant a-ma-te-kha אמתך
to you be-a-ze-ne-kha באזניך
hear u-she-ma ושמע
- et את
the words div-re דברי
of your servant a-ma-te-kha אמתך
should pay no al אל
na נא
attention ya-seem ישים
My lord a-do-nee אדני
- et את
lib-bo לבו
to el אל
eesh איש
scoundrel hab-be-lee-ya-al הבליעל
this haz-zeh הזה
al על
Nabal na-val נבל
for kee כי
lives up to his name : khish-mo כשמו
ken כן
he hu הוא
means Fool na-val נבל
His name she-mo שמו
and folly u-ne-va-lah ונבלה
accompanies him im-mo עמו
I va-a-nee ואני
your servant a-ma-te-kha אמתך
did not lo לא
see ra-ee-tee ראיתי
- et את
young men na-a-re נערי
my lord’s a-do-nee אדני
whom a-sher אשר
you sent sha-la-che-ta שלחת
Now ve-at-tah ועתה
my lord a-do-nee אדני
lives chay חי
as surely as the LORD YHVH יהוה
yourself live ve-che וחי
and you naph-she-kha נפשך
- a-sher אשר
has held you back me-na-a-kha מנעך
the LORD YHVH יהוה
from coming mib-bo-w מבוא
to bloodshed ve-da-meem בדמים
and avenging ve-ho-wo-she-a והושע
with your own hand ya-de-kha ידך
yourself lakh לך
ve-at-tah ועתה
be yih-yu יהיו
like Nabal khe-na-val כנבל
May your enemies o-ye-ve-kha איביך
and those who seek ve-ham-vaq-sheem והמבקשים
for el אל
my lord a-do-nee אדני
harm ra-ah רעה
Now ve-at-tah ועתה
gift hab-be-ra-khah הברכה
{let} this haz-zot הזאת
- a-sher אשר
has brought he-vee הביא
your servant shiph-cha-te-kha שפחתך
to my lord la-do-nee לאדני
be given ve-nit-te-nah ונתנה
to the young men lan-ne-a-reem לנערים
who follow ham-mit-hal-le-kheem המתהלכים
be-rag-le ברגלי
[you] a-do-nee אדני
forgive sa שא
Please na נא
offense le-phe-sha לפשע
your servant’s a-ma-te-kha אמתך
for kee כי
will surely a-soh עשה
make ya-a-seh יעשה
the LORD YHVH יהוה
for my lord la-do-nee לאדני
dynasty ba-yit בית
a lasting ne-e-man נאמן
because kee כי
battles mil-cha-mo-wt מלחמות
the LORD’s YHVH יהוה
he a-do-nee אדני
fights nil-cham נלחם
May no evil ve-ra-ah ורעה
lo לא
be found tim-ma-tse תמצא
in you ve-kha בך
as long as you live mee-ya-me-kha מימיך
And should someone vay-ya-qam ויקם
a-dam אדם
pursue you lir-da-phe-kha לרדפך
and seek u-le-vaq-qesh ולבקש
- et את
your life naph-she-kha נפשך
will be ve-ha-ye-tah והיתה
then the life ne-phesh נפש
of my lord a-do-nee אדני
bound securely tse-ru-rah צרורה
in the bundle bits-ro-wr בצרור
of the living ha-chay-yeem החיים
by et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
But ve-et ואת
the lives ne-phesh נפש
of your enemies o-ye-ve-kha איביך
He shall fling away ye-qal-le-en-nah יקלענה
be-to-wkh בתוך
[like stones] kaph כף
from a sling haq-qa-la הקלע
- ve-ha-yah והיה
When kee כי
has done ya-a-seh יעשה
the LORD YHVH יהוה
for my lord la-do-nee לאדני
all ke-khol ככל
- a-sher אשר
He promised dib-ber דבר
- et את
the good hat-to-w-vah הטובה
over a-le-kha עליך
and [when] He has appo ve-tsiw-ve-kha וצוך
ruler le-na-geed לנגיד
al על
Israel yis-ra-el ישראל
no ve-lo ולא
will have tih-yeh תהיה
zot זאת
le-kha לך
remorse le-phu-qah לפוקה
or guilt u-le-mikh-sho-wl ולמכשול
of conscience lev לב
then my lord la-do-nee לאדני
bloodshed ve-lish-pakh ולשפך
dam דם
over needless chin-nam חנם
revenge u-le-ho-wo-shee-a ולהושיע
[and] a-do-nee אדני
- lo לו
has dealt well ve-he-tiv והיטב
And when the LORD YHVH יהוה
with my lord la-do-nee לאדני
may you remember ve-za-khar-ta וזכרת
- et את
your maidservant” a-ma-te-kha אמתךס
said vay-yo-mer ויאמר
Then David da-wid דוד
to Abigail la-a-vee-gal לאביגל
"Blessed [be] ba-rukh ברוך
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
who a-sher אשר
sent you she-la-chekh שלחך
day ! hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
to meet me liq-ra-tee לקראתי
Blessed [is] u-va-rukh וברוך
your discernment ta-mekh טעמך
and blessed [are] u-ve-ru-khah וברוכה
you at את
because a-sher אשר
you kept me ke-li-ti-nee כלתני
today hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
mib-bo-w מבוא
from bloodshed ve-da-meem בדמים
and from avenging myse ve-ho-she-a והשע
by my own hand ya-dee ידי
lee לי
Otherwise ve-u-lam ואולם
lives chay חי
as surely as the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
who a-sher אשר
has restrained me me-na-a-nee מנעני
from harming me-ha-ra מהרע
you o-takh אתך
if you had not kee כי
lu-le לולי
quickly mi-hart מהרת
come vat-ta-vo-tī ותבאתי
to meet me liq-ra-tee לקראתי
then surely kee כי
no im אם
would have been left a no-w-tar נותר
belonging to Nabal le-na-val לנבל
by ad עד
light o-wr אור
morning hab-bo-qer הבקר
male mash-teen משתין
-” be-qeer בקיר
accepted vay-yiq-qach ויקח
Then David da-wid דוד
from her hand mee-ya-dah מידה
- et את
what a-sher אשר
she had brought he-vee-ah הביאה
him lo לו
to her ve-lah ולה
and he said a-mar אמר
"Go a-lee עלי
in peace le-sha-lo-wm לשלום
home le-ve-tekh לביתך
See re-ee ראי
I have heeded sha-ma-tee שמעתי
your voice ve-qo-w-lekh בקולך
and granted your reque va-es-sa ואשא
" pa-na-yikh פניך
returned vat-ta-vo ותבא
When Abigail a-vee-ga-yil אביגיל
to el אל
Nabal na-val נבל
there ve-hin-neh והנה
he was lo לו
holding a feast mish-teh משתה
in the house be-ve-to בביתו
ke-mish-teh כמשתה
fit for a king ham-me-lekh המלך
spirits ve-lev ולב
- na-val נבל
in high to-wv טוב
- a-law עליו
- ve-hu והוא
drunk shik-kor שכר
and very ad עד
me-od מאד
So she ve-lo ולא
told hig-gee-dah הגידה
him lo לו
- da-var דבר
nothing qa-ton קטן
- ve-ga-do-wl וגדול
until ad עד
light o-wr אור
morning hab-bo-qer הבקר
- vay-hee ויהי
In the morning vab-bo-qer בבקר
was sober be-tset בצאת
hay-ya-yin היין
when Nabal min-na-val מנבל
told vat-tag-ged ותגד
him lo לו
his wife ish-to אשתו
- et את
events had-de-va-reem הדברים
about these ha-el-leh האלה
failed vay-ya-mat וימת
and his heart lib-bo לבו
within him be-qir-bo בקרבו
and he ve-hu והוא
became ha-yah היה
[like] a stone le-a-ven לאבן
- vay-hee ויהי
About ten ka-a-se-ret כעשרת
days later hay-ya-meem הימים
struck vay-yig-goph ויגף
the LORD YHVH יהוה
- et את
Nabal na-val נבל
dead vay-ya-mot וימת
On hearing vay-yish-ma וישמע
David da-wid דוד
that kee כי
was dead met מת
Nabal na-val נבל
said vay-yo-mer ויאמר
"Blessed [be] ba-rukh ברוך
the LORD YHVH יהוה
who a-sher אשר
has upheld rav רב
- et את
my cause reev ריב
the reproach cher-pa-tee חרפתי
against mee-yad מיד
of Nabal na-val נבל
and ve-et ואת
His servant av-do עבדו
has restrained cha-sakh חשך
from evil me-ra-ah מרעה
For ve-et ואת
the wickedness ra-at רעת
of Nabal na-val נבל
has brought he-sheev השיב
the LORD YHVH יהוה
down upon his own head be-ro-sho בראשו
sent vay-yish-lach וישלח
Then David da-wid דוד
word vay-dab-ber וידבר
to Abigail ba-a-vee-ga-yil באביגיל
asking le-qach-tah לקחתה
for her lo לו
in marriage le-ish-shah לאשה
came vay-ya-vo-u ויבאו
servants av-de עבדי
When [his] da-wid דוד
to el אל
Abigail a-vee-ga-yil אביגיל
at Carmel hak-kar-me-lah הכרמלה
they said vay-dab-be-ru וידברו
- e-le-ha אליה
- le-mor לאמר
"David da-wid דוד
has sent us she-la-cha-nu שלחנו
e-la-yikh אליך
to take you le-qach-tekh לקחתך
as his lo לו
wife” le-ish-shah לאשה
She arose vat-ta-qam ותקם
then bowed vat-tish-ta-chu ותשתחו
facedown ap-pa-yim אפים
a-re-tsah ארצה
and said vat-to-mer ותאמר
"Here is hin-neh הנה
your maidservant a-ma-te-kha אמתך
ready to serve le-shiph-chah לשפחה
and to wash lir-chots לרחץ
the feet rag-le רגלי
servants” av-de עבדי
of my lord’s a-do-nee אדני
hurried vat-te-ma-her ותמהר
- vat-ta-qam ותקם
So Abigail a-vee-ga-yil אביגיל
and got on vat-tir-kav ותרכב
al על
a donkey ha-cha-mo-wr החמור
[by] five ve-cha-mesh וחמש
of her maidens na-a-ro-te-ha נערתיה
and attended ha-ho-le-kho-wt ההלכות
le-rag-lah לרגלה
she followed vat-te-lekh ותלך
a-cha-re אחרי
messengers mal-a-khe מלאכי
David’s da-wid דוד
and became vat-te-hee ותהי
his lo לו
wife le-ish-shah לאשה
had also ve-et ואת
Ahinoam a-chee-no-am אחינעם
married la-qach לקח
David da-wid דוד
of Jezreel mee-yiz-re-el מיזרעאל
vat-tih-ye-na ותהיין
gam גם
So [she and Abigail] w she-te-hen שתיהן
his lo לו
wives le-na-sheem לנשיםס
But Saul ve-sha-ul ושאול
had given na-tan נתן
- et את
Michal mee-khal מיכל
his daughter bit-to בתו
wife e-shet אשת
David’s da-wid דוד
to Palti le-phal-tee לפלטי
son ben בן
of Laish la-yish ליש
who [was] a-sher אשר
from Gallim mig-gal-leem מגלים
came vay-ya-vo-u ויבאו
Then the Ziphites haz-zi-pheem הזפים
to el אל
Saul sha-ul שאול
at Gibeah hag-giv-a-tah הגבעתה
and said le-mor לאמר
"Is not ha-lo-w הלוא
David da-wid דוד
hiding mis-tat-ter מסתתר
on the hill be-giv-at בגבעת
of Hachilah ha-cha-khee-lah החכילה
opposite al על
pe-ne פני
Jeshimon ?” hay-shee-mon הישימן
- vay-ya-qam ויקם
So Saul sha-ul שאול
went down vay-ye-red וירד
to el אל
the Wilderness mid-bar מדבר
of Ziph zeeph זיף
accompanied by ve-it-to ואתו
three she-lo-shet שלשת
thousand a-la-pheem אלפים
men eesh איש
chosen be-chu-re בחורי
of Israel yis-ra-el ישראל
to search for le-vaq-qesh לבקש
- et את
David da-wid דוד
there be-mid-bar במדבר
zeeph זיף
camped vay-yi-chan ויחן
Saul sha-ul שאול
at the hill be-giv-at בגבעת
of Hachilah ha-cha-khee-lah החכילה
- a-sher אשר
beside al על
pe-ne פני
Jeshimon hay-shee-mon הישימן
opposite al על
the road had-da-rekh הדרך
but David ve-da-wid ודוד
was living yo-shev ישב
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
When he realized vay-yar וירא
that kee כי
had followed va בא
Saul sha-ul שאול
him a-cha-raw אחריו
there ham-mid-ba-rah המדברה
sent out vay-yish-lach וישלח
David da-wid דוד
spies me-rag-ge-leem מרגלים
to verify vay-ye-da וידע
that kee כי
had arrived va בא
Saul sha-ul שאול
el אל
na-kho-wn נכון
set out vay-ya-qam ויקם
Then David da-wid דוד
and went vay-ya-vo ויבא
to el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
where a-sher אשר
had camped cha-nah חנה
sham שם
Saul sha-ul שאול
saw vay-yar וירא
He da-wid דוד
- et את
the place ham-ma-qo-wm המקום
where a-sher אשר
had lain down sha-khav שכב
sham שם
Saul sha-ul שאול
and Abner ve-av-ner ואבנר
son ben בן
of Ner ner נר
the general sar שר
of his army tse-va-o צבאו
Saul ve-sha-ul ושאול
was lying sho-khev שכב
inside the inner circl bam-ma-gal במעגל
with the troops ve-ha-am והעם
camped cho-neem חנים
around him se-vī-vo-to סביבתו
asked vay-ya-an ויען
And David da-wid דוד
vay-yo-mer ויאמר
el אל
Ahimelech a-chee-me-lekh אחימלך
the Hittite ha-chit-tee החתי
and ve-el ואל
Abishai a-vee-shay אבישי
son ben בן
of Zeruiah tse-ru-yah צרויה
brother a-chee אחי
Joab’s yo-w-av יואב
le-mor לאמר
"Who mee מי
will go down ye-red ירד
with me it-tee אתי
to el אל
Saul sha-ul שאול
in el אל
the camp ?” ham-ma-cha-neh המחנה
answered vay-yo-mer ויאמר
Abishai a-vee-shay אבישי
"I will a-nee אני
go e-red ארד
with you" im-makh עמך
came vay-ya-vo ויבא
David da-wid דוד
and Abishai va-a-vee-shay ואבישי
to el אל
the troops ha-am העם
That night lay-lah לילה
there ve-hin-neh והנה
and Saul sha-ul שאול
was lying sho-khev שכב
asleep ya-shen ישן
in the inner circle of bam-ma-gal במעגל
with his spear va-cha-nee-to וחניתו
stuck me-u-khah מעוכה
in the ground va-a-rets בארץ
by his head me-ra·ʾa-sho-to מראשתו
And Abner ve-av-ner ואבנר
and the troops ve-ha-am והעם
were lying sho-khe-veem שכבים
around him se-vī-vo-to סביבתוס
said vay-yo-mer ויאמר
Abishai a-vee-shay אבישי
to el אל
David da-wid דוד
has delivered sig-gar סגר
God e-lo-heem אלהים
"Today hay-yo-wm היום
- et את
your enemy o-w-yiv-kha אויבך
into your hand be-ya-de-kha בידך
Now, therefore, ve-at-tah ועתה
through him ak-ken-nu אכנו
please na נא
let me thrust the spea ba-cha-neet בחנית
into the ground u-va-a-rets ובארץ
stroke pa-am פעם
with one a-chat אחת
I will not ve-lo ולא
need to strike him twi esh-neh אשנה
!” lo לו
said vay-yo-mer ויאמר
But David da-wid דוד
to el אל
Abishai a-vee-shay אבישי
"Do not al אל
destroy him tash-chee-te-hu תשחיתהו
for kee כי
who mee מי
can lift sha-lach שלח
a hand ya-do ידו
anointed bim-shee-ach במשיח
against the LORD’s YHVH יהוה
and be guiltless ?” ve-niq-qah ונקהפ
added vay-yo-mer ויאמר
David da-wid דוד
lives chay חי
"As surely as the LOR YHVH יהוה
kee כי
im אם
the LORD Himself YHVH יהוה
will strike him down yig-ga-phen-nu יגפנו
either o או
his day yo-w-mo יומו
will come ya-vo-w יבוא
and he will die va-met ומת
or o או
into battle vam-mil-cha-mah במלחמה
he will go ye-red ירד
and perish ve-nis-pah ונספה
forbid cha-lee-lah חלילה
that I lee לי
But the LORD meh-YHVH מיהוה
should stretch out mish-she-lo-ach משלח
my hand ya-dee ידי
anointed bim-shee-ach במשיח
against the LORD’s YHVH יהוה
Instead ve-at-tah ועתה
take qach קח
na נא
- et את
the spear ha-cha-neet החנית
- a-sher אשר
by his head me-ra·ʾa-sho-to מראשתו
- ve-et ואת
jug tsap-pa-chat צפחת
and water ham-ma-yim המים
and let us go ve-ne-la-khah ונלכה
" la-nu לנו
took vay-yiq-qach ויקח
So David da-wid דוד
- et את
the spear ha-cha-neet החנית
- ve-et ואת
jug tsap-pa-chat צפחת
and water ham-ma-yim המים
me-ra-a-sho-te מראשתי
by Saul’s head sha-ul שאול
and they departed vay-ye-le-khu וילכו
la-hem להם
No ve-en ואין
one saw them ro-eh ראה
[or] ve-en ואין
knew about it yo-w-de-a יודע
nor did anyone ve-en ואין
wake up me-qeets מקיץ
kee כי
they all khul-lam כלם
remained asleep ye-she-neem ישנים
because kee כי
a deep sleep tar-de-mat תרדמת
from the LORD YHVH יהוה
had fallen na-phe-lah נפלה
on them a-le-hem עליהם
crossed vay-ya-a-vor ויעבר
Then David da-wid דוד
to the other side ha-e-ver העבר
and stood vay-ya-a-mod ויעמד
al על
atop rosh ראש
the mountain ha-har ההר
at a distance me-ra-choq מרחק
there was a wide rav רב
gulf ham-ma-qo-wm המקום
between them be-ne-hem ביניהם
shouted vay-yiq-ra ויקרא
And David da-wid דוד
to el אל
the troops ha-am העם
and to ve-el ואל
Abner av-ner אבנר
son ben בן
of Ner ner נר
le-mor לאמר
"Will you not ha-lo-w הלוא
answer me ta-a-neh תענה
Abner ?" av-ner אבנר
replied vay-ya-an ויען
Abner av-ner אבנר
- vay-yo-mer ויאמר
"Who mee מי
- at-tah אתה
calls qa-ra-ta קראת
to el אל
the king ?" ham-me-lekh המלךפ
said vay-yo-mer ויאמר
So David da-wid דוד
to el אל
Abner av-ner אבנר
aren’t you ? ha-lo-w הלוא
a man eesh איש
"You are at-tah אתה
And who u-mee ומי
is your equal ? kha-mo-w-kha כמוך
in Israel be-yis-ra-el בישראל
Why then ve-lam-mah ולמה
did you not lo לא
protect sha-mar-ta שמרת
el אל
your lord a-do-ne-kha אדניך
the king ham-me-lekh המלך
when kee כי
came va בא
one a-chad אחד
of the people ha-am העם
to destroy him le-hash-cheet להשחית
- et את
- ham-me-lekh המלך
? a-do-ne-kha אדניך
is not lo לא
good to-wv טוב
thing had-da-var הדבר
This haz-zeh הזה
- a-sher אשר
you have done a-see-ta עשית
lives chay חי
As surely as the LORD YHVH יהוה
kee כי
all of you ve-ne בני
deserve to die ma-vet מות
since you at-tem אתם
a-sher אשר
did not lo לא
protect she-mar-tem שמרתם
al על
your lord a-do-ne-khem אדניכם
al על
anointed me-shee-ach משיח
the LORD’s YHVH יהוה
Now ve-at-tah ועתה
look around re-eh ראה
Where e אי
spear cha-neet חנית
are the king’s ham-me-lekh המלך
- ve-et ואת
jug tsap-pa-chat צפחת
and water ham-ma-yim המים
that a-sher אשר
were by his head ?” me-ra·ʾa-sho-to מראשתו
recognized vay-yak-ker ויכר
Then Saul sha-ul שאול
- et את
voice qo-wl קול
David’s da-wid דוד
and asked vay-yo-mer ויאמר
your voice ha-qo-wl-kha הקולך
"Is that zeh זה
my son ?" be-nee בני
David da-wid דוד
said vay-yo-mer ויאמר
David da-wid דוד
"It is my voice qo-w-lee קולי
my lord a-do-nee אדני
and king" ham-me-lekh המלך
And he continued vay-yo-mer ויאמר
"Why lam-mah למה
zeh זה
is my lord a-do-nee אדני
pursuing ro-deph רדף
a-cha-re אחרי
his servant ? av-do עבדו
kee כי
What meh מה
have I done ? a-see-tee עשיתי
What u-mah ומה
is in my hand ? be-ya-dee בידי
evil ra-ah רעה
Now ve-at-tah ועתה
hear yish-ma ישמע
please na נא
may my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
- et את
the words div-re דברי
of his servant : av-do עבדו
If im אם
the LORD YHVH יהוה
has stirred you up he-see-te-kha הסיתך
against me vee בי
then may He accept ya-rach ירח
an offering min-chah מנחה
But if ve-im ואם
men [have done it] be-ne בני
ha-a-dam האדם
be cursed a-ru-reem ארורים
may they hem הם
in the presence liph-ne לפני
of the LORD ! YHVH יהוה
For kee כי
they have driven me aw ge-re-shu-nee גרשוני
today hay-yo-wm היום
from sharing me-his-tap-pe-ach מהסתפח
in the inheritance be-na-cha-lat בנחלת
of the LORD YHVH יהוה
saying le-mor לאמר
‘ Go lekh לך
serve a-vod עבד
gods’ e-lo-heem אלהים
other a-che-reem אחרים
So ve-at-tah ועתה
do not al אל
fall yip-pol יפל
let my blood da-mee דמי
to the ground ar-tsah ארצה
far from min-ne-ged מנגד
the presence pe-ne פני
of the LORD YHVH יהוה
For kee כי
has come out ya-tsa יצא
the king me-lekh מלך
of Israel yis-ra-el ישראל
to look for le-vaq-qesh לבקש
- et את
flea par-osh פרעש
a e-chad אחד
like ka-a-sher כאשר
one who hunts yir-doph ירדף
a partridge haq-qo-re הקרא
in the mountains” be-ha-reem בהרים
replied vay-yo-mer ויאמר
Then Saul sha-ul שאול
"I have sinned cha-ta-tee חטאתי
Come back shuv שוב
my son be-nee בני
David da-wid דוד
- kee כי
I will never lo לא
harm a-ra ארע
you le-kha לך
again o-wd עוד
because ta-chat תחת
- a-sher אשר
precious ya-qe-rah יקרה
my life naph-shee נפשי
you considered be-e-ne-kha בעיניך
today hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
hin-neh הנה
I have played the fool his-kal-tee הסכלתי
error !” va-esh-geh ואשגה
and have committed a g har-beh הרבה
me-od מאד
answered vay-ya-an ויען
David da-wid דוד
vay-yo-mer ויאמר
"Here hin-neh הנה
spear" ha-cha-nīt החנית
is the king’s ham-me-lekh המלך
come over ve-ya-a-vor ויעבר
"Let one of e-chad אחד
the young men me-han-ne-a-reem מהנערים
and get it ve-yiq-qa-che-ha ויקחה
May the LORD va-YHVH ויהוה
repay ya-sheev ישיב
every man la-eesh לאיש
- et את
for his righteousness tsid-qa-to צדקתו
and ve-et ואת
faithfulness e-mu-na-to אמנתו
For a-sher אשר
delivered you ne-ta-ne-kha נתנך
the LORD YHVH יהוה
today hay-yo-wm היום
into [my] hand be-yad ביד
but ve-lo ולא
I would not a-vee-tee אביתי
stretch out lish-lo-ach לשלח
my hand ya-dee ידי
anointed bim-shee-ach במשיח
against the LORD’s YHVH יהוה
As surely as ve-hin-neh והנה
- ka-a-sher כאשר
ga-de-lah גדלה
your life naph-she-kha נפשך
today hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
I valued be-e-nay בעיני
so ken כן
tig-dal תגדל
my life naph-shee נפשי
value be-e-ne בעיני
may the LORD YHVH יהוה
and rescue me ve-yats-tsi-le-nee ויצלני
from all mik-kal מכל
trouble” tsa-rah צרהפ
said vay-yo-mer ויאמר
Saul sha-ul שאול
to el אל
him da-wid דוד
[be] blessed ba-rukh ברוך
"[May] you at-tah אתה
my son be-nee בני
David da-wid דוד
You will gam גם
great things a-soh עשה
accomplish ta-a-seh תעשה
and ve-gam וגם
will surely prevail ya-khol יכל
" tu-khal תוכל
went vay-ye-lekh וילך
So David da-wid דוד
on his way le-dar-ko לדרכו
and Saul ve-sha-ul ושאול
returned shav שב
home lim-qo-w-mo למקומופ
said vay-yo-mer ויאמר
David, however da-wid דוד
to el אל
himself lib-bo לבו
now at-tah עתה
I will be swept away es-sa-pheh אספה
of these days yo-wm יום
"One e-chad אחד
by the hand be-yad ביד
of Saul sha-ul שאול
There is nothing en אין
for me lee לי
better to-wv טוב
than kee כי
to escape him-ma-let המלט
im-ma-let אמלט
to el אל
the land e-rets ארץ
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
will stop ve-no-w-ash ונואש
for me mim-men-nee ממני
Then Saul sha-ul שאול
searching le-vaq-she-nee לבקשני
o-wd עוד
all over be-khal בכל
ge-vul גבול
Israel yis-ra-el ישראל
and I will slip ve-nim-lat-tee ונמלטתי
out of his hand” mee-ya-do מידו
set out vay-ya-qam ויקם
So David da-wid דוד
and went vay-ya-a-vor ויעבר
hu הוא
his six ve-shesh ושש
hundred me-o-wt מאות
men eesh איש
- a-sher אשר
with im-mo עמו
to el אל
Achish a-kheesh אכיש
son ben בן
of Maoch ma-o-wkh מעוך
the king me-lekh מלך
of Gath gat גת
settled vay-ye-shev וישב
David da-wid דוד
with im עם
Achish a-kheesh אכיש
in Gath be-gat בגת
hu הוא
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
Each man eesh איש
had his family with hi u-ve-to וביתו
and David da-wid דוד
had his two u-she-te ושתי
wives : na-shaw נשיו
Ahinoam a-chee-no-am אחינעם
of Jezreel hay-yiz-re-e-leet היזרעאלית
and Abigail va-a-vee-ga-yil ואביגיל
the widow e-shet אשת
of Nabal na-val נבל
of Carmel hak-kar-me-leet הכרמלית
learned vay-yug-gad ויגד
And when Saul le-sha-ul לשאול
that kee כי
had fled va-rach ברח
David da-wid דוד
to Gath gat גת
he no ve-lo ולא
longer yo-saph יוסף
o-wd עוד
searched for him le-vaq-sho לבקשוס
said vay-yo-mer ויאמר
Then David da-wid דוד
to el אל
Achish a-kheesh אכיש
"If im אם
na נא
I have found ma-tsa-tee מצאתי
favor chen חן
in your eyes be-e-ne-kha בעיניך
let me be assigned yit-te-nu יתנו
lee לי
a place ma-qo-wm מקום
in one be-a-chat באחת
towns a-re ערי
of the outlying has-sa-deh השדה
so I can live ve-e-she-vah ואשבה
there sham שם
For why ve-lam-mah ולמה
live ye-shev ישב
should your servant av-de-kha עבדך
city be-eer בעיר
in the royal ham-mam-la-khah הממלכה
with you ?” im-makh עמך
gave vay-yit-ten ויתן
him lo לו
Achish a-kheesh אכיש
day bay-yo-wm ביום
That ha-hu ההוא
- et את
Ziklag tsiq-lag צקלג
and la-khen לכן
still belongs to ha-ye-tah היתה
[it] tsiq-lag צקלג
the kings le-mal-khe למלכי
of Judah ye-hu-dah יהודה
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזהפ
amounted to vay-hee ויהי
mis-par מספר
And the time hay-ya-meem הימים
that a-sher אשר
lived ya-shav ישב
David da-wid דוד
territory bis-deh בשדה
in Philistine phe-lish-teem פלשתים
a year ya-meem ימים
and four ve-ar-ba-ah וארבעה
months cho-da-sheem חדשים
went up vay-ya-al ויעל
Now David da-wid דוד
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
and raided vay-yiph-she-tu ויפשטו
el אל
the Geshurites hag-ge-shu-ree הגשורי
the Girzites ve-hag-gir-zī והגרזי
and the Amalekites ve-ha-a-ma-le-qee והעמלקי
( From kee כי
these people hen-nah הנה
had inhabited yo-she-vo-wt ישבות
the land ha-a-rets הארץ
- a-sher אשר
ancient times me-o-w-lam מעולם
bo-w-a-kha בואך
extending to Shur shu-rah שורה
and ve-ad ועד
- e-rets ארץ
Egypt ) mits-ra-yim מצרים
attacked ve-hik-kah והכה
Whenever David da-wid דוד
- et את
a territory ha-a-rets הארץ
he did not ve-lo ולא
leave ye-chay-yeh יחיה
a man eesh איש
or woman {alive} ve-ish-shah ואשה
but he took ve-la-qach ולקח
the flocks tson צאן
and herds u-va-qar ובקר
the donkeys va-cha-mo-reem וחמרים
camels u-ge-mal-leem וגמלים
and clothing u-ve-ga-deem ובגדים
Then he would return vay-ya-shav וישב
vay-ya-vo ויבא
to el אל
Achish a-kheesh אכיש
would ask him vay-yo-mer ויאמר
who a-kheesh אכיש
al אל
"What have you raided pe-shat-tem פשטתם
?" hay-yo-wm היום
would reply vay-yo-mer ויאמר
And David da-wid דוד
al על
"The Negev ne-gev נגב
of Judah" ye-hu-dah יהודה
or ve-al ועל
"The Negev ne-gev נגב
of Jerahmeel” hay-yar-che-me-e-lee הירחמאלי
or ve-el ואל
"The Negev ne-gev נגב
of the Kenites” haq-qe-nee הקיני
a man ve-eesh ואיש
or woman ve-ish-shah ואשה
did not {leave} lo לא
alive ye-chay-yeh יחיה
David da-wid דוד
to be brought le-ha-vee להביא
to Gath gat גת
for he said le-mor לאמר
"Otherwise pen פן
they will report yag-gi-du יגדו
us a-le-nu עלינו
saying le-mor לאמר
‘ This is what koh כה
did ’” a-sah עשה
David da-wid דוד
And this ve-khoh וכה
was David’s custom mish-pa-to משפטו
the whole kal כל
time hay-ya-meem הימים
- a-sher אשר
he lived ya-shav ישב
territory bis-deh בשדה
in Philistine phe-lish-teem פלשתים
trusted vay-ya-a-men ויאמן
So Achish a-kheesh אכיש
David be-da-wid בדוד
thinking le-mor לאמר
"Since he has made hi hav-esh הבאש
hiv-eesh הבאיש
to his people be-am-mo בעמו
Israel ve-yis-ra-el בישראל
he will be ve-ha-yah והיה
my lee לי
servant le-e-ved לעבד
forever” o-w-lam עולםפ
Now vay-hee ויהי
days bay-ya-meem בימים
in those ha-hem ההם
gathered vay-yiq-be-tsu ויקבצו
the Philistines phe-lish-teem פלשתים
- et את
their forces ma-cha-ne-hem מחניהם
for warfare lats-tsa-va לצבא
le-hil-la-chem להלחם
against Israel be-yis-ra-el בישראל
said vay-yo-mer ויאמר
So Achish a-kheesh אכיש
to el אל
David da-wid דוד
"You must understand ya-do-a ידע
te-da תדע
that kee כי
with me” it-tee אתי
are to go out te-tse תצא
to battle vam-ma-cha-neh במחנה
you at-tah אתה
and your men va-a-na-she-kha ואנשיך
replied vay-yo-mer ויאמר
David da-wid דוד
- el אל
- a-kheesh אכיש
"Then la-khen לכן
you at-tah אתה
will come to know te-da תדע
- et את
what a-sher אשר
can do” ya-a-seh יעשה
your servant av-de-kha עבדך
said vay-yo-mer ויאמר
Achish a-kheesh אכיש
- el אל
- da-wid דוד
"Very well" la-khen לכן
my bodyguard sho-mer שמר
le-ro-shee לראשי
"I will make you a-see-me-kha אשימך
kal כל
for life” hay-ya-meem הימיםפ
Now by this time Samue u-she-mu-el ושמואל
had died met מת
had mourned vay-yis-pe-du ויספדו
for him lo לו
and all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
and buried him vay-yiq-be-ru-hu ויקברהו
in Ramah va-ra-mah ברמה
his own city u-ve-ee-ro ובעירו
And Saul ve-sha-ul ושאול
had removed he-seer הסיר
the mediums ha-o-vo-wt האבות
- ve-et ואת
and spiritists hay-yid-de-o-neem הידענים
from the land me-ha-a-rets מהארץ
came together vay-yiq-qa-ve-tsu ויקבצו
The Philistines phe-lish-teem פלשתים
vay-ya-vo-u ויבאו
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Shunem ve-shu-nem בשונם
gathered vay-yiq-bots ויקבץ
while Saul sha-ul שאול
- et את
all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
at Gilboa bag-gil-bo-a בגלבע
saw vay-yar וירא
When Saul sha-ul שאול
- et את
army ma-cha-neh מחנה
the Philistine phe-lish-teem פלשתים
was afraid vay-yi-ra וירא
and trembled vay-ye-che-rad ויחרד
he lib-bo לבו
violently me-od מאד
He inquired vay-yish-al וישאל
sha-ul שאול
of the LORD ba-YHVH ביהוה
did not ve-lo ולא
answer him a-na-hu ענהו
but the LORD YHVH יהוה
or gam גם
by dreams ba-cha-lo-mo-wt בחלמות
or gam גם
Urim ba-u-reem באורים
gam גם
prophets ban-ne-vee-im בנביאם
said vay-yo-mer ויאמר
Then Saul sha-ul שאול
to his servants la-a-va-daw לעבדיו
"Find baq-qe-shu בקשו
me lee לי
a woman e-shet אשת
who is ba-a-lat בעלת
a medium o-wv אוב
so I can go ve-e-le-khah ואלכה
e-le-ha אליה
and consult ve-ed-re-shah ואדרשה
her” bah בה
replied vay-yo-me-ru ויאמרו
his servants a-va-daw עבדיו
e-law אליו
"There [is] hin-neh הנה
e-shet אשת
ba-a-lat בעלת
a medium o-wv אוב
be-en בעין
at Endor” do-wr דור
disguised himself vay-yit-chap-pes ויתחפש
So Saul sha-ul שאול
by putting on vay-yil-bash וילבש
clothes be-ga-deem בגדים
different a-che-reem אחרים
and he set out vay-ye-lekh וילך
hu הוא
two u-she-ne ושני
of his men a-na-sheem אנשים
with im-mo עמו
They came vay-ya-vo-u ויבאו
to el אל
the woman ha-ish-shah האשה
at night la-ye-lah לילה
and Saul said vay-yo-mer ויאמר
"Consult qa-so-mī קסומי
na נא
for me lee לי
a spirit ba-o-wv באוב
Bring up ve-ha-a-lee והעלי
for me lee לי
- et את
the one a-sher אשר
I name o-mar אמר
" e-la-yikh אליך
replied vat-to-mer ותאמר
But the woman ha-ish-shah האשה
e-law אליו
"Surely hin-neh הנה
you at-tah אתה
know ya-da-ta ידעת
- et את
what a-sher אשר
has done a-sah עשה
Saul sha-ul שאול
how a-sher אשר
he has killed hikh-reet הכרית
- et את
the mediums ha-o-vo-wt האבות
- ve-et ואת
and spiritists hay-yid-de-o-nee הידעני
in min מן
the land ha-a-rets הארץ
Why ve-la-mah ולמה
have you at-tah אתה
set a trap mit-naq-qesh מתנקש
be-naph-shee בנפשי
to get me killed ?” la-ha-mee-te-nee להמיתני
swore vay-yish-sha-va וישבע
to her lah לה
Then Saul sha-ul שאול
by the LORD : ba-YHVH ביהוה
le-mor לאמר
lives chay חי
"As surely as the LOR YHVH יהוה
no im אם
shall come upon you yiq-qe-rekh יקרך
punishment a-won עון
for bad-da-var בדבר
this” haz-zeh הזה
asked vat-to-mer ותאמר
the woman ha-ish-shah האשה
- et את
"Whom mee מי
shall I bring up a-a-leh אעלה
for you ?" lakh לך
he replied vay-yo-mer ויאמר
- et את
Samuel" she-mu-el שמואל
"Bring up ha-a-lee העלי
- lee לי
saw vat-te-re ותרא
But when the woman ha-ish-shah האשה
- et את
Samuel she-mu-el שמואל
she cried out vat-tiz-aq ותזעק
voice be-qo-wl בקול
in a loud ga-do-wl גדול
said vat-to-mer ותאמר
[and] ha-ish-shah האשה
el אל
to Saul sha-ul שאול
le-mor לאמר
"Why lam-mah למה
have you deceived me ? rim-mee-ta-nee רמיתני
You ve-at-tah ואתה
are Saul !” sha-ul שאול
replied vay-yo-mer ויאמר
- lah לה
the king ham-me-lekh המלך
"Do not al אל
be afraid" tee-re-ee תיראי
"- kee כי
What mah מה
do you see ?” ra-eet ראית
answered vat-to-mer ותאמר
the woman ha-ish-shah האשה
- el אל
- sha-ul שאול
a god e-lo-heem אלהים
"I see ra-ee-tee ראיתי
coming up o-leem עלים
out of min מן
the earth" ha-a-rets הארץ
asked Saul vay-yo-mer ויאמר
lah לה
"What mah מה
does he look like?" ta-o-ro תארו
she replied vat-to-mer ותאמר
man eesh איש
"An old za-qen זקן
is coming up" o-leh עלה
"And he is ve-hu והוא
wearing o-teh עטה
a robe” me-eel מעיל
knew vay-ye-da וידע
So Saul sha-ul שאול
that kee כי
was Samuel she-mu-el שמואל
it hu הוא
and he bowed vay-yiq-qod ויקד
facedown ap-pa-yim אפים
ar-tsah ארצה
in reverence vay-yish-ta-chu וישתחוס
said vay-yo-mer ויאמר
Then Samuel she-mu-el שמואל
to el אל
Saul sha-ul שאול
"Why lam-mah למה
have you disturbed me hir-gaz-ta-nee הרגזתני
by bringing me up le-ha-a-lo-wt להעלות
- ?" o-tee אתי
replied vay-yo-mer ויאמר
Saul ul שאול
distressed" tsar צר
"I am lee לי
deeply me-od מאד
"The Philistines u-phe-lish-teem ופלשתים
are fighting nil-cha-meem נלחמים
against me bee בי
and God ve-lo-heem ואלהים
has turned away sar סר
from me me-a-lay מעלי
He no ve-lo ולא
answers me a-na-nee ענני
longer o-wd עוד
either gam גם
by be-yad ביד
prophets han-ne-vee-im הנביאם
or gam גם
by dreams ba-cha-lo-mo-wt בחלמות
So I have called va-eq-ra-eh ואקראה
on you le-kha לך
to tell me le-ho-w-dee-e-nee להודיעני
what mah מה
to do” e-e-seh אעשהס
asked vay-yo-mer ויאמר
Samuel she-mu-el שמואל
"Why ve-lam-mah ולמה
do you consult me" tish-a-le-nee תשאלני
"since the LORD va-YHVH ויהוה
has turned away sar סר
from you me-a-le-kha מעליך
and become vay-hee ויהי
your enemy ? a-re-kha ערך
has done vay-ya-as ויעש
[He] YHVH יהוה
lo לו
exactly what ka-a-sher כאשר
He spoke dib-ber דבר
through me : be-ya-dee בידי
has torn vay-yiq-ra ויקרע
The LORD YHVH יהוה
- et את
the kingship ham-mam-la-khah הממלכה
out of your hand mee-ya-de-kha מידך
and given it vay-yit-te-nah ויתנה
to your neighbor le-re-a-kha לרעך
David le-da-wid לדוד
Because ka-a-sher כאשר
you did not lo לא
obey sha-ma-ta שמעת
be-qo-wl בקול
the LORD YHVH יהוה
[or] ve-lo ולא
carry out a-see-ta עשית
His burning cha-ro-wn חרון
anger ap-po אפו
against Amalek ba-a-ma-leq בעמלק
- al על
- ken כן
had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
has done a-sah עשה
to you le-kha לך
the LORD YHVH יהוה
today hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
will deliver ve-yit-ten ויתן
the LORD YHVH יהוה
Moreover gam גם
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
with you im-me-kha עמך
into the hand be-yad ביד
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
and tomorrow u-ma-char ומחר
you at-tah אתה
and your sons u-va-ne-kha ובניך
will be with me im-mee עמי
And gam גם
- et את
the army ma-cha-neh מחנה
of Israel yis-ra-el ישראל
will deliver yit-ten יתן
the LORD YHVH יהוה
into the hand be-yad ביד
of the Philistines” pe-lish-teem פלשתים
Immediately vay-ma-her וימהר
Saul sha-ul שאול
fell vay-yip-pol ויפל
flat me-lo מלא
qo-w-ma-to קומתו
on the ground ar-tsah ארצה
terrified vay-yi-ra וירא
me-od מאד
by the words mid-div-re מדברי
of Samuel she-mu-el שמואל
And gam גם
his strength ko-ach כח
gone lo לא
was ha-yah היה
vo בו
because kee כי
he had not lo לא
eaten a-khal אכל
anything le-chem לחם
all that kal כל
day hay-yo-wm היום
and ve-khal וכל
night hal-la-ye-lah הלילה
came vat-ta-vo-w ותבוא
When the woman ha-ish-shah האשה
to el אל
Saul sha-ul שאול
and saw vat-te-re ותרא
how kee כי
distraught he was niv-hal נבהל
me-od מאד
she said vat-to-mer ותאמר
to him e-law אליו
"Look hin-neh הנה
has obeyed sha-me-ah שמעה
your maidservant shiph-cha-te-kha שפחתך
your voice be-qo-w-le-kha בקולך
I took va-a-seem ואשים
my life naph-shee נפשי
in my hands be-khap-pee בכפי
and did va-esh-ma ואשמע
- et את
- de-va-re-kha דבריך
as a-sher אשר
you told dib-bar-ta דברת
me e-lay אלי
Now ve-at-tah ועתה
listen she-ma שמע
please na נא
gam גם
at-tah אתה
be-qo-wl בקול
to your servant shiph-cha-te-kha שפחתך
and let me set ve-a-si-mah ואשמה
before you le-pha-ne-kha לפניך
a morsel pat פת
of bread le-chem לחם
so you may eat ve-e-kho-wl ואכול
and have vee-hee ויהי
- ve-kha בך
the strength ko-ach כח
to kee כי
go te-lekh תלך
on your way” bad-da-rekh בדרך
Saul refused vay-ma-en וימאן
saying vay-yo-mer ויאמר
"I will not lo לא
eat" o-khal אכל
in urging vay-yiph-re-tsu ויפרצו
him vo בו
But his servants a-va-daw עבדיו
joined ve-gam וגם
the woman ha-ish-shah האשה
and he heeded vay-yish-ma וישמע
their voice le-qo-lam לקלם
He got up vay-ya-qam ויקם
from the ground me-ha-a-rets מהארץ
and sat vay-ye-shev וישב
on el אל
the bed ham-mit-tah המטה
The woman ve-la-ish-shah ולאשה
calf e-gel עגל
had a fattened mar-beq מרבק
at her house bab-ba-yit בבית
and she quickly vat-te-ma-her ותמהר
slaughtered it vat-tiz-ba-che-hu ותזבחהו
She also took vat-tiq-qach ותקח
flour qe-mach קמח
kneaded it vat-ta-lash ותלש
and baked vat-to-phe-hu ותפהו
unleavened bread mats-tso-wt מצות
She served vat-tag-gesh ותגש
it to liph-ne לפני
Saul sha-ul שאול
ve-liph-ne ולפני
and his servants a-va-daw עבדיו
and they ate vay-yo-khe-lu ויאכלו
they got up vay-ya-qu-mu ויקמו
and left vay-ye-le-khu וילכו
night bal-lay-lah בלילה
And that ha-hu ההואפ
together vay-yiq-be-tsu ויקבצו
Now the Philistines phe-lish-teem פלשתים
- et את
brought all kal כל
their forces ma-cha-ne-hem מחניהם
at Aphek a-phe-qah אפקה
while Israel ve-yis-ra-el וישראל
camped cho-neem חנים
by the spring ba-a-yin בעין
- a-sher אשר
in Jezreel be-yiz-re-el ביזרעאל
leaders ve-sar-ne וסרני
As the Philistine phe-lish-teem פלשתים
marched out o-ve-reem עברים
their units of hundred le-me-o-wt למאות
and thousands ve-la-a-la-pheem ולאלפים
David ve-da-wid ודוד
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
marched o-ve-reem עברים
behind them ba-a-cha-ro-nah באחרנה
with im עם
Achish a-kheesh אכיש
asked vay-yo-me-ru ויאמרו
Then the commanders sa-re שרי
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
"What [about] mah מה
Hebrews ?" ha-iv-reem העברים
these ha-el-leh האלה
replied vay-yo-mer ויאמר
Achish a-kheesh אכיש
el אל
- sa-re שרי
- phe-lish-teem פלשתים
not ha-lo-w הלוא
"Is this zeh זה
David da-wid דוד
the servant e-ved עבד
Saul sha-ul שאול
of King me-lekh מלך
of Israel ? yis-ra-el ישראל
He a-sher אשר
has been ha-yah היה
with me it-tee אתי
all these zeh זה
days ya-meem ימים
even o או
- zeh זה
years sha-neem שנים
and from ve-lo ולא
I have found ma-tsa-tee מצאתי
in him” vo בו
no fault me-u-mah מאומה
the day mee-yo-wm מיום
he defected na-phe-lo נפלו
until today ad עד
hay-yo-wm היום
haz-zeh הזהפ
were angry vay-yiq-tse-phu ויקצפו
with Achish a-law עליו
But the commanders sa-re שרי
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
and told vay-yo-me-ru ויאמרו
him lo לו
- sa-re שרי
- phe-lish-teem פלשתים
back ha-shev השב
- et את
"Send that man ha-eesh האיש
and let him return ve-ya-shov וישב
to el אל
the place me-qo-w-mo מקומו
- a-sher אשר
you assigned hiph-qad-to הפקדתו
him sham שם
He must not ve-lo ולא
go down ye-red ירד
with us im-ma-nu עמנו
into battle bam-mil-cha-mah במלחמה
only ve-lo ולא
to become yih-yeh יהיה
our la-nu לנו
adversary le-sa-tan לשטן
during the war bam-mil-cha-mah במלחמה
What better way u-vam-meh ובמה
for him to regain the yit-rats-tseh יתרצה
zeh זה
el אל
of his master a-do-naw אדניו
than ha-lo-w הלוא
with the heads be-ra-she בראשי
of our men ha-a-na-sheem האנשים
? ha-hem ההם
not ha-lo-w הלוא
Is this zeh זה
the David da-wid דוד
about whom a-sher אשר
they sing ya-a-nu יענו
- lo לו
in their dances bam-me-cho-lo-wt במחלות
: le-mor לאמר
has slain hik-kah הכה
‘ Saul sha-ul שאול
[his] thousands ba-a-la-phaw באלפיו
and David ve-da-wid ודוד
his tens of thousands be-ri-ve-vo-to ברבבתוס
summoned vay-yiq-ra ויקרא
So Achish a-kheesh אכיש
el אל
David da-wid דוד
and told him vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
lives chay חי
"As surely as the LOR YHVH יהוה
kee כי
have been upright ya-shar ישר
you at-tah אתה
and it seems right ve-to-wv וטוב
in my sight be-e-nay בעיני
that you should march tse-te-kha צאתך
u-vo-a-kha ובאך
with me it-tee אתי
in the army bam-ma-cha-neh במחנה
because kee כי
no lo לא
I have found ma-tsa-tee מצאתי
in you ve-kha בך
fault ra-ah רעה
from the day mee-yo-wm מיום
you came bo-a-kha באך
to me e-lay אלי
until ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
in the sight u-ve-e-ne ובעיני
of the leaders has-se-ra-neem הסרנים
have no lo לא
favor to-wv טוב
But you at-tah אתה
now ve-at-tah ועתה
Therefore turn back shuv שוב
and go ve-lekh ולך
in peace be-sha-lo-wm בשלום
so that you will not ve-lo ולא
do anything ta-a-seh תעשה
ra רע
to displease be-e-ne בעיני
the leaders sar-ne סרני
of the Philistines” phe-lish-teem פלשתיםס
replied vay-yo-mer ויאמר
David da-wid דוד
- el אל
- a-kheesh אכיש
"But kee כי
what meh מה
have I done ?” a-see-tee עשיתי
"What u-mah ומה
have you found ma-tsa-ta מצאת
against your servant ve-av-de-kha בעבדך
from the day mee-yo-wm מיום
- a-sher אשר
I came ha-yee-tee הייתי
to you le-pha-ne-kha לפניך
until today ad עד
hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
to kee כי
keep me from lo לא
going along a-vo-w אבוא
to fight ve-nil-cham-tee ונלחמתי
against the enemies be-o-ye-ve באיבי
of my lord a-do-nee אדני
the king ?” ham-me-lekh המלך
replied vay-ya-an ויען
Achish a-kheesh אכיש
vay-yo-mer ויאמר
el אל
- da-wid דוד
"I know ya-da-tee ידעתי
that kee כי
as pleasing to-wv טוב
you [are] at-tah אתה
in my sight be-e-nay בעיני
as an angel ke-mal-akh כמלאך
of God e-lo-heem אלהים
But akh אך
the commanders sa-re שרי
of the Philistines phe-lish-teem פלשתים
have said a-me-ru אמרו
‘ He must not lo לא
go ya-a-leh יעלה
with us’ im-ma-nu עמנו
into battle bam-mil-cha-mah במלחמה
Now then ve-at-tah ועתה
get up early hash-kem השכם
in the morning bab-bo-qer בבקר
servants ve-av-de ועבדי
along with your master a-do-ne-kha אדניך
who a-sher אשר
came ba-u באו
with you it-takh אתך
as soon as ve-hish-kam-tem והשכמתם
bab-bo-qer בבקר
it is light ve-o-wr ואור
" la-khem לכם
and go va-le-khu ולכו
got up early vay-yash-kem וישכם
So David da-wid דוד
hu הוא
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
la-le-khet ללכת
in the morning bab-bo-qer בבקר
to return la-shuv לשוב
to el אל
the land e-rets ארץ
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
And the Philistines u-phe-lish-teem ופלשתים
went up a-lu עלו
to Jezreel yiz-re-el יזרעאלס
vay-hee ויהי
arrived be-vo בבא
David da-wid דוד
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
in Ziklag tsiq-lag צקלג
day bay-yo-wm ביום
On the third hash-she-lee-shee השלישי
and the Amalekites va-a-ma-le-qee ועמלקי
had raided pha-she-tu פשטו
el אל
the Negev ne-gev נגב
- ve-el ואל
- tsiq-lag צקלג
attacked vay-yak-ku ויכו
- et את
Ziklag tsiq-lag צקלג
and burned it down vay-yis-re-phu וישרפו
- o-tah אתה
- ba-esh באש
They had taken captive vay-yish-bu וישבו
- et את
the women [and all] han-na-sheem הנשים
who were a-sher אשר
there bah בה
both young miq-qa-ton מקטן
and ve-ad ועד
old ga-do-wl גדול
lo לא
They had not killed he-mee-tu המיתו
anyone eesh איש
but had carried them o vay-yin-ha-gu וינהגו
as they went vay-ye-le-khu וילכו
on their way le-dar-kam לדרכם
came vay-ya-vo ויבא
When David da-wid דוד
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
to el אל
the city ha-eer העיר
they found ve-hin-neh והנה
it burned down se-ru-phah שרופה
ba-esh באש
and their wives u-ne-she-hem ונשיהם
and sons u-ve-ne-hem ובניהם
and daughters u-ve-no-te-hem ובנתיהם
taken captive nish-bu נשבו
lifted up vay-yis-sa וישא
So David da-wid דוד
and the troops ve-ha-am והעם
- a-sher אשר
with him it-to אתו
- et את
their voices qo-w-lam קולם
and wept vay-yiv-ku ויבכו
until ad עד
- a-sher אשר
they had no en אין
ba-hem בהם
strength ko-ach כח
left to weep liv-ko-wt לבכות
two u-she-te ושתי
wives ne-she נשי
David’s da-wid דוד
had been taken captive nish-bu נשבו
Ahinoam a-chee-no-am אחינעם
of Jezreel hay-yiz-re-e-leet היזרעלית
and Abigail va-a-vee-ga-yil ואביגיל
the widow e-shet אשת
of Nabal na-val נבל
of Carmel hak-kar-me-lee הכרמלי
distressed vat-te-tser ותצר
And David le-da-wid לדוד
was greatly me-od מאד
because kee כי
spoke a-me-ru אמרו
the people ha-am העם
of stoning him le-sa-qe-lo לסקלו
because kee כי
grieved ma-rah מרה
the soul ne-phesh נפש
- kal כל
- ha-am העם
of every man eesh איש
for al על
his sons be-no בנו
and ve-al ועל
daughters be-no-taw בנתיו
found strength vay-yit-chaz-zeq ויתחזק
But David da-wid דוד
in the LORD ba-YHVH ביהוה
his God e-lo-haw אלהיוס
said vay-yo-mer ויאמר
Then David da-wid דוד
to el אל
Abiathar ev-ya-tar אביתר
the priest hak-ko-hen הכהן
the son ben בן
of Ahimelech a-chee-me-lekh אחימלך
"Bring hag-gee-shah הגישה
na נא
me lee לי
the ephod” ha-e-phod האפד
brought vay-yag-gesh ויגש
So Abiathar ev-ya-tar אביתר
- et את
it ha-e-phod האפד
to el אל
him da-wid דוד
inquired vay-yish-al וישאל
and David da-wid דוד
of the LORD ba-YHVH ביהוה
: le-mor לאמר
"Should I pursue er-doph ארדף
a-cha-re אחרי
raiders ? hag-ge-dud הגדוד
these haz-zeh הזה
Will I overtake them ? ha-as-si-gen-nu האשגנו
[the LORD] replied vay-yo-mer ויאמר
lo לו
"Pursue re-doph רדף
them" kee כי
"for you will surely has-seg השג
overtake them tas-seeg תשיג
and rescue the captive ve-hats-tsel והצל
" tats-tseel תציל
So vay-ye-lekh וילך
David da-wid דוד
hu הוא
and his six ve-shesh ושש
hundred me-o-wt מאות
men eesh איש
- a-sher אשר
- it-to אתו
went vay-ya-vo-u ויבאו
to ad עד
the Brook na-chal נחל
of Besor hab-be-so-wr הבשור
where some stayed behi ve-han-no-w-ta-reem והנותרים
a-ma-du עמדו
continued in pursuit vay-yir-doph וירדף
But David da-wid דוד
hu הוא
and four ve-ar-ba וארבע
hundred me-o-wt מאות
men eesh איש
- vay-ya-am-du ויעמדו
two hundred ma-ta-yim מאתים
men eesh איש
because a-sher אשר
were too exhausted pig-ge-ru פגרו
to cross me-a-vor מעבר
- et את
the brook na-chal נחל
- hab-be-so-wr הבשור
Now [his men] found vay-yim-tse-u וימצאו
eesh איש
an Egyptian mits-ree מצרי
in the field bas-sa-deh בשדה
and brought vay-yiq-chu ויקחו
him o-to אתו
to el אל
David da-wid דוד
They gave vay-yit-te-nu ויתנו
[the man] lo לו
and food le-chem לחם
to eat — vay-yo-khal ויאכל
to drink vay-yash-qu-hu וישקהו
water ma-yim מים
- vay-yit-te-nu ויתנו
- lo לו
a piece phe-lach פלח
of a fig cake de-ve-lah דבלה
and two u-she-ne ושני
clusters of raisins tsim-mu-qeem צמקים
So he ate vay-yo-khal ויאכל
and was revived vat-ta-shav ותשב
ru-cho רוחו
e-law אליו
for kee כי
he had not lo לא
had any a-khal אכל
food le-chem לחם
ve-lo ולא
[or] sha-tah שתה
water ma-yim מים
for three she-lo-shah שלשה
days ya-meem ימים
and three u-she-lo-shah ושלשה
nights le-lo-wt לילותס
asked vay-yo-mer ויאמר
him lo לו
Then David da-wid דוד
"To whom le-mee למי
do you [belong] at-tah אתה
and where ve-e ואי
miz-zeh מזה
are you from ?” at-tah אתה
he replied vay-yo-mer ויאמר
na-ar נער
an Egyptian" mits-ree מצרי
"I am a-no-khee אנכי
"the slave e-ved עבד
- le-eesh לאיש
of an Amalekite a-ma-le-qee עמלקי
abandoned me vay-ya-az-ve-nee ויעזבני
My master a-do-nee אדני
when kee כי
I fell ill cha-lee-tee חליתי
days ago hay-yo-wm היום
three she-lo-shah שלשה
We a-nach-nu אנחנו
raided pa-shat-nu פשטנו
the Negev ne-gev נגב
of the Cherethites hak-ke-re-tee הכרתי
ve-al ועל
- a-sher אשר
the territory of Judah lee-hu-dah ליהודה
ve-al ועל
and the Negev ne-gev נגב
of Caleb ka-lev כלב
- ve-et ואת
Ziklag” tsiq-lag צקלג
and we burned down sa-raph-nu שרפנו
va-esh באש
asked vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
David da-wid דוד
"Will you lead me ha-to-w-ri-de-nee התורדני
to el אל
raiders ?" hag-ge-dud הגדוד
these haz-zeh הזה
And [the man] replied vay-yo-mer ויאמר
"Swear hish-sha-ve-ah השבעה
to me lee לי
by God ve-lo-heem באלהים
that you will not im אם
kill me te-mee-te-nee תמיתני
[or] ve-im ואם
deliver me tas-gi-re-nee תסגרני
into the hand be-yad ביד
of my master a-do-nee אדני
and I will lead you ve-o-w-rid-kha ואורדך
to el אל
[them] hag-ge-dud הגדוד
" haz-zeh הזה
So he led [David] down vay-yo-ri-de-hu וירדהו
and there were the Ama ve-hin-neh והנה
spread out ne-tu-sheem נטשים
over al על
pe-ne פני
all khal כל
the land ha-a-rets הארץ
eating o-khe-leem אכלים
drinking ve-sho-teem ושתים
and celebrating ve-cho-ge-geem וחגגים
be-khol בכל
amount of plunder hash-sha-lal השלל
the great hag-ga-do-wl הגדול
- a-sher אשר
they had taken la-qe-chu לקחו
from the land me-e-rets מארץ
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
and the land u-me-e-rets ומארץ
of Judah ye-hu-dah יהודה
struck them down vay-yak-kem ויכם
And David da-wid דוד
from twilight me-han-ne-sheph מהנשף
until ve-ad ועד
the evening ha-e-rev הערב
of the next day le-ma-cho-ra-tam למחרתם
Not ve-lo ולא
escaped nim-lat נמלט
me-hem מהם
a man eesh איש
except kee כי
im אם
four ar-ba ארבע
hundred me-o-wt מאות
men eesh איש
young na-ar נער
who a-sher אשר
riding off ra-khe-vu רכבו
on al על
camels hag-ge-mal-leem הגמלים
fled vay-ya-nu-su וינסו
recovered vay-yats-tsel ויצל
So David da-wid דוד
- et את
everything kal כל
- a-sher אשר
had taken la-qe-chu לקחו
the Amalekites a-ma-leq עמלק
- ve-et ואת
his two she-te שתי
wives na-shaw נשיו
hits-tseel הציל
[including] da-wid דוד
Nothing ve-lo ולא
was missing ne-dar נעדר
- la-hem להם
- min מן
young haq-qa-ton הקטן
or ve-ad ועד
old hag-ga-do-wl הגדול
ve-ad ועד
son ba-neem בנים
or daughter u-va-no-wt ובנות
of the plunder u-mish-sha-lal ומשלל
ve-ad ועד
or any kal כל
- a-sher אשר
the Amalekites had tak la-qe-chu לקחו
- la-hem להם
brought everything hak-kol הכל
back he-sheev השיב
David da-wid דוד
recovered vay-yiq-qach ויקח
And he da-wid דוד
- et את
all kal כל
the flocks hats-tson הצאן
and herds ve-hab-ba-qar והבקר
which his men drove na-ha-gu נהגו
ahead of liph-ne לפני
the other livestock ham-miq-neh המקנה
ha-hu ההוא
calling out vay-yo-me-ru ויאמרו
"This zeh זה
plunder !” she-lal שלל
is David’s da-wid דוד
came vay-ya-vo ויבא
When David da-wid דוד
to el אל
the two hundred ma-ta-yim מאתים
men ha-a-na-sheem האנשים
who a-sher אשר
had been too exhausted pig-ge-ru פגרו
to follow mil-le-khet מלכת
- a-cha-re אחרי
him da-wid דוד
vay-yo-shee-vum וישיבם
from the Brook be-na-chal בנחל
of Besor hab-be-so-wr הבשור
they came out vay-ye-tse-u ויצאו
to meet liq-rat לקראת
him da-wid דוד
[and] ve-liq-rat ולקראת
the troops ha-am העם
- a-sher אשר
with him it-to אתו
approached vay-yig-gash ויגש
As David da-wid דוד
- et את
the men ha-am העם
he greeted them vay-yish-al וישאל
la-hem להם
le-sha-lo-wm לשלוםס
but vay-ya-an ויען
all kal כל
men eesh איש
the wicked ra רע
and worthless u-ve-lee-ya-al ובליעל
among those me-ha-a-na-sheem מהאנשים
who a-sher אשר
had gone ha-le-khu הלכו
with im עם
David da-wid דוד
said vay-yo-me-ru ויאמרו
"Because ya-an יען
- a-sher אשר
they did not lo לא
go ha-le-khu הלכו
with us im-mee עמי
we will not lo לא
share with them nit-ten נתן
la-hem להם
the plunder me-hash-sha-lal מהשלל
- a-sher אשר
we recovered hits-tsal-nu הצלנו
except kee כי
im אם
for each eesh איש
- et את
man’s wife ish-to אשתו
- ve-et ואת
and children ba-naw בניו
They may take them ve-yin-ha-gu וינהגו
and go” ve-ye-le-khu וילכוס
said vay-yo-mer ויאמר
But David da-wid דוד
you must not lo לא
do ta-a-su תעשו
this khen כן
"My brothers e-chay אחי
- et את
with what a-sher אשר
has given na-tan נתן
the LORD YHVH יהוה
us la-nu לנו
He has protected vay-yish-mor וישמר
us o-ta-nu אתנו
and delivered vay-yit-ten ויתן
- et את
the raiders hag-ge-dud הגדוד
who came hab-ba הבא
against us a-le-nu עלינו
into our hands be-ya-de-nu בידנו
Who u-mee ומי
will listen yish-ma ישמע
to your la-khem לכם
proposal ? lad-da-var לדבר
haz-zeh הזה
kee כי
The share ke-che-leq כחלק
of the one who went hay-yo-red הירד
to battle bam-mil-cha-mah במלחמה
{will match} the share u-khe-che-leq וכחלק
of the one who stayed hay-yo-shev הישב
with al על
the supplies hak-ke-leem הכלים
alike” yach-daw יחדו
They will share ya-cha-lo-qu יחלקוס
And so it has been vay-hee ויהי
day me-hay-yo-wm מהיום
from that ha-hu ההוא
forward va-ma-e-lah ומעלה
David established this vay-si-me-ha וישמה
statute le-choq לחק
as an ordinance u-le-mish-pat ולמשפט
for Israel le-yis-ra-el לישראל
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this very haz-zeh הזהפ
arrived vay-ya-vo ויבא
When David da-wid דוד
in el אל
Ziklag tsiq-lag צקלג
he sent vay-shal-lach וישלח
some of the plunder me-hash-sha-lal מהשלל
the elders le-ziq-ne לזקני
of Judah ye-hu-dah יהודה
to his friends le-re-e-hu לרעהו
saying le-mor לאמר
"Here hin-neh הנה
for you la-khem לכם
is a gift be-ra-khah ברכה
from the plunder mish-she-lal משלל
enemies” o-ye-ve איבי
of the LORD’s YHVH יהוה
He sent gifts to those la-a-sher לאשר
be-vet בבית
in Bethel el אל
- ve-la-a-sher ולאשר
Ramoth be-ra-mo-wt ברמות
Negev ne-gev נגב
- ve-la-a-sher ולאשר
and Jattir be-yat-tir ביתר
to those ve-la-a-sher ולאשר
in Aroer ba-a-ro-er בערער
- ve-la-a-sher ולאשר
Siphmoth be-siph-mo-wt בשפמות
- ve-la-a-sher ולאשר
and Eshtemoa be-esh-te-mo-a באשתמעס
to those ve-la-a-sher ולאשר
in Racal be-ra-khal ברכל
and ve-la-a-sher ולאשר
in the cities be-a-re בערי
of the Jerahmeelites hay-ye-rach-me-e-lee הירחמאלי
- ve-la-a-sher ולאשר
and be-a-re בערי
Kenites haq-qe-nee הקיני
to those ve-la-a-sher ולאשר
in Hormah be-cha-re-mah בחרמה
- ve-la-a-sher ולאשר
be-vo-wr בבור
Bor-ashan a-shan עשן
- ve-la-a-sher ולאשר
and Athach ba-a-takh בעתך
and to those ve-la-a-sher ולאשר
in Hebron be-chev-ro-wn בחברון
and in all u-le-khal ולכל
the places ham-me-qo-mo-wt המקמות
where a-sher אשר
had roamed hit-hal-lekh התהלך
sham שם
David da-wid דוד
hu הוא
and his men va-a-na-shaw ואנשיופ
Now the Philistines u-phe-lish-teem ופלשתים
fought nil-cha-meem נלחמים
against Israel be-yis-ra-el בישראל
fled vay-ya-nu-su וינסו
and the men an-she אנשי
of Israel yis-ra-el ישראל
before mip-pe-ne מפני
them phe-lish-teem פלשתים
and [many] fell vay-yip-pe-lu ויפלו
slain cha-la-leem חללים
on Mount be-har בהר
Gilboa hag-gil-bo-a הגלבע
followed hard after vay-yad-be-qu וידבקו
The Philistines phe-lish-teem פלשתים
- et את
Saul sha-ul שאול
- ve-et ואת
and his sons ba-naw בניו
and they killed vay-yak-ku ויכו
phe-lish-teem פלשתים
- et את
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
- ve-et ואת
Abinadab a-vee-na-dav אבינדב
and ve-et ואת
- mal-kee מלכי
Malchishua shu-a שוע
sons be-ne בני
Saul’s sha-ul שאול
intensified vat-tikh-bad ותכבד
When the battle ham-mil-cha-mah המלחמה
against el אל
Saul sha-ul שאול
overtook him vay-yim-tsa-u-hu וימצאהו
the archers ham-mo-w-reem המורים
a-na-sheem אנשים
baq-qa-shet בקשת
and wounded him vay-ya-chel ויחל
critically me-od מאד
- me-ham-mo-w-reem מהמורים
said vay-yo-mer ויאמר
Then Saul sha-ul שאול
to his armor-bearer le-no-se לנשא
khe-law כליו
"Draw she-loph שלף
your sword char-be-kha חרבך
and run it through me ve-da-qe-re-nee ודקרני
vah בה
or pen פן
will come ya-vo-w-u יבואו
uncircumcised men ha-a-re-leem הערלים
these ha-el-leh האלה
and run me through u-de-qa-ru-nee ודקרני
and torture ve-hit-al-le-lu והתעללו
me !" vee בי
and refused ve-lo ולא
to do it a-vah אבה
But his armor-bearer no-se נשא
khe-law כליו
- kee כי
was terrified ya-re ירא
me-od מאד
took vay-yiq-qach ויקח
So Saul sha-ul שאול
- et את
his own sword ha-che-rev החרב
and fell vay-yip-pol ויפל
on it a-le-ha עליה
saw vay-yar וירא
When his armor-bearer no-se נשא
khe-law כליו
that kee כי
was dead met מת
Saul sha-ul שאול
fell vay-yip-pol ויפל
too gam גם
he hu הוא
on al על
his own sword char-bo חרבו
and died vay-ya-mat וימת
with him im-mo עמו
died vay-ya-mat וימת
So Saul sha-ul שאול
his three u-she-lo-shet ושלשת
sons ba-naw בניו
his armor-bearer ve-no-se ונשא
khe-law כליו
and gam גם
all kal כל
his men a-na-shaw אנשיו
day bay-yo-wm ביום
that same ha-hu ההוא
together yach-daw יחדו
saw vay-yir-u ויראו
When the Israelites an-she אנשי
yis-ra-el ישראל
- a-sher אשר
along be-e-ver בעבר
the valley ha-e-meq העמק
- va-a-sher ואשר
and those on the other be-e-ver בעבר
of the Jordan hay-yar-den הירדן
that kee כי
had fled na-su נסו
the army an-she אנשי
of Israel yis-ra-el ישראל
and that ve-khee וכי
had died me-tu מתו
Saul sha-ul שאול
and his sons u-va-naw ובניו
they abandoned vay-ya-az-vu ויעזבו
- et את
their cities he-a-reem הערים
and ran away vay-ya-nu-su וינסו
came vay-ya-vo-u ויבאו
So the Philistines phe-lish-teem פלשתים
and occupied vay-ye-she-vu וישבו
[their cities] ba-hen בהןס
- vay-hee ויהי
The next day mim-ma-cho-rat ממחרת
came vay-ya-vo-u ויבאו
when the Philistines phe-lish-teem פלשתים
to strip le-phash-shet לפשט
- et את
the dead ha-cha-la-leem החללים
they found vay-yim-tse-u וימצאו
- et את
Saul sha-ul שאול
- ve-et ואת
and his three she-lo-shet שלשת
sons ba-naw בניו
fallen no-phe-leem נפלים
on Mount be-har בהר
Gilboa hag-gil-bo-a הגלבע
They cut off vay-yikh-re-tu ויכרתו
- et את
Saul’s head ro-sho ראשו
stripped off vay-yaph-shee-tu ויפשיטו
- et את
his armor ke-law כליו
and sent vay-shal-le-chu וישלחו
messengers throughout ve-e-rets בארץ
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
sa-veev סביב
to proclaim the news le-vas-ser לבשר
in the temples bet בית
of their idols a-tsab-be-hem עצביהם
- ve-et ואת
and among their people ha-am העם
They put vay-ya-si-mu וישמו
- et את
his armor ke-law כליו
in the temple bet בית
of the Ashtoreths ash-ta-ro-wt עשתרות
- ve-et ואת
his body ge-vee-ya-to גויתו
and hung ta-qe-u תקעו
on the wall be-cho-w-mat בחומת
bet בית
of Beth-shan shan שן
heard vay-yish-me-u וישמעו
e-law אליו
When the people yo-she-ve ישבי
of Jabesh-gilead ya-vesh יביש
gil-ad גלעד
- et את
what a-sher אשר
had done a-su עשו
the Philistines phe-lish-teem פלשתים
to Saul le-sha-ul לשאול
set out vay-ya-qu-mu ויקומו
all kal כל
their men eesh איש
of valor cha-yil חיל
journeyed vay-ye-le-khu וילכו
all khal כל
night hal-lay-lah הלילה
and retrieved vay-yiq-chu ויקחו
- et את
the bodies ge-vee-yat גוית
of Saul sha-ul שאול
- ve-et ואת
[and] ge-vee-yot גוית
his sons ba-naw בניו
from the wall me-cho-w-mat מחומת
of bet בית
Beth-shan shan שן
When they arrived vay-ya-vo-u ויבאו
at Jabesh ya-ve-shah יבשה
they burned vay-yis-re-phu וישרפו
- o-tam אתם
the bodies there sham שם
Then they took vay-yiq-chu ויקחו
- et את
their bones ats-mo-te-hem עצמתיהם
and buried them vay-yiq-be-ru ויקברו
under ta-chat תחת
the tamarisk tree ha-e-shel האשל
in Jabesh be-ya-ve-shah ביבשה
and they fasted vay-ya-tsu-mu ויצמו
seven shiv-at שבעת
days ya-meem ימיםפ
2 Samuel
BSB Translation Transliteration Original Hebrew
- vay-hee ויהי
After a-cha-re אחרי
the death mo-wt מות
of Saul sha-ul שאול
David ve-da-wid ודוד
returned shav שב
from the slaughter me-hak-ko-wt מהכות
of et את
the Amalekites ha-a-ma-leq העמלק
and stayed vay-ye-shev וישב
da-wid דוד
in Ziklag be-tsiq-lag בצקלג
days ya-meem ימים
two she-na-yim שנים
- vay-hee ויהי
day bay-yo-wm ביום
On the third hash-she-lee-shee השלישי
ve-hin-neh והנה
a man eesh איש
arrived ba בא
from min מן
camp ham-ma-cha-neh המחנה
me-im מעם
Saul’s sha-ul שאול
clothes u-ve-ga-daw ובגדיו
with torn qe-ru-eem קרעים
and dust va-a-da-mah ואדמה
on al על
his head ro-sho ראשו
- vay-hee ויהי
When he came be-vo-o בבאו
to el אל
David da-wid דוד
he fell vay-yip-pol ויפל
to the ground ar-tsah ארצה
to pay him homage vay-yish-ta-chu וישתחו
asked vay-yo-mer ויאמר
lo לו
David da-wid דוד
"Where e אי
miz-zeh מזה
have you come from ?" ta-vo-w תבוא
he replied vay-yo-mer ויאמר
- e-law אליו
camp" mim-ma-cha-neh ממחנה
from the Israelite yis-ra-el ישראל
"I have escaped nim-la-te-tee נמלטתי
asked vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
David da-wid דוד
"What meh מה
was the outcome ha-yah היה
?" had-da-var הדבר
tell hag-ged הגד
"Please na נא
me" lee לי
he replied vay-yo-mer ויאמר
- a-sher אשר
fled nas נס
"The troops ha-am העם
from min מן
the battle" ham-mil-cha-mah המלחמה
- ve-gam וגם
"Many har-beh הרבה
fell na-phal נפל
of min מן
[them] ha-am העם
and died vay-ya-mu-tu וימתו
And ve-gam וגם
Saul sha-ul שאול
Jonathan vee-ho-w-na-tan ויהונתן
and his son be-no בנו
are also dead" me-tu מתו
asked vay-yo-mer ויאמר
Then David da-wid דוד
el אל
the young man han-na-ar הנער
who had brought him th ham-mag-geed המגיד
lo לו
"How ekh איך
do you know ya-da-ta ידעת
that kee כי
are dead ?" met מת
Saul sha-ul שאול
Jonathan vee-ho-w-na-tan ויהונתן
and his son be-no בנו
replied vay-yo-mer ויאמר
[he] han-na-ar הנער
- ham-mag-geed המגיד
- lo לו
"I happened niq-ro נקרא
niq-re-tee נקריתי
to be on Mount be-har בהר
Gilboa" hag-gil-bo-a הגלבע
"and there ve-hin-neh והנה
was Saul sha-ul שאול
leaning nish-an נשען
on al על
his spear cha-nee-to חניתו
with ve-hin-neh והנה
the chariots ha-re-khev הרכב
u-va-a-le ובעלי
and the cavalry hap-pa-ra-sheem הפרשים
closing in on him hid-bi-qu-hu הדבקהו
When he turned around vay-yi-phen ויפן
a-cha-raw אחריו
and saw me vay-yir-e-nee ויראני
he called out vay-yiq-ra ויקרא
- e-lay אלי
and I answered va-o-mar ואמר
‘ Here I am ! ’ hin-ne-nee הנני
he asked vay-yo-mer ויאמר
lee לי
‘ Who mee מי
are you ? ’ at-tah אתה
So I told vay-yo-mɛr ויאמר
him e-law אליו
an Amalekite ’ a-ma-le-qee עמלקי
‘ I am a-no-khee אנכי
Then he begged me vay-yo-mer ויאמר
e-lay אלי
‘ Stand a-mad עמד
na נא
over me a-lay עלי
and kill me u-mo-te-te-nee ומתתני
for kee כי
has seized me a-cha-za-nee אחזני
agony hash-sha-vats השבץ
but kee כי
still khal כל
lingers’ o-wd עוד
my life naph-shee נפשי
bee בי
So I stood va-e-e-mod ואעמד
over him a-law עליו
and killed him va-a-mo-te-te-hu ואמתתהו
because kee כי
I knew ya-da-tee ידעתי
that kee כי
he could not lo לא
survive yich-yeh יחיה
after a-cha-re אחרי
he had fallen niph-lo נפלו
And I took va-eq-qach ואקח
the crown han-ne-zer הנזר
that a-sher אשר
was on al על
his head ro-sho ראשו
and the band ve-ets-a-dah ואצעדה
that a-sher אשר
was on al על
his arm ze-ro-o זרעו
and I have brought the va-a-vee-em ואביאם
to el אל
my lord" a-do-nee אדני
here hen-nah הנה
took hold vay-ya-cha-zeq ויחזק
Then David da-wid דוד
of his own clothes biv-ga-do בבגדו
and tore them vay-yiq-ra-em ויקרעם
did the same ve-gam וגם
and all kal כל
the men ha-a-na-sheem האנשים
who [were] a-sher אשר
with him it-to אתו
They mourned vay-yis-pe-du ויספדו
and wept vay-yiv-ku ויבכו
and fasted vay-ya-tsu-mu ויצמו
until ad עד
evening ha-a-rev הערב
for al על
Saul sha-ul שאול
and ve-al ועל
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
his son be-no בנו
ve-al ועל
and for the people am עם
of the LORD YHVH יהוה
ve-al ועל
and the house bet בית
of Israel yis-ra-el ישראל
because kee כי
they had fallen na-phe-lu נפלו
by the sword be-cha-rev בחרבס
inquired vay-yo-mer ויאמר
And David da-wid דוד
of el אל
the young man han-na-ar הנער
who had brought him th ham-mag-geed המגיד
lo לו
"Where e אי
miz-zeh מזה
are you from ?" at-tah אתה
he answered vay-yo-mer ויאמר
"I am the son ben בן
eesh איש
of a foreigner" ger גר
an Amalekite" a-ma-le-qee עמלקי
"I am a-no-khee אנכי
asked vay-yo-mer ויאמר
him e-law אליו
So David da-wid דוד
"Why ekh איך
were you not lo לא
afraid ya-re-ta יראת
to lift lish-lo-ach לשלח
your hand ya-de-kha ידך
to destroy le-sha-chet לשחת
- et את
anointed ?" me-shee-ach משיח
the LORD’s YHVH יהוה
summoned vay-yiq-ra ויקרא
Then David da-wid דוד
one le-a-chad לאחד
of the young men me-han-ne-a-reem מהנערים
and said vay-yo-mer ויאמר
"Go gash גש
execute pe-ga פגע
him !" bo בו
So [the young man] str vay-yak-ke-hu ויכהו
and he died vay-ya-mot וימת
had said vay-yo-mer ויאמר
to the Amalekite e-law אליו
For David da-wid דוד
"Your blood da-mɛ-kha דמיך
[be] on al על
your own head ro-she-kha ראשך
because kee כי
your own mouth phee-kha פיך
has testified a-nah ענה
against you ve-kha בך
saying le-mor לאמר
‘ I a-no-khee אנכי
killed mo-tat-tee מתתי
- et את
anointed ’” me-shee-ach משיח
the LORD’s YHVH יהוה
took up vay-qo-nen ויקנן
Then David da-wid דוד
- et את
lament haq-qee-nah הקינה
this haz-zot הזאת
for al על
Saul sha-ul שאול
ve-al ועל
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
and his son be-no בנו
and he ordered vay-yo-mer ויאמר
be taught le-lam-med ללמד
that the sons be-ne בני
of Judah ye-hu-dah יהודה
[the Song of] the Bow qa-shet קשת
hin-neh הנה
It is written khe-tu-vah כתובה
in al על
the Book se-pher ספר
of Jashar : hay-ya-shar הישר
"Your glory hats-tse-vee הצבי
O Israel yis-ra-el ישראל
on al על
your heights ba-mo-w-te-kha במותיך
lies slain cha-lal חלל
How ekh איך
have fallen ! na-phe-lu נפלו
the mighty gib-bo-w-reem גבורים
not al אל
Tell [it] tag-gee-du תגידו
in Gath ve-gat בגת
not al אל
proclaim [it] te-vas-se-ru תבשרו
in the streets be-chu-tsot בחוצת
of Ashkelon ash-qe-lo-wn אשקלון
lest pen פן
rejoice tis-mach-nah תשמחנה
the daughters be-no-wt בנות
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
pen פן
exult ta-a-lo-ze-nah תעלזנה
and the daughters be-no-wt בנות
of the uncircumcised ha-a-re-leem הערלים
O mountains ha-re הרי
of Gilboa vag-gil-bo-a בגלבע
no al אל
dew tal טל
ve-al ואל
or rain ma-tar מטר
may you have a-le-khem עליכם
no fields u-se-de ושדי
[yielding] offerings [ te-ru-mot תרומת
For kee כי
there sham שם
was defiled nig-al נגעל
the shield ma-gen מגן
of the mighty gib-bo-w-reem גבורים
the shield ma-gen מגן
of Saul sha-ul שאול
no longer be-lee בלי
anointed ma-shee-ach משיח
with oil bash-sha-men בשמן
From the blood mid-dam מדם
of the slain cha-la-leem חללים
from the fat me-che-lev מחלב
of the mighty gib-bo-w-reem גבורים
the bow qe-shet קשת
of Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
did not lo לא
retreat na-so-wg נשוג
a-cho-wr אחור
and the sword ve-che-rev וחרב
of Saul sha-ul שאול
did not lo לא
return ta-shuv תשוב
empty re-qam ריקם
Saul sha-ul שאול
and Jonathan vee-ho-w-na-tan ויהונתן
beloved han-ne-e-ha-veem הנאהבים
and delightful ve-han-ne-ee-mim והנעימם
in life be-chay-ye-hem בחייהם
in death u-ve-mo-w-tam ובמותם
were not lo לא
divided niph-ra-du נפרדו
than eagles min-ne-sha-reem מנשרים
They were swifter qal-lu קלו
than lions me-a-ra-yo-wt מאריות
they were stronger ga-ve-ru גברו
O daughters be-no-wt בנות
of Israel yis-ra-el ישראל
for el אל
Saul sha-ul שאול
weep be-khe-nah בכינה
who clothed you ham-mal-bish-khem המלבשכם
in scarlet sha-nee שני
and im עם
luxury a-da-neem עדנים
who decked ham-ma-a-leh המעלה
ornaments a-dee עדי
of gold za-hav זהב
with al על
your garments le-vu-she-khen לבושכן
How ekh איך
have fallen na-phe-lu נפלו
the mighty gib-bo-reem גברים
in the thick be-to-wkh בתוך
of battle ! ham-mil-cha-mah המלחמה
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
on al על
your heights ba-mo-w-te-kha במותיך
lies slain cha-lal חלל
I grieve tsar צר
lee לי
for you a-le-kha עליך
my brother a-chee אחי
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
You were delightful na-am-ta נעמת
to me lee לי
me-od מאד
was extraordinary niph-le-a-tah נפלאתה
your love a-ha-va-te-kha אהבתך
to me lee לי
surpassing the love me-a-ha-vat מאהבת
of women na-sheem נשים
How ekh איך
have fallen na-phe-lu נפלו
the mighty gib-bo-w-reem גבורים
have perished !" vay-yo-ve-du ויאבדו
and the weapons ke-le כלי
of war mil-cha-mah מלחמהפ
- vay-hee ויהי
Some time later a-cha-re אחרי
khen כן
inquired vay-yish-al וישאל
David da-wid דוד
of the LORD ba-YHVH ביהוה
- le-mor לאמר
"Should I go up ha-e-e-leh האעלה
to one be-a-chat באחת
of the towns a-re ערי
of Judah ?" ye-hu-dah יהודה
answered vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
e-law אליו
"Go up" a-leh עלה
asked vay-yo-mer ויאמר
Then David da-wid דוד
"Where a-nah אנה
should I go ?" e-e-leh אעלה
replied [the LORD] vay-yo-mer ויאמר
"To Hebron" chev-ro-nah חברנה
went vay-ya-al ויעל
there sham שם
So David da-wid דוד
ve-gam וגם
with his two she-te שתי
wives na-shaw נשיו
Ahinoam a-chee-no-am אחינעם
of Jezreel hay-yiz-re-e-leet היזרעלית
and Abigail va-a-vee-ga-yil ואביגיל
the widow e-shet אשת
of Nabal na-val נבל
of Carmel hak-kar-me-lee הכרמלי
the men va-a-na-shaw ואנשיו
who a-sher אשר
were with him im-mo עמו
took he-e-lah העלה
David also da-wid דוד
each eesh איש
with his household u-ve-to וביתו
and they settled vay-ye-she-vu וישבו
in the towns be-a-re בערי
near Hebron chev-ro-wn חברון
came [to Hebron] vay-ya-vo-u ויבאו
Then the men an-she אנשי
of Judah ye-hu-dah יהודה
they anointed vay-yim-she-chu וימשחו
and there sham שם
- et את
David da-wid דוד
king le-me-lekh למלך
over al על
the house bet בית
of Judah ye-hu-dah יהודה
And they told vay-yag-gi-du ויגדו
David le-da-wid לדוד
le-mor לאמר
"It was the men an-she אנשי
of Jabesh-gilead ya-vesh יביש
gil-ad גלעד
- a-sher אשר
who buried qa-ve-ru קברו
- et את
Saul" sha-ul שאולס
sent vay-yish-lach וישלח
So David da-wid דוד
messengers mal-a-kheem מלאכים
to el אל
the men an-she אנשי
of Jabesh-gilead ya-vesh יביש
gil-ad גלעד
to tell vay-yo-mer ויאמר
them a-le-hem אליהם
bless be-ru-kheem ברכים
you at-tem אתם
"The LORD la-YHVH ליהוה
because a-sher אשר
you showed a-see-tem עשיתם
kindness ha-che-sed החסד
this haz-zeh הזה
to im עם
your lord a-do-ne-khem אדניכם
im עם
Saul sha-ul שאול
when you buried him vat-tiq-be-ru ותקברו
- o-to אתו
Now ve-at-tah ועתה
show ya-as יעש
may the LORD YHVH יהוה
you im-ma-khem עמכם
loving devotion che-sed חסד
and faithfulness ve-e-met ואמת
will also ve-gam וגם
and I a-no-khee אנכי
show e-e-seh אעשה
you it-te-khem אתכם
favor hat-to-w-vah הטובה
the same haz-zot הזאת
because a-sher אשר
you have done a-see-tem עשיתם
- had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
Now then ve-at-tah ועתה
be strong te-che-zaq-nah תחזקנה
ye-de-khem ידיכם
wih-yu והיו
and courageous liv-ne לבני
cha-yil חיל
for kee כי
is dead met מת
your lord a-do-ne-khem אדניכם
though Saul sha-ul שאול
- ve-gam וגם
- o-tee אתי
has anointed me ma-she-chu משחו
the house vet בית
of Judah ye-hu-dah יהודה
as their king le-me-lekh למלך
" a-le-hem עליהםפ
Meanwhile, Abner ve-av-ner ואבנר
son ben בן
of Ner ner נר
the commander sar שר
army tsa-va צבא
- a-sher אשר
of Saul’s le-sha-ul לשאול
took la-qach לקח
- et את
eesh איש
Ish-bosheth bo-shet בשת
son ben בן
Saul’s sha-ul שאול
moved him vay-ya-a-vi-re-hu ויעברהו
to Mahanaim ma-cha-na-yim מחנים
and made him king vay-yam-li-khe-hu וימלכהו
over el אל
Gilead hag-gil-ad הגלעד
ve-el ואל
Asher ha-a-shu-ree האשורי
ve-el ואל
Jezreel yiz-re-el יזרעאל
- ve-al ועל
Ephraim eph-ra-yim אפרים
ve-al ועל
and Benjamin — bin-ya-min בנימן
over ve-al ועל
Israel yis-ra-el ישראל
all kul-loh כלהפ
son ben בן
was forty ar-ba-eem ארבעים
sha-nah שנה
eesh איש
Ish-bosheth bo-shet בשת
years old ben בן
Saul’s sha-ul שאול
when he began to reign be-ma-le-kho במלכו
over al על
Israel yis-ra-el ישראל
for two u-she-ta-yim ושתים
years sha-neem שנים
and he reigned ma-lakh מלך
however akh אך
The house bet בית
of Judah ye-hu-dah יהודה
followed ha-yu היו
a-cha-re אחרי
David da-wid דוד
was vay-hee ויהי
And the length mis-par מספר
of time hay-ya-meem הימים
that a-sher אשר
ha-yah היה
David da-wid דוד
king me-lekh מלך
in Hebron be-chev-ro-wn בחברון
over al על
the house bet בית
of Judah ye-hu-dah יהודה
was seven she-va שבע
years sha-neem שנים
and six ve-shish-shah וששה
months cho-da-sheem חדשיםס
marched out vay-ye-tse ויצא
One day Abner av-ner אבנר
son ben בן
of Ner ner נר
and the servants ve-av-de ועבדי
eesh איש
of Ish-bosheth bo-shet בשת
son ben בן
of Saul sha-ul שאול
from Mahanaim mim-ma-cha-na-yim ממחנים
to Gibeon giv-o-w-nah גבעונה
So Joab ve-yo-w-av ויואב
son ben בן
of Zeruiah tse-ru-yah צרויה
along with the servant ve-av-de ועבדי
of David da-wid דוד
marched out ya-tse-u יצאו
and met them vay-yiph-ge-shum ויפגשום
by al על
the pool be-re-khat ברכת
of Gibeon giv-o-wn גבעון
yach-daw יחדו
took up positions vay-ye-she-vu וישבו
And the two camps el-leh אלה
on al על
of the pool hab-be-re-khah הברכה
opposite sides miz-zeh מזה
ve-el-leh ואלה
al על
hab-be-re-khah הברכה
miz-zeh מזה
said vay-yo-mer ויאמר
Then Abner av-ner אבנר
to el אל
Joab yo-w-av יואב
get up ya-qu-mu יקומו
na נא
"Let us have the youn han-ne-a-reem הנערים
and compete vee-sa-cha-qu וישחקו
before us" le-pha-ne-nu לפנינו
replied vay-yo-mer ויאמר
Joab yo-w-av יואב
"Let them get up" ya-qu-mu יקמו
So they got up vay-ya-qu-mu ויקמו
vay-ya-av-ru ויעברו
and were counted off — ve-mis-par במספר
twelve she-nem שנים
a-sar עשר
for Benjamin le-vin-ya-min לבנימן
u-le-eesh ולאיש
and Ish-bosheth bo-shet בשת
son ben בן
of Saul sha-ul שאול
and twelve u-she-nem ושנים
a-sar עשר
- me-av-de מעבדי
for David da-wid דוד
grabbed vay-ya-cha-zi-qu ויחזקו
Then each man eesh איש
by the head be-rosh בראש
his opponent re-e-hu רעהו
and thrust his sword ve-char-bo וחרבו
side be-tsad בצד
into his opponent’s re-e-hu רעהו
and they all fell vay-yip-pe-lu ויפלו
together yach-daw יחדו
is called vay-yiq-ra ויקרא
place lam-ma-qo-wm למקום
So this ha-hu ההוא
chel-qat חלקת
Helkath-hazzurim hats-tsu-reem הצרים
which a-sher אשר
is in Gibeon be-giv-o-wn בגבעון
was vat-te-hee ותהי
The battle ham-mil-cha-mah המלחמה
intense qa-shah קשה
- ad עד
me-od מאד
day bay-yo-wm ביום
that ha-hu ההוא
were defeated vay-yin-na-geph וינגף
and Abner av-ner אבנר
and the men ve-an-she ואנשי
of Israel yis-ra-el ישראל
by liph-ne לפני
the servants av-de עבדי
of David da-wid דוד
were vay-yih-yu ויהיו
there : sham שם
The three she-lo-shah שלשה
sons be-ne בני
of Zeruiah tse-ru-yah צרויה
Joab yo-w-av יואב
Abishai va-a-vee-shay ואבישי
and Asahel va-a-sa-h-el ועשהאל
Now Asahel va-a-sa-h-el ועשהאל
[was] fleet qal קל
of foot be-rag-law ברגליו
like a ke-a-chad כאחד
gazelle hats-tse-va-yim הצבים
- a-sher אשר
wild bas-sa-deh בשדה
chased vay-yir-doph וירדף
and he a-sa-h-el עשהאל
a-cha-re אחרי
Abner av-ner אבנר
not ve-lo ולא
turning na-tah נטה
la-le-khet ללכת
al על
to the right hay-ya-meen הימין
ve-al ועל
or to the left has-se-mo-wl השמאול
me-a-cha-re מאחרי
in his pursuit av-ner אבנר
glanced vay-yi-phen ויפן
And Abner av-ner אבנר
back a-cha-raw אחריו
and said vay-yo-mer ויאמר
you ha-at-tah האתה
"Is that zeh זה
Asahel ?" a-sa-h-el עשהאל
Asahel replied vay-yo-mer ויאמר
"It is" a-no-khee אנכי
told vay-yo-mer ויאמר
him lo לו
So Abner av-ner אבנר
"Turn ne-teh נטה
to le-kha לך
your al על
right ye-mee-ne-kha ימינך
or o או
to al על
your left se-mo-le-kha שמאלך
seize ve-e-choz ואחז
le-kha לך
one e-chad אחד
of the young men me-han-ne-a-reem מהנערים
and take ve-qach וקח
for yourself" le-kha לך
- et את
his equipment cha-li-tsa-to חלצתו
not ve-lo ולא
would a-vah אבה
But Asahel a-sa-h-el עשהאל
stop la-sur לסור
chasing him me-a-cha-raw מאחריו
Once again vay-yo-seph ויסף
o-wd עוד
Abner av-ner אבנר
warned le-mor לאמר
el אל
Asahel a-sa-h-el עשהאל
"Stop sur סור
le-kha לך
chasing me me-a-cha-ray מאחרי
Why lam-mah למה
should I strike ak-kek-kah אככה
you to the ground ? ar-tsah ארצה
How ve-ekh ואיך
could I show es-sa אשא
my face pha-nay פני
to el אל
Joab ?" yo-w-av יואב
your brother a-chee-kha אחיך
But Asahel refused vay-ma-en וימאן
to turn away la-sur לסור
thrust vay-yak-ke-hu ויכהו
so Abner av-ner אבנר
the butt be-a-cha-re באחרי
of his spear ha-cha-neet החנית
into el אל
his stomach ha-cho-mesh החמש
came out vat-te-tse ותצא
and [it] ha-cha-neet החנית
his back me-a-cha-raw מאחריו
and he fell vay-yip-pal ויפל
on the spot sham שם
dead vay-ya-mat וימת
ta-cha-to תחתו
vay-hee ויהי
And every man kal כל
when he came hab-ba הבא
to el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
where a-sher אשר
had fallen na-phal נפל
sham שם
Asahel a-sa-h-el עשהאל
and died vay-ya-mot וימת
paused vay-ya-a-mo-du ויעמדו
pursued vay-yir-de-phu וירדפו
But Joab yo-w-av יואב
and Abishai va-a-vee-shay ואבישי
a-cha-re אחרי
Abner av-ner אבנר
By sunset ve-hash-she-mesh והשמש
ba-ah באה
they ve-hem-mah והמה
had gone ba-u באו
as ad עד
far as the hill giv-at גבעת
of Ammah am-mah אמה
- a-sher אשר
opposite al על
pe-ne פני
Giah gee-ach גיח
on the way de-rekh דרך
to the wilderness mid-bar מדבר
of Gibeon giv-o-wn גבעון
rallied vay-yit-qab-be-tsu ויתקבצו
The Benjamites ve-ne בני
vin-ya-min בנימן
a-cha-re אחרי
to Abner av-ner אבנר
formed vay-yih-yu ויהיו
unit la-a-gud-dah לאגדה
a single e-chat אחת
and took their stand vay-ya-am-du ויעמדו
al על
atop rosh ראש
hill giv-ah גבעה
a e-chat אחת
called out vay-yiq-ra ויקרא
Then Abner av-ner אבנר
to el אל
Joab yo-w-av יואב
: vay-yo-mer ויאמר
? ha-la-ne-tsach הלנצח
devour forever to-khal תאכל
"Must the sword che-rev חרב
Do you not ha-lo-w הלוא
realize ya-da-tah ידעתה
that kee כי
in bitterness ? ma-rah מרה
tih-yeh תהיה
this will only end ba-a-cha-ro-w-nah באחרונה
How long ve-ad ועד
ma-tay מתי
lo לא
before you tell to-mar תאמר
the troops la-am לעם
to stop la-shuv לשוב
pursuing me-a-cha-re מאחרי
their brothers ?" a-che-hem אחיהם
replied vay-yo-mer ויאמר
Joab yo-w-av יואב
lives" chay חי
"As surely as God ha-e-lo-heem האלהים
"if you had not kee כי
lu-le לולא
spoken up dib-bar-ta דברת
kee כי
az אז
until morning" me-hab-bo-qer מהבקר
would have continued na-a-lah נעלה
the troops ha-am העם
eesh איש
pursuing me-a-cha-re מאחרי
their brothers a-chee אחיו
blew vay-yit-qa ויתקע
So Joab yo-w-av יואב
the ram’s horn bash-sho-w-phar בשופר
stopped vay-ya-am-du ויעמדו
and all kal כל
the troops ha-am העם
they no ve-lo ולא
pursued yir-de-phu ירדפו
longer o-wd עוד
a-cha-re אחרי
Israel yis-ra-el ישראל
ve-lo ולא
or continued ya-se-phu יספו
o-wd עוד
to fight le-hil-la-chem להלחם
Abner ve-av-ner ואבנר
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
marched ha-le-khu הלכו
through the Arabah ba-a-ra-vah בערבה
And all kol כל
night hal-lay-lah הלילה
that ha-hu ההוא
They crossed vay-ya-av-ru ויעברו
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
marched vay-ye-le-khu וילכו
all kal כל
morning hab-bit-ro-wn הבתרון
and arrived vay-ya-vo-u ויבאו
at Mahanaim ma-cha-na-yim מחנים
When Joab ve-yo-w-av ויואב
returned v שב
from pursuing me-a-cha-re מאחרי
Abner av-ner אבנר
he gathered vay-yiq-bots ויקבץ
- et את
all kal כל
the troops ha-am העם
were missing vay-yip-pa-qe-du ויפקדו
servants me-av-de מעבדי
of David’s da-wid דוד
nineteen tish-ah תשעה
a-sar עשר
eesh איש
In addition to Asahel va-a-sah ועשה
el אל
but they ve-av-de ועבדי
da-wid דוד
had struck down hik-ku הכו
Benjamites mib-bin-ya-min מבנימן
u-ve-an-she ובאנשי
[who were with] Abner av-ner אבנר
360 she-losh שלש
me-o-wt מאות
ve-shish-sheem וששים
eesh איש
me-tu מתו
Later, they took vay-yis-u וישאו
- et את
Asahel a-sa-h-el עשהאל
and buried him vay-yiq-be-ru-hu ויקברהו
tomb be-qe-ver בקבר
in his father’s a-vee אביו
- a-sher אשר
bet בית
in Bethlehem la-chem לחם
marched vay-ye-le-khu וילכו
all khal כל
night hal-lay-lah הלילה
Then Joab yo-w-av יואב
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
at daybreak vay-ye-or ויאר
and reached la-hem להם
Hebron be-chev-ro-wn בחברון
was vat-te-hee ותהי
Now the war ham-mil-cha-mah המלחמה
protracted a-ruk-kah ארכה
between ben בין
the house bet בית
of Saul sha-ul שאול
u-ven ובין
and the house bet בית
of David da-wid דוד
And David ve-da-wid ודוד
grew [stronger] ho-lekh הלך
and stronger ve-cha-zeq וחזק
while the house u-vet ובית
of Saul sha-ul שאול
grew [weaker] ho-le-kheem הלכים
and weaker ve-dal-leem ודליםס
were born vay-yē-le-du וילדו
to David le-da-wid לדוד
And sons ba-neem בנים
in Hebron : be-chev-ro-wn בחברון
was vay-hee ויהי
His firstborn ve-kho-w-ro בכורו
Amnon am-no-wn אמנון
by Ahinoam la-a-chee-no-am לאחינעם
of Jezreel hay-yiz-re-e-lit היזרעאלת
his second u-mish-ne-hu ומשנהו
was Chileab khil-av כלאב
by Abigail la·ʾa-vī-gēl לאביגל
the widow e-shet אשת
of Nabal na-val נבל
of Carmel hak-kar-me-lee הכרמלי
his third ve-hash-she-li-shee והשלשי
was Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
the son ben בן
of Maacah ma-a-khah מעכה
daughter bat בת
Talmai tal-may תלמי
of King me-lekh מלך
of Geshur ge-shur גשור
his fourth ve-ha-re-vee-ee והרביעי
was Adonijah a-do-nee-yah אדניה
the son ben בן
of Haggith chag-geet חגית
his fifth ve-ha-cha-mee-shee והחמישי
was Shephatiah she-phat-yah שפטיה
the son ben בן
of Abital a-vee-tal אביטל
and his sixth ve-hash-shish-shee והששי
was Ithream yit-re-am יתרעם
Eglah le-eg-lah לעגלה
wife e-shet אשת
by David’s da-wid דוד
These [sons] el-leh אלה
were born yul-le-du ילדו
to David le-da-wid לדוד
in Hebron be-chev-ro-wn בחברוןפ
During vay-hee ויהי
bih-yo-wt בהיות
the war ham-mil-cha-mah המלחמה
between ben בין
the house bet בית
of Saul sha-ul שאול
u-ven ובין
and the house bet בית
of David da-wid דוד
Abner ve-av-ner ואבנר
ha-yah היה
had continued to stren mit-chaz-zeq מתחזק
in the house be-vet בבית
of Saul sha-ul שאול
Meanwhile, Saul u-le-sha-ul ולשאול
had a concubine pi-le-gesh פלגש
named u-she-mah ושמה
Rizpah rits-pah רצפה
the daughter vat בת
of Aiah ay-yah איה
So Ish-bosheth questio vay-yo-mer ויאמר
el אל
Abner av-ner אבנר
"Why mad-du-a מדוע
did you sleep with ba-tah באתה
el אל
concubine ?" pee-le-gesh פילגש
my father’s a-vee אבי
was furious vay-yi-char ויחר
Abner le-av-ner לאבנר
me-od מאד
over al על
accusation div-re דברי
eesh איש
Ish-bosheth’s bo-shet בשת
he asked vay-yo-mer ויאמר
the head ha-rosh הראש
of a dog ke-lev כלב
"Am I a-no-khee אנכי
that a-sher אשר
belongs to Judah ?" lee-hu-dah ליהודה
"All this time hay-yo-wm היום
e-e-seh אעשה
I have been loyal che-sed חסד
to im עם
the house bet בית
Saul sha-ul שאול
of your father a-vee-kha אביך
to el אל
his brothers e-chaw אחיו
and to ve-el ואל
his friends me-re-e-hu מרעהו
I have not ve-lo ולא
delivered you him-tsee-ti-kha המציתך
into the hand be-yad ביד
of David da-wid דוד
you accuse vat-tiph-qod ותפקד
me a-lay עלי
of wrongdoing a-won עון
with this woman ! ha-ish-shah האשה
but now hay-yo-wm היום
punish koh כה
ya-a-seh יעשה
May God e-lo-heem אלהים
Abner le-av-ner לאבנר
and ever so ve-khoh וכה
severely yo-seeph יסיף
lo לו
if kee כי
what ka-a-sher כאשר
has sworn to him : nish-ba נשבע
the LORD YHVH יהוה
for David le-da-wid לדוד
kee כי
khen כן
I do not do e-e-seh אעשה
lo לו
to transfer le-ha-a-veer להעביר
the kingdom ham-mam-la-khah הממלכה
from the house mib-bet מבית
of Saul sha-ul שאול
and to establish u-le-ha-qeem ולהקים
- et את
the throne kis-se כסא
of David da-wid דוד
over al על
Israel yis-ra-el ישראל
ve-al ועל
and Judah ye-hu-dah יהודה
from Dan mid-dan מדן
to ve-ad ועד
be-er באר
Beersheba" sha-va שבע
ve-lo ולא
Ish-bosheth did not da ya-khol יכל
o-wd עוד
to say le-ha-sheev להשיב
- et את
to [him] av-ner אבנר
another word da-var דבר
And for fear mee-yir-a-to מיראתו
[of Abner] o-to אתוס
sent vay-yish-lach וישלח
Then Abner av-ner אבנר
messengers mal-a-kheem מלאכים
to el אל
David da-wid דוד
in his place ta-cha-to תחתו
to say le-mor לאמר
"To whom [does] le-mee למי
the land [belong] ? a-rets ארץ
le-mor לאמר
Make ka-re-tah כרתה
your covenant ve-ree-te-kha בריתך
with me it-tee אתי
and surely ve-hin-neh והנה
my hand [will be] ya-dee ידי
with you im-makh עמך
to bring le-ha-sev להסב
{over} to you" e-le-kha אליך
- et את
all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
replied David vay-yo-mer ויאמר
"Good" to-wv טוב
"I a-nee אני
will make ekh-rot אכרת
with you it-te-kha אתך
a covenant be-reet ברית
But akh אך
thing da-var דבר
there is one e-chad אחד
I a-no-khee אנכי
require sho-el שאל
of you : me-it-te-kha מאתך
le-mor לאמר
Do not lo לא
appear tir-eh תראה
- et את
before me pa-nay פני
kee כי
unless im אם
liph-ne לפני
you bring he-vee-a-kha הביאך
- et את
Michal mee-khal מיכל
daughter bat בת
Saul’s sha-ul שאול
when you come be-vo-a-kha בבאך
to see me lir-o-wt לראות
- et את
-" pa-nay פניס
sent vay-yish-lach וישלח
Then David da-wid דוד
messengers mal-a-kheem מלאכים
to el אל
eesh איש
Ish-bosheth bo-shet בשת
son ben בן
of Saul sha-ul שאול
to say le-mor לאמר
"Give te-nah תנה
me et את
back my wife ish-tee אשתי
- et את
Michal mee-khal מיכל
whom a-sher אשר
I betrothed e-ras-tee ארשתי
to myself lee לי
for a hundred be-me-ah במאה
foreskins" a-re-lo-wt ערלות
Philistine pe-lish-teem פלשתים
sent vay-yish-lach וישלח
eesh איש
So Ish-bosheth bo-shet בשת
and took [Michal] vay-yiq-qa-che-ha ויקחה
from me-im מעם
[her] husband eesh איש
me-im מעם
Paltiel pal-tee-el פלטיאל
son ben בן
of Laish lush לוש
followed vay-ye-lekh וילך
it-tah אתה
Her husband ee-shah אישה
ha-lo-wkh הלוך
weeping u-va-khoh ובכה
her a-cha-re-ha אחריה
all the way to ad עד
Bahurim ba-chu-reem בחרים
said vay-yo-mer ויאמר
to him e-law אליו
Then Abner av-ner אבנר
lekh לך
"Go back" shuv שוב
So he returned [home] vay-ya-shov וישב
conferred u-de-var ודבר
Now Abner av-ner אבנר
ha-yah היה
with im עם
the elders ziq-ne זקני
of Israel yis-ra-el ישראל
and said le-mor לאמר
gam גם
"In the past te-mo-wl תמול
gam גם
shil-shom שלשם
he-yee-tem הייתם
you sought me-vaq-sheem מבקשים
- et את
David da-wid דוד
as your king le-me-lekh למלך
a-le-khem עליכם
Now ve-at-tah ועתה
take action a-su עשו
because kee כי
the LORD YHVH יהוה
has said a-mar אמר
to el אל
David da-wid דוד
le-mor לאמר
‘ Through be-yad ביד
David da-wid דוד
My servant av-dee עבדי
I will save ho-wo-shee-a הושיע
- et את
My people am-mee עמי
Israel yis-ra-el ישראל
from the hands mee-yad מיד
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
[and] u-mee-yad ומיד
of all kal כל
their enemies ’” o-ye-ve-hem איביהם
spoke to vay-dab-ber וידבר
also gam גם
Abner av-ner אבנר
be-a-ze-ne באזני
the Benjamites vin-ya-meen בנימין
and went vay-ye-lekh וילך
gam גם
av-ner אבנר
to tell le-dab-ber לדבר
be-a-ze-ne באזני
David da-wid דוד
to Hebron be-chev-ro-wn בחברון
- et את
all kal כל
that a-sher אשר
seemed good to-wv טוב
be-e-ne בעיני
to Israel yis-ra-el ישראל
u-ve-e-ne ובעיני
and to the whole kal כל
house bet בית
of Benjamin bin-ya-min בנימן
came vay-ya-vo ויבא
When Abner av-ner אבנר
to el אל
David da-wid דוד
at Hebron chev-ro-wn חברון
ve-it-to ואתו
and twenty es-reem עשרים
of his men a-na-sheem אנשים
held vay-ya-as ויעש
David da-wid דוד
for them le-av-ner לאבנר
ve-la-a-na-sheem ולאנשים
- a-sher אשר
- it-to אתו
a feast mish-teh משתה
said vay-yo-mer ויאמר
Then Abner av-ner אבנר
to el אל
David da-wid דוד
a-qu-mah אקומה
"Let me go at once ve-e-le-khah ואלכה
and I will gather ve-eq-be-tsah ואקבצה
to el אל
my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
- et את
all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
that they may make ve-yikh-re-tu ויכרתו
with you it-te-kha אתך
a covenant be-reet ברית
and that you may rule u-ma-lakh-ta ומלכת
over all be-khol בכל
that a-sher אשר
desires" te-aw-veh תאוה
your heart naph-she-kha נפשך
dismissed vay-ye-shal-lach וישלח
So David da-wid דוד
- et את
Abner av-ner אבנר
and he went vay-ye-lekh וילך
in peace be-sha-lo-wm בשלום
Just then ve-hin-neh והנה
soldiers av-de עבדי
David’s da-wid דוד
and Joab ve-yo-w-av ויואב
returned ba בא
from a raid me-hag-ge-dud מהגדוד
plunder ve-sha-lal ושלל
a great rav רב
with them im-mam עמם
bringing he-vee-u הביאו
But Abner [was] ve-av-ner ואבנר
not e-nen-nu איננו
with im עם
David da-wid דוד
in Hebron be-chev-ro-wn בחברון
because kee כי
David had sent him shil-le-cho שלחו
on his way vay-ye-lekh וילך
in peace be-sha-lo-wm בשלום
When Joab ve-yo-w-av ויואב
and all ve-khal וכל
his troops hats-tsa-va הצבא
- a-sher אשר
- it-to אתו
arrived ba-u באו
was informed vay-yag-gi-du ויגדו
[he] le-yo-w-av ליואב
le-mor לאמר
came ba בא
"Abner av-ner אבנר
son ben בן
of Ner ner נר
to el אל
see the king ham-me-lekh המלך
who sent him vay-shal-le-che-hu וישלחהו
on his way vay-ye-lekh וילך
in peace" be-sha-lo-wm בשלום
went vay-ya-vo ויבא
So Joab yo-w-av יואב
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
and said vay-yo-mer ויאמר
"What meh מה
have you done ? a-see-tah עשיתה
Look hin-neh הנה
came va בא
Abner av-ner אבנר
to you e-le-kha אליך
Why lam-mah למה
zeh זה
did you dismiss him ? shil-lach-to שלחתו
Now he is getting away vay-ye-lekh וילך
! ha-lo-wkh הלוך
Surely you realize ya-da-ta ידעת
- et את
Abner av-ner אבנר
son ben בן
of Ner ner נר
that kee כי
to deceive you le-phat-to-te-kha לפתתך
came ba בא
and to track ve-la-da-at ולדעת
- et את
your movements mo-w-tsa-a-kha מוצאך
- ve-et ואת
- me-vo·ʾɛ-kha מבואך
ve-la-da-at ולדעת
- et את
and all kal כל
that a-sher אשר
you are at-tah אתה
doing" o-seh עשה
had left vay-ye-tse ויצא
As soon as Joab yo-w-av יואב
me-im מעם
David da-wid דוד
he sent vay-yish-lach וישלח
messengers mal-a-kheem מלאכים
after a-cha-re אחרי
Abner av-ner אבנר
who brought him back vay-ya-shi-vu וישבו
- o-to אתו
from the well mib-bo-wr מבור
of Sirah has-si-rah הסרה
but David ve-da-wid ודוד
was unaware lo לא
of it ya-da ידע
returned vay-ya-shav וישב
When Abner av-ner אבנר
to Hebron chev-ro-wn חברון
pulled him aside vay-yat-te-hu ויטהו
Joab yo-w-av יואב
into el אל
- to-wkh תוך
the gateway hash-sha-ar השער
as if to speak le-dab-ber לדבר
to him privately it-to אתו
bash-she-lee בשלי
Joab stabbed him vay-yak-ke-hu ויכהו
and there sham שם
in the stomach ha-cho-mesh החמש
So Abner died vay-ya-mat וימת
on account of the bloo be-dam בדם
a-sah עשה
Asahel el אל
of Joab’s brother a-chee אחיו
heard vay-yish-ma וישמע
David da-wid דוד
about this me-a-cha-re מאחרי
Afterward khen כן
and said vay-yo-mer ויאמר
guiltless na-qee נקי
"I a-no-khee אנכי
and my kingdom u-mam-lakh-tee וממלכתי
before me-im מעם
the LORD YHVH יהוה
ad עד
are forever o-w-lam עולם
concerning the blood mid-de-me מדמי
of Abner av-ner אבנר
son ben בן
of Ner ner נר
May it whirl ya-chu-lu יחלו
over al על
the heads rosh ראש
of Joab yo-w-av יואב
and ve-el ואל
the entire kal כל
house bet בית
of his father a-vee אביו
never ve-al ואל
be without yik-ka-ret יכרת
and may the house mib-bet מבית
of Joab yo-w-av יואב
one having a discharge zav זב
or skin disease u-me-tso-ra ומצרע
or one who leans u-ma-cha-zeeq ומחזיק
on a staff bap-pe-lekh בפלך
or falls ve-no-phel ונפל
by the sword ba-che-rev בחרב
or lacks va-cha-sar וחסר
food" la-chem לחם
( Joab ve-yo-w-av ויואב
Abishai va-a-vee-shay ואבישי
and his brother a-chee אחיו
murdered ha-re-gu הרגו
Abner le-av-ner לאבנר
because al על
- a-sher אשר
he had killed he-meet המית
- et את
Asahel a-sa-h-el עשהאל
their brother a-chee-hem אחיהם
at Gibeon ) be-giv-o-wn בגבעון
in the battle bam-mil-cha-mah במלחמהפ
ordered vay-yo-mer ויאמר
Then David da-wid דוד
el אל
Joab yo-w-av יואב
ve-el ואל
and all kal כל
the people ha-am העם
- a-sher אשר
with him it-to אתו
"Tear qir-u קרעו
your clothes vig-de-khem בגדיכם
put on ve-chig-ru וחגרו
sackcloth saq-qeem שקים
and mourn ve-siph-du וספדו
before liph-ne לפני
Abner" av-ner אבנר
And King ve-ham-me-lekh והמלך
David himself da-wid דוד
walked ho-lekh הלך
behind a-cha-re אחרי
the funeral bier ham-mit-tah המטה
When they buried vay-yiq-be-ru ויקברו
- et את
Abner av-ner אבנר
in Hebron be-chev-ro-wn בחברון
aloud va-yis-sa וישא
the king ham-me-lekh המלך
- et את
qo-w-lo קולו
wept vay-ye-vek ויבך
at el אל
tomb qe-ver קבר
Abner’s av-ner אבנר
wept vay-yiv-ku ויבכו
and all kal כל
the people ha-am העםפ
sang this lament vay-qo-nen ויקנן
And the king ham-me-lekh המלך
for el אל
Abner av-ner אבנר
: vay-yo-mar ויאמר
the death hak-ke-mo-wt הכמות
of a fool ? na-val נבל
die ya-mut ימות
"Should Abner av-ner אבנר
Your hands ya-de-kha ידך
were not lo לא
bound a-su-ro-wt אסרות
your feet ve-rag-le-kha ורגליך
were not lo לא
fettered lin-chush-ta-yim לנחשתים
hug-ga-shu הגשו
As a man falls kin-pho-wl כנפול
before liph-ne לפני
ve-ne בני
the wicked aw-lah עולה
[so also] you fell" na-pha-le-ta נפלת
even more vay-yo-si-phu ויספו
And all khal כל
the people ha-am העם
wept liv-ko-wt לבכות
over him a-law עליו
came vay-ya-vo ויבא
Then all khal כל
the people ha-am העם
to eat le-hav-ro-wt להברות
- et את
and urged David da-wid דוד
something le-chem לחם
while it was still be-o-wd בעוד
day hay-yo-wm היום
took an oath vay-yish-sha-va וישבע
but David da-wid דוד
saying le-mor לאמר
punish koh כה
ya-a-seh יעשה
me lee לי
"May God e-lo-heem אלהים
and ever so ve-khoh וכה
severely yo-seeph יסיף
kee כי
if im אם
before liph-ne לפני
sets !" vo-w בוא
the sun hash-she-mesh השמש
I taste et-am אטעם
bread le-chem לחם
or o או
anything else khal כל
me-u-mah מאומה
All ve-khal וכל
the people ha-am העם
took note hik-kee-ru הכירו
and vay-yee-tav וייטב
were pleased be-e-ne-hem בעיניהם
In fact, everything ke-khol ככל
- a-sher אשר
did a-sah עשה
the king ham-me-lekh המלך
pleased be-e-ne בעיני
them khal כל
ha-am העם
to-wv טוב
were convinced vay-ye-de-u וידעו
all khal כל
the troops ha-am העם
and all ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
day bay-yo-wm ביום
So on that ha-hu ההוא
that kee כי
had no lo לא
part ha-ye-tah היתה
the king me-ham-me-lekh מהמלך
in the murder le-ha-meet להמית
- et את
of Abner av-ner אבנר
son ben בן
of Ner ner נרפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then the king ham-me-lekh המלך
to el אל
his servants a-va-daw עבדיו
"Do you not ha-lo-w הלוא
realize te-de-u תדעו
that kee כי
prince sar שר
a great ve-ga-do-wl וגדול
has fallen na-phal נפל
today hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
in Israel ? be-yis-ra-el בישראל
And I [am] ve-a-no-khee ואנכי
this day hay-yo-wm היום
weak rakh רך
though anointed u-ma-shu-ach ומשוח
as king me-lekh מלך
men ve-ha-a-na-sheem והאנשים
and these ha-el-leh האלה
the sons be-ne בני
of Zeruiah tse-ru-yah צרויה
are too fierce qa-sheem קשים
for me mim-men-nee ממני
repay ye-shal-lem ישלם
May the LORD YHVH יהוה
the evildoer le-o-seh לעשה
ha-ra-ah הרעה
according to his evil ke-ra-a-to כרעתופ
heard vay-yish-ma וישמע
Now when [Ish-bosheth] ben בן
of Saul sha-ul שאול
that kee כי
had died met מת
Abner av-ner אבנר
in Hebron be-chev-ro-wn בחברון
he lost vay-yir-pu וירפו
courage ya-daw ידיו
and all ve-khal וכל
Israel yis-ra-el ישראל
was dismayed niv-ha-lu נבהלו
had two u-she-ne ושני
men a-na-sheem אנשים
who were leaders sa-re שרי
of raiding parties ge-du-deem גדודים
ha-yu היו
son ben בן
Saul’s sha-ul שאול
named shem שם
One [was] ha-e-chad האחד
Baanah ba-a-nah בענה
ve-shem ושם
and the other hash-she-nee השני
Rechab re-khav רכב
[they were] sons be-ne בני
of Rimmon rim-mo-wn רמון
the Beerothite hab-be-e-ro-tee הבארתי
of the tribe mib-be-ne מבני
of Benjamin — vin-ya-min בנימן
kee כי
- gam גם
Beeroth be-e-ro-wt בארות
is considered te-cha-shev תחשב
part of al על
Benjamin bin-ya-min בנימן
fled vay-yiv-re-chu ויברחו
because the Beerothite hab-be-e-ro-teem הבארתים
to Gittaim git-ta-ye-mah גתימה
and have lived vay-yih-yu ויהיו
there sham שם
as foreigners ga-reem גרים
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזהס
And Jonathan ve-lee-ho-w-na-tan וליהונתן
son ben בן
of Saul sha-ul שאול
had a son [who was] ben בן
lame in ne-kheh נכה
[his] feet rag-la-yim רגלים
years old ben בן
five cha-mesh חמש
sha-neem שנים
He was ha-yah היה
came be-vo בבא
when the report she-mu-at שמעת
about Saul sha-ul שאול
and Jonathan vee-ho-w-na-tan ויהונתן
from Jezreel mee-yiz-re-el מיזרעאל
picked him up vat-tis-sa-e-hu ותשאהו
His nurse o-man-to אמנתו
and fled vat-ta-nos ותנס
vay-hee ויהי
but as she was hurryin be-cha-phe-zah בחפזה
to escape la-nus לנוס
he fell vay-yip-pol ויפל
and became lame vay-yip-pa-se-ach ויפסח
His name u-she-mo ושמו
was Mephibosheth me-phee-vo-shet מפיבשת
set out vay-ye-le-khu וילכו
the sons be-ne בני
of Rimmon rim-mo-wn רמון
the Beerothite hab-be-e-ro-tee הבארתי
Now Rechab re-khav רכב
and Baanah u-va-a-nah ובענה
and arrived vay-ya-vo-u ויבאו
in the heat ke-chom כחם
of the day hay-yo-wm היום
at el אל
the house bet בית
eesh איש
of Ish-bosheth bo-shet בשת
while the king ve-hu והוא
nap sho-khev שכב
- et את
- mish-kav משכב
was taking his midday hats-tsa-ho-ra-yim הצהרים
- ve-hen-nah והנה
They entered ba-u באו
ad עד
the interior to-wkh תוך
of the house hab-ba-yit הבית
as if to get lo-qe-che לקחי
some wheat chit-teem חטים
and they stabbed him vay-yak-ku-hu ויכהו
in el אל
the stomach ha-cho-mesh החמש
Then Rechab ve-re-khav ורכב
Baanah u-va-a-nah ובענה
and his brother a-chee אחיו
slipped away nim-la-tu נמלטו
They had entered vay-ya-vo-u ויבאו
the house hab-ba-yit הבית
while Ish-bosheth ve-hu והוא
was lying sho-khev שכב
on al על
his bed mit-ta-to מטתו
ba-cha-dar בחדר
mish-ka-vo משכבו
and having stabbed vay-yak-ku-hu ויכהו
and killed him vay-mi-tu-hu וימתהו
they beheaded vay-ya-see-ru ויסירו
- et את
him ro-sho ראשו
took vay-yiq-chu ויקחו
- et את
his head ro-sho ראשו
and traveled vay-ye-le-khu וילכו
by way de-rekh דרך
of the Arabah ha-a-ra-vah הערבה
all kal כל
night hal-la-ye-lah הלילה
They brought vay-ya-vi-u ויבאו
- et את
the head rosh ראש
eesh איש
of Ish-bosheth bo-shet בשת
to el אל
David da-wid דוד
at Hebron chev-ro-wn חברון
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
"Here is hin-neh הנה
the head rosh ראש
eesh איש
of Ish-bosheth bo-shet בשת
son ben בן
of Saul sha-ul שאול
your enemy o-yiv-kha איבך
who a-sher אשר
sought biq-qesh בקש
- et את
your life naph-she-kha נפשך
has granted vay-yit-ten ויתן
the LORD YHVH יהוה
to my lord la-do-nee לאדני
the king ham-me-lekh המלך
vengeance ne-qa-mo-wt נקמות
Today hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
against Saul mish-sha-ul משאול
and his offspring" u-miz-zar-o ומזרעוס
answered vay-ya-an ויען
But David da-wid דוד
- et את
Rechab re-khav רכב
and ve-et ואת
Baanah ba-a-nah בענה
his brother a-chee אחיו
the sons be-ne בני
of Rimmon rim-mo-wn רמון
the Beerothite hab-be-e-ro-tee הבארתי
- vay-yo-mer ויאמר
- la-hem להם
lives chay חי
"As surely as the LOR YHVH יהוה
who a-sher אשר
has redeemed pa-dah פדה
- et את
my life naph-shee נפשי
from all mik-kal מכל
distress tsa-rah צרה
when kee כי
someone told ham-mag-geed המגיד
me lee לי
le-mor לאמר
‘ Look hin-neh הנה
is dead ’ met מת
Saul sha-ul שאול
he ve-hu והוא
was ha-yah היה
a bearer of good news khim-vas-ser כמבשר
and thought be-e-naw בעיניו
I seized va-o-cha-zah ואחזה
him vo בו
and put him to death va-eh-re-ge-hu ואהרגהו
at Ziklag be-tsiq-lag בצקלג
That a-sher אשר
was his reward le-tit-tee לתתי
lo לו
for [his] news ! be-so-rah בשרה
How much more aph אף
when kee כי
men a-na-sheem אנשים
wicked re-sha-eem רשעים
kill ha-re-gu הרגו
- et את
man eesh איש
a righteous tsad-deeq צדיק
in his own house be-ve-to בביתו
[and] on al על
his own bed mish-ka-vo משכבו
shall I not now ve-at-tah ועתה
ha-lo-w הלוא
require a-vaq-qesh אבקש
- et את
his blood da-mo דמו
your hands mee-yed-khem מידכם
and remove you u-vi-ar-tee ובערתי
- et-khem אתכם
from min מן
from the earth !" ha-a-rets הארץ
commanded vay-tsaw ויצו
So David da-wid דוד
- et את
his young men han-ne-a-reem הנערים
and they killed [Recha vay-ya-har-gum ויהרגום
They cut off vay-qats-tse-tsu ויקצצו
- et את
their hands ye-de-hem ידיהם
- ve-et ואת
and feet rag-le-hem רגליהם
and hung vay-yit-lu ויתלו
their bodies by al על
the pool hab-be-re-khah הברכה
in Hebron be-chev-ro-wn בחברון
- ve-et ואת
the head rosh ראש
eesh איש
of Ish-bosheth bo-shet בשת
but they took la-qa-chu לקחו
and buried vay-yiq-be-ru ויקברו
tomb ve-qe-ver בקבר
it in Abner’s av-ner אבנר
in Hebron be-chev-ro-wn בחברוןפ
came vay-ya-vo-u ויבאו
Then all kal כל
the tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
to el אל
David da-wid דוד
at Hebron chev-ro-w-nah חברונה
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
le-mor לאמר
"Here hin-nu הננו
and blood ats-me-kha עצמך
your own flesh u-ve-sa-re-kha ובשרך
we [are] a-na-che-nu אנחנו
Even gam גם
et-mo-wl אתמול
gam גם
in times past shil-sho-wm שלשום
was bih-yo-wt בהיות
while Saul sha-ul שאול
king me-lekh מלך
over us a-le-nu עלינו
you at-tah אתה
were the one ha-yī-tah הייתה
who led Israel out mo-tsī מוציא
and brought them back ve-ham-mē-vī והמבי
- et את
yis-ra-el ישראל
said vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
And to you le-kha לך
‘ You at-tah אתה
will shepherd tir-eh תרעה
- et את
My people am-mee עמי
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
and you ve-at-tah ואתה
will be tih-yeh תהיה
ruler le-na-geed לנגיד
over al על
[them] ’” yis-ra-el ישראל
came vay-ya-vo-u ויבאו
So all kal כל
the elders ziq-ne זקני
of Israel yis-ra-el ישראל
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
at Hebron chev-ro-w-nah חברונה
made vay-yikh-rot ויכרת
with them la-hem להם
King ham-me-lekh המלך
David da-wid דוד
a covenant be-reet ברית
[where] be-chev-ro-wn בחברון
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
And they anointed vay-yim-she-chu וימשחו
- et את
[him] da-wid דוד
king le-me-lekh למלך
over al על
Israel yis-ra-el ישראלפ
years old ben בן
was thirty she-lo-sheem שלשים
sha-nah שנה
David da-wid דוד
when he became king be-ma-le-kho במלכו
forty ar-ba-eem ארבעים
years sha-nah שנה
[and] he reigned ma-lakh מלך
In Hebron be-chev-ro-wn בחברון
he reigned ma-lakh מלך
over al על
Judah ye-hu-dah יהודה
seven she-va שבע
years sha-neem שנים
and six ve-shish-shah וששה
months cho-da-sheem חדשים
and in Jerusalem u-vee-ru-sha-lim ובירושלם
he reigned ma-lakh מלך
thirty-three she-lo-sheem שלשים
ve-sha-losh ושלש
years sha-nah שנה
over al על
all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
and Judah vee-hu-dah ויהודה
marched vay-ye-lekh וילך
Now the king ham-me-lekh המלך
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
to Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
against el אל
the Jebusites hay-vu-see היבסי
who inhabited yo-wo-shev יושב
the land ha-a-rets הארץ
The Jebusites said vay-yo-mer ויאמר
to David : le-da-wid לדוד
For they thought le-mor לאמר
"You will never lo לא
get in ta-vo-w תבוא
here hen-nah הנה
Even kee כי
im אם
can repel you" he-see-re-kha הסירך
the blind ha-iw-reem העורים
and lame ve-hap-pis-cheem והפסחים
le-mor לאמר
cannot lo לא
get in ya-vo-w יבוא
"David da-wid דוד
here" hen-nah הנה
captured vay-yil-kod וילכד
Nevertheless David da-wid דוד
et את
the fortress me-tsu-dat מצדת
of Zion tsee-yo-wn ציון
( that is hee היא
the City eer עיר
of David ) da-wid דוד
said vay-yo-mer ויאמר
[he] da-wid דוד
day bay-yo-wm ביום
On that ha-hu ההוא
kal כל
"Whoever attacks mak-keh מכה
the Jebusites ye-vu-see יבסי
to reach ve-yig-ga ויגע
must use the water sha bats-tsin-no-wr בצנור
- ve-et ואת
the lame hap-pis-cheem הפסחים
- ve-et ואת
and blind ha-iw-reem העורים
who are despised sa-ne·ʾu שנאו
ne-phesh נפש
by David" da-wid דוד
That is why al על
ken כן
it is said yo-me-ru יאמרו
"The blind iw-ver עור
and the lame u-phis-se-ach ופסח
will never lo לא
enter ya-vo-w יבוא
el אל
the palace" hab-ba-yit הבית
took up residence vay-ye-shev וישב
So David da-wid דוד
in the fortress bam-me-tsu-dah במצדה
and called vay-yiq-ra ויקרא
it lah לה
the City eer עיר
of David da-wid דוד
built it up vay-yi-ven ויבן
He da-wid דוד
all the way around sa-veev סביב
from min מן
the supporting terrace ham-mil-lo-w המלוא
inward va-va-ye-tah וביתה
became vay-ye-lekh וילך
And David da-wid דוד
greater ha-lo-wkh הלוך
and greater ve-ga-do-wl וגדול
for the LORD va-YHVH ויהוה
God e-lo-he אלהי
of Hosts tse-va-o-wt צבאות
was with him im-mo עמופ
sent vay-yish-lach וישלח
Now Hiram chee-ram חירם
king me-lekh מלך
of Tyre tsor צר
envoys mal-a-kheem מלאכים
to el אל
David da-wid דוד
logs va-a-tse ועצי
along with cedar a-ra-zeem ארזים
carpenters ve-cha-ra-she וחרשי
ets עץ
and stonemasons ve-cha-ra-she וחרשי
e-ven אבן
qeer קיר
and they built vay-yiv-nu ויבנו
a palace va-yit בית
for David le-da-wid לדוד
realized vay-ye-da וידע
And David da-wid דוד
that kee כי
had established him he-khee-no הכינו
the LORD YHVH יהוה
as king le-me-lekh למלך
over al על
Israel yis-ra-el ישראל
ve-khee וכי
and had exalted nis-se נשא
his kingdom mam-lakh-to ממלכתו
for the sake of ba-a-vur בעבור
His people am-mo עמו
Israel yis-ra-el ישראלס
took vay-yiq-qach ויקח
David da-wid דוד
more o-wd עוד
concubines pi-lag-sheem פלגשים
and wives ve-na-sheem ונשים
from Jerusalem mee-ru-sha-lim מירושלם
After a-cha-re אחרי
he had arrived bo-o באו
from Hebron me-chev-ro-wn מחברון
were born vay-yiw-va-le-du ויולדו
and more o-wd עוד
to him le-da-wid לדוד
sons ba-neem בנים
and daughters u-va-no-wt ובנות
These ve-el-leh ואלה
are the names she-mo-wt שמות
of the children born hay-yil-lo-deem הילדים
to him lo לו
in Jerusalem : bee-ru-sha-lim בירושלם
Shammua sham-mu-a שמוע
Shobab ve-sho-w-vav ושובב
Nathan ve-na-tan ונתן
Solomon u-she-lo-moh ושלמה
Ibhar ve-yiv-char ויבחר
Elishua ve-e-lee-shu-a ואלישוע
Nepheg ve-ne-pheg ונפג
Japhia ve-ya-phee-a ויפיע
Elishama ve-e-lee-sha-ma ואלישמע
Eliada ve-el-ya-da ואלידע
and Eliphelet ve-e-lee-pha-let ואליפלטפ
heard vay-yish-me-u וישמעו
When the Philistines phe-lish-teem פלשתים
that kee כי
had been anointed ma-she-chu משחו
- et את
David da-wid דוד
king le-me-lekh למלך
over al על
Israel yis-ra-el ישראל
went vay-ya-a-lu ויעלו
all khal כל
they pe-lish-teem פלשתים
in search of le-vaq-qesh לבקש
- et את
[him] da-wid דוד
learned [of this] vay-yish-ma וישמע
but [David] da-wid דוד
and went down vay-ye-red וירד
to el אל
the stronghold ham-me-tsu-dah המצודה
Now the Philistines u-phe-lish-teem ופלשתים
had come ba-u באו
and spread out vay-yin-na-te-shu וינטשו
in the Valley be-e-meq בעמק
of Rephaim re-pha-eem רפאים
inquired vay-yish-al וישאל
So David da-wid דוד
of the LORD ba-YHVH ביהוה
le-mor לאמר
"Should I go up ha-e-e-leh האעלה
against el אל
the Philistines ? pe-lish-teem פלשתים
Will You deliver them ha-tit-te-nem התתנם
into my hand ?" be-ya-dee בידי
replied vay-yo-mer ויאמר
the LORD YHVH יהוה
- el אל
- da-wid דוד
"Go" a-leh עלה
"for kee כי
I will surely deliver na-ton נתן
et-ten אתן
- et את
the Philistines hap-pe-lish-teem הפלשתים
into your hand" be-ya-de-kha בידך
went vay-ya-vo ויבא
So David da-wid דוד
to be-va-al בבעל
Baal-perazim pe-ra-tseem פרצים
where he defeated [the vay-yak-kem ויכם
sham שם
da-wid דוד
and said vay-yo-mer ויאמר
has burst out pa-rats פרץ
the LORD YHVH יהוה
- et את
against my enemies o-ye-vay איבי
before me" le-pha-nay לפני
"Like a bursting ke-phe-rets כפרץ
flood ma-yim מים
So al על
ken כן
he called qa-ra קרא
shem שם
place ham-ma-qo-wm המקום
that ha-hu ההוא
ba-al בעל
Baal-perazim pe-ra-tseem פרצים
the Philistines abando vay-ya-az-vu ויעזבו
There sham שם
- et את
their idols a-tsab-be-hem עצביהם
carried them away vay-yis-sa-em וישאם
and David da-wid דוד
and his men va-a-na-shaw ואנשיופ
Once again vay-yo-si-phu ויספו
o-wd עוד
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
came up la-a-lo-wt לעלות
and spread out vay-yin-na-te-shu וינטשו
in the Valley be-e-meq בעמק
of Rephaim re-pha-eem רפאים
inquired vay-yish-al וישאל
So David da-wid דוד
of the LORD ba-YHVH ביהוה
who answered vay-yo-mer ויאמר
"Do not lo לא
march straight up ta-a-leh תעלה
but circle ha-sev הסב
around el אל
behind them a-cha-re-hem אחריהם
and attack u-va-ta ובאת
them la-hem להם
in front mim-mul ממול
of the balsam trees be-kha-eem בכאים
As soon as vee-hee ויהי
you hear be-sha-me·ʿa-kha בשמעך
- et את
the sound qo-wl קול
of marching tse-a-dah צעדה
in the tops be-ra-she בראשי
of the balsam trees hab-be-kha-eem הבכאים
az אז
move quickly te-che-rats תחרץ
because kee כי
this will mean that az אז
has marched out ya-tsa יצא
the LORD YHVH יהוה
before you le-pha-ne-kha לפניך
to strike le-hak-ko-wt להכות
the camp be-ma-cha-neh במחנה
of the Philistines" phe-lish-teem פלשתים
did vay-ya-as ויעש
So David da-wid דוד
ken כן
as ka-a-sher כאשר
had commanded him tsiw-va-hu צוהו
the LORD YHVH יהוה
and he struck down vay-yakh ויך
- et את
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
all the way from Gibeo mig-ge-va מגבע
to ad עד
bo-a-kha באך
Gezer ga-zer גזרפ
assembled vay-yo-seph ויסף
again o-wd עוד
David da-wid דוד
- et את
in all kal כל
[the] chosen [men] ba-chur בחור
of Israel be-yis-ra-el בישראל
thirty she-lo-sheem שלשים
thousand a-leph אלף
- vay-ya-qam ויקם
set out vay-ye-lekh וילך
And he da-wid דוד
and all ve-khal וכל
his troops ha-am העם
- a-sher אשר
- it-to אתו
mib-ba-a-le מבעלי
for Baale of Judah ye-hu-dah יהודה
to bring up le-ha-a-lo-wt להעלות
from there mish-sham משם
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of God ha-e-lo-heem האלהים
which a-sher אשר
is called niq-ra נקרא
by the Name — shem שם
the name shem שם
of the LORD YHVH יהוה
of Hosts tse-va-o-wt צבאות
who is enthroned yo-shev ישב
between the cherubim hak-ke-ru-veem הכרבים
that are on it a-law עליו
They set vay-yar-ki-vu וירכבו
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of God ha-e-lo-heem האלהים
on el אל
cart a-ga-lah עגלה
a new cha-da-shah חדשה
and brought it vay-yis-sa-u-hu וישאהו
from the house mib-bet מבית
of Abinadab a-vee-na-dav אבינדב
which a-sher אשר
was on the hill bag-giv-ah בגבעה
Uzzah ve-uz-za ועזא
and Ahio ve-ach-yo ואחיו
the sons be-ne בני
of Abinadab a-vee-na-dav אבינדב
were guiding no-ha-geem נהגים
- et את
cart ha-a-ga-lah העגלה
the new cha-da-shah חדשה
bringing vay-yis-sa-u-hu וישאהו
- mib-bet מבית
- a-vee-na-dav אבינדב
- a-sher אשר
- bag-giv-ah בגבעה
with it im עם
the ark a-ro-wn ארון
of God ha-e-lo-heem האלהים
And Ahio ve-ach-yo ואחיו
was walking ho-lekh הלך
in front liph-ne לפני
of the ark ha-a-ro-wn הארון
David ve-da-wid ודוד
and all ve-khal וכל
the house bet בית
of Israel yis-ra-el ישראל
were celebrating me-sa-cha-qeem משחקים
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
with all kinds be-khol בכל
of wood instruments a-tse עצי
ve-ro-wo-sheem ברושים
harps u-ve-khin-no-ro-wt ובכנרות
stringed instruments u-vin-va-leem ובנבלים
tambourines u-ve-tup-peem ובתפים
sistrums u-vim-na-an-eem ובמנענעים
and cymbals u-ve-tsel-tse-leem ובצלצלים
When they came vay-ya-vo-u ויבאו
to ad עד
the threshing floor go-ren גרן
of Nacon na-kho-wn נכון
reached out vay-yish-lach וישלח
Uzzah uz-za עזא
- el אל
the ark a-ro-wn ארון
of God ha-e-lo-heem האלהים
and took hold vay-yo-chez ויאחז
of bo בו
because kee כי
had stumbled sha-me-tu שמטו
the oxen hab-ba-qar הבקר
burned vay-yi-char ויחר
And the anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
against Uzzah be-uz-zah בעזה
struck him down vay-yak-ke-hu ויכהו
on the spot sham שם
and God ha-e-lo-heem האלהים
for al על
his irreverence hash-shal השל
and he died vay-ya-mat וימת
there sham שם
beside im עם
the ark a-ro-wn ארון
of God ha-e-lo-heem האלהים
became angry vay-yi-char ויחר
Then David le-da-wid לדוד
because al על
- a-sher אשר
had burst forth pa-rats פרץ
the LORD YHVH יהוה
pe-rets פרץ
against Uzzah be-uz-zah בעזה
so he named vay-yiq-ra ויקרא
place lam-ma-qo-wm למקום
that ha-hu ההוא
pe-rets פרץ
Perez-uzzah uz-zah עזה
as it is [called] to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
feared vay-yi-ra וירא
David da-wid דוד
- et את
the LORD YHVH יהוה
day bay-yo-wm ביום
That ha-hu ההוא
and asked vay-yo-mer ויאמר
"How ekh איך
ever come ya-vo-w יבוא
to me ?" e-lay אלי
can the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
ve-lo ולא
was unwilling a-vah אבה
So he da-wid דוד
to move le-ha-seer להסיר
e-law אליו
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
to al על
the City eer עיר
of David da-wid דוד
it aside vay-yat-te-hu ויטהו
instead, he took da-wid דוד
to the house bet בית
o-ved עבד
of Obed-edom e-do-wm אדום
the Gittite hag-git-tee הגתי
remained vay-ye-shev וישב
Thus the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
in the house bet בית
o-ved עבד
of Obed-edom e-dom אדם
the Gittite hag-git-tee הגתי
for three she-lo-shah שלשה
months cho-da-sheem חדשים
blessed vay-va-rekh ויברך
and the LORD YHVH יהוה
- et את
o-ved עבד
[him] e-dom אדם
- ve-et ואת
and all kal כל
his household be-to ביתו
Now it was reported vay-yug-gad ויגד
to King lam-me-lekh למלך
David da-wid דוד
le-mor לאמר
has blessed be-rakh ברך
"The LORD YHVH יהוה
- et את
the house bet בית
o-ved עבד
of Obed-edom e-dom אדם
and ve-et ואת
all kal כל
that a-sher אשר
belongs to him lo לו
because of ba-a-vur בעבור
the ark a-ro-wn ארון
of God" ha-e-lo-heem האלהים
went vay-ye-lekh וילך
So David da-wid דוד
brought up vay-ya-al ויעל
et את
and had the ark a-ro-wn ארון
of God ha-e-lo-heem האלהים
from the house mib-bet מבית
o-ved עבד
of Obed-edom e-dom אדם
into the City eer עיר
of David da-wid דוד
with rejoicing be-sim-chah בשמחה
- vay-hee ויהי
When kee כי
had advanced tsa-a-du צעדו
those carrying no-se-e נשאי
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
six shish-shah ששה
paces tse-a-deem צעדים
he sacrificed vay-yiz-bach ויזבח
an ox sho-wr שור
and a fattened calf u-me-ree ומריא
And David ve-da-wid ודוד
danced me-khar-ker מכרכר
with all be-khal בכל
his might oz עז
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
- ve-da-wid ודוד
wearing cha-gur חגור
ephod e-pho-wd אפוד
a linen bad בד
while he ve-da-wid ודוד
and all ve-khal וכל
the house bet בית
of Israel yis-ra-el ישראל
brought up ma-a-leem מעלים
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
with shouting bit-ru-ah בתרועה
and the sounding u-ve-qo-wl ובקול
of the ram’s horn sho-w-phar שופר
- ve-ha-yah והיה
As the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
was entering ba בא
the City eer עיר
of David da-wid דוד
Michal u-mee-khal ומיכל
daughter bat בת
Saul’s sha-ul שאול
looked down nish-qe-phah נשקפה
from be-ad בעד
a window ha-chal-lo-wn החלון
and saw vat-te-re ותרא
- et את
King ham-me-lekh המלך
David da-wid דוד
leaping me-phaz-zez מפזז
and dancing u-me-khar-ker ומכרכר
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
and she despised vat-ti-vez ותבז
him lo לו
in her heart be-lib-bah בלבה
So they brought vay-ya-vi-u ויבאו
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
and set vay-yats-tsi-gu ויצגו
it o-to אתו
in its place bim-qo-w-mo במקומו
inside be-to-wkh בתוך
the tent ha-o-hel האהל
that a-sher אשר
had pitched na-tah נטה
for it lo לו
David da-wid דוד
offered vay-ya-al ויעל
Then David da-wid דוד
burnt offerings o-lo-wt עלות
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
and peace offerings u-she-la-meem ושלמים
had finished vay-khal ויכל
When David da-wid דוד
sacrificing me-ha-a-lo-wt מהעלות
the burnt offerings ha-o-w-lah העולה
and peace offerings ve-hash-she-la-meem והשלמים
he blessed vay-va-rekh ויברך
- et את
the people ha-am העם
in the name be-shem בשם
of the LORD YHVH יהוה
of Hosts tse-va-o-wt צבאות
Then he distributed vay-chal-leq ויחלק
to every le-khal לכל
ha-am העם
among le-khal לכל
the multitude ha-mo-wn המון
of Israel yis-ra-el ישראל
man le-me-eesh למאיש
and ve-ad ועד
woman ish-shah אשה
le-eesh לאיש
loaf chal-lat חלת
of bread le-chem לחם
a a-chat אחת
date cake ve-esh-par ואשפר
a e-chad אחד
raisin cake va-a-shee-shah ואשישה
and a e-chat אחת
departed vay-ye-lekh וילך
And all kal כל
the people ha-am העם
each eesh איש
for his own home le-ve-to לביתו
returned vay-ya-shav וישב
As soon as David da-wid דוד
home to bless le-va-rekh לברך
- et את
his own household be-to ביתו
came out vat-te-tse ותצא
Michal mee-khal מיכל
daughter bat בת
Saul’s sha-ul שאול
liq-rat לקראת
to meet him da-wid דוד
she said vat-to-mer ותאמר
"How mah מה
has distinguished hims nikh-bad נכבד
today !" hay-yo-wm היום
the king me-lekh מלך
of Israel yis-ra-el ישראל
"He a-sher אשר
has uncovered himself nig-lah נגלה
today hay-yo-wm היום
in the sight le-e-ne לעיני
of the maidservants am-ho-wt אמהות
of his subjects a-va-daw עבדיו
would [do] ke-hig-ga-lo-wt כהגלות
" nig-lo-wt נגלות
like a a-chad אחד
vulgar person ha-re-qeem הרקים
said vay-yo-mer ויאמר
But David da-wid דוד
to el אל
Michal mee-khal מיכל
"I was dancing before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
who a-sher אשר
chose ba-char בחר
me bee בי
over your father me-a-veekh מאביך
and all u-mik-kal ומכל
his house be-to ביתו
when He appointed le-tsaw-wot לצות
me o-tee אתי
ruler na-geed נגיד
over al על
people am עם
the LORD’s YHVH יהוה
al על
Israel yis-ra-el ישראל
I will celebrate ve-si-chaq-tee ושחקתי
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
and I will humiliate u-ne-qal-lo-tee ונקלתי
even more o-wd עוד
than this miz-zot מזאת
ve-ha-yee-tee והייתי
and humble sha-phal שפל
myself be-e-nay בעיני
by ve-im ועם
the maidservants ha-a-ma-ho-wt האמהות
of whom a-sher אשר
you have spoken a-mart אמרת
" im-mam עמם
Yet I will be honored ik-ka-ve-dah אכבדה
And Michal u-le-mee-khal ולמיכל
the daughter bat בת
of Saul sha-ul שאול
no lo לא
had ha-yah היה
lah לה
children ya-led ילד
to ad עד
the day yo-wm יום
of her death mo-w-tah מותהפ
After vay-hee ויהי
kee כי
had settled ya-shav ישב
the king ham-me-lekh המלך
into his palace be-ve-to בביתו
and the LORD va-YHVH ויהוה
had given him rest he-nee-ach הניח
lo לו
around him mis-sa-veev מסביב
from all mik-kal מכל
his enemies o-ye-vaw איביו
said vay-yo-mer ויאמר
[he] ham-me-lekh המלך
to el אל
Nathan na-tan נתן
the prophet han-na-vee הנביא
"Here re-eh ראה
na נא
I am a-no-khee אנכי
living yo-wo-shev יושב
in a house be-vet בבית
of cedar a-ra-zeem ארזים
while the ark va-a-ro-wn וארון
of God ha-e-lo-heem האלהים
remains yo-shev ישב
in be-to-wkh בתוך
a tent" hay-ree-ah היריעה
replied vay-yo-mer ויאמר
And Nathan na-tan נתן
el אל
to the king ham-me-lekh המלך
all kol כל
that [is] a-sher אשר
in your heart bil-va-ve-kha בלבבך
"Go lekh לך
and do a-seh עשה
for kee כי
the LORD YHVH יהוה
is with you" im-makh עמךס
came vay-hee ויהי
night bal-lay-lah בלילה
But that ha-hu ההוא
vay-hee ויהי
the word de-var דבר
of the LORD YHVH יהוה
to el אל
Nathan na-tan נתן
saying le-mor לאמר
"Go lekh לך
and tell ve-a-mar-ta ואמרת
el אל
My servant av-dee עבדי
el אל
David da-wid דוד
that this is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
Are you the one ha-at-tah האתה
to build tiv-neh תבנה
for Me lee לי
a house va-yit בית
to dwell in ? le-shiv-tee לשבתי
For kee כי
I have not lo לא
dwelt ya-shav-tee ישבתי
in a house be-va-yit בבית
from the day le-mee-yo-wm למיום
I brought ha-a-lo-tee העלתי
- et את
the Israelites {up} be-ne בני
yis-ra-el ישראל
out of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
until ve-ad ועד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
but I have va-eh-yeh ואהיה
moved about mit-hal-lekh מתהלך
with a tent be-o-hel באהל
as My dwelling u-ve-mish-kan ובמשכן
In all be-khol בכל
- a-sher אשר
My journeys hit-hal-lakh-tee התהלכתי
with all be-khal בכל
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
ha-da-var הדבר
have I ever asked dib-bar-tee דברתי
et את
any a-chad אחד
[of the] leaders shiv-te שבטי
- yis-ra-el ישראל
- a-sher אשר
I appointed tsiw-vee-tee צויתי
to shepherd lir-o-wt לרעות
- et את
My people am-mee עמי
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
le-mor לאמר
‘ Why lam-mah למה
haven’t lo לא
you built ve-nee-tem בניתם
Me lee לי
a house bet בית
of cedar ? ’ a-ra-zeem ארזים
Now ve-at-tah ועתה
then koh כה
you are to tell to-mar תאמר
My servant le-av-dee לעבדי
David le-da-wid לדוד
that this is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
of Hosts tse-va-o-wt צבאות
I a-nee אני
took you le-qach-tee-kha לקחתיך
from min מן
the pasture han-na-veh הנוה
from following me-a-char מאחר
the flock hats-tson הצאן
to be lih-yo-wt להיות
the ruler na-geed נגיד
over al על
My people am-mee עמי
al על
Israel yis-ra-el ישראל
I have been va-eh-yeh ואהיה
with you im-me-kha עמך
be-khol בכל
wherever a-sher אשר
you have gone ha-lakh-ta הלכת
and I have cut off va-akh-ri-tah ואכרתה
- et את
all kal כל
your enemies o-ye-ve-kha איביך
from before you mip-pa-ne-kha מפניך
Now I will make ve-a-si-tee ועשתי
for you le-kha לך
a name shem שם
the greatest ga-do-wl גדול
like ke-shem כשם
hag-ge-do-leem הגדלים
- a-sher אשר
in the land ba-a-rets בארץ
And I will provide ve-sam-tee ושמתי
a place ma-qo-wm מקום
for My people le-am-mee לעמי
Israel le-yis-ra-el לישראל
and will plant them u-ne-ta-tee ונטעתיו
so that they may dwell ve-sha-khan ושכן
a place of their own tach-taw תחתיו
no ve-lo ולא
and be disturbed yir-gaz ירגז
more o-wd עוד
No ve-lo ולא
longer yo-see-phu יסיפו
will the sons ve-ne בני
of wickedness aw-lah עולה
oppress them le-an-no-w-to לענותו
as they did ka-a-sher כאשר
at the beginning ba-ri-sho-w-nah בראשונה
and [have done] since u-le-min ולמן
the day hay-yo-wm היום
- a-sher אשר
I appointed tsiw-vee-tee צויתי
judges sho-phe-teem שפטים
over al על
My people am-mee עמי
Israel yis-ra-el ישראל
I will give you rest va-ha-nee-cho-tee והניחתי
le-kha לך
from all mik-kal מכל
your enemies o-ye-ve-kha איביך
declares ve-hig-geed והגיד
to you le-kha לך
The LORD YHVH יהוה
kee כי
a house va-yit בית
will establish ya-a-seh יעשה
for you le-kha לך
that [He Himself] YHVH יהוה
And when kee כי
are fulfilled yim-le-u ימלאו
your days ya-me-kha ימיך
and you rest ve-sha-khav-ta ושכבת
with et את
your fathers a-vo-te-kha אבתיך
I will raise up va-ha-qee-mo-tee והקימתי
- et את
your descendant zar-a-kha זרעך
after you a-cha-re-kha אחריך
who a-sher אשר
will come ye-tse יצא
from your own body mim-me-e-kha ממעיך
and I will establish va-ha-khee-no-tee והכינתי
- et את
his kingdom mam-lakh-to ממלכתו
He hu הוא
will build yiv-neh יבנה
a house ba-yit בית
for My Name lish-mee לשמי
and I will establish ve-kho-nan-tee וכננתי
- et את
the throne kis-se כסא
of his kingdom mam-lakh-to ממלכתו
forever ad עד
o-w-lam עולם
I a-nee אני
will be eh-yeh אהיה
his lo לו
Father le-av לאב
and he ve-hu והוא
will be yih-yeh יהיה
My lee לי
son le-ven לבן
When a-sher אשר
he does wrong be-ha-a-wo-to בהעותו
I will discipline him ve-ho-khach-tee והכחתיו
with the rod be-she-vet בשבט
of men a-na-sheem אנשים
and with the blows u-ve-nig-e ובנגעי
of the sons be-ne בני
of men a-dam אדם
But My loving devotion ve-chas-dee וחסדי
will never lo לא
be removed from him ya-sur יסור
it from mim-men-nu ממנו
as ka-a-sher כאשר
I removed ha-si-ro-tee הסרתי
me-im מעם
Saul sha-ul שאול
whom a-sher אשר
I moved out of ha-si-ro-tee הסרתי
your way mil-le-pha-ne-kha מלפניך
will endure ve-ne-man ונאמן
Your house be-te-kha ביתך
and kingdom u-mam-lakh-te-kha וממלכתך
Me ad עד
forever o-w-lam עולם
before le-pha-ne-kha לפניך
and your throne kis-a-kha כסאך
will be yih-yeh יהיה
established na-kho-wn נכון
forever ad עד
" o-w-lam עולם
all ke-khol ככל
words had-de-va-reem הדברים
[the] ha-el-leh האלה
entire u-khe-khol וככל
vision ha-chiz-za-yo-wn החזיון
of this haz-zeh הזה
So ken כן
relayed dib-ber דבר
Nathan na-tan נתן
to el אל
David da-wid דודס
went in vay-ya-vo ויבא
Then King ham-me-lekh המלך
David da-wid דוד
sat vay-ye-shev וישב
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
and said vay-yo-mer ויאמר
"Who mee מי
am I a-no-khee אנכי
O Lord a-do-nay אדני
GOD YHVH יהוה
and what u-mee ומי
is my house ve-tee ביתי
that kee כי
You have brought me ha-vee-o-ta-nee הביאתני
ad עד
this far ? ha-lom הלם
was a small thing vat-tiq-tan ותקטן
And as if o-wd עוד
this zot זאת
in Your eyes be-e-ne-kha בעיניך
O Lord a-do-nay אדני
GOD YHVH יהוה
spoken vat-te-dab-ber ותדבר
You have also gam גם
about el אל
of the house bet בית
of Your servant av-de-kha עבדך
the future le-me-ra-cho-wq למרחוק
[Is] this ve-zot וזאת
Your custom to-w-rat תורת
with man ha-a-dam האדם
O Lord a-do-nay אדני
GOD ? YHVH יהוה
What u-mah ומה
more yo-w-seeph יוסיף
can David da-wid דוד
o-wd עוד
say le-dab-ber לדבר
to You ? e-le-kha אליך
For You ve-at-tah ואתה
know ya-da-ta ידעת
- et את
Your servant av-de-kha עבדך
O Lord a-do-nay אדני
GOD YHVH יהוה
For the sake ba-a-vur בעבור
of Your word de-va-re-kha דברך
and according to Your u-khe-lib-be-kha וכלבך
You have accomplished a-see-ta עשית
- et את
kal כל
great thing hag-ge-dul-lah הגדולה
this haz-zot הזאת
and revealed it le-ho-w-dee-a להודיע
- et את
to Your servant av-de-kha עבדך
How al על
ken כן
great You are ga-dal-ta גדלת
O Lord a-do-nay אדני
GOD ! YHVH יהוה
For kee כי
[there is] none en אין
like You ka-mo-w-kha כמוך
and there is no ve-en ואין
God e-lo-heem אלהים
but You zu-la-te-kha זולתך
according to everythin be-khol בכל
- a-sher אשר
we have heard sha-ma-nu שמענו
with our own ears be-a-ze-ne-nu באזנינו
And who u-mee ומי
is like Your people khe-am-me-kha כעמך
Israel — ke-yis-ra-el כישראל
nation go-w גוי
the one e-chad אחד
on earth ba-a-rets בארץ
whom a-sher אשר
went out ha-le-khu הלכו
God e-lo-heem אלהים
to redeem liph-do-wt לפדות
for Himself lo לו
as a people le-am לעם
and to make ve-la-sum ולשום
for Himself ? lo לו
a name shem שם
You performed ve-la-a-so-wt ולעשות
la-khem לכם
great hag-ge-dul-lah הגדולה
and awesome wonders ve-no-ra-o-wt ונראות
- le-ar-tse-kha לארצך
from before mip-pe-ne מפני
Your people am-me-kha עמך
whom a-sher אשר
You redeemed pa-dee-ta פדית
for Yourself le-kha לך
from Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
[by driving out] natio go-w-yim גוים
and their gods ve-lo-haw ואלהיו
For You have establish vat-te-kho-w-nen ותכונן
le-kha לך
- et את
Your people am-me-kha עמך
Israel yis-ra-el ישראל
as Your very own le-kha לך
- le-am לעם
forever ad עד
o-w-lam עולם
and You ve-at-tah ואתה
O LORD YHVH יהוה
have become ha-yee-ta היית
their la-hem להם
God le-lo-heem לאלהיםס
And now ve-at-tah ועתה
O LORD YHVH יהוה
God e-lo-heem אלהים
the word had-da-var הדבר
- a-sher אשר
You have spoken dib-bar-ta דברת
concerning al על
Your servant av-de-kha עבדך
ve-al ועל
and his house be-to ביתו
confirm ha-qem הקם
forever ad עד
o-w-lam עולם
Do va-a-seh ועשה
as ka-a-sher כאשר
You have promised dib-bar-ta דברת
will be magnified ve-yig-dal ויגדל
so that Your name shim-kha שמך
forever ad עד
o-w-lam עולם
when it is said le-mor לאמר
‘ The LORD YHVH יהוה
of Hosts tse-va-o-wt צבאות
is God e-lo-heem אלהים
over al על
Israel ’ yis-ra-el ישראל
And the house u-vet ובית
of Your servant av-de-kha עבדך
David da-wid דוד
will be yih-yeh יהיה
established na-kho-wn נכון
before You le-pha-ne-kha לפניך
For kee כי
You at-tah אתה
O LORD YHVH יהוה
of Hosts tse-va-o-wt צבאות
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
have revealed [this] ga-lee-tah גליתה
- et את
- o-zen אזן
to Your servant av-de-kha עבדך
when You said le-mor לאמר
a house ba-yit בית
‘ I will build ev-neh אבנה
for you ’ lakh לך
Therefore al על
ken כן
has found ma-tsa מצא
Your servant av-de-kha עבדך
- et את
the courage lib-bo לבו
to offer le-hit-pal-lel להתפלל
to You e-le-kha אליך
- et את
prayer hat-te-phil-lah התפלה
this haz-zot הזאת
And now ve-at-tah ועתה
O Lord a-do-nay אדני
GOD YHVH יהוה
You at-tah אתה
are hu הוא
God ! ha-e-lo-heem האלהים
Your words u-de-va-re-kha ודבריך
are yih-yu יהיו
true e-met אמת
and You have promised vat-te-dab-ber ותדבר
to el אל
Your servant av-de-kha עבדך
- et את
goodness hat-to-w-vah הטובה
this haz-zot הזאת
Now therefore ve-at-tah ועתה
may it please You ho-w-el הואל
to bless u-va-rekh וברך
- et את
the house bet בית
of Your servant av-de-kha עבדך
that it may continue lih-yo-wt להיות
forever le-o-w-lam לעולם
before You le-pha-ne-kha לפניך
For kee כי
You at-tah אתה
O Lord a-do-nay אדני
GOD YHVH יהוה
have spoken dib-bar-ta דברת
and with Your blessing u-mib-bir-kha-te-kha ומברכתך
will be blessed foreve ye-vo-rakh יברך
the house bet בית
of Your servant av-de-kha עבדך
" le-o-w-lam לעולםפ
Some time later vay-hee ויהי
a-cha-re אחרי
khen כן
defeated vay-yakh ויך
David da-wid דוד
- et את
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
subdued them vay-yakh-nee-em ויכניעם
and took vay-yiq-qach ויקח
da-wid דוד
- et את
me-teg מתג
Metheg-ammah ha-am-mah האמה
from the hand mee-yad מיד
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
[David] also defeated vay-yakh ויך
- et את
the Moabites mo-w-av מואב
and measured them off vay-mad-de-dem וימדדם
with a cord ba-che-vel בחבל
made them lie down hash-kev השכב
- o-w-tam אותם
on the ground ar-tsah ארצה
He measured off vay-mad-ded וימדד
with two she-ne שני
lengths cha-va-leem חבלים
those to be put to dea le-ha-meet להמית
and with one u-me-lo ומלא
length ha-che-vel החבל
those to be spared le-ha-cha-yo-wt להחיות
became vat-te-hee ותהי
So the Moabites mo-w-av מואב
to David le-da-wid לדוד
subject la-a-va-deem לעבדים
and brought him no-se-e נשאי
tribute min-chah מנחה
also defeated vay-yakh ויך
David da-wid דוד
- et את
Hadadezer ha-dad-e-zer הדדעזר
son ben בן
of Rehob re-chov רחב
king me-lekh מלך
of Zobah tso-w-vah צובה
who had marched out be-lekh-to בלכתו
to restore le-ha-sheev להשיב
his dominion ya-do ידו
along the [Euphrates] bin-har בנהר
captured vay-yil-kod וילכד
David da-wid דוד
from him mim-men-nu ממנו
a thousand [chariots] e-leph אלף
seven u-she-va ושבע
thousand me-o-wt מאות
charioteers pa-ra-sheem פרשים
and twenty ve-es-reem ועשרים
thousand e-leph אלף
foot soldiers eesh איש
rag-lee רגלי
hamstrung vay-aq-qer ויעקר
and he da-wid דוד
- et את
all kal כל
the horses ha-re-khev הרכב
he kept vay-yo-w-ter ויותר
mim-men-nu ממנו
except a hundred me-ah מאה
for the chariots ra-khev רכב
came vat-ta-vo ותבא
When the Arameans a-ram ארם
of Damascus dam-me-seq דמשק
to help la-zor לעזר
Hadadezer la-ha-dad-e-zer להדדעזר
King me-lekh מלך
of Zobah tso-w-vah צובה
struck down vay-yakh ויך
David da-wid דוד
ba-a-ram בארם
twenty-two es-reem עשרים
u-she-na-yim ושנים
thousand e-leph אלף
men eesh איש
placed vay-ya-sem וישם
Then he da-wid דוד
garrisons ne-tsi-veem נצבים
in Aram ba-a-ram בארם
of Damascus dam-me-seq דמשק
became vat-te-hee ותהי
and the Arameans a-ram ארם
to David le-da-wid לדוד
subject la-a-va-deem לעבדים
and brought him no-ws-e נושאי
tribute min-chah מנחה
victorious vay-yo-sha וישע
So the LORD YHVH יהוה
- et את
made David da-wid דוד
wherever be-khol בכל
- a-sher אשר
he went ha-lakh הלך
took vay-yiq-qach ויקח
And David da-wid דוד
- et את
shields shil-te שלטי
the gold haz-za-hav הזהב
that a-sher אשר
belonged ha-yu היו
to el אל
the officers av-de עבדי
of Hadadezer ha-dad-a-zer הדדעזר
and brought them vay-vee-em ויביאם
to Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
And from Betah u-mib-be-tach ומבטח
and Berothai u-mib-be-ro-tay ומברתי
cities a-re ערי
of Hadadezer ha-dad-a-zer הדדעזר
took la-qach לקח
King ham-me-lekh המלך
David da-wid דוד
of bronze ne-cho-shet נחשת
amount har-beh הרבה
a large me-od מאדס
heard vay-yish-ma וישמע
Toi to-ee תעי
When King me-lekh מלך
of Hamath cha-mat חמת
that kee כי
had defeated hik-kah הכה
David da-wid דוד
- et את
the entire kal כל
army chel חיל
of Hadadezer ha-dad-a-zer הדדעזר
sent vay-yish-lach וישלח
he to-ee תעי
- et את
Joram yo-w-ram יורם
his son be-no בנו
- el אל
King ham-me-lekh המלך
David da-wid דוד
to greet lish-al לשאל
- lo לו
le-sha-lo-wm לשלום
and bless him u-le-va-ra-kho ולברכו
for al על
- a-sher אשר
fighting nil-cham נלחם
Hadadezer ba-ha-dad-e-zer בהדדעזר
and defeating vay-yak-ke-hu ויכהו
[who] kee כי
eesh איש
at war mil-cha-mo-wt מלחמות
with Toi to-ee תעי
had been ha-yah היה
- ha-dad-a-zer הדדעזר
with him u-ve-ya-do ובידו
[Joram] brought ha-yu היו
articles ke-le כלי
of silver khe-seph כסף
and u-khe-le וכלי
gold za-hav זהב
and u-khe-le וכלי
bronze ne-cho-shet נחשת
and gam גם
these o-tam אתם
dedicated hiq-deesh הקדיש
King ham-me-lekh המלך
David da-wid דוד
to the LORD la-YHVH ליהוה
along with im עם
the silver hak-ke-seph הכסף
and gold ve-haz-za-hav והזהב
- a-sher אשר
he had dedicated hiq-deesh הקדיש
from all mik-kal מכל
the nations hag-go-w-yim הגוים
- a-sher אשר
he had subdued — kib-besh כבש
from Edom me-a-ram מארם
and Moab u-mim-mo-w-av וממואב
from the Ammonites u-mib-be-ne ומבני
am-mo-wn עמון
and Philistines u-mip-pe-lish-teem ומפלשתים
and Amalekites u-me-a-ma-leq ומעמלק
and from the spoil u-mish-she-lal ומשלל
of Hadadezer ha-dad-e-zer הדדעזר
son ben בן
of Rehob re-chov רחב
king me-lekh מלך
of Zobah tso-w-vah צובה
made vay-ya-as ויעש
And David da-wid דוד
a name for himself shem שם
when he returned be-shu-vo בשבו
from striking down me-hak-ko-w-to מהכותו
- et את
Edomites a-ram ארם
in the Valley of Salt be-ge בגיא
me-lach מלח
eighteen she-mo-w-nah שמונה
a-sar עשר
thousand a-leph אלף
He placed vay-ya-sem וישם
Edom be-e-do-wm באדום
garrisons ne-tsi-veem נצבים
throughout be-khal בכל
the Edomites e-do-wm אדום
sam שם
ne-tsi-veem נצבים
were vay-hee ויהי
and all khal כל
- e-do-wm אדום
subject a-va-deem עבדים
to David le-da-wid לדוד
victorious vay-yo-wo-sha ויושע
So the LORD YHVH יהוה
- et את
made David da-wid דוד
wherever be-khol בכל
- a-sher אשר
he went ha-lakh הלך
reigned vay-yim-lokh וימלך
Thus David da-wid דוד
over al על
all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
vay-hee ויהי
da-wid דוד
and administered o-seh עשה
justice mish-pat משפט
and righteousness u-tse-da-qah וצדקה
for all le-khal לכל
his people : am-mo עמו
Joab ve-yo-w-av ויואב
son ben בן
of Zeruiah tse-ru-yah צרויה
was over al על
the army hats-tsa-va הצבא
Jehoshaphat vee-ho-wo-sha-phat ויהושפט
son ben בן
of Ahilud a-chee-lud אחילוד
[was] the recorder maz-keer מזכיר
Zadok ve-tsa-do-wq וצדוק
son ben בן
of Ahitub a-chee-tuv אחיטוב
and Ahimelech va-a-chee-me-lekh ואחימלך
son ben בן
of Abiathar ev-ya-tar אביתר
were priests ko-ha-neem כהנים
Seraiah u-se-ra-yah ושריה
was the scribe so-w-pher סופר
Benaiah u-ve-na-ya-hu ובניהו
son ben בן
of Jehoiada [was over] ye-ho-w-ya-da יהוידע
the Cherethites ve-hak-ke-re-tee והכרתי
and Pelethites ve-hap-pe-le-tee והפלתי
sons u-ve-ne ובני
and David’s da-wid דוד
priestly leaders ko-ha-neem כהנים
were ha-yu היופ
asked vay-yo-mer ויאמר
Then David da-wid דוד
ha-khee הכי
"Is there yesh יש
o-wd עוד
- a-sher אשר
anyone left no-w-tar נותר
from the house le-vet לבית
of Saul sha-ul שאול
I can show ve-e-e-seh ואעשה
to whom im-mo עמו
kindness che-sed חסד
for the sake ba-a-vur בעבור
of Jonathan ?" ye-ho-w-na-tan יהונתן
family u-le-vet ולבית
of Saul’s sha-ul שאול
And there was a servan e-ved עבד
named u-she-mo ושמו
Ziba tsee-va ציבא
They summoned vay-yiq-re-u ויקראו
him lo לו
to el אל
David da-wid דוד
inquired vay-yo-mer ויאמר
and the king ham-me-lekh המלך
e-law אליו
"Are you ha-at-tah האתה
Ziba ?" tsee-va ציבא
he replied vay-yo-mer ויאמר
"I am your servant" av-de-kha עבדך
asked vay-yo-mer ויאמר
So the king ham-me-lekh המלך
ha-e-phes האפס
left o-wd עוד
"Is there anyone eesh איש
family le-vet לבית
of Saul’s sha-ul שאול
I can show ve-e-e-seh ואעשה
to whom im-mo עמו
the kindness che-sed חסד
of God ?" e-lo-heem אלהים
answered vay-yo-mer ויאמר
Ziba tsee-va ציבא
- el אל
- ham-me-lekh המלך
"There is still o-wd עוד
son ben בן
Jonathan’s lee-ho-w-na-tan ליהונתן
[who is] lame ne-kheh נכה
in both feet" rag-la-yim רגלים
replied vay-yo-mer ויאמר
- lo לו
the king ham-me-lekh המלך
"Where e-phoh איפה
is he ?" hu הוא
said vay-yo-mer ויאמר
And Ziba tsee-va ציבא
el אל
- ham-me-lekh המלך
"Indeed hin-neh הנה
he [is] hu הוא
at the house bet בית
of Machir ma-kheer מכיר
son ben בן
of Ammiel" am-mee-el עמיאל
be-lo בלו
in Lo-debar de-var דבר
- vay-yish-lach וישלח
So King ham-me-lekh המלך
David da-wid דוד
had him brought vay-yiq-qa-che-hu ויקחהו
from the house mib-bet מבית
of Machir ma-kheer מכיר
son ben בן
of Ammiel am-mee-el עמיאל
mil-lo מלו
in Lo-debar de-var דבר
came vay-ya-vo ויבא
And when Mephibosheth me-phee-vo-shet מפיבשת
son ben בן
of Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
the son ben בן
of Saul sha-ul שאול
to el אל
David da-wid דוד
he fell facedown vay-yip-pol ויפל
al על
pa-naw פניו
in reverence vay-yish-ta-chu וישתחו
said vay-yo-mer ויאמר
Then David da-wid דוד
"Mephibosheth !" me-phee-vo-shet מפיבשת
he replied vay-yo-mer ויאמר
hin-neh הנה
"I am your servant" av-de-kha עבדך
said vay-yo-mer ויאמר
lo לו
David da-wid דוד
"Do not al אל
be afraid" tee-ra תירא
"for kee כי
surely a-soh עשה
I will show e-e-seh אעשה
you im-me-kha עמך
kindness che-sed חסד
for the sake ba-a-vur בעבור
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
of your father a-vee-kha אביך
I will restore va-ha-shi-vo-tee והשבתי
to you le-kha לך
- et את
all kal כל
the land se-deh שדה
Saul sha-ul שאול
of your grandfather a-vee-kha אביך
and you ve-at-tah ואתה
eat to-khal תאכל
le-chem לחם
at al על
my table" shul-cha-nee שלחני
will always ta-meed תמיד
Mephibosheth bowed dow vay-yish-ta-chu וישתחו
and said vay-yo-mer ויאמר
"What meh מה
is your servant av-de-kha עבדך
that kee כי
you should show regard pha-nee-ta פנית
for el אל
dog hak-ke-lev הכלב
a dead ham-met המת
- a-sher אשר
like me ?" ka-mo-w-nee כמוני
summoned vay-yiq-ra ויקרא
Then the king ham-me-lekh המלך
to him el אל
Ziba tsee-va ציבא
servant na-ar נער
Saul’s sha-ul שאול
and said vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
all kol כל
that a-sher אשר
belonged to ha-yah היה
Saul le-sha-ul לשאול
and to all u-le-khal ולכל
his house be-to ביתו
"I have given na-tat-tee נתתי
grandson le-ven לבן
to your master’s a-do-ne-kha אדניך
are to work ve-a-vad-ta ועבדת
for him lo לו
- et את
the ground ha-a-da-mah האדמה
You at-tah אתה
and your sons u-va-ne-kha ובניך
and servants va-a-va-de-kha ועבדיך
and bring in [the harv ve-he-ve-ta והבאת
may have ve-ha-yah והיה
grandson le-ven לבן
so that your master’s a-do-ne-kha אדניך
food le-chem לחם
to eat va-a-kha-lo ואכלו
But Mephibosheth u-me-phee-vo-shet ומפיבשת
grandson ben בן
your master’s a-do-ne-kha אדניך
to eat yo-khal יאכל
is always ta-meed תמיד
le-chem לחם
at al על
my table" shul-cha-nee שלחני
Now Ziba u-le-tsee-va ולציבא
had fifteen cha-mish-shah חמשה
a-sar עשר
sons ba-neem בנים
and twenty ve-es-reem ועשרים
servants a-va-deem עבדים
said vay-yo-mer ויאמר
And Ziba tsee-va ציבא
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
all ke-khol ככל
that a-sher אשר
has commanded" ye-tsaw-veh יצוה
my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
- et את
"Your servant av-do עבדו
ken כן
will do ya-a-seh יעשה
av-de-kha עבדך
So Mephibosheth u-me-phee-vo-shet ומפיבשת
ate o-khel אכל
at al על
[David’s] table shul-cha-nee שלחני
like one ke-a-chad כאחד
[own] sons mib-be-ne מבני
of the king’s ham-me-lekh המלך
And Mephibosheth ve-lim-phee-vo-shet ולמפיבשת
son ben בן
had a young qa-tan קטן
named u-she-mo ושמו
Mica mee-kha מיכא
and all ve-khol וכל
who dwelt mo-wo-shav מושב
in the house bet בית
of Ziba tsee-va ציבא
[were] servants a-va-deem עבדים
of Mephibosheth lim-phee-vo-shet למפיבשת
So Mephibosheth u-me-phee-vo-shet ומפיבשת
lived yo-shev ישב
in Jerusalem bee-ru-sha-lim בירושלם
because kee כי
at al על
table shul-chan שלחן
the king’s ham-me-lekh המלך
always ta-meed תמיד
he hu הוא
ate o-khel אכל
ve-hu והוא
and he was lame pis-se-ach פסח
in both she-te שתי
feet rag-law רגליופ
- vay-hee ויהי
Some time later a-cha-re אחרי
khen כן
died vay-ya-mat וימת
the king me-lekh מלך
of the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
and was succeeded by vay-yim-lokh וימלך
Hanun cha-nun חנון
his son be-no בנו
- tach-taw תחתיו
said vay-yo-mer ויאמר
And David da-wid דוד
"I will show e-e-seh אעשה
kindness che-sed חסד
to im עם
Hanun cha-nun חנון
son ben בן
of Nahash na-chash נחש
just as ka-a-sher כאשר
showed a-sah עשה
his father a-vee אביו
to me" im-ma-dee עמדי
kindness che-sed חסד
sent vay-yish-lach וישלח
So David da-wid דוד
to console [Hanun] le-na-cha-mo לנחמו
be-yad ביד
some of his servants a-va-daw עבדיו
concerning el אל
his father a-vee אביו
arrived vay-ya-vo-u ויבאו
But when they av-de עבדי
da-wid דוד
in the land e-rets ארץ
of the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
said vay-yo-me-ru ויאמרו
the princes sa-re שרי
of the Ammonites ve-ne בני
am-mo-wn עמון
to el אל
Hanun cha-nun חנון
their lord a-do-ne-hem אדניהם
showing respect ham-khab-bed המכבד
he is da-wid דוד
- et את
for your father ? a-vee-kha אביך
do you really believe be-e-ne-kha בעיניך
"Just because kee כי
David has sent sha-lach שלח
you le-kha לך
comforters me-na-cha-meem מנחמים
Has not ha-lo-w הלוא
- ba-a-vur בעבור
to explore cha-qo-wr חקור
- et את
the city ha-eer העיר
spy it out u-le-rag-ge-lah ולרגלה
and overthrow it ?" u-le-ha-phe-khah ולהפכה
[instead] sent sha-lach שלח
David da-wid דוד
- et את
his servants a-va-daw עבדיו
e-le-kha אליך
took vay-yiq-qach ויקח
So Hanun cha-nun חנון
- et את
servants av-de עבדי
David’s da-wid דוד
shaved off vay-gal-lach ויגלח
- et את
half cha-tsee חצי
of each man’s beard ze-qa-nam זקנם
cut off vay-yikh-rot ויכרת
- et את
their garments mad-ve-hem מדויהם
ba-che-tsee בחצי
at ad עד
the hips she-to-w-te-hem שתותיהם
and sent them away vay-shal-le-chem וישלחם
When this was reported vay-yag-gi-du ויגדו
to David le-da-wid לדוד
he sent messengers vay-yish-lach וישלח
to meet [the men] liq-ra-tam לקראתם
since kee כי
they had been ha-yu היו
ha-a-na-sheem האנשים
humiliated nikh-la-meem נכלמים
thoroughly me-od מאד
told them vay-yo-mer ויאמר
The king ham-me-lekh המלך
"Stay she-vu שבו
in Jericho vee-re-cho בירחו
until ad עד
have grown back ye-tsam-mach יצמח
your beards ze-qan-khem זקנכם
and [then] return" ve-shav-tem ושבתם
realized that vay-yir-u ויראו
When the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
kee כי
they had become a sten niv-a-shu נבאשו
to David be-da-wid בדוד
vay-yish-le-chu וישלחו
they ve-ne בני
am-mo-wn עמון
hired vay-yis-ke-ru וישכרו
- et את
Aramean a-ram ארם
bet בית
from Beth-rehob re-cho-wv רחוב
and ve-et ואת
- a-ram ארם
Zoba tso-w-va צובא
twenty es-reem עשרים
thousand e-leph אלף
foot soldiers rag-lee רגלי
as well as ve-et ואת
from the king me-lekh מלך
of Maacah ma-a-khah מעכה
a thousand e-leph אלף
men eesh איש
men ve-eesh ואיש
from Tob to-wv טוב
and twelve she-nem שנים
a-sar עשר
e-leph אלף
thousand eesh איש
On hearing this vay-yish-ma וישמע
David da-wid דוד
sent vay-yish-lach וישלח
- et את
Joab yo-w-av יואב
and ve-et ואת
the entire kal כל
army hats-tsa-va הצבא
of mighty men hag-gib-bo-reem הגברים
marched out vay-ye-tse-u ויצאו
The Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
and arrayed themselves vay-ya-ar-khu ויערכו
for battle mil-cha-mah מלחמה
at the entrance pe-tach פתח
of the city gate hash-sha-ar השער
while the Arameans va-a-ram וארם
of Zobah tso-w-va צובא
and Rehob u-re-cho-wv ורחוב
and the men ve-eesh ואיש
of Tob to-wv טוב
and Maacah u-ma-a-khah ומעכה
were by themselves le-vad-dam לבדם
in the open country bas-sa-deh בשדה
saw vay-yar וירא
When Joab yo-w-av יואב
kee כי
ha-ye-tah היתה
e-law אליו
- pe-ne פני
the battle lines ham-mil-cha-mah המלחמה
before him mip-pa-neem מפנים
and behind him u-me-a-cho-wr ומאחור
he selected vay-yiv-char ויבחר
some of mik-kol מכל
the best be-chu-re בחורי
men of Israel be-yis-ra·ʾēl בישראל
and arrayed them vay-ya-a-rokh ויערך
against liq-rat לקראת
the Arameans a-ram ארם
And ve-et ואת
the rest ye-ter יתר
of the forces ha-am העם
he placed na-tan נתן
under the command be-yad ביד
Abishai av-shay אבשי
of his brother a-chee אחיו
who arrayed them vay-ya-a-rokh ויערך
against liq-rat לקראת
the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
said Joab vay-yo-mer ויאמר
"If im אם
are too strong te-che-zaq תחזק
the Arameans a-ram ארם
for me" mim-men-nee ממני
"then you will come ve-ha-yi-tah והיתה
lee לי
to my rescue lee-shu-ah לישועה
And if ve-im ואם
the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
are too strong ye-chez-qu יחזקו
for you mim-me-kha ממך
then I will come ve-ha-lakh-tee והלכתי
to your rescue le-ho-wo-shee-a להושיע
lakh לך
Be strong cha-zaq חזק
and let us fight brave ve-nit-chaz-zaq ונתחזק
for be-ad בעד
our people am-me-nu עמנו
and for u-ve-ad ובעד
the cities a-re ערי
of our God e-lo-he-nu אלהינו
May the LORD va-YHVH ויהוה
do ya-a-seh יעשה
what is good hat-to-wv הטוב
in His sight" be-e-naw בעיניו
advanced vay-yig-gash ויגש
So Joab yo-w-av יואב
and his troops ve-ha-am והעם
- a-sher אשר
- im-mo עמו
to fight lam-mil-cha-mah למלחמה
the Arameans ba-a-ram בארם
who fled vay-ya-nu-su וינסו
before him mip-pa-naw מפניו
When the Ammonites u-ve-ne ובני
am-mo-wn עמון
saw ra-u ראו
that kee כי
had fled nas נס
the Arameans a-ram ארם
they too fled vay-ya-nu-su וינסו
before mip-pe-ne מפני
Abishai a-vee-shay אבישי
and they entered vay-ya-vo-u ויבאו
the city ha-eer העיר
returned vay-ya-shav וישב
So Joab yo-w-av יואב
from [fighting] agains me-al מעל
the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
and came vay-ya-vo ויבא
to Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
saw vay-yar וירא
When the Arameans a-ram ארם
that kee כי
they had been defeated nig-gaph נגף
by liph-ne לפני
Israel yis-ra-el ישראל
they regrouped vay-ye-a-se-phu ויאספו
ya-chad יחד
sent vay-yish-lach וישלח
Hadadezer ha-dad-e-zer הדדעזר
messengers to bring vay-yo-tse ויצא
- et את
[more] Arameans a-ram ארם
- a-sher אשר
from beyond me-e-ver מעבר
the Euphrates han-na-har הנהר
and they came vay-ya-vo-u ויבאו
to Helam che-lam חילם
with Shobach ve-sho-w-vakh ושובך
the commander sar שר
army tse-va צבא
of Hadadezer’s ha-dad-e-zer הדדעזר
leading them liph-ne-hem לפניהם
When this was reported vay-yug-gad ויגד
to David le-da-wi-ds לדודס
he gathered vay-ye-e-soph ויאסף
- et את
all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
crossed vay-ya-a-vor ויעבר
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
and went vay-ya-vo ויבא
to Helam che-la-mah חלאמה
arrayed themselves vay-ya-ar-khu ויערכו
Then the Arameans a-ram ארם
against liq-rat לקראת
David da-wid דוד
and fought vay-yil-la-cha-mu וילחמו
against him im-mo עמו
fled vay-ya-nas וינס
But the Arameans a-ram ארם
before mip-pe-ne מפני
Israel yis-ra-el ישראל
killed vay-ya-ha-rog ויהרג
and David da-wid דוד
me-a-ram מארם
seven she-va שבע
hundred me-o-wt מאות
charioteers re-khev רכב
and forty ve-ar-ba-eem וארבעים
thousand e-leph אלף
foot soldiers pa-ra-sheem פרשים
- ve-et ואת
Shobach sho-w-vakh שובך
the commander sar שר
of their army tse-va-o צבאו
He also struck down hik-kah הכה
who died vay-ya-mat וימת
there sham שם
saw vay-yir-u ויראו
When all khal כל
the kings [who were] ham-me-la-kheem המלכים
subject av-de עבדי
to Hadadezer ha-dad-e-zer הדדעזר
that kee כי
they had been defeated nig-ge-phu נגפו
by liph-ne לפני
Israel yis-ra-el ישראל
they made peace vay-yash-li-mu וישלמו
with et את
Israel yis-ra-el ישראל
and became subject to vay-ya-av-dum ויעבדום
were afraid vay-yir-u ויראו
So the Arameans a-ram ארם
to help le-ho-wo-shee-a להושיע
anymore o-wd עוד
- et את
the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמוןפ
- vay-hee ויהי
In the spring lit-shu-vat לתשובת
hash-sha-nah השנה
at the time when le-et לעת
march out to war tset צאת
kings ham-mal-khīm המלאכים
sent out vay-yish-lach וישלח
David da-wid דוד
- et את
Joab yo-w-av יואב
and ve-et ואת
his servants a-va-daw עבדיו
im-mo עמו
with ve-et ואת
the whole [army] kal כל
of Israel yis-ra-el ישראל
They destroyed vay-yash-chi-tu וישחתו
- et את
the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
and besieged vay-ya-tsu-ru ויצרו
al על
Rabbah rab-bah רבה
but David ve-da-wid ודוד
remained yo-wo-shev יושב
in Jerusalem bee-ru-sha-lim בירושלםס
- vay-hee ויהי
- le-et לעת
One evening ha-e-rev הערב
got up vay-ya-qam ויקם
David da-wid דוד
from me-al מעל
his bed mish-ka-vo משכבו
and strolled around vay-yit-hal-lekh ויתהלך
on al על
the roof gag גג
of the palace bet בית
ham-me-lekh המלך
he saw vay-yar וירא
a woman ish-shah אשה
bathing — ro-che-tset רחצת
And from me-al מעל
the roof hag-gag הגג
woman ve-ha-ish-shah והאשה
beautiful to-w-vat טובת
mar-eh מראה
a very me-od מאד
sent vay-yish-lach וישלח
So David da-wid דוד
and inquired vay-yid-rosh וידרש
about the woman la-ish-shah לאשה
and he was told vay-yo-mer ויאמר
ha-lo-w הלוא
"This zot זאת
bat בת
is Bathsheba she-va שבע
the daughter bat בת
of Eliam e-lee-am אליעם
and the wife e-shet אשת
of Uriah u-ree-yah אוריה
the Hittite" ha-chit-tee החתי
sent vay-yish-lach וישלח
Then David da-wid דוד
messengers mal-a-kheem מלאכים
to get her vay-yiq-qa-che-ha ויקחה
and when she came vat-ta-vo-w ותבוא
to him e-law אליו
he slept vay-yish-kav וישכב
with her im-mah עמה
( Now she ve-hee והיא
had just purified hers mit-qad-de-shet מתקדשת
from her uncleanness ) mit-tum-a-tah מטמאתה
Then she returned vat-ta-shav ותשב
el אל
home be-tah ביתה
conceived vat-ta-har ותהר
And the woman ha-ish-shah האשה
and sent word vat-tish-lach ותשלח
vat-tag-ged ותגד
to David le-da-wid לדוד
saying vat-to-mer ותאמר
am pregnant" ha-rah הרה
"I a-no-khee אנכי
sent orders vay-yish-lach וישלח
At this, David da-wid דוד
to el אל
Joab : yo-w-av יואב
"Send she-lach שלח
me e-lay אלי
- et את
Uriah u-ree-yah אוריה
the Hittite" ha-chit-tee החתי
sent vay-yish-lach וישלח
So Joab yo-w-av יואב
- et את
[him] u-ree-yah אוריה
to el אל
David da-wid דוד
came vay-ya-vo ויבא
When Uriah u-ree-yah אוריה
to him e-law אליו
asked vay-yish-al וישאל
David da-wid דוד
lish-lo-wm לשלום
how Joab yo-w-av יואב
ve-lish-lo-wm ולשלום
and the troops ha-am העם
were doing ve-lish-lo-wm ולשלום
with the war ham-mil-cha-mah המלחמה
said vay-yo-mer ויאמר
Then [he] da-wid דוד
to Uriah le-u-ree-yah לאוריה
"Go down red רד
to your house le-ve-te-kha לביתך
and wash u-re-chats ורחץ
your feet" rag-le-kha רגליך
left vay-ye-tse ויצא
So Uriah u-ree-yah אוריה
the palace mib-bet מבית
ham-me-lekh המלך
followed vat-te-tse ותצא
him a-cha-raw אחריו
and a gift mas-at משאת
from the king ham-me-lekh המלך
slept vay-yish-kav וישכב
But Uriah u-ree-yah אוריה
at the door pe-tach פתח
of the palace bet בית
ham-me-lekh המלך
with et את
all kal כל
servants av-de עבדי
his master’s a-do-naw אדניו
he did not ve-lo ולא
go down ya-rad ירד
to el אל
his house be-to ביתו
was told vay-yag-gi-du ויגדו
And David le-da-wid לדוד
le-mor לאמר
did not lo לא
go ya-rad ירד
"Uriah u-ree-yah אוריה
el אל
home" be-to ביתו
asked vay-yo-mer ויאמר
David da-wid דוד
- el אל
Uriah u-ree-yah אוריה
"Haven’t you ha-lo-w הלוא
from a journey ?" mid-de-rekh מדרך
at-tah אתה
just arrived va בא
"Why mad-du-a מדוע
didn’t you lo לא
go ya-rad-ta ירדת
el אל
home ?" be-te-kha ביתך
answered vay-yo-mer ויאמר
Uriah u-ree-yah אוריה
- el אל
- da-wid דוד
"The ark ha-a-ro-wn הארון
and Israel ve-yis-ra-el וישראל
and Judah vee-hu-dah ויהודה
are dwelling yo-she-veem ישבים
in tents bas-suk-ko-wt בסכות
and my master va-do-nee ואדני
Joab yo-w-av יואב
soldiers ve-av-de ועבדי
and his a-do-nee אדני
in al על
the open field pe-ne פני
has-sa-deh השדה
are camped cho-neem חנים
How can I va-a-nee ואני
go a-vo-w אבוא
to el אל
my house be-tee ביתי
to eat le-e-khol לאכל
and drink ve-lish-to-wt ולשתות
and sleep ve-lish-kav ולשכב
with im עם
my wife ? ish-tee אשתי
As surely as you live chay-ye-kha חיך
lives ve-che וחי
and [as] your soul naph-she-kha נפשך
I will not im אם
do e-e-seh אעשה
- et את
such a thing had-da-var הדבר
!" haz-zeh הזה
said vay-yo-mer ויאמר
David da-wid דוד
to el אל
Uriah u-ree-yah אוריה
"Stay shev שב
here ba-zeh בזה
" gam גם
one more day hay-yo-wm היום
"and tomorrow u-ma-char ומחר
I will send you back" a-shal-le-che-ka אשלחך
stayed vay-ye-shev וישב
So Uriah u-ree-yah אוריה
in Jerusalem vee-ru-sha-lim בירושלם
day bay-yo-wm ביום
that ha-hu ההוא
and the next u-mim-ma-cho-rat וממחרת
invited vay-yiq-ra ויקרא
[Uriah] lo לו
Then David da-wid דוד
to eat vay-yo-khal ויאכל
with him le-pha-naw לפניו
and drink vay-ye-shet וישת
and he got [Uriah] dru vay-shak-ke-re-hu וישכרהו
[Uriah] went out vay-ye-tse ויצא
And in the evening va-e-rev בערב
to lie down lish-kav לשכב
on his cot be-mish-ka-vo במשכבו
with im עם
servants av-de עבדי
his master’s a-do-naw אדניו
ve-el ואל
home be-to ביתו
but he did not lo לא
go ya-rad ירד
- vay-hee ויהי
The next morning vab-bo-qer בבקר
wrote vay-yikh-tov ויכתב
David da-wid דוד
a letter se-pher ספר
to el אל
Joab yo-w-av יואב
and sent vay-yish-lach וישלח
be-yad ביד
it with Uriah u-ree-yah אוריה
he wrote : vay-yikh-tov ויכתב
In the letter bas-se-pher בספר
le-mor לאמר
"Put ha-vu הבו
- et את
Uriah u-ree-yah אוריה
at el אל
the front mul מול
pe-ne פני
battle ham-mil-cha-mah המלחמה
of the fiercest ha-cha-za-qah החזקה
then withdraw ve-shav-tem ושבתם
from him me-a-cha-raw מאחריו
so that he may be stru ve-nik-kah ונכה
and killed" va-met ומתס
So as vay-hee ויהי
besieged bish-mo-wr בשמור
Joab yo-w-av יואב
- el אל
the city ha-eer העיר
he assigned vay-yit-ten ויתן
- et את
Uriah u-ree-yah אוריה
to el אל
a place ham-ma-qo-wm המקום
where a-sher אשר
he saw ya-da ידע
kee כי
the strongest enemy so an-she אנשי
cha-yil חיל
sham שם
came out vay-ye-tse-u ויצאו
And when the men an-she אנשי
of the city ha-eer העיר
and fought vay-yil-la-cha-mu וילחמו
against et את
Joab yo-w-av יואב
fell vay-yip-pol ויפל
some of min מן
ha-am העם
servants me-av-de מעבדי
David’s da-wid דוד
died vay-ya-mat וימת
also gam גם
and Uriah u-ree-yah אוריה
the Hittite ha-chit-tee החתי
sent vay-yish-lach וישלח
Joab yo-w-av יואב
vay-yag-ged ויגד
to David le-da-wid לדוד
- et את
a full account kal כל
div-re דברי
of the battle ham-mil-cha-mah המלחמה
and instructed vay-tsaw ויצו
- et את
the messenger ham-mal-akh המלאך
le-mor לאמר
"When you have finish ke-khal-lo-wt-kha ככלותך
- et את
all kal כל
the details div-re דברי
of the battle ham-mil-cha-mah המלחמה
giving le-dab-ber לדבר
el אל
the king ham-me-lekh המלך
- ve-ha-yah והיה
if im אם
flares ta-a-leh תעלה
anger cha-mat חמת
the king’s ham-me-lekh המלך
he may ask ve-a-mar ואמר
you le-kha לך
‘ Why mad-du-a מדוע
did you get so close nig-gash-tem נגשתם
to el אל
the city ha-eer העיר
to fight ? le-hil-la-chem להלחם
Did you not ha-lo-w הלוא
realize ye-da-tem ידעתם
- et את
- a-sher אשר
they would shoot yo-ru ירו
from atop me-al מעל
the wall ? ha-cho-w-mah החומה
Who [was the one] mee מי
to strike hik-kah הכה
- et את
Abimelech a-vee-me-lekh אבימלך
son ben בן
of Jerubbesheth ? ye-rub-be-shet ירבשת
Was it not ha-lo-w הלוא
a woman ish-shah אשה
who dropped hish-lee-khah השליכה
on him a-law עליו
an upper millstone pe-lach פלח
re-khev רכב
from me-al מעל
the wall ha-cho-w-mah החומה
so that he died vay-ya-mat וימת
in Thebez ? be-te-vets בתבץ
Why lam-mah למה
did you get so close nig-gash-tem נגשתם
to el אל
the wall ?’ ha-cho-w-mah החומה
If so, then you are to ve-a-mar-ta ואמרת
as well ’” gam גם
‘ Your servant av-de-kha עבדך
Uriah u-ree-yah אוריה
the Hittite ha-chit-tee החתי
is dead met מת
set out vay-ye-lekh וילך
So the messenger ham-mal-akh המלאך
vay-ya-vo ויבא
and reported vay-yag-ged ויגד
to David le-da-wid לדוד
- et את
all kal כל
that a-sher אשר
had sent him to say she-la-cho שלחו
Joab yo-w-av יואב
said vay-yo-mer ויאמר
The messenger ham-mal-akh המלאך
to el אל
David da-wid דוד
kee כי
overpowered us ga-ve-ru גברו
a-le-nu עלינו
"The men ha-a-na-sheem האנשים
and came out vay-ye-tse-u ויצאו
against us e-le-nu אלינו
in the field has-sa-deh השדה
but we drove them back van-nih-yeh ונהיה
a-le-hem עליהם
to ad עד
the entrance pe-tach פתח
of the gate hash-sha-ar השער
shot vay-yo-re·ʾu ויראו
Then the archers ham-mo-re·ʾīm המוראים
at el אל
your servants a-va-de-kha עבדך
from me-al מעל
the wall ha-cho-w-mah החומה
were killed vay-ya-mu-tu וימותו
servants me-av-de מעבדי
and some of the king’s ham-me-lekh המלך
as well" ve-gam וגם
And your servant av-de-kha עבדך
Uriah u-ree-yah אוריה
the Hittite ha-chit-tee החתי
is dead met מתס
told vay-yo-mer ויאמר
Then David da-wid דוד
- el אל
the messenger ham-mal-akh המלאך
this koh כה
"Say to-mar תאמר
to el אל
Joab : yo-w-av יואב
‘ Do not al אל
upset ye-ra ירע
you be-e-ne-kha בעיניך
- et את
matter had-da-var הדבר
let this haz-zeh הזה
for kee כי
as well as another kha-zoh כזה
one ve-kha-zeh וכזה
devours to-khal תאכל
the sword he-cha-rev החרב
Strengthen ha-cha-zeq החזק
your attack mil-cham-te-kha מלחמתך
against el אל
the city ha-eer העיר
and demolish it ’ ve-ha-re-sah והרסה
Encourage him [with th ve-chaz-ze-qe-hu וחזקהו
heard vat-tish-ma ותשמע
wife e-shet אשת
When Uriah’s u-ree-yah אוריה
that kee כי
was dead met מת
- u-ree-yah אוריה
her husband ee-shah אישה
she mourned vat-tis-pod ותספד
for al על
him ba-lah בעלה
was over vay-ya-a-vor ויעבר
And when the [time of] ha-e-vel האבל
vay-yish-lach וישלח
David da-wid דוד
had her brought vay-ya-as-phah ויאספה
to el אל
his house be-to ביתו
and she became vat-te-hee ותהי
his lo לו
wife le-ish-shah לאשה
and bore vat-te-led ותלד
him lo לו
a son ben בן
was evil vay-ye-ra וירע
But the thing had-da-var הדבר
that a-sher אשר
had done a-sah עשה
David da-wid דוד
in the sight be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
sent vay-yish-lach וישלח
Then the LORD YHVH יהוה
- et את
Nathan na-tan נתן
to el אל
David da-wid דוד
and when he arrived vay-ya-vo ויבא
e-law אליו
he said vay-yo-mer ויאמר
- lo לו
two she-ne שני
men a-na-sheem אנשים
"There were ha-yu היו
city be-eer בעיר
in a certain e-chat אחת
one e-chad אחד
rich a-sheer עשיר
and the other ve-e-chad ואחד
poor rash ראש
The rich le-a-sheer לעשיר
man had ha-yah היה
sheep tson צאן
and cattle u-va-qar ובקר
a great number of har-beh הרבה
me-od מאד
but the poor ve-la-rash ולרש
man had nothing en אין
kol כל
except kee כי
im אם
ewe lamb kiv-sah כבשה
one a-chat אחת
small qe-tan-nah קטנה
that a-sher אשר
he had bought qa-nah קנה
He raised it vay-chay-ye-ha ויחיה
and it grew up vat-tig-dal ותגדל
with him im-mo עמו
ve-im ועם
and his children ba-naw בניו
It shared yach-daw יחדו
his food mip-pit-to מפתו
to-khal תאכל
from his cup u-mik-ko-so ומכסו
and drank tish-teh תשתה
in his arms u-ve-che-qo ובחיקו
it slept tish-kav תשכב
and was vat-te-hee ותהי
to him lo לו
like a daughter ke-vat כבת
came vay-ya-vo ויבא
Now a traveler he-lekh הלך
man le-eesh לאיש
to the rich he-a-sheer העשיר
vay-yach-mol ויחמל
who refrained from tak la-qa-chat לקחת
one of his own sheep mits-tso-no מצאנו
or cattle u-mib-be-qa-ro ומבקרו
to prepare la-a-so-wt לעשות
for the traveler la-o-re-ach לארח
who had come hab-ba הבא
to him lo לו
Instead, he took vay-yiq-qach ויקח
- et את
lamb kiv-sat כבשת
man’s ha-eesh האיש
the poor ha-rash הראש
and prepared it vay-ya-a-se-ha ויעשה
for his guest la-eesh לאיש
hab-ba הבא
" e-law אליו
burned vay-yi-char ויחר
with anger aph אף
David da-wid דוד
against the man ba-eesh באיש
me-od מאד
and said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
Nathan : na-tan נתן
lives chay חי
"As surely as the LOR YHVH יהוה
kee כי
ben בן
deserves to die ! ma-vet מות
the man ha-eesh האיש
who did ha-o-seh העשה
this zot זאת
- ve-et ואת
for the lamb hak-kiv-sah הכבשה
he must pay ye-shal-lem ישלם
four times over" ar-ba-ta-yim ארבעתים
Because e-qev עקב
- a-sher אשר
he has done a-sah עשה
- et את
thing had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
ve-al ועל
- a-sher אשר
and has shown no lo לא
pity cha-mal חמל
said vay-yo-mer ויאמר
Then Nathan na-tan נתן
to el אל
David da-wid דוד
"You at-tah אתה
are that man ! ha-eesh האיש
This is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
‘ I a-no-khee אנכי
anointed me-shach-tee-kha משחתיך
you king le-me-lekh למלך
over al על
Israel yis-ra-el ישראל
and I ve-a-no-khee ואנכי
delivered you hits-tsal-tee-kha הצלתיך
from the hand mee-yad מיד
of Saul sha-ul שאול
I gave va-et-te-nah ואתנה
le-kha לך
- et את
house to you bet בית
your master’s a-do-ne-kha אדניך
- ve-et ואת
wives ne-she נשי
and your master’s a-do-ne-kha אדניך
into your arms be-che-qe-kha בחיקך
I gave va-et-te-nah ואתנה
you le-kha לך
- et את
the house bet בית
of Israel yis-ra-el ישראל
and Judah vee-hu-dah ויהודה
and if ve-im ואם
that was not enough me-at מעט
I would have given ve-o-si-phah ואספה
you le-kha לך
even more ka-hen-nah כהנה
ve-kha-hen-nah וכהנה
Why mad-du-a מדוע
then have you despised ba-zee-ta בזית
- et את
the command de-var דבר
of the LORD YHVH יהוה
by doing la-a-so-wt לעשות
evil ha-ra הרע
in His sight ? be·ʿē-no בעינו
- et את
Uriah u-ree-yah אוריה
the Hittite ha-chit-tee החתי
You put hik-kee-ta הכית
to the sword va-che-rev בחרב
- ve-et ואת
his wife ish-to אשתו
and took la-qach-ta לקחת
le-kha לך
as your own le-ish-shah לאשה
- ve-o-to ואתו
for you have slain him ha-rag-ta הרגת
with the sword be-che-rev בחרב
of the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
Now, therefore ve-at-tah ועתה
will never lo לא
depart ta-sur תסור
the sword che-rev חרב
from your house mib-be-te-kha מביתך
ad עד
o-w-lam עולם
because e-qev עקב
kee כי
you have despised Me ve-zi-ta-nee בזתני
and have taken vat-tiq-qach ותקח
- et את
the wife e-shet אשת
of Uriah u-ree-yah אוריה
the Hittite ha-chit-tee החתי
to be lih-yo-wt להיות
your le-kha לך
own ’ le-ish-shah לאשהס
This is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
hin-nee הנני
‘ I will raise up me-qeem מקים
against you a-le-kha עליך
adversity ra-ah רעה
from your own house mib-be-te-kha מביתך
I will take ve-la-qach-tee ולקחתי
- et את
your wives na-she-kha נשיך
Before your very eyes le-e-ne-kha לעיניך
and give them ve-na-tat-tee ונתתי
to another le-re-e-kha לרעיך
and he will lie ve-sha-khav ושכב
with them im עם
in broad daylight na-she-kha נשיך
le-e-ne לעיני
hash-she-mesh השמש
haz-zot הזאת
- kee כי
You at-tah אתה
have acted a-see-ta עשית
in secret vas-sa-ter בסתר
but I va-a-nee ואני
will do e-e-seh אעשה
- et את
- had-da-var הדבר
this thing haz-zeh הזה
before ne-ged נגד
all kal כל
Israel ’” yis-ra-el ישראל
ve-ne-ged ונגד
in broad daylight hash-sha-mesh השמשס
said vay-yo-mer ויאמר
Then David da-wid דוד
to el אל
Nathan na-tan נתן
"I have sinned cha-ta-tee חטאתי
against the LORD" lay-h-va-hs ליהוהס
replied vay-yo-mer ויאמר
Nathan na-tan נתן
- el אל
- da-wid דוד
- gam גם
"The LORD YHVH יהוה
has taken away he-e-veer העביר
your sin" chat-ta-te-kha חטאתך
"You will not lo לא
die ta-mut תמות
Nevertheless e-phes אפס
because kee כי
utter contempt ni-ets נאץ
you have shown ni-ats-ta נאצת
- et את
for [the word] o-ye-ve איבי
of the LORD YHVH יהוה
this deed bad-da-var בדבר
by haz-zeh הזה
- gam גם
the son hab-ben הבן
born hay-yil-lo-wd הילוד
to you le-kha לך
will surely mo-wt מות
die" ya-mut ימות
had gone vay-ye-lekh וילך
After Nathan na-tan נתן
el אל
home be-to ביתו
struck vay-yig-goph ויגף
the LORD YHVH יהוה
- et את
the child hay-ye-led הילד
that a-sher אשר
had borne ya-le-dah ילדה
wife e-shet אשת
Uriah’s u-ree-yah אוריה
to David le-da-wid לדוד
and he became ill vay-ye-a-nash ויאנש
pleaded vay-vaq-qesh ויבקש
David da-wid דוד
- et את
with God ha-e-lo-heem האלהים
for be-ad בעד
the boy han-na-ar הנער
fasted vay-ya-tsam ויצם
He da-wid דוד
tso-wm צום
and went into his hous u-va ובא
and spent the night ve-lan ולן
lying [in sackcloth] ve-sha-khav ושכב
on the ground a-re-tsah ארצה
stood vay-ya-qu-mu ויקמו
The elders ziq-ne זקני
of his household ve-to ביתו
beside him a-law עליו
to help him up la-ha-qee-mo להקימו
from min מן
the ground ha-a-rets הארץ
but he was unwilling ve-lo ולא
a-vah אבה
and would not ve-lo ולא
eat va-ra ברא
anything with them it-tam אתם
la-chem לחם
vay-hee ויהי
day bay-yo-wm ביום
On the seventh hash-she-vee-ee השביעי
died vay-ya-mat וימת
the child hay-ya-led הילד
were afraid vay-yir-u ויראו
servants av-de עבדי
But David’s da-wid דוד
to tell le-hag-geed להגיד
him lo לו
that kee כי
was dead met מת
the child hay-ye-led הילד
for kee כי
they said a-me-ru אמרו
"Look hin-neh הנה
vih-yo-wt בהיות
while the child hay-ye-led הילד
was alive chay חי
we spoke dib-bar-nu דברנו
to him e-law אליו
and he would not ve-lo ולא
listen to us sha-ma שמע
be-qo-w-le-nu בקולנו
So how ve-ekh ואיך
can we tell no-mar נאמר
him e-law אליו
is dead ? met מת
the child hay-ye-led הילד
He may even harm himse ve-a-sah ועשה
" ra-ah רעה
saw vay-yar וירא
When David da-wid דוד
that kee כי
his servants a-va-daw עבדיו
were whispering to one mit-la-cha-sheem מתלחשים
perceived vay-ya-ven ויבן
he da-wid דוד
that kee כי
was dead met מת
the child hay-ya-led הילד
asked vay-yo-mer ויאמר
So he da-wid דוד
el אל
his servants a-va-daw עבדיו
dead ?" ha-met המת
"Is the child hay-ye-led הילד
they replied vay-yo-me-ru ויאמרו
"He is dead" met מת
got up vay-ya-qam ויקם
Then David da-wid דוד
from the ground me-ha-a-rets מהארץ
washed vay-yir-chats וירחץ
and anointed himself vay-ya-sekh ויסך
changed vay-chal-leph ויחלף
his clothes sim-la-to שמלתו
and went into vay-ya-vo ויבא
the house vet בית
of the LORD YHVH יהוה
and worshiped vay-yish-ta-chu וישתחו
Then he went vay-ya-vo ויבא
to el אל
his own house be-to ביתו
and at his request vay-yish-al וישאל
they set vay-ya-see-mu וישימו
before him lo לו
food le-chem לחם
and he ate vay-yo-khal ויאכל
asked vay-yo-me-ru ויאמרו
his servants a-va-daw עבדיו
e-law אליו
"What [is] mah מה
had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
a-sher אשר
you have done ?" a-see-tah עשיתה
"While ba-a-vur בעבור
the child hay-ye-led הילד
was alive chay חי
you fasted tsam-ta צמת
and wept vat-te-vek ותבך
but when ve-kha-a-sher וכאשר
died met מת
he hay-ye-led הילד
you got up qam-ta קמת
and ate vat-to-khal ותאכל
" la-chem לחם
[David] answered vay-yo-mer ויאמר
"While be-o-wd בעוד
the child hay-ye-led הילד
was alive chay חי
I fasted tsam-tee צמתי
and wept va-ev-keh ואבכה
for kee כי
I said a-mar-tee אמרתי
‘ Who mee מי
knows ? yo-w-de-a יודע
may be gracious ye-chan-na-nī יחנני
The LORD YHVH יהוה
and let him live ’ ve-chay וחי
to me hay-ya-led הילד
But now ve-at-tah ועתה
that he is dead met מת
why lam-mah למה
zeh זה
should I a-nee אני
fast ? tsam צם
Can ha-u-khal האוכל
I bring him back la-ha-shee-vo להשיבו
again ? o-wd עוד
I will a-nee אני
go ho-lekh הלך
to him e-law אליו
but he ve-hu והוא
will not lo לא
return ya-shuv ישוב
to me" e-lay אלי
comforted vay-na-chem וינחם
Then David da-wid דוד
- et את
bat בת
Bathsheba she-va שבע
his wife ish-to אשתו
and he went vay-ya-vo ויבא
to her e-le-ha אליה
and lay vay-yish-kav וישכב
with her im-mah עמה
So she gave birth to vat-te-led ותלד
a son ben בן
and they vay-yiq-ra ויקרא
- et את
named him she-mo שמו
Solomon she-lo-moh שלמה
Now the LORD va-YHVH ויהוה
loved [the child] a-he-vo אהבו
and sent vay-yish-lach וישלח
[word] through be-yad ביד
Nathan na-tan נתן
the prophet han-na-vee הנביא
to name him vay-yiq-ra ויקרא
- et את
- she-mo שמו
Jedidiah ye-dee-de-yah ידידיה
because ba-a-vur בעבור
the LORD [loved him] YHVH יהוה
fought vay-yil-la-chem וילחם
Meanwhile, Joab yo-w-av יואב
against Rabbah be-rab-bat ברבת
of the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
and captured vay-yil-kod וילכד
- et את
fortress eer עיר
the royal ham-me-lu-khah המלוכה
sent vay-yish-lach וישלח
Then Joab yo-w-av יואב
messengers mal-a-kheem מלאכים
to el אל
David da-wid דוד
to say vay-yo-mer ויאמר
"I have fought nil-cham-tee נלחמתי
against Rabbah ve-rab-bah ברבה
and have gam גם
captured la-khad-tee לכדתי
- et את
of the city eer עיר
the water [supply] ham-ma-yim המים
Now, therefore ve-at-tah ועתה
assemble e-soph אסף
- et את
the rest ye-ter יתר
of the troops ha-am העם
lay siege va-cha-neh וחנה
to al על
the city ha-eer העיר
and capture it ve-la-khe-dah ולכדה
Otherwise pen פן
will capture el-kod אלכד
I a-nee אני
- et את
the city ha-eer העיר
and it will be named ve-niq-ra ונקרא
after me she-mee שמי
" a-le-ha עליה
assembled vay-ye-e-soph ויאסף
So David da-wid דוד
- et את
all kal כל
the troops ha-am העם
and went vay-ye-lekh וילך
to Rabbah rab-ba-tah רבתה
and he fought vay-yil-la-chem וילחם
against it bah בה
and captured it vay-yil-ke-dah וילכדה
Then he took vay-yiq-qach ויקח
- et את
the crown a-te-ret עטרת
of their king mal-kam מלכם
from me-al מעל
the head ro-sho ראשו
It weighed u-mish-qa-lah ומשקלה
a talent kik-kar ככר
of gold za-hav זהב
stones ve-e-ven ואבן
and was set with preci ye-qa-rah יקרה
and it was vat-te-hee ותהי
placed on al על
head rosh ראש
David’s da-wid דוד
of plunder u-she-lal ושלל
from the city ha-eer העיר
And David took ho-w-tsee הוציא
a great amount har-beh הרבה
me-od מאד
- ve-et ואת
the people ha-am העם
who [were] a-sher אשר
there bah בה
[David] brought out ho-w-tsee הוציא
and put [them to work] vay-ya-sem וישם
with saws bam-me-ge-rah במגרה
picks u-va-cha-ri-tse ובחרצי
iron hab-bar-zel הברזל
and axes u-ve-mag-ze-rot ובמגזרת
- hab-bar-zel הברזל
and he made them work ve-he-e-veer והעביר
- o-w-tam אותם
at the brick kilns bam-mal-kɛn במלכן
the same ve-khen וכן
He did ya-a-seh יעשה
to all le-khol לכל
cities a-re ערי
the Ammonite ve-ne בני
am-mo-wn עמון
returned vay-ya-shav וישב
Then [David] da-wid דוד
and all ve-khal וכל
his troops ha-am העם
to Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלםפ
After some time vay-hee ויהי
a-cha-re אחרי
khen כן
Absalom u-le-av-sha-lo-wm ולאבשלום
son ben בן
of David’s da-wid דוד
sister a-cho-wt אחות
the beautiful ya-phah יפה
- u-she-mah ושמה
with Tamar ta-mar תמר
fell in love vay-ye-e-ha-ve-ha ויאהבה
Amnon am-no-wn אמנון
son ben בן
David’s da-wid דוד
with frustration vay-ye-tser ויצר
Amnon le-am-no-wn לאמנון
was sick le-hit-chal-lo-wt להתחלות
over ba-a-vur בעבור
Tamar ta-mar תמר
his sister a-cho-to אחתו
for kee כי
was a virgin ve-tu-lah בתולה
she hee היא
implausible vay-yip-pa-le ויפלא
and it seemed be-e-ne בעיני
for [him] am-no-wn אמנון
to do la-a-so-wt לעשות
to her lah לה
anything me-u-mah מאומה
Now Amnon u-le-am-no-wn ולאמנון
had a friend re-a רע
named u-she-mo ושמו
Jonadab yo-w-na-dav יונדב
the son ben בן
Shimeah shim-ah שמעה
brother a-chee אחי
of David’s da-wid דוד
Jonadab ve-yo-w-na-dav ויונדב
man eesh איש
shrewd cha-kham חכם
was a very me-od מאד
so he asked vay-yo-mer ויאמר
[Amnon] lo לו
"Why mad-du-a מדוע
are you at-tah אתה
so ka-khah ככה
depressed dal דל
the son ben בן
of the king ham-me-lekh המלך
morning bab-bo-qer בבקר
after morning ? bab-bo-qer בבקר
Won’t ha-lo-w הלוא
you tell tag-geed תגיד
me ?" lee לי
replied vay-yo-mer ויאמר
lo לו
Amnon am-no-wn אמנון
- et את
with Tamar ta-mar תמר
sister" a-cho-wt אחות
Absalom’s av-sha-lom אבשלם
my brother a-chee אחי
"I am a-nee אני
in love o-hev אהב
told vay-yo-mer ויאמר
him lo לו
Jonadab ye-ho-w-na-dav יהונדב
"Lie down she-khav שכב
on al על
your bed mish-ka-ve-kha משכבך
and pretend you are il ve-hit-chal והתחל
comes u-va ובא
When your father a-vee-kha אביך
to see you lir-o-w-te-kha לראותך
say ve-a-mar-ta ואמרת
to him e-law אליו
come ta-vo תבא
‘ Please na נא
Tamar ta-mar תמר
let my sister a-cho-w-tee אחותי
and give me something ve-tav-re-nee ותברני
to eat le-chem לחם
Let her prepare ve-a-se-tah ועשתה
in my sight le-e-nay לעיני
- et את
[it] hab-bir-yah הבריה
so le-ma-an למען
- a-sher אשר
I may watch her er-eh אראה
and eat it ve-a-khal-tee ואכלתי
from her hand ’” mee-ya-dah מידה
lay down vay-yish-kav וישכב
So Amnon am-no-wn אמנון
and feigned illness vay-yit-chal ויתחל
came vay-ya-vo ויבא
When the king ham-me-lekh המלך
to see him lir-o-to לראתו
said vay-yo-mer ויאמר
Amnon am-no-wn אמנון
- el אל
- ham-me-lekh המלך
come ta-vo-w תבוא
"Please na נא
Tamar ta-mar תמר
let my sister a-cho-tee אחתי
u-te-lab-bev ותלבב
in my sight le-e-nay לעיני
and make a couple she-te שתי
of cakes le-vi-vo-wt לבבות
so that I may eat ve-ev-reh ואברה
from her hand" mee-ya-dah מידה
sent vay-yish-lach וישלח
Then David da-wid דוד
word to el אל
Tamar ta-mar תמר
at the palace hab-bay-tah הביתה
: le-mor לאמר
go le-khee לכי
"Please na נא
to the house bet בית
of Amnon am-no-wn אמנון
your brother a-cheekh אחיך
and prepare va-a-see ועשי
for him" lo לו
a meal hab-bir-yah הבריה
went vat-te-lekh ותלך
So Tamar ta-mar תמר
to the house bet בית
Amnon am-no-wn אמנון
of her brother a-chee-ha אחיה
[who] ve-hu והוא
was lying down sho-khev שכב
She took vat-tiq-qach ותקח
- et את
some dough hab-ba-tseq הבצק
kneaded [it] vat-ta-losh ותלוש
made cakes vat-te-lab-bev ותלבב
in his sight le-e-naw לעיניו
and baked vat-te-vash-shel ותבשל
- et את
them hal-le-vi-vo-wt הלבבות
Then she brought vat-tiq-qach ותקח
- et את
the pan ham-mas-ret המשרת
and set it down vat-ti-tsoq ותצק
before him le-pha-naw לפניו
but he refused vay-ma-en וימאן
to eat le-e-kho-wl לאכול
said vay-yo-mer ויאמר
Amnon am-no-wn אמנון
away !" ho-w-tsee-u הוציאו
"Send everyone khal כל
eesh איש
me-a-lay מעלי
went out vay-ye-tse-u ויצאו
And everyone khal כל
eesh איש
me-a-law מעליו
said vay-yo-mer ויאמר
Then Amnon am-no-wn אמנון
to el אל
Tamar ta-mar תמר
"Bring ha-vee-ee הביאי
the food hab-bir-yah הבריה
into the bedroom ha-che-der החדר
so that I may eat it ve-ev-reh ואברה
from your hand" mee-ya-dekh מידך
took vat-tiq-qach ותקח
Tamar ta-mar תמר
- et את
the cakes hal-le-vi-vo-wt הלבבות
- a-sher אשר
she had made a-sa-tah עשתה
and went vat-ta-ve ותבא
Amnon’s le-am-no-wn לאמנון
to her brother a-chee-ha אחיה
bedroom he-cha-de-rah החדרה
And when she had broug vat-tag-gesh ותגש
to him e-law אליו
to eat le-e-khol לאכל
he took hold vay-ya-cha-zeq ויחזק
of her bah בה
and said vay-yo-mer ויאמר
lah לה
"Come bo-w-ee בואי
lie shikh-vee שכבי
with me im-mee עמי
my sister !" a-cho-w-tee אחותי
she cried vat-to-mer ותאמר
lo לו
"No al אל
my brother !" a-chee אחי
"Do not al אל
humiliate me te-an-ne-nee תענני
for kee כי
a thing should never lo לא
be done ye-a-seh יעשה
such khen כן
in Israel be-yis-ra-el בישראל
Do not al אל
do ta-a-seh תעשה
- et את
disgraceful thing ! han-ne-va-lah הנבלה
this haz-zot הזאת
could I va-a-nee ואני
Where a-nah אנה
ever take o-w-leekh אוליך
- et את
my shame ? cher-pa-tee חרפתי
And you ve-at-tah ואתה
would be tih-yeh תהיה
like one ke-a-chad כאחד
of the fools han-ne-va-leem הנבלים
in Israel ! be-yis-ra-el בישראל
ve-at-tah ועתה
speak dab-ber דבר
Please na נא
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
for kee כי
he will not lo לא
withhold me yim-na-e-nee ימנעני
from you" mim-me-ka ממך
But [Amnon] refused ve-lo ולא
a-vah אבה
to listen to her lish-mo-a לשמע
be-qo-w-lah בקולה
and being stronger vay-ye-che-zaq ויחזק
mim-men-nah ממנה
he violated her vay-an-ne-ha ויענה
and lay with vay-yish-kav וישכב
her o-tah אתה
hated [Tamar] vay-yis-na-e-ha וישנאה
Then Amnon am-no-wn אמנון
his hatred sin-ah שנאה
with such intensity ge-do-w-lah גדולה
me-od מאד
that kee כי
was greater than ge-do-w-lah גדולה
has-sin-ah השנאה
- a-sher אשר
se-ne-ah שנאה
the love me-a-ha-vah מאהבה
- a-sher אשר
he previously had a-he-vah אהבה
he said vay-yo-mer ויאמר
to her lah לה
am-no-wn אמנון
"Get up !" qu-mee קומי
"Be gone !" le-khee לכי
she replied vat-to-mer ותאמר
lo לו
"No" al אל
o-w-dot אודת
wrong ha-ra-ah הרעה
great hag-ge-do-w-lah הגדולה
this haz-zot הזאת
[is worse] than me-a-che-ret מאחרת
- a-sher אשר
you have already done a-see-ta עשית
to me !" im-mee עמי
"sending me away le-shal-le-che-nee לשלחני
But he refused ve-lo ולא
a-vah אבה
to listen lish-mo-a לשמע
to her lah לה
Instead, he called vay-yiq-ra ויקרא
- et את
to his attendant na-a-ro נערו
me-sha-re-to משרתו
and said vay-yo-mer ויאמר
"Throw shil-chu שלחו
na נא
- et את
this [woman] zot זאת
me-a-lay מעלי
out ha-chu-tsah החוצה
and bolt u-ne-ol ונעל
the door had-de-let הדלת
behind her !" a-cha-re-ha אחריה
Now Tamar was wearing ve-a-le-ha ועליה
a robe ke-to-net כתנת
of many colors pas-seem פסים
because kee כי
this is what khen כן
wore til-bash-na תלבשן
daughters ve-no-wt בנות
the king’s ham-me-lekh המלך
virgin hab-be-tu-lot הבתולת
me-ee-leem מעילים
threw vay-yo-tse ויצא
her o-w-tah אותה
So Amnon’s attendant me-sha-re-to משרתו
out ha-chuts החוץ
and bolted ve-na-al ונעל
the door had-de-let הדלת
behind her a-cha-re-ha אחריה
put vat-tiq-qach ותקח
And Tamar ta-mar תמר
ashes e-pher אפר
on al על
her head ro-shah ראשה
robe u-khe-to-net וכתנת
- hap-pas-seem הפסים
her a-sher אשר
- a-le-ha עליה
and tore qa-ra-ah קרעה
And putting vat-ta-sem ותשם
her hand ya-dah ידה
on al על
her head ro-shah ראשה
she went away vat-te-lekh ותלך
ha-lo-wkh הלוך
crying bitterly ve-za-a-qah וזעקה
said vay-yo-mer ויאמר
to her e-le-ha אליה
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
Her brother a-chee-ha אחיה
Amnon ha-a-mee-no-wn האמינון
"Has your brother a-cheekh אחיך
been ha-yah היה
with you ? im-makh עמך
for now ve-at-tah ועתה
my sister a-cho-w-tee אחותי
Be quiet ha-cha-ree-shee החרישי
is your brother a-cheekh אחיך
He hu הוא
Do not al אל
take ta-shee-tee תשיתי
- et את
to heart" lib-bekh לבך
thing lad-da-var לדבר
this haz-zeh הזה
lived vat-te-shev ותשב
So Tamar ta-mar תמר
as a desolate ve-sho-me-mah ושממה
woman in the house bet בית
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
of her brother a-chee-ha אחיה
When King ve-ham-me-lekh והמלך
David da-wid דוד
heard sha-ma שמע
- et את
all kal כל
- had-de-va-reem הדברים
this ha-el-leh האלה
he was furious vay-yi-char ויחר
lo לו
me-od מאד
never ve-lo ולא
said a word dib-ber דבר
And Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
to im עם
Amnon am-no-wn אמנון
or bad le-me-ra למרע
ve-ad ועד
either good to-wv טוב
because kee כי
hated sa-ne שנא
he av-sha-lo-wm אבשלום
- et את
Amnon am-no-wn אמנון
for al על
de-var דבר
- a-sher אשר
disgracing in-nah ענה
- et את
Tamar ta-mar תמר
his sister a-cho-to אחתופ
were vay-hee ויהי
Two years later lish-na-ta-yim לשנתים
ya-meem ימים
vay-yih-yu ויהיו
sheepshearers go-ze-zeem גזזים
when Absalom’s le-av-sha-lo-wm לאבשלום
be-va-al בבעל
at Baal-hazor cha-tso-wr חצור
- a-sher אשר
near im עם
Ephraim eph-ra-yim אפרים
invited vay-yiq-ra ויקרא
[he] av-sha-lo-wm אבשלום
all le-khal לכל
the sons be-ne בני
of the king ham-me-lekh המלך
went vay-ya-vo ויבא
And he av-sha-lo-wm אבשלום
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
and said vay-yo-mer ויאמר
has just hin-neh הנה
na נא
hired shearers go-ze-zeem גזזים
"Your servant le-av-de-kha לעבדך
come ye-lekh ילך
please na נא
Will the king ham-me-lekh המלך
and his servants va-a-va-daw ועבדיו
with im עם
[me] ?" av-de-kha עבדך
replied vay-yo-mer ויאמר
the king ham-me-lekh המלך
- el אל
- av-sha-lo-wm אבשלום
"No al אל
my son" be-nee בני
"we should not al אל
na נא
go ne-lekh נלך
all kul-la-nu כלנו
or ve-lo ולא
we would be a burden nikh-bad נכבד
to you" a-le-kha עליך
Although Absalom urged vay-yiph-rats ויפרץ
him bo בו
he was not ve-lo ולא
willing a-vah אבה
to go la-le-khet ללכת
but gave him his bless vay-va-ra-khe-hu ויברכהו
said vay-yo-mer ויאמר
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
"If not" va-lo ולא
go ye-lekh ילך
"please na נא
with us" it-ta-nu אתנו
Amnon am-no-wn אמנון
let my brother a-chee אחי
asked vay-yo-mer ויאמר
lo לו
the king ham-me-lekh המלך
"Why lam-mah למה
should he go ye-lekh ילך
with you ?" im-makh עמך
urged vay-yiph-rats ויפרץ
him bo בו
But Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
so [the king] sent vay-yish-lach וישלח
it-to אתו
- et את
Amnon am-no-wn אמנון
- ve-et ואת
and the rest kal כל
sons be-ne בני
of [his] ham-me-lekh המלךס
had ordered vay-tsaw ויצו
Now Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
- et את
his young men ne-a-raw נעריו
le-mor לאמר
"Watch re-u ראו
until na נא
is merry ke-to-wv כטוב
his heart lev לב
Amnon am-no-wn אמנון
with wine bay-ya-yin ביין
and when I order ve-a-mar-tee ואמרתי
you a-le-khem אליכם
to strike hak-ku הכו
- et את
Amnon {down} am-no-wn אמנון
you are to kill him va-ha-mit-tem והמתם
- o-to אתו
Do not al אל
be afraid tee-ra-u תיראו
not ha-lo-w הלוא
Have kee כי
I a-no-khee אנכי
commanded tsiw-vee-tee צויתי
you ? et-khem אתכם
Be courageous chiz-qu חזקו
and wih-yu והיו
liv-ne לבני
valiant !" cha-yil חיל
did vay-ya-a-su ויעשו
young men na-a-re נערי
So Absalom’s av-sha-lo-wm אבשלום
to Amnon le-am-no-wn לאמנון
just as ka-a-sher כאשר
had ordered tsiw-vah צוה
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
got up vay-ya-qu-mu ויקמו
Then all [the other] kal כל
sons be-ne בני
of the king ham-me-lekh המלך
vay-yir-ke-vu וירכבו
and each one eesh איש
on al על
his mule pir-do פרדו
fled vay-ya-nu-su וינסו
were vay-hee ויהי
While they hem-mah המה
on the way vad-de-rekh בדרך
a report ve-hash-she-mu-ah והשמעה
reached va-ah באה
el אל
David : da-wid דוד
le-mor לאמר
has struck down hik-kah הכה
"Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
- et את
all kal כל
the sons be-ne בני
of the king ham-me-lekh המלך
not ve-lo ולא
is left !" no-w-tar נותר
of them me-hem מהם
one e-chad אחדס
stood up vay-ya-qam ויקם
Then the king ham-me-lekh המלך
tore vay-yiq-ra ויקרע
- et את
his clothes be-ga-daw בגדיו
and lay down vay-yish-kav וישכב
on the ground a-re-tsah ארצה
and all ve-khal וכל
his servants a-va-daw עבדיו
stood nits-tsa-veem נצבים
torn qe-ru-e קרעי
by with their clothes ve-ga-deem בגדיםס
spoke up : vay-ya-an ויען
But Jonadab yo-w-na-dav יונדב
the son ben בן
Shimeah shim-ah שמעה
brother a-chee אחי
of David’s da-wid דוד
think vay-yo-mer ויאמר
must not al אל
yo-mar יאמר
"My lord a-do-nee אדני
- et את
all kal כל
- han-ne-a-reem הנערים
the sons be-ne בני
of the king ham-me-lekh המלך
they have killed he-mee-tu המיתו
for kee כי
Amnon am-no-wn אמנון
only le-vad-do לבדו
is dead met מת
In fact kee כי
al על
- pee פי
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
- ha-ye-tah היתה
has planned this su-mah שומה
since the day mee-yo-wm מיום
Amnon violated an-no-to ענתו
- et את
Tamar ta-mar תמר
his sister a-cho-to אחתו
So now ve-at-tah ועתה
do not al אל
take ya-sem ישם
my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
to el אל
heart lib-bo לבו
the report that da-var דבר
le-mor לאמר
all kal כל
the sons be-ne בני
of the king ham-me-lekh המלך
are dead me-tu מתו
kee כי
im אם
Amnon am-no-wn אמנון
Only le-vad-do לבדו
is dead" met מתפ
had fled vay-yiv-rach ויברח
Meanwhile, Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
looked up vay-yis-sa וישא
When the young man han-na-ar הנער
standing watch hats-tso-pheh הצפה
- et את
ʿē-no עינו
he saw vay-yar וירא
- ve-hin-neh והנה
people am עם
many rav רב
coming ho-le-kheem הלכים
down the road mid-de-rekh מדרך
west of him a-cha-raw אחריו
along the side mits-tsad מצד
of the hill. And the w ha-har ההר
said vay-yo-mer ויאמר
So Jonadab yo-w-na-dav יונדב
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
"Look hin-neh הנה
the sons ve-ne בני
of the king ham-me-lekh המלך
have arrived ! ba-u באו
said" kid-var כדבר
your servant av-de-kha עבדך
It is just as ken כן
ha-yah היה
- vay-hee ויהי
And as he finished ke-khal-lo-to ככלתו
speaking le-dab-ber לדבר
ve-hin-neh והנה
the sons ve-ne בני
of the king ham-me-lekh המלך
came in ba-u באו
loudly vay-yis-u וישאו
qo-w-lam קולם
wailing vay-yiv-ku ויבכו
also ve-gam וגם
Then the king ham-me-lekh המלך
and all ve-khal וכל
his servants a-va-daw עבדיו
wept ba-khu בכו
be-khee בכי
bitterly ga-do-wl גדול
very me-od מאד
Now Absalom ve-av-sha-lo-wm ואבשלום
fled ba-rach ברח
and went vay-ye-lekh וילך
to el אל
Talmai tal-may תלמי
son ben בן
of Ammihud ʿam-mī-chur עמיחור
the king me-lekh מלך
of Geshur ge-shur גשור
But David mourned vay-yit-ab-bel ויתאבל
for al על
his son be-no בנו
every kal כל
day hay-ya-meem הימים
After Absalom ve-av-sha-lo-wm ואבשלום
had fled ba-rach ברח
and gone vay-ye-lekh וילך
to Geshur ge-shur גשור
he stayed vay-hee ויהי
there sham שם
three sha-losh שלש
years sha-neem שנים
longed vat-te-khal ותכל
David da-wid דוד
And King ham-me-lekh המלך
to go la-tset לצאת
to el אל
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
for kee כי
he had been consoled ni-cham נחם
over al על
Amnon’s am-no-wn אמנון
kee כי
death met מתס
perceived vay-ye-da וידע
Now Joab yo-w-av יואב
son ben בן
of Zeruiah tse-ru-yah צריה
that kee כי
heart lev לב
the king’s ham-me-lekh המלך
longed for al על
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
sent vay-yish-lach וישלח
So Joab yo-w-av יואב
to Tekoa te-qo-w-ah תקועה
to bring vay-yiq-qach ויקח
from there mish-sham משם
woman ish-shah אשה
a wise cha-kha-mah חכמה
He told her vay-yo-mer ויאמר
e-le-ha אליה
pretend to be a mourne hit-ab-be-lee התאבלי
"Please na נא
put on ve-liv-shee ולבשי
na נא
clothes vig-de בגדי
for mourning e-vel אבל
and do not ve-al ואל
anoint yourself ta-su-khee תסוכי
with oil she-men שמן
Act ve-ha-yeet והיית
like a woman ke-ish-shah כאשה
zeh זה
time ya-meem ימים
a long rab-beem רבים
who has mourned mit-ab-be-let מתאבלת
for al על
the dead met מת
Then go u-vat ובאת
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
and speak ve-dib-bart ודברת
to him" e-law אליו
words kad-da-var כדבר
these haz-zeh הזה
put vay-ya-sem וישם
And Joab yo-w-av יואב
- et את
the words had-de-va-reem הדברים
in her mouth be-phee-ha בפיה
vat-to-mer ותאמר
When the woman ha-ish-shah האשה
from Tekoa hat-te-qo-eet התקעית
[went] to el אל
the king ham-me-lekh המלך
she fell vat-tip-pol ותפל
al על
facedown ap-pe-ha אפיה
ar-tsah ארצה
in homage vat-tish-ta-chu ותשתחו
and said vat-to-mer ותאמר
"Help me ho-wo-shi-ah הושעה
O king !" ham-me-lekh המלךס
asked vay-yo-mer ויאמר
her lah לה
the king ham-me-lekh המלך
"What mah מה
troubles you ?" lakh לך
she said vat-to-mer ותאמר
"Indeed" a-val אבל
ish-shah אשה
a widow al-ma-nah אלמנה
"I [am] a-nee אני
is dead vay-ya-mat וימת
for my husband ee-shee אישי
And your maidservant u-le-shiph-cha-te-kha ולשפחתך
had two she-ne שני
sons va-neem בנים
were fighting vay-yin-na-tsu וינצו
[who] she-ne-hem שניהם
in the field bas-sa-deh בשדה
with no ve-en ואין
one to separate mats-tseel מציל
them be-ne-hem ביניהם
struck vay-yak-ko ויכו
and one ha-e-chad האחד
- et את
the other ha-e-chad האחד
and killed vay-ya-met וימת
him o-to אתו
Now ve-hin-neh והנה
has risen up qa-mah קמה
the whole khal כל
clan ham-mish-pa-chah המשפחה
against al על
your maidservant shiph-cha-te-kha שפחתך
and said vay-yo-me-ru ויאמרו
‘ Hand over te-nee תני
- et את
the one who struck dow mak-keh מכה
his brother a-chee אחיו
that we may put him to u-ne-mi-te-hu ונמתהו
for the life be-ne-phesh בנפש
of the brother a-chee אחיו
whom a-sher אשר
he killed ha-rag הרג
Then we will cut off ve-nash-mee-dah ונשמידה
as well ! ’ gam גם
- et את
the heir hay-yo-w-resh היורש
So they would extingui ve-khib-bu וכבו
- et את
ember ga-chal-tee גחלתי
- a-sher אשר
my one remaining nish-a-rah נשארה
by not le-vil-tee לבלתי
preserving sum שום
my husband’s le-ee-shee לאישי
name shem שם
or posterity u-she-e-reet ושארית
on al על
pe-ne פני
the earth" ha-a-da-mah האדמהפ
said vay-yo-mer ויאמר
the king ham-me-lekh המלך
to el אל
the woman ha-ish-shah האשה
"Go le-khee לכי
home" le-ve-tekh לביתך
"and I va-a-nee ואני
will give orders a-tsaw-veh אצוה
on your behalf" a-la-yikh עליך
said vat-to-mer ותאמר
But the woman ha-ish-shah האשה
of Tekoa hat-te-qo-w-eet התקועית
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
on me a-lay עלי
"My lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
may any blame be he-a-won העון
and on ve-al ועל
house bet בית
my father’s a-vee אבי
and may the king ve-ham-me-lekh והמלך
and his throne ve-khis-o וכסאו
[be] guiltless" na-qee נקיס
said vay-yo-mer ויאמר
the king ham-me-lekh המלך
"If anyone speaks ham-dab-ber המדבר
to you" e-la-yikh אליך
"bring him va-ha-ve-to והבאתו
to me e-lay אלי
and he will not ve-lo ולא
again yo-seeph יסיף
!" o-wd עוד
trouble la-ga-at לגעת
you bakh בך
she replied vat-to-mer ותאמר
invoke yiz-kar יזכר
"Please" na נא
"may the king ham-me-lekh המלך
- et את
the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
from increasing mē-har-bīt מהרבית
to prevent the avenger go-el גאל
of blood had-dam הדם
the devastation le-sha-chet לשחת
may not ve-lo ולא
be destroyed !" yash-mee-du ישמידו
- et את
so that my son be-nee בני
he vowed vay-yo-mer ויאמר
lives" chay חי
"As surely as the LOR YHVH יהוה
"not im אם
will fall yip-pol יפל
a hair mis-sa-a-rat משערת
of your son’s head be-nekh בנך
to the ground" a-re-tsah ארצה
said vat-to-mer ותאמר
Then the woman ha-ish-shah האשה
speak te-dab-ber תדבר
"Please na נא
may your servant shiph-cha-te-kha שפחתך
to el אל
my lord a-do-nee אדני
the king ?" ham-me-lekh המלך
a word da-var דבר
he replied vay-yo-mer ויאמר
"Speak" dab-be-ree דבריס
asked vat-to-mer ותאמר
The woman ha-ish-shah האשה
"Why ve-lam-mah ולמה
have you devised cha-shav-tah חשבתה
a thing like this ka-zot כזאת
against al על
the people am עם
of God ? e-lo-heem אלהים
says u-mid-dab-ber ומדבר
When the king ham-me-lekh המלך
had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
does he not convict hi ke-a-shem כאשם
has not le-vil-tee לבלתי
brought back ha-sheev השיב
since [he] ham-me-lekh המלך
- et את
his own banished [son] nid-de-cho נדחו
For kee כי
surely mo-wt מות
we will die na-mut נמות
and be like water ve-kham-ma-yim וכמים
poured out han-nig-ga-reem הנגרים
on the ground ar-tsah ארצה
which a-sher אשר
cannot lo לא
be recovered ye-a-se-phu יאספו
does not ve-lo ולא
take away yis-sa ישא
Yet God e-lo-heem אלהים
a life ne-phesh נפש
but He devises ve-cha-shav וחשב
ways ma-cha-sha-vo-wt מחשבות
may not le-vil-tee לבלתי
that the banished one yid-dach ידח
from Him mim-men-nu ממנו
be cast out nid-dach נדח
Now therefore ve-at-tah ועתה
- a-sher אשר
I have come ba-tee באתי
to present le-dab-ber לדבר
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
my lord a-do-nee אדני
- et את
matter had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
because kee כי
have made me afraid ye-re-u-nee יראני
the people ha-am העם
thought vat-to-mer ותאמר
Your servant shiph-cha-te-kha שפחתך
‘ I will speak a-dab-be-rah אדברה
na נא
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
Perhaps u-lay אולי
will grant ya-a-seh יעשה
[he] ham-me-lekh המלך
- et את
the request de-var דבר
of his maidservant a-ma-to אמתו
For kee כי
will hear yish-ma ישמע
the king ham-me-lekh המלך
and deliver le-hats-tseel להציל
- et את
his maidservant a-ma-to אמתו
from the hand mik-kaph מכף
of the man ha-eesh האיש
[who would] cut off le-hash-meed להשמיד
me o-tee אתי
and ve-et ואת
my son be-nee בני
both ya-chad יחד
inheritance ’ min-na-cha-lat מנחלת
from God’s e-lo-heem אלהים
says vat-to-mer ותאמר
And now your servant shiph-cha-te-kha שפחתך
‘ May yih-yeh יהיה
na נא
the word de-var דבר
of my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
bring me rest lim-nu-chah למנוחה
for kee כי
just like the angel ke-mal-akh כמלאך
of God ha-e-lo-heem האלהים
ken כן
my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
is able to discern lish-mo-a לשמע
good hat-to-wv הטוב
and evil ve-ha-ra והרע
May the LORD va-YHVH ויהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
be ye-hee יהי
with you ’” im-makh עמךפ
said vay-ya-an ויען
Then the king ham-me-lekh המלך
vay-yo-mer ויאמר
to el אל
the woman ha-ish-shah האשה
do not al אל
na נא
conceal te-kha-cha-dee תכחדי
it from me !" mim-men-nee ממני
something da-var דבר
- a-sher אשר
"I am a-no-khee אנכי
going to ask sho-el שאל
you o-takh אתך
replied vat-to-mer ותאמר
she ha-ish-shah האשה
speak" ye-dab-ber ידבר
na נא
"Let my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
asked vay-yo-mer ויאמר
So the king ham-me-lekh המלך
"Is the hand ha-yad היד
of Joab yo-w-av יואב
behind it-takh אתך
all be-khal בכל
this ?" zot זאת
answered vat-ta-an ותען
The woman ha-ish-shah האשה
vat-to-mer ותאמר
live che חי
"As surely as you naph-she-kha נפשך
my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
no one im אם
can turn ish אש
to the right le-he-meen להמין
or to the left u-le-has-meel ולהשמיל
from anything mik-kol מכל
that a-sher אשר
says dib-ber דבר
my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
Yes kee כי
your servant av-de-kha עבדך
Joab yo-w-av יואב
is the one who hu הוא
gave me orders tsiw-va-nee צוני
he ve-hu והוא
told m שם
be-phee בפי
your maidservant shiph-cha-te-kha שפחתך
- et את
- kal כל
exactly what to say had-de-va-reem הדברים
ha-el-leh האלה
to le-va-a-vur לבעבור
bring about sab-bev סבב
- et את
this change pe-ne פני
of affairs had-da-var הדבר
has done a-sah עשה
your servant av-de-kha עבדך
Joab yo-w-av יואב
- et את
- had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
but my lord va-do-nee ואדני
has wisdom cha-kham חכם
like the wisdom ke-cha-khe-mat כחכמת
of the angel mal-akh מלאך
of God ha-e-lo-heem האלהים
to know la-da-at לדעת
- et את
everything kal כל
that [happens] a-sher אשר
in the land" ba-a-rets בארץס
said vay-yo-mer ויאמר
Then the king ham-me-lekh המלך
to el אל
Joab yo-w-av יואב
hin-neh הנה
na נא
"I hereby grant a-see-tee עשיתי
- et את
request had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
Go ve-lekh ולך
bring back ha-shev השב
- et את
the young man han-na-ar הנער
- et את
Absalom" av-sha-lo-wm אבשלום
fell vay-yip-pol ויפל
Joab yo-w-av יואב
el אל
facedown pa-naw פניו
ar-tsah ארצה
in homage vay-yish-ta-chu וישתחו
and blessed vay-va-rekh ויברך
- et את
the king ham-me-lekh המלך
said vay-yo-mer ויאמר
Joab yo-w-av יואב
"Today" hay-yo-wm היום
knows ya-da ידע
"your servant av-de-kha עבדך
that kee כי
he has found ma-tsa-tee מצאתי
favor chen חן
with you be-e-ne-kha בעיניך
my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
because a-sher אשר
has granted a-sah עשה
the king ham-me-lekh המלך
- et את
request" de-var דבר
[his] ʿav-do עבדו
got up vay-ya-qam ויקם
So Joab yo-w-av יואב
went vay-ye-lekh וילך
to Geshur ge-shu-rah גשורה
and brought vay-ya-ve ויבא
- et את
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
to Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלםפ
added vay-yo-mer ויאמר
But the king ham-me-lekh המלך
"He may return yis-sov יסב
to el אל
his house be-to ביתו
my face" u-pha-nay ופני
but he must not lo לא
see yir-eh יראה
returned vay-yis-sov ויסב
So Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
to el אל
his own house be-to ביתו
but u-phe-ne ופני
[he] ham-me-lekh המלך
did not lo לא
see the king ra-ah ראהס
as Absalom u-khe-av-sha-lo-wm וכאבשלום
not lo לא
Now there was ha-yah היה
a man eesh איש
as handsome ya-pheh יפה
in all be-khal בכל
Israel yis-ra-el ישראל
praised le-hal-lel להלל
and highly me-od מאד
From the sole mik-kaph מכף
of his foot rag-lo רגלו
to ve-ad ועד
the top of his head qa-de-qo-do קדקדו
he did not lo לא
have ha-yah היה
vo בו
a single flaw mum מום
And when he cut the ha u-ve-gal-le-cho ובגלחו
of et את
his head — ro-sho ראשו
ve-ha-yah והיה
it every year miq-qets מקץ
ya-meem ימים
lay-ya-meem לימים
- a-sher אשר
he shaved ye-gal-le-ach יגלח
because kee כי
his hair got so heavy kha-ved כבד
a-law עליו
— ve-gil-le-cho וגלחו
he would weigh ve-sha-qal ושקל
- et את
[it out] se-ar שער
ro-sho ראשו
[to be] two hundred ma-ta-yim מאתים
shekels she-qa-leem שקלים
standard be-e-ven באבן
according to the royal ham-me-lekh המלך
were born vay-yiw-va-le-du ויולדו
to Absalom le-av-sha-lo-wm לאבשלום
Three she-lo-wo-shah שלושה
sons va-neem בנים
daughter u-vat ובת
and a a-chat אחת
named u-she-mah ושמה
Tamar ta-mar תמר
who hee היא
was ha-ye-tah היתה
woman ish-shah אשה
a beautiful ye-phat יפת
mar-eh מראהפ
lived vay-ye-shev וישב
Now Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
in Jerusalem bee-ru-sha-lim בירושלם
two she-na-ta-yim שנתים
years ya-meem ימים
the face u-phe-ne ופני
of the king ham-me-lekh המלך
without lo לא
seeing ra-ah ראה
sent vay-yish-lach וישלח
Then [he] av-sha-lo-wm אבשלום
for el אל
Joab yo-w-av יואב
to send lish-lo-ach לשלח
him o-to אתו
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
but Joab refused ve-lo ולא
a-vah אבה
to come la-vo-w לבוא
to him e-law אליו
So [Absalom] sent vay-yish-lach וישלח
o-wd עוד
a second [time] she-neet שנית
but [Joab] still would ve-lo ולא
a-vah אבה
come la-vo-w לבוא
Then Absalom said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
his servants a-va-daw עבדיו
"Look re-u ראו
field is chel-qat חלקת
Joab’s yo-w-av יואב
next to el אל
mine ya-dee ידי
and he has ve-lo ולו
there sham שם
barley se-o-reem שערים
Go le-khu לכו
and set it ve-ho-tsit-tī-ha והוצתיה
on fire !" va-esh באש
on fire vay-yats-tsi-tu ויצתו
servants av-de עבדי
And Absalom’s av-sha-lo-wm אבשלום
- et את
set the field ha-chel-qah החלקה
ba-esh באשפ
- vay-ya-qam ויקם
Then Joab yo-w-av יואב
came vay-ya-vo ויבא
to el אל
Absalom’s av-sha-lo-wm אבשלום
house hab-ba-ye-tah הביתה
and demanded vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
"Why lam-mah למה
set hits-tsee-tu הציתו
did your servants a-va-de-kha עבדך
- et את
my field ha-chel-qah החלקה
- a-sher אשר
lee לי
on fire ?" ba-esh באש
said vay-yo-mer ויאמר
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
- el אל
- yo-w-av יואב
"Look" hin-neh הנה
"I sent sha-lach-tee שלחתי
for e-le-kha אליך
you and said le-mor לאמר
‘ Come bo בא
here hen-nah הנה
I want to send ve-esh-le-chah ואשלחה
- o-te-kha אתך
you to el אל
the king ham-me-lekh המלך
to ask : le-mor לאמר
Why lam-mah למה
have I come back ba-tee באתי
from Geshur ? mig-ge-shur מגשור
[It would be] better to-wv טוב
for me lee לי
still od עד
[if] I [were] a-nee אני
there ’ sham שם
So now ve-at-tah ועתה
let me see er-eh אראה
face pe-ne פני
the king’s ham-me-lekh המלך
and if ve-im ואם
there is yesh יש
in me bee בי
iniquity a-won עון
let him kill me" ve-he-mi-ta-nee והמתני
went vay-ya-vo ויבא
So Joab yo-w-av יואב
- el אל
- ham-me-lekh המלך
and told vay-yag-ged ויגד
[the king] lo לו
and David summoned vay-yiq-ra ויקרא
to el אל
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
who came vay-ya-vo ויבא
el אל
[him] ham-me-lekh המלך
and bowed vay-yish-ta-chu וישתחו
lo לו
al על
facedown ap-paw אפיו
ar-tsah ארצה
before him liph-ne לפני
ham-me-lekh המלך
kissed vay-yish-shaq וישק
Then the king ham-me-lekh המלך
Absalom le-av-sha-lo-wm לאבשלוםפ
Some time later vay-hee ויהי
me-a-cha-re מאחרי
khen כן
provided for vay-ya-as ויעש
himself lo לו
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
a chariot mer-ka-vah מרכבה
with horses ve-su-seem וססים
and fifty va-cha-mish-sheem וחמשים
men eesh איש
to run ra-tseem רצים
ahead of him le-pha-naw לפניו
would get up early ve-hish-keem והשכים
He av-sha-lo-wm אבשלום
and stand ve-a-mad ועמד
beside al על
yad יד
the road de-rekh דרך
leading to the city ga hash-sha-ar השער
Whenever vay-hee ויהי
anyone kal כל
ha-eesh האיש
- a-sher אשר
had yih-yeh יהיה
lo לו
a grievance reev ריב
to bring la-vo-w לבוא
before el אל
the king ham-me-lekh המלך
for a decision lam-mish-pat למשפט
would call out vay-yiq-ra ויקרא
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
- e-law אליו
and ask vay-yo-mer ויאמר
"What e אי
miz-zeh מזה
city eer עיר
are you from ?" at-tah אתה
And if he replied vay-yo-mer ויאמר
from one me-a-chad מאחד
of the tribes shiv-te שבטי
of Israel" yis-ra-el ישראל
"Your servant [is] av-de-kha עבדך
would say vay-yo-mer ויאמר
e-law אליו
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
"Look re-eh ראה
your claims de-va-re-kha דברך
are good to-w-veem טובים
and right u-ne-kho-cheem ונכחים
to hear ve-sho-me-a ושמע
[has] no deputy en אין
you" le-kha לך
- me-et מאת
but the king ham-me-lekh המלך
would add vay-yo-mer ויאמר
And [he] av-sha-lo-wm אבשלום
"If only mee מי
someone would appoint ye-si-me-nee ישמני
judge sho-phet שפט
in the land ba-a-rets בארץ
to me ve-a-lay ועלי
could come ya-vo-w יבוא
then everyone kal כל
eesh איש
with a-sher אשר
- yih-yeh יהיה
lo לו
a grievance reev ריב
or dispute u-mish-pat ומשפט
and I would give him j ve-hits-daq-tee והצדקתיו
Also, when ve-ha-yah והיה
approached biq-rav בקרב
anyone eesh איש
to bow down le-hish-ta-cha-wot להשתחות
to him lo לו
Absalom would reach ou ve-sha-lach ושלח
- et את
his hand ya-do ידו
take hold ve-he-che-zeeq והחזיק
of him lo לו
and kiss ve-na-shaq ונשק
him lo לו
did vay-ya-as ויעש
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
kad-da-var כדבר
this haz-zeh הזה
to all le-khal לכל
the Israelites yis-ra-el ישראל
who a-sher אשר
came ya-vo-u יבאו
for justice lam-mish-pat למשפט
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
stole vay-gan-nev ויגנב
In this way he av-sha-lo-wm אבשלום
- et את
the hearts lev לב
of the men an-she אנשי
of Israel yis-ra-el ישראלפ
had passed vay-hee ויהי
After miq-qets מקץ
four ar-ba-eem ארבעים
years sha-nah שנה
said vay-yo-mer ויאמר
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
let me go e-la-khah אלכה
"Please na נא
to fulfill va-a-shal-lem ואשלם
- et את
a vow nid-ree נדרי
- a-sher אשר
I have made na-dar-tee נדרתי
to the LORD la-YHVH ליהוה
to Hebron be-chev-ro-wn בחברון
For kee כי
a vow ne-der נדר
made na-dar נדר
your servant av-de-kha עבדך
while dwelling be-shiv-tee בשבתי
in Geshur vig-shur בגשור
of Aram ba-a-ram בארם
saying : le-mor לאמר
‘ If im אם
indeed ya-shīv ישיב
brings me back ye-shee-ve-nee ישיבני
the LORD YHVH יהוה
to Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
I will worship ve-a-vad-tee ועבדתי
- et את
the LORD [in Hebron] ’ YHVH יהוה
said vay-yo-mer ויאמר
lo לו
the king ham-me-lekh המלך
"Go lekh לך
in peace" be-sha-lo-wm בשלום
So [Absalom] got up vay-ya-qam ויקם
and went vay-ye-lekh וילך
to Hebron chev-ro-w-nah חברונהפ
sent vay-yish-lach וישלח
Then Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
spies me-rag-ge-leem מרגלים
throughout be-khal בכל
the tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
with this message : le-mor לאמר
"When you hear ke-sha-me-a-khem כשמעכם
- et את
the sound qo-wl קול
of the horn hash-sho-phar השפר
you are to say va-a-mar-tem ואמרתם
reigns ma-lakh מלך
‘ Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
in Hebron ! ’” be-chev-ro-wn בחברון
ve-et ואת
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
accompanied ha-le-khu הלכו
Two hundred ma-ta-yim מאתים
men eesh איש
from Jerusalem mee-ru-sha-lim מירושלם
They had been invited qe-ru-eem קראים
and they went along ve-ho-le-kheem והלכים
innocently le-tum-mam לתמם
nothing ve-lo ולא
for they knew ya-de-u ידעו
about kal כל
the matter da-var דבר
sent for vay-yish-lach וישלח
[he] av-sha-lo-wm אבשלום
- et את
Ahithophel a-chee-to-phel אחיתפל
the Gilonite hag-gee-lo-nee הגילני
counselor yo-w-ets יועץ
David’s da-wid דוד
[to come] from his hom me-ee-ro מעירו
of Giloh mig-gi-loh מגלה
While [Absalom] was of be-za-ve-cho בזבחו
- et את
the sacrifices haz-ze-va-cheem הזבחים
gained vay-hee ויהי
So the conspiracy haq-qe-sher הקשר
strength am-mits אמץ
following ve-ha-am והעם
kept ho-w-lekh הולך
increasing va-rav ורב
et את
and Absalom’s av-sha-lo-wm אבשלום
came vay-ya-vo ויבא
Then a messenger ham-mag-geed המגיד
to el אל
David da-wid דוד
and reported le-mor לאמר
are ha-yah היה
"The hearts lev לב
of the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
with a-cha-re אחרי
Absalom" av-sha-lo-wm אבשלום
said vay-yo-mer ויאמר
And David da-wid דוד
to all le-khal לכל
the servants a-va-daw עבדיו
- a-sher אשר
with him it-to אתו
in Jerusalem vee-ru-sha-lim בירושלם
"Arise qu-mu קומו
and let us flee ve-niv-ra-chah ונברחה
or kee כי
not lo לא
will tih-yeh תהיה
we la-nu לנו
escape phe-le-tah פליטה
from mip-pe-ne מפני
Absalom ! av-sha-lo-wm אבשלום
quickly ma-ha-ru מהרו
We must leave la-le-khet ללכת
or pen פן
he will soon ye-ma-her ימהר
overtake us ve-his-si-ga-nu והשגנו
heap ve-hid-dee-ach והדיח
on us a-le-nu עלינו
- et את
disaster ha-ra-ah הרעה
and put ve-hik-kah והכה
the city ha-eer העיר
to le-phee לפי
the sword" cha-rev חרב
replied vay-yo-me-ru ויאמרו
servants av-de עבדי
The king’s ham-me-lekh המלך
- el אל
- ham-me-lekh המלך
"Whatever ke-khol ככל
- a-sher אשר
decides yiv-char יבחר
our lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
hin-neh הנה
we are your servants" a-va-de-kha עבדיך
set out vay-ye-tse ויצא
Then the king ham-me-lekh המלך
and his entire ve-khal וכל
household be-to ביתו
followed him be-rag-law ברגליו
left behind vay-ya-a-zov ויעזב
But he ham-me-lekh המלך
- et את
ten e-ser עשר
na-sheem נשים
concubines pi-lag-sheem פלגשים
to take care of lish-mor לשמר
the palace hab-ba-yit הבית
set out vay-ye-tse ויצא
So the king ham-me-lekh המלך
with all ve-khal וכל
the people ha-am העם
following him be-rag-law ברגליו
[He] stopped vay-ya-am-du ויעמדו
at bet בית
the last house ham-mer-chaq המרחק
and all ve-khal וכל
his servants a-va-daw עבדיו
marched o-ve-reem עברים
past al על
him — ya-do ידו
all ve-khal וכל
the Cherethites hak-ke-re-tee הכרתי
and ve-khal וכל
Pelethites hap-pe-le-tee הפלתי
and ve-khal וכל
Gittites hag-git-teem הגתים
six shesh שש
hundred me-o-wt מאות
eesh איש
who a-sher אשר
had followed ba-u באו
him ve-rag-lo ברגלו
from Gath mig-gat מגת
- o-ve-reem עברים
- al על
- pe-ne פני
- ham-me-lekh המלך
said vay-yo-mer ויאמר
Then the king ham-me-lekh המלך
to el אל
Ittai it-tay אתי
the Gittite hag-git-tee הגתי
"Why lam-mah למה
go te-lekh תלך
also gam גם
should you at-tah אתה
with us ? it-ta-nu אתנו
Go back shuv שוב
and stay ve-shev ושב
with im עם
the new king ham-me-lekh המלך
since kee כי
both a foreigner na-khe-ree נכרי
you are at-tah אתה
and ve-gam וגם
an exile go-leh גלה
at-tah אתה
from your homeland lim-qo-w-me-kha למקומך
[only] yesterday te-mo-wl תמול
In fact, you arrived bo-w-e-kha בואך
today ve-hay-yo-wm והיום
should I make you ʾa-no·ʿa-kha אנועך
with us im-ma-nu עמנו
wander around la-le-khet ללכת
while I va-a-nee ואני
am going ho-w-lekh הולך
? al על
where a-sher אשר
I a-nee אני
do not know ho-w-lekh הולך
Go back shuv שוב
and take ve-ha-shev והשב
- et את
your brothers a-che-kha אחיך
with you im-makh עמך
[May the LORD show you che-sed חסד
and faithfulness" ve-e-met ואמת
answered vay-ya-an ויען
But Ittai it-tay אתי
et את
the king ham-me-lekh המלך
- vay-yo-mar ויאמר
lives chay חי
"As surely as the LOR YHVH יהוה
lives ve-che וחי
and as my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
kee כי
whether im אם
wherever bim-qo-wm במקום
- a-sher אשר
may be yih-yeh יהיה
there will sham שם
my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
or im אם
death le-ma-vet למות
- im אם
it means life le-chay-yeem לחיים
kee כי
sham שם
be !" yih-yeh יהיה
your servant av-de-kha עבדך
said vay-yo-mer ויאמר
David da-wid דוד
to el אל
Ittai it-tay אתי
lekh לך
"March on then" va-a-vor ועבר
marched past vay-ya-a-vor ויעבר
So Ittai it-tay אתי
the Gittite hag-git-tee הגתי
with all ve-khal וכל
his men a-na-shaw אנשיו
and all ve-khal וכל
the little ones hat-taph הטף
who [were] a-sher אשר
with him it-to אתו
Everyone ve-khal וכל
in the countryside ha-a-rets הארץ
was weeping bo-w-kheem בוכים
loudly qo-wl קול
ga-do-wl גדול
as all ve-khal וכל
the people ha-am העם
passed by o-ve-reem עברים
And as the king ve-ham-me-lekh והמלך
crossed o-ver עבר
Valley be-na-chal בנחל
the Kidron qid-ro-wn קדרון
all ve-khal וכל
the people ha-am העם
also passed o-ve-reem עברים
toward al על
pe-ne פני
the way de-rekh דרך
of et את
the wilderness ham-mid-bar המדבר
there ve-hin-neh והנה
was also gam גם
Zadok tsa-do-wq צדוק
and all ve-khal וכל
the Levites hal-vee-yim הלוים
with him it-to אתו
were carrying no-se-eem נשאים
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of God ha-e-lo-heem האלהים
And they set down vay-yats-tsi-qu ויצקו
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of God ha-e-lo-heem האלהים
offered sacrifices vay-ya-al ויעל
and Abiathar ev-ya-tar אביתר
until ad עד
had passed tom תם
kal כל
the people ha-am העם
la-a-vo-wr לעבור
out of min מן
the city ha-eer העיר
said vay-yo-mer ויאמר
Then the king ham-me-lekh המלך
to Zadok le-tsa-do-wq לצדוק
"Return ha-shev השב
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of God ha-e-lo-heem האלהים
to the city ha-eer העיר
If im אם
I find em-tsa אמצא
favor chen חן
in the eyes be-e-ne בעיני
of the LORD YHVH יהוה
He will bring me back ve-he-shi-va-nee והשבני
and let me see ve-hir-a-nee והראני
[both] it o-to אתו
and ve-et ואת
His dwelling place {ag na-ve-hu נוהו
But if ve-im ואם
koh כה
He should say yo-mar יאמר
‘ I do not lo לא
delight cha-phats-tee חפצתי
in you ’ bakh בך
then here I am hin-nee הנני
let Him do ya-a-seh יעשה
to me lee לי
whatever ka-a-sher כאשר
seems good to-wv טוב
to Him" be-e-naw בעיניוס
also said vay-yo-mer ויאמר
The king ham-me-lekh המלך
to el אל
Zadok tsa-do-wq צדוק
the priest hak-ko-hen הכהן
"[Are you not] a seer ha-ro-w-eh הרואה
? at-tah אתה
Return shu-vah שבה
to the city ha-eer העיר
in peace — be-sha-lo-wm בשלום
Ahimaaz va-a-chee-ma-ats ואחימעץ
[you with] your son bin-kha בנך
Jonathan vee-ho-w-na-tan ויהונתן
with his son ben בן
and Abiathar ev-ya-tar אביתר
- she-ne שני
- ve-ne-khem בניכם
- it-te-khem אתכם
See re-u ראו
I will a-no-khee אנכי
wait mit-mah-me-ah מתמהמה
at the fords be·ʿav-rot בעברות
of the wilderness ham-mid-bar המדבר
until ad עד
comes bo-w בוא
word da-var דבר
from you me-im-ma-khem מעמכם
to inform le-hag-geed להגיד
me" lee לי
returned vay-ya-shev וישב
So Zadok tsa-do-wq צדוק
and Abiathar ve-ev-ya-tar ואביתר
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of God ha-e-lo-heem האלהים
to Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
and stayed vay-ye-she-vu וישבו
there sham שם
But David ve-da-wid ודוד
continued up o-leh עלה
ve-ma-a-leh במעלה
the [Mount of] Olives haz-ze-teem הזיתים
as he went up o-leh עלה
weeping u-vo-w-kheh ובוכה
His head ve-rosh וראש
lo לו
was covered cha-phui חפוי
and he ve-hu והוא
was walking ho-lekh הלך
barefoot ya-cheph יחף
And all ve-khal וכל
the people ha-am העם
- a-sher אשר
with him it-to אתו
covered cha-phu חפו
eesh איש
their heads ro-sho ראשו
and went up ve-a-lu ועלו
as they went a-loh עלה
weeping u-va-khoh ובכה
David : ve-da-wid ודוד
Now someone told hig-geed הגיד
le-mor לאמר
"Ahithophel [is] a-chee-to-phel אחיתפל
among the conspirators baq-qo-she-reem בקשרים
with im עם
Absalom" av-sha-lo-wm אבשלום
pleaded vay-yo-mer ויאמר
So David da-wid דוד
into foolishness !" sak-kel סכל
please na נא
- et את
turn the counsel a-tsat עצת
of Ahithophel a-chee-to-phel אחיתפל
"O LORD YHVH יהוה
When vay-hee ויהי
David da-wid דוד
came ba בא
to ad עד
the summit ha-rosh הראש
where a-sher אשר
he used to worship yish-ta-cha-veh ישתחוה
sham שם
God le-lo-heem לאלהים
was there ve-hin-neh והנה
to meet him liq-ra-to לקראתו
Hushai chu-shay חושי
the Archite ha-ar-kee הארכי
torn qa-ru-a קרוע
with his robe kut-ta-ne-to כתנתו
and dust va-a-da-mah ואדמה
on al על
his head ro-sho ראשו
said vay-yo-mer ויאמר
to him lo לו
David da-wid דוד
"If im אם
you go on a-var-ta עברת
with me it-tee אתי
you will be ve-ha-yi-ta והית
to me a-lay עלי
a burden le-mas-sa למשא
if ve-im ואם
to the city ha-eer העיר
you return ta-shuv תשוב
and say ve-a-mar-ta ואמרת
to Absalom : le-av-sha-lo-wm לאבשלום
your servant av-de-kha עבדך
‘ I a-nee אני
my king ham-me-lekh המלך
will be eh-yeh אהיה
servant e-ved עבד
was your father’s a-vee-kha אביך
I va-a-nee ואני
in the past me-az מאז
but now ve-at-tah ועתה
I va-a-nee ואני
will be your servant ’ av-de-kha עבדך
But you can thwart ve-he-phar-tah והפרתה
for me lee לי
et את
the counsel a-tsat עצת
of Ahithophel a-chee-to-phel אחיתפל
Will not va-ha-lo-w והלוא
with you ? im-me-kha עמך
be there sham שם
Zadok tsa-do-wq צדוק
and Abiathar ve-ev-ya-tar ואביתר
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
ve-ha-yah והיה
everything kal כל
had-da-var הדבר
- a-sher אשר
you hear tish-ma תשמע
palace mib-bet מבית
from the king’s ham-me-lekh המלך
Report tag-geed תגיד
[to them] le-tsa-do-wq לצדוק
u-le-ev-ya-tar ולאביתר
hak-ko-ha-neem הכהנים
Indeed hin-neh הנה
are there sham שם
with them im-mam עמם
their two she-ne שני
sons ve-ne-hem בניהם
Ahimaaz a-chee-ma-ats אחימעץ
[son] of Zadok le-tsa-do-wq לצדוק
and Jonathan vee-ho-w-na-tan ויהונתן
[son] of Abiathar le-ev-ya-tar לאביתר
Send u-she-lach-tem ושלחתם
them be-ya-dam בידם
to me e-lay אלי
with everything kal כל
da-var דבר
- a-sher אשר
you hear" tish-ma-u תשמעו
arrived vay-ya-vo ויבא
Hushai chu-shay חושי
friend re-eh רעה
So David’s da-wid דוד
the city ha-eer העיר
just as Absalom ve-av-sha-lom ואבשלם
was entering ya-vo יבא
in Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
When David ve-da-wid ודוד
had gone a-var עבר
a little me-at מעט
beyond the summit me-ha-rosh מהראש
was there ve-hin-neh והנה
Ziba tsee-va ציבא
the servant na-ar נער
of me-phee מפי
Mephibosheth vo-shet בשת
to meet him liq-ra-to לקראתו
He had a pair ve-tse-med וצמד
donkeys cha-mo-reem חמרים
of saddled cha-vu-sheem חבשים
loaded with va-a-le-hem ועליהם
two hundred [loaves] ma-ta-yim מאתים
of bread le-chem לחם
a hundred u-me-ah ומאה
clusters of raisins tsim-mu-qeem צמוקים
a hundred u-me-ah ומאה
summer fruits qa-yits קיץ
and a skin ve-ne-vel ונבל
of wine ya-yin יין
asked vay-yo-mer ויאמר
the king ham-me-lekh המלך
- el אל
- tsee-va ציבא
"Why mah מה
do you have these ?" el-leh אלה
lakh לך
replied vay-yo-mer ויאמר
Ziba tsee-va ציבא
"The donkeys ha-cha-mo-w-reem החמורים
household le-vet לבית
are for the king’s ham-me-lekh המלך
to ride lir-kov לרכב
the bread u-le-hal-lɛ-chɛm ולהלחם
and summer fruit ve-haq-qa-yits והקיץ
to eat le-e-kho-wl לאכול
are for the young men han-ne-a-reem הנערים
and the wine ve-hay-ya-yin והיין
is to refresh those lish-to-wt לשתות
who become exhausted hay-ya-eph היעף
in the wilderness" bam-mid-bar במדבר
asked vay-yo-mer ויאמר
the king ham-me-lekh המלך
"Where ve-ay-yeh ואיה
grandson ?" ben בן
is your master’s a-do-ne-kha אדניך
answered vay-yo-mer ויאמר
And Ziba tsee-va ציבא
- el אל
- ham-me-lekh המלך
"Indeed hin-neh הנה
he is staying yo-wo-shev יושב
in Jerusalem bee-ru-sha-lim בירושלם
for kee כי
he has said a-mar אמר
‘ Today hay-yo-wm היום
will restore ya-shee-vu ישיבו
to me lee לי
the house bet בית
of Israel yis-ra-el ישראל
- et את
the kingdom mam-le-khut ממלכות
of my grandfather ’” a-vee אבי
said vay-yo-mer ויאמר
So the king ham-me-lekh המלך
to Ziba le-tsi-va לצבא
is now yours hin-neh הנה
!" le-kha לך
"All kol כל
that [belongs] a-sher אשר
lim-phee למפי
to Mephibosheth vo-shet בשת
said vay-yo-mer ויאמר
Ziba tsee-va ציבא
"I humbly bow before hish-ta-cha-ve-tee השתחויתי
"May I find em-tsa אמצא
favor chen חן
in your eyes be-e-ne-kha בעיניך
my lord a-do-nee אדני
the king !" ham-me-lekh המלך
approached u-va ובא
As King ham-me-lekh המלך
David da-wid דוד
ad עד
Bahurim ba-chu-reem בחורים
was just ve-hin-neh והנה
mish-sham משם
a man eesh איש
coming out yo-w-tse יוצא
from the family mim-mish-pa-chat ממשפחת
of the house bet בית
of Saul sha-ul שאול
His name u-she-mo ושמו
was Shimei shim-ee שמעי
son ben בן
of Gera ge-ra גרא
and as he approached yo-tse יצא
ya-tso-w יצוא
he kept yelling out cu u-me-qal-lel ומקלל
He threw stones vay-saq-qel ויסקל
ba-a-va-neem באבנים
- et את
at David da-wid דוד
- ve-et ואת
and at all kal כל
the servants av-de עבדי
of the king ham-me-lekh המלך
on David’s da-wid דוד
ve-khal וכל
though the troops ha-am העם
and all ve-khal וכל
the mighty men [were] hag-gib-bo-reem הגברים
right mee-mee-no מימינו
and left u-mis-se-mo-lo ומשמאלו
And as ve-khoh וכה
said a-mar אמר
Shimei shim-ee שמעי
he yelled curses be-qal-lo בקללו
"Get out tse צא
get out tse צא
man eesh איש
of bloodshed had-da-meem הדמים
! ve-eesh ואיש
you worthless hab-be-lee-ya-al הבליעל
has paid you back he-sheev השיב
a-le-kha עליך
The LORD YHVH יהוה
for all kol כל
the blood de-me דמי
of the house vet בית
of Saul sha-ul שאול
in whose a-sher אשר
you have reigned ma-lakh-ta מלכת
place tach-to תחתו
has delivered vay-yit-ten ויתן
and the LORD YHVH יהוה
- et את
the kingdom ham-me-lu-khah המלוכה
into the hand be-yad ביד
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
of your son be-ne-kha בנך
See ve-hin-ne-kha והנך
you have come to ruin be-ra-a-te-kha ברעתך
because kee כי
a man eesh איש
of bloodshed !" da-meem דמים
you are at-tah אתה
said vay-yo-mer ויאמר
Then Abishai a-vee-shay אבישי
son ben בן
of Zeruiah tse-ru-yah צרויה
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
"Why lam-mah למה
curse ye-qal-lel יקלל
dog hak-ke-lev הכלב
dead ham-met המת
should this haz-zeh הזה
- et את
my lord a-do-nee אדני
the king ? ham-me-lekh המלך
Let me go over e-be-rah אעברה
na נא
!" ve-a-see-rah ואסירה
- et את
and cut off his head ro-sho ראשוס
replied vay-yo-mer ויאמר
But the king ham-me-lekh המלך
"What mah מה
have I lee לי
to do with you ve-la-khem ולכם
O sons be-ne בני
of Zeruiah ? tse-ru-yah צריה
If kī כי
he curses me ye-qal-lel יקלל
because ve-khī וכי
the LORD YHVH יהוה
told a-mar אמר
him lo לו
‘ Curse qal-lel קלל
- et את
David ’ da-wid דוד
who u-mee ומי
can ask yo-mar יאמר
‘ Why mad-du-a מדוע
did you do a-see-tah עשיתה
this ? ’” ken כןס
said vay-yo-mer ויאמר
Then David da-wid דוד
to el אל
Abishai a-vee-shay אבישי
ve-el ואל
and to all kal כל
his servants a-va-daw עבדיו
"Behold hin-neh הנה
my own son ve-nee בני
- a-sher אשר
- ya-tsa יצא
my own flesh and blood mim-me-ay ממעי
seeks me-vaq-qesh מבקש
- et את
my life naph-shee נפשי
- ve-aph ואף
How much more kee כי
then at-tah עתה
ben בן
[this] Benjamite ! hay-mee-nee הימיני
Leave him alone han-ni-chu הנחו
lo לו
and let him curse me vee-qal-lel ויקלל
so kee כי
has told a-mar אמר
him lo לו
for the LORD YHVH יהוה
Perhaps u-lay אולי
will see yir-eh יראה
the LORD YHVH יהוה
my affliction be·ʿa-wo-nī בעוני
and repay ve-he-sheev והשיב
YHVH יהוה
me lee לי
with good to-w-vah טובה
for ta-chat תחת
the cursing [I receive qil-la-to קללתו
today hay-yo-wm היום
" haz-zeh הזה
proceeded vay-ye-lekh וילך
So David da-wid דוד
and his men va-a-na-shaw ואנשיו
along the road bad-da-rɛkhs בדרךס
as Shimei ve-shim-ee ושמעי
went ho-lekh הלך
along the ridge be-tse-la בצלע
of the hill ha-har ההר
opposite him le-um-ma-to לעמתו
As Shimei went ha-lo-wkh הלוך
he yelled curses vay-qal-lel ויקלל
threw stones vay-saq-qel ויסקל
ba-a-va-neem באבנים
at [David] le-um-ma-to לעמתו
and flung ve-ip-par ועפר
dust be-a-phar בעפרפ
arrived vay-ya-vo ויבא
Finally, the king ham-me-lekh המלך
and all ve-khal וכל
the people ha-am העם
- a-sher אשר
with him it-to אתו
exhausted a-ye-pheem עיפים
he refreshed himself vay-yin-na-phesh וינפש
And there sham שם
Then Absalom ve-av-sha-lo-wm ואבשלום
and all ve-khal וכל
ha-am העם
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
came ba-u באו
to Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
and Ahithophel [was] va-a-chee-to-phel ואחיתפל
with him it-to אתו
And vay-hee ויהי
- ka-a-sher כאשר
went ba בא
Hushai chu-shay חושי
the Archite ha-ar-kee הארכי
friend re-eh רעה
David’s da-wid דוד
to el אל
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
and said vay-yo-mer ויאמר
- chu-shay חושי
to el אל
[him] av-sha-lom אבשלם
"Long live ye-chee יחי
the king ! ham-me-lekh המלך
Long live ye-chee יחי
the king !" ham-me-lekh המלך
replied vay-yo-mer ויאמר
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
el אל
chu-shay חושי
"Is this zeh זה
the loyalty chas-de-kha חסדך
[you show] et את
your friend ?" re-e-kha רעך
"Why lam-mah למה
did you not lo לא
go ha-lakh-ta הלכת
with et את
your friend ?" re-e-kha רעך
answered vay-yo-mer ויאמר
Hushai chu-shay חושי
el אל
- av-sha-lom אבשלם
"Not at all" lo לא
"For kee כי
the one a-sher אשר
chosen ba-char בחר
by the LORD YHVH יהוה
people ve-ha-am והעם
by the haz-zeh הזה
and by all ve-khal וכל
the men eesh איש
of Israel — yis-ra-el ישראל
his lo לא
I will be eh-yeh אהיה
and with him ve-it-to ואתו
I will remain e-shev אשב
Furthermore ve-hash-she-neet והשנית
whom le-mee למי
should I a-nee אני
serve e-e-vod אעבד
if not ha-lo-w הלוא
presence liph-ne לפני
the son ? ve-no בנו
As ka-a-sher כאשר
I served a-vad-tee עבדתי
in yours" liph-ne לפני
in your father’s a-vee-kha אביך
so also ken כן
I will serve eh-yeh אהיה
li-pha-ne-kha לפניךפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
to el אל
Ahithophel a-chee-to-phel אחיתפל
"Give me ha-vu הבו
la-khem לכם
counsel e-tsah עצה
What mah מה
should we do ?" na-a-seh נעשה
replied vay-yo-mer ויאמר
Ahithophel a-chee-to-phel אחיתפל
- el אל
- av-sha-lom אבשלם
"Sleep with bo-w בוא
el אל
concubines pi-lag-she פלגשי
your father’s a-vee-kha אביך
whom a-sher אשר
he has left hin-nee-ach הניח
to keep lish-mo-wr לשמור
the palace hab-ba-yit הבית
hears ve-sha-ma ושמע
When all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
that kee כי
you have become a sten niv-ash-ta נבאשת
to et את
your father a-vee-kha אביך
will be strengthened" ve-cha-ze-qu וחזקו
then the hands ye-de ידי
of all kal כל
who are a-sher אשר
with you it-takh אתך
So they pitched vay-yat-tu ויטו
for Absalom le-av-sha-lo-wm לאבשלום
a tent ha-o-hel האהל
on al על
the roof hag-gag הגג
slept with vay-ya-vo ויבא
and he av-sha-lo-wm אבשלום
el אל
concubines pi-lag-she פלגשי
his father’s a-vee אביו
in the sight le-e-ne לעיני
of all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
the advice va-a-tsat ועצת
of Ahithophel a-chee-to-phel אחיתפל
was like a-sher אשר
- ya-ats יעץ
days bay-ya-meem בימים
Now in those ha-hem ההם
- ka-a-sher כאשר
the consultation yish·ʾa-li ישאל
of the word bid-var בדבר
of God ha-e-lo-heem האלהים
Such ken כן
was the regard kal כל
advice a-tsat עצת
had for Ahithophel’s a-chee-to-phel אחיתפל
that both gam גם
David le-da-wid לדוד
and gam גם
Absalom le-av-sha-lom לאבשלםס
said vay-yo-mer ויאמר
Furthermore, Ahithophe a-chee-to-phel אחיתפל
to el אל
Absalom av-sha-lom אבשלם
"Let me choose ev-cha-rah אבחרה
na נא
twelve she-nem שנים
a-sar עשר
thousand e-leph אלף
men eesh איש
and set out ve-a-qu-mah ואקומה
in pursuit of ve-er-de-phah וארדפה
a-cha-re אחרי
David da-wid דוד
tonight hal-la-ye-lah הלילה
I will attack him ve-a-vo-w ואבוא
a-law עליו
while he ve-hu והוא
and weary ya-ge-a יגע
is weak u-re-pheh ורפה
ya-da-yim ידים
I will throw him into ve-ha-cha-rad-tee והחרדתי
- o-to אתו
will flee ve-nas ונס
and all kal כל
the people ha-am העם
- a-sher אשר
with him it-to אתו
I will strike down ve-hik-ke-tee והכיתי
- et את
the king ham-me-lekh המלך
only le-vad-do לבדו
back ve-a-shee-vah ואשיבה
and bring all khal כל
the people ha-am העם
to you e-le-kha אליך
returning to her husba ke-shuv כשוב
as a bride hak-kol הכל
of only one man ha-eesh האיש
a-sher אשר
You at-tah אתה
seek the life me-vaq-qesh מבקש
then all kal כל
the people ha-am העם
will be yih-yeh יהיה
at peace" sha-lo-wm שלום
good vay-yee-shar ויישר
This proposal had-da-var הדבר
seemed be-e-ne בעיני
to Absalom av-sha-lom אבשלם
u-ve-e-ne ובעיני
and all kal כל
the elders ziq-ne זקני
of Israel yis-ra-el ישראלס
said vay-yo-mer ויאמר
Then Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
"Summon qe-ra קרא
na נא
as well gam גם
Hushai le-chu-shay לחושי
the Archite ha-ar-kee הארכי
and let us hear ve-nish-me-ah ונשמעה
what mah מה
has to say" be-phee בפיו
too gam גם
he hu הוא
came vay-ya-vo ויבא
So Hushai chu-shay חושי
to el אל
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
told him vay-yo-mer ויאמר
[who] av-sha-lo-wm אבשלום
e-law אליו
le-mor לאמר
proposal kad-da-var כדבר
this haz-zeh הזה
has spoken dib-ber דבר
"Ahithophel a-chee-to-phel אחיתפל
Should we carry it out ha-na-a-seh הנעשה
- et את
- ? de-va-ro דברו
If im אם
not a-yin אין
what do you at-tah אתה
say ?" dab-ber דברס
replied vay-yo-mer ויאמר
Hushai chu-shay חושי
- el אל
- av-sha-lo-wm אבשלום
is not lo לא
sound" to-w-vah טובה
the advice ha-e-tsah העצה
- a-sher אשר
ya-ats יעץ
of Ahithophel a-chee-to-phel אחיתפל
time bap-pa-am בפעם
"This haz-zot הזאת
continued vay-yo-mer ויאמר
[He] chu-shay חושי
"You at-tah אתה
know ya-da-ta ידעת
- et את
your father a-vee-kha אביך
- ve-et ואת
and his men a-na-shaw אנשיו
kee כי
mighty men gib-bo-reem גברים
They [are] hem-mah המה
and as fierce u-ma-re ומרי
ne-phesh נפש
hem-mah המה
bear ke-dov כדב
robbed of her cubs shak-kul שכול
as a wild bas-sa-deh בשדה
Moreover, your father ve-a-vee-kha ואביך
a man eesh איש
of war mil-cha-mah מלחמה
who will not ve-lo ולא
spend the night ya-leen ילין
with et את
the troops ha-am העם
Surely hin-neh הנה
by now at-tah עתה
he hu הוא
is hiding nech-ba נחבא
in a be-a-chat באחת
cave hap-pe-cha-teem הפחתים
or o או
some other be-a-chad באחד
location ham-me-qo-w-mot המקומת
has been ve-ha-yah והיה
If some of your troops kin-phol כנפל
ba-hem בהם
first bat-te-chil-lah בתחלה
whoever hears [of it] ve-sha-ma ושמע
hash-sho-me-a השמע
will say ve-a-mar ואמר
‘ There ha-ye-tah היתה
a slaughter mag-ge-phah מגפה
among the troops ba-am בעם
who a-sher אשר
follow a-cha-re אחרי
Absalom ’ av-sha-lom אבשלם
Then ve-hu והוא
even gam גם
soldier ben בן
the most valiant cha-yil חיל
- a-sher אשר
with the heart lib-bo לבו
ke-lev כלב
of a lion ha-ar-yeh האריה
will melt with fear him-mes המס
yim-mas ימס
because kee כי
knows yo-de-a ידע
all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
that kee כי
is a mighty man gib-bo-wr גבור
your father a-vee-kha אביך
men u-ve-ne ובני
who has valiant cha-yil חיל
- a-sher אשר
with him it-to אתו
Instead kee כי
I advise ya-ats-tee יעצתי
be gathered he-a-soph האסף
ye-a-seph יאסף
to you a-le-kha עליך
that all khal כל
Israel yis-ra-el ישראל
from Dan mid-dan מדן
to ve-ad ועד
be-er באר
Beersheba — she-va שבע
like the sand ka-cho-wl כחול
- a-sher אשר
on al על
the seashore — hay-yam הים
a multitude la-rov לרב
and that you yourself u-pha-ne-kha ופניך
lead them ho-le-kheem הלכים
into battle baq-rav בקרב
Then we will attack u-va-nu ובאנו
[David] e-law אליו
be·ʾa-chat באחת
wherever ham-me-qo-w-mot המקומת
- a-sher אשר
we find him nim-tsa נמצא
sham שם
and we ve-nach-nu ונחנו
on him a-law עליו
like ka-a-sher כאשר
will descend yip-pol יפל
dew hat-tal הטל
on al על
the ground ha-a-da-mah האדמה
not ve-lo ולא
will remain no-w-tar נותר
bo בו
And of all u-ve-khal ובכל
the men ha-a-na-sheem האנשים
- a-sher אשר
with him it-to אתו
even gam גם
one e-chad אחד
If ve-im ואם
to el אל
a city eer עיר
he retreats ye-a-seph יאסף
will bring ve-his-see-u והשיאו
all khal כל
Israel yis-ra-el ישראל
to el אל
city ha-eer העיר
that ha-hee ההיא
ropes cha-va-leem חבלים
and we will drag ve-sa-chav-nu וסחבנו
it o-to אתו
down to ad עד
the valley han-na-chal הנחל
until ad עד
- a-sher אשר
not lo לא
can be found nim-tsa נמצא
" sham שם
even gam גם
a pebble tse-ro-wr צרורפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
and all ve-khal וכל
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
[is] better to-w-vah טובה
"The advice a-tsat עצת
of Hushai chu-shay חושי
the Archite ha-ar-kee הארכי
than [that] me-a-tsat מעצת
of Ahithophel" a-chee-to-phel אחיתפל
For the LORD va-YHVH ויהוה
had purposed tsiw-vah צוה
to thwart le-ha-pher להפר
- et את
counsel a-tsat עצת
of Ahithophel a-chee-to-phel אחיתפל
the good hat-to-w-vah הטובה
in order to le-va-a-vur לבעבור
bring ha-vee הביא
YHVH יהוה
on el אל
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
- et את
disaster ha-ra-ah הרעהס
told vay-yo-mer ויאמר
So Hushai chu-shay חושי
el אל
Zadok tsa-do-wq צדוק
ve-el ואל
and Abiathar ev-ya-tar אביתר
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
"This is what ka-zot כזאת
ve-kha-zot וכזאת
has advised ya-ats יעץ
Ahithophel a-chee-to-phel אחיתפל
- et את
Absalom av-sha-lom אבשלם
- ve-et ואת
and the elders ziq-ne זקני
of Israel yis-ra-el ישראל
and this is what ve-kha-zot וכזאת
ve-kha-zot וכזאת
have advised ya-ats-tee יעצתי
I a-nee אני
Now ve-at-tah ועתה
send shil-chu שלחו
quickly me-he-rah מהרה
and tell ve-hag-gee-du והגידו
David le-da-wid לדוד
le-mor לאמר
‘ Do not al אל
spend ta-len תלן
the night hal-lay-lah הלילה
at the fords be-ar-vo-wt בערבות
of the wilderness ham-mid-bar המדבר
but ve-gam וגם
be sure to cross over a-vo-wr עבור
ta-a-vo-wr תעבור
Otherwise pen פן
will be swallowed up ’ ye-vul-la יבלע
the king lam-me-lekh למלך
and all u-le-khal ולכל
the people ha-am העם
- a-sher אשר
with him it-to אתו
Now Jonathan vee-ho-w-na-tan ויהונתן
and Ahimaaz va-a-chee-ma-ats ואחימעץ
were staying o-me-deem עמדים
at be-en בעין
En-rogel ro-gel רגל
would come ve-ha-le-khah והלכה
where a servant girl hash-shiph-chah השפחה
and pass along informa ve-hig-gee-dah והגידה
to them la-hem להם
They ve-hem והם
in turn would go ye-le-khu ילכו
and inform ve-hig-gee-du והגידו
King lam-me-lekh למלך
David da-wid דוד
for kee כי
not lo לא
they dared yu-khe-lu יוכלו
be seen le-he-ra-o-wt להראות
entering la-vo-w לבוא
the city ha-ee-rah העירה
did see vay-yar וירא
them o-tam אתם
But a young man na-ar נער
and told vay-yag-ged ויגד
Absalom le-av-sha-lom לאבשלם
left vay-ye-le-khu וילכו
So the two she-ne-hem שניהם
quickly me-he-rah מהרה
and came vay-ya-vo-u ויבאו
to el אל
the house bet בית
of a man eesh איש
in Bahurim be-va-chu-reem בבחורים
He had ve-lo ולו
a well ve-er באר
in his courtyard ba-cha-tse-ro בחצרו
and they climbed down vay-ye-re-du וירדו
into it sham שם
took vat-tiq-qach ותקח
Then [the man’s] wife ha-ish-shah האשה
and spread vat-tiph-ros ותפרש
- et את
a covering ham-ma-sakh המסך
it over al על
the mouth pe-ne פני
of the well hab-be-er הבאר
scattering vat-tish-tach ותשטח
over it a-law עליו
grain ha-ri-pho-wt הרפות
so nobody ve-lo ולא
would know no-w-da נודע
a thing da-var דבר
came vay-ya-vo-u ויבאו
servants av-de עבדי
When Absalom’s av-sha-lo-wm אבשלום
to el אל
the woman ha-ish-shah האשה
at the house hab-bay-tah הביתה
they asked vay-yo-me-ru ויאמרו
"Where ay-yeh איה
are Ahimaaz a-chee-ma-ats אחימעץ
and Jonathan ?" vee-ho-w-na-tan ויהונתן
replied vat-to-mer ותאמר
la-hem להם
she ha-ish-shah האשה
"They have crossed ov a-ve-ru עברו
the brook mee-khal מיכל
" ham-ma-yim המים
The men searched vay-vaq-shu ויבקשו
but did not ve-lo ולא
find [them] ma-tsa-u מצאו
so they returned vay-ya-shu-vu וישבו
to Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלםס
- vay-hee ויהי
After a-cha-re אחרי
[the men] had gone lekh-tam לכתם
Ahimaaz and Jonathan c vay-ya-a-lu ויעלו
out of the well me-hab-be-er מהבאר
and went vay-ye-le-khu וילכו
to inform vay-yag-gi-du ויגדו
King lam-me-lekh למלך
David da-wid דוד
saying vay-yo-me-ru ויאמרו
- el אל
- da-wid דוד
"Get up qu-mu קומו
and cross over ve-iv-ru ועברו
at once me-he-rah מהרה
- et את
the river ham-ma-yim המים
for kee כי
has given this kha-khah ככה
advice ya-ats יעץ
against you" a-le-khem עליכם
Ahithophel a-chee-to-phel אחיתפל
got up vay-ya-qam ויקם
So David da-wid דוד
and all ve-khal וכל
the people ha-am העם
a-sher אשר
with him it-to אתו
and crossed vay-ya-av-ru ויעברו
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
By ad עד
daybreak o-wr אור
hab-bo-qer הבקר
ad עד
one a-chad אחד
there was no lo לא
left ne-dar נעדר
who a-sher אשר
had not lo לא
crossed a-var עבר
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
When Ahithophel va-a-chee-to-phel ואחיתפל
saw ra-ah ראה
that kee כי
had not lo לא
been followed ne-es-tah נעשתה
his advice a-tsa-to עצתו
he saddled vay-ya-cha-vosh ויחבש
- et את
his donkey ha-cha-mo-wr החמור
and set out vay-ya-qam ויקם
vay-ye-lekh וילך
for el אל
his house be-to ביתו
in el אל
his hometown ee-ro עירו
in order vay-tsaw ויצו
He put his affairs el אל
be-to ביתו
and hanged himself vay-ye-cha-naq ויחנק
So he died vay-ya-mat וימת
and was buried vay-yiq-qa-ver ויקבר
tomb be-qe-ver בקבר
in his father’s a-vee אביוס
Then David ve-da-wid ודוד
went ba בא
to Mahanaim ma-cha-na-ye-mah מחנימה
and Absalom ve-av-sha-lom ואבשלם
crossed a-var עבר
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
hu הוא
all ve-khal וכל
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
with im-mo עמו
- ve-et ואת
Amasa a-ma-sa עמשא
had appointed sam שם
Absalom av-sha-lom אבשלם
in place ta-chat תחת
of Joab yo-w-av יואב
over al על
the army hats-tsa-va הצבא
Amasa va-a-ma-sa ועמשא
was the son ben בן
of a man eesh איש
named u-she-mo ושמו
Ithra yit-ra יתרא
the Ishmaelite hay-yis-re-e-lee הישראלי
who a-sher אשר
had married ba בא
el אל
Abigail a-vee-gal אביגל
the daughter bat בת
of Nahash na-chash נחש
and sister a-cho-wt אחות
of Zeruiah tse-ru-yah צרויה
the mother em אם
of Joab yo-w-av יואב
camped vay-yi-chan ויחן
So the Israelites yis-ra-el ישראל
and Absalom ve-av-sha-lom ואבשלם
in the land e-rets ארץ
of Gilead hag-gil-ad הגלעדס
- vay-hee ויהי
came ke-vo-w כבוא
When David da-wid דוד
to Mahanaim ma-cha-na-ye-mah מחנימה
[he was met by] Shobi ve-sho-vee ושבי
son ben בן
of Nahash na-chash נחש
from Rabbah me-rab-bat מרבת
of the Ammonites be-ne בני
am-mo-wn עמון
Machir u-ma-kheer ומכיר
son ben בן
of Ammiel am-mee-el עמיאל
mil-lo מלא
from Lo-debar de-var דבר
and Barzillai u-var-zil-lay וברזלי
the Gileadite hag-gil-a-dee הגלעדי
from Rogelim me-ro-ge-leem מרגלים
[They brought] beds mish-kav משכב
basins ve-sap-po-wt וספות
vessels u-khe-lee וכלי
and earthen yo-w-tser יוצר
as well as wheat ve-chit-teem וחטים
barley u-se-o-reem ושערים
flour ve-qe-mach וקמח
roasted grain ve-qa-lee וקלי
beans u-pho-wl ופול
lentils va-a-da-sheem ועדשים
ve-qa-lee וקלי
honey u-de-vash ודבש
curds ve-chem-ah וחמאה
sheep ve-tson וצאן
and cheese u-she-pho-wt ושפות
from the herd ba-qar בקר
hig-gee-shu הגישו
for David le-da-wid לדוד
and his people ve-la-am ולעם
- a-sher אשר
- it-to אתו
to eat le-e-kho-wl לאכול
For kee כי
they said a-me-ru אמרו
"The people ha-am העם
have become hungry ra-ev רעב
exhausted ve-a-yeph ועיף
and thirsty ve-tsa-me וצמא
in the wilderness" bam-mid-bar במדבר
reviewed vay-yiph-qod ויפקד
Then David da-wid דוד
- et את
his troops ha-am העם
- a-sher אשר
- it-to אתו
and appointed vay-ya-sem וישם
over them a-le-hem עליהם
commanders sa-re שרי
and of thousands a-la-pheem אלפים
ve-sa-re ושרי
of hundreds me-o-wt מאות
sent out vay-shal-lach וישלח
He da-wid דוד
- et את
the troops ha-am העם
a third hash-she-li-sheet השלשית
be-yad ביד
under Joab yo-w-av יואב
a third ve-hash-she-li-sheet והשלשית
be-yad ביד
Abishai a-vee-shay אבישי
son ben בן
of Zeruiah tse-ru-yah צרויה
brother a-chee אחי
under Joab’s yo-w-av יואב
and a third ve-hash-she-li-shit והשלשת
be-yad ביד
under Ittai it-tay אתי
the Gittite hag-git-tīs הגתיס
said vay-yo-mer ויאמר
And the king ham-me-lekh המלך
to el אל
the troops ha-am העם
will surely march out ya-tso יצא
e-tse אצא
as well" gam גם
"I a-nee אני
with you im-ma-khem עמכם
pleaded vay-yo-mer ויאמר
But the people ha-am העם
"You must not lo לא
go out ! te-tse תצא
For kee כי
if im אם
we have to flee nos נס
na-nus ננוס
lo לא
they will pay no atten ya-see-mu ישימו
to us e-le-nu אלינו
lev לב
Even if ve-im ואם
die ya-mu-tu ימתו
half of us chets-ye-nu חצינו
they will not lo לא
care ya-see-mu ישימו
- e-le-nu אלינו
lev לב
but kee כי
- at-tah עתה
[you are] worth kha-mo-nu כמנו
ten a-sa-rah עשרה
thousand of us a-la-pheem אלפים
for now ve-at-tah ועתה
It is better to-wv טוב
kee כי
tih-yeh תהיה
us la-nu לנו
from the city" me-eer מעיר
if you support laʿ-zīr לעזירס
replied vay-yo-mer ויאמר
- a-le-hem אליהם
the king ham-me-lekh המלך
whatever a-sher אשר
seems best yee-tav ייטב
to you" be-e-ne-khem בעיניכם
"I will do e-e-seh אעשה
stood vay-ya-a-mod ויעמד
So he ham-me-lekh המלך
beside el אל
yad יד
the gate hash-sha-ar השער
while all ve-khal וכל
the troops ha-am העם
marched out ya-tse-u יצאו
by hundreds le-me-o-wt למאות
and by thousands ve-la-a-la-pheem ולאלפים
had commanded vay-tsaw ויצו
Now the king ham-me-lekh המלך
- et את
Joab yo-w-av יואב
- ve-et ואת
Abishai a-vee-shay אבישי
- ve-et ואת
and Ittai it-tay אתי
le-mor לאמר
gently le-at לאט
for my sake" lee לי
"Treat the young man lan-na-ar לנער
Absalom le-av-sha-lo-wm לאבשלום
And all ve-khal וכל
the people ha-am העם
heard sha-me-u שמעו
orders be-tsaw-wot בצות
the king’s ham-me-lekh המלך
- et את
to each kal כל
of the commanders has-sa-reem השרים
regarding al על
de-var דבר
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
marched vay-ye-tse ויצא
So David’s army ha-am העם
into the field has-sa-deh השדה
to engage liq-rat לקראת
Israel yis-ra-el ישראל
which took place vat-te-hee ותהי
in the battle ham-mil-cha-mah המלחמה
in the forest be-ya-ar ביער
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
were defeated vay-yin-na-ge-phu וינגפו
There sham שם
the people am עם
of Israel yis-ra-el ישראל
by liph-ne לפני
servants av-de עבדי
David’s da-wid דוד
was vat-te-hee ותהי
sham שם
and the slaughter ham-mag-ge-phah המגפה
great ge-do-w-lah גדולה
day — bay-yo-wm ביום
that ha-hu ההוא
twenty es-reem עשרים
thousand [men] a-leph אלף
- vat-te-hee ותהי
- sham שם
The battle ham-mil-cha-mah המלחמה
spread na-pho-tsēt נפצית
over al על
pe-ne פני
the whole khal כל
countryside ha-a-rets הארץ
more vay-ye-rev וירב
the forest hay-ya-ar היער
devoured le-e-khol לאכל
people ba-am בעם
than me-a-sher מאשר
a-khe-lah אכלה
the sword ha-che-rev החרב
day bay-yo-wm ביום
and that ha-hu ההוא
met vay-yiq-qa-re ויקרא
Now Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
liph-ne לפני
the servants av-de עבדי
of David da-wid דוד
when he ve-av-sha-lo-wm ואבשלום
was riding ro-khev רכב
on al על
his mule hap-pe-red הפרד
went vay-ya-vo ויבא
and as the mule hap-pe-red הפרד
under ta-chat תחת
the thick branches so-w-vekh שובך
oak ha-e-lah האלה
of a large hag-ge-do-w-lah הגדולה
was caught fast vay-ye-che-zaq ויחזק
Absalom’s head ro-sho ראשו
in the tree va-e-lah באלה
so that he was suspend vay-yut-tan ויתן
in midair ben בין
hash-sha-ma-yim השמים
u-ven ובין
ha-a-rets הארץ
The mule ve-hap-pe-red והפרד
- a-sher אשר
under him tach-taw תחתיו
kept going a-var עבר
saw this vay-yar וירא
of the men eesh איש
When one e-chad אחד
he told vay-yag-ged ויגד
Joab le-yo-w-av ליואב
- vay-yo-mer ויאמר
"I just hin-neh הנה
saw ra-ee-tee ראיתי
- et את
Absalom av-sha-lom אבשלם
hanging ta-lui תלוי
in an oak tree !" ba-e-lah באלה
exclaimed vay-yo-mer ויאמר
Joab yo-w-av יואב
- la-eesh לאיש
- ham-mag-geed המגיד
- lo לו
"You just ve-hin-neh והנה
saw him !" ra-ee-ta ראית
"Why u-mad-du-a ומדוע
did you not lo לא
strike him hik-kee-to הכיתו
right there ? sham שם
to the ground a-re-tsah ארצה
ve-a-lay ועלי
I would have given la-tet לתת
you le-kha לך
ten [shekels] a-sa-rah עשרה
of silver khe-seph כסף
warrior’s belt !" va-cha-go-rah וחגרה
and a e-chat אחת
replied vay-yo-mer ויאמר
The man ha-eesh האיש
- el אל
- yo-w-av יואב
"Even if ve-lo ולא
- a-no-khee אנכי
were weighed out sho-qel שקל
into al על
my hands kap-pay כפי
a thousand [shekels] e-leph אלף
of silver ke-seph כסף
I would not lo לא
raise esh-lach אשלח
my hand ya-dee ידי
against el אל
the son ben בן
of the king ham-me-lekh המלך
For kee כי
we heard ve-a-ze-ne-nu באזנינו
command you tsiw-vah צוה
the king ham-me-lekh המלך
- o-te-kha אתך
- ve-et ואת
and Abishai a-vee-shay אבישי
- ve-et ואת
and Ittai it-tay אתי
le-mor לאמר
‘ Protect shim-ru שמרו
[for my sake] ’ mee מי
the young man ban-na-ar בנער
Absalom be-av-sha-lo-wm באבשלום
If o או
I had jeopardized a-see-tee עשיתי
my own life — ve-naph-sho בנפשו
she-qer שקר
ve-khal וכל
da-var דבר
and nothing lo לא
is hidden yik-ka-ched יכחד
from min מן
the king — ham-me-lekh המלך
you ve-at-tah ואתה
would have abandoned tit-yats-tsev תתיצב
me" min-ne-ged מנגד
declared vay-yo-mer ויאמר
But Joab yo-w-av יואב
"I am not lo לא
like this khen כן
going to wait o-chee-lah אחילה
with you !" le-pha-ne-kha לפניך
And he took vay-yiq-qach ויקח
three she-lo-shah שלשה
spears she-va-teem שבטים
in his hand be-khap-po בכפו
and thrust them vay-yit-qa-em ויתקעם
through the heart be-lev בלב
of Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
while he was still o-w-den-nu עודנו
alive chay חי
be-lev בלב
in the oak tree ha-e-lah האלה
surrounded vay-ya-sob-bu ויסבו
And ten a-sa-rah עשרה
young men ne-a-reem נערים
who carried no-se-e נשאי
armor ke-le כלי
Joab’s yo-w-av יואב
struck vay-yak-ku ויכו
him et את
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
and killed him vay-mee-tu-hu וימיתהו
blew vay-yit-qa ויתקע
Then Joab yo-w-av יואב
the ram’s horn bash-sho-phar בשפר
broke off vay-ya-shav וישב
and the troops ha-am העם
their pursuit mir-doph מרדף
a-cha-re אחרי
of Israel yis-ra-el ישראל
because kee כי
had restrained them cha-sakh חשך
Joab yo-w-av יואב
- et את
ha-am העם
They took vay-yiq-chu ויקחו
- et את
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
cast vay-yash-lee-khu וישליכו
him o-to אתו
in the forest vay-ya-ar ביער
into el אל
pit hap-pa-chat הפחת
a large hag-ga-do-wl הגדול
and piled vay-yats-tsi-vu ויצבו
over him a-law עליו
mound gal גל
of stones a-va-neem אבנים
a huge ga-do-wl גדול
me-od מאד
Meanwhile, all ve-khal וכל
the Israelites yis-ra-el ישראל
fled na-su נסו
each eesh איש
to his home le·ʾa-ho-lo לאהלוס
Absalom ve-av-sha-lom ואבשלם
la-qach לקח
had set up vay-yats-tsev ויצב
for himself lo לו
During his lifetime ve-chay-yaw בחיו
- et את
a pillar mats-tse-vet מצבת
- a-sher אשר
Valley be-e-meq בעמק
in the King’s ham-me-lekh המלך
for kee כי
he had said a-mar אמר
"I have no en אין
lee לי
son ben בן
to ba-a-vur בעבור
preserve the memory haz-keer הזכיר
of my name" she-mee שמי
So he gave vay-yiq-ra ויקרא
the pillar lam-mats-tse-vet למצבת
al על
his name she-mo שמו
it is called vay-yiq-qa-re ויקרא
lah לה
Monument yad יד
Absalom’s av-sha-lom אבשלם
and to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזהס
Then Ahimaaz va-a-chee-ma-ats ואחימעץ
son ben בן
of Zadok tsa-do-wq צדוק
said a-mar אמר
let me run a-ru-tsah ארוצה
"Please na נא
the good news va-a-vas-se-rah ואבשרה
- et את
and tell the king ham-me-lekh המלך
that kee כי
has avenged him she-pha-to שפטו
the LORD YHVH יהוה
of mee-yad מיד
his enemies" o-ye-vaw איביו
replied vay-yo-mer ויאמר
lo לו
But Joab yo-w-av יואב
are not lo לא
the man eesh איש
to take good news be-so-rah בשרה
"You at-tah אתה
today hay-yo-wm היום
haz-zeh הזה
You may do u-vis-sar-ta ובשרת
day be-yo-wm ביום
it another a-cher אחר
today ve-hay-yo-wm והיום
haz-zeh הזה
but you must not lo לא
[do so] te-vas-ser תבשר
because kee כי
ʿal על
son ben בן
the king’s ham-me-lekh המלך
is dead" met מת
said vay-yo-mer ויאמר
So Joab yo-w-av יואב
to a Cushite lak-ku-shee לכושי
"Go lekh לך
tell hag-ged הגד
the king lam-me-lekh למלך
what a-sher אשר
you have seen" ra-ee-tah ראיתה
bowed vay-yish-ta-chu וישתחו
The Cushite khu-shee כושי
to Joab le-yo-w-av ליואב
and took off running vay-ya-rots וירץ
however, persisted vay-yo-seph ויסף
o-wd עוד
Ahimaaz a-chee-ma-ats אחימעץ
son ben בן
of Zadok tsa-do-wq צדוק
and said vay-yo-mer ויאמר
to el אל
Joab yo-w-av יואב
vee-hee ויהי
"Regardless of whatev mah מה
run a-ru-tsah ארצה
please na נא
also gam גם
let me a-nee אני
behind a-cha-re אחרי
the Cushite !" hak-ku-shee הכושי
replied vay-yo-mer ויאמר
Joab yo-w-av יואב
"why lam-mah למה
zeh זה
do you at-tah אתה
want to run rats רץ
"My son" be-nee בני
since you will u-le-khah ולכה
not en אין
a reward ?" be-so-w-rah בשורה
receive mo-tset מצאת
he replied vee-hee ויהי
"No matter what mah מה
I want to run !" a-ruts ארוץ
Joab told vay-yo-mer ויאמר
him lo לו
"Then run !" ruts רוץ
ran vay-ya-rats וירץ
So Ahimaaz a-chee-ma-ats אחימעץ
by way de-rekh דרך
of the plain hak-kik-kar הככר
and outran vay-ya-a-vor ויעבר
- et את
the Cushite hak-ku-shee הכושי
Now David ve-da-wid ודוד
was sitting yo-wo-shev יושב
between ben בין
the two she-ne שני
gates hash-she-a-reem השערים
went up vay-ye-lekh וילך
when the watchman hats-tso-pheh הצפה
to el אל
the roof gag גג
of the gateway hash-sha-ar השער
by el אל
the wall ha-cho-w-mah החומה
looked out vay-yis-sa וישא
- et את
- e-naw עיניו
and saw vay-yar וירא
ve-hin-neh והנה
a man eesh איש
running alone rats רץ
le-vad-do לבדו
called out vay-yiq-ra ויקרא
So [he] hats-tso-pheh הצפה
and told vay-yag-ged ויגד
the king lam-me-lekh למלך
replied vay-yo-mer ויאמר
the king ham-me-lekh המלך
"If he is alone im אם
" le-vad-do לבדו
good news" be-so-w-rah בשורה
"he bears be-phee בפיו
As the first runner dr vay-ye-lekh וילך
ha-lo-wkh הלוך
near ve-qa-rev וקרב
saw vay-yar וירא
the watchman hats-tso-pheh הצפה
man eesh איש
another a-cher אחר
running rats רץ
and he called out vay-yiq-ra ויקרא
hats-tso-pheh הצפה
to el אל
the gatekeeper hash-sho-er השער
vay-yo-mer ויאמר
"Look ! hin-neh הנה
Another man eesh איש
is running alone rats רץ
!" le-vad-do לבדו
said vay-yo-mer ויאמר
the king ham-me-lekh המלך
also gam גם
"This [one] zeh זה
brings good news" me-vas-ser מבשר
said vay-yo-mer ויאמר
The watchman hats-tso-pheh הצפה
to me a-nee אני
appears ro-eh ראה
- et את
to be running me-ru-tsat מרוצת
"The first man ha-ri-sho-wn הראשון
-" kim-ru-tsat כמרצת
like Ahimaaz a-chee-ma-ats אחימעץ
son ben בן
of Zadok tsa-do-wq צדוק
said vay-yo-mer ויאמר
the king ham-me-lekh המלך
man" eesh איש
is a good to-wv טוב
"This zeh זה
with ve-el ואל
news" be-so-w-rah בשורה
good to-w-vah טובה
"He comes ya-vo-w יבוא
called out vay-yiq-ra ויקרא
Then Ahimaaz a-chee-ma-ats אחימעץ
vay-yo-mer ויאמר
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
"All is well !" sha-lo-wm שלום
And he bowed vay-yish-ta-chu וישתחו
before the king lam-me-lekh למלך
facedown le-ap-paw לאפיו
ʾa-re-tsa-hs ארצהס
He continued vay-yo-mer ויאמר
"Blessed [be] ba-rukh ברוך
the LORD YHVH יהוה
your God ! e-lo-he-kha אלהיך
- a-sher אשר
He has delivered up sig-gar סגר
- et את
the men ha-a-na-sheem האנשים
who a-sher אשר
raised na-se-u נשאו
- et את
their hands ya-dam ידם
against my lord ba-do-nee באדני
the king" ham-me-lekh המלך
asked vay-yo-mer ויאמר
The king ham-me-lekh המלך
all right ?" sha-lo-wm שלום
"Is the young man lan-na-ar לנער
Absalom le-av-sha-lo-wm לאבשלום
replied vay-yo-mer ויאמר
And Ahimaaz a-chee-ma-ats אחימעץ
I saw ra-ee-tee ראיתי
tumult he-ha-mo-wn ההמון
a great hag-ga-do-wl הגדול
sent lish-lo-ach לשלח
- et את
servant e-ved עבד
the king’s ham-me-lekh המלך
"When Joab yo-w-av יואב
- ve-et ואת
and your servant av-de-kha עבדך
but I do not ve-lo ולא
know ya-da-tee ידעתי
what it was" mah מה
said vay-yo-mer ויאמר
the king ham-me-lekh המלך
"Move aside" sov סב
"and stand hit-yats-tsev התיצב
here" koh כה
aside vay-yis-sov ויסב
So he stepped vay-ya-a-mod ויעמד
Just then ve-hin-neh והנה
the Cushite hak-ku-shee הכושי
came ba בא
and said vay-yo-mer ויאמר
hak-ku-shee הכושי
hear the good news : yit-bas-ser יתבשר
"May my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
kee כי
has avenged you she-pha-te-kha שפטך
the LORD YHVH יהוה
Today hay-yo-wm היום
of mee-yad מיד
all kal כל
who rose up haq-qa-meem הקמים
against you !" a-le-kha עליךס
asked vay-yo-mer ויאמר
The king ham-me-lekh המלך
el אל
the Cushite hak-ku-shee הכושי
all right ?" ha-sha-lo-wm השלום
"Is the young man lan-na-ar לנער
Absalom le-av-sha-lo-wm לאבשלום
replied vay-yo-mer ויאמר
And the Cushite hak-ku-shee הכושי
"May what has become yih-yu יהיו
of the young man khan-na-ar כנער
happen to the enemies o-ye-ve איבי
of my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
and to all ve-khol וכל
who a-sher אשר
rise up qa-mu קמו
against you a-le-kha עליך
to harm you" le-ra-ah לרעהס
was shaken vay-yir-gaz וירגז
The king ham-me-lekh המלך
and went up vay-ya-al ויעל
to al על
chamber a-lee-yat עלית
the gate hash-sha-ar השער
and wept vay-ye-vek ויבך
And as ve-khoh וכה
he cried out a-mar אמר
he walked be-lekh-to בלכתו
"O my son be-nee בני
Absalom ! av-sha-lo-wm אבשלום
My son be-nee בני
my son ve-nee בני
Absalom ! av-sha-lo-wm אבשלום
If only mee מי
yit-ten יתן
had died mu-tee מותי
I a-nee אני
instead of you tach-te-kha תחתיך
O Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
my son be-nee בני
my son !" ve-nee בני
Then it was reported vay-yug-gad ויגד
to Joab le-yo-w-av ליואב
hin-neh הנה
"The king ham-me-lekh המלך
is weeping bo-kheh בכה
and mourning vay-yit-ab-bel ויתאבל
over al על
Absalom" av-sha-lom אבשלם
was turned vat-te-hee ותהי
victory hat-te-shu-ah התשעה
day’s bay-yo-wm ביום
And that ha-hu ההוא
into mourning le-e-vel לאבל
for all le-khal לכל
the people ha-am העם
because kee כי
were told sha-ma שמע
[they] ha-am העם
day bay-yo-wm ביום
on that ha-hu ההוא
le-mor לאמר
is grieving ne-e-tsav נעצב
"The king ham-me-lekh המלך
over al על
his son" be-no בנו
quietly vay-yit-gan-nev ויתגנב
So they ha-am העם
day bay-yo-wm ביום
that ha-hu ההוא
returned la-vo-w לבוא
to the city ha-eer העיר
as ka-a-sher כאשר
steal away yit-gan-nev יתגנב
people ha-am העם
in humiliation han-nikh-la-meem הנכלמים
after fleeing be-nu-sam בנוסם
a battle bam-mil-cha-mah במלחמה
But the king ve-ham-me-lekh והמלך
covered la-at לאט
- et את
his face pa-naw פניו
and cried out vay-yiz-aq ויזעק
ham-me-lekh המלך
of his voice qo-wl קול
at the top ga-do-wl גדול
"O my son be-nee בני
Absalom ! av-sha-lo-wm אבשלום
O Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
my son be-nee בני
my son !" ve-nee בניס
went vay-ya-vo ויבא
Then Joab yo-w-av יואב
into el אל
to the king ham-me-lekh המלך
the house hab-ba-yit הבית
and said vay-yo-mer ויאמר
you have disgraced ho-vash-ta הבשת
"Today hay-yo-wm היום
- et את
- pe-ne פני
all khal כל
your servants a-va-de-kha עבדיך
who have saved ham-mal-le-teem הממלטים
- et את
your life naph-she-kha נפשך
hay-yo-wm היום
- ve-et ואת
and the lives ne-phesh נפש
of your sons ba-ne-kha בניך
and daughters u-ve-no-te-kha ובנתיך
ve-ne-phesh ונפש
of your wives na-she-kha נשיך
ve-ne-phesh ונפש
and of your concubines pi-lag-she-kha פלגשיך
You love le-a-ha-vah לאהבה
- et את
those who hate you so-ne-e-kha שנאיך
and hate ve-lis-no ולשנא
- et את
those who love you ! o-ha-ve-kha אהביך
that kee כי
For you have made it c hig-gad-ta הגדת
today hay-yo-wm היום
- kee כי
mean nothing en אין
to you le-kha לך
the commanders sa-reem שרים
and soldiers va-a-va-deem ועבדים
that kee כי
I know ya-da-tee ידעתי
today hay-yo-wm היום
kee כי
if lo לא
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
were alive chay חי
and all ve-khul-la-nu וכלנו
hay-yo-wm היום
of us were dead me-teem מתים
kee כי
az אז
it would have pleased ya-shar ישר
! be-e-ne-kha בעיניך
Now therefore ve-at-tah ועתה
get up ! qum קום
Go out tse צא
and speak ve-dab-ber ודבר
al על
comfort to lev לב
your servants a-va-de-kha עבדיך
for kee כי
by the LORD va-YHVH ביהוה
I swear nish-ba-tee נשבעתי
that if kee כי
you do not e-ne-kha אינך
go out yo-w-tse יוצא
not im אם
will remain ya-leen ילין
a man eesh איש
with you it-te-kha אתך
tonight hal-lay-lah הלילה
will be worse ve-ra-ah ורעה
for you le-kha לך
This zot זאת
than all mik-kal מכל
the adversity ha-ra-ah הרעה
that a-sher אשר
has befallen ba-ah באה
you a-le-kha עליך
from your youth min-ne-u-re-kha מנעריך
until ad עד
now !" at-tah עתהס
got up vay-ya-qam ויקם
So the king ham-me-lekh המלך
and sat vay-ye-shev וישב
in the gate bash-sha-ar בשער
and all u-le-khal ולכל
the people ha-am העם
were told : hig-gee-du הגידו
le-mor לאמר
"Behold hin-neh הנה
the king ham-me-lekh המלך
is sitting yo-wo-shev יושב
in the gate" bash-sha-ar בשער
came vay-ya-vo ויבא
all khal כל
So they ha-am העם
before liph-ne לפני
the king ham-me-lekh המלך
Meanwhile, the Israeli ve-yis-ra-el וישראל
had fled nas נס
each man eesh איש
to his home le-o-ha-law לאהליוס
And vay-hee ויהי
all khal כל
the people ha-am העם
were arguing na-do-wn נדון
throughout be-khal בכל
the tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
le-mor לאמר
"The king ham-me-lekh המלך
rescued us hits-tsee-la-nu הצילנו
from the hand mik-kaph מכף
of our enemies o-ye-ve-nu איבינו
and ve-hu והוא
delivered us mil-le-ta-nu מלטנו
from the hand mik-kaph מכף
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
but now ve-at-tah ועתה
he has fled ba-rach ברח
min מן
the land ha-a-rets הארץ
because me-al מעל
of Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
But Absalom ve-av-sha-lo-wm ואבשלום
the man a-sher אשר
we anointed ma-shach-nu משחנו
over us a-le-nu עלינו
has died met מת
in battle bam-mil-cha-mah במלחמה
So ve-at-tah ועתה
why la-mah למה
do you at-tem אתם
say nothing ma-cha-ri-sheem מחרשים
about restoring le-ha-sheev להשיב
- et את
the king ?" ham-me-lekh המלךס
Then King ve-ham-me-lekh והמלך
David da-wid דוד
sent this message lach שלח
to el אל
Zadok tsa-do-wq צדוק
and ve-el ואל
Abiathar ev-ya-tar אביתר
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
: le-mor לאמר
"Say dab-be-ru דברו
to el אל
the elders ziq-ne זקני
of Judah ye-hu-dah יהודה
le-mor לאמר
‘ Why lam-mah למה
should you be tih-yu תהיו
the last a-cha-ro-neem אחרנים
to restore le-ha-sheev להשיב
- et את
the king ham-me-lekh המלך
to el אל
his palace be-to ביתו
since the talk u-de-var ודבר
of all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
has reached ba בא
at el אל
the king ham-me-lekh המלך
el אל
his quarters ? be-to ביתו
are my brothers a-chay אחי
You at-tem אתם
and blood ats-mee עצמי
my own flesh u-ve-sa-ree ובשרי
should you at-tem אתם
So why ve-lam-mah ולמה
be tih-yu תהיו
the last a-cha-ro-neem אחרנים
to restore le-ha-sheev להשיב
- et את
the king ? ’ ham-me-lekh המלך
to Amasa ve-la-a-ma-sa ולעמשא
And say to-me-ru תמרו
‘ Aren’t ha-lo-w הלוא
and blood ? ats-mee עצמי
my flesh u-ve-sa-ree ובשרי
you at-tah אתה
punish koh כה
ya-a-seh יעשה
me lee לי
May God e-lo-heem אלהים
and ever so ve-khoh וכה
severely yo-w-seeph יוסיף
if im אם
not lo לא
the commander sar שר
army tsa-va צבא
you are tih-yeh תהיה
of my le-pha-nay לפני
from this time kal כל
hay-ya-meem הימים
in place ta-chat תחת
of Joab ! ’” yo-w-av יואב
So he swayed vay-yat ויט
- et את
the hearts le-vav לבב
of all kal כל
the men eesh איש
of Judah ye-hu-dah יהודה
man ke-eesh כאיש
as though they were on e-chad אחד
and they sent vay-yish-le-chu וישלחו
word to el אל
the king : ham-me-lekh המלך
"Return shuv שוב
you at-tah אתה
and all ve-khal וכל
your servants" a-va-de-kha עבדיך
returned vay-ya-shav וישב
So the king ham-me-lekh המלך
and when he arrived vay-ya-vo ויבא
at ad עד
the Jordan hay-yar-den הירדן
[the men of] Judah vee-hu-dah ויהודה
came ba בא
to Gilgal hag-gil-ga-lah הגלגלה
to la-le-khet ללכת
meet liq-rat לקראת
[him] ham-me-lekh המלך
across le-ha-a-veer להעביר
- et את
and escort him ham-me-lekh המלך
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
hurried vay-ma-her וימהר
Then Shimei shim-ee שמעי
son ben בן
of Gera ge-ra גרא
ben בן
a Benjamite hay-mee-nee הימיני
- a-sher אשר
from Bahurim mib-ba-chu-reem מבחורים
vay-ye-red וירד
down with im עם
the men eesh איש
of Judah ye-hu-dah יהודה
to meet liq-rat לקראת
King ham-me-lekh המלך
David da-wid דוד
along with a thousand ve-e-leph ואלף
men eesh איש
- im-mo עמו
of Benjamin mib-bin-ya-min מבנימן
as well as Ziba ve-tsee-va וציבא
the steward na-ar נער
of the house bet בית
of Saul sha-ul שאול
and his fifteen va-cha-me-shet וחמשת
a-sar עשר
sons ba-naw בניו
and twenty ve-es-reem ועשרים
servants a-va-daw עבדיו
- it-to אתו
They rushed down ve-tsa-le-chu וצלחו
to the Jordan hay-yar-den הירדן
before liph-ne לפני
the king ham-me-lekh המלך
and crossed ve-a-ve-rah ועברה
at the ford ha-a-va-rah העברה
to carry over la-a-veer לעביר
- et את
household bet בית
the king’s ham-me-lekh המלך
and to do ve-la-a-so-wt ולעשות
what was good hat-to-wv הטוב
in his sight be·ʿē-no בעינו
When Shimei ve-shim-ee ושמעי
son ben בן
of Gera ge-ra גרא
he fell down na-phal נפל
before liph-ne לפני
the king ham-me-lekh המלך
crossed be-a-ve-ro בעברו
the Jordan bay-yar-den בירדן
and said vay-yo-mer ויאמר
- el אל
- ham-me-lekh המלך
do not al אל
hold ya-cha-shav יחשב
me lee לי
"My lord a-do-nee אדני
guilty a-won עון
and do not ve-al ואל
remember tiz-kor תזכר
- et את
- a-sher אשר
wrongdoing he-e-vah העוה
your servant’s av-de-kha עבדך
on the day bay-yo-wm ביום
- a-sher אשר
left ya-tsa יצא
my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
Jerusalem mee-ru-sha-lim מירושלם
not take la-sum לשום
May the king ham-me-lekh המלך
it to el אל
heart lib-bo לבו
For kee כי
knows ya-da ידע
your servant av-de-kha עבדך
that kee כי
I a-nee אני
have sinned cha-ta-tee חטאתי
so here I am ve-hin-neh והנה
va-tee באתי
today hay-yo-wm היום
as the first ri-sho-wn ראשון
of all le-khal לכל
the house bet בית
of Joseph yo-w-seph יוסף
to come down la-re-det לרדת
to meet liq-rat לקראת
my lord a-do-nee אדני
the king" ham-me-lekh המלךס
said vay-ya-an ויען
But Abishai a-vee-shay אבישי
son ben בן
of Zeruiah tse-ru-yah צרויה
vay-yo-mer ויאמר
for ha-ta-chat התחת
this zot זאת
"Shouldn’t lo לא
be put to death yu-mat יומת
Shimei shim-ee שמעי
because kee כי
he cursed qil-lel קלל
- et את
anointed ?" me-shee-ach משיח
the LORD’s YHVH יהוה
replied vay-yo-mer ויאמר
And David da-wid דוד
what mah מה
have I to do lee לי
with you ve-la-khem ולכם
"Sons be-ne בני
of Zeruiah tse-ru-yah צרויה
that kee כי
you should be tih-yu תהיו
my lee לי
today ? hay-yo-wm היום
adversaries le-sa-tan לשטן
today ? hay-yo-wm היום
be put to death yu-mat יומת
Should any man eesh איש
in Israel be-yis-ra-el בישראל
indeed kee כי
Am I not ha-lo-w הלוא
aware ya-da-tee ידעתי
that kee כי
today hay-yo-wm היום
I am a-nee אני
king me-lekh מלך
over al על
Israel ?" yis-ra-el ישראל
said vay-yo-mer ויאמר
So the king ham-me-lekh המלך
to el אל
Shimei shim-ee שמעי
"You shall not lo לא
die" ta-mut תמות
swore an oath vay-yish-sha-va וישבע
to him lo לו
And the king ham-me-lekh המלךס
Then Mephibosheth u-me-phi-vo-shet ומפבשת
grandson ben בן
Saul’s sha-ul שאול
went down ya-rad ירד
to meet liq-rat לקראת
the king ham-me-lekh המלך
He had not ve-lo ולא
cared a-sah עשה
for his feet rag-law רגליו
[or] ve-lo ולא
trimmed a-sah עשה
his mustache se-pha-mo שפמו
[or] ve-et ואת
his clothes be-ga-daw בגדיו
lo לא
washed khib-bes כבס
from le-min למן
the day hay-yo-wm היום
had left le-khet לכת
the king ham-me-lekh המלך
until ad עד
the day hay-yo-wm היום
- a-sher אשר
he returned ba בא
safely ve-sha-lo-wm בשלום
And vay-hee ויהי
- kee כי
he came va בא
from Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
to meet liq-rat לקראת
the king ham-me-lekh המלך
asked vay-yo-mer ויאמר
him lo לו
[who] ham-me-lekh המלך
why lam-mah למה
did you not lo לא
go ha-lakh-ta הלכת
with me ?" im-mee עמי
"Mephibosheth me-phee-vo-shet מפיבשת
he replied vay-yo-mar ויאמר
"My lord a-do-nee אדני
the king" ham-me-lekh המלך
But my servant [Ziba] av-dee עבדי
deceived me rim-ma-nee רמני
- kee כי
said a-mar אמר
[I] av-de-kha עבדך
saddled ech-be-shah אחבשה
lee לי
‘ I will have my donke ha-cha-mo-wr החמור
so that I may ride ve-er-kav וארכב
on it a-le-ha עליה
and go ve-e-lekh ואלך
with et את
the king ’ ham-me-lekh המלך
"because kee כי
am lame phis-se-ach פסח
[I] av-de-kha עבדך
and he has slandered vay-rag-gel וירגל
your servant be-av-de-kha בעבדך
to el אל
my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
Yet my lord va-do-nee ואדני
the king [is] ham-me-lekh המלך
like the angel ke-mal-akh כמלאך
of God ha-e-lo-heem האלהים
so do va-a-seh ועשה
[what is] good hat-to-wv הטוב
in your eyes be-e-ne-kha בעיניך
For kee כי
lo לא
ha-yah היה
all kal כל
the house bet בית
of my grandfather a-vee אבי
kee כי
im אם
an-she אנשי
deserves death ma-vet מות
from my lord la-do-nee לאדני
the king ham-me-lekh המלך
yet you have set vat-ta-shet ותשת
- et את
your servant av-de-kha עבדך
among those who eat be-o-khe-le באכלי
at your table shul-cha-ne-kha שלחנך
What u-mah ומה
do I have yesh יש
lee לי
further o-wd עוד
right, then tse-da-qah צדקה
appealing ve-liz-oq ולזעק
to keep o-wd עוד
to el אל
the king ?" ham-me-lekh המלךפ
replied vay-yo-mer ויאמר
lo לו
The king ham-me-lekh המלך
"Why lam-mah למה
say te-dab-ber תדבר
any more ? o-wd עוד
de-va-re-kha דבריך
I hereby declare a-mar-tee אמרתי
that you at-tah אתה
and Ziba ve-tsee-va וציבא
are to divide tach-le-qu תחלקו
- et את
the land" has-sa-deh השדה
said vay-yo-mer ויאמר
And Mephibosheth me-phee-vo-shet מפיבשת
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
"Instead gam גם
- et את
it all !" hak-kol הכל
let Ziba take yiq-qach יקח
since a-cha-re אחרי
- a-sher אשר
come ba בא
my lord a-do-nee אדני
the king ham-mɛ-lɛkh המלך
has safely be-sha-lo-wm בשלום
to el אל
his own house be-to ביתוס
Now Barzillai u-var-zil-lay וברזלי
the Gileadite hag-gil-a-dee הגלעדי
had come down ya-rad ירד
from Rogelim me-ro-ge-leem מרגלים
to cross vay-ya-a-vor ויעבר
with et את
the king ham-me-lekh המלך
the Jordan hay-yar-den הירדן
and send him on his wa le-shal-le-cho לשלחו
- et את
[from there] bay-yar-dēn בירדן
Barzillai u-var-zil-lay וברזלי
old za-qen זקן
was quite me-od מאד
of age ben בן
eighty she-mo-neem שמנים
years sha-nah שנה
he ve-hu והוא
had provided khil-kal כלכל
- et את
for the king ham-me-lekh המלך
while he stayed ve-shee-va-to בשיבתו
in Mahanaim ve-ma-cha-na-yim במחנים
and since kee כי
man eesh איש
wealthy ga-do-wl גדול
hu הוא
he was a very me-od מאד
said vay-yo-mer ויאמר
The king ham-me-lekh המלך
to el אל
Barzillai bar-zil-lay ברזלי
at-tah אתה
"Cross over a-vor עבר
with me it-tee אתי
and I will provide ve-khil-kal-tee וכלכלתי
for you o-te-kha אתך
at my side im-ma-dee עמדי
in Jerusalem" bee-ru-sha-lim בירושלם
replied vay-yo-mer ויאמר
But Barzillai bar-zil-lay ברזלי
- el אל
- ham-me-lekh המלך
"How many kam-mah כמה
years ye-me ימי
she-ne שני
of my life [remain] chay-yay חיי
that kee כי
I should go up e-e-leh אעלה
with et את
the king ? ham-me-lekh המלך
to Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
years old ben בן
eighty she-mo-neem שמנים
sha-nah שנה
I am a-no-khee אנכי
now hay-yo-wm היום
Can I discern ha-e-da האדע
ben בין
what is good to-wv טוב
and what is not ? le-ra לרע
im אם
taste yit-am יטעם
Can your servant av-de-kha עבדך
- et את
what a-sher אשר
he eats o-khal אכל
- ve-et ואת
- a-sher אשר
or drinks ? esh-teh אשתה
im אם
hear esh-ma אשמע
Can I still o-wd עוד
the voice be-qo-wl בקול
of singing men sha-reem שרים
and women ? ve-sha-ro-wt ושרות
Why ve-lam-mah ולמה
be yih-yeh יהיה
should your servant av-de-kha עבדך
an added o-wd עוד
burden le-mas-sa למשא
to el אל
my lord a-do-nee אדני
the king ? ham-me-lekh המלך
only a short distance kim-at כמעט
past ya-a-vor יעבר
Your servant av-de-kha עבדך
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
could go with et את
the king ham-me-lekh המלך
why ve-lam-mah ולמה
repay me yig-me-le-nee יגמלני
should the king ham-me-lekh המלך
a reward ? hag-ge-mu-lah הגמולה
with such haz-zot הזאת
return ya-shav ישב
Please na נא
let your servant av-de-kha עבדך
that I may die ve-a-mut ואמת
in my own city be-ee-ree בעירי
near im עם
the tomb qe-ver קבר
of my father a-vee אבי
and mother ve-im-mee ואמי
But here ve-hin-neh והנה
is your servant av-de-kha עבדך
Chimham khim-ham כמהם
Let him cross over ya-a-vor יעבר
with im עם
my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
and do va-a-seh ועשה
for him lo לו
- et את
what a-sher אשר
is good to-wv טוב
in your sight" be-e-ne-kha בעיניךס
replied vay-yo-mer ויאמר
The king ham-me-lekh המלך
with me it-tee אתי
will cross over ya-a-vor יעבר
"Chimham kim-ham כמהם
and I va-a-nee ואני
will do e-e-seh אעשה
for him lo לו
- et את
what seems good hat-to-wv הטוב
in your sight be-e-ne-kha בעיניך
whatever ve-khol וכל
- a-sher אשר
you desire tiv-char תבחר
of me" a-lay עלי
and I will do e-e-seh אעשה
for you lakh לך
crossed vay-ya-a-vor ויעבר
So all kal כל
the people ha-am העם
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
and then the king ve-ham-me-lekh והמלך
crossed over a-var עבר
kissed vay-yish-shaq וישק
The king ham-me-lekh המלך
Barzillai le-var-zil-lay לברזלי
and blessed him vay-va-ra-khe-hu ויברכהו
and Barzillai returned vay-ya-shav וישב
home lim-qo-mo למקמוס
went on vay-ya-a-vor ויעבר
Then the king ham-me-lekh המלך
to Gilgal hag-gil-ga-lah הגלגלה
and Chimham ve-khim-han וכמהן
crossed over a-var עבר
with him im-mo עמו
All ve-khal וכל
the troops am עם
of Judah ye-hu-dah יהודה
vay-ya·ʿa-vi-ru ויעברו
- et את
escorted the king ham-me-lekh המלך
and ve-gam וגם
half cha-tsee חצי
the troops am עם
of Israel yis-ra-el ישראל
Soon ve-hin-neh והנה
all kal כל
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
came ba-eem באים
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
and asked vay-yo-me-ru ויאמרו
el אל
ham-me-lekh המלך
"Why mad-du-a מדוע
take you away secretly ge-na-vu-kha גנבוך
did our brothers a-che-nu אחינו
the men eesh איש
of Judah ye-hu-dah יהודה
across vay-ya-a-vi-ru ויעברו
- et את
and bring the king ham-me-lekh המלך
- ve-et ואת
and his household be-to ביתו
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
all ve-khal וכל
men ?" an-she אנשי
of David’s da-wid דוד
together with im-mo עמוס
replied vay-ya-an ויען
And all kal כל
the men eesh איש
of Judah ye-hu-dah יהודה
to al על
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
"[We did this] becaus kee כי
relative qa-ro-wv קרוב
the king ham-me-lekh המלך
is our e-lay אלי
Why ve-lam-mah ולמה
does this zeh זה
anger cha-rah חרה
you ? le-kha לך
al על
had-da-var הדבר
haz-zeh הזה
Have we ever eaten he-a-kho-wl האכול
a-khal-nu אכלנו
at min מן
the king’s [expense] ham-me-lekh המלך
or im אם
anything nis-set נשאת
received nis-sa נשא
for ourselves ?" la-nu לנוס
answered vay-ya-an ויען
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
- et את
- eesh איש
- ye-hu-dah יהודה
- vay-yo-mer ויאמר
"We have ten e-ser עשר
shares ya-do-wt ידות
lee לי
in the king" vam-me-lekh במלך
"so we have more clai ve-gam וגם
to David be-da-wid בדוד
a-nee אני
than you mim-me-kha ממך
Why u-mad-du-a ומדוע
then do you despise us he-qil-lo-ta-nee הקלתני
Were we not ve-lo ולא
ha-yah היה
to speak de-va-ree דברי
the first ri-sho-wn ראשון
lee לי
of restoring le-ha-sheev להשיב
- et את
our king ?" mal-kee מלכי
pressed even harder vay-yi-qesh ויקש
de-var דבר
But the men eesh איש
of Judah ye-hu-dah יהודה
[than] mid-de-var מדבר
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראלס
to be there ve-sham ושם
happened niq-ra נקרא
man eesh איש
Now a worthless be-lee-ya-al בליעל
named u-she-mo ושמו
Sheba she-va שבע
son ben בן
of Bichri bikh-ree בכרי
eesh איש
a Benjamite ye-mee-nee ימיני
and he blew vay-yit-qa ויתקע
the ram’s horn bash-sho-phar בשפר
and shouted : vay-yo-mer ויאמר
"We have no en אין
la-nu לנו
share che-leq חלק
in David be-da-wid בדוד
no ve-lo ולא
inheritance na-cha-lah נחלה
- la-nu לנו
son be-ven בבן
in Jesse’s yi-shay ישי
Every man eesh איש
to his tent le-o-ha-law לאהליו
O Israel !" yis-ra-el ישראל
deserted vay-ya-al ויעל
So all kal כל
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
me-a-cha-re מאחרי
David da-wid דוד
to follow a-cha-re אחרי
Sheba she-va שבע
son ben בן
of Bichri bikh-ree בכרי
But the men ve-eesh ואיש
of Judah ye-hu-dah יהודה
stayed by da-ve-qu דבקו
their king ve-mal-kam במלכם
from min מן
the Jordan hay-yar-den הירדן
all the way ve-ad ועד
to Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
returned vay-ya-vo ויבא
When David da-wid דוד
to el אל
his palace be-to ביתו
in Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
took vay-yiq-qach ויקח
he ham-me-lekh המלך
- et את
the ten e-ser עשר
na-sheem נשים
concubines pi-lag-sheem פלגשים
- a-sher אשר
he had left hin-nee-ach הניח
to care for lish-mor לשמר
the palace hab-ba-yit הבית
and he placed them vay-yit-te-nem ויתנם
in a house bet בית
under guard mish-me-ret משמרת
He provided for them vay-khal-ke-lem ויכלכלם
slept with va-a-le-hem ואליהם
but he no longer lo לא
them va בא
They were vat-tih-ye-nah ותהיינה
confined tse-ru-ro-wt צררות
until ad עד
the day yo-wm יום
of their death mu-tan מתן
as widows al-me-nut אלמנות
living chay-yut חיותס
said vay-yo-mer ויאמר
Then the king ham-me-lekh המלך
to el אל
Amasa a-ma-sa עמשא
"Summon haz-eq הזעק
to come to me lee לי
- et את
the men eesh איש
of Judah ye-hu-dah יהודה
within three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
yourself" ve-at-tah ואתה
and be here poh פה
a-mod עמד
went vay-ye-lekh וילך
So Amasa a-ma-sa עמשא
to summon le-haz-eeq להזעיק
- et את
Judah ye-hu-dah יהודה
but he took longer vay-yē-char וייחר
than min מן
the time ham-mo-w-ed המועד
- a-sher אשר
allotted him ye-a-do יעדוס
said vay-yo-mer ויאמר
And David da-wid דוד
to el אל
Abishai a-vee-shay אבישי
"Now at-tah עתה
will do us more harm ye-ra ירע
la-nu לנו
Sheba she-va שבע
the son ben בן
of Bichri bikh-ree בכרי
than min מן
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
at-tah אתה
Take qach קח
- et את
servants av-de עבדי
your lord’s a-do-ne-kha אדניך
and pursue him u-re-doph ורדף
a-cha-raw אחריו
or pen פן
he will find ma-tsa מצא
lo לו
cities a-reem ערים
fortified be-tsu-ro-wt בצרות
and elude ve-hits-tseel והציל
us" e-ne-nu עיננו
- vay-ye-tse-u ויצאו
- a-cha-raw אחריו
men an-she אנשי
So Joab’s yo-w-av יואב
along with the Chereth ve-hak-ke-re-tee והכרתי
the Pelethites ve-hap-pe-le-tee והפלתי
and all ve-khal וכל
the mighty men hag-gib-bo-reem הגברים
marched out of vay-ye-tse-u ויצאו
Jerusalem mee-ru-sha-lim מירושלם
in pursuit lir-doph לרדף
a-cha-re אחרי
of Sheba she-va שבע
son ben בן
of Bichri bikh-ree בכרי
[And while] they hem הם
were at im עם
stone ha-e-ven האבן
the great hag-ge-do-w-lah הגדולה
- a-sher אשר
in Gibeon be-giv-o-wn בגבעון
Amasa va-a-ma-sa ועמשא
joined ba בא
them liph-ne-hem לפניהם
Now Joab ve-yo-w-av ויואב
was dressed cha-gur חגור
in military attire mid-do מדו
le-vu-shu לבשו
- ve·ʿa-lo ועלו
to his belt cha-go-wr חגור
with a dagger che-rev חרב
strapped me-tsum-me-det מצמדת
al על
ma-te-naw מתניו
from its sheath be-ta-rah בתערה
And as he ve-hu והוא
stepped forward ya-tsa יצא
he slipped the dagger vat-tip-pol ותפלס
asked vay-yo-mer ויאמר
Joab yo-w-av יואב
Amasa la-a-ma-sa לעמשא
well ha-sha-lo-wm השלום
"Are you at-tah אתה
my brother ?" a-chee אחי
grabbed vat-to-chez ותחז
hand yad יד
And with his right ye-meen ימין
Joab yo-w-av יואב
by the beard biz-qan בזקן
Amasa a-ma-sa עמשא
to kiss lin-shaq לנשק
him lo לו
Amasa va-a-ma-sa ועמשא
was not lo לא
on guard nish-mar נשמר
against the dagger ba-che-rev בחרב
- a-sher אשר
hand be-yad ביד
in Joab’s yo-w-av יואב
and Joab stabbed vay-yak-ke-hu ויכהו
him vah בה
in el אל
the stomach ha-cho-mesh החמש
vay-yish-pokh וישפך
and spilled out his in me-aw מעיו
on the ground ar-tsah ארצה
And Joab did not need ve-lo ולא
to strike him again sha-nah שנה
lo לו
for Amasa was dead vay-ya-mo-ts וימתס
Then Joab ve-yo-w-av ויואב
Abishai va-a-vee-shay ואבישי
and his brother a-chee אחיו
pursued ra-daph רדף
a-cha-re אחרי
Sheba she-va שבע
son ben בן
of Bichri bikh-ree בכרי
One ve-eesh ואיש
stood a-mad עמד
near Amasa a-law עליו
young men min-na-a-re מנערי
of Joab’s yo-w-av יואב
and said vay-yo-mer ויאמר
"Whoever mee מי
- a-sher אשר
favors cha-phets חפץ
Joab be-yo-w-av ביואב
and whoever u-mee ומי
- a-sher אשר
is for David le-da-wid לדוד
[let him] follow a-cha-re אחרי
Joab !" yo-w-av יואב
But Amasa va-a-ma-sa ועמשא
wallowed mit-go-lel מתגלל
in his blood bad-dam בדם
in the middle be-to-wkh בתוך
of the road ham-me-sil-lah המסלה
saw vay-yar וירא
and when the man ha-eesh האיש
that kee כי
were stopping there a-mad עמד
all kal כל
the troops ha-am העם
he dragged vay-yas-sev ויסב
- et את
[the body] a-ma-sa עמשא
off min מן
the road ham-sil-lah המסלה
into a field has-sa-deh השדה
and threw vay-yash-lekh וישלך
over it a-law עליו
a garment be-ged בגד
- ka-a-sher כאשר
- ra-ah ראה
- kal כל
- hab-ba הבא
- a-law עליו
- ve-a-mad ועמד
As soon as ka-a-sher כאשר
[Amasa’s body] was rem ho-gah הגה
from min מן
the road ham-sil-lah המסלה
went on a-var עבר
all kal כל
the men eesh איש
with a-cha-re אחרי
Joab yo-w-av יואב
to pursue lir-doph לרדף
a-cha-re אחרי
Sheba she-va שבע
son ben בן
of Bichri bikh-ree בכרי
Sheba passed vay-ya-a-vor ויעבר
through all be-khal בכל
the tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
to Abel-beth-maacah a-ve-lah אבלה
u-vet ובית
ma-a-khah מעכה
and through the entire ve-khal וכל
the Berites hab-bē-rī-ms הבריםס
who gathered together vay-yiq-qa-le-hu ויקלהו
and followed vay-ya-vo-u ויבאו
aph אף
him a-cha-raw אחריו
And Joab’s troops came vay-ya-vo-u ויבאו
and besieged vay-ya-tsu-ru ויצרו
[Sheba] a-law עליו
in Abel-beth-maacah be-a-ve-lah באבלה
bet בית
ham-ma-a-khah המעכה
and built vay-yish-pe-khu וישפכו
a siege ramp so-le-lah סללה
el אל
of the city ha-eer העיר
vat-ta-a-mod ותעמד
against the outer ramp ba-chel בחל
As all ve-khal וכל
the troops ha-am העם
- a-sher אשר
with et את
Joab yo-w-av יואב
were battering mash-chee-tim משחיתם
to topple it le-hap-peel להפיל
the wall ha-cho-w-mah החומה
called out vat-tiq-ra ותקרא
woman ish-shah אשה
a wise cha-kha-mah חכמה
from min מן
the city ha-eer העיר
"Listen ! shim-u שמעו
Listen ! shim-u שמעו
tell im-ru אמרו
Please na נא
el אל
Joab yo-w-av יואב
to come qe-rav קרב
ad עד
here hen-nah הנה
so that I may speak va-a-dab-be-rah ואדברה
with him" e-le-kha אליך
When he had come near vay-yiq-rav ויקרב
to her e-le-ha אליה
asked vat-to-mer ותאמר
the woman ha-ish-shah האשה
"Are you ha-at-tah האתה
Joab ?" yo-w-av יואב
he replied vay-yo-mer ויאמר
"I [am]" a-nee אני
she said vat-to-mer ותאמר
lo לו
"Listen she-ma שמע
to the words div-re דברי
of your servant" a-ma-te-kha אמתך
he answered vay-yo-mer ויאמר
listening" sho-me-a שמע
"I am a-no-khee אנכי
Then [the woman] said vat-to-mer ותאמר
le-mor לאמר
they used to say dab-ber דבר
ye-dab-be-ru ידברו
"Long ago va-ri-sho-nah בראשנה
le-mor לאמר
‘ Seek counsel sha-ol שאל
ye-sha-a-lu ישאלו
at Abel ’ be-a-vel באבל
and that is how ve-khen וכן
disputes were settled he-tam-mu התמו
I [am] a-no-khee אנכי
[among the] peaceable she-lu-me שלמי
[and] faithful e-mu-ne אמוני
in Israel yis-ra-el ישראל
but you are at-tah אתה
trying me-vaq-qesh מבקש
to destroy le-ha-meet להמית
a city eer עיר
that is a mother ve-em ואם
in Israel be-yis-ra-el בישראל
Why lam-mah למה
would you swallow up te-val-la תבלע
inheritance ?" na-cha-lat נחלת
the LORD’s YHVH יהוה
vay-ya-an ויען
Joab yo-w-av יואב
declared vay-yo-mar ויאמר
"Far be it !" cha-lee-lah חלילה
"Far be it cha-lee-lah חלילה
from me lee לי
to im אם
swallow up a-val-la אבלע
or ve-im ואם
destroy ! ash-cheet אשחית
not lo לא
the case khen כן
That [is] had-da-var הדבר
But kee כי
a man eesh איש
from the hill country me-har מהר
of Ephraim eph-ra-yim אפרים
Sheba she-va שבע
son ben בן
of Bichri bikh-ree בכרי
named she-mo שמו
has lifted na-sa נשא
up his hand ya-do ידו
against the king bam-me-lekh במלך
against David be-da-wid בדוד
Deliver te-nu תנו
him o-to אתו
alone le-vad-do לבדו
and I will depart ve-e-le-khah ואלכה
from me-al מעל
the city" ha-eer העיר
replied vat-to-mer ותאמר
the woman ha-ish-shah האשה
- el אל
- yo-w-av יואב
"Look" hin-neh הנה
"his head ro-sho ראשו
will be thrown mush-lakh משלך
to you e-le-kha אליך
over be-ad בעד
the wall" ha-cho-w-mah החומה
went vat-ta-vo-w ותבוא
Then the woman ha-ish-shah האשה
to el אל
all kal כל
the people ha-am העם
with her wise counsel be-cha-khe-ma-tah בחכמתה
and they cut off vay-yikh-re-tu ויכרתו
- et את
the head rosh ראש
of Sheba she-va שבע
son ben בן
of Bichri bikh-ree בכרי
and threw vay-yash-li-khu וישלכו
it to el אל
Joab yo-w-av יואב
So he blew vay-yit-qa ויתקע
the ram’s horn bash-sho-w-phar בשופר
and [his men] disperse vay-ya-phu-tsu ויפצו
from me-al מעל
the city ha-eer העיר
each eesh איש
to his own home le-o-ha-law לאהליו
And Joab ve-yo-w-av ויואב
returned shav שב
in Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
to el אל
the king ham-me-lekh המלךס
Now Joab ve-yo-w-av ויואב
was over el אל
the whole kal כל
army hats-tsa-va הצבא
of Israel yis-ra-el ישראל
Benaiah u-ve-na-yah ובניה
son ben בן
of Jehoiada ye-ho-w-ya-da יהוידע
was over al על
the Cherethites hak-ke-rī הכרי
and ve-al ועל
Pelethites hap-pe-le-tee הפלתי
Adoram va-a-do-ram ואדרם
was in charge of al על
the forced labor ham-mas המס
Jehoshaphat vee-ho-wo-sha-phat ויהושפט
son ben בן
of Ahilud a-chee-lud אחילוד
was the recorder ham-maz-keer המזכיר
Sheva ve-shē-ya ושיא
was the scribe so-pher ספר
Zadok ve-tsa-do-wq וצדוק
and Abiathar ve-ev-ya-tar ואביתר
were priests ko-ha-neem כהנים
and ve-gam וגם
Ira ee-ra עירא
the Jairite hay-ya-i-ree היארי
was ha-yah היה
priest kho-hen כהן
David’s le-da-wid לדודס
there was vay-hee ויהי
a famine ra-av רעב
During the reign bee-me בימי
of David da-wid דוד
for three sha-losh שלש
successive years sha-neem שנים
sha-nah שנה
a-cha-re אחרי
sha-nah שנה
sought vay-vaq-qesh ויבקש
and David da-wid דוד
- et את
the face pe-ne פני
of the LORD ye-h-va-hs יהוהס
said vay-yo-mer ויאמר
And the LORD YHVH יהוה
"It is because of el אל
shed by Saul sha-ul שאול
and ve-el ואל
his family bet בית
the blood had-da-meem הדמים
al על
because a-sher אשר
he killed he-meet המית
- et את
the Gibeonites" hag-giv-o-neem הגבענים
summoned vay-yiq-ra ויקרא
At this, David ham-me-lekh המלך
( Now the Gibeonites lag-giv-o-neem לגבענים
and spoke vay-yo-mer ויאמר
to them a-le-hem אליהם
the Gibeonites ve-hag-giv-o-neem והגבענים
not lo לא
Israelites mib-be-ne מבני
yis-ra-el ישראל
were hem-mah המה
but kee כי
- im אם
a remnant mee-ye-ter מיתר
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
The Israelites u-ve-ne ובני
yis-ra-el ישראל
had taken an oath conc nish-be-u נשבעו
la-hem להם
had sought vay-vaq-qesh ויבקש
Saul sha-ul שאול
to kill them ) le-hak-ko-tam להכתם
but in his zeal be-qan-no-to בקנאתו
for Israel liv-ne לבני
yis-ra-el ישראל
and Judah vee-hu-dah ויהודה
asked vay-yo-mer ויאמר
So David da-wid דוד
el אל
the Gibeonites hag-giv-o-neem הגבענים
"What mah מה
shall I do e-e-seh אעשה
for you ? la-khem לכם
How u-vam-mah ובמה
can I make amends a-khap-per אכפר
so that you may bless u-va-re-khu וברכו
et את
the inheritance na-cha-lat נחלת
of the LORD ?" YHVH יהוה
said vay-yo-me-ru ויאמרו
to him lo לו
The Gibeonites hag-giv-o-neem הגבענים
"We need no en אין
lī לי
silver ke-seph כסף
or gold ve-za-hav וזהב
from im עם
Saul sha-ul שאול
or ve-im ועם
his house be-to ביתו
nor ve-en ואין
for us" la-nu לנו
should you eesh איש
put to death le-ha-meet להמית
anyone in Israel be-yis-ra-el בישראל
ask vay-yo-mer ויאמר
"Whatever mah מה
you at-tem אתם
he replied o-me-reem אמרים
I will do e-e-seh אעשה
for you" la-khem לכם
And they answered vay-yo-me-ru ויאמרו
- el אל
the king ham-me-lekh המלך
"As for the man ha-eesh האיש
who a-sher אשר
consumed us kil-la-nu כלנו
and va-a-sher ואשר
plotted dim-mah דמה
against us la-nu לנו
to exterminate us nish-mad-nu נשמדנו
from existing me-hit-yats-tsev מהתיצב
within any be-khal בכל
border ge-vul גבל
of Israel yis-ra-el ישראל
be delivered ye-na-tan ינתן
to us la-nu לנו
let seven shiv-ah שבעה
a-na-sheem אנשים
of his male descendant mib-ba-naw מבניו
so that we may hang th ve-ho-w-qa-a-num והוקענום
before the LORD la-YHVH ליהוה
at Gibeah be-giv-at בגבעת
of Saul sha-ul שאול
the chosen be-cheer בחיר
of the LORD" ye-h-va-hs יהוהס
said vay-yo-mer ויאמר
the king ham-me-lekh המלך
"I a-nee אני
will give them to you et-ten אתן
spared vay-yach-mol ויחמל
Now the king ham-me-lekh המלך
al על
Mephibosheth me-phee מפי
vo-shet בשת
the son ben בן
of Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
son ben בן
of Saul sha-ul שאול
because of al על
the oath she-vu-at שבעת
before the LORD YHVH יהוה
- a-sher אשר
between be-no-tam בינתם
ben בין
David da-wid דוד
and u-ven ובין
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
son ben בן
of Saul sha-ul שאול
took vay-yiq-qach ויקח
But the king ham-me-lekh המלך
- e-tosh את
the two ne שני
sons be-ne בני
Rizpah rits-pah רצפה
daughter vat בת
of Aiah ay-yah איה
whom a-sher אשר
had borne ya-le-dah ילדה
to Saul le-sha-ul לשאול
- et את
Armoni ar-mo-nee ארמני
- ve-et ואת
and Mephibosheth me-phi-vo-shet מפבשת
- ve-et ואת
as well as the five cha-me-shet חמשת
sons be-ne בני
Merab mee-khal מיכל
daughter bat בת
of Saul sha-ul שאול
whom a-sher אשר
had borne ya-le-dah ילדה
to Adriel le-ad-ree-el לעדריאל
son ben בן
of Barzillai bar-zil-lay ברזלי
the Meholathite ham-me-cho-la-tee המחלתי
And he delivered them vay-yit-te-nem ויתנם
into the hands be-yad ביד
of the Gibeonites hag-giv-o-neem הגבענים
and they hanged them vay-yo-qee-um ויקיעם
on the hill ba-har בהר
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
fell vay-yip-pe-lu ויפלו
So all seven of them shiv·ʿa-ta-yim שבעתים
together ya-chad יחד
they ve-hēm והם
were put to death hum-tu המתו
days bee-me בימי
of the harvest qa-tseer קציר
in the first ba-ri-sho-neem בראשנים
at the beginning te-chil-lat תחלת
harvest qe-tseer קציר
of the barley se-o-reem שערים
took vat-tiq-qach ותקח
And Rizpah rits-pah רצפה
the daughter vat בת
of Aiah ay-yah איה
et את
sackcloth has-saq השק
and spread it out vat-tat-te-hu ותטהו
for herself lah לה
on el אל
a rock hats-tsur הצור
From the beginning mit-te-chil-lat מתחלת
of the harvest qa-tseer קציר
until ad עד
poured down nit-takh נתך
the rain ma-yim מים
on the bodies a-le-hem עליהם
min מן
from heaven hash-sha-ma-yim השמים
ve-lo ולא
she did not allow na-te-nah נתנה
the birds o-wph עוף
of the air hash-sha-ma-yim השמים
to rest la-nu-ach לנוח
on them a-le-hem עליהם
by day yo-w-mam יומם
nor ve-et ואת
the beasts chay-yat חית
of the field has-sa-deh השדה
by night la-ye-lah לילה
was told vay-yug-gad ויגד
When David le-da-wid לדוד
- et את
what a-sher אשר
had done a-se-tah עשתה
Rizpah rits-pah רצפה
daughter vat בת
of Aiah ay-yah איה
concubine pi-le-gesh פלגש
Saul’s sha-ul שאול
went vay-ye-lekh וילך
he da-wid דוד
and took vay-yiq-qach ויקח
- et את
the bones ats-mo-wt עצמות
of Saul sha-ul שאול
- ve-et ואת
- ats-mo-wt עצמות
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
and his son be-no בנו
from me-et מאת
the men ba-a-le בעלי
of Jabesh-gilead ya-vesh יביש
gil-ad גלעד
[who] a-sher אשר
had stolen ga-ne-vu גנבו
them o-tam אתם
from the public square me-re-chov מרחב
of bet בית
Beth-shan shan שן
where a-sher אשר
had hung [the bodies] ta-lum תלום
sham שם
the Philistines hap-pe-lish-tīm הפלשתים
after be-yo-wm ביום
had struck down hak-ko-wt הכות
[they] pe-lish-teem פלשתים
- et את
Saul sha-ul שאול
at Gilboa bag-gil-bo-a בגלבע
brought vay-ya-al ויעל
from there mish-sham משם
- et את
[So David had] the bon ats-mo-wt עצמות
of Saul sha-ul שאול
and ve-et ואת
- ats-mo-wt עצמות
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
his son be-no בנו
[along with] vay-ya-as-phu ויאספו
- et את
the bones ats-mo-wt עצמות
of those who had been ham-mu-qa-eem המוקעים
And they buried vay-yiq-be-ru ויקברו
et את
the bones ats-mo-wt עצמות
of Saul sha-ul שאול
Jonathan vee-ho-w-na-tan ויהונתן
and his son be-no בנו
in the land be-e-rets בארץ
of Benjamin bin-ya-min בנימן
in Zela be-tse-la בצלע
in the tomb be-qe-ver בקבר
Kish qeesh קיש
of Saul’s father a-vee אביו
they had done vay-ya-a-su ויעשו
everything kol כל
- a-sher אשר
had commanded tsiw-vah צוה
the king ham-me-lekh המלך
answered their prayers vay-ye-a-ter ויעתר
God e-lo-heem אלהים
for the land la-a-rets לארץ
After a-cha-re אחרי
- khen כןפ
vat-te-hee ותהי
Once again o-wd עוד
waged war mil-cha-mah מלחמה
the Philistines lap-pe-lish-teem לפלשתים
against et את
Israel yis-ra-el ישראל
went down vay-ye-red וירד
and David da-wid דוד
and his servants va-a-va-daw ועבדיו
im-mo עמו
and fought vay-yil-la-cha-mu וילחמו
against et את
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
became exhausted vay-ya-aph ויעף
but David da-wid דוד
ve-yish-bo וישבו
Then Ishbi-benob be-nov בנב
- a-sher אשר
a descendant bee-lee-de בילידי
of Rapha ha-ra-phah הרפה
weighed u-mish-qal ומשקל
spear qe-no קינו
three she-losh שלש
hundred me-o-wt מאות
[shekels] mish-qal משקל
whose bronze ne-cho-shet נחשת
and who ve-hu והוא
was bearing cha-gur חגור
a new [sword] cha-da-shah חדשה
resolved vay-yo-mer ויאמר
to kill le-hak-ko-wt להכות
- et את
David da-wid דוד
came to his aid vay-ya-a-zar ויעזר
lo לו
But Abishai a-vee-shay אבישי
son ben בן
of Zeruiah tse-ru-yah צרויה
struck vay-yakh ויך
- et את
the Philistine hap-pe-lish-tee הפלשתי
and killed him vay-mee-te-hu וימיתהו
Then az אז
swore nish-be-u נשבעו
men an-she אנשי
David’s da-wid דוד
to him lo לו
le-mor לאמר
"You must never lo לא
go out te-tse תצא
again o-wd עוד
with us it-ta-nu אתנו
to battle lam-mil-cha-mah למלחמה
may not ve-lo ולא
be extinguished" te-khab-beh תכבה
- et את
so that the lamp ner נר
of Israel yis-ra-el ישראלפ
there was vay-hee ויהי
Some time later a-cha-re אחרי
khen כן
vat-te-hee ותהי
another o-wd עוד
battle ham-mil-cha-mah המלחמה
at Gob be-go-wv בגוב
with im עם
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
At that time az אז
killed hik-kah הכה
Sibbecai sib-be-khay סבכי
the Hushathite ha-chu-sha-tee החשתי
- et את
Saph saph סף
one a-sher אשר
of the descendants bee-li-de בילדי
of Rapha ha-ra-phah הרפהפ
there was vat-te-hee ותהי
Once again o-wd עוד
a battle ham-mil-cha-mah המלחמה
at Gob be-go-wv בגוב
with im עם
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
killed vay-yakh ויך
and Elhanan el-cha-nan אלחנן
son ben בן
ya-re יערי
of Jair o-re-geem ארגים
bet בית
the Bethlehemite hal-lach-mee הלחמי
- et את
[the brother of] Golia ga-le-yat גלית
the Gittite hag-git-tee הגתי
the shaft ve-ets ועץ
of whose spear cha-nee-to חניתו
beam kim-no-wr כמנור
was like a weaver’s o-re-geem ארגיםס
And there was vat-te-hee ותהי
still another o-wd עוד
battle mil-cha-mah מלחמה
at Gath be-gat בגת
with vay-hee ויהי
where there was a man eesh איש
of [great] stature ma-dīn מדין
fingers ve-ets-be-ot ואצבעת
on each hand ya-daw ידיו
toes ve-ets-be-ot ואצבעת
on each foot — rag-law רגליו
six shesh שש
and six va-shesh ושש
twenty-four es-reem עשרים
ve-ar-ba וארבע
in all mis-par מספר
too ve-gam וגם
He hu הוא
was descended yul-lad ילד
from Rapha le-ha-ra-phah להרפה
and when he taunted vay-cha-reph ויחרף
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
killed him vay-yak-ke-hu ויכהו
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתן
the son ben בן
Shimei shim·ʿī שמעי
brother a-chee אחי
of David’s da-wid דוד
- et את
four ar-ba-at ארבעת
So these el-leh אלה
descendants yul-le-du ילדו
of Rapha le-ha-ra-phah להרפה
in Gath be-gat בגת
fell vay-yip-pe-lu ויפלו
at the hands ve-yad ביד
of David da-wid דוד
u-ve-yad וביד
and his servants a-va-daw עבדיופ
sang vay-dab-ber וידבר
And David da-wid דוד
to the LORD la-YHVH ליהוה
- et את
div-re דברי
song hash-shee-rah השירה
this haz-zot הזאת
on the day be-yo-wm ביום
had delivered hits-tseel הציל
the LORD YHVH יהוה
him o-to אתו
from the hand mik-kaph מכף
of all kal כל
his enemies o-ye-vaw איביו
and from the hand u-mik-kaph ומכף
of Saul sha-ul שאול
He said : vay-yo-mar ויאמר
"The LORD YHVH יהוה
is my rock sal-ee סלעי
my fortress u-me-tsu-da-tee ומצדתי
and my deliverer u-me-phal-tee ומפלטי
lee לי
My God [is] e-lo-he אלהי
my rock tsu-ree צורי
in whom I take refuge e-che-seh אחסה
bo בו
my shield ma-gin-nee מגני
and the horn ve-qe-ren וקרן
of my salvation yish-ee ישעי
My stronghold mis-gab-bee משגבי
my refuge u-me-nu-see ומנוסי
and my Savior mo-shi-ee משעי
from violence me-cha-mas מחמס
You save me to-shi-e-nee תשעני
[who is worthy] to be me-hul-lal מהלל
I will call upon eq-ra אקרא
the LORD YHVH יהוה
from my enemies u-me-o-ye-vay ומאיבי
so shall I be saved iw-va-she-a אושע
For kee כי
engulfed me a-pha-phu-nee אפפני
the waves mish-be-re משברי
of death ma-vet מות
the torrents na-cha-le נחלי
of chaos ve-lee-ya-al בליעל
overwhelmed me ye-va-a-tu-nee יבעתני
The cords chev-le חבלי
of Sheol she-o-wl שאול
entangled me sab-bu-nee סבני
confronted me qid-de-mu-nee קדמני
the snares mo-qe-she מקשי
of death ma-vet מות
In my distress bats-tsar בצר
lee לי
I called upon eq-ra אקרא
the LORD YHVH יהוה
to ve-el ואל
my God e-lo-hay אלהי
I cried out eq-ra אקרא
He heard vay-yish-ma וישמע
And from His temple me-he-kha-lo מהיכלו
my voice qo-w-lee קולי
and my cry for help ve-shaw-a-tee ושועתי
reached His ears be-a-ze-naw באזניו
shook vat-tig·ʿash ותגעש
and quaked vat-tir-ash ותרעש
Then the earth ha-a-rets הארץ
the foundations mo-ws-do-wt מוסדות
of the heavens hash-sha-ma-yim השמים
trembled yir-ga-zu ירגזו
they were shaken vay-yit-ga-a-shu ויתגעשו
because kee כי
He burned with anger cha-rah חרה
lo לו
rose a-lah עלה
Smoke a-shan עשן
from His nostrils be-ap-po באפו
fire ve-esh ואש
His mouth mip-pee מפיו
and consuming to-khel תאכל
glowing coals ge-cha-leem גחלים
blazed forth ba-a-ru בערו
came from mim-men-nu ממנו
He parted vay-yet ויט
the heavens sha-ma-yim שמים
and came down vay-ye-rad וירד
with dark clouds va-a-ra-phel וערפל
beneath ta-chat תחת
His feet rag-law רגליו
He mounted vay-yir-kav וירכב
al על
a cherub ke-ruv כרוב
and flew vay-ya-oph ויעף
He soared vay-ye-ra וירא
on al על
the wings kan-phe כנפי
of the wind ru-ach רוח
He made vay-ya-shet וישת
darkness cho-shekh חשך
around Him se-vee-vo-taw סביבתיו
a canopy suk-ko-wt סכות
a gathering chash-rat חשרת
of water ma-yim מים
and thick clouds a-ve עבי
- she-cha-qeem שחקים
From the brightness min-no-gah מנגה
of His presence neg-do נגדו
blazed forth ba-a-ru בערו
coals ga-cha-le גחלי
of fire esh אש
thundered yar-em ירעם
from min מן
heaven sha-ma-yim שמים
The LORD YHVH יהוה
of the Most High ve-el-yo-wn ועליון
resounded yit-ten יתן
the voice qo-w-lo קולו
He shot vay-yish-lach וישלח
His arrows chits-tseem חצים
and scattered [the foe vay-phee-tsem ויפיצם
He hurled lightning ba-raq ברק
and routed them vay-hum-mēm ויהמם
appeared vay-ye-ra-u ויראו
The channels a-phi-qe אפקי
of the sea yam ים
were exposed yig-ga-lu יגלו
[and] the foundations mo-se-do-wt מסדות
of the world te-vel תבל
at the rebuke be-ga-a-rat בגערת
of the LORD YHVH יהוה
at the blast min-nish-mat מנשמת
of the breath ru-ach רוח
of His nostrils ap-po אפו
He reached down yish-lach ישלח
from on high mim-ma-ro-wm ממרום
and took hold of me yiq-qa-che-nee יקחני
He drew me yam-she-nee ימשני
waters mim-ma-yim ממים
out of deep rab-beem רבים
He rescued me yats-tsee-le-nee יצילני
enemy me-o-ye-vee מאיבי
from my powerful az עז
from foes mis-so-ne-ay משנאי
- kee כי
too mighty a-me-tsu אמצו
for me mim-men-nee ממני
They confronted me ye-qad-de-mu-nee יקדמני
in my day be-yo-wm ביום
of calamity e-dee אידי
was vay-hee ויהי
but the LORD YHVH יהוה
my support mish-an משען
lee לי
He brought me out vay-yo-tse ויצא
into the open lam-mer-chav למרחב
- o-tee אתי
He rescued me ye-chal-le-tse-nee יחלצני
because kee כי
He delighted cha-phets חפץ
in me bee בי
has rewarded me yig-me-le-nee יגמלני
The LORD YHVH יהוה
according to my righte ke-tsid-qa-tee כצדקתי
according to the clean ke-vor כבר
of my hands ya-day ידי
He has repaid ya-sheev ישיב
me lee לי
For kee כי
I have kept sha-mar-tee שמרתי
the ways dar-khe דרכי
of the LORD YHVH יהוה
and have not ve-lo ולא
wickedly departed ra-sha-tee רשעתי
from my God me-e-lo-hay מאלהי
For kee כי
all khal כל
His ordinances [are] mish-pa-to משפטו
before me le-neg-dee לנגדי
His statutes ve-chuq-qo-taw וחקתיו
I have not lo לא
disregarded a-sur אסור
mim-men-nah ממנה
And I va-eh-yeh ואהיה
have been blameless ta-meem תמים
before Him lo לו
and kept myself va-esh-tam-me-rah ואשתמרה
from iniquity me-a-wo-nee מעוני
has repaid vay-ya-shev וישב
So the LORD YHVH יהוה
me lee לי
according to my righte ke-tsid-qa-tee כצדקתי
according to my cleann ke-vo-ree כברי
in le-ne-ged לנגד
His sight e-naw עיניו
To im עם
the faithful cha-seed חסיד
You show Yourself fait tit-chas-sad תתחסד
to im עם
gib-bo-wr גבור
the blameless ta-meem תמים
You show Yourself blam tit-tam-mam תתמם
to im עם
the pure na-var נבר
You show Yourself pure tit-ta-var תתבר
but to ve-im ועם
the crooked iq-qesh עקש
You show Yourself shre tit-tap-pal תתפל
- ve-et ואת
people am עם
an afflicted a-nee עני
You save to-wo-shee-a תושיע
but Your eyes ve-e-ne-kha ועיניך
are on al על
the haughty ra-meem רמים
to bring [them] down tash-peel תשפיל
For kee כי
You at-tah אתה
are my lamp ne-ree נירי
O LORD YHVH יהוה
the LORD va-YHVH ויהוה
lights up yag-gee-ah יגיה
my darkness cha-she-kee חשכי
For kee כי
in You ve-khah בכה
I can charge a-ruts ארוץ
an army ge-dud גדוד
with my God be-lo-hay באלהי
I can scale a-dal-leg אדלג
a wall shur שור
[As for] God ha-el האל
is perfect ta-meem תמים
His way dar-ko דרכו
the word im-rat אמרת
of the LORD YHVH יהוה
is flawless tse-ru-phah צרופה
is a shield ma-gen מגן
He hu הוא
to all le-khol לכל
who take refuge ha-cho-seem החסים
in Him bo בו
For kee כי
who mee מי
is God el אל
besides mib-bal-a-de מבלעדי
the LORD ? YHVH יהוה
And who u-mee ומי
[is] the Rock tsur צור
except mib-bal-a-de מבלעדי
our God ? e-lo-he-nu אלהינו
God ha-el האל
fortress ma-uz-zee מעוזי
is my strong cha-yil חיל
and He makes vay-yat-ter ויתר
clear ta-meem תמים
my way dar-ko דרכו
He makes me-shaw-veh משוה
my feet rag-law רגליו
like those of a deer ka-ay-ya-lo-wt כאילות
upon ve-al ועל
the heights ba-mo-w-tay במותי
and stations me ya-a-mi-de-nee יעמדני
He trains me-lam-med מלמד
my hands ya-day ידי
for battle lam-mil-cha-mah למלחמה
can bend ve-ni-chat ונחת
a bow qe-shet קשת
of bronze ne-chu-shah נחושה
my arms ze-ro-o-tay זרעתי
You have given vat-tit-ten ותתן
me lee לי
Your shield ma-gen מגן
of salvation yish-e-kha ישעך
and Your gentleness va-a-no-te-kha וענתך
exalts me tar-be-nee תרבני
You broaden tar-cheev תרחיב
the path tsa-a-dee צעדי
beneath me tach-te-nee תחתני
do not ve-lo ולא
give way ma-a-du מעדו
so that my ankles qar-sul-lay קרסלי
I pursued er-de-phah ארדפה
my enemies o-ye-vay איבי
and destroyed them va-ash-mee-dem ואשמידם
I did not ve-lo ולא
turn back a-shuv אשוב
until ad עד
they were consumed kal-lo-w-tam כלותם
I devoured va-a-khal-lem ואכלם
and crushed them va-em-cha-tsem ואמחצם
so they could not ve-lo ולא
rise ye-qu-mun יקומון
they have fallen vay-yip-pe-lu ויפלו
under ta-chat תחת
my feet rag-lay רגלי
You have armed me vat-taz-re-nee ותזרני
with strength cha-yil חיל
for battle lam-mil-cha-mah למלחמה
You have subdued takh-ree-a תכריע
my foes qa-may קמי
beneath me tach-te-nee תחתני
my enemies ve-o-ye-vay ואיבי
You have made tat-tah תתה
before me lee לי
retreat o-reph ערף
to those who hated me me-san-ay משנאי
I put an end va-ats-mee-tem ואצמיתם
They looked yish-u ישעו
but [there was] no one ve-en ואין
to save them — mo-shee-a משיע
to el אל
the LORD YHVH יהוה
but He did not ve-lo ולא
answer a-nam ענם
I ground them ve-esh-cha-qem ואשחקם
as the dust ka-a-phar כעפר
of the earth a-rets ארץ
like mud ke-teet כטיט
in the streets chu-tso-wt חוצות
I crushed a-diq-qem אדקם
and trampled them er-qa-em ארקעם
You have delivered me vat-te-phal-le-te-nee ותפלטני
from the strife me-ree-ve מריבי
of my people am-mee עמי
You have preserved me tish-me-re-nee תשמרני
as the head le-rosh לראש
of nations go-w-yim גוים
a people am עם
I had not lo לא
known ya-da-tee ידעתי
shall serve me ya-av-du-nee יעבדני
Foreigners be-ne בני
ne-khar נכר
cower yit-ka-cha-shu יתכחשו
before me lee לי
when they hear me lish-mo-w-a לשמוע
o-zen אזן
they obey yish-sha-me-u ישמעו
me lee לי
Foreigners be-ne בני
ne-khar נכר
lose heart yib-bo-lu יבלו
and come trembling ve-yach-ge-ru ויחגרו
from their strongholds mim-mis-ge-ro-w-tam ממסגרותם
lives chay חי
The LORD YHVH יהוה
and blessed [be] u-va-rukh וברוך
my Rock ! tsu-ree צורי
be exalted — ve-ya-rum וירם
And may God e-lo-he אלהי
the Rock tsur צור
of my salvation yish-ee ישעי
the God ha-el האל
who avenges han-no-ten הנתן
ne-qa-mot נקמת
me lee לי
and brings down u-mo-w-reed ומוריד
nations am-meem עמים
beneath me tach-te-nee תחתני
who frees me from u-mo-w-tsee-ee ומוציאי
my enemies me-o-ye-vay מאיבי
above my foes u-miq-qa-may ומקמי
You exalt me te-ro-wm-me-nee תרוממני
men me-eesh מאיש
from violent cha-ma-seem חמסים
You rescue me tats-tsee-le-nee תצילני
Therefore al על
ken כן
I will praise You o-wd-kha אודך
O LORD YHVH יהוה
among the nations bag-go-w-yim בגוים
to Your name u-le-shim-kha ולשמך
I will sing praises a-zam-mer אזמר
Great mag-dīl מגדיל
salvation ye-shu-o-wt ישועות
{He brings to} His kin mal-ko מלכו
He shows ve-o-seh ועשה
loving devotion che-sed חסד
to His anointed lim-shee-cho למשיחו
to David le-da-wid לדוד
and his descendants u-le-zar-o ולזרעו
forever ad עד
" o-w-lam עולםפ
These ve-el-leh ואלה
words div-re דברי
of David : da-wid דוד
are the last ha-a-cha-ro-neem האחרנים
"The oracle ne-um נאם
of David da-wid דוד
son ben בן
of Jesse yi-shay ישי
the oracle u-ne-um ונאם
of the man hag-ge-ver הגבר
raised hu-qam הקם
on high al על
the one anointed me-shee-ach משיח
by the God e-lo-he אלהי
of Jacob ya-a-qov יעקב
and the sweet u-ne-eem ונעים
psalmist ze-mi-ro-wt זמרות
of Israel : yis-ra-el ישראל
The Spirit ru-ach רוח
of the LORD YHVH יהוה
spoke through dib-ber דבר
me bee בי
His word u-mil-la-to ומלתו
was on al על
my tongue le-sho-w-nee לשוני
spoke a-mar אמר
The God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
to me lee לי
said dib-ber דבר
the Rock tsur צור
of Israel yis-ra-el ישראל
‘ He who rules mo-wo-shel מושל
the people ba-a-dam באדם
with justice tsad-deeq צדיק
who rules mo-wo-shel מושל
in the fear yir-at יראת
of God e-lo-heem אלהים
is like the light u-khe-o-wr וכאור
of the morning bo-qer בקר
yiz-rach יזרח
at sunrise sha-mesh שמש
dawn bo-qer בקר
of a cloudless lo לא
a-vo-wt עבות
the glistening min-no-gah מנגה
after the rain mim-ma-tar ממטר
on the sprouting grass de-she דשא
of the earth ’ me-a-rets מארץ
kee כי
Is not lo לא
right khen כן
my house be-tee ביתי
with im עם
God ? el אל
For kee כי
covenant ve-reet ברית
an everlasting o-w-lam עולם
He has established sam שם
with me lee לי
ordered a-ru-khah ערוכה
in every part vak-kol בכל
and secured u-she-mu-rah ושמרה
kee כי
my full khal כל
salvation yish-ee ישעי
and my every ve-khal וכל
desire che-phets חפץ
? kee כי
Will He not lo לא
bring about yats-mee-ach יצמיח
But the worthless u-ve-lee-ya-al ובליעל
like thorns ke-qo-wts כקוץ
raked aside mu-nad מנד
are all kul-la-ham כלהם
for kee כי
they can never lo לא
by hand ve-yad ביד
be gathered yiq-qa-chu יקחו
The man ve-eesh ואיש
[who] touches yig-ga יגע
them ba-hem בהם
must be armed yim-ma-le ימלא
with iron var-zel ברזל
or with the shaft ve-ets ועץ
of a spear cha-neet חנית
The fire u-va-esh ובאש
burns them to ashes sa-ro-wph שרוף
yis-sa-re-phu ישרפו
in [the] place [where bash-sha-vet בשבתפ
These el-leh אלה
are the names she-mo-wt שמות
mighty men : hag-gib-bo-reem הגברים
- a-sher אשר
of David’s le-da-wid לדוד
Josheb-basshebeth yo-shev ישב
bash-she-vet בשבת
the Tahchemonite tach-ke-mo-nee תחכמני
was chief rosh ראש
of the Three hash-sha-li-shee השלשי
He hu הוא
wielded a-dee-no עדינו
his spear ha·ʿɛts-no העצנו
against al על
eight she-mo-neh שמנה
hundred [men] me-o-wt מאות
whom he killed cha-lal חלל
time be-pha-am בפעם
at one ʾɛ-chad אחדס
Next in command was ve·ʾa-cha-ro ואחרו
Eleazar el-a-zar אלעזר
son ben בן
of Dodo do-dī דדי
ben בן
the Ahohite a-cho-chee אחחי
As one of the three bish-lo-shah בשלשה
mighty men gib-bo-rīm גברים
he [went] with im עם
David da-wid דוד
to taunt be-cha-re-pham בחרפם
the Philistines bap-pe-lish-teem בפלשתים
who had gathered ne-es-phu נאספו
[at Pas-dammim] sham שם
for battle lam-mil-cha-mah למלחמה
retreated vay-ya-a-lu ויעלו
The men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
but Eleazar hu הוא
stood his ground qam קם
and struck vay-yakh ויך
the Philistines bap-pe-lish-teem בפלשתים
until ad עד
kee כי
grew weary ya-ge-ah יגעה
his hand ya-do ידו
and stuck vat-tid-baq ותדבק
ya-do ידו
to el אל
his sword ha-che-rev החרב
brought about vay-ya-as ויעש
The LORD YHVH יהוה
victory te-shu-ah תשועה
a great ge-do-w-lah גדולה
day bay-yo-wm ביום
that ha-hu ההוא
Then the troops ve-ha-am והעם
returned ya-shu-vu ישבו
to him a-cha-raw אחריו
but only akh אך
to plunder the dead le-phash-shet לפשטס
And after him ve-a-cha-raw ואחריו
was Shammah sham-ma שמא
son ben בן
of Agee a-ge אגא
the Hararite ha-ra-ree הררי
had banded together vay-ye-a-se-phu ויאספו
When the Philistines phe-lish-teem פלשתים
near la-chay-yah לחיה
- vat-te-hee ותהי
- sham שם
a field chel-qat חלקת
has-sa-deh השדה
full of me-le-ah מלאה
lentils a-da-sheem עדשים
[Israel’s] troops ve-ha-am והעם
fled nas נס
from mip-pe-ne מפני
[them] phe-lish-teem פלשתים
But [Shammah] took his vay-yit-yats-tsev ויתיצב
in the middle be-to-wkh בתוך
of the field ha-chel-qah החלקה
defended it vay-yats-tsee-le-ha ויצילה
and struck down vay-yakh ויך
- et את
the Philistines pe-lish-teem פלשתים
brought about vay-ya-as ויעש
So the LORD YHVH יהוה
victory te-shu-ah תשועה
a great ge-do-w-lah גדולהס
went down vay-ye-re-du וירדו
three she-lo-shīm שלשים
of the thirty me-hash-she-lo-sheem מהשלשים
chief men rosh ראש
vay-ya-vo-u ויבאו
At el אל
harvest time qa-tseer קציר
to el אל
David da-wid דוד
at el אל
the cave me-a-rat מערת
of Adullam a-dul-lam עדלם
while a company ve-chay-yat וחית
of Philistines pe-lish-teem פלשתים
was encamped cho-nah חנה
in the Valley be-e-meq בעמק
of Rephaim re-pha-eem רפאים
David ve-da-wid ודוד
At that time az אז
was in the stronghold bam-me-tsu-dah במצודה
and the garrison u-mats-tsav ומצב
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
az אז
bet בית
was at Bethlehem la-chem לחם
longed [for water] vay-yit-aw-veh ויתאוה
David da-wid דוד
and said vay-yo-mar ויאמר
"Oh, that someone mee מי
would get me a drink yash-qe-nee ישקני
of water ma-yim מים
from the well mib-bor מבאר
bet בית
of Bethlehem le-chem לחם
- !" a-sher אשר
near the gate bash-sha-ar בשער
broke vay-yiv-qe-u ויבקעו
So the three she-lo-shet שלשת
mighty men hag-gib-bo-reem הגברים
camp be-ma-cha-neh במחנה
through the Philistine phe-lish-teem פלשתים
drew vay-yish-a-vu וישאבו
water ma-yim מים
from the well mib-bor מבאר
bet בית
of Bethlehem le-chem לחם
- a-sher אשר
near the gate bash-sha-ar בשער
vay-yis-u וישאו
and brought [it] vay-ya-vi-u ויבאו
back to el אל
David da-wid דוד
But he refused ve-lo ולא
a-vah אבה
to drink it lish-to-w-tam לשתותם
instead he poured it o vay-yas-sekh ויסך
- o-tam אתם
to the LORD la-YHVH ליהוה
saying vay-yo-mer ויאמר
"Far be it cha-lee-lah חלילה
from me lee לי
O LORD YHVH יהוה
to do me-a-so-tee מעשתי
this ! zot זאת
Is [this not] the bloo ha-dam הדם
of the men ha-a-na-sheem האנשים
ha-ho-le-kheem ההלכים
who risked their lives be-naph-sho-w-tam בנפשותם
So he refused ve-lo ולא
a-vah אבה
to drink it lish-to-w-tam לשתותם
Such el-leh אלה
were the exploits a-su עשו
of the three she-lo-shet שלשת
mighty men hag-gib-bo-reem הגבריםס
Now Abishai va-a-vee-shay ואבישי
the brother a-chee אחי
of Joab yo-w-av יואב
and son ben בן
of Zeruiah tse-ru-yah צרויה
- hu הוא
was chief rosh ראש
of the Three hash-she-lo-shī השלשי
and he ve-hu והוא
lifted o-w-rer עורר
- et את
his spear cha-nee-to חניתו
against al על
three she-losh שלש
hundred [men] me-o-wt מאות
killed [them] cha-lal חלל
and won ve-lo ולו
a name shem שם
along with [the] Three bash-she-lo-shah בשלשה
than min מן
the Three ? hash-she-lo-shah השלשה
Was he not ha-khee הכי
more honored nikh-bad נכבד
And he became vay-hee ויהי
their la-hem להם
commander le-sar לשר
ve-ad ועד
among the Three hash-she-lo-shah השלשה
even though he was not lo לא
included va באס
And Benaiah u-ve-na-ya-hu ובניהו
son ben בן
of Jehoiada ye-ho-w-ya-da יהוידע
ben בן
[was] a man eesh איש
of valor chay חי
a man of many rav רב
exploits pe-a-leem פעלים
from Kabzeel miq-qav-tse-el מקבצאל
[He] hu הוא
struck down hik-kah הכה
- et את
two she-ne שני
champions a-ri-el אראל
of Moab mo-w-av מואב
he ve-hu והוא
went down ya-rad ירד
and killed ve-hik-kah והכה
- et את
a lion ha·ʾa-rī-yah האריה
into be-to-wkh בתוך
a pit hab-bor הבאר
day be-yo-wm ביום
and on a snowy hash-sha-leg השלג
He ve-hu והוא
also killed hik-kah הכה
- et את
man eesh איש
an Egyptian mits-ree מצרי
- ʾa-shɛr אשר
a huge mar-eh מראה
in his hand u-ve-yad וביד
Although the Egyptian ham-mits-ree המצרי
had a spear cha-neet חנית
Benaiah went against vay-ye-red וירד
him e-law אליו
with a club bash-sha-vet בשבט
snatched vay-yig-zol ויגזל
- et את
the spear ha-cha-neet החנית
hand mee-yad מיד
from [his] ham-mits-ree המצרי
and killed [the Egypti vay-ya-har-ge-hu ויהרגהו
with his own spear ba-cha-nee-to בחניתו
These el-leh אלה
were the exploits a-sah עשה
of Benaiah be-na-ya-hu בניהו
son ben בן
of Jehoiada ye-ho-w-ya-da יהוידע
who won ve-lo ולו
a name shem שם
alongside the three bish-lo-shah בשלשה
mighty men hag-gib-bo-reem הגברים
among min מן
the Thirty hash-she-lo-sheem השלשים
He was most honored nikh-bad נכבד
ve-el ואל
one of the Three hash-she-lo-shah השלשה
but he did not lo לא
become va בא
appointed him vay-si-me-hu וישמהו
And David da-wid דוד
over el אל
his guard mish-ma-to משמעתוס
a-sah עשה
Asahel el אל
the brother a-chee אחי
of Joab yo-w-av יואב
Now [these were member bash-she-lo-sheem בשלשים
Elhanan el-cha-nan אלחנן
son ben בן
of Dodo do-do דדו
bet בית
of Bethlehem la-chem לחם
Shammah sham-mah שמה
the Harodite ha-cha-ro-dee החרדי
Elika e-lee-qa אליקא
the Harodite ha-cha-ro-dee החרדיס
Helez che-lets חלץ
the Paltite hap-pal-tee הפלטי
Ira ee-ra עירא
son ben בן
of Ikkesh iq-qesh עקש
the Tekoite hat-te-qo-w-ee התקועיס
Abiezer a-vee-e-zer אביעזר
the Anathothite ha-an-ne-to-tee הענתתי
Mebunnai me-vun-nay מבני
the Hushathite ha-chu-sha-tee החשתיס
Zalmon tsal-mo-wn צלמון
the Ahohite ha-a-cho-chee האחחי
Maharai mah-ray מהרי
the Netophathite han-ne-to-pha-tee הנטפתיס
Heled che-lev חלב
son ben בן
of Baanah ba-a-nah בענה
the Netophathite han-ne-to-pha-tīs הנטפתיס
Ittai it-tay אתי
son ben בן
of Ribai ree-vay ריבי
from Gibeah mig-giv-at מגבעת
of the Benjamites be-ne בני
vin-ya-min בנימןס
Benaiah be-na-ya-hu בניהו
the Pirathonite pir-a-to-nee פרעתני
Hiddai hid-day הדי
from the brooks min-na-cha-le מנחלי
of Gaash ga-ash געשס
a-vee אבי
Abi-albon al-vo-wn עלבון
the Arbathite ha-ar-va-tee הערבתי
Azmaveth az-ma-vet עזמות
the Barhumite hab-bar-chu-mee הברחמיס
Eliahba el-yach-ba אליחבא
the Shaalbonite hash-sha-al-vo-nee השעלבני
the sons be-ne בני
of Jashen ya-shen ישן
Jonathan ye-ho-w-na-tan יהונתןס
[son of] Shammah sham-mah שמה
the Hararite ha-ha-ra-ree ההררי
Ahiam a-chee-am אחיאם
son ben בן
of Sharar sha-rar שרר
the Hararite ha-ra-ree הארריס
Eliphelet e-lee-phe-let אליפלט
son ben בן
of Ahasbai a-chas-bay אחסבי
- ben בן
the Maacathite ham-ma·ʿa-kha-tīs המעכתיס
Eliam e-lee-am אליעם
son ben בן
of Ahithophel a-chee-to-phel אחיתפל
the Gilonite hag-gi-lo-nee הגלניס
Hezro chɛts-ro חצרו
the Carmelite hak-kar-me-lee הכרמלי
Paarai pa-a-ray פערי
the Arbite ha-ar-bee הארביס
Igal yig-al יגאל
son ben בן
of Nathan na-tan נתן
of Zobah mits-tso-va-hs מצבהס
Bani ba-nee בני
the Gadite hag-ga-dee הגדיס
Zelek tse-leq צלק
the Ammonite ha·ʿam-mo-nīs העמניס
Naharai nach-ray נחרי
the Beerothite hab-be-e-ro-tee הבארתי
the armor-bearer no-se·ʾē נשאי
ke-le כלי
of Joab yo-w-av יואב
son ben בן
of Zeruiah tse-ru-yah צריהס
Ira ee-ra עירא
the Ithrite hay-yit-ree היתרי
Gareb ga-rev גרב
the Ithrite hay-yit-ree היתריס
and Uriah u-ree-yah אוריה
the Hittite ha-chit-tee החתי
in all kol כל
There were thirty-seve she-lo-sheem שלשים
ve-shiv-ah ושבעהפ
Again vay-yo-seph ויסף
the anger aph אף
of the LORD YHVH יהוה
burned la-cha-ro-wt לחרות
against Israel be-yis-ra-el בישראל
and He stirred up vay-ya-set ויסת
- et את
David da-wid דוד
against them ba-hem בהם
saying le-mor לאמר
"Go lekh לך
[and] take a census me-neh מנה
- et את
of Israel yis-ra-el ישראל
- ve-et ואת
and Judah" ye-hu-dah יהודה
said vay-yo-mer ויאמר
So the king ham-me-lekh המלך
to el אל
Joab yo-w-av יואב
the commander sar שר
of his army ha-cha-yil החיל
who [was] a-sher אשר
with him it-to אתו
"Go shut שוט
now na נא
throughout be-khal בכל
the tribes shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
from Dan mid-dan מדן
to ve-ad ועד
be-er באר
Beersheba she-va שבע
and register u-phiq-du ופקדו
- et את
the troops ha-am העם
so that I may know ve-ya-da-tee וידעתי
- et את
their number mis-par מספר
" ha-am העםס
replied vay-yo-mer ויאמר
But Joab yo-w-av יואב
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
multiply ve-yo-w-seph ויוסף
"May the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
el אל
the troops ha-am העם
over ka-hem כהם
ve-kha-hem וכהם
a hundred me-ah מאה
times phe-a-meem פעמים
and may the eyes ve-e-ne ועיני
of my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
see [it] ro-o-wt ראות
does my lord va-do-nee ואדני
the king ham-me-lekh המלך
But why lam-mah למה
want cha-phets חפץ
a thing ?" bad-da-var בדבר
to do such haz-zeh הזה
prevailed vay-ye-che-zaq ויחזק
word de-var דבר
Nevertheless the king’ ham-me-lekh המלך
against el אל
Joab yo-w-av יואב
and against ve-al ועל
the commanders sa-re שרי
of the army he-cha-yil החיל
departed vay-ye-tse ויצא
So Joab yo-w-av יואב
and the commanders ve-sa-re ושרי
of the army ha-cha-yil החיל
from the presence liph-ne לפני
of the king ham-me-lekh המלך
to count liph-qod לפקד
- et את
the troops ha-am העם
- et את
of Israel yis-ra-el ישראל
They crossed vay-ya-av-ru ויעברו
- et את
the Jordan hay-yar-den הירדן
and camped vay-ya-cha-nu ויחנו
near Aroer va-a-ro-w-er בערוער
south ye-meen ימין
of the town ha-eer העיר
- a-sher אשר
in the middle be-to-wkh בתוך
of the valley han-na-chal הנחל
and proceeded toward G hag-gad הגד
ve-el ואל
and Jazer ya-zer יעזר
Then they went vay-ya-vo-u ויבאו
to Gilead hag-gil-a-dah הגלעדה
and ve-el ואל
the land e-rets ארץ
tach-teem תחתים
of Tahtim-hodshi cha-de-shee חדשי
and vay-ya-vo-u ויבאו
da-nah דנה
on to Dan-jaan ya-an יען
and around ve-sa-veev וסביב
to el אל
Sidon tsee-do-wn צידון
They went vay-ya-vo-u ויבאו
toward the fortress miv-tsar מבצר
of Tyre tsor צר
and all ve-khal וכל
the cities a-re ערי
of the Hivites ha-chiw-vee החוי
and Canaanites ve-hak-ke-na-a-nee והכנעני
Finally, they went on vay-ye-tse-u ויצאו
to el אל
the Negev ne-gev נגב
of Judah ye-hu-dah יהודה
be-er באר
[to] Beersheba sha-va שבע
having gone vay-ya-shu-tu וישטו
through the whole be-khal בכל
land ha-a-rets הארץ
they returned vay-ya-vo-u ויבאו
At the end miq-tseh מקצה
of nine tish-ah תשעה
months cho-da-sheem חדשים
and twenty ve-es-reem ועשרים
days yo-wm יום
to Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
reported vay-yit-ten ויתן
And Joab yo-w-av יואב
- et את
the total mis-par מספר
number miph-qad מפקד
of the troops ha-am העם
el אל
to the king ham-me-lekh המלך
there were vat-te-hee ותהי
In Israel yis-ra-el ישראל
800,000 {} she-mo-neh שמנה
me-o-wt מאות
e-leph אלף
men eesh איש
of valor cha-yil חיל
who drew sho-leph שלף
the sword che-rev חרב
and ve-eesh ואיש
in Judah ye-hu-dah יהודה
there were 500,000 cha-mesh חמש
me-o-wt מאות
e-leph אלף
eesh איש
was stricken vay-yakh ויך
conscience lev לב
[his] da-wid דוד
- o-to אתו
After a-cha-re אחרי
khen כן
[David] had numbered sa-phar ספר
- et את
the troops ha·ʿa-ms העםס
said vay-yo-mer ויאמר
and he da-wid דוד
to el אל
the LORD YHVH יהוה
"I have sinned cha-ta-tee חטאתי
greatly me-od מאד
in what a-sher אשר
I have done a-see-tee עשיתי
Now ve-at-tah ועתה
O LORD YHVH יהוה
to take away ha-a-ver העבר
I beg You na נא
- et את
the iniquity a-won עון
of Your servant av-de-kha עבדך
for kee כי
foolishly" nis-kal-tee נסכלתי
I have acted very me-od מאד
got up vay-ya-qam ויקם
When David da-wid דוד
in the morning bab-bo-qɛr ph בבקר פ
a revelation u-de-var ודבר
from the LORD YHVH יהוה
had come ha-yah היה
to el אל
Gad gad גד
the prophet han-na-vee הנביא
seer : cho-zeh חזה
David’s da-wid דוד
le-mor לאמר
"Go ha-lo-wkh הלוך
and tell ve-dib-bar-ta ודברת
el אל
David da-wid דוד
that this is what koh כה
says : a-mar אמר
the LORD YHVH יהוה
you three [options] sha-losh שלש
‘ I a-no-khee אנכי
am offering no-w-tel נוטל
a-le-kha עליך
Choose be-char בחר
le-kha לך
one a-chat אחת
of them me-hem מהם
and I will carry it ou ve-e-e-seh ואעשה
against you ’” lakh לך
went vay-ya-vo ויבא
So Gad gad גד
to el אל
David da-wid דוד
and said vay-yag-ged ויגד
- lo לו
- vay-yo-mer ויאמר
- lo לו
"Do you choose to end ha-ta-vo-w התבוא
le-kha לך
three she-va שבע
years sha-neem שנים
of famine ra-av רעב
in your land be-ar-tse-kha בארצך
- im אם
three she-lo-shah שלשה
months cho-da-sheem חדשים
of fleeing nus-kha נסך
of liph-ne לפני
your enemies tsa-re-kha צריך
ve-hu והוא
the pursuit ro-de-phe-kha רדפך
or ve-im ואם
of he-yo-wt היות
three she-lo-shet שלשת
days ya-meem ימים
plague de-ver דבר
upon your land ? be-ar-tse-kha בארצך
Now then at-tah עתה
think it over da דע
and decide u-re-eh וראה
how mah מה
a-sheev אשיב
to Him who sent me" sho-le-chee שלחי
I should reply da-var דברס
answered vay-yo-mer ויאמר
David da-wid דוד
el אל
Gad gad גד
distressed tsar צר
"I am lee לי
deeply me-od מאד
let us fall nip-pe-lah נפלה
Please na נא
into the hand ve-yad ביד
of the LORD YHVH יהוה
for kee כי
great rab-beem רבים
His mercies [are] ra-cha-mo רחמו
into the hands u-ve-yad וביד
of men" a-dam אדם
but do not al אל
let me fall ep-po-lah אפלה
sent vay-yit-ten ויתן
So the LORD YHVH יהוה
a plague de-ver דבר
upon Israel be-yis-ra-el בישראל
from that morning me-hab-bo-qer מהבקר
until ve-ad ועד
time et עת
the appointed mo-w-ed מועד
died vay-ya-mat וימת
from min מן
of the people ha-am העם
Dan mid-dan מדן
to ve-ad ועד
be-er באר
Beersheba she-va שבע
and seventy shiv-eem שבעים
thousand e-leph אלף
- eesh איש
stretched vay-yish-lach וישלח
out his hand ya-do ידו
But when the angel ham-mal-akh המלאך
Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
to destroy le-sha-cha-tah לשחתה
relented vay-yin-na-chem וינחם
the LORD YHVH יהוה
from el אל
the calamity ha-ra-ah הרעה
and said vay-yo-mer ויאמר
to the angel lam-mal-akh למלאך
who was destroying ham-mash-cheet המשחית
the people ba-am בעם
"Enough ! rav רב
now !" at-tah עתה
Withdraw he-reph הרף
your hand ya-de-kha ידך
At that time the angel u-mal-akh ומלאך
of the LORD YHVH יהוה
was ha-yah היה
by im עם
the threshing floor go-ren גרן
of Araunah ha·ʾo-re-nah האורנה
the Jebusite hay-vu-see היבסיס
he said vay-yo-mer ויאמר
When David da-wid דוד
to el אל
the LORD YHVH יהוה
saw bir-o-to בראתו
- et את
the angel ham-mal-akh המלאך
striking down ham-mak-keh המכה
the people va-am בעם
vay-yo-mer ויאמר
"Surely hin-neh הנה
I, [the shepherd] a-no-khee אנכי
have sinned cha-ta-tee חטאתי
and ve-a-no-khee ואנכי
acted wickedly he-e-ve-tee העויתי
But these ve-el-leh ואלה
sheep hats-tson הצאן
what meh מה
have they done ? a-su עשו
fall upon te-hee תהי
Please na נא
let Your hand ya-de-kha ידך
me bee בי
house" u-ve-vet ובבית
and my father’s a-vee אביפ
came vay-ya-vo ויבא
Gad gad גד
to el אל
David da-wid דוד
day bay-yo-wm ביום
And that ha-hu ההוא
and said vay-yo-mer ויאמר
to him lo לו
"Go up a-leh עלה
and build ha-qem הקם
to the LORD la-YHVH ליהוה
an altar miz-be-ach מזבח
on the threshing floor be-go-ren בגרן
of Araunah ʾa-ra-ne-yah ארניה
the Jebusite" hay-vu-see היבסי
went up vay-ya-al ויעל
So David da-wid דוד
at the word kid-var כדבר
of Gad gad גד
just as ka-a-sher כאשר
had commanded tsiw-vah צוה
the LORD YHVH יהוה
looked out vay-yash-qeph וישקף
When Araunah a-raw-nah ארונה
and saw vay-yar וירא
- et את
the king ham-me-lekh המלך
- ve-et ואת
and his servants a-va-daw עבדיו
coming o-ve-reem עברים
toward him a-law עליו
went out vay-ye-tse ויצא
he a-raw-nah ארונה
and bowed vay-yish-ta-chu וישתחו
before the king lam-me-lekh למלך
facedown ap-paw אפיו
a-re-tsah ארצה
said vay-yo-mer ויאמר
Araunah a-raw-nah ארונה
"Why mad-du-a מדוע
come ba בא
has my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
to el אל
his servant ?" av-do עבדו
replied vay-yo-mer ויאמר
David da-wid דוד
"To buy liq-no-wt לקנות
" me-im-me-kha מעמך
- et את
your threshing floor hag-go-ren הגרן
"that I may build liv-no-wt לבנות
an altar miz-be-ach מזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
may be halted" ve-te-a-tsar ותעצר
so that the plague ham-mag-ge-phah המגפה
upon me-al מעל
the people ha-am העם
said vay-yo-mer ויאמר
Araunah a-raw-nah ארונה
to el אל
David da-wid דוד
may take yiq-qach יקח
and offer it up ve-ya-al ויעל
"My lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
whatever [seems] good hat-to-wv הטוב
be·ʿē-no בעינו
re-eh ראה
Here are the oxen hab-ba-qar הבקר
for a burnt offering la-o-lah לעלה
and the threshing sled ve-ham-mo-rig-geem והמרגים
yokes u-khe-le וכלי
and ox hab-ba-qar הבקר
for the wood la-e-tseem לעצים
all these hak-kol הכל
gives na-tan נתן
Araunah a-raw-nah ארונה
O king ham-me-lekh המלך
to the king" lam-mɛ-lɛkhs למלךס
said vay-yo-mer ויאמר
[He] also a-raw-nah ארונה
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
"May the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
accept you" yir-tse-kha ירצך
replied vay-yo-mer ויאמר
the king ham-me-lekh המלך
- el אל
- a-raw-nah ארונה
"No" lo לא
- kee כי
"I insist on paying qa-no קנו
eq-neh אקנה
- me-o-wt-kha מאותך
a price bim-cheer במחיר
for I will not ve-lo ולא
offer a-a-leh אעלה
to the LORD la-YHVH ליהוה
my God e-lo-hay אלהי
burnt offerings o-lo-wt עלות
that cost me nothing" chin-nam חנם
bought vay-yi-qen ויקן
So David da-wid דוד
- et את
the threshing floor hag-go-ren הגרן
- ve-et ואת
and the oxen hab-ba-qar הבקר
of silver be-khe-seph בכסף
shekels she-qa-leem שקלים
for fifty cha-mish-sheem חמשים
he built vay-yi-ven ויבן
there sham שם
And da-wid דוד
an altar miz-be-ach מזבח
to the LORD la-YHVH ליהוה
and offered vay-ya-al ויעל
burnt offerings o-lo-wt עלות
and peace offerings u-she-la-meem ושלמים
answered the prayers vay-ye-a-ter ויעתר
Then the LORD YHVH יהוה
on behalf of the land la-a-rets לארץ
was halted vat-te-a-tsar ותעצר
and the plague ham-mag-ge-phah המגפה
upon me-al מעל
Israel yis-ra-el ישראל
1 Kings
BSB Translation Transliteration Original Hebrew
Now King ve-ham-me-lekh והמלך
David da-wid דוד
was old za-qen זקן
and well along ba בא
in years bay-ya-meem בימים
and though they covere vay-khas-su-hu ויכסהו
with blankets bab-be-ga-deem בבגדים
he could not ve-lo ולא
keep warm yi-cham יחם
lo לו
said vay-yo-me-ru ויאמרו
to him lo לו
So his servants a-va-daw עבדיו
"Let us search for ye-vaq-shu יבקשו
for our lord la-do-nee לאדני
the king ham-me-lekh המלך
a young na-a-rah נערה
virgin ve-tu-lah בתולה
to attend ve-a-me-dah ועמדה
to liph-ne לפני
[him] ham-me-lekh המלך
and u-te-hee ותהי
for him lo לו
care so-khe-net סכנת
and lie ve-sha-khe-vah ושכבה
by his side ve-che-qe-kha בחיקך
warm" ve-cham וחם
{to keep} him la-do-nee לאדני
ham-me-lekh המלך
Then they searched vay-vaq-shu ויבקשו
girl na-a-rah נערה
for a beautiful ya-phah יפה
throughout be-khol בכל
ge-vul גבול
Israel yis-ra-el ישראל
and they found vay-yim-tse-u וימצאו
- et את
Abishag a-vee-shag אבישג
the Shunammite hash-shu-nam-meet השונמית
and brought vay-ya-vi-u ויבאו
her o-tah אתה
to the king lam-me-lekh למלך
The girl ve-han-na-a-rah והנערה
in beauty ya-phah יפה
was unsurpassed ad עד
me-od מאד
she vat-te-hee ותהי
for the king lam-me-lekh למלך
cared so-khe-net סכנת
and served him vat-te-sha-re-te-hu ותשרתהו
but he ve-ham-me-lekh והמלך
had no lo לא
relations with her ye-da-ah ידעה
At that time Adonijah va-a-do-nee-yah ואדניה
[David’s] son ben בן
by Haggith chag-geet חגית
began to exalt himself mit-nas-se מתנשא
saying le-mor לאמר
"I a-nee אני
will be king !" em-lokh אמלך
And he acquired vay-ya-as ויעש
lo לו
chariots re-khev רכב
and horsemen u-pha-ra-sheem ופרשים
and fifty va-cha-mish-sheem וחמשים
men eesh איש
to run ra-tseem רצים
ahead of him le-pha-naw לפניו
had never ve-lo ולא
once reprimanded him a-tsa-vo עצבו
( His father a-vee אביו
mee-ya-maw מימיו
by saying le-mor לאמר
"Why mad-du-a מדוע
this way ?" ka-khah ככה
do you act a-see-ta עשית
also ve-gam וגם
[Adonijah was] hu הוא
handsome to-wv טוב
to-ar תאר
very me-od מאד
- ve-o-to ואתו
born ya-le-dah ילדה
next after a-cha-re אחרי
Absalom ) av-sha-lo-wm אבשלום
So [Adonijah] vay-yih-yu ויהיו
conferred de-va-raw דבריו
with im עם
Joab yo-w-av יואב
son ben בן
of Zeruiah tse-ru-yah צרויה
and with ve-im ועם
Abiathar ev-ya-tar אביתר
the priest hak-ko-hen הכהן
who supported vay-ya-ze-ru ויעזרו
a-cha-re אחרי
[him] a-do-nee-yah אדניה
But Zadok ve-tsa-do-wq וצדוק
the priest hak-ko-hen הכהן
Benaiah u-ve-na-ya-hu ובניהו
son ben בן
of Jehoiada ye-ho-w-ya-da יהוידע
Nathan ve-na-tan ונתן
the prophet han-na-vee הנביא
Shimei ve-shim-ee ושמעי
Rei ve-re-ee ורעי
mighty men ve-hag-gib-bo-w-reem והגבורים
- a-sher אשר
and David’s le-da-wid לדוד
would not lo לא
ha-yu היו
join im עם
Adonijah a-do-nee-ya-hu אדניהו
sacrificed vay-yiz-bach ויזבח
And Adonijah a-do-nee-ya-hu אדניהו
sheep tson צאן
oxen u-va-qar ובקר
and fattened calves u-me-ree ומריא
near im עם
the stone e-ven אבן
of Zoheleth haz-zo-che-let הזחלת
which a-sher אשר
is next to e-tsel אצל
en עין
En-rogel ro-gel רגל
He invited vay-yiq-ra ויקרא
- et את
all kal כל
brothers e-chaw אחיו
be-ne בני
his royal ham-me-lekh המלך
and all u-le-khal ולכל
the men an-she אנשי
of Judah ye-hu-dah יהודה
who were servants av-de עבדי
of the king ham-me-lekh המלך
But ve-et ואת
Nathan na-tan נתן
the prophet han-na-vee הנביא
Benaiah u-ve-na-ya-hu ובניהו
- ve-et ואת
the mighty men hag-gib-bo-w-reem הגבורים
- ve-et ואת
Solomon she-lo-moh שלמה
or his brother a-chee אחיו
he did not lo לא
invite qa-ra קרא
said vay-yo-mer ויאמר
Then Nathan na-tan נתן
to el אל
bat בת
Bathsheba she-va שבע
the mother em אם
of Solomon she-lo-moh שלמה
- le-mor לאמר
"Have you not ha-lo-w הלוא
heard sha-ma-at שמעת
that kee כי
has become king ma-lakh מלך
Adonijah a-do-nee-ya-hu אדניהו
son ben בן
of Haggith chag-geet חגית
and our lord va-a-do-ne-nu ואדנינו
David da-wid דוד
does not lo לא
know it ? ya-da ידע
Now ve-at-tah ועתה
come le-khee לכי
and let me advise ee-a-tsekh איעצך
please na נא
you e-tsah עצה
Save u-mal-le-tee ומלטי
- et את
your own life naph-shekh נפשך
and ve-et ואת
the life ne-phesh נפש
of your son be-nekh בנך
Solomon she-lo-moh שלמה
Go le-khee לכי
at once u-vo-ee ובאי
to el אל
King ham-me-lekh המלך
David da-wid דוד
and say ve-a-mart ואמרת
- e-law אליו
not ha-lo הלא
did you at-tah אתה
‘ My lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
swear nish-ba-ta נשבעת
to your maidservant la-a-ma-te-kha לאמתך
- le-mor לאמר
"Surely kee כי
Solomon she-lo-moh שלמה
your son ve-nekh בנך
will reign yim-lokh ימלך
after me a-cha-ray אחרי
and he ve-hu והוא
will sit ye-shev ישב
on al על
my throne" ? kis-ee כסאי
Why then u-mad-du-a ומדוע
become king ? ’ ma-lakh מלך
has Adonijah ʾa-do-ni-ya-hu אדניהו
Then hin-neh הנה
while you are still o-w-dakh עודך
speaking me-dab-be-ret מדברת
there sham שם
with im עם
the king ham-me-lekh המלך
I will va-a-nee ואני
come in a-vo-w אבוא
after you a-cha-ra-yikh אחריך
and confirm u-mil-le-tee ומלאתי
- et את
your words" de-va-ra-yikh דבריך
went vat-ta-vo ותבא
vat בת
So Bathsheba she-ve שבע
to see el אל
the king ham-me-lekh המלך
in his bedroom ha-chad-rah החדרה
Since the king ve-ham-me-lekh והמלך
old za-qen זקן
was very me-od מאד
Abishag va-a-vee-shag ואבישג
the Shunammite hash-shu-nam-meet השונמית
was serving me-sha-rat משרת
- et את
him ham-me-lekh המלך
bowed down vat-tiq-qod ותקד
bat בת
And Bathsheba she-va שבע
in homage vat-tish-ta-chu ותשתחו
to the king lam-me-lekh למלך
asked vay-yo-mer ויאמר
[who] ham-me-lekh המלך
"What mah מה
is your desire ?" lakh לך
she replied vat-to-mer ותאמר
lo לו
"My lord" a-do-nee אדני
"you yourself at-tah אתה
swore nish-ba-ta נשבעת
by the LORD ba-YHVH ביהוה
your God : e-lo-he-kha אלהיך
to your maidservant la-a-ma-te-kha לאמתך
‘ Surely kee כי
Solomon she-lo-moh שלמה
your son ve-nekh בנך
will reign yim-lokh ימלך
after me a-cha-ray אחרי
and he ve-hu והוא
will sit ye-shev ישב
on al על
my throne ’ kis-ee כסאי
But now ve-at-tah ועתה
behold hin-neh הנה
Adonijah a-do-nee-yah אדניה
has become king ma-lakh מלך
and you ve-at-tah ועתה
my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
did not lo לא
know it ya-da-e-ta ידעת
And he has sacrificed vay-yiz-bach ויזבח
of oxen sho-wr שור
fattened calves u-me-ree ומריא
and sheep ve-tson וצאן
an abundance la-rov לרב
and has invited vay-yiq-ra ויקרא
all the other le-khal לכל
sons be-ne בני
of the king ham-me-lekh המלך
as well as Abiathar u-le-ev-ya-tar ולאביתר
the priest hak-ko-hen הכהן
and Joab u-le-yo-av וליאב
the commander sar שר
of the army hats-tsa-va הצבא
Solomon ve-lish-lo-moh ולשלמה
your servant av-de-kha עבדך
But he did not lo לא
invite qa-ra קרא
And as for you ve-at-tah ואתה
my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
the eyes e-ne עיני
of all khal כל
Israel yis-ra-el ישראל
[are] upon you a-le-kha עליך
to tell le-hag-geed להגיד
them la-hem להם
who mee מי
will sit ye-shev ישב
on al על
the throne kis-se כסא
of my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
after him a-cha-raw אחריו
will be counted ve-ha-yah והיה
rests kish-khav כשכב
Otherwise, when my lor a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
with im עם
his fathers a-vo-taw אבתיו
ve-ha-yee-tee והייתי
I a-nee אני
and my son u-ve-nee ובני
Solomon she-lo-moh שלמה
as criminals" chat-ta-eem חטאים
And just then ve-hin-neh והנה
while [Bathsheba] was o-w-den-nah עודנה
speaking me-dab-be-ret מדברת
with im עם
the king ham-me-lekh המלך
Nathan ve-na-tan ונתן
the prophet han-na-vee הנביא
arrived ba בא
was told vay-yag-gee-du ויגידו
So the king lam-me-lekh למלך
le-mor לאמר
is here" hin-neh הנה
"Nathan na-tan נתן
the prophet han-na-vee הנביא
And [Nathan] went in vay-ya-vo ויבא
before liph-ne לפני
- ham-me-lekh המלך
and bowed vay-yish-ta-chu וישתחו
the king lam-me-lekh למלך
facedown al על
ap-paw אפיו
a-re-tsah ארצה
said vay-yo-mer ויאמר
Nathan na-tan נתן
"My lord a-do-nee אדני
the king" ham-me-lekh המלך
"did you at-tah אתה
say a-mar-ta אמרת
‘ Adonijah a-do-nee-ya-hu אדניהו
will reign yim-lokh ימלך
after me a-cha-ray אחרי
and he ve-hu והוא
will sit ye-shev ישב
on al על
my throne ’? kis-ee כסאי
For kee כי
he has gone down ya-rad ירד
today hay-yo-wm היום
and sacrificed vay-yiz-bach ויזבח
of oxen sho-wr שור
fattened calves u-me-ree ומריא
and sheep ve-tson וצאן
an abundance la-rov לרב
and has invited vay-yiq-ra ויקרא
all le-khal לכל
the sons be-ne בני
of the king ham-me-lekh המלך
the commanders u-le-sa-re ולשרי
of the army hats-tsa-va הצבא
and Abiathar u-le-ev-ya-tar ולאביתר
the priest hak-ko-hen הכהן
And behold ve-hin-nam והנם
they are eating o-khe-leem אכלים
and drinking ve-sho-teem ושתים
before him le-pha-naw לפניו
saying vay-yo-me-ru ויאמרו
‘ Long live ye-chee יחי
King ham-me-lekh המלך
Adonijah ! ’ a-do-nee-ya-hu אדניהו
But ve-lee ולי
me a-nee אני
your servant av-de-kha עבדך
nor Zadok u-le-tsa-doq ולצדק
the priest hak-ko-hen הכהן
nor Benaiah ve-liv-na-ya-hu ולבניהו
son ben בן
of Jehoiada ye-ho-w-ya-da יהוידע
Solomon ve-lish-lo-moh ולשלמה
nor your servant av-de-kha עבדך
he did not lo לא
invite qa-ra קרא
Has im אם
me-et מאת
my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
happen nih-yah נהיה
had-da-var הדבר
let this haz-zeh הזה
without ve-lo ולא
informing ho-w-da-ta הודעת
- et את
your servant ʿav-dɛ-kha עבדיך
who mee מי
should sit ye-shev ישב
on al על
the throne kis-se כסא
my lord a-do-nee אדני
the king ?" ham-me-lekh המלך
after a-cha-raw אחריוס
said vay-ya-an ויען
Then King ham-me-lekh המלך
David da-wid דוד
- vay-yo-mer ויאמר
"Call in qir-u קראו
for me" lee לי
le-vat לבת
Bathsheba sha-va שבע
So she came vat-ta-vo ותבא
presence liph-ne לפני
into the king’s ham-me-lekh המלך
and stood vat-ta-a-mod ותעמד
before him liph-ne לפני
ham-me-lekh המלך
swore an oath vay-yish-sha-va וישבע
And the king ham-me-lekh המלך
saying vay-yo-mar ויאמר
lives chay חי
"As surely as the LOR YHVH יהוה
who a-sher אשר
has redeemed pa-dah פדה
- et את
my life naph-shee נפשי
from all mik-kal מכל
distress tsa-rah צרה
exactly kee כי
what ka-a-sher כאשר
I swore nish-ba-tee נשבעתי
to you lakh לך
by the LORD ba-YHVH ביהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
: le-mor לאמר
Surely kee כי
Solomon she-lo-moh שלמה
your son ve-nekh בנך
will reign yim-lokh ימלך
after me a-cha-ray אחרי
and he ve-hu והוא
will sit ye-shev ישב
on al על
my throne kis-ee כסאי
in my place" tach-tay תחתי
- kee כי
- ken כן
I will carry out e-e-seh אעשה
day hay-yo-wm היום
this very haz-zeh הזה
bowed vat-tiq-qod ותקד
bat בת
Bathsheba she-va שבע
facedown ap-pa-yim אפים
e-rets ארץ
in homage vat-tish-ta-chu ותשתחו
to the king lam-me-lekh למלך
and said vat-to-mer ותאמר
live ye-chee יחי
"May my lord a-do-nee אדני
King ham-me-lekh המלך
David da-wid דוד
forever !" le-o-lam לעלםפ
said vay-yo-mer ויאמר
Then King ham-me-lekh המלך
David da-wid דוד
"Call in qir-u קראו
for me lee לי
Zadok le-tsa-do-wq לצדוק
the priest hak-ko-hen הכהן
Nathan u-le-na-tan ולנתן
the prophet han-na-vee הנביא
and Benaiah ve-liv-na-ya-hu ולבניהו
son ben בן
of Jehoiada" ye-ho-w-ya-da יהוידע
So they came vay-ya-vo-u ויבאו
before liph-ne לפני
the king ham-me-lekh המלך
said vay-yo-mer ויאמר
the king ham-me-lekh המלך
- la-hem להם
"Take qe-chu קחו
with you" im-ma-khem עמכם
- et את
my servants av-de עבדי
a-do-ne-khem אדניכם
"Set ve-hir-kav-tem והרכבתם
- et את
Solomon she-lo-moh שלמה
my son ve-nee בני
on al על
my own mule hap-pir-dah הפרדה
- a-sher אשר
lee לי
and take him down ve-ho-w-rad-tem והורדתם
- o-to אתו
to el אל
Gihon gi-cho-wn גחון
are to anoint u-ma-shach ומשח
him o-to אתו
There m שם
Zadok tsa-do-wq צדוק
the priest hak-ko-hen הכהן
and Nathan ve-na-tan ונתן
the prophet han-na-vee הנביא
king le-me-lekh למלך
over al על
Israel yis-ra-el ישראל
You are to blow u-te-qa-tem ותקעתם
the ram’s horn bash-sho-w-phar בשופר
and declare va-a-mar-tem ואמרתם
‘ Long live ye-chee יחי
King ham-me-lekh המלך
Solomon ! ’ she-lo-moh שלמה
Then you shall go up va-a-lee-tem ועליתם
with him a-cha-raw אחריו
and he is to come u-va ובא
and sit ve-ya-shav וישב
on al על
my throne kis-ee כסאי
and ve-hu והוא
reign yim-lokh ימלך
in my place tach-tay תחתי
him ve-o-to ואתו
For I have appointed tsiw-vee-tee צויתי
- lih-yo-wt להיות
ruler na-geed נגיד
over al על
Israel yis-ra-el ישראל
and ve-al ועל
Judah" ye-hu-dah יהודה
replied vay-ya-an ויען
Benaiah be-na-ya-hu בניהו
son ben בן
of Jehoiada ye-ho-w-ya-da יהוידע
- et את
- ham-me-lekh המלך
declare it vay-yo-mer ויאמר
"Amen" a-men אמן
so ken כן
yo-mar יאמר
"May the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
Just as ka-a-sher כאשר
was ha-yah היה
the LORD YHVH יהוה
with im עם
my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
so ken כן
may He be ye-hī יהי
with im עם
Solomon she-lo-moh שלמה
even greater vee-gad-del ויגדל
- et את
and make his throne kis-o כסאו
than [that] mik-kis-se מכסא
of my lord a-do-nee אדני
King ham-me-lekh המלך
David" da-wid דוד
went down vay-ye-red וירד
Then Zadok tsa-do-wq צדוק
the priest hak-ko-hen הכהן
Nathan ve-na-tan ונתן
the prophet han-na-vee הנביא
and Benaiah u-ve-na-ya-hu ובניהו
son ben בן
of Jehoiada ye-ho-w-ya-da יהוידע
along with the Chereth ve-hak-ke-re-tee והכרתי
and Pelethites ve-hap-pe-le-tee והפלתי
and set vay-yar-ki-vu וירכבו
- et את
Solomon she-lo-moh שלמה
on al על
mule pir-dat פרדת
King ham-me-lekh המלך
David’s da-wid דוד
and they escorted vay-yo-li-khu וילכו
him o-to אתו
to al על
Gihon gi-cho-wn גחון
took vay-yiq-qach ויקח
Zadok tsa-do-wq צדוק
the priest hak-ko-hen הכהן
- et את
the horn qe-ren קרן
of oil hash-she-men השמן
from min מן
the tabernacle ha-o-hel האהל
and anointed vay-yim-shach וימשח
- et את
Solomon she-lo-moh שלמה
Then they blew vay-yit-qe-u ויתקעו
the ram’s horn bash-sho-w-phar בשופר
proclaimed vay-yo-me-ru ויאמרו
and all kal כל
the people ha-am העם
"Long live ye-chee יחי
King ham-me-lekh המלך
Solomon !" she-lo-moh שלמה
followed him vay-ya-a-lu ויעלו
All khal כל
the people ha-am העם
a-cha-raw אחריו
ve-ha-am והעם
playing me-chal-le-leem מחללים
flutes ba-cha-li-leem בחללים
and rejoicing u-se-me-cheem ושמחים
joy sim-chah שמחה
with such a great ge-do-w-lah גדולה
was split vat-tib-ba-qa ותבקע
that the earth ha-a-rets הארץ
by the sound be-qo-w-lam בקולם
Now vay-yish-ma וישמע
Adonijah a-do-nee-ya-hu אדניהו
and all ve-khal וכל
his guests haq-qe-ru-eem הקראים
- a-sher אשר
- it-to אתו
ve-hem והם
were finishing kil-lu כלו
their feast le-e-khol לאכל
when they heard vay-yish-ma וישמע
Joab yo-w-av יואב
- et את
the sound qo-wl קול
of the ram’s horn hash-sho-w-phar השופר
asked vay-yo-mer ויאמר
"Why [is] mad-du-a מדוע
in such a loud qo-wl קול
the city haq-qir-yah הקריה
uproar ?" ho-w-mah הומה
As he was o-w-den-nu עודנו
speaking me-dab-ber מדבר
suddenly ve-hin-neh והנה
Jonathan yo-w-na-tan יונתן
the son ben בן
of Abiathar ev-ya-tar אביתר
the priest hak-ko-hen הכהן
arrived ba בא
said vay-yo-mer ויאמר
Adonijah a-do-nee-ya-hu אדניהו
"Come in" bo בא
"for kee כי
[are] a man eesh איש
of valor cha-yil חיל
you at-tah אתה
You must be bringing g ve-to-wv וטוב
news" te-vas-ser תבשר
replied vay-ya-an ויען
Jonathan yo-w-na-tan יונתן
vay-yo-mer ויאמר
- la-a-do-nee-ya-hu לאדניהו
"Not at all" a-val אבל
"Our lord a-do-ne-nu אדנינו
King ham-me-lekh המלך
David da-wid דוד
king him-leekh המליך
- et את
has made Solomon she-lo-moh שלמה
has sent vay-yish-lach וישלח
And with Solomon it-to אתו
the king ham-me-lekh המלך
- et את
Zadok tsa-do-wq צדוק
the priest hak-ko-hen הכהן
- ve-et ואת
Nathan na-tan נתן
the prophet han-na-vee הנביא
and Benaiah u-ve-na-ya-hu ובניהו
son ben בן
of Jehoiada ye-ho-w-ya-da יהוידע
along with the Chereth ve-hak-ke-re-tee והכרתי
and Pelethites ve-hap-pe-le-tee והפלתי
and they have set vay-yar-ki-vu וירכבו
him o-to אתו
on al על
mule pir-dat פרדת
the king’s ham-me-lekh המלך
have anointed vay-yim-she-chu וימשחו
him o-to אתו
Zadok tsa-do-wq צדוק
the priest hak-ko-hen הכהן
and Nathan ve-na-tan ונתן
the prophet han-na-vee הנביא
king le-me-lekh למלך
at Gihon be-gi-cho-wn בגחון
and they have gone up vay-ya-a-lu ויעלו
from there mish-sham משם
with rejoicing se-me-cheem שמחים
that rings out vat-te-hom ותהם
in the city haq-qir-yah הקריה
That is hu הוא
the noise haq-qo-wl הקול
- a-sher אשר
you hear she-ma-tem שמעתם
Moreover ve-gam וגם
has taken his seat ya-shav ישב
Solomon she-lo-moh שלמה
on al על
throne kis-se כסא
the royal ham-me-lu-khah המלוכה
have also ve-gam וגם
gone ba-u באו
servants av-de עבדי
The king’s ham-me-lekh המלך
to congratulate le-va-rekh לברך
- et את
our lord a-do-ne-nu אדנינו
King ham-me-lekh המלך
David da-wid דוד
saying le-mor לאמר
more famous ye-tev ייטב
‘ May your God ʾɛ̆-lo-hɛ-kha אלהיך
- et את
make the name shem שם
of Solomon she-lo-moh שלמה
than your own name mish-she-me-kha משמך
greater vee-gad-del ויגדל
- et את
and may He make his th kis-o כסאו
than your throne ’ mik-kis-e-kha מכסאך
has bowed in worship vay-yish-ta-chu וישתחו
And the king ham-me-lekh המלך
on al על
his bed ham-mish-kav המשכב
- ve-gam וגם
- ka-khah ככה
saying a-mar אמר
- ham-me-lekh המלך
‘ Blessed [be] ba-rukh ברוך
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel ! yis-ra-el ישראל
He a-sher אשר
has provided [one] na-tan נתן
Today hay-yo-wm היום
to sit yo-shev ישב
on al על
my throne kis-ee כסאי
and my eyes ve-e-nay ועיני
have seen [it] ’” ro-o-wt ראות
in terror vay-ye-cher-du ויחרדו
arose vay-ya-qu-mu ויקמו
At this, all kal כל
the guests haq-qe-ru-eem הקראים
- a-sher אשר
of Adonijah la-a-do-nee-ya-hu לאדניהו
and scattered vay-ye-le-khu וילכו
eesh איש
le-dar-ko לדרכו
But Adonijah va-a-do-nee-ya-hu ואדניהו
in fear ya-re ירא
of mip-pe-ne מפני
Solomon she-lo-moh שלמה
got up vay-ya-qam ויקם
and went vay-ye-lekh וילך
to take hold vay-ya-cha-zeq ויחזק
of the horns be-qar-no-wt בקרנות
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
It was reported vay-yug-gad ויגד
to Solomon : lish-lo-moh לשלמה
le-mor לאמר
"Behold hin-neh הנה
Adonijah a-do-nee-ya-hu אדניהו
fears ya-re ירא
- et את
King ham-me-lekh המלך
Solomon she-lo-moh שלמה
ve-hin-neh והנה
and he has taken hold a-chaz אחז
of the horns be-qar-no-wt בקרנות
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
saying le-mor לאמר
swear yish-sha-va ישבע
to me lee לי
first khay-yo-wm כיום
‘ Let King ham-me-lekh המלך
Solomon she-lo-moh שלמה
not im אם
to put ya-meet ימית
- et את
his servant av-do עבדו
to the sword ’” be-cha-rev בחרב
replied vay-yo-mer ויאמר
And Solomon she-lo-moh שלמה
"If im אם
he is yih-yeh יהיה
a man le-ven לבן
of character cha-yil חיל
not lo לא
will fall yip-pol יפל
a single hair of his mis-sa-a-ra-to משערתו
to the ground a-re-tsah ארצה
But if ve-im ואם
evil ra-ah רעה
is found tim-ma-tse תמצא
in him vo בו
he will die" va-met ומת
summoned [Adonijah] vay-yish-lach וישלח
So King ham-me-lekh המלך
Solomon she-lo-moh שלמה
down vay-yo-ri-du-hu וירדהו
from me-al מעל
the altar ham-miz-be-ach המזבח
and he came vay-ya-vo ויבא
and bowed down vay-yish-ta-chu וישתחו
before King lam-me-lekh למלך
Solomon she-lo-moh שלמה
said vay-yo-mer ויאמר
to him lo לו
[who] she-lo-moh שלמה
"Go lekh לך
to your home" le-ve-te-kha לביתךפ
drew near vay-yiq-re-vu ויקרבו
As the time ye-me ימי
for David da-wid דוד
to die la-mut למות
he charged vay-tsaw ויצו
- et את
Solomon she-lo-moh שלמה
his son ve-no בנו
le-mor לאמר
"I a-no-khee אנכי
am about to go ho-lekh הלך
the way be-de-rekh בדרך
of all kal כל
the earth ha-a-rets הארץ
So be strong ve-cha-zaq-ta וחזקת
and prove yourself ve-ha-yee-ta והיית
a man le-eesh לאיש
And keep ve-sha-mar-ta ושמרת
- et את
the charge mish-me-ret משמרת
of the LORD YHVH יהוה
your God e-lo-he-kha אלהיך
to walk la-le-khet ללכת
in His ways bid-ra-khaw בדרכיו
and to keep lish-mor לשמר
His statutes chuq-qo-taw חקתיו
commandments mits-wo-taw מצותיו
ordinances u-mish-pa-taw ומשפטיו
and decrees ve-e-de-wo-taw ועדותיו
as is written kak-ka-tuv ככתוב
in the Law be-to-w-rat בתורת
of Moses mo-sheh משה
so that le-ma-an למען
you may prosper tas-keel תשכיל
- et את
in all kal כל
- a-sher אשר
you do ta-a-seh תעשה
- ve-et ואת
and wherever kal כל
- a-sher אשר
you turn tiph-neh תפנה
sham שם
and so that le-ma-an למען
may fulfill ya-qeem יקים
the LORD YHVH יהוה
- et את
His promise de-va-ro דברו
- a-sher אשר
- dib-ber דבר
to me : a-lay עלי
le-mor לאמר
‘ If im אם
take heed yish-me-ru ישמרו
your descendants va-ne-kha בניך
- et את
- dar-kam דרכם
to walk la-le-khet ללכת
before Me le-pha-nay לפני
faithfully be-e-met באמת
with all be-khal בכל
their heart le-va-vam לבבם
u-ve-khal ובכל
and soul naph-sham נפשם
le-mor לאמר
you will never lo לא
fail yik-ka-ret יכרת
- le-kha לך
to have a man eesh איש
on me-al מעל
the throne kis-se כסא
of Israel ’ yis-ra-el ישראל
Moreover ve-gam וגם
you at-tah אתה
know ya-da-ta ידעת
- et את
what a-sher אשר
did a-sah עשה
to me — lee לי
Joab yo-w-av יואב
son ben בן
of Zeruiah tse-ru-yah צרויה
what a-sher אשר
he did a-sah עשה
the two lish-ne לשני
commanders sa-re שרי
of the armies tsiv-o-wt צבאות
of Israel yis-ra-el ישראל
to Abner le-av-ner לאבנר
son ben בן
of Ner ner נר
and Amasa ve-la-a-ma-sa ולעמשא
son ben בן
of Jether ye-ter יתר
He killed them vay-ya-har-gem ויהרגם
to avenge vay-ya-sem וישם
the blood de-me דמי
of war mil-cha-mah מלחמה
in peacetime be-sha-lom בשלם
He stained vay-yit-ten ויתן
with the blood de-me דמי
of war mil-cha-mah מלחמה
the belt ba-cha-go-ra-to בחגרתו
- a-sher אשר
around his waist be-ma-te-naw במתניו
and the sandals u-ve-na-a-lo ובנעלו
- a-sher אשר
on his feet be-rag-law ברגליו
So act ve-a-see-ta ועשית
according to your wisd ke-cha-khe-ma-te-kha כחכמתך
and do not ve-lo ולא
go down to-w-red תורד
let his gray head se-va-to שיבתו
in peace be-sha-lom בשלם
to Sheol she-ol שאלס
to the sons ve-liv-ne ולבני
of Barzillai var-zil-lay ברזלי
the Gileadite hag-gil-a-dee הגלעדי
But show ta-a-seh תעשה
loving devotion che-sed חסד
and let them be ve-ha-yu והיו
among those who eat be-o-khe-le באכלי
at your table shul-cha-ne-kha שלחנך
because kee כי
khen כן
they stood by qa-re-vu קרבו
me e-lay אלי
when I fled be-va-re-chee בברחי
from mip-pe-ne מפני
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
your brother a-chee-kha אחיך
Keep an eye on ve-hin-neh והנה
[who is] with you im-me-kha עמך
Shimei shim-ee שמעי
the son ben בן
of Gera ge-ra גרא
ben בן
the Benjamite hay-mee-nee הימיני
from Bahurim mib-ba-chu-reem מבחרים
He ve-hu והוא
curses against me qil-la-nee קללני
qe-la-lah קללה
called down bitter nim-re-tset נמרצת
on the day be-yo-wm ביום
I went lekh-tee לכתי
to Mahanaim ma-cha-na-yim מחנים
but when ve-hu והוא
he came down ya-rad ירד
to meet me liq-ra-tee לקראתי
at the Jordan hay-yar-den הירדן
I swore va-esh-sha-va ואשבע
to him lo לו
by the LORD : va-YHVH ביהוה
le-mor לאמר
‘ I will never im אם
put you a-mee-te-kha אמיתך
to the sword ’ be-cha-rev בחרב
Now therefore ve-at-tah ועתה
do not al אל
hold him guiltless te-naq-qe-hu תנקהו
for kee כי
man eesh איש
are a wise cha-kham חכם
you at-tah אתה
You know ve-ya-da-ta וידעת
- et את
what a-sher אשר
you ought to do ta-a-seh תעשה
to him lo לו
down ve-ho-w-rad-ta והורדת
- et את
to bring his gray head se-va-to שיבתו
in blood" be-dam בדם
to Sheol she-o-wl שאול
rested vay-yish-kav וישכב
Then David da-wid דוד
with im עם
his fathers a-vo-taw אבתיו
and was buried vay-yiq-qa-ver ויקבר
in the City be-eer בעיר
of David da-wid דודפ
The length ve-hay-ya-meem והימים
- a-sher אשר
reign ma-lakh מלך
of David’s da-wid דוד
over al על
Israel yis-ra-el ישראל
[was] forty ar-ba-eem ארבעים
years — sha-nah שנה
in Hebron be-chev-ro-wn בחברון
- ma-lakh מלך
seven she-va שבע
years sha-neem שנים
in Jerusalem u-vee-ru-sha-lim ובירושלם
- ma-lakh מלך
and thirty-three she-lo-sheem שלשים
ve-sha-losh ושלש
years sha-neem שנים
So Solomon u-she-lo-moh ושלמה
sat ya-shav ישב
on al על
the throne kis-se כסא
David da-wid דוד
of his father a-vee אביו
established vat-tik-kon ותכן
and his kingdom mal-khu-to מלכתו
was firmly me-od מאד
went vay-ya-vo ויבא
Now Adonijah a-do-nee-ya-hu אדניהו
son ben בן
of Haggith chag-gēt חגית
to el אל
bat בת
Bathsheba she-va שבע
the mother em אם
of Solomon she-lo-moh שלמה
and she asked vat-to-mer ותאמר
in peace ?" ha-sha-lo-wm השלום
"Do you come bo-e-kha באך
he replied vay-yo-mer ויאמר
"Yes, in peace" sha-lo-wm שלום
Then he said vay-yo-mer ויאמר
have something [to tel da-var דבר
"I lee לי
you" e-la-yikh אליך
she answered vat-to-mer ותאמר
"Say it" dab-ber דבר
he said vay-yo-mer ויאמר
"You at את
know ya-da-at ידעת
that kee כי
lee לי
was mine" ha-ye-tah היתה
the kingship ham-me-lu-khah המלוכה
expected ve-a-lay ועלי
sa-mu שמו
"All khal כל
Israel yis-ra-el ישראל
pe-ne-hem פניהם
that I should reign lim-lokh למלך
has turned vat-tis-sov ותסב
but the kingship ham-me-lu-khah המלוכה
vat-te-hee ותהי
to my brother le-a-chee לאחי
for kee כי
from the LORD meh-YHVH מיהוה
it has come ha-ye-tah היתה
to him lo לו
So now ve-at-tah ועתה
request she-e-lah שאלה
have just one a-chat אחת
I a-no-khee אנכי
sho-el שאל
of you me-it-takh מאתך
do not al אל
deny ta-shi-vee תשבי
- et את
me" pa-nay פני
she told vat-to-mer ותאמר
him e-law אליו
"State [your request] dab-ber דבר
[Adonijah] replied vay-yo-mer ויאמר
speak im-ree אמרי
"Please na נא
Solomon lish-lo-moh לשלמה
to King ham-me-lekh המלך
since kee כי
he will not lo לא
turn you down ya-sheev ישיב
- et את
- pa-na-yikh פניך
Let him give ve-yit-ten ויתן
me lee לי
- et את
Abishag a-vee-shag אבישג
the Shunammite hash-shu-nam-meet השונמית
as my wife" le-ish-shah לאשה
replied vat-to-mer ותאמר
bat בת
Bathsheba she-va שבע
"Very well" to-wv טוב
"I a-no-khee אנכי
will speak a-dab-ber אדבר
for you" a-le-kha עליך
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
went vat-ta-vo ותבא
vat בת
So Bathsheba she-va שבע
to el אל
King ham-me-lekh המלך
Solomon she-lo-moh שלמה
to speak le-dab-ber לדבר
to him lo לו
for al על
Adonijah a-do-nee-ya-hu אדניהו
stood up vay-ya-qam ויקם
The king ham-me-lekh המלך
to greet her liq-ra-tah לקראתה
bowed vay-yish-ta-chu וישתחו
to her lah לה
and sat down vay-ye-shev וישב
on al על
his throne kis-o כסאו
brought vay-ya-sem וישם
Then [the king] had a kis-se כסא
mother le-em לאם
for [his] ham-me-lekh המלך
[who] sat down vat-te-shev ותשב
at his right hand lee-mee-no לימינו
she said vat-to-mer ותאמר
request of you" she-e-lah שאלה
have just one a-chat אחת
small qe-tan-nah קטנה
"I a-no-khee אנכי
"Make your request sho-e-let שאלת
me-it-takh מאתך
"Do not al אל
deny ta-shev תשב
- et את
me" pa-nay פני
replied vay-yo-mer ויאמר
lah לה
the king ham-me-lekh המלך
sha-a-lee שאלי
my mother" im-mee אמי
"for kee כי
I will not lo לא
deny a-sheev אשיב
- et את
you" pa-na-yikh פניך
So [Bathsheba] said vat-to-mer ותאמר
be given yut-tan יתן
- et את
"Let Abishag a-vee-shag אבישג
the Shunammite hash-shu-nam-meet השנמית
Adonijah la-a-do-nee-ya-hu לאדניהו
to your brother a-chee-kha אחיך
as his wife" le-ish-shah לאשה
answered vay-ya-an ויען
King ham-me-lekh המלך
Solomon she-lo-moh שלמה
vay-yo-mer ויאמר
his mother le-im-mo לאמו
"Why ve-la-mah ולמה
do you at את
request sho-e-let שאלת
- et את
Abishag a-vee-shag אבישג
the Shunammite hash-shu-nam-meet השנמית
for Adonijah ? la-a-do-nee-ya-hu לאדניהו
you might as well requ ve-sha-a-lee ושאלי
for him lo לו
- et את
the kingdom ham-me-lu-khah המלוכה
Since kee כי
he hu הוא
brother a-chee אחי
is my older hag-ga-do-wl הגדול
mim-men-nee ממני
ve-lo ולו
and for Abiathar u-le-ev-ya-tar ולאביתר
the priest hak-ko-hen הכהן
and for Joab u-le-yo-w-av וליואב
son ben בן
of Zeruiah !" tse-ru-yah צרויהפ
swore vay-yish-sha-va וישבע
Then King ham-me-lekh המלך
Solomon she-lo-moh שלמה
by the LORD : ba-YHVH ביהוה
le-mor לאמר
punish koh כה
ya-a-seh יעשה
me lee לי
"May God e-lo-heem אלהים
and ever so ve-khoh וכה
severely yo-w-seeph יוסיף
if kee כי
at the expense of his ve-naph-sho בנפשו
has not made dib-ber דבר
Adonijah a-do-nee-ya-hu אדניהו
- et את
request had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
And now ve-at-tah ועתה
lives — chay חי
as surely as the LORD YHVH יהוה
the One a-sher אשר
who established me he-khee-na-nee הכינני
who set me vay-yo-shī-vī-nī ויושיביני
on al על
the throne kis-se כסא
David da-wid דוד
of my father a-vee אבי
as va-a-sher ואשר
and who founded a-sah עשה
for me lee לי
a dynasty ba-yit בית
- ka-a-sher כאשר
He promised — dib-ber דבר
surely kee כי
today !" hay-yo-wm היום
shall be put to death yu-mat יומת
Adonijah a-do-nee-ya-hu אדניהו
sent the order vay-yish-lach וישלח
So King ham-me-lekh המלך
Solomon she-lo-moh שלמה
to be-yad ביד
Benaiah be-na-ya-hu בניהו
son ben בן
of Jehoiada ye-ho-w-ya-da יהוידע
who struck down vay-yiph-ga ויפגע
Adonijah bo בו
and he died vay-ya-mot וימתס
to Abiathar u-le-ev-ya-tar ולאביתר
the priest hak-ko-hen הכהן
said a-mar אמר
Then the king ham-me-lekh המלך
in Anathoth a-na-tot ענתת
"Go back lekh לך
to al על
your fields sa-de-kha שדיך
Even though kee כי
eesh איש
deserve to die ma-vet מות
you at-tah אתה
time u-vay-yo-wm וביום
at this haz-zeh הזה
I will not lo לא
put you to death a-mee-te-kha אמיתך
since kee כי
you carried na-sa-ta נשאת
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the Lord a-do-nay אדני
GOD YHVH יהוה
before liph-ne לפני
David da-wid דוד
my father a-vee אבי
ve-khee וכי
and you suffered hit-an-nee-ta התענית
through all be-khol בכל
that a-sher אשר
suffered" hit-an-nah התענה
my father a-vee אבי
banished vay-ga-resh ויגרש
So Solomon she-lo-moh שלמה
- et את
Abiathar ev-ya-tar אביתר
from mih-yo-wt מהיות
the priesthood ko-hen כהן
of the LORD la-YHVH ליהוה
and thus fulfilled le-mal-le למלא
- et את
the word de-var דבר
the LORD YHVH יהוה
that a-sher אשר
had spoken dib-ber דבר
against al על
the house bet בית
of Eli e-lee עלי
at Shiloh be-shi-loh בשלהפ
When the news ve-hash-she-mu-ah והשמעה
reached ba-ah באה
ad עד
Joab yo-w-av יואב
- kee כי
[who] yo-w-av יואב
had conspired na-tah נטה
with a-cha-re אחרי
Adonijah a-do-nee-yah אדניה
but ve-a-cha-re ואחרי
Absalom av-sha-lo-wm אבשלום
not lo לא
with na-tah נטה
fled vay-ya-nas וינס
[he] yo-w-av יואב
to el אל
the tent o-hel אהל
of the LORD YHVH יהוה
and took hold vay-ya-cha-zeq ויחזק
of the horns be-qar-no-wt בקרנות
of the altar ham-miz-be-ach המזבח
It was reported vay-yug-gad ויגד
to King lam-me-lekh למלך
Solomon : she-lo-moh שלמה
kee כי
has fled nas נס
"Joab yo-w-av יואב
to el אל
the tent o-hel אהל
of the LORD YHVH יהוה
and is now ve-hin-neh והנה
beside e-tsel אצל
the altar" ham-miz-be-ach המזבח
sent vay-yish-lach וישלח
So Solomon she-lo-moh שלמה
- et את
Benaiah be-na-ya-hu בניהו
son ben בן
of Jehoiada ye-ho-w-ya-da יהוידע
saying le-mor לאמר
"Go lekh לך
strike him down pe-ga פגע
!" bo בו
entered vay-ya-vo ויבא
And Benaiah ve-na-ya-hu בניהו
el אל
the tent o-hel אהל
of the LORD YHVH יהוה
and said vay-yo-mer ויאמר
to Joab e-law אליו
" koh כה
says a-mar אמר
The king ham-me-lekh המלך
‘ Come out ! ’” tse צא
But Joab replied vay-yo-mer ויאמר
"No lo לא
- kee כי
here" phoh פה
I will die a-mut אמות
vay-ya-shev וישב
So Benaiah be-na-ya-hu בניהו
- et את
to the king ham-me-lekh המלך
relayed the message da-var דבר
saying le-mor לאמר
"This is how koh כה
- dib-ber דבר
Joab yo-w-av יואב
- ve-khoh וכה
answered me" a-na-nee ענני
replied vay-yo-mer ויאמר
- lo לו
And the king ham-me-lekh המלך
"Do a-seh עשה
just as ka-a-sher כאשר
he says dib-ber דבר
Strike him down u-phe-ga ופגע
bo בו
and bury him u-qe-var-to וקברתו
and so remove va-ha-see-ro-ta והסירת
blood de-me דמי
the innocent chin-nam חנם
that a-sher אשר
shed sha-phakh שפך
Joab yo-w-av יואב
from me me-a-lay מעלי
and from u-me-al ומעל
the house bet בית
of my father a-vee אבי
will bring ve-he-sheev והשיב
The LORD YHVH יהוה
- et את
his bloodshed da-mo דמו
back upon al על
his own head ro-sho ראשו
for a-sher אשר
he struck down pa-ga פגע
two bish-ne בשני
men a-na-sheem אנשים
more righteous tsad-di-qeem צדקים
and better ve-to-veem וטבים
than he mim-men-nu ממנו
when he put vay-ya-har-gem ויהרגם
to the sword ba-che-rev בחרב
of my father ve-a-vee ואבי
David da-wid דוד
without lo לא
the knowledge ya-da ידע
- et את
Abner av-ner אבנר
son ben בן
of Ner ner נר
commander sar שר
army tse-va צבא
of Israel’s yis-ra-el ישראל
- ve-et ואת
and Amasa a-ma-sa עמשא
son ben בן
of Jether ye-ter יתר
commander sar שר
army tse-va צבא
of Judah’s ye-hu-dah יהודה
will come back ve-sha-vu ושבו
Their blood de-me-hem דמיהם
upon the heads be-rosh בראש
of Joab yo-w-av יואב
[and] u-ve-rosh ובראש
his descendants foreve zar-o זרעו
le-o-lam לעלם
but for David u-le-da-wid ולדוד
his descendants u-le-zar-o ולזרעו
his house u-le-ve-to ולביתו
and his throne u-le-khis-o ולכסאו
there shall be yih-yeh יהיה
peace sha-lo-wm שלום
forever ad עד
" o-w-lam עולם
from me-im מעם
the LORD YHVH יהוה
went up vay-ya-al ויעל
So Benaiah be-na-ya-hu בניהו
son ben בן
of Jehoiada ye-ho-w-ya-da יהוידע
struck down Joab vay-yiph-ga ויפגע
bo בו
and killed him vay-mi-te-hu וימתהו
He was buried vay-yiq-qa-ver ויקבר
at his own home be-ve-to בביתו
in the wilderness bam-mid-bar במדבר
appointed vay-yit-ten ויתן
And the king ham-me-lekh המלך
- et את
Benaiah be-na-ya-hu בניהו
son ben בן
of Jehoiada ye-ho-w-ya-da יהוידע
in Joab’s place tach-taw תחתיו
over al על
the army hats-tsa-va הצבא
- ve-et ואת
Zadok tsa-do-wq צדוק
the priest hak-ko-hen הכהן
and he appointed na-tan נתן
ham-me-lekh המלך
place ta-chat תחת
in Abiathar’s ev-ya-tar אביתר
summoned vay-yish-lach וישלח
Then the king ham-me-lekh המלך
vay-yiq-ra ויקרא
Shimei le-shim-ee לשמעי
and said vay-yo-mer ויאמר
to him lo לו
"Build be-neh בנה
for yourself le-kha לך
a house va-yit בית
in Jerusalem bee-ru-sha-lim בירושלם
and live ve-ya-shav-ta וישבת
there sham שם
but do not ve-lo ולא
go te-tse תצא
- mish-sham משם
anywhere else a-neh אנה
va-a-nah ואנה
ve-ha-yah והיה
On the day be-yo-wm ביום
you go out tse-te-kha צאתך
and cross ve-a-var-ta ועברת
- et את
Valley na-chal נחל
the Kidron qid-ro-wn קדרון
know for sure ya-do-a ידע
te-da תדע
that kee כי
you will die mo-wt מות
ta-mut תמות
your blood da-me-kha דמך
will be yih-yeh יהיה
on your own head" ve-ro-she-kha בראשך
replied vay-yo-mer ויאמר
Shimei shim-ee שמעי
- lam-me-lekh למלך
is fair" to-wv טוב
"The sentence had-da-var הדבר
as ka-a-sher כאשר
has spoken" dib-ber דבר
my lord a-do-nee אדני
the king ham-me-lekh המלך
ken כן
will do ya-a-seh יעשה
"Your servant av-de-kha עבדך
lived vay-ye-shev וישב
And Shimei shim-ee שמעי
in Jerusalem bee-ru-sha-lim בירושלם
time ya-meem ימים
for a long rab-beem רביםס
however vay-hee ויהי
After miq-qets מקץ
three sha-losh שלש
years sha-neem שנים
ran away vay-yiv-re-chu ויברחו
two she-ne שני
slaves a-va-deem עבדים
of Shimei’s le-shim-ee לשמעי
to el אל
Achish a-kheesh אכיש
son ben בן
of Maacah ma-a-khah מעכה
king me-lekh מלך
of Gath gat גת
was told vay-yag-gee-du ויגידו
And Shimei le-shim-ee לשמעי
le-mor לאמר
"Look hin-neh הנה
your slaves a-va-de-kha עבדיך
are in Gath" be-gat בגת
- vay-ya-qam ויקם
So Shimei shim-ee שמעי
saddled vay-ya-cha-vosh ויחבש
- et את
his donkey cha-mo-ro חמרו
and set out vay-ye-lekh וילך
at Gath ga-tah גתה
to el אל
Achish a-kheesh אכיש
in search of le-vaq-qesh לבקש
- et את
his slaves a-va-daw עבדיו
- vay-ye-lekh וילך
- shim-ee שמעי
back vay-ya-ve ויבא
- et את
and he brought them a-va-daw עבדיו
from Gath mig-gat מגת
was told vay-yug-gad ויגד
When Solomon lish-lo-moh לשלמה
that kee כי
had gone ha-lakh הלך
Shimei shim-ee שמעי
from Jerusalem mee-ru-sha-lim מירושלם
to Gath gat גת
and had returned vay-ya-shov וישב
summoned vay-yish-lach וישלח
the king ham-me-lekh המלך
vay-yiq-ra ויקרא
Shimei le-shim-ee לשמעי
and said vay-yo-mer ויאמר
to him e-law אליו
"Did I not ha-lo-w הלוא
make you swear hish-ba-tee-kha השבעתיך
by the LORD va-YHVH ביהוה
and warn va-a-id ואעד
you be-kha בך
le-mor לאמר
‘ On the day be-yo-wm ביום
you leave tse-te-kha צאתך
and go ve-ha-lakh-ta והלכת
elsewhere a-neh אנה
va-a-nah ואנה
know for sure ya-do-a ידע
te-da תדע
that kee כי
you will die mo-wt מות
’ ? ta-mut תמות
And you told vat-to-mer ותאמר
me e-lay אלי
is fair to-wv טוב
‘ The sentence had-da-var הדבר
I will comply ’ sha-ma-e-tee שמעתי
So why u-mad-du-a ומדוע
have you not lo לא
kept sha-mar-ta שמרת
- et את
your oath she-vu-at שבעת
to the LORD YHVH יהוה
and ve-et ואת
the command ham-mits-vah המצוה
that a-sher אשר
I gave you ?" tsiw-vee-tee צויתי
a-le-kha עליך
also said vay-yo-mer ויאמר
The king ham-me-lekh המלך
el אל
shim-ee שמעי
"You at-tah אתה
know ya-da-ta ידעת
- et את
all kal כל
the evil ha-ra-ah הרעה
that a-sher אשר
ya-da ידע
in your heart le-va-ve-kha לבבך
- a-sher אשר
you did a-see-ta עשית
David le-da-wid לדוד
to my father a-vee אבי
will bring ve-he-sheev והשיב
Therefore the LORD YHVH יהוה
- et את
your evil ra-a-te-kha רעתך
back upon your head be-ro-she-kha בראשך
But King ve-ham-me-lekh והמלך
Solomon she-lo-moh שלמה
will be blessed ba-rukh ברוך
throne ve-khis-se וכסא
and David’s da-wid דוד
will remain yih-yeh יהיה
secure na-kho-wn נכון
before liph-ne לפני
the LORD YHVH יהוה
forever ad עד
" o-w-lam עולם
commanded vay-tsaw ויצו
Then the king ham-me-lekh המלך
- et את
Benaiah be-na-ya-hu בניהו
son ben בן
of Jehoiada ye-ho-w-ya-da יהוידע
and he went out vay-ye-tse ויצא
and struck [Shimei] do vay-yiph-ga ויפגע
bo בו
and he died vay-ya-mot וימת
Thus the kingdom ve-ham-mam-la-khah והממלכה
was firmly established na-kho-w-nah נכונה
in the hand be-yad ביד
of Solomon she-lo-moh שלמה
formed an alliance vay-yit-chat-ten ויתחתן
Later, Solomon she-lo-moh שלמה
with et את
Pharaoh par-oh פרעה
king me-lekh מלך
of Egypt mits-ra-yim מצרים
by marrying vay-yiq-qach ויקח
- et את
daughter bat בת
[his] par-oh פרעה
Solomon brought her vay-vee-e-ha ויביאה
to el אל
the City eer עיר
of David da-wid דוד
until ad עד
he had finished kal-lo-to כלתו
building liv-no-wt לבנות
- et את
his palace be-to ביתו
and ve-et ואת
the house bet בית
of the LORD YHVH יהוה
as well as ve-et ואת
the wall cho-w-mat חומת
Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
around sa-veev סביב
however raq רק
The people ha-am העם
were still sacrificing me-zab-be-cheem מזבחים
on the high places bab-ba-mo-wt בבמות
because kee כי
had not lo לא
been built niv-nah נבנה
a house va-yit בית
for the Name le-shem לשם
of the LORD YHVH יהוה
yet ad עד
hay-ya-meem הימים
ha-hem ההםפ
loved vay-ye-e-hav ויאהב
And Solomon she-lo-moh שלמה
- et את
the LORD YHVH יהוה
[and] walked la-le-khet ללכת
in the statutes be-chuq-qo-wt בחקות
David da-wid דוד
of his father a-vee אביו
except that raq רק
on the high places bab-ba-mo-wt בבמות
he hu הוא
sacrificed me-zab-be-ach מזבח
and burned incense u-maq-teer ומקטיר
went vay-ye-lekh וילך
Now the king ham-me-lekh המלך
to Gibeon giv-o-nah גבענה
to sacrifice liz-bo-ach לזבח
there sham שם
for kee כי
it [was] hee היא
high place hab-ba-mah הבמה
the great hag-ge-do-w-lah הגדולה
a thousand e-leph אלף
burnt offerings o-lo-wt עלות
offered ya-a-leh יעלה
Solomon she-lo-moh שלמה
on al על
altar [there] ham-miz-be-ach המזבח
the ha-hu ההוא
at Gibeon be-giv-o-wn בגבעון
appeared nir-ah נראה
the LORD YHVH יהוה
to el אל
Solomon she-lo-moh שלמה
in a dream ba-cha-lo-wm בחלום
One night hal-la-ye-lah הלילה
said vay-yo-mer ויאמר
and God e-lo-heem אלהים
"Ask she-al שאל
- mah מה
[and] I will give it et-ten אתן
to you !" lakh לך
replied vay-yo-mer ויאמר
Solomon she-lo-moh שלמה
"You at-tah אתה
have shown a-see-ta עשית
to im עם
Your servant av-de-kha עבדך
David da-wid דוד
my father a-vee אבי
loving devotion che-sed חסד
much ga-do-wl גדול
because ka-a-sher כאשר
he walked ha-lakh הלך
before You le-pha-ne-kha לפניך
in faithfulness be-e-met באמת
righteousness u-vits-da-qah ובצדקה
and uprightness u-ve-yish-rat ובישרת
of heart le-vav לבב
im-makh עמך
And You have maintaine vat-tish-mar ותשמר
lo לו
- et את
loving devotion ha-che-sed החסד
- hag-ga-do-wl הגדול
this haz-zeh הזה
by giving vat-tit-ten ותתן
him lo לו
a son ben בן
to sit yo-shev ישב
on al על
his throne kis-o כסאו
very day kay-yo-wm כיום
this haz-zeh הזה
And now ve-at-tah ועתה
O LORD YHVH יהוה
my God e-lo-hay אלהי
You at-tah אתה
king him-lakh-ta המלכת
- et את
{have made} Your serva av-de-kha עבדך
place ta-chat תחת
David’s da-wid דוד
in my father a-vee אבי
But I [am] ve-a-no-khee ואנכי
child na-ar נער
only a little qa-ton קטן
not lo לא
knowing [how] e-da אדע
to go out tset צאת
or come in va-vo ובא
Your servant ve-av-de-kha ועבדך
is here among be-to-wkh בתוך
the people am-me-kha עמך
- a-sher אשר
You have chosen ba-cha-re-ta בחרת
a people am עם
rav רב
- a-sher אשר
- lo לא
to count yim-ma-neh ימנה
ve-lo ולא
or number yis-sa-pher יספר
too numerous me-rov מרב
Therefore give ve-na-ta-ta ונתת
Your servant le-av-de-kha לעבדך
heart lev לב
an understanding sho-me-a שמע
to judge lish-pot לשפט
- et את
Your people am-me-kha עמך
and to discern le-ha-veen להבין
between ben בין
good to-wv טוב
and evil le-ra לרע
For kee כי
who mee מי
is able yu-khal יוכל
to govern lish-pot לשפט
- et את
people of Yours ?" am-me-kha עמך
great hak-ka-ved הכבד
this haz-zeh הזה
pleased vay-yee-tav וייטב
Now it had-da-var הדבר
be-e-ne בעיני
the Lord a-do-nay אדני
that kee כי
had made this request sha-al שאל
Solomon she-lo-moh שלמה
- et את
- had-da-var הדבר
haz-zeh הזה
said vay-yo-mer ויאמר
So God e-lo-heem אלהים
to him e-law אליו
"Since ya-an יען
- a-sher אשר
you have asked for sha-al-ta שאלת
- et את
- had-da-var הדבר
this haz-zeh הזה
instead of ve-lo ולא
requesting sha-al-ta שאלת
le-kha לך
life ya-meem ימים
long rab-beem רבים
[or] ve-lo ולא
sha-al-ta שאלת
for yourself le-kha לך
wealth o-sher עשר
[or] ve-lo ולא
sha-al-ta שאלת
death ne-phesh נפש
for your enemies — o-ye-ve-kha איביך
but you have asked ve-sha-al-ta ושאלת
le-kha לך
for discernment ha-veen הבין
to administer lish-mo-a לשמע
justice — mish-pat משפט
behold hin-neh הנה
I will do a-see-tee עשיתי
what you have asked kid-va-re-kha כדבריך
hin-neh הנה
I will give na-tat-tee נתתי
you le-kha לך
heart lev לב
a wise cha-kham חכם
and discerning ve-na-vo-wn ונבון
so that a-sher אשר
- ka-mo-w-kha כמוך
there has never lo לא
been ha-yah היה
- le-pha-ne-kha לפניך
- ve-a-cha-re-kha ואחריך
nor lo לא
will ever be ya-qum יקום
another like you ka-mo-w-kha כמוך
Moreover ve-gam וגם
what a-sher אשר
you did not lo לא
request — sha-al-ta שאלת
I will give na-tat-tee נתתי
you lakh לך
both gam גם
riches o-sher עשר
and gam גם
honor — ka-vo-wd כבוד
so that a-sher אשר
no lo לא
will be ha-yah היה
your equal kha-mo-w-kha כמוך
man eesh איש
in any kingdom bam-me-la-kheem במלכים
during all kal כל
your days ya-me-kha ימיך
So if ve-im ואם
you walk te-lekh תלך
in My ways bid-ra-khay בדרכי
and keep lish-mor לשמר
My statutes chuq-qay חקי
and commandments u-mits-wo-tay ומצותי
just as ka-a-sher כאשר
did ha-lakh הלך
David da-veed דויד
your father a-vee-kha אביך
I will prolong ve-ha-a-rakh-tee והארכתי
et את
your days" ya-me-kha ימיךס
awoke vay-yi-qats ויקץ
Then Solomon she-lo-moh שלמה
and indeed it had been ve-hin-neh והנה
a dream cha-lo-wm חלום
So he returned vay-ya-vo-w ויבוא
to Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
stood vay-ya-a-mod ויעמד
before liph-ne לפני
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of the Lord a-do-nay אדני
and offered vay-ya-al ויעל
burnt offerings o-lo-wt עלות
Then he held vay-ya-as ויעש
and peace offerings she-la-meem שלמים
vay-ya-as ויעש
a feast mish-teh משתה
for all le-khal לכל
his servants a-va-daw עבדיופ
At that time az אז
came ta-vo-nah תבאנה
two she-ta-yim שתים
na-sheem נשים
prostitutes zo-no-wt זנות
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
and stood vat-ta-a-mo-de-nah ותעמדנה
before him le-pha-naw לפניו
said vat-to-mer ותאמר
woman ha-ish-shah האשה
One ha-a-chat האחת
"Please bee בי
my lord a-do-nee אדני
and I a-nee אני
woman ve-ha-ish-shah והאשה
this haz-zot הזאת
live yo-she-vot ישבת
house be-va-yit בבית
in the same e-chad אחד
and I gave birth va-e-led ואלד
while she [was] im-mah עמה
in the house bab-ba-yit בבית
- vay-hee ויהי
day bay-yo-wm ביום
On the third hash-she-lee-shee השלישי
after I gave birth le-lid-tee ללדתי
had a baby vat-te-led ותלד
also gam גם
this woman ha-ish-shah האשה
haz-zot הזאת
We va-a-nach-nu ואנחנו
were alone yach-daw יחדו
no en אין
one zar זר
with it-ta-nu אתנו
in the house bab-ba-yit בבית
but zu-la-tee זולתי
the two she-ta-yim שתים
of us a-nach-nu אנחנו
bab-ba-yit בבית
died vay-ya-mat וימת
son ben בן
woman’s ha-ish-shah האשה
this haz-zot הזאת
During the night la-ye-lah לילה
because a-sher אשר
she rolled over sha-khe-vah שכבה
on him a-law עליו
So she got up vat-ta-qam ותקם
in the middle be-to-wkh בתוך
of the night hal-lay-lah הלילה
and took vat-tiq-qach ותקח
- et את
my son be-nee בני
from my side me-ets-lee מאצלי
while va-a-ma-te-kha ואמתך
I was asleep ye-she-nah ישנה
She laid him vat-tash-kee-ve-hu ותשכיבהו
in her bosom be-che-qah בחיקה
- ve-et ואת
son be-nah בנה
her dead ham-met המת
and put hish-kee-vah השכיבה
at my bosom ve-che-qee בחיקי
when I got up va-a-qum ואקם
The next morning bab-bo-qer בבקר
to nurse le-he-neeq להיניק
- et את
my son be-nee בני
I discovered ve-hin-neh והנה
he was dead met מת
But when I examined hi va-et-bo-w-nen ואתבונן
e-law אליו
- bab-bo-qer בבקר
I realized ve-hin-neh והנה
not lo לא
that he was ha-yah היה
the son ve-nee בני
- a-sher אשר
I had borne" ya-la-de-tee ילדתי
said vat-to-mer ותאמר
woman ha-ish-shah האשה
the other ha-a-che-ret האחרת
"No" lo לא
khee כי
my son be-nee בני
"the living one [is] ha-chay החי
your son" u-ve-nekh ובנך
and the dead one [is] ham-met המת
But the first woman ve-zot וזאת
insisted o-me-ret אמרת
"No lo לא
khee כי
yours be-nekh בנך
the dead one [is] ham-met המת
mine" u-ve-nee ובני
and the living one [is he-chay החי
So they argued vat-te-dab-be-re-nah ותדברנה
before liph-ne לפני
the king ham-me-lekh המלך
replied vay-yo-mer ויאמר
Then the king ham-me-lekh המלך
"This zot זאת
woman says o-me-ret אמרת
‘ - zeh זה
My son be-nee בני
is alive ha-chay החי
and yours u-ve-nekh ובנך
is dead ’ ham-met המת
but that ve-zot וזאת
woman says o-me-ret אמרת
‘ No lo לא
khee כי
your son be-nekh בנך
is dead ham-met המת
and mine u-ve-nee ובני
is alive ’” he-chay החיפ
continued vay-yo-mer ויאמר
The king ham-me-lekh המלך
"Bring qe-chu קחו
me lee לי
a sword" cha-rev חרב
So they brought him vay-ya-vi-u ויבאו
a sword ha-che-rev החרב
- liph-ne לפני
- ham-me-lekh המלך
declared vay-yo-mer ויאמר
and the king ham-me-lekh המלך
"Cut giz-ru גזרו
- et את
child hay-ye-led הילד
the living ha-chay החי
in two lish-na-yim לשנים
and give u-te-nu ותנו
- et את
half ha-cha-tsee החצי
to one le-a-chat לאחת
- ve-et ואת
and half ha-cha-tsee החצי
to the other" le-e-chat לאחת
spoke vat-to-mer ותאמר
Then the woman ha-ish-shah האשה
whose a-sher אשר
son be-nah בנה
was alive ha-chay החי
to el אל
the king ham-me-lekh המלך
because kee כי
she yearned nikh-me-ru נכמרו
with compassion ra-cha-me-ha רחמיה
for al על
her son be-nah בנה
she said vat-to-mer ותאמר
"Please bee בי
my lord" a-do-nee אדני
"give te-nu תנו
her lah לה
- et את
baby hay-ya-lud הילוד
the living ha-chay החי
- !" ve-ha-met והמת
Do not al אל
kill him te-mee-tu-hu תמיתהו
But the other ve-zot וזאת
[woman] said o-me-ret אמרת
gam גם
mine lee לי
nor gam גם
yours lakh לך
neither lo לא
"He will be yih-yeh יהיה
Cut him in two !" ge-zo-ru גזרו
: vay-ya-an ויען
Then the king ham-me-lekh המלך
gave his ruling vay-yo-mer ויאמר
"Give te-nu תנו
to the first woman lah לה
- et את
baby hay-ya-lud הילוד
the living ha-chay החי
ve-ha-met והמת
By no means lo לא
should you kill him te-mee-tu-hu תמיתהו
she hee היא
is his mother" im-mo אמו
heard vay-yish-me-u וישמעו
When all khal כל
Israel yis-ra-el ישראל
et את
of the judgment ham-mish-pat המשפט
- a-sher אשר
had given sha-phat שפט
the king ham-me-lekh המלך
they stood in awe vay-yir-u ויראו
of mip-pe-ne מפני
[him] ham-me-lekh המלך
for kee כי
they saw ra-u ראו
that kee כי
the wisdom cha-khe-mat חכמת
of God e-lo-heem אלהים
[was] in him be-qir-bo בקרבו
to administer la-a-so-wt לעשות
justice mish-pat משפטס
- vay-hee ויהי
So King ham-me-lekh המלך
Solomon she-lo-moh שלמה
ruled me-lekh מלך
over al על
kal כל
Israel yis-ra-el ישראלס
and these ve-el-leh ואלה
were his chief officia has-sa-reem השרים
- a-sher אשר
: lo לו
Azariah a-zar-ya-hu עזריהו
son ben בן
of Zadok tsa-do-wq צדוק
[was] the priest hak-ko-hen הכהןס
Elihoreph e-lee-cho-reph אליחרף
and Ahijah va-a-chee-yah ואחיה
the sons be-ne בני
of Shisha shee-sha שישא
[were] secretaries so-phe-reem ספרים
Jehoshaphat ye-ho-wo-sha-phat יהושפט
son ben בן
of Ahilud a-chee-lud אחילוד
[was] the recorder ham-maz-keer המזכיר
Benaiah u-ve-na-ya-hu ובניהו
son ben בן
of Jehoiada ye-ho-w-ya-da יהוידע
[was] in charge of al על
the army hats-tsa-va הצבא
Zadok ve-tsa-do-wq וצדוק
and Abiathar ve-ev-ya-tar ואביתר
[were] priests ko-ha-neem כהניםס
Azariah va-a-zar-ya-hu ועזריהו
son ben בן
of Nathan na-tan נתן
[was] in charge of al על
the governors han-nits-tsa-veem הנצבים
Zabud ve-za-vud וזבוד
son ben בן
of Nathan na-tan נתן
[was] a priest ko-hen כהן
and adviser re-eh רעה
to the king ham-me-lekh המלך
Ahishar va-a-chee-shar ואחישר
[was] in charge of al על
the palace hab-ba-yit הבית
and Adoniram va-a-do-nee-ram ואדנירם
son ben בן
of Abda av-da עבדא
[was] in charge of al על
the forced labor ham-mas המסס
Solomon ve-lish-lo-moh ולשלמה
had twelve she-nem שנים
a-sar עשר
governors nits-tsa-veem נצבים
over al על
all kal כל
Israel yis-ra-el ישראל
to provide food ve-khil-ke-lu וכלכלו
- et את
for the king ham-me-lekh המלך
- ve-et ואת
and his household be-to ביתו
for one month cho-desh חדש
of the year bash-sha-nah בשנה
yih-yeh יהיה
al על
[Each] one ʾɛ-chad אחד
would arrange provisio le-khal-kel לכלכלס
and these ve-el-leh ואלה
were their names : she-mo-w-tam שמותם
ben בן
Ben-hur chur חור
in the hill country be-har בהר
of Ephraim eph-ra-yim אפריםס
ben בן
Ben-deker de-qer דקר
in Makaz be-ma-qats במקץ
in Shaalbim u-ve-sha-al-veem ובשעלבים
u-vet ובית
in Beth-shemesh sha-mesh שמש
ve-e-lo-wn ואילון
bet בית
and in Elon-beth-hanan cha-nan חנןס
ben בן
Ben-hesed che-sed חסד
in Arubboth ba-a-rub-bo-wt בארבות
belonged to him ) lo לו
( Socoh so-khoh שכה
and all ve-khal וכל
the land e-rets ארץ
of Hepher che-pher חפרס
ben בן
Ben-abinadab a-vee-na-dav אבינדב
kal כל
na-phat נפת
in Naphath-dor dor דאר
(Taphath ta-phat טפת
a daughter bat בת
of Solomon she-lo-moh שלמה
was ha-ye-tah היתה
his lo לו
wife ) le-ish-shah לאשהס
Baana ba-a-na בענא
son ben בן
of Ahilud a-chee-lud אחילוד
in Taanach ta-nakh תענך
in Megiddo u-me-gid-do ומגדו
and in all ve-khal וכל
bet בית
of Beth-shean she-an שאן
- a-sher אשר
next to e-tsel אצל
Zarethan tsa-re-ta-nah צרתנה
below mit-ta-chat מתחת
Jezreel le-yiz-re-el ליזרעאל
from mib-bet מבית
Beth-shean she-an שאן
to ad עד
a-vel אבל
Abel-meholah me-cho-w-lah מחולה
ad עד
and on past me-e-ver מעבר
Jokmeam le-ya-qe-mo-am ליקמעםס
ben בן
Ben-geber ge-ver גבר
in Ramoth-gilead be-ra-mot ברמת
in Gilead gil-ad גלעד
[belonged] to him lo לו
( the villages chaw-wot חות
of Jair ya-eer יאיר
son of ben בן
Manasseh me-nash-sheh מנשה
- a-sher אשר
- bag-gil-ad בגלעד
lo לו
as well as the region che-vel חבל
of Argob ar-gov ארגב
- a-sher אשר
in Bashan bab-ba-shan בבשן
with its sixty shish-sheem ששים
cities a-reem ערים
great ge-do-lo-wt גדלות
with walls cho-w-mah חומה
bars ) u-ve-ree-ach ובריח
and bronze ne-cho-shet נחשתס
Ahinadab a-chee-na-dav אחינדב
son ben בן
of Iddo id-do עדא
in Mahanaim ma-cha-na-ye-mah מחנימה
Ahimaaz a-chee-ma-ats אחימעץ
in Naphtali be-naph-ta-lee בנפתלי
- gam גם
(he hu הוא
had married la-qach לקח
- et את
Basemath ba-se-mat בשמת
a daughter bat בת
of Solomon ) she-lo-moh שלמה
- le-ish-shah לאשה
Baana ba-a-na בענא
son ben בן
of Hushai chu-shay חושי
in Asher be-a-sher באשר
and in Aloth u-ve-a-lo-wt ובעלותס
Jehoshaphat ye-ho-wo-sha-phat יהושפט
son ben בן
of Paruah pa-ru-ach פרוח
in Issachar be-yi-sa-sh-khar ביששכרס
Shimei shim-ee שמעי
son ben בן
of Ela e-la אלא
in Benjamin be-vin-ya-min בבנימןס
Geber ge-ver גבר
son ben בן
of Uri u-ree ארי
in the land be-e-rets בארץ
of Gilead gil-ad גלעד
including the territor e-rets ארץ
of Sihon see-cho-wn סיחון
king me-lekh מלך
of the Amorites ha-e-mo-ree האמרי
and of Og ve-og ועג
king me-lekh מלך
of Bashan hab-ba-shan הבשן
governor u-ne-tseev ונציב
There was also one e-chad אחד
- a-sher אשר
in the land [of Judah] ba-a-rets בארץ
[The people of] Judah ye-hu-dah יהודה
and Israel ve-yis-ra-el וישראל
rab-beem רבים
as the sand ka-cho-wl כחול
- a-sher אשר
on al על
the seashore hay-yam הים
[were] as numerous la-rov לרב
and they were eating o-khe-leem אכלים
and drinking ve-sho-teem ושתים
and rejoicing u-se-me-cheem ושמחים
And Solomon u-she-lo-moh ושלמה
ha-yah היה
reigned mo-wo-shel מושל
over all be-khal בכל
the kingdoms ham-mam-la-kho-wt הממלכות
from min מן
the [Euphrates] han-na-har הנהר
to the land e-rets ארץ
of the Philistines pe-lish-teem פלשתים
as far as ve-ad ועד
the border ge-vul גבול
of Egypt mits-ra-yim מצרים
[These kingdoms] offer mag-gi-sheem מגשים
tribute min-chah מנחה
and served ve-o-ve-deem ועבדים
- et את
Solomon she-lo-moh שלמה
all kal כל
the days ye-me ימי
of his life chay-yaw חייופ
were vay-hee ויהי
provisions le-chem לחם
Solomon’s she-lo-moh שלמה
day le-yo-wm ליום
for a single e-chad אחד
thirty she-lo-sheem שלשים
cors kor כר
of fine flour so-let סלת
sixty ve-shish-sheem וששים
cors kor כר
of meal qa-mach קמח
ten a-sa-rah עשרה
oxen va-qar בקר
fat be-ri-eem בראים
twenty ve-es-reem ועשרים
oxen ba-qar בקר
range re-ee רעי
and a hundred u-me-ah ומאה
sheep tson צאן
as well as le-vad לבד
deer me-ay-yal מאיל
gazelles u-tse-vee וצבי
roebucks ve-yach-mur ויחמור
poultry u-var-bu-reem וברברים
and fattened a-vu-seem אבוסים
For kee כי
[Solomon] hu הוא
had dominion ro-deh רדה
over everything be-khal בכל
west e-ver עבר
of the Euphrates — han-na-har הנהר
from Tiphsah mit-tiph-sach מתפסח
to ve-ad ועד
Gaza — az-zah עזה
over all be-khal בכל
the kingdoms mal-khe מלכי
- e-ver עבר
- han-na-har הנהר
peace ve-sha-lo-wm ושלום
and he had ha-yah היה
lo לו
on all mik-kal מכל
sides a-va-raw עבריו
mis-sa-veev מסביב
dwelt vay-ye-shev וישב
Judah ye-hu-dah יהודה
and Israel ve-yis-ra-el וישראל
securely la-ve-tach לבטח
each man eesh איש
under ta-chat תחת
his own vine gaph-no גפנו
and ve-ta-chat ותחת
his own fig tree te-e-na-to תאנתו
from Dan mid-dan מדן
to ve-ad ועד
be-er באר
Beersheba sha-va שבע
Throughout kol כל
the days ye-me ימי
of Solomon she-lo-moh שלמהס
had vay-hee ויהי
Solomon lish-lo-moh לשלמה
4,000 {} ar-ba-eem ארבעים
e-leph אלף
stalls ur-wot ארות
horses su-seem סוסים
for his chariot le-mer-ka-vo למרכבו
and 12,000 u-she-nem ושנים
a-sar עשר
e-leph אלף
horses pa-ra-sheem פרשים
in turn provided food ve-khil-ke-lu וכלכלו
the governors han-nits-tsa-veem הנצבים
- ha-el-leh האלה
- et את
for King ham-me-lekh המלך
Solomon she-lo-moh שלמה
- ve-et ואת
and all kal כל
who came haq-qa-rev הקרב
to el אל
table shul-chan שלחן
[his] ham-me-lekh המלך
she-lo-moh שלמה
Each eesh איש
month cha-de-sho חדשו
nothing was lacking lo לא
They saw to it that ye-ad-de-ru יעדרו
da-var דבר
of barley ve-has-se-o-reem והשערים
and straw ve-hat-te-ven והתבן
and other horses las-su-seem לסוסים
for the chariot horses ve-la-ra-khesh ולרכש
also brought ya-vi-u יבאו
to el אל
the required place ham-ma-qo-wm המקום
- a-sher אשר
- yih-yeh יהיה
sham שם
Each one eesh איש
their quotas ke-mish-pa-to כמשפטוס
gave vay-yit-ten ויתן
And God e-lo-heem אלהים
wisdom chakh-mah חכמה
Solomon lish-lo-moh לשלמה
insight u-te-vu-nah ותבונה
deep har-beh הרבה
exceedingly me-od מאד
beyond measure ve-ro-chav ורחב
and understanding lev לב
like the sand ka-cho-wl כחול
- a-sher אשר
on al על
the seashore se-phat שפת
hay-yam הים
was greater than vat-te-rev ותרב
wisdom cha-khe-mat חכמת
Solomon’s she-lo-moh שלמה
[that] me-cha-khe-mat מחכמת
of all kal כל
the men be-ne בני
of the East qe-dem קדם
greater than all u-mik-kol ומכל
the wisdom cha-khe-mat חכמת
of Egypt mits-ra-yim מצרים
He was wiser vay-yech-kam ויחכם
than all mik-kal מכל
men — ha-a-dam האדם
wiser than Ethan me-e-tan מאיתן
the Ezrahite ha-ez-ra-chee האזרחי
and wiser than Heman ve-he-man והימן
Calcol ve-khal-kol וכלכל
and Darda ve-dar-da ודרדע
the sons be-ne בני
of Mahol ma-cho-wl מחול
spread vay-hee ויהי
And his fame she-mo שמו
throughout ve-khal בכל
nations hag-go-w-yim הגוים
the surrounding sa-veev סביב
Solomon composed vay-dab-ber וידבר
three she-lo-shet שלשת
thousand a-la-pheem אלפים
proverbs ma-shal משל
numbered vay-hee ויהי
and his songs shee-ro שירו
and five cha-mish-shah חמשה
a thousand va-a-leph ואלף
He spoke vay-dab-ber וידבר
of al על
trees ha-e-tseem העצים
from min מן
the cedar ha-e-rez הארז
- a-sher אשר
in Lebanon bal-le-va-no-wn בלבנון
to ve-ad ועד
the hyssop ha-e-zo-wv האזוב
- a-sher אשר
growing yo-tse יצא
in the wall baq-qeer בקיר
and he taught vay-dab-ber וידבר
about al על
animals hab-be-he-mah הבהמה
ve-al ועל
birds ha-o-wph העוף
ve-al ועל
reptiles ha-re-mes הרמש
ve-al ועל
and fish had-da-geem הדגים
came vay-ya-vo-u ויבאו
So men of all mik-kal מכל
nations ha-am-meem העמים
had heard lish-mo-a לשמע
- et את
of his wisdom cha-khe-mat חכמת
to Solomon’s she-lo-moh שלמה
me-et מאת
sent by all kal כל
the kings mal-khe מלכי
of the earth ha-a-rets הארץ
who a-sher אשר
to listen sha-me-u שמעו
- et את
wisdom cha-khe-ma-to חכמתוס
he sent vay-yish-lach וישלח
Now when Hiram chee-ram חירם
king me-lekh מלך
of Tyre tso-wr צור
- et את
envoys a-va-daw עבדיו
to el אל
Solomon she-lo-moh שלמה
- kee כי
heard sha-ma שמע
that kee כי
- o-to אתו
[Solomon] had been ano ma-she-chu משחו
king le-me-lekh למלך
place ta-chat תחת
in his father’s a-vee-hu אביהו
for kee כי
a friend o-hev אהב
been ha-yah היה
Hiram chee-ram חירם
of David le-da-wid לדוד
had always kal כל
hay-ya-meem הימיםס
relayed vay-yish-lach וישלח
And Solomon she-lo-moh שלמה
to el אל
Hiram : chee-ram חירם
this message le-mor לאמר
"As you at-tah אתה
are well aware ya-da-ta ידעת
- et את
David da-wid דוד
against my father a-vee אבי
kee כי
not lo לא
he could ya-khol יכל
build liv-no-wt לבנות
a house ba-yit בית
for the Name le-shem לשם
of the LORD YHVH יהוה
his God e-lo-haw אלהיו
due to mip-pe-ne מפני
the wars waged ham-mil-cha-mah המלחמה
- a-sher אשר
on all sides se-va-vu-hu סבבהו
until ad עד
had put tet תת
the LORD YHVH יהוה
- o-tam אתם
his enemies under ta-chat תחת
his feet kap-po-wt כפות
rag-lo רגלו
But now ve-at-tah ועתה
has given me rest he-nee-ach הניח
the LORD YHVH יהוה
my God e-lo-hay אלהי
lee לי
on every side mis-sa-veev מסביב
and there is no en אין
adversary sa-tan שטן
ve-en ואין
or crisis pe-ga פגע
ra רע
So behold ve-hin-nee והנני
I plan o-mer אמר
to build liv-no-wt לבנות
a house ba-yit בית
for the Name le-shem לשם
of the LORD YHVH יהוה
my God e-lo-hay אלהי
according to what ka-a-sher כאשר
said dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
to el אל
David : da-wid דוד
my father a-vee אבי
le-mor לאמר
your son bin-kha בנך
- a-sher אשר
‘ I will put et-ten אתן
in your place tach-te-kha תחתיך
on al על
your throne kis-e-kha כסאך
and he hu הוא
will build yiv-neh יבנה
the house hab-ba-yit הבית
for My Name ’ lish-mee לשמי
Now therefore ve-at-tah ועתה
order tsaw-veh צוה
be cut down ve-yikh-re-tu ויכרתו
for me lee לי
that cedars a-ra-zeem ארזים
of min מן
Lebanon hal-le-va-no-wn הלבנון
My servants va-a-va-day ועבדי
will be yih-yu יהיו
with im עם
your servants a-va-de-kha עבדיך
whatever wages u-se-khar ושכר
servants a-va-de-kha עבדיך
and I will pay et-ten אתן
your le-kha לך
ke-khol ככל
- a-sher אשר
you set to-mer תאמר
for kee כי
you at-tah אתה
know ya-da-ta ידעת
that kee כי
[there are] none en אין
among us ba-nu בנו
eesh איש
as skilled yo-de-a ידע
in logging likh-rat לכרת
e-tseem עצים
as the Sidonians" kats-tsi-do-neem כצדנים
- vay-hee ויהי
received kish-mo-a כשמע
When Hiram chee-ram חירם
- et את
message div-re דברי
Solomon’s she-lo-moh שלמה
he rejoiced vay-yis-mach וישמח
greatly me-od מאד
and said vay-yo-mer ויאמר
"Blessed [be] ba-rukh ברוך
the LORD YHVH יהוה
this day ! hay-yo-wm היום
He a-sher אשר
has given na-tan נתן
David le-da-wid לדוד
son ben בן
a wise cha-kham חכם
over al על
people !" ha-am העם
great ha-rav הרב
this haz-zeh הזה
sent vay-yish-lach וישלח
Then Hiram chee-ram חירם
a reply to el אל
Solomon she-lo-moh שלמה
saying : le-mor לאמר
"I have received sha-ma-tee שמעתי
- et את
your message a-sher אשר
sha-lach-ta שלחת
e-lay אלי
I a-nee אני
will do e-e-seh אעשה
- et את
all kal כל
you desire cheph-tse-kha חפצך
timber ba-a-tse בעצי
regarding the cedar a-ra-zeem ארזים
u-va-a-tse ובעצי
and cypress ve-ro-wo-sheem ברושים
My servants a-va-day עבדי
will haul the logs yo-ri-du ירדו
from min מן
Lebanon hal-le-va-no-wn הלבנון
to the Sea yam-mah ימה
and I va-a-nee ואני
will float them a-see-mem אשימם
as rafts do-ve-ro-wt דברות
by sea bay-yam בים
to ad עד
the place ham-ma-qo-wm המקום
a-sher אשר
you specify tish-lach תשלח
e-lay אלי
I will separate [the l ve-nip-pats-teem ונפצתים
There sham שם
and you ve-at-tah ואתה
can take them away tis-sa תשא
And in exchange, you ve-at-tah ואתה
can meet ta-a-seh תעשה
- et את
my needs cheph-tsee חפצי
by providing la-tet לתת
with food" le-chem לחם
my household be-tee ביתי
So vay-hee ויהי
Hiram chee-ro-wm חירום
provided no-ten נתן
Solomon lish-lo-moh לשלמה
timber a-tse עצי
the cedar a-ra-zeem ארזים
va-a-tse ועצי
and cypress ve-ro-wo-sheem ברושים
with all kal כל
he wanted cheph-tso חפצו
Solomon u-she-lo-moh ושלמה
would provide na-tan נתן
Hiram le-chee-ram לחירם
with 20,000 es-reem עשרים
e-leph אלף
cors kor כר
of wheat chit-teem חטים
as food mak-ko-let מכלת
for his household le-ve-to לביתו
as well as 20,000 ve-es-reem ועשרים
[baths] kor כר
of pure olive oil she-men שמן
ka-teet כתית
- koh כה
- yit-ten יתן
- she-lo-moh שלמה
- le-chee-ram לחירם
and year sha-nah שנה
after year ve-sha-nah בשנהפ
And the LORD va-YHVH ויהוה
gave na-tan נתן
wisdom chakh-mah חכמה
Solomon lish-lo-moh לשלמה
as ka-a-sher כאשר
He had promised dib-ber דבר
him lo לו
There was vay-hee ויהי
peace sha-lom שלם
between ben בין
Hiram chee-ram חירם
u-ven ובין
and Solomon she-lo-moh שלמה
of them made vay-yikh-re-tu ויכרתו
a treaty ve-reet ברית
and the two she-ne-hem שניהם
conscripted vay-ya-al ויעל
Then King ham-me-lekh המלך
Solomon she-lo-moh שלמה
a labor force mas מס
from all mik-kal מכל
Israel yis-ra-el ישראל
vay-hee ויהי
- ham-mas המס
of 30,000 she-lo-sheem שלשים
e-leph אלף
men eesh איש
He sent them vay-yish-la-chem וישלחם
to Lebanon le-va-no-w-nah לבנונה
of 10,000 [men] a-se-ret עשרת
a-la-pheem אלפים
in monthly ba-cho-desh בחדש
shifts cha-lee-pho-wt חליפות
one month cho-desh חדש
so that they would spe yih-yu יהיו
in Lebanon val-le-va-no-wn בלבנון
[and] two she-na-yim שנים
months cho-da-sheem חדשים
at home be-ve-to בביתו
And Adoniram [was] va-a-do-nee-ram ואדנירם
in charge al על
of the forced labor ham-mas המסס
had vay-hee ויהי
Solomon lish-lo-moh לשלמה
70,000 {} shiv-eem שבעים
e-leph אלף
porters no-se נשא
sab-bal סבל
and 80,000 {} u-she-mo-neem ושמנים
e-leph אלף
stonecutters cho-tsev חצב
in the mountains ba-har בהר
not including le-vad לבד
foremen mis-sa-re משרי
han-nits-tsa-veem הנצבים
his lish-lo-moh לשלמה
- a-sher אשר
al על
ham-me-la-khah המלאכה
3,300 {} she-lo-shet שלשת
a-la-pheem אלפים
u-she-losh ושלש
me-o-wt מאות
who supervised ha-ro-deem הרדים
the workers ba-am בעם
ha-o-seem העשים
bam-me-la-khah במלאכה
commanded them vay-tsaw ויצו
And the king ham-me-lekh המלך
to quarry vay-yas-si-u ויסעו
stones a-va-neem אבנים
large ge-do-lo-wt גדלות
stones a-va-neem אבנים
costly ye-qa-ro-wt יקרות
to lay the foundation le-yas-sed ליסד
of the temple hab-ba-yit הבית
av-ne אבני
with dressed ga-zeet גזית
quarried the stone vay-yiph-se-lu ויפסלו
- bo-ne בני
So Solomon’s she-lo-moh שלמה
builders u-vo-ne ובני
and Hiram’s chee-ro-wm חירום
along with the Gebalit ve-hag-giv-leem והגבלים
and prepared vay-ya-khee-nu ויכינו
the timber ha-e-tseem העצים
and stone ve-ha-a-va-neem והאבנים
for the construction liv-no-wt לבנות
of the temple hab-ba-yit הביתפ
- vay-hee ויהי
and eightieth vish-mo-w-neem בשמונים
year sha-nah שנה
In the four ve-ar-ba וארבע
hundred me-o-wt מאות
sha-nah שנה
had come le-tset לצאת
after the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
out of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
year bash-sha-nah בשנה
of the fourth ha-re-vee-eet הרביעית
month be-cho-desh בחדש
of Ziv ziw זו
- hu הוא
in the month ha-cho-desh החדש
the second hash-she-nee השני
of [Solomon’s] reign lim-lokh למלך
[he] she-lo-moh שלמה
over al על
Israel yis-ra-el ישראל
began to build vay-yi-ven ויבן
the house hab-ba-yit הבית
of the LORD la-YHVH ליהוה
The house ve-hab-ba-yit והבית
that a-sher אשר
built ba-nah בנה
King ham-me-lekh המלך
Solomon she-lo-moh שלמה
for the LORD la-YHVH ליהוה
[was] sixty shish-sheem ששים
cubits am-mah אמה
long a-re-ko ארכו
twenty [cubits] ve-es-reem ועשרים
wide ra-che-bo רחבו
and thirty u-she-lo-sheem ושלשים
cubits am-mah אמה
high qo-w-ma-to קומתו
The portico ve-ha-u-lam והאולם
at al על
the front pe-ne פני
of the main hall he-khal היכל
of the temple hab-ba-yit הבית
[was] twenty es-reem עשרים
cubits am-mah אמה
long a-re-ko ארכו
extending across al על
pe-ne פני
the width ro-chav רחב
of the temple hab-ba-yit הבית
ten e-ser עשר
cubits ba-am-mah באמה
and projecting out ra-che-bo רחבו
in al על
front pe-ne פני
of the temple hab-ba-yit הבית
He also had vay-ya-as ויעש
in the temple lab-ba-yit לבית
windows chal-lo-w-ne חלוני
framed high she-qu-pheem שקפים
narrow a-tu-meem אטמים
[Solomon] built vay-yi-ven ויבן
Against al על
the walls qeer קיר
of the temple hab-ba-yit הבית
a chambered structure ya-tso-aʿ יצוע
around sa-veev סביב
- et את
- qee-ro-wt קירות
the temple hab-ba-yit הבית
in which sa-veev סביב
la-he-khal להיכל
and the inner sanctuar ve-lad-de-veer ולדביר
he constructed vay-ya-as ויעש
the side rooms tse-la-o-wt צלעות
- sa-veev סביב
floor [was] hay-ya-tso-aʿ היצוע
The bottom hat-tach-to-nah התחתנה
five cha-mesh חמש
cubits ba-am-mah באמה
wide ra-che-bah רחבה
the middle floor ve-hat-tee-kho-nah והתיכנה
six shesh שש
cubits ba-am-mah באמה
- ra-che-bah רחבה
and the third [floor] ve-hash-she-lee-sheet והשלישית
seven she-va שבע
cubits ba-am-mah באמה
- ra-che-bah רחבה
- kee כי
offset ledges mig-ra-o-wt מגרעות
He also placed na-tan נתן
of the temple lab-ba-yit לבית
around sa-veev סביב
the outside chu-tsah חוצה
so that nothing le-vil-tee לבלתי
would be inserted a-choz אחז
walls be-qee-ro-wt בקירות
into [its] hab-ba-yit הבית
The temple ve-hab-ba-yit והבית
was constructed be-hib-ba-no-to בהבנתו
stones e-ven אבן
finished she-le-mah שלמה
cut at the quarry mas-sa מסע
using niv-nah נבנה
hammer u-maq-qa-vo-wt ומקבות
or chisel ve-hag-gar-zen והגרזן
[or] any [other] kal כל
tool ke-lee כלי
iron var-zel ברזל
so that no lo לא
was heard nish-ma נשמע
in the temple bab-ba-yit בבית
while it was being bui be-hib-ba-no-to בהבנתו
The entrance pe-tach פתח
floor hats-tse-la הצלע
to the bottom hat-tee-kho-nah התיכנה
was on el אל
side ke-teph כתף
of the temple hab-ba-yit הבית
the south hay-ma-neet הימנית
A stairway u-ve-lul-leem ובלולים
led up ya-a-lu יעלו
to al על
the middle level hat-tee-kho-nah התיכנה
and from u-min ומן
[there] hat-tee-kho-nah התיכנה
to el אל
the third floor hash-she-li-sheem השלשים
So [Solomon] built vay-yi-ven ויבן
- et את
the temple hab-ba-yit הבית
and finished it vay-khal-le-hu ויכלהו
roofing vay-yis-pon ויספן
- et את
it hab-ba-yit הבית
with beams ge-veem גבים
and planks u-se-de-rot ושדרת
of cedar ba-a-ra-zeem בארזים
He built vay-yi-ven ויבן
- et את
chambers hay-ya-tso-aʿ היצוע
all along al על
kal כל
the temple hab-ba-yit הבית
[each] five cha-mesh חמש
cubits am-mo-wt אמות
high qo-w-ma-to קומתו
and attached vay-ye-e-choz ויאחז
- et את
to the temple hab-ba-yit הבית
with beams ba-a-tse בעצי
of cedar a-ra-zeem ארזיםפ
came vay-hee ויהי
Then the word de-var דבר
of the LORD YHVH יהוה
to el אל
Solomon she-lo-moh שלמה
saying : le-mor לאמר
temple hab-ba-yit הבית
"As for this haz-zeh הזה
- a-sher אשר
you at-tah אתה
are building vo-neh בנה
if im אם
you walk te-lekh תלך
in My statutes be-chuq-qo-tay בחקתי
- ve-et ואת
My ordinances mish-pa-tay משפטי
carry out ta-a-seh תעשה
and keep ve-sha-mar-ta ושמרת
- et את
all kal כל
My commandments mits-wo-tay מצותי
by walking la-le-khet ללכת
in them ba-hem בהם
I will fulfill va-ha-qi-mo-tee והקמתי
- et את
the promise de-va-ree דברי
through you it-takh אתך
- a-sher אשר
I made dib-bar-tee דברתי
to el אל
David da-wid דוד
your father a-vee-kha אביך
And I will dwell ve-sha-khan-tee ושכנתי
among be-to-wkh בתוך
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
and will not ve-lo ולא
abandon e-e-zov אעזב
- et את
My people am-mee עמי
Israel" yis-ra-el ישראלס
built vay-yi-ven ויבן
So Solomon she-lo-moh שלמה
it et את
the temple hab-ba-yit הבית
and finished vay-khal-le-hu ויכלהו
He lined vay-yi-ven ויבן
- et את
walls qee-ro-wt קירות
the interior hab-ba-yit הבית
mib-bay-tah מביתה
paneling be-tsal-o-wt בצלעות
with cedar a-ra-zeem ארזים
from the floor miq-qar-qa מקרקע
of the temple hab-ba-yit הבית
to ad עד
qee-ro-wt קירות
the ceiling has-sip-pun הספן
- tsip-pah צפה
- ets עץ
- mib-ba-yit מבית
and he covered vay-tsaph ויצף
- et את
the floor qar-qa קרקע
hab-ba-yit הבית
boards be-tsal-o-wt בצלעות
with cypress be-ro-wo-sheem ברושים
He partitioned off vay-yi-ven ויבן
- et את
the twenty es-reem עשרים
cubits am-mah אמה
the rear mī-yar-ko-tē מירכותי
of the temple hab-ba-yit הבית
boards be-tsal-o-wt בצלעות
with cedar a-ra-zeem ארזים
at min מן
from floor haq-qar-qa הקרקע
to ad עד
ceiling haq-qee-ro-wt הקירות
to form vay-yi-ven ויבן
lo לו
within the temple mib-ba-yit מבית
an inner sanctuary lid-veer לדביר
the Most Holy Place le-qo-desh לקדש
haq-qo-da-sheem הקדשים
forty ve-ar-ba-eem וארבעים
cubits [long] ba-am-mah באמה
was ha-yah היה
hab-ba-yit הבית
hu הוא
And the main hall ha-he-khal ההיכל
in front of [this room liph-nay לפני
The cedar ve-e-rez וארז
el אל
the temple hab-ba-yit הבית
paneling inside pe-nee-mah פנימה
was carved miq-la-at מקלעת
with gourds pe-qa-eem פקעים
and open u-phe-tu-re ופטורי
flowers tsits-tseem צצים
Everything hak-kol הכל
was cedar e-rez ארז
not en אין
a stone e-ven אבן
could be seen nir-ah נראה
the inner sanctuary u-de-veer ודביר
within be-to-wkh בתוך
the temple hab-ba-yit הבית
mip-pe-nee-mah מפנימה
[Solomon] also prepare he-kheen הכין
to set le-tit-ten לתתן
there sham שם
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
The inner ve-liph-ne ולפני
sanctuary had-de-veer הדביר
[was] twenty es-reem עשרים
cubits am-mah אמה
long o-rekh ארך
twenty ve-es-reem ועשרים
cubits am-mah אמה
wide ro-chav רחב
and twenty ve-es-reem ועשרים
cubits am-mah אמה
high qo-w-ma-to קומתו
He overlaid [the insid vay-tsap-pe-hu ויצפהו
gold za-hav זהב
with pure sa-gur סגור
and he also overlaid vay-tsaph ויצף
the altar miz-be-ach מזבח
of cedar a-rez ארז
overlaid vay-tsaph ויצף
So Solomon she-lo-moh שלמה
et את
of the temple hab-ba-yit הבית
the inside mip-pe-nee-mah מפנימה
gold za-hav זהב
with pure sa-gur סגור
and he extended vay-ab-ber ויעבר
chains be-rat-tī-qot ברתיקות
gold za-hav זהב
across the front liph-ne לפני
of the inner sanctuary had-de-veer הדביר
which was overlaid vay-tsap-pe-hu ויצפהו
with gold za-hav זהב
- ve-et ואת
the whole interior kal כל
of the temple hab-ba-yit הבית
So he overlaid tsip-pah צפה
with gold za-hav זהב
until ad עד
was completely finishe tom תם
everything kal כל
hab-ba-yit הבית
the entire ve-khal וכל
altar ham-miz-be-ach המזבח
that belonged to asher אשר
the inner sanctuary lad-de-veer לדביר
He also overlaid tsip-pah צפה
with gold za-hav זהב
he made vay-ya-as ויעש
In the inner sanctuary bad-de-veer בדביר
two she-ne שני
cherubim khe-ru-veem כרובים
wood a-tse עצי
out of olive sha-men שמן
[each] ten e-ser עשר
cubits am-mo-wt אמות
high qo-w-ma-to קומתו
[was] five ve-cha-mesh וחמש
cubits long am-mo-wt אמות
One wing ke-naph כנף
cherub hak-ke-ruv הכרוב
of the first ha-e-chat האחת
[was] five ve-cha-mesh וחמש
cubits long [as well] am-mo-wt אמות
wing ke-naph כנף
- hak-ke-ruv הכרוב
and the other hash-she-neet השנית
[was] ten e-ser עשר
cubits am-mo-wt אמות
So the full miq-tso-wt מקצות
wingspan ke-na-phaw כנפיו
- ve-ad ועד
- qe-tso-wt קצות
- ke-na-phaw כנפיו
[also measured] ten ve-e-ser ועשר
cubits ba-am-mah באמה
cherub hak-ke-ruv הכרוב
The second hash-she-nee השני
size mid-dah מדה
a-chat אחת
and shape ve-qe-tsev וקצב
had the same e-chad אחד
both lish-ne לשני
cherubim hak-ke-ru-veem הכרבים
and the height qo-w-mat קומת
hak-ke-ruv הכרוב
of each ha-e-chad האחד
[was] ten e-ser עשר
cubits ba-am-mah באמה
ve-khen וכן
cherub hak-ke-ruv הכרוב
hash-she-nee השני
And he placed vay-yit-ten ויתן
- et את
the cherubim hak-ke-ru-veem הכרובים
inside be-to-wkh בתוך
of the temple hab-ba-yit הבית
the innermost room hap-pe-nee-mee הפנימי
were spread out vay-yiph-re-su ויפרשו
- et את
wings kan-phe כנפי
Since their hak-ke-ru-veem הכרבים
touched vat-tig-ga ותגע
the wing ke-naph כנף
of the first [cherub] ha-e-chad האחד
one wall baq-qeer בקיר
while the wing u-khe-naph וכנף
cherub hak-ke-ruv הכרוב
of the second hash-she-nee השני
touched no-ga-at נגעת
wall baq-qeer בקיר
the other hash-she-nee השני
their wingtips ve-khan-phe-hem וכנפיהם
and in el אל
the middle to-wkh תוך
of the room hab-ba-yit הבית
touched no-ge-ot נגעת
ka-naph כנף
el אל
ka-naph כנף
He also overlaid vay-tsaph ויצף
- et את
the cherubim hak-ke-ru-veem הכרובים
with gold za-hav זהב
- ve-et ואת
all kal כל
the walls qee-ro-wt קירות
the temple hab-ba-yit הבית
around me-sav מסב
Then he carved qa-la קלע
engravings pit-tu-che פתוחי
with carved miq-le-o-wt מקלעות
of cherubim ke-ru-veem כרובים
palm trees ve-ti-mo-rot ותמרת
and open u-phe-tu-re ופטורי
flowers tsits-tseem צצים
in both the inner mil-liph-neem מלפנים
and outer sanctuaries ve-la-chee-tso-wn ולחיצון
And ve-et ואת
floor qar-qa קרקע
the temple hab-ba-yit הבית
he overlaid tsip-pah צפה
with gold za-hav זהב
in both the inner liph-nee-mah לפנימה
and outer sanctuaries ve-la-chee-tso-wn ולחיצון
- ve-et ואת
For the entrance pe-tach פתח
to the inner sanctuary had-de-veer הדביר
[Solomon] constructed a-sah עשה
doors dal-to-wt דלתות
wood a-tse עצי
of olive sha-men שמן
ha-a-yil האיל
doorposts me-zu-zo-wt מזוזות
with five-sided cha-mi-sheet חמשית
The double u-she-te ושתי
doors dal-to-wt דלתות
wood a-tse עצי
were made of olive she-men שמן
and he carved ve-qa-la וקלע
into them a-le-hem עליהם
miq-le-o-wt מקלעות
cherubim ke-ru-veem כרובים
palm trees ve-ti-mo-ro-wt ותמרות
and open u-phe-tu-re ופטורי
flowers tsits-tseem צצים
and overlaid ve-tsip-pah וצפה
with hammered gold za-hav זהב
vay-ya-red וירד
al על
the cherubim hak-ke-ru-veem הכרובים
ve-al ועל
and palm trees hat-ti-mo-ro-wt התמרות
et את
haz-za-hav הזהב
In the same way ve-khen וכן
he made a-sah עשה
entrance le-phe-tach לפתח
for the sanctuary ha-he-khal ההיכל
doorposts me-zu-zo-wt מזוזות
wood a-tse עצי
of olive sha-men שמן
me-et מאת
four-sided re-vi-eet רבעית
The two u-she-te ושתי
doors dal-to-wt דלתות
wood a-tse עצי
were made of cypress ve-ro-wo-sheem ברושים
two she-ne שני
panels tse-la-eem צלעים
had-de-let הדלת
[and] each had ha-a-chat האחת
folding ge-lee-leem גלילים
- u-she-ne ושני
- qe-la-eem קלעים
- had-de-let הדלת
- hash-she-neet השנית
- ge-lee-leem גלילים
He carved [into them] ve-qa-la וקלע
cherubim ke-ru-veem כרובים
palm trees ve-ti-mo-ro-wt ותמרות
and open u-phe-tu-re ופטרי
flowers tsits-tseem צצים
and he overlaid them ve-tsip-pah וצפה
with gold za-hav זהב
hammered evenly me-yush-shar מישר
over al על
the carvings ham-me-chuq-qeh המחקה
[Solomon] built vay-yi-ven ויבן
- et את
courtyard he-cha-tser החצר
the inner hap-pe-nee-meet הפנימית
with three she-lo-shah שלשה
rows tu-re טורי
of dressed stone ga-zeet גזית
and one row ve-tur וטור
beams ke-ru-tot כרתת
of trimmed cedar a-ra-zeem ארזים
year [of Solomon’s rei bash-sha-nah בשנה
in the fourth ha-re-vee-eet הרביעית
was laid yus-sad יסד
The foundation of the bet בית
of the LORD YHVH יהוה
in the month be-ye-rach בירח
of Ziv ziw זו
year u-vash-sha-nah ובשנה
In his eleventh ha-a-chat האחת
es-reh עשרה
the month be-ye-rach בירח
of Bul bul בול
hu הוא
month ha-cho-desh החדש
and eighth hash-she-mee-nee השמיני
was finished ka-lah כלה
the temple hab-ba-yit הבית
and according to every le-khal לכל
detail de-va-raw דבריו
in every u-le-khal ולכל
specification mish-pa-to משפטו
So he built [the templ vay-yiv-ne-hu ויבנהו
in seven she-va שבע
years sha-neem שנים
however ve-et ואת
be-to ביתו
the construction ba-nah בנה
Solomon she-lo-moh שלמה
took thirteen she-losh שלש
es-reh עשרה
years sha-nah שנה
to complete vay-khal ויכל
- et את
of his entire kal כל
palace be-to ביתו
He built vay-yi-ven ויבן
- et את
the House bet בית
of the Forest ya-ar יער
of Lebanon hal-le-va-no-wn הלבנון
a hundred me-ah מאה
cubits am-mah אמה
long a-re-ko ארכו
fifty va-cha-mish-sheem וחמשים
cubits am-mah אמה
wide ra-che-bo רחבו
and thirty u-she-lo-sheem ושלשים
cubits am-mah אמה
high qo-w-ma-to קומתו
with al על
four ar-ba-ah ארבעה
rows tu-re טורי
pillars am-mu-de עמודי
of cedar a-ra-zeem ארזים
beams u-khe-ru-to-wt וכרתות
the cedar a-ra-zeem ארזים
supporting al על
ha-am-mu-deem העמודים
[The house] was roofed ve-sa-phun וספן
with cedar ba-e-rez בארז
above mim-ma-al ממעל
al על
the beams hats-tse-la-ot הצלעת
that a-sher אשר
rested on al על
the pillars — ha-am-mu-deem העמודים
forty-five [beams] ar-ba-eem ארבעים
va-cha-mish-shah וחמשה
fifteen cha-mish-shah חמשה
a-sar עשר
per row hat-tur הטור
of [high] windows u-she-qu-pheem ושקפים
There were three she-lo-shah שלשה
rows tu-reem טורים
facing one another u-me-che-zah ומחזה
el אל
me-che-zah מחזה
in three sha-losh שלש
tiers pe-a-meem פעמים
All ve-khal וכל
the doorways hap-pe-ta-cheem הפתחים
ve-ham-me-zu-zo-wt והמזוזות
had rectangular re-vu-eem רבעים
frames sha-qeph שקף
with u-mul ומול
the openings me-che-zah מחזה
facing one another el אל
me-che-zah מחזה
in three sha-losh שלש
tiers pe-a-meem פעמים
- ve-et ואת
his colonnade u-lam אולם
ha-am-mu-deem העמודים
[Solomon] made a-sah עשה
fifty cha-mish-sheem חמשים
cubits am-mah אמה
long a-re-ko ארכו
and thirty u-she-lo-sheem ושלשים
cubits am-mah אמה
wide ra-che-bo רחבו
with a portico ve-u-lam ואולם
in front of it al על
pe-ne-hem פניהם
with pillars ve-am-mu-deem ועמדים
and a canopy ve-av ועב
in front of al על
[the portico] pe-ne-hem פניהם
a hall ve-u-lam ואולם
for the throne hak-kis-se הכסא
where a-sher אשר
he was to judge yish-pat ישפט
sham שם
the Hall u-lam אלם
of Justice ham-mish-pat המשפט
In addition, he built a-sah עשה
It was paneled ve-sa-phun וספון
with cedar ba-e-rez בארז
from floor me-haq-qar-qa מהקרקע
to ad עד
ceiling haq-qar-qa הקרקע
And the palace u-ve-to וביתו
where a-sher אשר
[Solomon] would live ye-shev ישב
sham שם
cha-tser חצר
set further back ha-a-che-ret האחרת
mib-bet מבית
- la-u-lam לאולם
construction kam-ma-a-seh כמעשה
of similar haz-zeh הזה
was ha-yah היה
a palace u-va-yit ובית
He also made ya-a-seh יעשה
daughter le-vat לבת
for Pharaoh’s par-oh פרעה
whom a-sher אשר
had married la-qach לקח
[he] she-lo-moh שלמה
hall ka-u-lam כאולם
like this haz-zeh הזה
All kal כל
these [buildings] el-leh אלה
stones a-va-neem אבנים
were constructed with ye-qa-rot יקרת
to size ke-mid-dot כמדת
cut ga-zeet גזית
and trimmed me-go-ra-ro-wt מגררות
with saws bam-me-ge-rah במגרה
inside mib-ba-yit מבית
and out u-mi-chuts ומחוץ
from the foundation u-mim-mas-sad וממסד
to ad עד
the eaves hat-te-pha-cho-wt הטפחות
and from the outside u-mi-chuts ומחוץ
to ad עד
courtyard he-cha-tser החצר
the great hag-ge-do-w-lah הגדולה
The foundations u-me-yus-sad ומיסד
stones a-va-neem אבנים
costly ye-qa-ro-wt יקרות
a-va-neem אבנים
were [laid with] large ge-do-lo-wt גדלות
av-ne אבני
some ten e-ser עשר
cubits [long] am-mo-wt אמות
and some ve-av-ne ואבני
eight she-mo-neh שמנה
cubits [long] am-mo-wt אמות
Above these u-mil-ma-lah ומלמעלה
stones a-va-neem אבנים
were high-grade ye-qa-ro-wt יקרות
to size ke-mid-do-wt כמדות
cut ga-zeet גזית
and cedar beams va-a-rez וארז
courtyard ve-cha-tser וחצר
The great hag-ge-do-w-lah הגדולה
was surrounded by sa-veev סביב
three she-lo-shah שלשה
rows tu-reem טורים
of dressed stone ga-zeet גזית
and a row ve-tur וטור
beams ke-ru-tot כרתת
of trimmed cedar a-ra-zeem ארזים
courtyard ve-la-cha-tsar ולחצר
of the house of bet בית
the LORD YHVH יהוה
as were the inner hap-pe-nee-meet הפנימית
and portico u-le-u-lam ולאלם
- hab-ba-yit הביתפ
sent vay-yish-lach וישלח
Now King ham-me-lekh המלך
Solomon she-lo-moh שלמה
to bring vay-yiq-qach ויקח
- et את
Huram chee-ram חירם
from Tyre mits-tsor מצר
the son of ben בן
ish-shah אשה
a widow al-ma-nah אלמנה
He [was] hu הוא
from the tribe mim-mat-teh ממטה
of Naphtali naph-ta-lee נפתלי
and his father ve-a-vee ואביו
was a man eesh איש
of Tyre tso-ree צרי
a craftsman cho-resh חרש
in bronze ne-cho-shet נחשת
Huram had great vay-yim-ma-le וימלא
- et את
skill ha-cha-khe-mah החכמה
- ve-et ואת
understanding hat-te-vu-nah התבונה
- ve-et ואת
and knowledge had-da-at הדעת
la-a-so-wt לעשות
for every kind kal כל
work me-la-khah מלאכה
of bronze ban-ne-cho-shet בנחשת
So he came vay-ya-vo-w ויבוא
to el אל
King ham-me-lekh המלך
Solomon she-lo-moh שלמה
and carried out vay-ya-as ויעש
- et את
all kal כל
his work me-lakh-to מלאכתו
He cast vay-ya-tsar ויצר
- et את
two she-ne שני
pillars ha-am-mu-deem העמודים
of bronze ne-cho-shet נחשת
eighteen she-mo-neh שמנה
es-reh עשרה
cubits am-mah אמה
high qo-w-mat קומת
- ha-am-mud העמוד
each ha-e-chad האחד
in circumference ve-chut וחוט
and twelve she-tem שתים
es-reh עשרה
cubits am-mah אמה
ya-sov יסב
- et את
- ha-am-mud העמוד
hash-she-nee השני
two u-she-te ושתי
capitals kho-ta-rot כתרת
He also made a-sah עשה
to set la-tet לתת
on al על
top ra-she ראשי
of the pillars ha-am-mu-deem העמודים
of cast mu-tsaq מצק
bronze ne-cho-shet נחשת
five cha-mesh חמש
cubits am-mo-wt אמות
high qo-w-mat קומת
capital hak-ko-te-ret הכתרת
[each] ha-e-chat האחת
- ve-cha-mesh וחמש
- am-mo-wt אמות
- qo-w-mat קומת
- hak-ko-te-ret הכתרת
- hash-she-neet השנית
a network se-va-kheem שבכים
he made ma-a-seh מעשה
of lattice se-va-khah שבכה
with wreaths ge-di-leem גדלים
of ma-a-seh מעשה
chainwork shar-she-ro-wt שרשרות
For the capitals lak-ko-ta-rot לכתרת
- a-sher אשר
on al על
top rosh ראש
of the pillars ha-am-mu-deem העמודים
seven shiv-ah שבעה
capital lak-ko-te-ret לכתרת
for [each] ha-e-chat האחת
- ve-shiv-ah ושבעה
- lak-ko-te-ret לכתרת
- hash-she-neet השנית
Likewise, he made vay-ya-as ויעש
- et את
the pillars ha-am-mu-deem העמודים
with two u-she-ne ושני
rows tu-reem טורים
around sa-veev סביב
al על
grating has-se-va-khah השבכה
[each] ha-e-chat האחת
to cover le-khas-so-wt לכסות
- et את
each capital hak-ko-ta-rot הכתרת
- a-sher אשר
al על
atop [the pillars] rosh ראש
of pomegranates ha-rim-mo-neem הרמנים
- ve-khen וכן
- a-sah עשה
- lak-ko-te-ret לכתרת
- hash-she-neet השנית
And the capitals ve-kho-ta-rot וכתרת
- a-sher אשר
al על
atop rosh ראש
the pillars ha-am-mu-deem העמודים
were shaped ma-a-seh מעשה
like lilies shu-shan שושן
in the portico ba-u-lam באולם
four ar-ba ארבע
cubits [high] am-mo-wt אמות
the capitals ve-kho-ta-rot וכתרת
On al על
of both she-ne שני
pillars ha-am-mu-deem העמודים
- gam גם
above mim-ma-al ממעל
just mil-le-um-mat מלעמת
the rounded projection hab-be-ten הבטן
- a-sher אשר
next to le-e-ver לעבר
the network se-va-khah שבכה
pomegranates ve-ha-rim-mo-w-neem והרמונים
[were] the two hundred ma-ta-yim מאתים
in rows tu-reem טרים
encircling sa-veev סביב
al על
each capital hak-ko-te-ret הכתרת
hash-she-neet השנית
Thus he set up vay-ya-qem ויקם
- et את
the pillars ha-am-mu-deem העמדים
at the portico le-u-lam לאלם
of the temple ha-he-khal ההיכל
- vay-ya-qem ויקם
- et את
The pillar ha-am-mud העמוד
to the south hay-ma-nee הימני
he named vay-yiq-ra ויקרא
- et את
- she-mo שמו
Jachin ya-kheen יכין
- vay-ya-qem ויקם
- et את
and the pillar ha-am-mud העמוד
to the north has-se-ma-lee השמאלי
he named vay-yiq-ra ויקרא
- et את
- she-mo שמו
Boaz bo-az בעז
And ve-al ועל
the tops rosh ראש
of the pillars ha-am-mu-deem העמודים
were shaped ma-a-seh מעשה
like lilies sho-wo-shan שושן
was completed vat-tit-tom ותתם
So the work me-le-khet מלאכת
of the pillars ha-am-mu-deem העמודים
He also made vay-ya-as ויעש
- et את
the Sea hay-yam הים
of cast metal mu-tsaq מוצק
measuring ten e-ser עשר
cubits ba-am-mah באמה
from rim mis-se-pha-to משפתו
to ad עד
[rim] se-pha-to שפתו
[It was] circular in s a-gol עגל
sa-veev סביב
five ve-cha-mesh וחמש
cubits ba-am-mah באמה
in height qo-w-ma-to קומתו
in circumference u-qe-wēh וקוה
and thirty she-lo-sheem שלשים
cubits ba-am-mah באמה
ya-sov יסב
- o-to אתו
- sa-veev סביב
ornamental buds u-phe-qa-eem ופקעים
Below mit-ta-chat מתחת
the rim lis-pha-to לשפתו
encircled sa-veev סביב
so-ve-veem סבבים
it o-to אתו
ten e-ser עשר
per cubit ba-am-mah באמה
all the way maq-qi-pheem מקפים
- et את
the Sea hay-yam הים
around sa-veev סביב
in two she-ne שני
rows tu-reem טורים
- hap-pe-qa-eem הפקעים
cast ye-tsu-qeem יצקים
as a part of [the Sea] bee-tsu-qa-to ביצקתו
[The Sea] stood o-med עמד
on al על
twelve she-ne שני
a-sar עשר
oxen ba-qar בקר
three she-lo-shah שלשה
facing pho-neem פנים
north tsa-pho-w-nah צפונה
three u-she-lo-shah ושלשה
facing pho-neem פנים
west yam-mah ימה
three u-she-lo-shah ושלשה
facing po-neem פנים
south neg-bah נגבה
and three u-she-lo-shah ושלשה
facing po-neem פנים
east miz-ra-chah מזרחה
[The Sea] ve-hay-yam והים
rested on them a-le-hem עליהם
mil-ma-e-lah מלמעלה
with all ve-khal וכל
their hindquarters a-cho-re-hem אחריהם
toward the center ba-ye-tah ביתה
thick ve-a-ve-yo ועביו
It was a handbreadth te-phach טפח
and its rim u-se-pha-to ושפתו
was fashioned ke-ma-a-seh כמעשה
like the brim se-phat שפת
of a cup ko-ws כוס
blossom pe-rach פרח
like a lily sho-wo-shan שושן
two thousand al-pa-yim אלפים
baths bat בת
It could hold ya-kheel יכילפ
In addition, he made vay-ya-as ויעש
- et את
movable stands ham-me-kho-no-wt המכנות
ten e-ser עשר
of bronze ne-cho-shet נחשת
four ar-ba ארבע
cubits ba-am-mah באמה
long o-rekh ארך
- ham-me-kho-w-nah המכונה
each ha-e-chat האחת
four ve-ar-ba וארבע
cubits ba-am-mah באמה
wide ra-che-bah רחבה
and three ve-sha-losh ושלש
cubits ba-am-mah באמה
high qo-w-ma-tah קומתה
This ve-zeh וזה
was the design ma-a-seh מעשה
of the stands : ham-me-kho-w-nah המכונה
They had side panels mis-ge-rot מסגרת
la-hem להם
u-mis-ge-rot ומסגרת
attached ben בין
to uprights hash-lab-beem השלבים
and on ve-al ועל
the panels ham-mis-ge-ro-wt המסגרות
- a-sher אשר
between ben בין
the uprights hash-lab-beem השלבים
were lions a-ra-yo-wt אריות
oxen ba-qar בקר
and cherubim u-khe-ru-veem וכרובים
On ve-al ועל
the uprights hash-lab-beem השלבים
was a pedestal ken כן
above mim-ma-al ממעל
and below u-mit-ta-chat ומתחת
the lions la-a-ra-yo-wt לאריות
and oxen ve-lab-ba-qar ולבקר
were wreaths lo-yo-wt ליות
work ma-a-seh מעשה
of beveled mo-w-rad מורד
had four ve-ar-ba-ah וארבעה
wheels o-w-phan-ne אופני
bronze ne-cho-shet נחשת
stand lam-me-kho-w-nah למכונה
Each ha-a-chat האחת
axles ve-sar-ne וסרני
with bronze ne-cho-shet נחשת
four ve-ar-ba-ah וארבעה
pha-a-mo-taw פעמתיו
supports ke-te-phot כתפת
la-hem להם
mit-ta-chat מתחת
and a basin lak-kee-yor לכיר
resting on hak-ke-te-phot הכתפת
ye-tsu-qo-wt יצקות
side me-e-ver מעבר
at each eesh איש
with wreaths lo-yo-wt ליות
The opening [to each s u-phee-hu ופיהו
inside mib-bet מבית
the crown lak-ko-te-ret לכתרת
at the top va-ma-lah ומעלה
[was] one cubit [deep] ba-am-mah באמה
opening u-phee-ha ופיה
with a round a-gol עגל
like the design ma-a-seh מעשה
of a pedestal khen כן
a cubit am-mah אמה
and a half [wide] va-cha-tsee וחצי
ha-am-mah האמה
And ve-gam וגם
around al על
its opening pee-ha פיה
[were] engravings miq-la-o-wt מקלעות
but the panels [of the u-mis-ge-ro-te-hem ומסגרתיהם
square me-rub-ba-o-wt מרבעות
not lo לא
round a-gul-lo-wt עגלות
There were four ve-ar-ba-at וארבעת
wheels ha-o-w-phan-neem האופנים
under le-mit-ta-chat למתחת
the panels lam-mis-ge-ro-wt למסגרות
and the axles vee-do-wt וידות
of the wheels ha-o-w-phan-neem האופנים
were attached to the s bam-me-kho-w-nah במכונה
in diameter ve-qo-w-mat וקומת
wheel ha-o-w-phan האופן
each ha-e-chad האחד
[was] a cubit am-mah אמה
and a half va-cha-tsee וחצי
ha-am-mah האמה
were made u-ma-a-seh ומעשה
The wheels ha-o-w-phan-neem האופנים
like ke-ma-a-seh כמעשה
wheels o-w-phan אופן
chariot ham-mer-ka-vah המרכבה
their axles ye-do-w-tam ידותם
rims ve-gab-be-hem וגביהם
spokes ve-chish-shu-qe-hem וחשקיהם
and hubs ve-chish-shu-re-hem וחשריהם
were all hak-kol הכל
of cast metal mu-tsaq מוצק
four ve-ar-ba וארבע
handles ke-te-pho-wt כתפות
had el אל
[one for each] ar-ba ארבע
corner pin-no-wt פנות
stand ham-me-kho-nah המכנה
Each ha-e-chat האחת
from min מן
the stand ham-me-kho-nah המכנה
projecting ke-te-phe-ha כתפיה
At the top u-ve-rosh ובראש
of each stand ham-me-kho-w-nah המכונה
half cha-tsee חצי
a cubit ha-am-mah האמה
high qo-w-mah קומה
[was] a circular a-gol עגל
band sa-veev סביב
with ve-al ועל
the top rosh ראש
of the stand ham-me-kho-nah המכנה
The supports ye-do-te-ha ידתיה
and panels u-mis-ge-ro-te-ha ומסגרתיה
were cast as a unit mim-men-nah ממנה
He engraved vay-phat-tach ויפתח
on al על
the surfaces hal-lu-chot הלחת
of the supports ye-do-te-ha ידתיה
and ve-al ועל
panels u-mis-ge-ro-tɛ-ha ומסגרתיה
cherubim ke-ru-veem כרובים
lions a-ra-yo-wt אריות
and palm trees ve-ti-mo-rot ותמרת
had space ke-ma-ar כמער
wherever each eesh איש
with wreaths ve-lo-yo-wt וליות
all around sa-veev סביב
In this way ka-zot כזאת
he made a-sah עשה
- et את
the ten e-ser עשר
stands ham-me-kho-no-wt המכנות
casting mu-tsaq מוצק
e-chad אחד
dimensions mid-dah מדה
a-chat אחת
and shape qe-tsev קצב
with the same e-chad אחד
each le-khul-la-he-nah לכלהנהס
He also made vay-ya-as ויעש
ten a-sa-rah עשרה
basins khee-yo-ro-wt כירות
bronze ne-cho-shet נחשת
forty ar-ba-eem ארבעים
baths bat בת
holding ya-kheel יכיל
- hak-kee-yo-wr הכיור
each ha-e-chad האחד
and measuring four ar-ba ארבע
cubits across ba-am-mah באמה
basin hak-kee-yo-wr הכיור
one ha-e-chad האחד
kee-yo-wr כיור
for each e-chad אחד
al על
stands ham-me-kho-w-nah המכונה
ha-a-chat האחת
of the ten le-e-ser לעשר
ham-me-kho-no-wt המכנות
He set vay-yit-ten ויתן
- et את
stands ham-me-kho-no-wt המכנות
five cha-mesh חמש
on al על
side ke-teph כתף
of the temple hab-ba-yit הבית
the south mee-ya-meen מימין
and five ve-cha-mesh וחמש
on al על
- ke-teph כתף
- hab-ba-yit הבית
the north mis-se-mo-lo משמאלו
and ve-et ואת
the Sea hay-yam הים
he put na-tan נתן
side mik-ke-teph מכתף
of the temple hab-ba-yit הבית
on the south hay-ma-neet הימנית
at the southeast corne qe-de-mah קדמה
mim-mul ממול
ne-gev נגבס
made vay-ya-as ויעש
Additionally, Huram chee-ro-wm חירום
- et את
the pots hak-kee-yo-ro-wt הכירות
- ve-et ואת
shovels hay-ya-eem היעים
- ve-et ואת
and sprinkling bowls ham-miz-ra-qo-wt המזרקות
finished vay-khal ויכל
So Huram chee-ram חירם
he had undertaken la-a-so-wt לעשות
- et את
all kal כל
the work ham-me-la-khah המלאכה
that a-sher אשר
- a-sah עשה
for King lam-me-lekh למלך
Solomon she-lo-moh שלמה
[in] the house bet בית
of the LORD : YHVH יהוה
pillars am-mu-deem עמדים
the two she-na-yim שנים
bowl-shaped ve-gul-lot וגלת
capitals hak-ko-ta-rot הכתרת
- a-sher אשר
al על
atop rosh ראש
the pillars ha-am-mu-deem העמדים
the two she-ta-yim שתים
sets of network ve-has-se-va-kho-wt והשבכות
the two she-ta-yim שתים
covering le-khas-so-wt לכסות
- et את
both she-te שתי
bowls gul-lot גלת
of the capitals hak-ko-ta-rot הכתרת
- a-sher אשר
- al על
atop rosh ראש
the pillars ha-am-mu-deem העמודים
- ve-et ואת
pomegranates ha-rim-mo-neem הרמנים
the four ar-ba ארבע
hundred me-o-wt מאות
for the two lish-te לשתי
sets of network has-se-va-kho-wt השבכות
(two she-ne שני
rows tu-reem טורים
of pomegranates rim-mo-neem רמנים
network las-se-va-khah לשבכה
for each ha-e-chat האחת
covering le-khas-so-wt לכסות
- et את
both she-te שתי
the bowl-shaped gul-lot גלת
capitals hak-ko-ta-rot הכתרת
- a-sher אשר
al על
atop pe-ne פני
the pillars) ha-am-mu-deem העמודים
- ve-et ואת
stands ham-me-kho-no-wt המכנות
the ten a-ser עשר
- ve-et ואת
basins hak-kee-yo-rot הכירת
the ten a-sa-rah עשרה
on al על
the stands ham-me-kho-no-wt המכנות
- ve-et ואת
the Sea hay-yam הים
ha-e-chad האחד
- ve-et ואת
oxen hab-ba-qar הבקר
the twelve she-nem שנים
a-sar עשר
underneath ta-chat תחת
the Sea hay-yam הים
and ve-et ואת
the pots has-see-ro-wt הסירות
- ve-et ואת
shovels hay-ya-eem היעים
- ve-et ואת
and sprinkling bowls ham-miz-ra-qo-wt המזרקות
- ve-et ואת
All kal כל
the articles hak-ke-leem הכלים
ha·ʾo-hɛl האהל
that a-sher אשר
made a-sah עשה
Huram chee-ram חירם
for King lam-me-lekh למלך
Solomon she-lo-moh שלמה
[in] the house bet בית
of the LORD YHVH יהוה
bronze ne-cho-shet נחשת
were made of burnished me-mo-rat ממרט
in the plain be-khik-kar בככר
of the Jordan hay-yar-den הירדן
had them cast ye-tsa-qam יצקם
The king ham-me-lekh המלך
in clay be-ma-a-veh במעבה
molds ha-a-da-mah האדמה
between ben בין
Succoth suk-ko-wt סכות
u-ven ובין
and Zarethan tsa-re-tan צרתן
unweighed vay-yan-nach וינח
Solomon {left} she-lo-moh שלמה
- et את
all kal כל
these articles hak-ke-leem הכלים
many me-rov מרב
because there were so me-od מאד
me-od מאד
could not lo לא
be determined nech-qar נחקר
The weight mish-qal משקל
of the bronze han-ne-cho-shet הנחשת
also made vay-ya-as ויעש
Solomon she-lo-moh שלמה
- et את
all kal כל
the furnishings hak-ke-leem הכלים
a-sher אשר
for the house bet בית
of the LORD : YHVH יהוה
- et את
altar miz-bach מזבח
the golden haz-za-hav הזהב
- ve-et ואת
table hash-shul-chan השלחן
on which a-sher אשר
was placed a-law עליו
the Bread le-chem לחם
of the Presence hap-pa-neem הפנים
the golden za-hav זהב
- ve-et ואת
the lampstands ham-me-no-ro-wt המנרות
five cha-mesh חמש
on the right [side] mee-ya-meen מימין
and five ve-cha-mesh וחמש
on the left mis-se-mo-wl משמאול
in front liph-ne לפני
of the inner sanctuary had-de-veer הדביר
gold za-hav זהב
of pure sa-gur סגור
flowers ve-hap-pe-rach והפרח
lamps ve-han-ne-rot והנרת
and tongs ve-ham-mel-qa-cha-yim והמלקחים
the gold za-hav זהב
basins ve-has-sip-po-wt והספות
wick trimmers ve-ham-zam-me-ro-wt והמזמרות
sprinkling bowls ve-ham-miz-ra-qo-wt והמזרקות
ladles ve-hak-kap-po-wt והכפות
and censers ve-ham-mach-to-wt והמחתות
gold za-hav זהב
the pure sa-gur סגור
hinges ve-hap-po-to-wt והפתות
for the doors le-dal-to-wt לדלתות
temple hab-ba-yit הבית
of the inner hap-pe-nee-mee הפנימי
(that is, the Most Hol le-qo-desh לקדש
) haq-qo-da-sheem הקדשים
as well as for the doo le-dal-te לדלתי
of the main hall hab-ba-yit הבית
of the temple la-he-khal להיכל
and the gold za-hav זהבפ
was completed vat-tish-lam ותשלם
So all kal כל
the work ham-me-la-khah המלאכה
that a-sher אשר
had performed a-sah עשה
King ham-me-lekh המלך
Solomon she-lo-moh שלמה
for the house bet בית
of the LORD YHVH יהוה
brought in {the items} vay-ya-ve ויבא
Then Solomon she-lo-moh שלמה
- et את
had dedicated — qa-de-she קדשי
David da-wid דוד
his father a-vee אביו
- et את
the silver hak-ke-seph הכסף
- ve-et ואת
the gold haz-za-hav הזהב
and ve-et ואת
the furnishings — hak-ke-leem הכלים
and he placed them na-tan נתן
in the treasuries be-o-tse-ro-wt באצרות
of the house bet בית
of the LORD YHVH יהוה
At that time az אז
assembled yaq-hel יקהל
Solomon she-lo-moh שלמה
- et את
the elders ziq-ne זקני
of Israel — yis-ra-el ישראל
- et את
all kal כל
heads ra-she ראשי
the tribal ham-mat-to-wt המטות
and family leaders ne-see-e נשיאי
ha-a-vo-wt האבות
liv-ne לבני
of the Israelites — yis-ra-el ישראל
before el אל
him ham-me-lekh המלך
she-lo-moh שלמה
in Jerusalem ye-ru-sha-lim ירושלם
to bring up le-ha-a-lo-wt להעלות
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
the City me-eer מעיר
of David da-wid דוד
- hee היא
from Zion tsee-yo-wn ציון
came together vay-yiq-qa-ha-lu ויקהלו
to el אל
King ham-me-lekh המלך
Solomon she-lo-moh שלמה
And all kal כל
the men eesh איש
of Israel yis-ra-el ישראל
the month be-ye-rach בירח
of Ethanim ha-e-ta-neem האתנים
at the feast be-chag בחג
hu הוא
month ha-cho-desh החדש
in the seventh hash-she-vee-ee השביעי
had arrived vay-ya-vo-u ויבאו
When all kol כל
the elders ziq-ne זקני
of Israel yis-ra-el ישראל
took up vay-yis-u וישאו
the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
- et את
the ark ha-a-ro-wn הארון
and they brought up vay-ya-a-lu ויעלו
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the LORD YHVH יהוה
and ve-et ואת
the Tent o-hel אהל
of Meeting mo-w-ed מועד
with ve-et ואת
all kal כל
furnishings ke-le כלי
sacred haq-qo-desh הקדש
- a-sher אשר
[its] ba-o-hel באהל
carried them up vay-ya-a-lu ויעלו
- o-tam אתם
So the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
and Levites ve-hal-vee-yim והלוים
King ve-ham-me-lekh והמלך
Solomon she-lo-moh שלמה
and the whole ve-khal וכל
congregation a-dat עדת
of Israel yis-ra-el ישראל
who had assembled han-no-w-a-deem הנועדים
with him a-law עליו
it-to אתו
There, before liph-ne לפני
the ark ha-a-ro-wn הארון
sacrificed me-zab-be-cheem מזבחים
sheep tson צאן
and oxen u-va-qar ובקר
that a-sher אשר
they could not lo לא
be counted yis-sa-phe-ru יספרו
ve-lo ולא
or numbered yim-ma-nu ימנו
so many me-rov מרב
brought vay-ya-vi-u ויבאו
Then the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
- et את
the ark a-ro-wn ארון
of the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
to el אל
its place me-qo-w-mo מקומו
in el אל
the inner sanctuary de-veer דביר
of the temple hab-ba-yit הבית
- el אל
the Most Holy Place qo-desh קדש
haq-qo-da-sheem הקדשים
el אל
beneath ta-chat תחת
the wings kan-phe כנפי
of the cherubim hak-ke-ru-veem הכרובים
For kee כי
the cherubim hak-ke-ru-veem הכרובים
spread po-re-seem פרשים
their wings ke-na-pha-yim כנפים
over el אל
the place me-qo-wm מקום
the ark ha-a-ro-wn הארון
and overshadowed vay-ya-sok-ku ויסכו
- hak-ke-ru-veem הכרבים
- al על
of the ark ha-a-ro-wn הארון
and ve-al ועל
its poles bad-daw בדיו
mil-ma-e-lah מלמעלה
extended far enough vay-ya-a-ri-khu ויארכו
that their hab-bad-deem הבדים
were visible vay-ye-ra-u ויראו
ends ra-she ראשי
The poles hab-bad-deem הבדים
from min מן
the Holy Place haq-qo-desh הקדש
in al על
front pe-ne פני
of the inner sanctuary had-de-veer הדביר
but not ve-lo ולא
- ye-ra-u יראו
from outside [the Holy ha-chu-tsah החוצה
and they are vay-yih-yu ויהיו
there sham שם
to ad עד
day hay-yo-wm היום
this haz-zeh הזה
[There was] nothing en אין
in the ark ba-a-ro-wn בארון
except raq רק
the two she-ne שני
tablets lu-cho-wt לחות
stone ha-a-va-neem האבנים
that a-sher אשר
had placed hin-ni-ach הנח
in it sham שם
Moses mo-sheh משה
at Horeb be-cho-rev בחרב
where a-sher אשר
had made a covenant ka-rat כרת
the LORD YHVH יהוה
with im עם
the Israelites be-ne בני
yis-ra-el ישראל
after they had come ou be-tse-tam בצאתם
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt mits-ra-yim מצרים
And vay-hee ויהי
came out be-tset בצאת
when the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
of min מן
the Holy Place haq-qo-desh הקדש
the cloud ve-he-a-nan והענן
filled ma-le מלא
- et את
the house bet בית
of the LORD YHVH יהוה
not ve-lo ולא
could ya-khe-lu יכלו
so that the priests hak-ko-ha-neem הכהנים
stand there la-a-mod לעמד
to minister le-sha-ret לשרת
because mip-pe-ne מפני
of the cloud he-a-nan הענן
for kee כי
filled ma-le מלא
the glory khe-vo-wd כבוד
of the LORD YHVH יהוה
- et את
the house bet בית
of the LORD YHVH יהוה
Then az אז
declared : a-mar אמר
Solomon she-lo-moh שלמה
"The LORD YHVH יהוה
has said a-mar אמר
that He would dwell lish-kon לשכן
in the thick cloud ba-a-ra-phel בערפל
I have indeed built ba-noh בנה
va-nee-tee בניתי
house bet בית
an exalted ze-vul זבל
You lakh לך
a place ma-kho-wn מכון
for You to dwell le-shiv-te-kha לשבתך
forever" o-w-la-meem עולמים
turned around vay-yas-sev ויסב
the king ham-me-lekh המלך
- et את
pa-naw פניו
and blessed vay-va-rekh ויברך
- et את
[them] all kal כל
qe-hal קהל
yis-ra-el ישראל
And as the whole ve-khal וכל
assembly qe-hal קהל
of Israel yis-ra-el ישראל
stood [there] o-med עמד
and said : vay-yo-mer ויאמר
"Blessed [be] ba-rukh ברוך
the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
[who] a-sher אשר
what He spoke dib-ber דבר
with His mouth be-phee בפיו
to et את
David da-wid דוד
my father a-vee אבי
with His own hand u-ve-ya-do ובידו
has fulfilled mil-le מלא
saying le-mor לאמר
‘ Since min מן
the day hay-yo-wm היום
- a-sher אשר
out ho-w-tse-tee הוצאתי
- et את
I brought My people am-mee עמי
- et את
Israel yis-ra-el ישראל
of Egypt mim-mits-ra-yim ממצרים
I have not lo לא
chosen va-char-tee בחרתי
a city ve-eer בעיר
from any mik-kol מכל
tribe shiv-te שבטי
of Israel yis-ra-el ישראל
[in which] to build liv-no-wt לבנות
a house ba-yit בית
would be lih-yo-wt להיות
so that My Name she-mee שמי
there sham שם
But I have chosen va-ev-char ואבחר
David be-da-wid בדוד
to be lih-yo-wt להיות
over al על
My people am-mee עמי
Israel ’ yis-ra-el ישראל
Now it was vay-hee ויהי
in im עם
the heart le-vav לבב
David da-wid דוד
of my father a-vee אבי
to build liv-no-wt לבנות
a house ba-yit בית
for the Name le-shem לשם
of the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
said vay-yo-mer ויאמר
But the LORD YHVH יהוה
to el אל
David da-wid דוד
my father a-vee אבי
‘ Since ya-an יען
- a-sher אשר
it was ha-yah היה
in im עם
your heart le-va-ve-kha לבבך
to build liv-no-wt לבנות
a house ba-yit בית
for My Name lish-mee לשמי
you have done well he-tee-vo-ta הטיבת
kee כי
to have this ha-yah היה
in im עם
your heart le-va-ve-kha לבבך
Nevertheless raq רק
you at-tah אתה
are not lo לא
the one to build it tiv-neh תבנה
hab-ba-yit הבית
but kee כי
im אם
your son bin-kha בנך
your own offspring hay-yo-tse היצא
me-cha-la-tse-kha מחלציך
hu הוא
will build yiv-neh יבנה
the house hab-ba-yit הבית
for My Name ’ lish-mee לשמי
has fulfilled vay-ya-qem ויקם
Now the LORD YHVH יהוה
et את
the word de-va-ro דברו
that a-sher אשר
He spoke dib-ber דבר
I have succeeded va-a-qum ואקם
ta-chat תחת
David da-wid דוד
my father a-vee אבי
and I sit va-e-shev ואשב
on al על
the throne kis-se כסא
of Israel yis-ra-el ישראל
as ka-a-sher כאשר
promised dib-ber דבר
the LORD YHVH יהוה
I have built va-ev-neh ואבנה
the house hab-ba-yit הבית
for the Name le-shem לשם
of the LORD YHVH יהוה
the God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
And there I have provi va-a-sim ואשם
sham שם
a place ma-qo-wm מקום
for the ark la-a-ro-wn לארון
which contains a-sher אשר
sham שם
the covenant be-reet ברית
of the LORD YHVH יהוה
that a-sher אשר
He made ka-rat כרת
with im עם
our fathers a-vo-te-nu אבתינו
when He brought them o be-ho-w-tsee-o בהוציאו
- o-tam אתם
of the land me-e-rets מארץ
of Egypt" mits-ra-yim מצריםס
stood vay-ya-a-mod ויעמד
Then Solomon she-lo-moh שלמה
before liph-ne לפני
the altar miz-bach מזבח
of the LORD YHVH יהוה
in front of ne-ged נגד
the whole kal כל
assembly qe-hal קהל
of Israel yis-ra-el ישראל
spread out vay-yiph-ros ויפרש
his hands kap-paw כפיו
toward heaven hash-sha-ma-yim השמים
and said : vay-yo-mar ויאמר
"O LORD YHVH יהוה
God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
there is no en אין
like You ka-mo-w-kha כמוך
God e-lo-heem אלהים
in heaven bash-sha-ma-yim בשמים
above mim-ma-al ממעל
or on ve-al ועל
earth ha-a-rets הארץ
below mit-ta-chat מתחת
keeping sho-mer שמר
[Your] covenant hab-be-reet הברית
of loving devotion ve-ha-che-sed והחסד
with Your servants la-a-va-de-kha לעבדיך
who walk ha-ho-le-kheem ההלכים
before You le-pha-ne-kha לפניך
with all be-khal בכל
their hearts lib-bam לבם
- a-sher אשר
You have kept sha-mar-ta שמרת
to Your servant le-av-de-kha לעבדך
David da-wid דוד
my father a-vee אבי
- et את
- a-sher אשר
Your promise dib-bar-ta דברת
- lo לו
What You spoke vat-te-dab-ber ותדבר
with Your mouth be-phee-kha בפיך
with Your hand u-ve-ya-de-kha ובידך
You have fulfilled mil-le-ta מלאת
day kay-yo-wm כיום
this haz-zeh הזה
Therefore now ve-at-tah ועתה
O LORD YHVH יהוה
God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
keep mor שמר
for Your servant le-av-de-kha לעבדך
David da-wid דוד
my father a-vee אבי
- et את
what a-sher אשר
You promised dib-bar-ta דברת
lo לו
when You said : le-mor לאמר
‘ You will never lo לא
fail yik-ka-ret יכרת
- le-kha לך
to have a man eesh איש
before Me mil-le-pha-nay מלפני
to sit yo-shev ישב
on al על
the throne kis-se כסא
of Israel yis-ra-el ישראל
only raq רק
if im אם
guard yish-me-ru ישמרו
your descendants va-ne-kha בניך
- et את
their way dar-kam דרכם
to walk la-le-khet ללכת
before Me le-pha-nay לפני
as ka-a-sher כאשר
you have [done] ha-lakh-ta הלכת
’ le-pha-nay לפני
And now ve-at-tah ועתה
O God e-lo-he אלהי
of Israel yis-ra-el ישראל
confirm ye-a-men יאמן
please na נא
You promised de-va-rɛ-kha דבריך
what a-sher אשר
dib-bar-ta דברת
to Your servant le-av-de-kha לעבדך
David da-wid דוד
my father a-vee אבי
But kee כי
indeed ha-um-nam האמנם
dwell ye-shev ישב
will God e-lo-heem אלהים
upon al על
the earth ? ha-a-rets הארץ
Even hin-neh הנה
heaven hash-sha-ma-yim השמים
the highest heaven u-she-me ושמי
hash-sha-ma-yim השמים
cannot lo לא
contain You ye-khal-ke-lu-kha יכלכלוך
much less aph אף
kee כי
temple hab-ba-yit הבית
this haz-zeh הזה
- a-sher אשר
I have built ba-nee-tee בניתי
Yet regard u-pha-nee-ta ופנית
el אל
the prayer te-phil-lat תפלת
of Your servant av-de-kha עבדך
and ve-el ואל
plea te-chin-na-to תחנתו
O LORD YHVH יהוה
my God e-lo-hay אלהי
so that You may hear lish-mo-a לשמע
el אל
the cry ha-rin-nah הרנה
ve-el ואל
and the prayer hat-te-phil-lah התפלה
that a-sher אשר
Your servant av-de-kha עבדך
is praying mit-pal-lel מתפלל
before You le-pha-ne-kha לפניך
today hay-yo-wm היום
be lih-yo-wt להיות
May Your eyes e-ne-kha עינך
open phe-tu-cho-wt פתחות
toward el אל
temple hab-ba-yit הבית
this haz-zeh הזה
night lay-lah לילה
and day va-yo-wm ויום
toward el אל
the place ham-ma-qo-wm המקום
of which a-sher אשר
You said a-mar-ta אמרת
shall be yih-yeh יהיה
‘ My Name she-mee שמי